ಪಾವೊಲೊ ಕೊಯೆಲೊ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಲೊ ಕೊಯೆಲೊ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಥೆ

ವೆಬರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ (ಕಾರ್ಲ್ ಎಮಿಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್) (1864-1920) - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ಪ್ರೈವಾಡೋಜೆಂಟ್, ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ (1892 ರಿಂದ), ಫ್ರೀಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ (1894 ರಿಂದ) ಮತ್ತು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ (1896 ರಿಂದ). ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಮೆರಿಟಸ್

1786 ಗಾಲ್ವಾನಿ 1786 ರಲ್ಲಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 26 ರಂದು, ಲುಯಿಗಿ ಗಾಲ್ವಾನಿ, ಕಪ್ಪೆಯ ಕಾಲು ಮತ್ತು ತಂತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ವಿಧಾನವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು

ವೆಬರ್, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರಿಯಾ ವಾನ್ (ವೆಬರ್, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರಿಯಾ ವಾನ್, 1786-1826), ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ 33 ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ. ಹೆಸರು ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳು ("ಔಫೋರ್ಡೆರುಂಗ್ ಜುಮ್ ತಾಂಜ್",

ವೆಬರ್, ಕಾರ್ಲ್ ಜೂಲಿಯಸ್ (ವೆಬರ್, ಕಾರ್ಲ್ ಜೂಲಿಯಸ್, 1767-1832), ಜರ್ಮನ್ ವಿಡಂಬನಕಾರ 34 ಬಿಯರ್ ದ್ರವ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿದೆ. "ಜರ್ಮನಿ, ಅಥವಾ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಪತ್ರಗಳು" (1826), ಸಂಪುಟ 1? Gefl. ವೋರ್ಟೆ,

"ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಫಿಗರೊ" (1786) ಒಪೆರಾ P. ಬ್ಯೂಮಾರ್ಚೈಸ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಸಂಗೀತ. W. A. ​​ಮೊಜಾರ್ಟ್, libr. ಲೊರೆಂಜೊ ಡಾ ಪಾಂಟೆ, ರಷ್ಯನ್. P. I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಪಠ್ಯ (1878) 879 ಒಬ್ಬ ಚುರುಕಾದ, ಗುಂಗುರು ಕೂದಲಿನ ಹುಡುಗ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ,<…>ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಇದು ಸಮಯವಲ್ಲವೇ? // ನಾನ್ ಪಿಯು ಅಂದರೈ, ಫಾರ್ಫಾಲೋನ್ ಅಮೊರೊಸೊ<…>(ಇದು.). D. 1, ದೃಶ್ಯ 8, Figaro's aria ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ: "ಇಲ್ಲ

ಬಾಲ್ಯ

ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1864 ರಂದು ಎರ್ಫರ್ಟ್ (ತುರಿಂಗಿಯಾ) ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಏಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಮಗು. ಅವರ ತಂದೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಿಬರಲ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಹೆಲೆನಾ (ನೀ ಫಾಲೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್), ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಹುಗೆನೊಟ್ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1868 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಹೋದರ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜನಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದರು. 1869 ರಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಕುಟುಂಬವು ಚಾರ್ಲೊಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ (ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ಉಪನಗರ) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳುಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಮೆನಿಂಜೈಟಿಸ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ, ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್‌ಗ್ಯಾಂಗ್ ಗೊಥೆ ಅವರಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು.

ಶಿಕ್ಷಣ

1882 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಾರ್ಲೊಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕಿರಿಯ ವಕೀಲರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1886 ರಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಬಾರ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಾರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. 1880 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು ಕಾನೂನು ವಿಜ್ಞಾನಗಳು 1889 ರಲ್ಲಿ, "ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಂಪನಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂಬ ಕಾನೂನು ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕಲೆವಿನ್ ಗೋಲ್ಡ್‌ಸ್ಮಿಡ್ಟ್, ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ವೆಬರ್ ತನ್ನ ವಸತಿ "ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು ಕೃಷಿ ಇತಿಹಾಸರೋಮ್ ಫಾರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಾ", ಆಗಸ್ಟ್ ಮೈಟ್ಜೆನ್ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ಉದ್ಯೋಗ

ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಳದ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1888 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿ, ಜರ್ಮನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹೊಸ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಘವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಂಡವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. 1890 ರಲ್ಲಿ ಸಂಘವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ"ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಶ್ನೆ" ಅಥವಾ ಓಸ್ಟ್‌ಫ್ಲುಚ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು: ಪೋಲಿಷ್ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಳಹರಿವು ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಗರಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ವೆಬರ್ ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿ ಬರೆದರು ಅತ್ಯಂತಅಂತಿಮ ವರದಿಯು ಗಣನೀಯ ವಿವಾದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ವೆಬರ್‌ನ ಖ್ಯಾತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 1893 ರಿಂದ 1899 ರವರೆಗೆ, ವೆಬರ್ ಪ್ಯಾನ್-ಜರ್ಮನ್ ಲೀಗ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಪೋಲಿಷ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಳಹರಿವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು.

1893 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮೇರಿಯಾನ್ನೆ ಷ್ನಿಟ್ಗರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

1894-1896 ರಲ್ಲಿ - ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, 1896 ರಿಂದ - ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, 1919 ರಿಂದ - ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (1909). 1918 ರಿಂದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆವಿ ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 1919 ರಲ್ಲಿ - ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ನಿಯೋಗದ ಸಲಹೆಗಾರ.

ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಗಳುವೆಬರ್: “ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವ”, “ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ”, “ವಿಜ್ಞಾನವು ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ”, “ರಾಜಕೀಯವು ಒಂದು ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ”, “ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ”, “ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ".

ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ

ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಡಿಲ್ಥೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ "ತಿಳುವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ತತ್ವ (ನೋಮೊಥೆಟಿಕ್, ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು (ಇಡಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್, ಗುರಿ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು), ಬ್ಯಾಡೆನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ನಿಯೋ-ಕಾಂಟಿಯಾನಿಸಂ (ರಿಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿಂಡೆಲ್‌ಬ್ಯಾಂಡ್) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ.

ವೆಬರ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವು, ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಗೀತದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ವೆಬರ್ ತನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ ಅರ್ಥದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ, ವಿಷಯವು ಸ್ವತಃ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹಾಕುವ ಅರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಂತೆ, ವೆಬರ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮಾನವಿಕತೆಗಳುಅಥವಾ, ಅವರ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ, ಇದು ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಎರಡೂ, ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರ್ಗಗಳು ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಮಾತ್ರ. "ಸಮಾಜ", "ರಾಜ್ಯ", "ಸಂಸ್ಥೆ" ಕೇವಲ ಪದಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬಾರದು. ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಚಿತ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪರಮಾಣು, ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನೋಟವು ಇದರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ವಿಷಯಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರಿತ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು ನೀಡುವ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ವೆಬರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂದರೆ, ವೆಬರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ 2 ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ:

1. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರ;
2. ಇತರರ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳೆಂದರೆ ನಡವಳಿಕೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ. ನಡವಳಿಕೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗನಟನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ ಅದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ರೂಪ " ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು”, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದು ಊಹೆಯಾಗಿದೆ ಉನ್ನತ ಪದವಿಸಂಭವನೀಯತೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಬೇಕು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು.

ವೆಬರ್ ಅವರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅವರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:

1. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ - ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ. ವಿಷಯವು ಗುರಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಔಪಚಾರಿಕ-ವಾದ್ಯದ ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಶುದ್ಧ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ; ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
2. ಮೌಲ್ಯ-ತರ್ಕಬದ್ಧ - ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಅದರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಧನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳು(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಹಡಗನ್ನು ಬಿಡಲು ಕೊನೆಯವರು);
3. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ - ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಇದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳುಮೊದಲು ಅವರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಂದ (ರೈತನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ).
4. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ - ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೋರಾಟ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಸ್ಪರ್ಧೆ, ವಿನಿಮಯ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಕಾನೂನು (ಕಾನೂನುಬದ್ಧ) ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಮೌಲ್ಯ-ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನ

ವೆಬರ್‌ನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿಲುವು. ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥ" ವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಕೆಲವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವೆಬರ್ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅರಿವು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಜ್ಞಾನದ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ವೆಬರ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ " ಅರಿವಿನ ಆಸಕ್ತಿ", ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣ, ಮತ್ತು "ಮೌಲ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ" ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ" ದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಅಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆ: ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡದೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಒಲವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ “ಸಮಯದ ಆತ್ಮ” ದ ಬಗ್ಗೆ: ಅವನು ಆಡುವವನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ"ಮೌಲ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ" ರಚನೆಯಲ್ಲಿ.

ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಲುವುಗಳು ವೆಬರ್‌ಗೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" ಕೀಲಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವೆಬರ್ ಎರಡು ಆದರ್ಶ-ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಆರ್ಥಿಕ ನಡವಳಿಕೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೂಪಗಳುಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ. ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ವೆಬರ್ ಎರಡು ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಜಯ ಎಂದು ಅವರು ಆದರ್ಶ ರೀತಿಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳು. IN ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣವೆಬರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ವಾದವಿವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

"ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆತ್ಮ"

ವೆಬರ್ ತನ್ನ "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಥಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಆದರ್ಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲೌಕಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಲೌಕಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವೆಬರ್ "ಜಾತ್ಯತೀತ ತಪಸ್ವಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಒತ್ತು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಆದರ್ಶದ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ವೆಬರ್‌ಗೆ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು: ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ "ಜಗತ್ತಿನ ನಿರಾಶೆ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಮೋಚನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅರಿವು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ ಅವರ ತೀವ್ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಚೈತನ್ಯ" (ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಿ) ಸುಧಾರಣೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಸುಧಾರಣೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಶಕ್ತಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ

ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಮೂರು ವಿಧದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ (ಪ್ರಾಬಲ್ಯ) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆದೇಶಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ;
2. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆಧರಿಸಿ;
3. ವರ್ಚಸ್ವಿ, ಅಲೌಕಿಕ ಪವಿತ್ರತೆ, ವೀರತೆ, ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಇತರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವರಣೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಮೊದಲ ವಿಧದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತನ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ಎರಡು ವಿಧಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಜನಮತೀಯ ನಾಯಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ" ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು"ನಾಯಕನಿಲ್ಲದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ", ಇದರ ಗುರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ನೇರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ರೂಪಗಳುಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿಭಜನೆ.

ವೆಬರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರಿಯಾ ವಾನ್ ವೆಬರ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಜರ್ಮನ್ ಒಪೆರಾದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಅದರಂತೆ, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಮರವಾಗಿದೆ: ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹಗಳು ಯುರಿಯಾಂತ, ರೆಟಿಯಾ, ಪ್ರೆಸಿಯೋಸಾ, ಫ್ಯಾಟ್ಮೆ ಮತ್ತು ಜುಬೈದಾ ಅವರ ಒಪೆರಾಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಒಪೆರಾ ಪ್ರಕಾರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಪೆರಾಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ವೆಬರ್ ಸಂಯೋಜಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಅವರು ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡರು.

ವೆಬರ್ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು (ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಈ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ) - ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಯೋಜಕನ ತಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಯೋಗ್ಯ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬ: ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ಆದರೆ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಒಲವು, ಅವರು ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹಗಾರ, ಮತ್ತು ಸೈನಿಕ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಲ್ ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆರನೆಯವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ, ಅವರ ಸಂತತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರಿಂದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು. ಕಾರ್ಲ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರವಾಸಿ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಅವರ ಆಟಿಕೆಗಳು ನಾಟಕೀಯ ರಂಗಪರಿಕರಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ವೆಬರ್ ಸೀನಿಯರ್, ತನ್ನ ಮಗನ ಸಂಗೀತ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಬಾಲ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು. ಕಾರ್ಲ್‌ನ ಮೊದಲ ಪಿಯಾನೋ ಶಿಕ್ಷಕ ಅವನ ಅಣ್ಣ ಫ್ರಿಟ್ಜ್, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೂಗಿದನು ಮತ್ತು ಹುಡುಗನನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ಅವನ ತಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ತಾಳ್ಮೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಅಧ್ಯಯನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು - ಪೀಟರ್ ಹ್ಯೂಸ್ಕೆಲ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಮೈಕೆಲ್ ಹೇಡನ್ (ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಯೋಜಕನ ಸಹೋದರ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕಾರ್ಲ್ ಸಂಯೋಜಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಆರು ಫ್ಯೂಗೆಟ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಆತುರಪಡಿಸಿದನು.

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಸಂಯೋಜಕನಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಕೈಬಿಟ್ಟರು: ಅವರ ತಂದೆಯ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು "ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಲವ್ ಅಂಡ್ ವೈನ್" ಒಪೆರಾವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಪೂರ್ಣ ಸ್ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ (ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಒಂದು ತುಂಡು ಕೂಡ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ) . ಇದನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ನೋಡಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಲಿಥೋಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ನೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಒಪೆರಾ "ದಿ ಸೈಲೆಂಟ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಗರ್ಲ್" ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು - "ಪೀಟರ್ ಷ್ಮೋಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು", 1802 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಲೌಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ವೋಗ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರದ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, 1804 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರೆಸ್ಲಾವ್ನಲ್ಲಿನ ಒಪೆರಾ ಹೌಸ್ನ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಆದರು. ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಅವರು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದರು, ಧ್ವನಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ವೆಬರ್‌ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಲಾವಿದರು, ನಿರ್ವಹಣೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ನಡುವೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಲಘು ಮನರಂಜನಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಕಂಡಕ್ಟರ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ವೆಬರ್ ವಯೋಲಾ, ಹಾರ್ನ್, ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾದ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಒಪೆರಾ ರುಬೆಟ್ಜಾಲ್, ಜರ್ಮನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ(ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ).

1806 ರಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಬ್ರೆಸ್ಲಾವ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್ನ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯುಜೀನ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ಸ್ವರಮೇಳಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕಾರಣ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ವೆಬರ್, ರಾಜಕುಮಾರನ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ ಅವನ ಸಹೋದರ ಲುಡ್ವಿಗ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದನು. ಸಂಯೋಜಕನು ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇವಾದೇವಿದಾರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲದ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. "ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರ ಹೋಗು ... ತೆರೆದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ... ಕಲಾವಿದನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು 1809 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಎ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್" ಕಾದಂಬರಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡು ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - "ಸಿಲ್ವಾನಾ" ಮತ್ತು "ಅಬು ಹಸನ್."

ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್ನ ಲುಡ್ವಿಗ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯು ಅನ್ಯಾಯದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬಂಧನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ವೆಬರ್ ಕೇವಲ ಹದಿನಾರು ದಿನಗಳ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾವಿಸಿದರು ಪ್ರೌಢ ಮನುಷ್ಯ. ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕರಾಗಿ, ಅವರು ಮ್ಯಾನ್‌ಹೈಮ್, ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೇನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (ಅವರು ಬಾಸ್ಸೂನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರಿನೆಟ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು), ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು 1811-1812ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ 1813 ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಒಪೆರಾ ಹೌಸ್. ಅವರು ಹುರುಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಡಜನ್‌ಗಳಷ್ಟಿತ್ತು, ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಿಯೋಡರ್ ಕಾರ್ನರ್ "ದಿ ಸ್ವೋರ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಲೈರ್" ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ.

1817 ರಿಂದ ವೆಬರ್ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ರಾಯಲ್ ಡ್ರಾಮಾದಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಒಪೆರಾಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು - ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೆಬರ್ ಅವರ ವಿಲೇವಾರಿ ಗಾಯಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಡುವ ನಟರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಜರ್ಮನ್ ಒಪೆರಾಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ತಡೆಗೋಡೆತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ವೆಬರ್ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕರಿಂದ ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಂಯೋಜಕರ ಎರಡು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಒಪೆರಾಗಳು ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನವು: "" ಅನ್ನು 1821 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಯುರಿಯಾಂಥೆ" ಅನ್ನು 1822 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಉಚಿತ ಶೂಟರ್" ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸು ಬಿದ್ದಿತು.

1825 ರಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಕೋವೆಂಟ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಒಬೆರಾನ್ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 1826 ರಲ್ಲಿ ಒಪೆರಾ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಒಪೆರಾ ರಚನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು: "ನಾನು ಹೋಗಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ನಾನು ಈ ವರ್ಷ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಹೋದರೆ, ಅವರ ತಂದೆ ಸತ್ತಾಗ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರವಿದೆ."

ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬೆರಾನ್‌ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಸಂಯೋಜಕನಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1844 ರಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ, ಸಂಯೋಜಕರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್‌ಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಆಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಒಪೆರಾ "ಯುರಿಯಾಂಥೆ" ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಕಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.