Секое време го раѓа својот поет. Во втората половина на минатиот век немаше попопуларен поет од Н.А. Некрасов. Тој не само што сочувствуваше со народот, туку и се поистоветуваше со селска Русија, ги шокираше срцата на своите современици со слики од ропство и сиромаштија, ноти на искрено горко покајание. Во еден од неговите говори за Пушкин, Достоевски зборуваше за „светската реакција“ на поетот, кој знаеше да чувствува туѓи како да е свој. Истото може да се каже и за Н.А. Некрасов. Освен тоа, неговата муза изненадувачки реагира на туѓата радост и болка.
Креативноста на Некрасов е разновидна по предметот. Но, што и да е, едно останува непроменето: во сите песни јасно е изразено моралното кредо на поетот. Во неговите дела, тој го става јунакот пред избор, но не се оттргнува во овој тежок момент за него, туку се обидува да го надополни со неговиот поглед на животот. Некрасов не се плаши да му дозволи на херојот да погледне во неговата внатрешен свети проценете ги вашите постапки и постапки. Така се откриваат најскриените агли човечка душа, морални и морални принципи на човекот.
Така, во песната „Морален човек“, херојот се смета себеси за личност со висок морал. Но, неговиот „висок морал“ носи длабоко страдање на блиските: неговата сопруга умрела „измачена од срам и тага“; пријател умира, не можејќи да издржи должнички затвор; селанец се удави откако го камшикуваше; Мојата ќерка, мажена за несакан маж, стана несреќна.
Николај Некрасов
Морален човек
Мојата сопруга, покривајќи го лицето со превез,
Вечерта отидов кај мојот љубовник;
Прикрадно влегов во неговата куќа со полиција
И осуди... Викаше: Не се тепав!
Таа отиде во кревет и умре
Мачен од срам и тага...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Имав ќерка; се заљубил во учителката
И таа сакаше набрзина да побегне со него.
Ѝ се заканив со проклетство: таа сама поднесе оставка
И се омажи за седокос богаташ.
Нивната куќа беше брилијантна и полна како чаша;
Но, одеднаш Маша почна да бледне и да бледне
И една година подоцна таа умре од потрошувачка,
Откако ја погоди целата куќа со длабока тага...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому...
Му дадов на селанецот како готвач:
Тоа беше успех; добар готвач е среќа!
Но, тој често го напушташе дворот
И јас тоа го нарекувам непристојна зависност
Имаше: сакаше да чита и да расудува.
Јас, уморен од закани и карање,
Татко го камшикувал со канал,
Се удавил: бил луд!
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Мојот пријател не ми го претстави долгот навреме.
Пријателски му навестив,
Оставив на законот да ни суди:
Законот го осуди на затвор.
Тој умре во него без да плати алтин,
Но, јас не сум лут, иако имам причина да бидам лут!
Му го простив долгот на истиот датум,
Почестувајќи го со солзи и тага...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Првата половина на 1847 година
Илински Игор Владимирович. 11 јули (24), 1901 година, Москва - 13 јануари 1987 година, Москва. Советски уметниктеатар и кино, мајстор уметнички збор, директор.
Во нашата тешко времепроблемите на моралот, според мое мислење, стануваат особено акутни и релевантни. Ме боли кога гледам како луѓето не само што губат, туку и престануваат да ги ценат таквите особини како добрина, лојалност, пристојност, искреност и особено љубов кон својата татковина, нејзиниот морал, обичаи, традиции.Колку лесно и едноставно прифаќаме се што е туѓо Како би сакал да ја советувам мојата генерација: „Соберете том од Некрасов! Остани сам со него! Читајте, размислете за неговите редови и погледнете во вашата душа!“ И секој во неговите редови ќе најде одговор на она што не загрижува, ќе ни помогне да го разбереме значењето и вредноста на високиот морални идеалиВо човечкиот живот.
http://www.litra.ru/
Живеејќи според строг морал,
Мојата сопруга, покривајќи го лицето со превез,
Вечерта отидов кај мојот љубовник;
Прикрадно влегов во неговата куќа со полиција
И осуди... Викаше: Не се тепав!
Таа отиде во кревет и умре
Мачен од срам и тага...
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Имав ќерка; се заљубил во учителката
И таа сакаше набрзина да побегне со него.
Ѝ се заканив со проклетство: таа сама поднесе оставка
И се омажи за седокос богаташ.
Нивната куќа беше брилијантна и полна како чаша;
Но, одеднаш Маша почна да бледне и да бледне
И една година подоцна таа умре од потрошувачка,
Откако ја погоди целата куќа со длабока тага...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому...
Му дадов на селанецот како готвач:
Тоа беше успех; добар готвач е среќа!
Но, тој често го напушташе дворот
И јас тоа го нарекувам непристојна зависност
Имаше: сакаше да чита и да расудува.
Јас, уморен од закани и карање,
Татко го камшикувал со канал,
Се удавил: бил луд!
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Мојот пријател не ми го претстави долгот навреме.
Пријателски му навестив,
Оставив на законот да ни суди:
Законот го осуди на затвор.
Тој умре во него без да плати алтин,
Но, јас не сум лут, иако имам причина да бидам лут!
Му го простив долгот на истиот датум,
Почестувајќи го со солзи и тага...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Анализа на песната „Морален човек“ од Некрасов
Н.Некрасов стана познат по неговите дела во жанрот граѓански текстови, чиј главен мотив беше да се разобличат главните општествени пороци. Во исто време, главна тема за поетот била заштитата на пониските слоеви на општеството. Огромното мнозинство од песните на Некрасов се посветени на селанството. Но, понекогаш тој детално се осврна на описот на претставниците владејачката класа. Впечатлив примере песната „Морален човек“.
Авторот го опишува животот и делото на одредена „морална личност“ со огромна количина на сарказам. Композициски, песната се состои од четири одделни дела, посветени на односите на главниот лик со сосема различни луѓе.
Во првиот дел, „моралниот човек“ дознава за неверството на неговата сопруга. Тој ја разоткрива со помош на полицијата, но го одбива предизвикот на дуел. Посрамената жена умира, не можејќи да ги поднесе страдањата што ја снашле.
Следната акција на главниот лик е судењесо пријател кој му должел пари. Должникот е осуден на затворска казна, во која починал.
„Моралниот човек“ го научил својот кмет селанец на уметноста на готвење. „За жал“, заедно со нова професијаселанецот стекнал жед за знаење („сакаше да чита и расудува“). За ова, сопственикот долго го карал и на крајот го подложил физичко казнување. „Будалото“ се удави од тага.
„Врвот“ на моралот на главниот лик е неговиот однос кон сопствената ќерка. Девојчето се заљубило во сиромашниот учител, а нејзиниот разумен татко ја принудил да се омажи за поповолниот „седокос богаташ“. "Среќен" семеен животне траеше долго. Ќерката брзо почна да „бледи и избледува“ и почина една година по свадбата.
Некрасов не го обвинува за ништо неговиот главен лик. Тој остава на читателите да проценат. Самата „морална личност“ е цврсто уверена во својата непогрешливост. Тоа го докажува со рефренот повторен неколку пати: „Со тоа што живеам во согласност со строгите морали, никогаш во животот не сум направил зло никому“.
Целиот ужас на ситуацијата лежи токму во тоа што таквиот поглед бил карактеристичен за огромното мнозинство на благородништвото. Некрасов, се разбира, создаде колективна сликаѓубре, но генерално неговите постапки не се во спротивност со таканаречениот „строг морал“. Сите жртви го добија заслуженото. Сопругата го изневерила сопругот, пријателот не го вратил долгот, селанецот се осмелил да му противречи на сопственикот, а ќерката ја напуштила родителската послушност. На „моралната личност“ не им е жал за овие грешници. Тој самиот е „чист“ пред Бога. Единственото нешто што го збунува е „длабоката тага“ во куќата по смртта на Маша.
Вистинската човечка еволуција е невозможна без морален живот, подреден на правичните интереси на општеството во кое живее; високи морални принципи, чест, совест, помагање на оние кои имаат потреба, постојано просветлување со знаење...
Во оваа статија би сакал да се осврнам на една од најинтересните теми, според мене: прашањето за поврзаноста на човековиот морал и неговата еволуција. За да се прошири на темата, потребно е прво да се расветлат самите концепти. „морално“И "еволуција".
Морално- тоа е живот според совеста, кога во мислите, зборовите и делата човекот се води од заповедите на нашите големи предци и гласот на разумот, умножен со љубовта на срцето.
Еволуција- ова е развој на тела на Суштината на една личност, дополнително на физичкото тело, или, со други зборови, тела на душата, со чие примање човекот стекнува нови можности и способности. Тоа е она што му овозможува на човекот да го прошири опсегот на неговата перцепција за реалноста и, по постигнувањето одредено ниворазвој, контрола на просторот и материјата.
Вистината, заборавена од многумина, е дека без морален живот, вистинската еволуција е невозможна. Во денешно време, заменливоста на концептите „развој“ и „еволуција“ е широко распространета во општеството, иако тие не значат исто. На пример, лице кое учи странски јазик, се развива, односно развива, го зголемува своето знаење за јазикот што се изучува. Или лице вклучено во кој било спорт, исто така, развива одредени физички параметри. Но, ниту странскиот јазик ниту спортот не му помагаат на човекот да направи квалитативен скок, и во неговата перцепција и во неговите можности.
Без разлика колку јазици и да учи човек, и без разлика колку спортови да владее, тој сепак ќе живее во постојните ограничувања на петте сетила. И ова е факт. Фактот е толку тежок и обемен што е невозможно да не се разбере. Тоа значи дека самото акумулирање на информации воопшто не гарантира појава на нови можности и способности кај една личност, а исто така не го прави човекот рационален и морален. На крајот на краиштата, самиот збор „ интелигенција„Не значи ништо повеќе од „ум осветен од божествената светлина на вистината“, а оваа светлина се појавува кај човекот од живеење според совеста, односно од морален живот. И нема друг начин да се појави оваа светлина. Академик Николај Левашовнапиша за тоа вака:
„...Дури и нашите предци делеле два концепта - УМ и РАЗУМ! И според нивното разбирање, овие два концепта биле суштински различни еден од друг, иако овие два збора имаат заеднички корен, УМ! Материјата, откако го сфати своето постоење, стекнува УМ! И само кога носителите на умот ќе постигнат просветлување со знаење, дури тогаш се појавува УМ!!! Способноста за размислување сè уште не значи интелигенција - состојба кога човекот е просветлен со знаење, познавање на законите на природата од кои е роден!..“(„Извор на животот-5“).
Ова може да го потврдат академици кои не можат да ги надминат постоечките догми во науката; научниците меѓусебно се борат за профитабилни позиции и титули; високообразовани членови на владите во светот, чии постапки се во спротивност со сите норми на морал и рационалност; бизнисмени кои заради краткорочен профит ја обезличуваат животната средина со загадувањето од нивните индустрии итн итн...
За само еден животен век физичкото теломоралниот човек може да го заврши планетарниот циклус на својата еволуција развивајќи во себе етерични, астрални и четири ментални тела, кои заедно со физичкото ги сочинуваат седумте човечки тела, што одговара на седумте нивоа на Земјата, формирани од седумте основни работи. Како што напиша Николај Левашов, „Присуството на ментални тела му дава на личноста која ги има колосално психичка сила, преку кој таквата личност може да влијае на процесите што се случуваат во природата, како на локално така и на планетарно ниво. Само со моќта на вашите мисли можете да влијаете и да ги контролирате процесите што се случуваат во човечкото општество. Видете и слушнете го минатото, сегашноста и иднината... и многу повеќе. Таква моќ треба и може да има само човек со чисти мисли, чиста душаи отворено срце за добрината“ (« Последен повикна човештвото“). И завршувањето на планетарниот циклус на човековиот развој му дава можност да започне квалитативно нова фазана неговиот развој: космичка фаза на еволуција.
По смртта на физичкото тело, Суштината (Душата) на човекот паѓа на нивото на Земјата кое одговара на еволутивното ниво што Суштината успеала да го постигне за време на тековниот живот во физичкото тело. И колку и да е човек паметен, колку и да има регалија, моќ и богатство, но животот да не му бил морален, нема да може да влезе во високи нивоана нашата планета од една едноставна причина: во текот на својот живот таква личност не успеала да се развие во себе повисоки телаСубјекти кои даваат таква можност. И ако човек живеел со инстинкти (емоции) или со нивна доминација, тогаш се наоѓа на пониското астрално ниво на планетата, каде што криминалците и едноставно недуховните луѓе, кои се опкружени на овие „подови“ на Земјата со разни „астралните животни“ ја служат својата „казна“. И ако луѓето кои стигнале таму имаат слаба енергетска заштита, тогаш тие буквалноод овој збор, може да се јаде од овие суштества. А „Смртта на Суштината значи дека целото еволутивно искуство и достигнувања на сите инкарнации што ги имаше Суштината засекогаш исчезнаа... ова е еволутивна смрт...“(„Последен апел до човештвото“).
Многу луѓе не веруваат дека со морално живеење ќе можат да го добијат она што го сакаат од животот, бидејќи гледаат дека честопати оние што водат неморални животи имаат успех и просперитет, во современото разбирање на овие поими. Таквите луѓе забораваат дека надворешниот материјален успех и широкиот пристап до различни задоволства се купуваат по превисока цена: губење на душатаи, сосема веројатно, неможноста за понатамошен илјадагодишен живот.
Нашите предци живееле според Ведските закони, кои им биле дадени од нивните покровители - Боговите. Кои беа овие богови? По богови, Словено-Аријците ги разбирале луѓето чиј степен на развој далеку го надминува нивното ниво. И боговите на Словените - Сварог, Перун, Велес, Лада Богородица и други - им дадоа морални заповеди, чие исполнување неизбежно го води човекот до просветлување со знаење, создавање на секогаш нови тела на Суштината и бесконечен развој. . За наша среќа, по многу векови прикривање на „словенско-ариевските веди“, некои од нив сега се објавени и се достапни за читање од сите заинтересирани за вистинското минато на Русија и на целиот свет. И ова за нас значи одлична можност да ги проучуваме и разбереме тие морални принципи, на кој е изграден животот на нашите големи предци, а со тоа и можноста да го градиме сопствениот живот на цврста основа, докажана со илјадници години историја.
Бидете вистинити во душата и духот,
Световите се држат за Вистината. Нивната порта е Вистината;
Зашто се вели дека во Вистината почива Бесмртноста.
(„Словенско-ариевски Веди“, Сантија Веди од Перун. Прв круг. Сантија 4).
Следете не
Песната не е само злонамерна, туку некако остро самокритична. Или подобро кажано, тоа воопшто не беше оправдано за моралното општество од времето кога работеше Некрасов. И се чини дека сè во ова дело е јасно и, згора на тоа, сè во него е точно.
Ако погледнете однадвор, сопругот го спасил семејството од срам со разоткривање на сопругата во предавство, а на ќерката и дал блескава иднина со тоа што ја оженил за возрасен богата личност, а долгот вреди да се плати, колку и да си близок пријател.
Се чини дека сè е точно, што не е во ред со тоа, сè додека човекот следи морален пристап кон животот. Тој не е убиец, тој само сака да го прави она што мисли дека ќе биде добро за сите. Но поради некоја причина жена му умира од срам, ќерка му умира од нерамноправен брак, селанецот што го изнесе во јавноста ненадејно се удави, пријател, затворен поради неплаќање долг, умира. Што прават тие? Сепак во право, сепак во право. Постапките на личност со морален интегритет не би можеле да доведат до такви резултати. Но…
По секој дел од песната се повторува како мантра: „Никогаш не сум направил зло никому во мојот живот“. Ова звучи и како убедување и како оправдување. Навистина, не е тој кој е виновен за нивните несреќи, туку тие самите.
На крајот на краиштата, немаше потреба да се менува за да не умре од срам. Немаше потреба да се заљубувате во било кој, за да не умрете од потрошувачка во богато семејство, немаше потреба да се кара со мајсторот и потоа да се удави. И на крајот немаше потреба да се задолжува, за да не се врати подоцна и заврши во затвор. Оваа личност искрено верува дека не направил никаква штета.
Сите негови постапки, според неговата логика, донеле само спас и направиле што повеќе подобар животсамите луѓе. Што не е во ред овде? Едноставно постапуваше на начин што само нему му користеше. Се спаси од срамот и од општеството да го нарече „кукот“.
Ја спасил ќерка си од мизерна егзистенција и го спасил паричникот да не го троши за потребите на својата ќерка. Го обучил својот селанец да биде готвач и почнал добро да јаде, но не можел да се воздржи и се обидел да го научи човекот да зборува добро. И на крајот се обиде да си го врати она што е негово. Односно, се покажа дека овие луѓе се доведоа во критична состојба и тој немаше никаква врска со нивната смрт.
Некрасов повторно и повторно зборува во своите песни за моралните принципи од тоа време. Тој ги разоткрива оние кои, под превезот на моралот, прават зло, ги обвинува таквите „тивки никаквеци“ за подлост, ароганција и, што е доволно чудно, неморал.
Николај Некрасов - Морален човек: стих
Живеејќи според строг морал,
Вечерта отидов кај мојот љубовник;
И осуди... Викаше: Не се тепав!
Мачен од срам и тага...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
И се омажи за седокос богаташ.
Нивната куќа беше брилијантна и полна како чаша;
Живеејќи според строг морал,
Му дадов на селанецот како готвач:
Но, тој често го напушташе дворот
Татко го камшикувал со канал,
Се удавил: бил луд!
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Пријателски му навестив,
Оставив на законот да ни суди:
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Николај Некрасов - Живеење во согласност со строг морал (Морална личност)
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Мојата сопруга, покривајќи го лицето со превез,
Бр. 4 Вечерта отидов да се видам со мојот љубовник.
Прикрадно влегов во неговата куќа со полиција
И го фати. Тој се јави - не се борев!
Таа отиде во кревет и умре
Бр. 8 Мачен од срам и тага.
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Мојот пријател не ми го претстави долгот навреме.
Бр. 12 Јас, откако пријателски му навестив,
Законот го осуди на затвор.
Тој умре во него без да плати алтин,
Бр. 16 Но, не сум лут, иако имам причина да бидам лут!
Му го простив долгот на истиот датум,
Почестувајќи го со солзи и тага.
Живеејќи според строг морал,
Бр. 20 Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Го дадов селанецот како готвач,
Тоа беше успех; добар готвач е среќа!
Но, тој често го напушташе дворот
Бр. 24 И јас тоа го нарекувам непристојна зависност
Имаше: сакаше да чита и да расудува.
Јас, уморен од закани и карање,
Татковско го камшикувале со канал;
Број 28 Се удавил, бил луд!
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Имав ќерка; се заљубил во учителката
Бр. 32 И сакаше набрзина да побегне со него.
Ѝ се заканив со проклетство: таа сама поднесе оставка
И се омажи за седокос богаташ.
Бр. 36 Но, Маша наеднаш почна да бледне и да бледне
И една година подоцна таа умре од потрошувачка,
Ја обзема целата куќа со длабока тага.
Живеејќи според строг морал,
Бр. 40 Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Nravstvenny chelovek
Живја Согласно е строг морал,
Жена моја, закрив лицо вуалју,
Под вечерок к љубовнику пошла.
Ya v dom k nemu s politsiyey prokralsya
Јас уличил. На vyzval - ya ne dralsya!
Она легла против постел умрев,
Истерзана позором и садју.
Ја никому не делал в живи зла.
Пријател в срок мне долга не представил.
Ја, намекнув по-дружески јему,
Zakonu rassudit nas predostavil;
Закон приговорил его в тјурму.
V ney умре на, ne zaplativ altyna,
No ya ne zlyus, khot zlitsya yest prichina!
Ја долг јему простил тоаго ж числа,
Pochtiv yego slezami i sadyu.
Живја согласно сстрогоју моралју,
Ја никому не делал в живи зла.
Крестјанина ја отдал во повара,
На udalsya; khoroshy povar - schastye!
Не често otluchalsya така dvora
Јас zvanyu neprilichnoye pristrastye
Имел: љубил читат и рассуждат.
Да, утомијас грозит и распекат,
Отечески посек его, каналју;
На vzyal da utopilsya, dur nashla!
Живја согласно сстрогоју моралју,
Ја никому не делал в живи зла.
Imel ya doch; v uchitelya vlyubilas
I s nim bezhat khotela sgoryacha.
Ya pogrozil proklyatyem yey: смирилас
Јас вишла за седого богача.
I dom blestyashch i polon byl kak chasha;
Нема стала против лекови и гаснут Маша
Јас через бог в чахотке умре,
Sraziv ves dom glubokoyu sadyu.
Живја согласно сстрогоју моралју,
Ја никому не делал в живи зла.
Yhfdcndtyysq xtkjdtr
;bdz cjukfcyj cnhjujq vjhfkm/,
;tyf vjz, pfrhsd kbwj defkm/,
Ѓл дтхтјр р к/,ждибре ѓикф/
Z d ljv r ytve c gjkbwbtq ghjrhfkcz
B ekbxbk/// Jy dspdfk - z yt lhfkcz!
Jyf cktukf d gjcntkm b evthkf,
Bcnthpfyf gjpjhjv b gtxfkm////
Z ybrjve yt cltkfk d ;bpyb pkf/
Ghbzntkm d chjr vyt ljkuf yt ghtlcnfdbk/
Z, yfvtryed gj-lhe;tcrb tve,
Pfrjye hfccelbnm yfc ghtljcnfdbk;
Pfrjy ghbujdjhbk tuj d n/hmve/
D ytq evth jy, yt pfgkfnbd fknsyf,
Yj z yt pk/cm, )