Еден од најстарите народи што зборува ерменски јазик (индоевропски јазично семејство). Бројот е околу 12 милиони. Државниот народ на земјата Ерменија.
Површина: 229.743 кв.
Население: околу 3 милиони луѓе.
Главен град: Ереван
Јазик: ерменски
Валутна единица: драм
Големите градови: Ереван, Ванадзор, Ѓумри
Форма на владеење: парламентарна република
Страници од историјата
1. ерменски народ- една од најстарите формации, поради што има многу легенди, историски фактии претпоставки за Ерменците. Првото спомнување на Ерменците датира од 6 век п.н.е. Се веруваше дека субјектите Персиската империја- тоа се предците на Ерменците.
2. Друга верзија е библиска. Зборува за чудото од спасувањето на семејството на Ное на врвот на планината. Правнукот на Ное, Јафет, се смета за предок на Ерменците.
3. Друга легенда има грчки корени: се верува дека еден од Аргонаутите (Арменос од Тесалија) се населил на плодна земја.
4. Историчарите се повеќе склони да веруваат во долг процес на раѓање на народ. Може да се формира огромна нација со обединување на племиња, кланови и стотици мали народи. Развојот не би можел да се случи без рации и освојувања, миграции и мешани бракови. ВО различни деловиВо Ерменија биле населени племиња на Албанци и Јанари, Утии и Картманијци. Така, хипотезата за потеклото на Ерменците е следна: народот бил формиран од античкото население на висорамнините (Урартијци, Лувијци и Хуријци).
5. Историјата на ерменската држава датира повеќе од 3600 години.Во поновата историја државна ераЕрменија е периодот од 1828 година. Формирањето на кнежеството Ереван во 19 век го означи почетокот на периодот на развој на државата во модерните времиња.
Во модерен Ереван
Модерна Ерменијае земја која брзо се развива. Планинска земјасо богат магацин на историски реликвии, привлекува и туристи и научници. Главниот град Ереван е политичка, земјоделска, комерцијална, културна и туристичка крстосница на Ерменија. Животот овде е постојано во полн ек: подароците од полињата и градините се испраќаат по железничките линии до многу агли. Жетвата на миризливи кајсии, рефус грозје и зрели домати веројатно самоуверено трае висок рејтингнајквалитетни рурални производи во светот.
И покрај нејзината античка историја, Ереван – единствен капитал. Од една страна, градот одговара на сите брзини на бурниот живот на метрополата, а од друга, величествените споменици на архитектурата и историското наследство хармонично коегзистираат во главниот град. Нема преоптоварување или чувство на „скок на епохите“. Напротив, развиена инфраструктура модерна уметности преподобната историска доба на Ереван го прават престојот во него и удобен и многу едукативен. Сигурно ве очекуваат музеи, детални екскурзии и гостопримството на готвачите од ерменската кујна.
Култура и традиции
Отпечаток на најбогатите античка историјана ерменскиот народ се манифестира во културните традиции на Ерменија. Многу луѓе веројатно слушнале за познатото гостопримство на кавкаските народи. Но, оние што можеа да ја искусат оваа срдечност, искрена отвореност на срцето за себе се сметаат себеси за среќни: посетата на ерменско семејство е празник. Богата трпеза со деликатеси (ќебапи, долма, каш, бастурма), дарежливата рака на сопственикот, полевањето со златен коњак и волшебните звуци на дудук...
Незаборавна глетка - експресивни и огнени танци. Кочари- антички танц, популарен во нашево време.Тоа е многу симболично: танчерите се редат како ѕид, а со тоа пренесуваат еден духединството на ерменскиот народ.
Трндез, Националниот ден на вљубените, се слави во февруари. Прескокнувањето на младите преку пламенот на огнот е древна традиција. ВО летен периодзабава за славење Вардар, или Ден на водата. Прскањето и смеата на младите се атрибути на древен празник кој дошол до современата младост.
Карактеристики на ерменската нација
Ерменската дијаспора е голема и населена во многу градови низ светот. Претставниците на оваа нација се одликуваат со силата и вредноста на семејните врски, почитта кон старешините и грижата за децата. Жената има авторитет во семејствата, така што бабите, мајките, сопругите и сестрите се третираат внимателно. Од детството, Ерменците се учат да ги почитуваат постарите.
Лесното расположение, дружељубивоста и добрата волја им помагаат на претставниците од ерменската националност добро да се прилагодат на работните тимови дури и надвор од нивната татковина. Сепак, жежок темперамент, „жешка крв на Кавказ“, желбата да се одмазди за сопствената навреда или за нечиј роднина или пријател може да доведе до сериозен конфликт. Заемна помош и взаемна помош во тешки ситуациикарактеристично за сите Ерменци.
Ерменците се еден од најстарите народи...Ерменците живеат во повеќе од 85 земји во светот, главно во градовите. Севкупно, во светот има околу 7-11 милиони Ерменци. Ерменците се христијани, главно верници од ерменската религија апостолска црква, спаѓа во групата на предхалкедонски (мијафизитски) антички источен православни цркви. Има верници на унијатскиот Ерменец католичка црква, како и протестантите.
Не постојат само легенди за образованието на ерменскиот народ, туку и бројни научни теории. Но, случајот со Ерменците е токму случајот кога легендата објаснува сè, и научна теоријасè станува збунувачки.
Историјата на Ерменците започна кога асирскиот крал Шалманесер V го освои Северното Кралство Израел, населено со десет од дванаесетте племиња на Израел. Целото население на кралството било однесено во правец непознат за Евреите. Меѓутоа, бидејќи им било непознато на Евреите, оваа насока им била добро позната на самите Асирци.
Тие биле однесени во Ерменските висорамнини, на местото каде што неодамна се наоѓала државата Урарту, исто така поразена од Асирија. Жителите на Урарту биле одведени на западниот брег на Персискиот залив, жителите на тие места биле преселени на местото на поранешното Кралство Израел, а самите Израелци биле населени околу езерото Ван и во подножјето на Арарат. Таму, спојувајќи се со остатоците локалното население, претходно под власта на Урарту, поранешните Израелци го усвоија својот јазик, но во основа го задржаа својот антрополошки тип. Ова е причината зошто Ерменците се толку слични на Евреите.
Оваа легенда е потврдена и од генетиката - повеќето Ерменци имаат хаплогрупа Ј2. Иако е нееврејка, таа има заеднички предок со Евреите. Овој предок живеел многу пред Авраам. Носителот на оригиналниот основен хаплотип на ерменското и еврејското население живеел пред 6200 години, односно две и пол илјади години пред егзодусот на Авраам од Ур во Ханаан.
Во самата Ерменија, друга верзија за потеклото на Ерменците е пораспространета: ерменската држава, од чие име доаѓа и самоимето на Ерменците, била Хајаса, која е опишана со доволно детали во античките хетитски клинесто писмо помеѓу 1500 г. -1290 година. п.н.е д., уште порано, помеѓу 1650-1500 г. п.н.е д. оваа земја била пронајдена во хетитските клинесто писмо под името Арматана. Самите Ерменци се нарекуваат Хеј, а нивната земја - Хајастан. Меѓутоа, втората верзија воопшто не е во спротивност со првата: прво Урартијците ја зазедоа Хајаса, а потоа доведоа прото-Евреи на оваа територија, а тие се измешаа со Хајастаните за да ја формираат ерменската етничка група.
Ерменскиот јазик припаѓа на индоевропското семејство на јазици. Најновите истражувачи сугерираат дека во античко време, заедно со тракискиот и фригискиот јазик, бил дел од јужна групаиндоевропски јазици. Во исто време, ерменскиот јазик има сличности со кавкаските јазици. Тие можат да се следат во вокабулар, фонетика и граматичка структура.
Древниот ерменски јазик преживеал до 19 век. како литературен јазик. Сепак, поради еволуцијата на живиот говор и интеракцијата со другите јазици (персиски, грчки, арапски, грузиски, турски), античкиот ерменски јазик постепено стана само пишан јазик, добивајќи го името „грабар“ (“ пишан јазик"). Обичните луѓе престанаа да го разбираат и тој стана сопственост само на тесен круг образовани луѓеи црквите.
На јазикот на ерменскиот народ биле откриени и накратко опишани 31 дијалект. Некои од нив имаат толку длабоки звучни разлики со национален јазик, кои се неразбирливи за Ерменците кои не го зборуваат овој дијалект. Тоа се MSgrip, Karadag, Karchevan, Agulis, Zeytun, Malatian, Sasup и многу други дијалекти. Урбаното население на модерна Ерменија зборува литературно ерменски, а Ерменците од дијаспората го користат западноерменскиот дијалект.
Основата на машката и женската традиционална облека на Ерменците е кошула со низок врат и широки панталони, собрани и прицврстени на глуждовите за жените и завиткани со широк ликвидација за мажи. Над кошулата се носеше архалух (вид на долга мантил). во Западна Ерменија, наместо архалух, мажите носеа пократки и отворени елеци и јакни. Граѓаните, занаетчиите и богатите селани имаа појаси направени од масивни сребрени плочи. Беа облечени различни видовиНадворешната облека како чуха (черкеска) била препашана или со појас или (почесто кај жените) со долга марама.
Жените носеа везена престилка. Машките капи беа крзнени капи во Источна Ерменија, филц и ткаени капи во Западна Ерменија, за жени - наметки дополнети со лента за глава со разни украси, чевли - клипови од сирова кожа, чевли со ниски потпетици со заоблен прст или чизми направени од мека кожа. Од крајот на 19 век, овие облици на облека постепено биле заменети со облека од европски крој.
Од сите компоненти традиционалната култураЕрменците најцелосно ја чуваат храната. Традиционалната храна се базира на житни производи. Тенко леб - лаваш - се пече од пченично (порано јачменово) брашно во тонири, се прават колачиња од путер и други јадења од брашно, меѓу кои и јуфки - аршта. Од каша се готви каша, се прави пилаф и со неа се зачинуваат супи.
Вообичаени се млечните производи: сирења, путер, кисело млеко - мацун и матеница - тен, кои се користат и како безалкохолен пијалок и како основа за правење супи. Сиромашните ретко јаделе месо: варено месо се користело во обредни јадења, а прженото месо се користело на празници. Сетот мешани јадења од зеленчук, житарки и месо е разновиден: ариса - каша со месо варена до влакна, кјуфта - ќофтиња од месо и житарки во супа, толма - кифлички од зеленчук од зелка со месо и житарки итн. Има многу широк спектар на конзерванси подготвени од грозје и овошје. Карактеристично широка употребасвежи и сушени билки.
Традиционалното семејство е големо, патријархално, со јасно родово и старосно регулирање на правата и обврските на своите членови. Традициите на сродство и меѓусоседска меѓусебна помош во 19 век почнале да се уништуваат како резултат на развојот на капиталистичките односи, особено во Источна Ерменија, која била дел од Руската империја.
Првото спомнување на името на Ерменија, кое тогаш било синоним за Урарту, се наоѓа во натписот на Бехистун, датиран во 520 година п.н.е. д. По поразот на Персиската империја од трупите на Александар Македонски, Ерменија станала зависна од Селевкидите и била управувана од специјални управители, од кои. двајца, Артаксија и Зариадр, во 190 п.н.е., се прогласиле за независни и формирале две држави: Голема и Мала Ерменија.
Владетелот на првиот од нив, Тигран Велики, ги обединил и двете во 70 п.н.е. За време на Тигран II, Голема Ерменија се претворила во голема држава која се протегала од Палестина до Каспиското Море, но наскоро Ерменското Кралство паднало во полувазална зависност, прво од Рим, а потоа и од Византија, која на крајот ја поделила својата територија со Персијците.
Постојаните односи со новите народи кај Ерменците развиле љубов кон трговијата и тие набргу сфатиле во каква огромна моќ се наоѓа капиталот. Секојдневниот животне само на поединци, туку и на цели држави. Во 301 година од нашата ера, Ерменија стана првата христијанска земја во светот, но со тоа што не учествуваа на IV Вселенски собор, Ерменците го задржаа, односно отфрлањето на Богочовекот во Исус Христос.
Во 405 година, ерменскиот научник и просветител Месроп Маштоц ја создал ерменската азбука, која сè уште ја користат Ерменците. Пред Машатотс, Ерменците, како и во другите хеленистички држави од Западна Азија, во државата и културниот животкористел сириско и грчко писмо.
„Значи, тој претрпе многу тешкотии во [прашањето] за обезбедување добра помошна својот народ. И таква среќа му подарил најмилосрдниот Бог со својата света десна рака, тој како татко роди ново и прекрасно дете - писма. ерменски јазик. И таму набрзина нацрта, даде имиња и ги подреди [буквите по ред], ги подреди [ги] според слоговите“.
Во средината на VII век, ерменските земји биле заробени од Арапите, но во 860-тите, кнежевското семејство на Багратидите ги обединило поголемиот дел од ерменските земји и ја собориле моќта на Арапскиот калифат.
Во 885 година, Арапите и Византијците ја признаа независноста на ерменското кралство на Багратидите, кое беше најголемата и најмоќната феудална држава античка Ерменија.
Во 908 година било формирано кралството Васпуракан, во 963 година - кралството Карс, во 978 година - кралството Ташир-Џорагет, а во 987 година - Сјуничкото кралство.
Сите овие ерменски држави биле во вазални односи со семејството Багратид. Во 1064 година, повеќето од ерменските земји, со исклучок на Сјуник и кралството Ташир-Џорагет, биле освоени од Турците Селџуци.
Кон крајот на 12 век, за време на владеењето Грузиската кралицаТамар, ерменските земји станаа дел од зајакнатото грузиско кралство. Во првата половина на 13 век, Ерменците биле нападнати од Монголите, а подоцна и од трупите на Тамерлан. Како резултат на вековните странски инвазии, ерменските земји биле населени со турски номадски племиња. Во средината на 16 век Отоманската империјаи Персија, по 40-годишна војна, се согласиле да ги поделат сферите на влијание. Источните ерменски земји им припаднаа на Персијците, а западните на Турците.
Под власта на Турците, кои во сите погледи беа прилично рамнодушни кон народите што ги освоија, Ерменците мирно го практикуваа својот религиозен култ и, обединувајќи се околу Католикосот - поглаварот на ерменската црква - можеа да го зачуваат својот јазик, пишување и културата. Но понекогаш турската рамнодушност исчезнуваше сама по себе, а освојувачите се свртеа кон џебовите на покорените.
Се разбира, тоа беше најболно за Ерменците, кои главна целкапитал во животот. Отпорот ги разбудил борбените инстинкти на Турците и затоа често започнувале ерменски погроми.
Во 17 век Турците имале смртен непријател - Русија. Ерменците го забележаа тоа и, кога видоа дека овој непријател малку по малку и нанесува тешки удари на Турција и постепено се движи кон југ, и покрај тоа што Русија сè уште беше далеку од Ерменија, тие го искористија тоа и почнаа да бараат заштита од Русите. Потемкин веќе стана нивни жесток бранител.
За дополнително да предизвикаат симпатии, Ерменците прибегнаа кон измама со својата религија и се претставија како еднакво православни. Кога императорот Павле ја презел титулата Голем мајстор на Редот на Малта, а во исто време и титулата заштитник на христијаните ширум светот, Ерменците испратиле пратеник кај него барајќи од него да го прифати под нивна заштита. Во 1799 година, на Павле I дури му беше претставен обредот на литургијата, составен специјално за ова од епископот Јосиф Аргутински. Оваа литургија рече дека е неопходно да се молиме за православниот император на цела Русија и за најавгустскиот дом. Оттогаш, во Русија, Ерменците почнаа да се сметаат за „православни браќа“. Измамата била откриена дури во 1891 година, кога Источна Ерменијавеќе беше дел од Русија.
Назад во 1779 година, Ерменците се појавија на Дон. Преселувањето на Ерменците во Дон од Крим беше командувано од познатиот командант Суворов. Тие го основале Нахичеван-на-Дон, кој се споил со Ростов во 1928 година. Затоа има толку многу Ерменци во Ростов на Дон.
Како резултат на Руско-персиската војна (1826-1828), Русија ги зазеде ханатите Ериван и Нахичеван и областа Ордубад. ДО 19ти векна овие територии, како резултат на вековната емиграција и протерување на ерменското население], Ерменците сочинувале само 20% од населението. Руските власти организираа масовно преселување на Ерменците од Персија и Турција во Закавказ, што доведе до значителни промени во демографијата на регионот, земајќи го предвид и присуството на масовна емиграција во Турција на муслиманското население од областите припоени кон Русија.
Според описот на канцеларијата на генерал Мерлини за ерменскиот регион за 1830 година, 30.507 луѓе живееле во провинцијата Нахчиван (ова не ги вклучува Шаур и Ордубад), од кои 17.138 луѓе биле муслимани, 2.690 луѓе биле домородни Ерменци, 10.625 луѓе биле Ерменци преселени од Персија. и 27 лица - Ерменци преселени од Турција. Во 1830 година, околу 45 илјади повеќе Ерменци од Ерзурум и Бајазет-пашаљците емигрирале во земјите на поранешниот Ериван хан и се населиле југоисточно од езерото Севан. До 1832 година бројот Ерменско населениеПровинцијата Ериван достигна 50%. Етничкиот состав на регионот исто така претрпе големи промени во втората половина на 19 век. Како резултат на војната од 1877-1878 година Руската империјаја поразил Турција и зазел дел од јужна Грузија, која подоцна го формирала регионот Батуми. За две години (1890-1891), повеќе од 31 илјада муслимани беа протерани од регионот, чие место го зазедоа ерменските и делумно грузиските доселеници од источните региони Отоманската империја. Преселувањето на Ерменците од овие области во регионот на Батуми продолжило до почетокот на 20 век.
Во Турција, односите меѓу Ерменците и муслиманите се влошија во втората половина на 19 век. Постојано, Турците го колеа ерменското население од цели региони (масакрот во Сасун од 1896 година, масакрот во Адана од 1909 година), а за време на Првата светска војна Турците одлучија да ги истребат Ерменците без исклучок. По лична наредба на Николај Втори, руските трупи презедоа голем број мерки за спасување на Ерменците, како резултат на што, од 1 милион 651 илјади души на ерменското население на Турција, 375 илјади, односно 23%. зачувани.
Во 1918 година, Ерменците стекнале независност, но останале сами со Турците и Азербејџанците, кои не ни помислувале да ги напуштат своите планови за големо истребување на сите Ерменци. На 24 септември 1920 година започна Ерменско-турската војна. Турските трупи под команда на Казим Карабекир прво го зазеле Сарикамиш, потоа Ардахан, а на 30 октомври паднал Карс. Како одговор на прашањето за намерите на Антантата во Тифлис од страна на ерменскиот претставник Александар Катисов, британскиот претставник Стоукс рече дека Ерменија нема друг избор освен да го избере помалото од двете зла: мирот со Советска Русија.
На 29 ноември 1920 година, група ерменски болшевици, со помош на советската 11-та армија и трупите Советски Азербејџанвлегол во градот Иџеван и го прогласил создавањето Револуционерен комитет, востание против ерменската влада и естаблишментот Советска моќво Ерменија. Турците не се бореа со Русите, особено што болшевиците го поддржуваа својот водач Мустафа Кемал со пари и оружје.
Ерменија влезе во Закавкаската федерација, а како дел од неа се приклучи на СССР во 1922 година. Во 1991 година, со распадот на СССР, Ерменија стана независна. Неколку години до тоа време водеше војна со Азербејџан Нагорно-Карабах, што на крајот заврши со победа на Ерменија.
ВО Во последно времеобиди за присвојување од ерменска страна историски споменициа примерите на азербејџанската култура почнаа да добиваат поголем опсег. Нашите кутри соседи крадат и присвојуваат сè - од историјата до кулинарски рецепти.
Од оваа гледна точка, истражувањето спроведено во книгата „Ерменски странски приказни“ од првиот човек на Државната агенција за авторски права е многу интересно и индикативно.Камран Иманов.
Книгата беше веќе објавена претходно и беше изложена на Интернет, сепак, со оглед на тоа информативна војнапротив Азербејџан зема замав, сметавме дека е неопходно повторно да го претставиме на вниманието на читателите.
Книгата темелно и уверливо ги испитува корените, причините и последиците од ерменските фалсификати и плагијати.
На нашите читатели им нудиме поглавја од оваа книга.
„Историјата на ерменскиот народ“ вели дека „...лулка на човештвото, неговата татковина на предците е Ерменија“. Ерменците се најстариот народ, а јазикот на Ерменците е најстариот познат. Идејата за ексклузивност и специјалната мисија на ерменскиот етнос продолжува да остане манична и денес, и покрај предупредувањата на некои реални политички фигури во Ерменија дека надуваната ексклузивност и исклученост е ќорсокак за ерменскиот етнос. „Да се гледаат сите како непријатели, значи да се стане непријател на сите. Ова не е пат, ова е бездна“ (Сурен Золјан).
Еден од многуте аспекти на тековната легенда за ерменскиот исклучителност е широко распространетата потврда од страна на Ерменците на мислењето дека тие се домородци на Кавказ, наследници на „ Голема Ерменијаод море во море." Доаѓањето на Ерменците, нивното населување во денешните и претходните "транзитни" живеалишта е одамна докажано со историската наука. Херодот - "таткото на историјата на народите" пишува: "Земјата која се наоѓа на горниот дотекот на Еуфрат се нарекувал Ерменија." Но, еве го мислењето на познатиот историчар И. Дјаконов, рефлектирано во неговата монографија објавена во Ерменија: „Ерменската етничка група е формирана надвор од Кавказот“ (И. Дјаконов, „Праисторија на ерменскиот народ“, Ереван, 1958 година). Сега е општо познато дека Ерменија не е татковина на ерменската етничка група. И самите ерменски научници се принудени да сметаат на ова.
Академик М. Абегјан: „... каде се корените на ерменскиот народ, како, кога, во кое време, каде и на кој начин дошле овде... Немаме точни и јасни докази за тоа“ ( „Историја на ерменската литература“, Ереван, 1975).
„Предците на Ерменците потекнуваат од Балканот“ („Историја на ерменскиот народ“, Ереван, 1980 година).
Како што тврдат самите ерменски автори сега, „најдревното јадро на Ерменците било населението во североисточниот дел на Мала Азија. Оваа земја... била наречена Арматана, а подоцна и Хајаса. Оттаму предците на Ерменците се преселиле во југоисточно од Ванското езеро (XII век. п.н.е.).
Историски е познато дека во 9 век. п.н.е. во Источна Анадолија, во близина на езерото Ван, била формирана државата Урарту (Биани), која во средината на 8 век п.н.е. ја припои Хајаса под името Арме. Така, „Арме“, како и „Хајаса“, името и самоидентификацијата на денешна Ерменија доаѓа токму од овие географски области.
Не е случајно што Дјаконов верува дека „бидејќи античкиот ерменски јазик не е поврзан со јазиците на автохтоните на Ерменските висорамнини, јасно е дека тој е донесен овде однадвор“.
Покрај тоа, во раниот среден веки последователно, присуството на Ерменците на земјиштето населено со турската етничка група им овозможило да преживеат и да се зачуваат етнички. Познатиот специјалист Левон Дабегјан: „...Ерменците навистина им го должат своето национално постоење на Селџуците и Турците Османлии. Да останевме меѓу Византијците или другите Европејци, Ерменско имесè може да се зачува само во историските книги“.
Не може, а да не се согласи со таквото ерменско откритие, бидејќи самите Ерменци, во нивната книга „Ерменска средновековна литература“, подготвена од Институтот за литература. М. Абегјан и објавена од издавачката куќа „Советан Грох“ на руски во Ереван во 1986 година со повикување на нивниот средновековен историчар Себеос, тие цитираат историски документ- писмо од византискиот император Маурициј (582-602) до кралот на Персија Хосроу: „... народот (Ерменците) ... живее меѓу нас и ги разбранува работите...“. И понатаму пишува дека треба да бидат протерани од земјите на Византија и Иран. Коментарите овде, како што велат, се непотребни.
Според историските хроники, по ерменските погроми извршени од Византија на крајот на првиот милениум, ерменскиот католикос, за да ја спаси нацијата, се обраќа кон селџучкиот султан Арп-Аслан со молба за помош, а султанот го презема Ерменците под негова заштита. Ви го пренесуваме мислењето на 26-от ерменски католикос Барцес за султанот Мелик Шах, кој ја подобрил положбата на Ерменската црква откако апелирал до него: „Тој успеа насекаде да создаде мирна и правична влада... поради неговата големина, тој не да предизвика штета некому“.
А еве еден цитат преземен од ерменскиот историчар Матевос за престојот на Ерменците во земјите населени со турската етничка група и односот на Турците кон нив. „Владеењето на Мелик Шах му беше угодно на Бога. Неговата моќ се прошири до далечни земји. Таа им донесе мир на Ерменците... Тој беше исполнет со милост кон христијаните, покажа татковска грижа за народите...“ И последен цитат, кое го презентираме, е ерменско сведоштво кое го карактеризира владеењето на султанот Фатех: „Да се каже дека со освојувањето на Истанбул (Константинопол) од страна на султанот Фатех, осветлена ѕвезда за ерменските судбини значи да се нагласи историската вистина...“. Сè заврши, како што знаеме, со тоа што Ерменците насекаде се обидуваа да наметнат измислици на светската заедница за таканаречениот геноцид во Отоманска Турција.
Навлегувањето на Ерменците во регионот на Јужен Кавказ е поврзано со значително повеќе доцни времиња. Меѓутоа, во советско времеЕрменците извршија фарса на 2750-годишнината од тврдината Еребуни, чие име беше идентификувано со Ираван (Ереван). Во далечните години на најславниот период на Урарту, оваа транскавкаска територија, според изворите, Урартијците ја сметале за „непријателска земја“ и која потоа ја освоиле. Излегува дека Еребуни бил основан во непријателска земја од Ерменците во тие години кога тие биле дел од државата Урарту како регион.
Ерменците, како туѓа етничка група, се населуваат на територијата на историскиот Азербејџан уште од 15 век, навлегувајќи овде од териториите на современ Ирак, Иран, Турција и Сирија. Во 16 век, процесот на преселување на Ерменците во земјите на азербејџанските ханати се интензивира, а особено се засили нивното навлегување во земјите на Ираванскиот хан, територија што во суштина денес е територија на Република Ерменија. Во текот на овие години, Реванхан, владетелот на ханството, му напишал на познатиот шах Исмаил Катаи: „... од Месопотамија, до брегот на езерото Ван, и оттаму, до Кавказ, до Огуз-турските земји, се движат во мали партии од 5-10 луѓе, Ерменците наместо да се занимаваат со занаети, како што е договорено, тие се стремат да се населат, градат цркви и со тоа се обидуваат да создадат впечаток дека се домородци од Кавказ, а тоа ќе ни донесе многу мака во иднина... Сето тоа се финансира од парите лоцирани во Аг Килс (Ечмиаџин) Католицата...“
Навистина, ова беа пророчки зборови кои сведочат за потеклото на населувањето на земји од страна на Ерменците: прво од поединечни семејства, потоа од мали групи и колонии, а со тоа и создавање на територијални предуслови за ерменска државност на земјиштето на предците на Ираван Ханат.
Со цел да се создаде ерменска државност на земјите на Азербејџан, таа била пренесена во Аг Килс (Ечмиацин) во 15 век. ерменска црквасо патријаршискиот трон, преземајќи политички и функции на владатаво отсуство на ерменска државност. Оттогаш, историјата на Ираван, Нахчиван и Зангезур Ерменците ја претставуваа како историја на „Источна Ерменија“.
И, се разбира, преселувањето на Ерменците на Кавказ, особено на територијата на Нахичеван, Ираван и Карабашки ханати, во азербејџанската земја на предците, доби моќни импулси по Гулистан и Туркменчај. Меѓутоа, ако во 16 век 15 илјади новодојдени Ерменци живееле во Ираванскиот хан, тогаш, и покрај наглото зголемување на бројот на колонисти во времето на создавањето на регионот Ериван во 1828 година од страна на царската влада за да го замени ликвидираниот Ериван Ханат , нејзиното население сè уште се состоеше од 80% Азербејџанци.
Истиснувањето на домородниот турски елемент од нивните предци земји во следните години, вклучувајќи го и советскиот период, доби карактер на депортација и, во суштина, преселувањето на Ерменците претставуваше окупација на азербејџанските земји. Сето ова беше придружено со обезбедување поголеми права и привилегии за ерменските доселеници во споредба со оние што ги ужива локалното азербејџанско население. Треба да се потсети дека по Договорот од Гулистан (1813), Русија доследно вршеше ликвидација на азербејџанските ханати, а во 1822 година беше ликвидирана Канатот на Карабах. И кога, една година по нејзината ликвидација, во 1823 година, беше составен „Описот на провинцијата Карабах“, и покрај усвојувањето мерки за исклучување на Азербејџанците од овде, во овој документ, од 18.563 семејства регистрирани од царската администрација, само 8,4 % беа ерменски Меликство
За време на годините на советската моќ, заедно со иселувањето на Азербејџанците од нивните историски места на живеење, територијата на Азербејџан беше сукцесивно припоена кон Ерменија. Ако пред мај 1920 година територијата на Азербејџан изнесувала 114 илјади квадратни метри. км, а потоа беше намалена за 28 илјади квадратни метри. км и стана еднаква на 86 илјади квадратни метри. км. Така, тој беше намален на волумен приближно еднаков на територијата на Ерменија (29,8 илјади квадратни километри).
Тоа е тоа накратко историска хронологијанаселување на Јужен Кавказ од страна на Ерменците на сметка на азербејџанските земји, сега прогласени за ерменски историско местоживеалиште на нивната етничка група. Овој процес не можеше да продолжи мирно, тој беше инициран од ерменскиот терор, прогонот на локалното население, кој доби карактер на геноцид. Отсекогаш се криеше зад историските лаги, фалсификати и искривувања, лицемерието кон оние кои им дадоа засолниште на ерменските доселеници и продолжува да биде придружено со територијални претензии кон нашите земји, паралелно со тврдењата за нашето културно наследство.
Ерменците се еден од најстарите народи на Земјата. Ова е добро познато. Дотолку повеќе е интересно да се дознае како настанало формирањето на етничката група, а исто така да се потсетиме на неколку теории.
За прв пат, теорија за поврзаноста на современите Ерменци и жителите античка државаУрарту се појавил во 19 век, кога историчарите откриле траги од античка цивилизација. Контроверзноста по ова прашање продолжува во научните и псевдонаучните кругови до ден-денес.
Сепак, Урарту како држава доживеа пад веќе во 6 век п.н.е., во тоа време етногенезата на Ерменците беше само во последната фаза на развој. Дури и во 5 век п.н.е., населението на ерменските висорамнини било хетерогено и се состоело од остатоци од Урартијците, Прото-Ерменците, Хурите, Семитите, Хетитите и Лувијците. Современите научници признаваат дека генетската компонента на Урартијците е присутна во генетски кодЕрменците, но не повеќе од генетската компонента на истите Хуријци и Лувијци, а да не зборуваме за прото-ерменците. За врската меѓу Ерменците и Урартијците може да говорат позајмиците преземени од ерменскиот јазик од урартискиот и хурскиот дијалект. Може да се препознае и дека Ерменците исто така го доживеале културното влијание на некогаш моќната античка држава.
Антички извори
„Грчката верзија“ на етногенезата на Ерменците го следи овој народ до Арменос од Тесалос, еден од учесниците во аргонаутската експедиција. Овој легендарен предок го добил своето име од грчкиот град Арменинон. По патувањето со Џејсон, тој се населил на територијата на идната Ерменија. Оваа легенда ни е позната благодарение на грчкиот историчар Страбон, кој пак напишал дека ја научил од записите на војсководците на Александар Македонски.
Очигледно, со оглед на недостатокот на претходни извори, оваа легенда се појави во текот на годините на походите на „кралот на светот“. Во принцип, ова не е изненадувачки. Во тоа време, имаше дури и широко распространета верзија за грчкото потекло на Персијците и Медијците.
Подоцнежните историчари - Евдокс и Херодот зборувале за фригиското потекло на Ерменците, наоѓајќи сличности меѓу двете племиња во облеката и јазикот. Денешните научници признаваат дека Ерменците и Фригијците се сродни нации кои се развивале паралелно, но не постојат научни доказипотеклото на Ерменците од Фригите сè уште не е пронајдено, затоа и двете грчки верзии на етногенезата на Ерменците може да се сметаат за псевдонаучни.
Ерменски извори
Главната верзија на потеклото на Ерменците до 19 век се сметаше за легендата што ја остави „таткото на ерменската историографија“ и авторот на делото „Историја на Ерменија“ Мовсес Хоренатси.
Хоренатси го следел ерменскиот народ до легендарниот прородител Хајк, кој, според претхристијанската верзија на митот, бил титан, според христијанската верзија - потомок на Јафет и син на предокот на Ерменците, Тогарм. Според митот, Хајк влегол во битка со тиранинот од Месопотамија Бел и го победил. По Хајк, владеел неговиот син Арам, а потоа неговиот син Араи. Во оваа верзија на ерменската етногенеза, се верува дека бројни имиња на ерменските висорамнини ги добиле своите имиња од Хајк и други ерменски предци.
Хајазиски хипотези
Во средината на минатиот век, таканаречените „хипотези на Хајас“ станаа популарни во ерменската историографија, во која Хајас, територијата источно од Хетитското кралство, стана татковина на Ерменците. Всушност, Хајас се споменува во Хетитските извори. Ерменските научници како академик Јаков Манандјан (поранешен приврзаник на теоријата за миграција), професорот Еремјан и академик Бабкен Аракелјан напишале научни трудовина тема новата „лулка на Ерменците“.
Главната миграциска теорија до ова време беше препознаена како „буржоаска“.
Презентацијата на хајазиската теорија почна да се објавува во советски енциклопедии. Сепак, веќе во 60-тите години на 20 век беше критикуван. Пред сè, од страна на почесниот ориенталист Игор Дјаконов, кој ја објави книгата „Потеклото на ерменскиот народ“ во 1968 година. Во него, тој инсистира на миграциската мешана хипотеза за ерменската етногенеза и ги нарекува „теориите на Хајас“ ненаучни, бидејќи има премалку извори и база на докази за нив.
Броеви
Според една од хипотезите (Иванов-Гамкрелиџе), центар на формирање на индоевропскиот јазик била источна Анадолија, сместена на ерменските висорамнини. Ова е таканаречената глотална теорија, односно базирана на јазикот. Сепак, формирањето на индоевропските јазици веќе се случило во 4-тиот милениум п.н.е., а времето на наводното населување на Ерменските висорамнини е 1-ви милениум п.н.е. Првото спомнување на Ерменците е во записите на Дариј (520 п.н.е.), првите текстови се во 5 век од нашата ера.
Од каде дојдоа Ерменците? А кои се Зоките? - Постои мислење Постојат различни верзии за потеклото на Ерменците, но првото, а воедно и најсигурното спомнување на ова, кое сè уште не го изгубило своето значење, му припаѓа на „таткото на историјата“ Херодот. Овој старогрчки историчар, кој живеел во 5 век п.н.е., напишал дека наводните предци на Ерменците - Фригите (Фригите) се преселиле во Мала Азија од Европа, од територијата соседна Македонија. Византискиот писател Стефан (крајот на 5 век - почетокот на 6 век) наведува порака од грчкиот автор Книдли Евдокс, кој живеел пред него пред 1000 години, која на следниот начинзвучи во преводот на истакнатиот ориенталист И.М.Дјаконов: „Ерменците потекнуваат од Фригија и се многу слични по јазикот со Фригијците“. Друг византиски автор, Евстатиј (12 век), осврнувајќи се на пораката на грчкиот автор Дионисиј Перигетес, кој живеел десет века пред него, исто така ја забележува сличноста на ерменскиот и фригискиот јазик. Современите истражувачи, врз основа на овие информации дадени од античките грчки автори, исто така сугерираат дека предците на Ерменците - фригиските племиња - ја напуштиле својата татковина на Балканскиот Полуостров во заеднички поток и се преселиле на крајот на II милениум п.н.е. до Мала Азија, до територијата модерна Турција. Интересно е што иако ова преселување се случило хронолошки во периодот на опаѓање на моќна државана територијата на Анадолија - Хетитското кралство, во Хетитските текстови нема информации ниту за Фригите, ниту за Ерменците. Истовремено, познато е дека Фригите во 8 век п.н.е. создаде кралство во долината Сангарија (модерна Сакарија) со центар во Гордион и се обиде да влијае на политичките процеси во регионот. Најкомплетните информации за настаните од подоцнежниот период (VIII-VII век п.н.е.) се дадени во асирските и урартските текстови, каде исто така нема информации за Ерменците. Тој во разговор со дописник кажа многу интересни работи за фалсификувањето на фактите поврзани со потеклото на Ерменците. 1news.azпознатиот азербејџански историчар Илгар Нифталиев. Според него, се што е напишано за предците на Ерменците во однос на периодот од средината на 12 век п.н.е. (односно од времето на наводното преселување на „протоерменците“ од Балканскиот Полуостров во Мала Азија) и до есента. Ерменското кралствокон крајот на IV век, изградена главно врз претпоставките и претпоставките на грчките и римските автори, како и заклучоците на ерменските хроничари, кои не се потврдени со никакви резултати археолошки ископувања, ниту информациите на асирските летописи, ниту филолошка анализаимиња на места и имиња на личности. Патем, фригискиот и ерменскиот јазик, иако припаѓаат на индоевропското јазично семејство, имаат доста разлики меѓу нив. Притоа, разликите не се ограничени само на лексички материјал и некои граматички показатели. Во оваа прилика, своевремено познатиот руски историчар-ориенталист И.М.Дјаконов напиша: „...блискоста на ерменскиот јазик со фригискиот не е многу голема за да може да се изведе ерменскиот од фригискиот“. Не случајно во фригиските текстови, чија содржина е утврдена, не е даден ниту еден факт во врска со Ерменците. Како се појави Тигранакерт Познато е дека Ерменците со својата карактеристична снаодливост прибегнуваат кон разни трикови во обид да ги оправдаат своите територијални претензии кон Карабах. А еден пример за ова е фалсификувањето на фактите наводно поврзани со откривањето во окупираниот дел од регионот Агдам Република Азербејџанурнатините на главниот град на митската „Голема Ерменија“, градот Тигранакерт. Според азербејџанскиот научник Илгар Нифталиев, оваа псевдо-идеја била подметната од Ерменците од самиот почеток. политичка цел. „Светската научна заедница одамна е навикната на вакви „шокантни откритија“ на ерменските псевдонаучници. Назад во 60-80-тите. Во 20 век, азербејџанските археолози извршија обемна истражувачка работа во Карабах. Во Агдам, научниците испитуваа локација која се наоѓа на периферијата на модерниот град и датира од првата половина на II милениум п.н.е. (средно бронзено време) населба Узерликтепе, опкружена со утврдени ѕидини. Азербејџанските археолози проучувале на територијата на селата Агдама - Шихбабали и Паправенда - населби опкружени со ѕидови на тврдини и датираат од 12-9 век п.н.е. Овие споменици сведочат за формирањето на раната урбана култура во Азербејџан, особено во регионот Карабах. Што се однесува до временската и просторната локализација на Тигранакерт, од изворите произлегува дека идеите на ерменските псевдонаучници едноставно не издржуваат критики. На пример, современик на кралот Тигран, кој владеел во 1 век п.н.е., грчкиот географ Страбон во својата „Географија“ напишал дека „... Тигран изградил град во близина на Иберија, помеѓу ова место и Зеугма над Еуфрат. Овде го населил населението од 12 грчки градови кои ги ограбил и градот го нарекол Тигранакерт. Меѓутоа, Лукулус (римски командант, неговата кампања против Тигранакерт датира приближно 69 п.н.е.), кој се борел со Митридат VI (понтискиот крал), не само што го ослободил населението во нивните родни места, туку и го уништил полуизградениот град, оставајќи го на негово место само мало село“, рече научникот. Ерменскиот историчар М. Нерсесјан во книгата „Историја на ерменскиот народ од античко време до денес“, објавена во 1980 година, забележува дека Тигранакерт бил изграден на бреговите на една од горните притоки на реката Тигар. Тигранакерт, кој, згора на тоа, никогаш не бил завршен, се наоѓал не само надвор од Карабах, туку и на Кавказ, југозападно од езерото Ван, на територијата на модерна Турција. Кон оваа верзија се придржуваат и авторите на вториот том „Историја антички свет“, објавена во 1989 година под уредување на И.М.Дјаконов. Митот за ерменските висорамнини Постојат многу претпоставки за потеклото на таканаречените ерменски висорамнини. Дјаконов во врска со ова забележа: „Бидејќи античкиот ерменски јазик не е поврзан со јазиците на автохтоните на Ерменските висорамнини... јасно е дека тој е донесен овде однадвор. Прото-Ерменците дошле на овие простори во 7 – 6 век п.н.е... („Ерменски висорамнини“ е термин измислен од ерменските автори - А.М.) Според И. Нифталиев, старогрчки и римски историчари, како и антички ерменски хроничари. , немаат концепт за „ерменски висорамнини“, бидејќи се појавиле со лесната рака на Европејците на крајот на 19-тиот - почетокот на 20-тиот век. Подоцна, ерменските автори се политизираа овој концепт, толкувајќи ги на свој начин неговите географски контури и димензии. Врз основа на ерменската верзија, рефлектирана на ерменскиот Советска енциклопедија, објавена во 70-тите години на минатиот век, оваа висорамнина зафаќа дел од територијата на СССР (целата територија на Ерменската ССР, Јужен делГрузиската ССР и западниот дел Азербејџан ССР), Иран и Турција, а се наоѓа помеѓу иранските и малоазиските висорамнини, Црното Море, Закавкаската и Месопотамиската рамнина. Беше забележано и дека територијата на ерменските висорамнини е 400 илјади. квадратни километри, и целосно бил дел од територијата на „Голема Ерменија“, каде што наводно се формирал ерменскиот народ од античко време. Иако на територијата на т.н Во ерменските висорамнини, 600 - 1000 години пред појавата на предците на современите Ерменци овде, а исто така и по нивното појавување, постоеле различни држави и живееле различни народи; поради некоја причина името на висорамнините било означено како ерменски. „Дали е воопшто точно да се поврзе името на планинскиот релјеф со името на народот кој повеќе од милениуми не играл одлучувачка улога во политичките процеси што се случувале на картата на Блискиот и Блискиот Исток, не бил државотворна етничка група на оваа територија, долго време живеела главно во муслиманските граници турски држави, а дури во 1918 година, поради поволен сливоколности, за прв пат создаде своја национална држава?“, прашал научникот, забележувајќи го следниот важен детал. „И покрај тоа што висорамнината се нарекува ерменска, не постои ниту еден ерменски топоним во имињата на планинските врвови што го сочинуваат. Повеќето од нив имаат турски имиња: Кабирдаг, Агдаг, Короглидаг, Зордаг, Сичанлидаг, Карачумагдаг, Парченисдаг, Памбугдаг или Хачгедук итн. Овие планински врвови го формираат гребенот Агридаг од запад кон исток - заспаниот вулкан, што на ерменски историска литератураго добил името Арарат“, истакна Нифталиев, додавајќи дека во античките извори овој планински терен се нарекува планината Таур. Патем, ерменските историчари се толку понесени од фантазијата на античка Ерменија што сè уште ги мешаат фундаментално различните етнички и географски концепти. „Познато е дека некои земји се именувани по народите што ги населуваат (Турција, Германија, Франција, Англија), други, во согласност со географското или административното име, кое го одредува и името на жителите - по територија (Грузија, Италија , Азербејџан, итн.). Во античко време, во модерна Анадолија, која Ерменците ја сметаат за лулка на ерменскиот народ, не постоеле географски имиња што ги обединувале жителите на овие области, без оглед на нивната етничка припадност. Според тоа, никогаш немало заедници именувани по овие географски концепти. Што е Ерменија географски концепт, е познат одамна. Секако, сите жители на античка Ерменија, или Арминија, се нарекувале Ерменци, без разлика на нивната јазична и етничка припадност. Името на географскиот простор се пренесува на името на населението од различен етнолингвистички состав. Ова е исто како што жителите на античка кавкаска Албанија се нарекувале Албанци, иако тие се состоеле од унија од 26 племиња кои се разликувале по нивната јазична и етнички состав. Така, Ерменците се колективно име за сите жители на Арминија и не го изразуваат името на ниту една етничка група“, продолжи историчарот. Според него, не може да се следи континуитет меѓу населението и територијата на античка Ерменија (која се наоѓала надвор од Кавказ) и Ерменците и територијата на модерна Ерменија - ниту етнички, ниту јазичен, ниту географски. Според проценките на азербејџанскиот научник, изјавата на современите ерменски истражувачи дека на овие места, уште од времето на првото спомнување во пишани извориКонцептот на „ерменец“ го живееле предците на денешните Ерменци - истиот мит како изјавата дека Ерменците потекнуваат од Ное. „Термин сличен на географско име„Ерменија“ првпат се наоѓа во натписот на Дариј I (522-486 п.н.е.) на карпата Бехистун (територијата на денешен Иран). Во овој натпис, меѓу земјите кои биле дел од Ахеменидската империја, се споменува и „Армина“. Во Бехистунскиот натпис, Армина се споменува меѓу голем број земји кои се побуниле против Ахеменидите откако Дариј I дошол на власт во 522 година п.н.е. Но, натписот не кажува ништо за луѓето што се побуниле во Армин, ниту за водачот на востанието. Дополнителни информации за територијата на Армина наоѓаме во гореспоменатото дело на Херодот „Историја“. Според грчкиот автор, Ерменија или Армина се наоѓала северозападно од езерото Ван, во областа на изворите на реката Еуфрат. Херодот ја вклучил Ерменија во XIII округ (сатрапија) на Ахеменидската империја. Уште повеќе, грчкиот автор, спомнувајќи ги имињата на некои племиња што ја населувале XIII сатрапија, Каспијците ги нарекува Пактијци. Следствено, на територијата која, според Херодот, била дел од XIII сатрапија на Ахеменидската држава, живееле различни етнички групи, а во натписот на Бехистун оваа област е наречена Армина не по етничка основа, туку според античкото име на територија, која нема никаква врска со современите Ерменци“, - објасни И. Нифталиев. Ерменско-зоки-Евреи? Патем, постоечки верзиипотеклото на ерменските Зоки е исто така многу љубопитно. На пример, рускиот етнограф од крајот на 19 век В. Девицки напишал дека Зоките живееле во селото Акулис (Ајлис) до Ордубад (денешен Нахчиван Автономна Република), во 7-8 села, имал независен јазик, чиишто повеќето зборови беа сосема различни од ерменскиот. Ова дава основа да се тврди дека Зоките биле остатоци од некоја независна етничка група, која, откако ја прифатила религијата и литургискиот јазик на Ерменците, постепено станала ерменизирана, иако тие продолжиле да зборуваат на свој јазик меѓу себе. Развивајќи ја темата, азербејџанскиот историчар додаде уште една интересен факт. Според него, постои и верзија дека тоа биле Евреи кои поради историски околности (губење на државноста, преселување) се покажале како соседи на Ерменците и го прифатиле христијанството. Интересно е што ерменските автори ја негираат оваа верзија, уверувајќи дека Зоките се истите Ерменци, чие име не изразува етничка содржина и доаѓа од особеностите локален дијалект. Така, и покрај залудните напори на ерменските псевдоисторичари, кои ревносно тврдат дека ерменскиот народ е автохтон, вистински факти, рефлектирано на состаноците на светските научници, укажуваат на спротивното, што фрла голем сомнеж врз надуениот мит за античко потеклоЕрменците Матанат Насибова