ಆನ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರೇರಣೆಯ ರಚನೆ. ಕ್ರಿಯೆ - ಉದ್ದೇಶ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೇರಣೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರು ಪ್ರೇರಣೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು (ಜಾಕೋಬ್ಸನ್, ಒಬುಖೋವ್ಸ್ಕಿ) ದೂರದ ಗುರಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು (ವಿಲಿಯುನಾಸ್) ಪ್ರೇರಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಜೀವಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ವರ್ತನೆಯ ಯಾವುದೇ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಂಶೋಧಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ (1966) ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. A.V. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು M.G. ಯಾರೋಶೆವ್ಸ್ಕಿ (1990) ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇರಣೆಯು ದೇಹದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅದರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. S. L. ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಣಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ವಿ.ಕೆ. ವಿಲ್ಯುನಾಸ್ ಅವರ "ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಸಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮೋಟಿವೇಶನ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ರೇರಣೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷಪಾತ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.
ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಪ್ರೇರಣೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. A.V. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು M.G. ಯಾರೋಶೆವ್ಸ್ಕಿಯವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ "ಸೈಕಾಲಜಿ" ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: 1) ವಿಷಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ; ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅದರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್; 2) ಚಟುವಟಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಸ್ತು (ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಆದರ್ಶ), ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; 3) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕಾರಣ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೇರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ A. N. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ಅಗತ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ (1903 - 1978) - ಸೋವಿಯತ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ. 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್, ಯುವ ಸಂಶೋಧಕರ ಗುಂಪನ್ನು (ಎಲ್.ಐ. ಬೊಜೊವಿಚ್, ಪಿ.ಯಾ. ಗಲ್ಪೆರಿನ್, ಎ.ವಿ. ಜಪೊರೊಜೆಟ್ಸ್, ಪಿ.ಐ. ಜಿನ್ಚೆಂಕೊ, ಇತ್ಯಾದಿ) ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. A. N. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಅಗತ್ಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು" ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅದೇ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಿತಿಯು ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇವು ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜೈವಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯವು ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಹೊರಗಿರುವ ಪೂರಕಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜೀವನವು ಅಸಂಘಟಿತ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಮೇಲಿನಿಂದ, ಅಗತ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಅವುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವು ದೇಹದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಅದರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಲನೆಯ ಅಗತ್ಯ), ಅವು ಜೀವಿಗಳ "ಆಂತರಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ (ತೀವ್ರವಾದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಗತ್ಯ. ಚಟುವಟಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ), ಅಥವಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ).
ಅಗತ್ಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿಫೈಡ್" ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಸಾರ ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳು ಅವನನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ರೇಡಿಯೋ ಅಥವಾ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದಿರುವುದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು: ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ; ಆಗ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದೇಶಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದೇಶಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರೇರಕವೆಂದರೆ ಅಗತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಸ್ತು.
ಅಗತ್ಯದ ವಸ್ತು - ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಆದರ್ಶ, ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ - ನಾವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಗತ್ಯಗಳ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಗಂಭೀರವಾದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ: ಇದು ಪ್ರೇರಣೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಭಿನ್ನ “ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ” ಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಉದ್ದೇಶಗಳ ವರ್ಗವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಬೇಕು, ಇದು ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ "ಸೂಪರ್ ಆರ್ಗಾನಿಕ್" ಅಗತ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುಭವಗಳು (ಆಸೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು) ಹಸಿವು ಅಥವಾ ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲದ ಅದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲ: ಸ್ವತಃ ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಸೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡುತ್ತೇವೆ; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವಸ್ತು ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅನುಗುಣವಾದ ಉದ್ದೇಶದ ಸೂಚನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೈಜ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಸೆಪ್ಟಿವ್ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವುಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ - ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆಯ್ದ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯ.
ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಡೋನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು "ಧನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು" ಎಂಬ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಂತೋಷ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ, ಭಾವನೆಗಳು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು "ಪ್ರೇರಕ ಅಸ್ಥಿರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜಾಗೃತ, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿಷಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ: ನಾವು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ - ಬಾಹ್ಯ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ, ಮಾನಸಿಕ - ಆಗ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಗುರಿ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ತೀವ್ರ ಬಯಕೆಯ ಅನುಭವ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಲವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ “ಫೀಲ್ಡ್ ವೆಕ್ಟರ್” ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಉದ್ದೇಶವು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶವು ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಪತ್ತೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕಾರ್ಯ.
ನಾವು ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಅರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥವಲ್ಲ!), ಇದು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ. ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಜೀವನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಮಗುವಿಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಬಯಕೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಬಯಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವು ಅವನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೂ - ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು. ವಿಶೇಷ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬಹುದು.
ನಂತರ, ಒಬ್ಬರ "ನಾನು" ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಷಯವು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಶೋಧನೆಯಂತೆಯೇ ಅವನು ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅವನ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸದೆ ಅವನು ಮಾಡಬಹುದು: ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವು ಅವನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು.
ಹೀಗಾಗಿ, "ಉದ್ದೇಶ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಗತ್ಯತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. A. N. Leontiev ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಗತ್ಯದ ವಸ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ - ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಆದರ್ಶ, ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, V.K. ವಿಲ್ಯುನಾಸ್ ಅವರ "ಮಾನವ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು" (1990) ನಲ್ಲಿ, ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಆ ಗುರಿಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರೇರಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಮಧ್ಯಂತರ ಗುರಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥವನ್ನು "ಅರ್ಥ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ತೋರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಧ್ಯಂತರ ಸಾಧನಗಳು-ಗುರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಉದ್ದೇಶದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು "ಗುರಿಗಾಗಿ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಶಿಫ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಸೋವಿಯತ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ನ್ಯೂನತೆಯೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು.

ಲೇಖನವು A.N ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇ. ಡೆಸಿ ಮತ್ತು ಆರ್. ರಿಯಾನ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಿರಂತರತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು K. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೂರಶಾಸ್ತ್ರ" ಮತ್ತು (ಬಾಹ್ಯ) ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು A.N. ನ ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶ, ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇರಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಳವಾದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಧಾನಗಳ ಪೂರಕತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತಿಕೆಯು ಅದರ ವಿಷಯವು ಇಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವು ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು A.N ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. Leontiev, ಆದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅವರ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಹಿಂದೆ, ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ A.N ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಲಿಯೊಂಟೀವ್ (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ., 1992, 1993, 1999), ಅಗತ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಹುಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಉದ್ದೇಶ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು A.N ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇ. ಡೆಸಿ ಮತ್ತು ಆರ್. ರಿಯಾನ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ.

ಪ್ರೇರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ನಿಬಂಧನೆಗಳು

ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು A.N ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲಿಯೊಂಟೀವ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಉದ್ದೇಶ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅತಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಹೊರೆ ಹೊತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಈ ಹಿಗ್ಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ರಚನೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, "ಉದ್ದೇಶ" ದ ನಿಜವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ.

ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು A.G. ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್ (1985), ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳು; ಇ.ಯು. Patyaeva (1983) ಅವರನ್ನು "ಪ್ರೇರಕ ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳು" ಎಂದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕರೆದರು. ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಮೂರನೆಯ ಗುಂಪು "ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" (ವಿಲ್ಯುನಾಸ್, 1983; ಪತ್ಯೆವಾ, 1983) ಯ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇದು ಜನರು ಅವರು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ( ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, ನೋಡಿ.: ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ., 2004). ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ "ಜನರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?" (Deci, Flaste, 1995) ಈ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮೂರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ: "ಜನರು ಏನನ್ನೂ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?", "ಜನರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? » ಮತ್ತು "ಜನರು ಒಮ್ಮೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ?" ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

A.N ರ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. Leontiev, ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

1. ಮಾನವ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಅಗತ್ಯವು ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುವಿಗಾಗಿ ದೇಹದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ - ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತು. ವಸ್ತುವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೊದಲು, ಅಗತ್ಯವು ನಿರ್ದೇಶಿತ ಹುಡುಕಾಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ: ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ., 1992).
2. ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆ - ಅಗತ್ಯದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ - ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
3. ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವು "ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಸ್ತು" (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ A.N., 2000, ಪುಟ 432). ಇದು "...ಆ ಉದ್ದೇಶ, ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಏನು (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. - ಡಿ.ಎಲ್.) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ" (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್., 1972, ಪುಟ. 292). ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ (ಅಸ್ಮೋಲೋವ್, 1982).

4. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಬಹುಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉದ್ದೇಶದ ಅರ್ಥವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, ನೋಡಿ: ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ., 1993, 1999).

5. ಉದ್ದೇಶಗಳು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅರ್ಥ ರಚನೆ - ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ ಎ.ಎನ್. Leontiev (2000, p. 448) ನೇರವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಗದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಇದು ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ-ರಚನೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರೇರಣೆ-ಪ್ರಚೋದನೆ", ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ A.N., 1977, ಪುಟಗಳು 202-203).

ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹೇಳಿಕೆ: ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಮತ್ತು ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್

"ಇಂದ್ರಿಯ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು" ಮತ್ತು "ಪ್ರಚೋದಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಃ, ಹಾಗೆಯೇ, ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ, ಪ್ರಯೋಜನದಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ (ಹಣ, ಅಂಕಗಳು, ಆಫ್‌ಸೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳು) ಒಂದು ವಿಷಯವು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ತಳಿಯನ್ನು 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡೆಸಿ; ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು 1970-1980ರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ (ಗೋರ್ಡೀವಾ, 2006). Deci ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು (Deci ಮತ್ತು Flaste, 1995; Deci et al., 1999).

ಕರ್ಟ್ ಲೆವಿನ್ 1931 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ದಿ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿಚುಯೇಶನ್ ಆಫ್ ರಿವಾರ್ಡ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಶ್ಮೆಂಟ್" (ಲೆವಿನ್, 2001, ಪುಟಗಳು 165-205) ನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡಗಳ ನಡುವಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇರಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಎತ್ತಿದರು. ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಪರಿಣಾಮದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಮಗುವನ್ನು "ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು" ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (ಐಬಿಡ್., ಪುಟ 165 ), ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದ "ಪರಿಸ್ಥಿತಿ" ಯ ಪ್ರೇರಕ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ , ಇದರಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಥವಾ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ" (Ibid., p. 166). ಲೆವಿನ್ ಅವರ ನೇರ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಾಹಕಗಳ ನಿರ್ದೇಶನ. ತಕ್ಷಣದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವೆಕ್ಟರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲೆವಿನ್ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೂರಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (Ibid., p. 169). ಪ್ರತಿಫಲದ ಭರವಸೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪ್ರಭಾವದ ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಲೆವಿನ್ ಅನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. "ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲದ ಜೊತೆಗೆ, ಅಪೇಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಮೂರನೇ ಅವಕಾಶವಿದೆ - ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು" (Ibid., p. 202). ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಗುವನ್ನು ಅಥವಾ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಚಲನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವೆಕ್ಟರ್ ಬದಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ, ಆದರೆ ಬಲವರ್ಧಿತ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಲೆವಿನ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ. "ಮತ್ತೊಂದು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಶಾಲಾ ನಿಯೋಜನೆ" ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ" ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು) ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯೇ "(ಅದೇ., ಪುಟ 204).

1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಈ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. A.N ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಗ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಯೊಂಟೀವ್ (ಲಿಯೊಂಟಿವ್ ಎ.ಎನ್., 2009). ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, 1936-1937ರಲ್ಲಿ, ಖಾರ್ಕೊವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 2009 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಪಯೋನಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟೋಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ" ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಐಬಿಡ್., ಪುಟಗಳು 46- 100), ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಂದು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಎಎನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ವಿಕಸನೀಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ರೇರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್; ಇದು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವು ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಮಗುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂಬ ಪದವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಮಕ್ಕಳ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವರ್ತನೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ನಾವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲಸವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಕ್ರಿಯ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ-ವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎರಡೂ ಮಗುವಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ.

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಉದ್ದೇಶ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಗುರಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರು ಈಗ "ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ದೇಶ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಆಂತರಿಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಇದು "ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಕಾರಣ (ಅಂದರೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು)" (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್., 2009, ಪುಟ 83). ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು (ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯವರು) ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ (ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ). ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಬೇಡಿಕೆಗಳಂತಹ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾಯಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಬಹಳ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲ (ಐಬಿಡ್., ಪುಟ 84).

ಮುಂದೆ ಎ.ಎನ್. ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತವಾಗಿ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಪ್ರಚೋದಿಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಕಾರಣ ಎ.ಎನ್. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದು (Ibid., pp. 87-88) ನಡುವಿನ ಸಾಧನ-ಅಂತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು Leontyev ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಾವು ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ A.N. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಒಂದು ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಐಬಿಡ್., ಪುಟ 96).

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅರ್ಥದ ಕಲ್ಪನೆಯು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥದ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರ್ಟ್ ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿಎ, 1999). ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು" ಮತ್ತು "ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು" (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ A.N., 1994), ಹಾಗೆಯೇ 1940 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ", ಇತ್ಯಾದಿ (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ A.N., 2009). ಇಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವರವಾದ ರಚನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಉದ್ದೇಶದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಅವಳ ಉದ್ದೇಶ. ... ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಬಯಕೆ, ಬಯಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷಯದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. (ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಸಹ್ಯದ ಅನುಭವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಈ ಅನುಭವದ ರೂಪಗಳು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಷಯದ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ರೂಪಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ರೂಪಗಳು ”(ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್., 1994, ಪುಟಗಳು. 48-49). ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: "(ಇದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊರಗಿದ್ದರೆ ಸ್ವತಃ, ಇದು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.) ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ (ಅರಿವು) ರೂಪವು ಅದರ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. (ಆದ್ದರಿಂದ, ನನಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವು ಸಂಭವನೀಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ; ನನಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗುರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.) ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ" (ಐಬಿಡ್., ಪುಟ 49).

ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಎ.ಎನ್.ನ ನಂತರದ ಕೃಷಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತೇಜಿಸುವ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಲಿಯೊಂಟೀವ್, ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧವು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಹರಿತವಾಯಿತು. ಪ್ರೇರಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ., 1993, 1999) ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ-ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಉದ್ದೇಶಗಳು-ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು" ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಕೃತಕ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಛಿದ್ರವು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರು ಕ್ರಮೇಣ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಬೈನರಿ ವಿರೋಧದ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಪ್ರೇರಣೆಯ ವಿವಿಧ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರೇರಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ನಡವಳಿಕೆ - ಸಾವಯವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೂರಶಾಸ್ತ್ರ" , "ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿಕ್ಸ್" ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರೇರಣೆ (ಗೋರ್ಡೀವಾ, 2010; ಡೆಸಿ, ರಯಾನ್, 2008).

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ (ನಡವಳಿಕೆ) ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಅದು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ (ಅರ್ಥ -ರೂಪಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ, ಉದ್ದೇಶಗಳು), ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ (ಪ್ರಚೋದಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು) ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವು ಇತರ, ಬಾಹ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಬಹುದು. “ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಒಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಲು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎರಡು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಗಿಂತ ನಾವು ತುದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" (ನಟ್ಟಿನ್, 1984, ಪುಟ 71). ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಕೃತಕವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಕಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರೇರಣೆ-ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಪರೂಪ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವು ಅದರ ಭಾಗಶಃ ಅರ್ಥಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಸಂಘಟಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದಾರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಬಾಹ್ಯ" ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಷ್ಟೇ ಅಪರೂಪ.

ಪ್ರೇರಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಈ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಆಳವಾದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯು ನೇರವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳು ಪರೋಕ್ಷ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾದಂತೆ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರೇರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ (ಸ್ವಯಂ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ). ನಿರ್ಣಯ), ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ (A. N. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ). ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರೇರಣೆಯ ರೂಪಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರೇರಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, A.N ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಲಿಯೊಂಟೀವ್, ಅರ್ಥದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಉದ್ದೇಶ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ: ಪ್ರೇರಣೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು

ಉದ್ದೇಶವು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು "ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ", ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗುರಿಯ ರಚನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಉದ್ದೇಶದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. . "ಗುರಿಯು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ" (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ A.N., 2000, ಪುಟ 434). ಉದ್ದೇಶವು "ಗುರಿಗಳ ವಲಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ" (Ibid., p. 441), ಮತ್ತು ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಗುರಿಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸರಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅದರ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಗುರಿ ಎರಡೂ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಇದು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. .

ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವಿಕೃತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಗುರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಗುರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ, ಆಳವಾದ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು, ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು; ಇದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಕೆಟ್ಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೇನುನೊಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಮೇಣದ ಕೋಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ" (ಮಾರ್ಕ್ಸ್, 1960, ಪುಟ 189). ಜೇನುನೊಣವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ, ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಕ್ರಿಯ ಗುರಿಯ ಹಿಂದೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಿದೆ, ಇದು ವಿಷಯವು ಪೂರೈಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೀಡಿದ ಗುರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಉದ್ದೇಶವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿಷಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು "ಏಕೆ?"

ವಿಷಯವು ನೇರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿವೆ), ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಗುರಿಯು ಕೇವಲ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ವಿಷಯವು ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗುರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಬಗ್ಗೆನೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಗುರಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಈ ಫಲಿತಾಂಶದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ದೂರದರ್ಶನ, ಅಂದರೆ. ಗುರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣತ್ವವು ಮುಂದುವರಿದರೂ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಇದು ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾರಣ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲ. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಎರಡು ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು: ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ. ಮೊದಲನೆಯದರಿಂದ ನಾನು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇನೆ, ಎರಡನೆಯದು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಜೀವನ. ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಜೀವನವನ್ನು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು; ಏಕೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದು ಸಹಾಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಈ ಎಲ್ಲದರ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತನ್ನ ಸೇವಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಅದರ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಕಾರಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜಾಗೃತ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ, ನಿರ್ಧರಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು; ಮತ್ತು - ಸಾಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರೆಲ್ಲರ ಜೋಡಣೆ ... "(ರೊಜಾನೋವ್, 1994, ಪುಟ 21).

ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ವಿಷಯವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ (ಗುರಿ) ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ (ಉದ್ದೇಶ), ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶವು ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧ್ಯಯನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರಿವಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ವೃತ್ತಿ, ಅನುಸರಣೆ, ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವುಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಔಟ್.

ವಿಷಯವು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ರೀತಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಜಂಟಿಯಾಗಿ ವಿತರಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ರಚನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸರಪಳಿಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ತನಗಾಗಿ, ಕೆಲಸಗಾರನು ತಾನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಗಣಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಚಿನ್ನವನ್ನಲ್ಲ, ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅರಮನೆಯಲ್ಲ. ತನಗಾಗಿ, ಅವನು ಕೂಲಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಅವನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಅವನು ನೇಯ್ಗೆ, ನೂಲು, ಡ್ರಿಲ್ ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಇದು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತಿನ್ನಲು, ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹೋಟೆಲಿಗೆ , ನಿದ್ರೆ” (ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗೆಲ್ಸ್, 1957, ಪುಟ 432). ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ. ಗುರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ, ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕವೂ ಸಹ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನದನ್ನು ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲೆದಾಡುವವನು ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದ ಹಿಂದೆ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದನು. ಅವರು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಕ್ರದ ಕೈಬಂಡಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ತಡೆದು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" "ನಾನು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಕೆಲಸಗಾರ ಉತ್ತರಿಸಿದ. ಅವನು ಅದೇ ಕಾರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎರಡನೆಯವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" "ನಾನು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಎರಡನೆಯವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಅವನು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕೇಳಿದನು: "ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" "ನಾನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಮೂರನೆಯವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಯ ತಜ್ಞರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಜನರು ಒಂದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳು, ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥವು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" - ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಾಲ ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಇತರ ತುಣುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ, ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮೂರನೆಯದು - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು "ಕ್ರಿಯೆಯ ತಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು" ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್., 1977, ಪುಟ 278). ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅರ್ಥವು ಕೇವಲ ಅಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆಅದು ಅವನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಇದೆಇದು ಒಂದು ವರ್ತನೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಅದರ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ. ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಧನಗಳ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಧನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅರ್ಥವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಉದ್ದೇಶದ ಸಂಬಂಧ, ಅಗತ್ಯ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ. ಅರ್ಥವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿ ಯೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಬಗ್ಗೆಹೆಚ್ಚು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೊತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನ: ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಈ ಲೇಖನವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಆಳವಾದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಈ ಭಿನ್ನತೆಯ ಮೂಲವು ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ 1930 ರ ದಶಕ. ಇದರ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು A.N ನ ನಂತರದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್.

ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇ. ಡೆಸಿ ಮತ್ತು ಆರ್. ರಿಯಾನ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇರಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಂತರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ನಿರಂತರತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿ "ಬೆಳೆಯುವ" ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರೇರಣೆಯ ರೂಪಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರೇರಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀಲಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಪ್ರೇರಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಒತ್ತುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿದೇಶಿ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಉತ್ಪಾದಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಸಾಧ್ಯ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಅಸ್ಮೋಲೋವ್ ಎ.ಜಿ.. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1982. ಸಂಖ್ಯೆ 2. P. 14-27.

ಅಸ್ಮೋಲೋವ್ ಎ.ಜಿ.. ಪ್ರೇರಣೆ // ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾನಸಿಕ ನಿಘಂಟು / ಎಡ್. ಎ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಂ.ಜಿ. ಯಾರೋಶೆವ್ಸ್ಕಿ. M.: Politizdat, 1985. pp. 190-191.

ವಿಲ್ಯುನಾಸ್ ವಿ.ಕೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು // A.N. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ / ಎಡ್. ಎ.ವಿ. Zaporozhets ಮತ್ತು ಇತರರು. M.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1983. ಪುಟಗಳು 191-200.

ಗೋರ್ಡೀವಾ T.O. ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ.: ಅರ್ಥ; ಅಕಾಡೆಮಿ, 2006.

ಗೋರ್ಡೀವಾ T.O. ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ. ಭಾಗ 1: ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು // ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ: ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ 2010. ಸಂಖ್ಯೆ 4 (12). URL: http://psytudy.ru

ಲೆವಿನ್ ಕೆ. ಡೈನಾಮಿಕ್ ಸೈಕಾಲಜಿ: ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. M.: Smysl, 2001.

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್.. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು. 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1972.

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್.. ಚಟುವಟಿಕೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ.: ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1977.

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್.. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ / ಎಡ್. ಎ.ಎ. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವಾ, ಡಿ.ಎ. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1994.

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್.. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು / ಎಡ್. ಹೌದು. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವಾ, ಇ.ಇ. ಸೊಕೊಲೊವಾ. M.: Smysl, 2000.

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್.. ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. M.: Smysl, 2009.

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ. ಮಾನವ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ // ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್. 1992. T. 13. ಸಂಖ್ಯೆ 2. P. 107-117.

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಕಾರ್ಯಗಳು // ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬುಲೆಟಿನ್. ಸೆರ್. 14. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. 1993. ಸಂಖ್ಯೆ 2. P. 73-82.

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ. ಅರ್ಥದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. M.: Smysl, 1999.

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ. ಮಾನವ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ // ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೈಕಾಲಜಿ. 2004. ಸಂ. 1. ಪಿ. 51-65.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ. ಬಂಡವಾಳ // ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ವರ್ಕ್ಸ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ.: ಗೋಸ್ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1960. ಟಿ. 23.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳ // ವರ್ಕ್ಸ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ.: ಗೋಸ್ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1957. ಟಿ. 6. ಪಿ. 428-459.

ಪಾತ್ಯೆವಾ ಇ.ಯು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು // ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬುಲೆಟಿನ್. ಸೆರ್. 14. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. 1983. ಸಂಖ್ಯೆ 4. P. 23-33.

ರೋಜಾನೋವ್ ವಿ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ (1892) // ಜೀವನದ ಅರ್ಥ: ಒಂದು ಸಂಕಲನ / ಎಡ್. ಎನ್.ಕೆ. ಗವ್ರ್ಯುಶಿನಾ. ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ-ಸಂಸ್ಕೃತಿ, 1994. ಪಿ. 19-64.

ಡೆಸಿ ಇ., ಫ್ಲಾಸ್ಟ್ ಆರ್. ನಾವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. N.Y.: ಪೆಂಗ್ವಿನ್, 1995.

Deci E.L., Koestner R., Ryan R.M.. ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು, ಕಾರ್ಯ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ // ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್. 1999. ಸಂಪುಟ. 125. P. 692-700.

ಡೆಸಿ ಇ.ಎಲ್., ರಯಾನ್ ಆರ್.ಎಂ.. ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಮಾನವ ಪ್ರೇರಣೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಥಿಯರಿ // ಕೆನಡಿಯನ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. 2008. ಸಂಪುಟ. 49. P. 182-185.

ನಟ್ಟಿನ್ ಜೆ. ಪ್ರೇರಣೆ, ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ: ವರ್ತನೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಲ್ಯೂವೆನ್: ಲ್ಯುವೆನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್; ಹಿಲ್ಸ್‌ಡೇಲ್: ಲಾರೆನ್ಸ್ ಎರ್ಲ್‌ಬಾಮ್ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ಸ್, 1984.

ಲೇಖನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು:

ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ. A.N ನಲ್ಲಿನ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆ. // ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬುಲೆಟಿನ್. ಸಂಚಿಕೆ 14. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. - 2016.- ಸಂಖ್ಯೆ 2 - ಪು.3-18

ಚಟುವಟಿಕೆ (A.N. Leontiev ಪ್ರಕಾರ) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಅಗತ್ಯದ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ) ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು

ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ "ಅಗತ್ಯ-ಪ್ರೇರಣೆ-ಚಟುವಟಿಕೆ". ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಸ್ತು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ("ಅಪ್ರಚೋದಿತ" ಚಟುವಟಿಕೆಯೆಂದರೆ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದ ನಡುವೆ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದೇ ವಸ್ತುವು ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಉದ್ದೇಶಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ (A.N. Leontiev ಪ್ರಕಾರ):

ಪ್ರೇರಣೆಯ ಕಾರ್ಯ - ಉದ್ದೇಶಗಳು-ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು - ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ;

ಅರ್ಥ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು - ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

X. ಹೆಕ್‌ಹೌಸೆನ್ ಉದ್ದೇಶದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರಾರಂಭ, ಮರಣದಂಡನೆ, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಣದಂಡನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೋಟಿಫ್ನ ಘಟಕಗಳು ಮೂರು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

1. ಅಗತ್ಯ ಬ್ಲಾಕ್, ಇದು ಜೈವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

2. "ಆಂತರಿಕ ಫಿಲ್ಟರ್" ಬ್ಲಾಕ್, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಮಟ್ಟ, ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನೈತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ (ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು , ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು).

3. ಟಾರ್ಗೆಟ್ ಬ್ಲಾಕ್, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಗುರಿ.

ಮೂರು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳು ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬ್ಲಾಕ್‌ನಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಘಟಕಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪದಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಾವು ಉದ್ದೇಶದ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ: ಉದ್ದೇಶವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅದರ ತುರ್ತು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.

1.2 ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಿಧಗಳು

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿರಬಹುದು.

1. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಜೀವನದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ದೊಡ್ಡ ಜೀವನ ಗುರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು (ನಂಬಿಕೆ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

2. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು. A. N. Leontyev, L. I. Bozhovich, V. G. Aseev ಮತ್ತು ಇತರರು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಉದ್ದೇಶಗಳು ವಿಷಯದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಅಂದರೆ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರೋಕ್ಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಅನುಭವ, ಬಯಕೆ, ಬಯಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ (ಬಾಹ್ಯ) - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಪ್ರೇರಣೆ, ಆದರೆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ (ಆಂತರಿಕ) ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ (ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು), ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು (ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ: ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಯಶಸ್ಸು, ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ. ಆಂತರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಚಟುವಟಿಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ); ಉತ್ಪಾದಕ (ಅರಿವಿನ ಸೇರಿದಂತೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು (ಯಾವುದೇ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ).

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ನಡೆಸುವುದು ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು). ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ.

ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಉದ್ದೇಶ(ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ) ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಇತರರಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆ). ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಬಯಕೆ, ಒಬ್ಬರ ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಒಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಗುರುತಿನ ಉದ್ದೇಶಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ -ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ - ನಾಯಕ, ವಿಗ್ರಹ, ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ (ತಂದೆ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಂತಹ ಬಯಕೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಜನರಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ವಿಗ್ರಹದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ "ಎರವಲು" (ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ವಸ್ತು): ಶಕ್ತಿ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆ (ವಿಗ್ರಹ, ತಂದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮಾಡಿದರು.

ಶಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶ- ಇದು ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿಷಯದ ಬಯಕೆ. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೇರಣೆ (ಅಧಿಕಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆ) ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ (ತಂಡ), ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀವನವು ಒಟ್ಟು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ, ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರ § 2).

ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ A.N. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅಗತ್ಯದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ - "ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ." ಎ.ಎನ್. "ಉದ್ದೇಶಗಳ ಭಾಷೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು (ಅವುಗಳ ಒತ್ತಡದ ಮಟ್ಟ, ಶುದ್ಧತ್ವದ ಮಟ್ಟ, ಅಳಿವಿನ ಮಟ್ಟ) ಬಲಗಳಿಂದ ("ವೆಕ್ಟರ್" ಅಥವಾ "ವೇಲೆನ್ಸ್" ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕರ್ಟ್ ಲೆವಿನ್."

ಎ.ಎನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆಂತರಿಕ “ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ” ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿರ್ದೇಶಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಅಗತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಸ್ತು." ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಅಗತ್ಯದ ಅನುಭವ" ದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ" ಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಅಗತ್ಯದ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 2), ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹುಡುಕಾಟ ಹಂತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವು ಅದರ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಕ್ರಿಯ, ನಿರ್ದೇಶನದ ಹಂತವನ್ನು ಅಗತ್ಯದ ವಿಷಯ, ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದೇ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ (ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಸ್ತುಗಳು) ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಭಿನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು (ಎ. ಮಾಸ್ಲೋ, ಜೆ. ನ್ಯೂಟೆನ್, ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, K. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ" ಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "ಅಗತ್ಯಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು H. ಹೆಕ್ಹೌಸೆನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಗತ್ಯದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುರುತನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕ, ಪ್ರಪಂಚದ (ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರ § 2 ನೋಡಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಬದಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ವಿಷಯದ ಪಕ್ಷಪಾತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯದ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಒಲವು, ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಾಹ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ - ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಸಂಭವನೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - A.N. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಟನೆ", "ತಿಳಿದಿರುವ" ("ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ") ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. "ತಿಳಿದಿರುವ" (ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ) ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಂಬಂಧಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ § 5 ನೋಡಿ). "ತಿಳಿದಿರುವ" ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಎ.ಎನ್. "ತಿಳಿದಿರುವ" ಉದ್ದೇಶಗಳು "ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಭಾವ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅನುಕೂಲಕರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾದರೆ, ಸಂಭಾವ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ವಿ.ಸಿ. ವಿಲಿಯುನಾಸ್ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಂತೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

A.N ನ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ (ಅವು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ಅಂಶವು ಸಂಬಳವಾಗಬಹುದು (ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ, ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಉದ್ದೇಶಗಳು (ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಬಹು-ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಉದ್ದೇಶದ (ಉದ್ದೇಶಗಳು) ಸಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅಂದರೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಗೋಳ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ, ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವನ. ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, "ಪ್ರೇರಕ ಅಥವಾ ಪ್ರೇರಕ-ಅಗತ್ಯ ಗೋಳ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇರಕ ಗೋಳವು "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೋರ್" (A.N. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್) ಆಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಿರವಾದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರೇರಕ ಗೋಳವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ, ಸ್ಥಿರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ("ತಿಳಿದಿರುವ") ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೆ (ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು) .

ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಗುರಿಗಳನ್ನು (ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ದೂರದ ಎರಡೂ) ಸಾಧಿಸಲು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಗೋಳ) ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಸಂಯೋಜಿತ ಕ್ರಮಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗುರಿಯ ಹಿಂದೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಸಾಧನೆಯು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಗೋಳದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ. ಗುರಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕೆಲವು "ತಿಳಿದಿರುವ" ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಸಾಧನೆಯು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಗೋಳದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇರಕ ಗೋಳವು ಕೋರ್ ಆಗಿ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತಿರುಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ (ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಿರ) ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುರಿಗಳು, ಅರ್ಥವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆ, ಇದು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಸರಿಸುವ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುರಿಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಕ ಗೋಳದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸೂಚಕ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ "ಸಾಮಾನ್ಯ ರೇಖೆ". F.E ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ವಾಸಿಲ್ಯುಕ್, ಜೀವನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುರಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಜನೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ" ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಜೀವನ ಯೋಜನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರಚನೆಯು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ (ನೈತಿಕ) ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.