ಲೆಬೆಡೆವಾ ಒ.ಬಿ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸುಮರೊಕೊವ್ (1718 - 1777). ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತನ ಮಗ. 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆಂಟ್ರಿ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1732 ರಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಸರ್ಕಾರವು ತೆರೆಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಲೆ, ಕಾರ್ಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ನರ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಪಿತೃಭೂಮಿ, ಗೌರವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ನಾಟಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನಗಳು 1739 ರ ಬ್ರೋಷರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ: “ಹರ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅನ್ನಾ ಇವನೊವ್ನಾ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, 1740 ರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಅಭಿನಂದನಾ ಓಡ್‌ಗಳು ಸುಮಾರೊಕೊವ್.

ಅವರು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್. 40 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಆರಂಭಿಕ. 50x - ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಜೊತೆಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ, ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಗಳುಅವನು ಉದಾತ್ತ ಭೂಮಾಲೀಕ. ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಜೀತಪದ್ಧತಿಅಗತ್ಯ, ರಾಜ್ಯವು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ - ರೈತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕುಲೀನನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರೈತರನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಜನವರಿ 1759 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, "ಹಾರ್ಡ್ವರ್ಕಿಂಗ್ ಬೀ". ಮಾಸಿಕ ಪ್ರಕಟಿತ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸ್ವತಂತ್ರ ಉದಾತ್ತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ದೇಹವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಯಿತು.

ನಿಕಿತಾ ಪಾನಿನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎರಡನೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಂದ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅರಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 60 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕ್ರಮೇಣ ತನಗಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಇತ್ತು. ಅವನು ಸರಳ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು - ಅವನ ಜೀತದಾಳು, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪ್ರಕರಣವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪರವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, ಅದು ಅವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವನು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅವನು ತೀರಾ ಬಡವನಾದನು, ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಹ ಹಣವಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ನಟರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಅವರಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು.

ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಶೈಲಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರವು ಸರಳತೆ, ಸಹಜತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ. ಕಾವ್ಯವು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಪದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ವ್ಯಾಕರಣದ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

1747 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು - "ಖೋರೆವ್", ಇನ್ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ- "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್." "ಖೋರೆವ್" ಅನ್ನು 1949 ರಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೆಡೆಟ್ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳ ಆತ್ಮ ಸುಮರೊಕೊವ್. ನಂತರ ಅವರು F. ವೋಲ್ಕೊವ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ರಂಗಮಂದಿರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. (ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ನೋಡಿ)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಹಾಸ್ಯನಟರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್, ಕ್ನ್ಯಾಜ್ನಿನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ನಿಸ್ಟ್ ಅವರು ಮೀರಿಸಿದರು. ದುರಂತಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಅವರು ಮೀರದವರಾಗಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ 12 ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: 1750 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್", "ಆನ್ ಎಂಪ್ಟಿ ಕ್ವಾರೆಲ್" ಮತ್ತು "ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ಸ್". ನಂತರ, 14 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - "ವಂಚನೆಯಿಂದ ವರದಕ್ಷಿಣೆ", "ಗಾರ್ಡಿಯನ್", "ರೆಡ್ಡಿ ಮ್ಯಾನ್", "ಮೂರು ಸಹೋದರರು ಒಟ್ಟಿಗೆ", "ವಿಷಕಾರಿ", "ನಾರ್ಸಿಸಸ್". ನಂತರ 1772 ರಿಂದ ಮೂರು ಹಾಸ್ಯಗಳು - “ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್”, “ಮದರ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಡಾಟರ್”, “ಕ್ರೇಜಿ ವುಮನ್”. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಎಂಟು ಕಾಮಿಡಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಆಕ್ಟ್, ನಾಲ್ಕು ಮೂರು. ಇವು ಸಣ್ಣ ನಾಟಕಗಳು, ಬಹುತೇಕ ಕಡೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮೂರು ಏಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲ ಕಥಾವಸ್ತುವಿದೆ, ಅವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಸ್ಯದ ಸ್ಥಿರ ಮುಖವಾಡಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಕೆನ್ನೆಯ ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

1764-1768ರ ಆರು ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮೊದಲ ಮೂರಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಗಮನವು ಒಂದು ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ನೆರಳು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಸ್ಯ ಕೃತಿಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಮೇರುಕೃತಿ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್ ಬೈ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಶನ್" ಆಗಿದೆ. (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಸಾಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹಾಡುಗಳು, ಎಲಿಜಿಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳು, ಐಡಿಲ್‌ಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (ನೀತಿಕಥೆಗಳು), ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಸಾನೆಟ್‌ಗಳು, ಚರಣಗಳು, ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳು, ಗಂಭೀರವಾದ, ತಾತ್ವಿಕ ಓಡ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ 374 ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೀತಿಕಥೆ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಅವರು. ಅವರು ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದ್ದು, ರಷ್ಯಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಅವನ ಸಮಯ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತತೆ. ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಭಾಷೆಯು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 1 ನೇ ಮಾದರಿ: ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯ. ನೈತಿಕ ಕಥೆ 2 ನೇ ಮಾದರಿ (ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮಾದರಿ): ಮಿಶ್ರ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳು - ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪಿತ್ತರಸ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹಗರಣದ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಖವು ಅದರ "ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಗಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯವು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಐಡಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲಿಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳನ್ನು ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

1747 "ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್", "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಕವನ". "ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್" ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಕವನ" ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅನುಕರಣೀಯ ಬರಹಗಾರರು, ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಮೊದಲಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು, ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತ.

ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ದುರಂತಗಳ ಲೇಖಕ ಸುಮರೊಕೊವ್, 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ದುರಂತಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯ (3 ನೇ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಸೀಸುರಾದೊಂದಿಗೆ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್), 5 ಕಾರ್ಯಗಳು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಳವಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಕಾಮಿಕ್ ಅಂಶಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, "ಉನ್ನತ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ದುರಂತವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ನೆಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ದುರಂತವನ್ನು ಅರ್ಥ, ಸರಳತೆ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಸಹಜತೆಯ ತೀವ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸರಳತೆಯು ಒಳಸಂಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಿಲ್ಲ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಪೆರಿಪೆಟಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅದರ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುರಂತವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳ (ಪ್ರೇಮಿಗಳು) ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರೂಪಣೆಯ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳ, ಮೂರನೇ ಆಕ್ಟ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. (ಯಾಕೆಂದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಇಲ್ಲ). ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ದೂರದ ಯುಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೂರದ ದೇಶಗಳನ್ನು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ದುರಂತದಂತಲ್ಲದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್‌ಗೆ ಬಹುತೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು ಸ್ವಗತಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಗತವು ಸುಳ್ಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಗತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ದುರಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಏಕೀಕೃತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತತ್ವದಿಂದ ಬೆಸುಗೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿವೆ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು "ದುರಂತವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು" ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣವನ್ನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಖಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ. (ಕೇವಲ "ಖೋರೆವ್" ಮತ್ತು "ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್" ವೀರರಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.) ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವೀರರು (ಸೆಮಿರಾ, ಡಿಮಿಸಾ, ಟ್ರುವರ್) ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಖಳನಾಯಕರು (ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್), ಖಳನಾಯಕರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ನಾಯಕರು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ("ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್") ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಲ್ಲ. ಬದುಕಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರಂತ. ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಘರ್ಷಣೆ. ಈ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ವೀರರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿತು - ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿರೂಪವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜೀವನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿತ್ರ. ದುರಂತ ನಾಯಕನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕುಪ್ರಿಯಾನೋವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತದ ನಾಯಕನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ದುಃಖಿತನಾಗಿರಬೇಕು." ದುರಂತವು ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ (ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್... ಬ್ಲಾ ಬ್ಲಾ ಬ್ಲಾ ).

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತವು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು - ಖೆರಾಸ್ಕೋವ್, ಮೈಕೋವ್, ಕ್ನ್ಯಾಜ್ನಿನ್ - ಆದಾಗ್ಯೂ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

https://www.facebook.com/Literaturovedenie

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ
ಅವರು. ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ

ಶಿಸ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷೆ
"18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ"
"A.P. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ."

1 ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕರೇಲಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅನಾಟೊಲಿವಿಚ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ 2004

1. ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ……………………………………………………………………………………………… ಪುಟ. 4
2. ಪರಿಚಯ ………………………………………………………………………….. ಪುಟ. 5
3. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ …………………………………………………………………… ಪುಟ 6
3.1. A. P. ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹಾದಿ ……………………. ಪುಟ 7
3.2. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
ಸುಮರೋಕೋವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ………………………………. ಪುಟ 10
3.3. ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ……………………………………………………… ಪುಟ. ಹನ್ನೊಂದು
3.4. ಸುಮರೋಕೋವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆ …………………………………………………………… ಪುಟ. 13
3.5 ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳು ………………………………………………………… ಪುಟ 15
3.6. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪುಟ 20
3.7. ಸುಮರೋಕೋವ್ ಅವರ ಕವನ …………………………………………………………………… ಪುಟ 21
3.7.1. ಸುಮಾರೋಕೋವ್‌ನ ಪರಿಸರಗಳು …………………………………………………………………… ಪುಟ. 22
3.7.2. ಎಲಿಜೀಸ್ …………………………………………………………………………. ಪುಟ 24
3.7.3. ಸುಮಾರೋಕೋವ್‌ನ ಓಡಿಸ್ ………………………………………………………………. ಪುಟ. 25
3.8 ಸುಮಾರೋಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ……………………………………………………. ಪುಟ. ಮೂವತ್ತು
3.9 ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬಳಕೆ ………………………………………………………………………… ಪುಟ 31
3.10. ಸುಮರೋಕೋವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳು …………………………………………………….. ಪುಟ 35
3.11. ಸುಮಾರೋಕೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳು …………………………………………………….. ಪುಟ. 39
3.12. ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಭಾವ ……………………………………………… 42
4. ತೀರ್ಮಾನ ……………………………………………………………………………. ಪುಟ 43
4.4 ತೀರ್ಮಾನಗಳು …………………………………………………………………………………………… 44
5. ಸಾಹಿತ್ಯ …………………………………………. …………………… ಪುಟ 46

3
ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್
(1717 - 1774)

1. ಎಪಿಗ್ರಾಫ್

ಕವನ ಶಿಕ್ಷಕ

ಪ್ರಾಸಕ್ಕಾಗಿ
ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಚುರುಕುತನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು,
ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಯಬೇಕೇ?
ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು:
ಯಾರೋ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿದರು
ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೀದಿದನು,
ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಿ, ನಾನು ಪ್ರಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಡಬಲ್ಲೆ.
ಪ್ರಿಯತಮನು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದನು
ಮತ್ತು ಅವಳು ಗದರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ:
"ನೀವು ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತೀರಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಸನ್ನೆ ಮಾಡಿ,
ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ,
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೀರಿ
ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಧಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ,
ಪ್ರೀತಿ
ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಈ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವರು ಕವನ ರಚಿಸಲು ಅನೇಕರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು.
ಮತ್ತು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ
ಪ್ರೀತಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.
ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಗಾಯಕರಿಗಿಂತ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಅವನು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ,
ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಮಾಧುರ್ಯ
ಗಾಯಕನ ಮೇಲೆ ಅವಿಭಜಿತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

[ಸುಮರೊಕೊವ್ ಎ.ಪಿ.: ಕವನ ಶಿಕ್ಷಕ, ಎಸ್. 2 ಎಫ್ಎಫ್. ರಷ್ಯನ್ ಕವಿತೆ, ಪುಟ 36792 (cf. ಸುಮರೊಕೊವ್: ಇಜ್ಬ್ರ್., ಪುಟ 244 ನಿಘಂಟು)]

2. ಪರಿಚಯ

ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ (1717 - 1774). (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಿನಾಂಕ - 1718 - ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸ್ವತಃ 1717 ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ)
ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣ 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಲ್ಯಾಂಡ್ ನೋಬಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡವು. ಅವರ ಮೊದಲ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಚಾನ್ಸೆಲರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಸೇವೆಯು ಅವರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
1747 ರಲ್ಲಿ, "ಹೋರೆವ್" ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಯಶಸ್ಸು ಶಾಶ್ವತ ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ತಂಡದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನವು 1750-51ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆಡೆಟ್ಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. 1756 ರಲ್ಲಿ ಸೆನೆಟ್‌ಗೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ರಂಗಮಂದಿರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅನ್ನು ಅದರ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಓಡ್ಸ್, ಎಲಿಜಿಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳು, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ಗಳು, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 1759 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ "ಹಾರ್ಡ್ವರ್ಕಿಂಗ್ ಬೀ" ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
1755 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಒಪೆರಾವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: "ಸೆಫಾಲಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕ್ರಿಸ್". 1758 ರಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: “ಯಾರೊಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡಿಮಿಜಾ”, “ವೈಶೆಸ್ಲಾವ್” (1768), “ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್” (1771), “ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್” (1774), ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಹಾಸ್ಯಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವೇಗವನ್ನು "ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್" ಹಾಸ್ಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: "ಜನವರಿ 12, 1750 ರಂದು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜನವರಿ 13, 1750 ರಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು."

(ಖೆರಾಸ್ಕೋವ್ ಎಂ.ಎಂ.)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದ ಪಾತ್ರವು ಇತರ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಆಡಂಬರದ ಚರಣಗಳನ್ನು ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು.

(ವಿ.ಐ. ಮೇಕೋವ್)

"ಟ್ರೆಸ್ಸೋಟಿನಿಯಸ್", ಮೂರ್ಖ ಪೆಡಂಟ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಓಡುವ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಖೆರಾಸ್ಕೋವ್, ವಿ.ಐ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಅತಿಯಾದ ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಬಡತನದ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

(PRINCE)

3. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

3.1. A. P. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಾರ್ಗ

ಪೀಟರ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ-ಉದಾತ್ತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ" ದ ರಚನೆಯು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ತರಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ ಪೀಟರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಬಯಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡಲು ರಾಜನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಬೂಟುಗಳು, ಗಾಡಿಗಳು, ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದುಬಾರಿ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾಫಿ ಅಂಗಡಿಗಳು, ರೆಸ್ಟಾರೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಚಮತ್ಕಾರ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕುಲೀನನು ತನ್ನದೇ ಆದ "ವಿಸರ್ಜಿತ" (ವಿದೇಶಿ) ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದ್ಧನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಈಗಾಗಲೇ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳ ಉತ್ಸಾಹವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
IN ಮುಂದಿನ ಜೀವನರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಯಿತು, "ನಗರ" (ಅಂದರೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ) ಉದಾತ್ತ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಳ ನೈತಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಷ್ಟ.
ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರ ಜೀವನದ ಐಷಾರಾಮಿ ಅಂತಹ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ವಿಭಿನ್ನ ಬರಹಗಾರರು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ "ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅತೃಪ್ತ ದುರಾಶೆ" ಬಗ್ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಉದಾತ್ತ ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಿನ್ಸ್. M. M. Shcherbatov "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಹಾನಿ" ಎಂಬ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. "ಹಣ", "ಸಂಪತ್ತು", "ಚಿನ್ನ", "ಸುವರ್ಣಯುಗ", "ಸ್ವಾಧೀನಶೀಲತೆ", "ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದುರಾಶೆ", "ಜಿಪುಣತನ", "ದುಂದುಗಾರಿಕೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.
ರಾಜಧಾನಿಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಅಗತ್ಯವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಲೇವಾದೇವಿದಾರರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಂತರ ತೆರಿಗೆ ರೈತರು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರು. ನಗರಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಬೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ("ಗುಮಾಸ್ತರು"), ತಮ್ಮ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಲಂಚವನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು: ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು, ದಿವಾಳಿಯಾದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಗಣ್ಯರಾದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ಹೆಸರುಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪ್ರೇಮಿ ("ಮೆಚ್ಚಿನ") ರಾಜ್ಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಆತುರದಿಂದ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಲವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಂತೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಅಪ್ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಅನೇಕ ಉನ್ನತ-ಜನನ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜ: ಅವರು ಬಡವರಾದರು, ಕೆಲವರು ದಿವಾಳಿಯಾದರು, ಇತರರು ಅಶುದ್ಧ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು. ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅದು ಹಿಂದೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವರ್ಗ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಅದೇ ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

3.2. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

A.P. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸುಮಾರುಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಬಯಕೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಬರಹಗಾರನ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃತಿಗಳು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ನವೆಂಬರ್ 14 (25), 1717 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ತಂದೆ ಪಯೋಟರ್ ಪಂಕ್ರಾಟಿವಿಚ್ ಸುಮರೊಕೊವ್ (1692-1766) ಪೆಟ್ರಿನ್ ಯುಗದ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು - 1737 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆರು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ 1,670 ಜೀತದಾಳುಗಳಿದ್ದರು. ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಎರಡನೇ ಮಗ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿ, P.P. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಇನ್ನೂ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಪಿ ಸುಮರೊಕೊವ್, ಅವರ ತಂದೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು (1727 ರವರೆಗೆ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ I.A. ಝೈಕೆನ್ ಅಥವಾ ಝೈಕಿನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೀಟರ್ II ಗೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು) . 1732 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನೋಬಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದಾತ್ತ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ "ನೈಟ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ" ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮೇಲ್ನೋಟದ ಆದರೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಜನರು ಉಳಿದರು, ಇದು ತರುವಾಯ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ A.P. ಸುಮರೊಕೊವ್, ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ M.G. ಸೋಬಾಕಿನ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ P.A. A. M. ಗೋಲಿಟ್ಸಿನ್, gr. P.I. ಪ್ಯಾನಿನ್, ಕವಿ-ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ A. V. ಓಲ್ಸುಫೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.
"ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ" ಕವನ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಲ್ಯಾಂಡ್ ನೋಬಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಎರಡು "ಓಡ್ಸ್" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು (1740). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಕವಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಅವರು "ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಪ್ಸ್" (ವರ್ಗ) ಗೆ ಒದಗಿಸಿದ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಆಗ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
1740 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನೋಬಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಪ-ಕುಲಪತಿ, Gr ಗೆ ಸಹಾಯಕ-ಡಿ-ಕ್ಯಾಂಪ್ ಆಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು. ಎಂ.ಜಿ. ಗೊಲೊವ್ಕಿನ್, ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಲಿಯೊಪೋಲ್ಡೊವ್ನಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ (1741) ಅವರ ಪ್ರವೇಶದ ನಂತರ ಗೊಲೊವ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪತನವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕೌಂಟ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯಕರಾದರು. ಎ.ಜಿ. ರಜುಮೊವ್ಸ್ಕಿ, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
1756 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹೊಸದಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಮಂದಿರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ: ಅವರ ಶಕ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಲಯಗಳ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1761 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1 (12), 1777 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1769 ರಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದರು.

3.3. ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ

1730 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. 1750 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮುಂದುವರಿದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದರು. ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳು - ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಲೀನರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ.
ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಇಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. "ಆನ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಅಂಡರ್‌ಸ್ಟಾಂಡಿಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ ಲಾಕ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಹಜ ವಿಚಾರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಂತೆ, "ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯವಾದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು: "ಆತ್ಮಗಳು ಏನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವು ಅಳತೆ ಮತ್ತು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ." ಇಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೈಚಾರಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಕಾರಣ", "ಕಾರಣ" ಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಪುರಾವೆಗಳು ಪೆಡಂಟ್ರಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಅನುಸರಿಸುವ ಸತ್ಯದ ಹಾದಿ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯ ಅಂತಿಮ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕಳೆದುಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಹಜ ವಿಚಾರಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಸುಮರೊಕೊವ್ "ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಅವರ "ಕಾರಣ," ಇದು ಸಹಜವಲ್ಲ: "ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಸಂಭಾಷಣಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಯುಕ್ತ ಸೂಚನೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಮಲ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಸಹಜ ಸತ್ಯವಲ್ಲ."
ಮಾನವ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ "ಒಳ್ಳೆಯದು." "ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ." ಅಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ "ಚಿಂತನೆ" ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು" ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು, ಜನರು "ನೈತಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ರಾಜಕೀಯ" ವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು: "ನೈತಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಳಿತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ."<частном, личном>, ರಾಜಕೀಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿದೆ. ಜನರ "ಮನಸ್ಸು" "ಸ್ಪಷ್ಟ", ಅವರ "ನೈತಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ರಾಜಕೀಯ" ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಜನರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ "ಮನಸ್ಸಿನ" ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಜನರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಜ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಕಾರಣ" ದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಸ್ವಭಾವತಃ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅವರು "ಕಾರಣ" ದಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕುಲೀನ ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳು, ಮತ್ತು ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಸೇವಕ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಸಮಾನರು. ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಮನಸ್ಸಿನ" ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. “ಸದೃಢ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಜ್ಞಾನದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ಎಂದಿಗೂ ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಈ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತಲುಪುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಯಾರು ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನುಭಾವ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬೆಳೆದ, ಸುತ್ತುವರಿದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀತದಾಳುಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ, ಅಶಿಕ್ಷಿತ, ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆ, ತನ್ನಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸ್ವಭಾವತಃ ಜನರ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಕುಲೀನರನ್ನು "ಸಮಾಜದ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರು", "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ನಿಬಂಧನೆಗಳು "ನೈತಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ರಾಜಕೀಯ" ಕುರಿತು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

3.4. ಸುಮರೋಕೋವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆ

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹತ್ತು ಸತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, "ಆನ್ ನೋಬಿಲಿಟಿ", ಕಾಂಟೆಮಿರ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆ "ಫಿಲರೆಟ್ ಮತ್ತು ಯುಜೀನ್" ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಉದಾತ್ತತೆಯಾಗಿದೆ. ಕುಲೀನನಾದ ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತತೆ ಇರುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಯಾವ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ,
ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ - ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಪುರುಷನಾಗಿರಬೇಕು (ಪುಟ 190).
ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಕವಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬಹಳ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪೂರ್ವಜ, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಡಮ್. ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನಿ ಕುಲೀನ, ಸೋಮಾರಿ ಕುಲೀನನು ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ:
ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, -
ನನ್ನ ಪೂರ್ವಿಕನು ಕುಲೀನನಾಗಿದ್ದರೂ ನಾನು ಉದಾತ್ತನಲ್ಲ (ಪು. 191).
ಅವರ ಇತರ ವಿಡಂಬನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸಾಧಾರಣ ಆದರೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ("ಕೆಟ್ಟ ರೈಮ್ ಮೇಕರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ"), ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ("ಕೆಟ್ಟ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮೇಲೆ"), ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಗ್ಯಾಲೋಮೇನಿಯಾಕ್ ವರಿಷ್ಠರನ್ನು ("ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ") ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. . ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಗತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮನವಿಗಳು, ಉದ್ಗಾರಗಳು.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಎ ಕೋರಸ್ ಟು ದಿ ಪರ್ವರ್ಸ್ ಲೈಟ್" ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ "ವಿಕೃತ" ಎಂಬ ಪದವು "ಇತರ," "ಇತರ," "ವಿರುದ್ಧ" ಎಂದರ್ಥ. "ದಿ ಕೋರಸ್" ಅನ್ನು 1762 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ "ಮಿನರ್ವಾ ಟ್ರಯಂಫಂಟ್" ಗಾಗಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ನ ಸಂಘಟಕರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಕೋರಸ್" "ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ" ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಹಾರಿಹೋದ "ಟೈಟ್" ನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ವಿದೇಶಿ ("ವಿಕೃತ") ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಆದರ್ಶ ಆದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಎದುರಿಸುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವಳ ತಾಯ್ನಾಡು. "ವಿಕೃತ" ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸುಮಾರೊಕೊವ್ನಲ್ಲಿ ಯುಟೋಪಿಯನ್, ಊಹಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವು ಲಂಚ, ಗುಮಾಸ್ತರ ಅನ್ಯಾಯ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು "ವಿದೇಶಿ" ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕವನಗಳು: “ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ರೈತರನ್ನು ಸುಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, // ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, // ಅವರು ಜನರನ್ನು ಸಾಗರೋತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ” (ಪು. 280 )
ರೂಪದಲ್ಲಿ, "ಕೋರಸ್" ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಇತರ ವಿಡಂಬನೆಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ "ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ, ಚೇಕಡಿಯು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ ...". "ಕೋರಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಾಸರಹಿತ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು: "ಸ್ವಭಾವದಿಂದ" ಜನರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಸುಮರೋಕೋವಾ. "ಉದಾತ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ" ಎಂಬ ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ
ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು,
ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಡಮ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂರ್ವಜ.
ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ:
ಸಂಭಾವಿತ ಮತ್ತು ರೈತನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? -
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಇವೆರಡೂ ಸಜೀವ ಭೂಮಿಗಳು.
ಮತ್ತು ನೀವು ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ,
ಹಾಗಾಗಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕುಲೀನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು "ಸಮಾಜದ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯ" ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, "ಸಮಾಜದ" ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮನೋಭಾವದಿಂದ:
ಉದಾತ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ, ಯಾವ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ,
ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ - ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಉದಾತ್ತವಾಗಿರಬೇಕು.
ಕುಲೀನರಿಗೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,
ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ.
"ಆನ್ ಹಾನೆಸ್ಟಿ" ಎಂಬ ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಆದರ್ಶ" ಕುಲೀನನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ:
ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದು ನಿಜವಾದ ಗೌರವ,
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ;
ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು,
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆಯೋ, ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ ಅಷ್ಟೆ;


13
ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ...

ನಾವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ...
. . . . . . . . . . . . . . . . .
ಯಾರ ಮುಂದೆಯೂ ತೆವಳಬೇಡ, ಅಹಂಕಾರ ಬೇಡ.
ಈ ವಿಡಂಬನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಗರಿಷ್ಠವಾದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಮಗನಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಿ!
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಉದಾತ್ತ "ಸಮಾಜ" ದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವನಿಗೆ, "ಮನುಷ್ಯ" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ
ನೀಚ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ,
ಯಾವ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನೇಗಿಲು ಮಾಡಿದೆ.
("ಸಿಂಹದ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆ")
ರೈತ, ಬಿತ್ತನೆ ಧಾನ್ಯ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ,
ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
(“ಸಾರ್ವಭೌಮ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20, 1761 ರಂದು ಇ. ಐ.ವಿ ಬರೆದ ಪತ್ರ”)
ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು:
ಕಪ್ಪಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.
("ಅರಾಪ್")
ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ, ಬದಲಾಗದ ಆದೇಶವಿದೆ:
ಸರಳ ಸಮವಸ್ತ್ರದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ, ಸೈನಿಕ,
ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ:
ಅದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವಾಗಿರಬಹುದು
ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಬಲ್ಲದು
ಆದರೆ ಬೆತ್ತಲೆ ಶ್ರೇಣಿಯು ಕೇವಲ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
("ಹಾವುಗಳ ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ")

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಮಾತ್ರ ವೇಳೆ
ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ,
ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ
ಮತ್ತು ನೇಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ಬೆವರು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಮರೊಕೊವ್‌ಗೆ, "ಮನುಷ್ಯ" ನ "ಪೆನಿ" "ಸಾಲಿನ ಕಸದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ." ತನ್ನ ನೀತಿಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಒಬ್ಬ ಸೆರ್ಫ್ ರೈತರ ಕೆಲಸವು ಮಾನವ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸೆರ್ಫ್ ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಬೋಧನೆಗಳು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು:
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಭವ್ಯವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ.
("ಹೊಸ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್")
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ಗುಲಾಮ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಷ್ಪಾಪರಾಗಿರಬೇಕು.
ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸ್ವಭಾವದ ಅವರ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ "ಸೇವಕ" ಮತ್ತು "ಗುಲಾಮ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು: "ಒಬ್ಬ ಜೀತದಾಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ: ಒಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭೂಮಾಲೀಕ."
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೈತರ "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು" ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪದರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಂತೆ ರೈತರು "ಗುಲಾಮರು" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಮಾತೃಭೂಮಿ” ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀತದಾಳುಗಳು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: "ಜನರನ್ನು ದನಗಳಂತೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಾರದು." ಜೀತದಾಳು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಾವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ರೈತರು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಜೀತದಾಳುಗಳು. ಅವರು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀತದಾಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ರಾಜ್ಯದ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. 1767 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೀ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಮೊದಲು ನಾವು ಕೇಳಬೇಕು: ಜೀತದಾಳುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಇದಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನನ್ನನ್ನು ರಂಜಿಸುವ ಕ್ಯಾನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಪಂಜರ ಬೇಕೇ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಕಾಯುವ ನಾಯಿಗೆ ಸರಪಳಿ ಬೇಕೇ? - ಪಂಜರವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಯಾನರಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಯಿಲ್ಲದ ನಾಯಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಜನರನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ರೈತನಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ರೀಮಂತನ ಸಲುವಾಗಿ. ಮುಂದೆ, ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಅವನಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ? ” ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಯು ಈ ವರ್ಗೀಯ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಬಹುಶಃ ಮೀಡೆ ಅವರ "ಕತ್ತೆ ಕಿವಿಗಳು" ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ "ನಂತರ" ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳಾಗಿವೆ.
ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗಣ್ಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. "ದಿ ಆಕ್ಸಲ್ ಮತ್ತು ಬುಲ್" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ "ಕೋಮಲ ಸಂಭಾವಿತ" ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; "ಆನ್ ನೋಬಿಲಿಟಿ" ಎಂಬ ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು "ಯಜಮಾನನ ಮಗ" ಎಂದು ಕೋಪದಿಂದ ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
...ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಅವರು ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಓಹ್! ದನಕರುಗಳಿಗೆ ಜನ ಇರಬೇಕೆ?
ಇದು ಕರುಣೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಬುಲ್ ಜನರನ್ನು ಗೂಳಿಗೆ ಮಾರಬಹುದೇ?
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಆಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉದಾತ್ತವಾದದ್ದು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳೆಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಅಗೌರವ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ, ಉದಾತ್ತ ಯುವ ಜನರ ದುಂದುಗಾರಿಕೆ, ಹಾಳುಮಾಡುವ ಫ್ಯಾಷನ್, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಲಂಚ, ತೆರಿಗೆ ರೈತರ ತಂತ್ರಗಳು, ಹಣದ ದುರಾಶೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿರುವುದು. ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಭಾಗವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅನೇಕ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಬೀಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೀಸ್", "ಗೂಬೆ ಮತ್ತು ರೈಮರ್", ಇತ್ಯಾದಿ), ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ("ಸಿಂಹದ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆ", "ಮಂಕಿ ದಿ ಪೊಯೆಟ್", "ಅನ್ಫೌಂಡಡ್ ಕಾನ್ಸೆಟ್"), ಡಿ.ವಿ. ವೋಲ್ಕೊವ್ ("ದಿ ಪ್ಯಾರಬಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರೈಬ್ಸ್"), M.D. ಚುಲ್ಕೊವ್ ("ಪ್ಯಾರಿಸ್ ತೀರ್ಪು"), ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಅನುಕರಣೆದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು ("ದರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮಂಕಿ"). ಆದರೆ ಅವರು ಹಲವಾರು ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕವನ ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರೇಮ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಗಾಳಿಪಟ" ಇದರ ವಿಷಯವು ಶೈಲಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.
ಕ್ರೈಲೋವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ನಂತರದ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೆಳುವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರು ಫ್ಯಾಬುಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಕಾಂಟೆಮಿರ್ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ (ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಕೇವಲ ಮೂರು ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ), ನಂತರ ಎ.ಎ. ರ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿ, ಎಂ.ಎಂ. ಖೆರಾಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 18 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಏಕೆ ಅಗಾಧ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ಅವರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪರ್ನಾಸಸ್ನ ನಿಧಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ," N.I ನೊವಿಕೋವ್ ತನ್ನ "ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ" (1772) ನಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರದ "ನಿಯಮಗಳು" (ಬೋಲಿಯು ಅವರ "ಕಾವ್ಯ ಕಲೆ" ಯಲ್ಲಿ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ), ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು. ಭಾಷೆಯ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ರಷ್ಯಾದ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಶೋಧಕ ಎನ್.ಎಲ್. ಸ್ಟೆಪನೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಮೂಲತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರರಷ್ಯಾದ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ A. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಬುಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನೀತಿಕಥೆ ಶೈಲಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾಗಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಜಾನಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ತಿರುಗಿದರು, ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳ "ವಿಚಿತ್ರತೆ" ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೀತಿಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯಮತ್ತು ಜಾನಪದ." 1
ಈ ಅವಲೋಕನಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಎಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ “ಮೌಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟ್. - ಬೊಯಾರಿನ್ ಮತ್ತು ಬೊಯಾರಿನ್ಯಾ, ”19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಆದರೆ ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ:
ಒಬ್ಬ ಬೊಯಾರ್ ಇದ್ದಳು, ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು ...
ಬೊಯಾರ್ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಬೊಯಾರ್ ಕುಡಿದನು, ಬೊಯಾರ್ ಮಲಗಿದನು,
ಮತ್ತು ನೀವು ಕೆಲಸದಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದರೆ,
ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಅವನು ಆಕಳಿಸಿದನು.
"ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕನಸು" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ನೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ:

1 ಎನ್.ಎಲ್. ಸ್ಟೆಪನೋವ್. 18 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ನೀತಿಕಥೆ; ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ರಷ್ಯನ್ ನೀತಿಕಥೆ, "ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕವಿ", ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, "ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ", 1949, ಪು.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದರು:
ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವೈಭವದಿಂದ ಗುಡುಗಿತು,
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರೇಯಸಿ ಇದ್ದಳು
ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಸ್ವತಃ, -
ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆ
ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಡಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಾಗಿ, ಸಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೇಡಿಯಾಗಿರಿ
ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬ್ಲಾಕ್ ಹೆಡ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು,
ಅವನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದಾಗ,
ಭಾರೀ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು,
ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜ್ವರ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ, ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. "ಇಬ್ಬರು ದಾರಿಹೋಕರು" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ:
ಕೊಡಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಮದೆಲ್ಲೆಡೆ ಸದ್ದು.
ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಎಲ್ಲರ ಗಾಡ್ ಫಾದರ್,
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ,
ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲ್ಲಾ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ಗಳು.
ಇನ್ನೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ದೃಶ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ:
ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಗದ್ದಲ.
ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಇಡೀ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ:
ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಒಬ್ಬರು ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದಾಗ,
ಆಗ ಗುಡುಗು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ನೀವು ಒಬ್ಬರೇ ಇರುವಾಗ ಕೇಳಲು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ
(ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಸಾಂತಿಪ್ಪೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಬಹುದು)
ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮ ಗದ್ದಲವಾಗಿತ್ತು.
("ದೇಶದ ಮಹಿಳೆಯರು")
ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಲಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆ, ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪದ್ಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪೌರುಷಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಲ್ಲಿ
ಅವರ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಮಾನವಿದೆ - ಒಂದು ಪೌರುಷ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ: "ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಚೀಲಗಳ ಮನಸ್ಸು ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ" ("ಎರಡು ಜಿಪುಣರು"), "ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ, ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ("ಕತ್ತೆಯು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದೆ"), "ನೀವು ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನೀವು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, - ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ" ("ಮಾಂಸದ ತುಂಡು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಿ"), ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪದ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಇದು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲಿಜಿಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್ಸ್, ಟ್ರಾಜಿಡೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯ; ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್ ಅಥವಾ ಓಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೈಥೈರಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಚಿ. ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಯಾಂಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ವಿನಾಯಿತಿಗಳ ನಡುವೆ, "ಎ ಮ್ಯಾನ್ ವಿತ್ ಎ ಕ್ಯಾಟ್" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಳಕೆಯ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಕವನ XVIIIಅನಾಪೆಸ್ಟ್ ಶತಮಾನ), ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹನ್ನೆರಡು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೆ ("ಗಾಳಿಪಟ", "ಗಿಳಿ", "ನೌಕಾಘಾತ") ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಸಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿದರು (ಒಂದು ಪ್ರಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೀತಿಕಥೆ "ಭಾರವಾದ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ" ನೋಡಿ). ಅವರ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ಓಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (“ನಿಮಿಷಗಳು” - “ಉಗ್ರ”, “ಮುರಿದ” - “ನಾಶವಾದ”, “ಎಕಟೆರಿನಾ” - “ಕ್ರಿನ್”), ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೃಜನಶೀಲರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಐಯಾಂಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಪದ್ಯ ಅವರು ಅಪರೂಪದ ಡಾಕ್ಟಿಲಿಕ್ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಬೈಬಿಟಮ್" - "ಟ್ರಂಕ್" - ನೀತಿಕಥೆ "ಗಾಳಿಪಟ").
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ನೀತಿಕಥೆಗಳು (ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು) ಸಹ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಓರ್ಲೋವ್ ಸಹೋದರರ ಹೋರಾಟವು "ವಾರ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಗಲ್ಸ್" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನೀತಿಕಥೆ "ಕುಲಾಶ್ನಿ ಹೋರಾಟ" ಗ್ರಾ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎ.ಜಿ. ಓರ್ಲೋವ್, ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಮತ್ತು ತರಬೇತುದಾರರು, ಕಟುಕರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಷ್ಟಿ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟವರು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, "ಮೀಡ್" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕತ್ತೆಯ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜ ಮಿಡಾಸ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಈ ನೀತಿಕಥೆಯ ಸಾರವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ, 1 ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ "ನೈತಿಕ":
ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಗೊಣಗಿದರೂ,
ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಿರುಚುತ್ತದೆ.
ಬಹುಶಃ, "ಬೋಯರ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯು ಪುಗಚೇವ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. “ರಾಯಭಾರಿ ಕತ್ತೆ” ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯು ಬಹುಶಃ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಪಾಖ್ಯಾನದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದೇ ನೀತಿಕಥೆ) “ಹುಚ್ಚನನ್ನು ಋಷಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ, ” ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖದ ಸುಳಿವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ , ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

(ಕ್ರಿಲೋವ್ I. A.)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ N.A. ಸ್ಟೆಪನೋವ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಜಗತ್ತು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ, ಒರಟಾದ ತೋರಿಕೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ." 1 ನಿಜವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳುಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು: ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಅವರು ಅನುಕರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಜಾನಪದವಾಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಕ್ರೈಲೋವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರು ಅವನ ನಂತರ ಅನುಸರಿಸಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು: ಸುಮರೊಕೊವ್ (ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಕೆಮ್ನಿಟ್ಸರ್) ಕ್ರೈಲೋವ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅದು ಕ್ರೈಲೋವ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.

3.6. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು. ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಚಾರವಾದಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು.
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸೇರಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿ, ವೈಚಾರಿಕತೆ ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಸುಂದರವಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು "ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ." "ಕಾರಣ" ದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಮಾತ್ರ ನೈತಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಮನಸ್ಸು" ಸರ್ವಶಕ್ತವಲ್ಲ; "ಕಾರಣ" ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ "ಪ್ರಕೃತಿ" ಯಿಂದ ಬರುವ "ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು" ಅವನು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ "ಕಾರಣ" ಆಳ್ವಿಕೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸುಂದರ, ನೈತಿಕ, "ಒಳ್ಳೆಯದು", ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ; ಅಲ್ಲಿ "ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು" ಆಳ್ವಿಕೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಯ ವಿಜಯಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳ ಮೂಲವು "ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು", ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಬಾಯಾರಿಕೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, "ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು" ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. "ರಾಜಕೀಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ," ಬರಹಗಾರನ ಕಾರ್ಯವು "ಕಾರಣ" ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುರಂತ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಓಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕವಿಯು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಉನ್ನತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು, “ನೈತಿಕತೆ” ಮತ್ತು “ರಾಜಕೀಯ” ದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತನ್ನು" ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ "ಸಮಾಜ" ವನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, " ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯದು"ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರ "ಒಳ್ಳೆಯದು", ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವರ್ಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು.
"ಕಾರಣ" ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದದ್ದು ಇಂದಿಗೂ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದದ್ದು ಹೊಸ ಜನರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ರೇಖೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಕಡೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.
ಕವಿಯು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ "ನಿಯಮಗಳನ್ನು" ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ "ಕಾರಣ" ದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. "ನಿಯಮಗಳು" ಮತ್ತು "ಅನುಕರಣೆ" ಅನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ನಿಜವಾದ ಕಲೆಗೆ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಡಿಮೆ ಬರಹಗಾರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಸ್ಥಳೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ "ಸುಂದರ" ಕಲ್ಪನೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಾಟಕಗಳು - ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ, ರೇಸಿನ್, ವೋಲ್ಟೇರ್ - ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಬಣದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ದುರಂತವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ತಿರುಗಿದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ (ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರ "ಹೆನ್ರಿಯಾಡ್", ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ದುರಂತಗಳು), ನಂತರ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ಕೇವಲ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿದರು.
ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಮರೊಕೊವ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದುರಂತಗಳು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ "ಖೋರೆವ್", "ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್", "ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್", "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್" ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ, “ಆರ್ಟಿಸ್ಟನ್” ನಲ್ಲಿ - ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, “ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್” ನಲ್ಲಿ - ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಅಥವಾ, ನಾವು ಅವರ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, "ರಾಜಕೀಯ" ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ದುರಂತದ ಉದ್ದೇಶವು "ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು", "ತರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು." ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಘರ್ಷವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ "ಕರ್ತವ್ಯ" ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿ," "ಗೌರವ" ಮತ್ತು "ಆಸಕ್ತಿ", ಅಂದರೆ ಅದೇ "ಕಾರಣ" ಮತ್ತು "ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು" ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ.

3.7. ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕವನ
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಓಡ್ಸ್, ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್ಸ್, ಎಲಿಜಿಸ್, ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಕವನ
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಎಕ್ಲೋಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಎಕ್ಲೋಗ್ಸ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದೇ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಭೂದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ತೋಪು, ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅಥವಾ ನದಿ; ಹೀರೋಗಳು ಮತ್ತು ಹೀರೋಯಿನ್‌ಗಳು - ಡಾಮನ್, ಕ್ಲಾರಿಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಪುರಾತನ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಕುರುಬಿಯರು. ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಂಬಲಗಳು, ದೂರುಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂತೋಷದ ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವರು 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ದುಃಖವನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯ ನೋವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಉತ್ಸಾಹ, ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಕಹಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನೈಜತೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ" ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಶೈಲೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು ಸೇರಿವೆ: "ಹುಡುಗಿಯರು ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು" ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ "ಇದು ನನ್ನ ವೈಬರ್ನಮ್, ಇದು ನನ್ನ ರಾಸ್ಪ್ಬೆರಿ"; ಜಾನಪದ ಹಬ್ಬಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ "ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನಡೆದರೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ". ಈ ವರ್ಗವು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಓಹ್, ನೀವು, ಬಲವಾದ, ಬಲವಾದ ಬೆಂಡರ್ಗ್ರಾಡ್" ಮತ್ತು "ಸವುಷ್ಕಾ ಪಾಪಿ." ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸಾಧಾರಣ ಲಯಬದ್ಧ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು-ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆದರು. ಅವರ ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುದ್ರಿತ ಮತ್ತು ಕೈಬರಹದ ಹಾಡುಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಹೆಸರಿಲ್ಲ.

3.7.1. ಸುಮಾರೊಕೊವ್ನ ಪರಿಸರಗಳು
ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯುವ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಇನ್ನೂ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. 1730 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1740 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಗಂಭೀರವಾದ ಓಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂದಿನ ಹಂತದ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಗಮನದಿಂದ ಹಾಳಾದ ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಂತರ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ "ಕೋಮಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕ" ದ ಕವಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಂತರವೂ - ನಂತರ ಫ್ಯಾಶನ್ ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸೂಯೆ, ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕಿರಿಕಿರಿ, ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. . ಇತ್ಯಾದಿ. 1740 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರೆದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, "ಫ್ಯಾಶನ್ ಮಿನವೆಟ್ಸ್" (ಮಿನಿಯೆಟ್ಸ್) ಗೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಗ್ರಾಮೀಣ" ಹಾಡುಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ ಕುರುಬನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಧುರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ("ನೋವೇರ್, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ" ಹಾಡು ನೋಡಿ), ಸಹ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ನಂತರ, 1760 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು: “ಅವರು ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಯುವಕರು, ಅಂದರೆ, ಪುಟಗಳು, ಕಾಲೇಜು ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳು, ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡ್ ಕಾರ್ಪೋರಲ್‌ಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರ ಮುಂದೆ ಅವನು ಅವರ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಒಟ್ಟು ಹಾಡುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 150 ಮೀರಿದೆ.
ಅವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗದ ಐಡಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಐಡಿಲಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕುರುಬನ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಎಕ್ಲೋಗ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಮಹಾನಗರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು 1740 ರಿಂದ 1770 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು 65 ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳು ಮತ್ತು 7 ಐಡಿಲ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ “ಸಿನಿಕಲ್ ಪೈಪ್” ಬಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (XVIII ರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ಪೈಪ್”, ಆರಂಭಿಕ XIXಶತಮಾನಗಳು - ಚಿಹ್ನೆ"ಕುರುಬ" ಪ್ರಕಾರಗಳು).
ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು: "ಮತ್ತು ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಲೋಭಕ ಅಥವಾ ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು." ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ನ "ಎಕ್ಲೋಗ್" ನಿಂದ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ನನ್ನ ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಸಭ್ಯ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಿವಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣಗಳಿಲ್ಲ." ಸುಮರೊಕೊವ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳು: ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಅಸಭ್ಯ ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ರತೆಯ ತೀವ್ರ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ."
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಏಕತಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ "ಭೂದೃಶ್ಯ" ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷದ ದೇಶ. ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನ ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮೋಡರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕಡ್ಡಾಯವಾದ "ಮೂಲ", "ಓಕ್ ಅರಣ್ಯ" ಅಥವಾ "ದಟ್ಟವಾದ ಪೊದೆಗಳು", ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ನಾನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ:
ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು
ಸುಂದರವಾದ ಅರೋರಾ ಪರ್ವತಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ,
ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಸಂತ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ...
("ಡಾಫ್ನೆ")
ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ, ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಹಿಮವಿಲ್ಲ,
ಕೇವಲ ಸುಂದರವಾದ ಗುಲಾಬಿ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ,
ಕಾಡುಗಳು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ತಕ್ಷಣ,
ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆ ಮರಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಧರಿಸಿಕೊಂಡವು,
ನಾವು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ನೀರಿನಿಂದ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ,
ಮಾರ್ಷ್ಮ್ಯಾಲೋಗಳು - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ, ಕುರುಬಿಯರು - ಗೋಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ...
("ಮೆಲನಿಡಾ")

ಮುಂದೆ, ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮೂಲಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕುರುಬ ಅಥವಾ ಕುರುಬನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ರತಿ ಎಕ್ಲೋಗ್‌ನ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದ ವಿಷಯವು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ "ಟಿಜಿಟರ್ ಸಂತೋಷಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:
ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಓಕ್ ತೋಪನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಟ್ಟಿದರು,
ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು,
ಕವರ್ ಬದಲಿಗೆ ಲಿಂಡೆನ್ ಶಾಖೆಗಳು ಇದ್ದವು,
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಡುಬ್ರೊವಾಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
("ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು")
ಓ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡ ದುಃಖಗಳೇ!
ಸ್ಪರ್ಶ, ದುಃಖ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕಿರೀಟ,
ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸಿಥೇರಿಯನ್ ವಿನೋದವನ್ನು ತುಂಬಿರಿ
ಮತ್ತು ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ.
("ಫ್ಲೋರಿಜಾ")
ಮುಗಿದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರು
ಮತ್ತು, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷದ ಬದಲಿಗೆ,
ಟಿಜಿಟರ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿನೋದವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು.
("ಆಕ್ಟೇವಿಯಾ")
ಕೇಲ್ಮೆನೆಸ್‌ನ ಎಕ್ಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ, ಕುರುಬ ಓರೊಂಟೆಸ್, ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ:
...ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ
ತುಂಬಾ ಮಧುರವಾದ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ,
ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ...
ಇನ್ನೊಂದು ಎಕ್ಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ:
ಪ್ರಿಯವಾದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸವಿದ ನಂತರ, ಪ್ರೇಮಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
"ಆಹ್, ಕೆಲವು ಜನರು ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು,
ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿನೋದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ,
ಪ್ರಮುಖ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವ!
("ಲೈಕೋರಿಸ್")
ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು:
ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅಂತಹ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಇದು ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಇರಬಹುದು
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ಮೃದುತ್ವವಿದೆಯೇ?
("ತ್ಸೆಲಿಮಿನಾ")
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ "ಸಿನಿಕಲ್ ಪೈಪ್" ಬಗ್ಗೆ ಲೈಸಿಯಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್‌ಗೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಕುರುಬನ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ಸಿಹಿ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ "ಎಕ್ಲೋಗ್" ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸುವರ್ಣಯುಗವಾಗಿದೆ; ಇದು ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಓದುಗರನ್ನು ಗದ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ವಾಸ್ತವದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ದೃಶ್ಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ, ಪ್ಲೇಗ್-ರೈಡ್ ನಗರದಿಂದ (1774 ರಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳು) ದೂರವಿರಬೇಕಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. 1771 ರ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ). "ಎಮಿಲಿಯಾ" ಎಂಬ ಎಕ್ಲೋಗ್‌ನಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗವು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಶೆಫರ್ಡ್ ವ್ಯಾಲೆರಿ ತನ್ನ ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಇರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇದರಲ್ಲಿ ಕಪಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ,
ನಾನು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. 1
- ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, -
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ನಿಂದ "ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ನಗರಗಳ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ" ಅಲೆಕೊ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಎಮಿಲಿಯಾ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ:
ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ,
ಸೋಗು ಸ್ನೇಹ, ವಂಚನೆಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ,
ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಹೊಗಳುವ ಜನರ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ?
ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ,
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸುವರ್ಣಯುಗದ ದಿನಗಳು ಮುಗಿದವು.
ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ವ್ಯಾಲೆರಿ, ನಾವು ಮಾತ್ರ.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣಯುಗದ ಈ ಕನಸು ಕವಿಗೆ ಅವನ ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳ ವಿಷಯ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು, ಇದು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

3.7.2. ಎಲಿಜೀಸ್

ಸುಮರೊಕೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎಲಿಜಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ಎಲಿಜಿಗಳ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಾಗಿದ್ದವು: ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ದ್ರೋಹ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಂತರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲಿಜಿಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲಿಜಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಬಳಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆಅವರ ಸ್ವಂತ ದುರಂತಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವೀರರ ಸ್ವಗತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಸೊಗಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದವು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲಿಜಿಗಳಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಆಟ ಮತ್ತು ನಗು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ," "ಇತರರಿಗೆ, ದುಃಖದ ಪದ್ಯವು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ."
ಲೇಖಕರ ನಾಟಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೊಗಸುಗಳಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಕ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ("ಎಫ್. ಜಿ. ವೋಲ್ಕೊವ್ ಅವರ ಮರಣದ ಮೇಲೆ" ಮತ್ತು "ಟಟಯಾನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಟ್ರೊಪೋಲ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ") ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ರಂಗಮಂದಿರದ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರುಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಪಾತ್ರಗಳು. ಇನ್ನೆರಡು ಎಲಿಜಿಗಳು - "ದುಃಖದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನನ್ನ ಎದೆಯು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ" - ಕವಿಯ ಸ್ವಂತ ನಾಟಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಶತ್ರುಗಳ ಕುತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಧಾರಣ ನಟಿ ಇವನೊವಾ ಅವರ "ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಮೆನಾ ಪಾತ್ರದ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. ಲೇಖಕರು ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್ ಅವರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. "... ಅವರು ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು, ಆದರೆ ಅವರು ಉತ್ತರ ರೇಸಿನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು" ಎಂದು ಬರೆದರು.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 1740 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಎಲಿಜಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಹಾಡುಗಳಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, "ನವಿರಾದ ಭಾವನೆಗಳು" ಆಗ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ.
ನೀವು ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟ ಸಮಯ,
ಮತ್ತು ನೀವು ತುಂಬಾ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀರಿ?
ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳು, ಅಡೆತಡೆಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು
ಸೊರಗಿದ ಚೈತನ್ಯವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
("ಎಲಿಜಿ 5")
ನಾನು ನನ್ನ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ,
ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ,
ಕೋಮಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡಲಿಲ್ಲ,
ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಸೋಂಕುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ.
("ಎಲಿಜಿ 8")
ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳಂತೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನ ಎಲಿಜಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚನೆಗೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲ ಪದ್ಯ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ." ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕ” ಈ ಎಲಿಜಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಅನುಭವಗಳ ದೀರ್ಘವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಇದೆ.
ನೀವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ... ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರವಿಲ್ಲ ...
("ಎಲಿಜಿ 12")
ಗೋಡೆ, ಆತ್ಮ, ನನ್ನೊಳಗೆ! ನರಳು, ದಣಿದ!
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀವು ಇಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಪ್ರಿಯ ಎಲಿಜಾ!
("ಎಲಿಜಿ. ಇ. ಪಿ. ಬುಟುರ್ಲಿನಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯ ಸಾವಿನ ಕುರಿತು")
ಕೆಲವು ಎಲಿಜಿಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ 40 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ “ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ನಗು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ” ಎಂಬ ಎಲಿಜಿಯನ್ನು 12 ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ “ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ” ಎಂಬ ಎಲಿಜಿ 68 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು (96 ರ ಬದಲಿಗೆ, 28 ಉಳಿದಿದೆ).
1740 ರ ದಶಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿಗಳು ಆ ಉದಾತ್ತ ವಲಯದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅರೆ-ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಪೂರೈಸಿದರು ಎಂಬುದು ಉದಾತ್ತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

3.7.3. ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ಅವರ ಓಡೆಸ್

1740 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಾಡುಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಓಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದರು - ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಓಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1743 ರ ಅವರ ಮೊದಲ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ:
ಬಗ್ಗೆ! ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತೀರಿ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ,
ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೀರಿ?
. . . . . . . . . . . .
ಅವನಿಗಾಗಿ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟರು<Петре. - П.Б..>ಈ ಪವಿತ್ರ ನಗರ,
ಮಹಾ ಸಾಗರ ಘರ್ಜಿಸಿತು...
. . . . . . . . . . . .
ಬೋರೆ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ,
ಏರ್ ಬಾಂಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೈದಿ,
ನಾನು ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಲೊಮೊನೊಸೊವ್‌ನ ಓಡಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲದ ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನ ಓಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1755 ರಿಂದ ಎಲಿಜಬೆತ್‌ಗೆ ಓಡ್‌ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀನು ಭಯಂಕರನಾಗಿದ್ದೆ,
ನೀವು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕರಾಗುತ್ತೀರಿ:
ನೀವು ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪಕ್ವಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಎದ್ದೇಳಿ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಜನರು,
ದಂಗೆ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರು!
ಹಿಡಿಯಲು ಹೋಗೋಣ ಅಥವಾ ಸಾಯೋಣ.
ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಒಂದು ಚರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಯುದ್ಧ (1758):
ರಷ್ಯಾದ ಜ್ವಾಲೆಯು ಎಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ,
ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ಅಲುಗಾಡಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ;
ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ನರಳುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ,
ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗಾಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಉರಿಯುತ್ತವೆ:
ನೆರಳಿನ ಮುಂದೆ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿದೆ,
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಅನುಸರಣೆಯು 1750 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಓಡ್‌ಗಳ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವಭಾವವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ "ಅಸಂಬದ್ಧ ಓಡ್‌ಗಳನ್ನು" ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಟೋಪಾರಡಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಗಂಭೀರವಾದ ಓಡ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, "ಪ್ರಕಾರದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು" ಪಾಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಖಂಡಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಗಂಭೀರವಾದ ಓಡ್ಸ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪಾಲ್ I, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರತಿ ರಾಜನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾರ್ವಭೌಮ - ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಕವಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು:
ರಾಜನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಹೊಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಏನಿದೆ?
ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮುಂದೆ ಭಯದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ,
ಧೂಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಜನರನ್ನು ಯಾವುದು ಆಳುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಅವನು ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ರಾಜನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ,
ಅವನು ಜನರ ಶತ್ರು, ರಾಜನಲ್ಲ ...
ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ರಾಜನು ನೀಚ ವಿಗ್ರಹ
ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿಯುವವನು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ.

ಅವನ ಸಮಾಧಿ: "ಅವನು ವಿಷ."
ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ಅವನ ವೈಭವವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,
ಸ್ತೋತ್ರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
(“ಸಾರ್ವಭೌಮ ತ್ಸರೆವಿಚ್ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ದಿನದಂದು, ಜೂನ್ 29, 1771 ರಂದು”)
ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮತ್ತೆ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ಗೆ ಬರೆದರು:
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದೆ ಎಂದಿಗೂ
ನಾವು ರಾಜನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಗ ಕಿರೀಟದ ಹೊಳಪು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ,
ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಭವಯುತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮದ ಹೆಸರು ಹೊಗಳುವ,
ಆದರೆ ಆಕೆಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಬೇಕು,
ಮತ್ತು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾರೆ
ರಾಜದಂಡಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಘನತೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್‌ಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನ ಎಂದು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ - “ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಮಗ ."
ಆದ್ದರಿಂದ, "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್" (1771) ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬರೆದರು:
ನಾನು ಖಳನಾಯಕನಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬೇಡಿ ...
ನಾವು ಬಲವಾದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ,
ನಾವು ಅವನನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ:
ವಂಚನೆಯು ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ,
ಹಾಗಾಗಿ ಸತ್ಯ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು.
ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಈ ಹೊರೆ ಹೊರುವವರೆಗೂ...
(D. I, Rev. 4)
ಅದೇ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬರೆದರು:
ನಾನು ನೆಪದಿಂದ ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು:
ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ,
ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ಮೋಸಗಾರನಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ.
ರಾಜನು ಅನೀತಿವಂತನೂ ದುಷ್ಟನೂ ಆಗಿದ್ದರೆ ನೀನು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ಇದನ್ನೇ
(D. II, Rev. 1)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಆಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೌನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ:
ನೀವು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ,
ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
(ದೃಷ್ಟಾಂತ "ಸಿಂಹದ ಹಬ್ಬ")
ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ,
ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಅಪಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲ.
(ವಿಡಂಬನೆ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ")
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಓಡ್‌ಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್‌ಗೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಮುಖಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅವರ ಕರುಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪಿಂಚಣಿ ನೀಡುವ ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅಕ್ಷರಶಃಪದಗಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ರಾಯಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯವು ಖಜಾನೆಗೆ ಹೋಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
1760 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1770 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಓಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಚರಣಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಡಿತವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಯಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯ 21 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1768 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ದುರಂತ “ಖೋರೆವ್” ಅನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, ಆಕ್ಟ್ V ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಾಟಕದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಿಯಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯು ಹೊಸ ಸಂಹಿತೆಯ ಕರಡು ರಚನೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಆಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ, ಅವಳ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೇಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಿಯಾ ಅವರ ಸ್ವಗತದ ಹೊಸ ಪಠ್ಯವು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ:
ಓಹ್, ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆ!
ಶಾಸಕರಿಗೆ ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ.
ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಜನ ಉತ್ಸಾಹವು ಗುಡುಗುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಧಿಕಾರವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ...
34

ಅವನು ನಿಂದೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ
ಮತ್ತು ಅವನು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ,
ನೀತಿವಂತನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ,
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಂತೆ ಇರಿ,
ಆತನ ಜನರು ಆತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಕರಿಸಬೇಕು...
(D. V, Rev. 1)
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓಡ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ XVII ರ ಸಾಹಿತ್ಯ- 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓಡ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಅನುವಾದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನದ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಆ ಕಾಲದ ಕವಿಗಳು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೀರ್ತನೆಗಳು 81 ಮತ್ತು 145 ಸೇರಿದಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು, ಇವು ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಧ್ವನಿಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಮ್ಯೂಟ್ ಆಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, "ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೀರ್ತನೆ 81 ರ ಅನುವಾದವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕೋಪವನ್ನು ತಂದಿತು; 145 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಅನುವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿತ್ತು.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಇತರ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳು" ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾವಿನ ಭಯ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಬಹುಶಃ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಳವಾದ ಕವಿತೆಗಳು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ; ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1750 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಅವರು ಮೇಸೋನಿಕ್ ಲಾಡ್ಜ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಂತೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಅಲಂಕಾರ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕೃತಕ "ಅನುಕರಣೆ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ಗೆ, ಪುರಾಣವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
"ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಕವನ" ದಲ್ಲಿ ಓಡ್ನ "ಭವ್ಯವಾದ" ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಸರಳತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬರೆದರು:
ಈ ಪದ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಗು...
ಅಂದರೆ: ಓಡ್‌ನ ಪದ್ಯವು "ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು", ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮರುರೂಪಿಸಬೇಕು, ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು:
... ಅವನಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಸದ್ಗುಣವಿದೆ
ದೇವತೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಿನರ್ವಾ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಡಯಾನಾ ಶುದ್ಧತೆ,
ಪ್ರೀತಿ ಮನ್ಮಥ, ಶುಕ್ರನು ಸೌಂದರ್ಯ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಗುಡುಗು ಮಿಂಚು ಇರುವ ಕಡೆ ಕ್ರೋಧ
ಕೋಪಗೊಂಡ ಜೀಯಸ್ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಹೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮುದ್ರಗಳು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಘರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ ಏರಿದಾಗ,
ಶಬ್ದ ಮಾಡುವುದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೆಪ್ಚೂನ್ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಶಬ್ದವಲ್ಲ -
ಆಗ ಅಪ್ಸರೆ ನಾರ್ಸಿಸಸ್‌ನನ್ನು ನೆನೆದು ಕಣ್ಣೀರಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ"ಕಾವ್ಯ ಕಲೆ" Boileau ವಿವಿಧ ಗದ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ ಬೇಸ್, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ಕಲೆಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ; ಪುರಾಣವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಶಾಶ್ವತ ಸುಂದರ" ದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸುಂದರವಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದು ಓದುಗರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು "ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು", ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರಬೇಕು, ಅವರನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು, "ನಿರ್ಮಲ ಜೀವನ" ಗೆ.
ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ಕಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ವಿಷಯ, "ಕಾರಣ" ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. "ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು" ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:
ಈ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚಿಡುವುದಿಲ್ಲ:
ಮೆದುಳಿಲ್ಲದ ಮಿಡತೆಗಳು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹಾರುತ್ತವೆ.
ಅಂತಹ ಪಿಯೆಟ್ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು.
("ರಾಜಕುಮಾರ A. M. ಗೋಲಿಟ್ಸಿನ್‌ಗೆ ಪತ್ರ")
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತಣ್ಣನೆಯ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕಾವ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇದ್ದನು. ಅವರು ಕವಿಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. "ಚಿತ್ರದ ಕೊರತೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ
ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೋಂಕಿಸುವವನು:
ಅವನು ಇನ್ನೂ ಕವಿಯಲ್ಲ,
ಯಾರು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ,
ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು;
ಆದರೆ ಕವಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಸೋಕುವವನು
ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ
ಬಿಸಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು.

3.8 ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸ

ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಕವಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಆದಾಗ್ಯೂ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಕಸನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಇಡೀ "ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಪ್ಸ್" ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಇಡೀ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಚಾರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸುಮಾರು 1750 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಉದಾತ್ತ ಪಾತ್ರ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉದಾತ್ತ ವಲಯಕ್ಕೆ, ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಿ "ಕುಲೀನರಿಗೆ" ಟೀಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕವಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಉದಾತ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಕಡೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ವರ್ಷಗಳ ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು 1750-1760 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೀಟರ್ I ರ ಮರಣದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಗಳ ಮೂಲಕ. 1919 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ದಂಗೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ V.I ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿ, ಹೇಳಿದರು: “ಹಳೆಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಗಳು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿದ್ದವು, ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದು ಶ್ರೀಮಂತರ ಅಥವಾ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಕೊಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. 1
ಅರಮನೆ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು XVIIIಶತಮಾನಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧಾರಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯ, ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ "ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ" ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1741 ರ ದಂಗೆ, ಜರ್ಮನ್ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಗಣ್ಯರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್‌ನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನರ ವಿಜಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು "ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಬೆಸ್ಟುಜೆವ್, ಶುವಾಲೋವ್, ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ರಜುಮೊವ್ಸ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉದ್ಯಮಿಗಳು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, "ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು" ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಹೊಸ ಬಲವಾದ "ಕುಲೀನರು" ರೂಪುಗೊಂಡರು, ಮಧ್ಯಮ ಉದಾತ್ತರನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಉಪಕರಣವನ್ನು (ಗುಮಾಸ್ತರು) ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1740 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1750 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಶುವಾಲೋವ್ಸ್, ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ಸ್, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೀಮಂತರು ನಡೆಸಿದ ಕಳ್ಳತನಗಳು, ಈ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗಣ್ಯರ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಬಡಾಯಿಗಳು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಲಂಚ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ವರ್ತನೆಯೂ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗಣ್ಯರು ಸೇವಾವರ್ಗದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ದುಂದುಗಾರಿಕೆ, ಜೀತದಾಳು ರೈತಾಪಿ ವರ್ಗದ ಶೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ಹೆಚ್ಚಳ. - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರ ಕುಲೀನರ ಮೇಲೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಇಡೀ ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಕ್ತಾರರಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಆಸ್ಥಾನಿಕ, "ಹೆಮ್ಮೆ, ಕಪ್ಪೆಯಂತೆ ಉಬ್ಬಿದ" ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಟೀಕೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ದಂಡಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುಮಾಸ್ತರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಆಡಳಿತದ ಸ್ತರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೋಟವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಮಗ" ನ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವನು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಎಲಿಜಬೆತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಪತ್ನಿ ಎಕಟೆರಿನಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು, ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಆಸ್ಥಾನಿಕರನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವಳ ಪರವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ "ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು". 1759 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು "ಹಾರ್ಡ್ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಬೀ" ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಗುಮಾಸ್ತರ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿತು. ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತು ಓರ್ಲೋವ್ ಸಹೋದರರಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ ಹೊಸ "ಗುಂಪು" ಕುಲೀನರು, ಅಸಭ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ "ನೀತಿ" ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತನ್ನು" ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪರಿವಾರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ. ಆ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಆದರ್ಶದ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ "ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು" ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅವನ ಅನೇಕ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಉದಾತ್ತ ಸಮಕಾಲೀನರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಲವಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1760 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 1770 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್" ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಪುಗಚೇವ್ ಅವರ ದಂಗೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸುಕಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಉದಾತ್ತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಿತು - “ಪುಗಚೇವ್ ಮೇಲಿನ ಸಿನ್ಬಿರ್ಸ್ಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ” ಮತ್ತು “ಪುಗಚೇವ್ ಮೇಲಿನ ಕವನಗಳು” ಎಂಬ ಚರಣವು ಅವನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕಡೆಗೆ: ಎರಡನೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು ಶೀತ, ಅಧಿಕೃತ ಅಭಿನಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪುಗಚೇವ್ ಅವರ ದಂಗೆಯ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನರ ಇತಿಹಾಸದ ಶತಮಾನದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಧಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

3.9 ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬಳಕೆ
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ನಿಯಮಗಳನ್ನು" ಅನುಸರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಕವಿಯ "ಪಿಸೊಗೆ ಪತ್ರ" ("ಕವನ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ") ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೊರೇಸ್, ಪ್ರತಿ ಮೇಜರ್ನಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ 17ನೇ-18ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಲೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಬೊಯಿಲೆಯು ಅವರ "ಕಾವ್ಯ ಕಲೆ" ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು: 1752 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಇದು ಅವರು 1748 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕರಪತ್ರವಾಗಿತ್ತು “ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.
ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಆ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಈಗ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು: ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೇ? ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೂ ಮಾತನಾಡುವ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದನ್ನು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಸಂಗಳು.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ವಿಡಂಬನಕಾರ ಎಡಿ ಕಾಂಟೆಮಿರ್, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
1731 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿ "ರೈಡಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್" ನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅನುವಾದದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬಳಕೆಯು "ರೈಡ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಸ ಕಥೆಗಳ ಅನುವಾದಕರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಕೃತಿಗಳ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು
22
ಆರಂಭಗಳು. ಇಂದಿನ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿನಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು 1730-1740 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಗದ್ಯ (ವಾಕ್ಯ) ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಣೀಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಕಾರಣ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ:
"ಸಹ", "ಸಹ" ಪದ್ಧತಿಯು ನಾಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ,
ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಉಳಿದಿರುವುದು ಭರಿಸಲಾಗದದು,
ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಇರಬೇಕಾದುದೇ ಇರಬಹುದು.
ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಬೇಡಿ,
ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಅವನು ಒಂದೇ, ಆದರೆ ಅವನು ಬೇರೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ,
ನಿನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಾರಣ,
ಹಾಗಾದರೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರವಿದೆ.
ಎರಡೂ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯು ಇಡೀ ಕರಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ:
ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ಭಾಷೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬರಹಗಾರ ಕೇವಲ ಬರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು:
ಯಾರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕು
ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವೇ ಬೆಳಕನ್ನು ತೋರಿಸಿ ...
ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಲೆ - ನಿಮ್ಮ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೀಡಲು,
ಆದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಂಬಿದ್ದರು
ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು,
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು, -

ಬರಹಗಾರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಬೇಕು:
ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ<в творчестве. - П. Б.>ಸಂತೋಷದ ಸ್ವಭಾವವು ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಓದುವಿಕೆ ಕಲೆಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರರ ಫಲಪ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:
ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರೆ,
ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಕಲೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಶೈಲಿಯ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬರಹಗಾರರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ:
ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ
ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಯೋಗ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ನೋಡಿ,
ನಿಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸದೆ, -
ಅಂದರೆ ಒಪ್ಪಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ತತ್ವಗಳಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಬೇಡಿ.
ಎರಡನೇ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್‌ನ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವು ಬೊಯಿಲೌ ಅವರ "ಕಾವ್ಯ ಕಲೆ" ಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾದರಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾಲ್ಕು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬೊಯಿಲೊ ಅವರ ನೀತಿಬೋಧಕ ಕವಿತೆಯು ಎರಡು ಮಧ್ಯಮ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಈ ಎರಡೂ ಹಾಡುಗಳು 604 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್‌ನ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಭಾಗವು ಕೇವಲ 294 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡೂ ಕವಿಗಳು ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೊಯಿಲೊದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬಹಳ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸರಳವಾದ ಅನುಕರಣೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೊಯಿಲೊದಿಂದ ಅವರ ವಿಚಲನಗಳು ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಸಕನಂತೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕುಲಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಐಡಿಲ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಲೋಗ್‌ನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವನಿಗೆ 22 ಪದ್ಯಗಳಿವೆ, ಬೊಯಿಲೆಯು 37 ಹೊಂದಿದೆ); ನಂತರ ಎಲಿಜಿ (16-12) ಮತ್ತು ಓಡ್ (44-20); ನಂತರ ಬೊಯಿಲೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ "ಕಾವ್ಯ ಕಲೆ" ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಸಾನೆಟ್, ಬೊಯಿಲ್ಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರು 21 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ರೊಂಡೋ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಡೆದರು. ಕೇವಲ 8 ಪದ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾನೆಟ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ:
ಗೋದಾಮು ತುಂಬಾ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸಾನೆಟ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗೆ 5 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು (ಇದು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರಿಂದ ಏಳನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ), ಬೊಯಿಲೋ - 32; ವಿಡಂಬನೆ (ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಆರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ) ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (31-36); ಆದರೆ ಬೊಯಿಲೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಹಾಡಿಗೆ (ಹಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ 4 ಸೇರಿದಂತೆ 14 ಕವನಗಳು), ಸುಮರೊಕೊವ್ 38 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಎರಡೂ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಓಡ್‌ನ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಬೊಯಿಲೊದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂರನೇ ಹಾಡನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ರಷ್ಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ 60 ಕವನಗಳನ್ನು ದುರಂತಕ್ಕೆ (ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಗಳು) ಮತ್ತು 26 ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು; ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ - 155 ಮತ್ತು 86.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರು ಇತರರು ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವು ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ವಾಡೆವಿಲ್ಲೆ (ಬೊಯಿಲೌನಲ್ಲಿ - 10 ಕವಿತೆಗಳು), ಕಾದಂಬರಿ (ಬೋಲಿಯೊದಲ್ಲಿ - ದುರಂತದ ಜೊತೆಗೆ), ಮಹಾಕಾವ್ಯ (ಬೋಲಿಯೊದಲ್ಲಿ - 175 ಕವಿತೆಗಳು, ಸುಮರೊಕೊವ್ನಲ್ಲಿ - ಕರ್ಸರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ 10 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೀತಿಕಥೆಗೆ, 30 ವೀರರ ಕವಿತೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು; ಹೀರೋಯಿಕ್-ಕಾಮಿಕ್ ಕವಿತೆ "ನಲೋಯ್" ನ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಫ್ಯಾಬುಲಿಸ್ಟ್ ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಬೊಯಿಲೆಯು ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓಡ್," ಪತ್ರ, "ಶಾಸನ," ನೀತಿಬೋಧಕ ಕವಿತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೊಯಿಲೆಯುನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಮಾಡುತ್ತಾನೆ (“ದೊಡ್ಡ ಸಾನೆಟ್‌ಗಳ ಕವಿತೆಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ... ಈ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ” - ಬೊಯಿಲೆಯು; “ಸಾನೆಟ್, ರೊಂಡೋ, ಬಲ್ಲಾಡ್ಸ್ - ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನುಡಿಸುವುದು... ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುತಂತ್ರವಾಗಿದೆ: ವ್ಯಾನಿಟಿ: ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸರಳತೆ ನನಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ”- ಸುಮರೊಕೊವ್). ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ “ಎರಡು ಪತ್ರಗಳು” ಬೊಯಿಲೊ ಅವರ “ಕಾವ್ಯ ಕಲೆ” ಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಲಂಬನೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಬಾರಿ. "ಎರಡು ಪತ್ರಗಳು" ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾಲು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು 1774 ರಲ್ಲಿ "ಬರಹಗಾರರಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಭಾಗದ ಜೊತೆಗೆ, “ಎರಡು ಪತ್ರಗಳು” ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕವಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ನಂತರ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಚಲನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಿಂಗ್ ಕೊರತೆಯು ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1740 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿಗಳ ತೀವ್ರವಾದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಸುಮರೊಕೊವ್‌ಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ, ಪದ್ಯ, ಆಗಿನ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜೀವಂತ ಭಾಷೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ನಿಖರವಾಗಿ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಆದರೂ, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು (ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ರೈಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್), ಇದನ್ನು ಅವರ ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಪತ್ರಗಳು, ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತಗಳ ಪದ್ಯದ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳತೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಗಳ ವೀರರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಹಾಡುಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ದುರಂತಗಳ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 1730 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ನವೀನ ಕಾವ್ಯದ ನೋಟವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸ್ನೇಹಿಯಲ್ಲದ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸುಮರೊಕೊವ್, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತೆಯೇ, ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು.

3.10. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳು
1740 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಗಮನ, ಅವರ ಅನುಭವಗಳು, ಭಾವನೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದ ಅವರ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ಹೋರೆವ್" (1747), "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" (1747), "ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್" (1750), "ಆರ್ಟಿಸ್ಟೋನಾ" (1751), "ಸೆಮಿರಾ" (1752), "ಡಿಮಿಜಾ" (1756). ನಂತರ "ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಡಿಮಿಜಾ", "ವೈಶೆಸ್ಲಾವ್" (1770), "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್" (1771), "ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್" (1774) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಈ ವರ್ಷಗಳ ಸುಮರೋಕೋವಾ ಅವರಿಗೆ ದುರಂತಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. 1740-1750 ರ ದಶಕದ ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು "ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು" ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು - "ಕಾರಣ", "ಕಾರಣ", "ಭಾವನೆಗಳು" - "ಕರ್ತವ್ಯ". ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜರನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಆದರ್ಶ ಸಾರ್ವಭೌಮರು" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರ್ಶದಿಂದ ಅವರ ವಿಚಲನ, ಅವರ "ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ" "ಗುಲಾಮಗಿರಿ", ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರ ಅನುಮಾನ, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ("ಹೋರೆವ್"). ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದುರಂತಗಳು ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅದರ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ದೊರೆಗಳ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿವೆ.
ದುರಂತಗಳು ಸುಮರೊಕೊವ್‌ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದವು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲಿಗರು. ಮೆಚ್ಚುವ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವನನ್ನು "ಉತ್ತರದ ಜನಾಂಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆರು - 1747 ರಿಂದ 1758 ರವರೆಗೆ: “ಖೋರೆವ್” (1747), “ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್” (1748), “ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್” (1750), “ಆರ್ಟಿಸ್ಟೋನಾ” (1750), “ಸೆಮಿರಾ” (1751), “ಯಾರೊಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡೆಮಿಜಾ "( 1758) ನಂತರ, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಿರಾಮದ ನಂತರ, ಇನ್ನೂ ಮೂರು: "ವೈಶೆಸ್ಲಾವ್" (1768), "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್" (1771) ಮತ್ತು "ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್" (1774).
ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ 17-18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರರ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. - ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ, ರೇಸಿನ್, ವೋಲ್ಟೇರ್. ಆದರೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳು ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ನಾಟಕಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು (ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆಯಿಂದ "ಸಿಡ್", ರೇಸಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಫೇಡ್ರೆ"). ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತಗಳು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ರಾಜಕೀಯ ಮೇಲ್ಪದರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ದುರಂತಗಳ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಾಚೀನ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು "ಓರಿಯೆಂಟಲ್" ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತಗಳು ದೇಶೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ನಾಟಕಕಾರನು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಯುಗಗಳಿಗೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಯುಗದ ಬಣ್ಣದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ನೀತಿಬೋಧನೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಾರ್ನಿಲ್ ಅವರಿಂದ "ಜಿನ್ನಾ" ನಲ್ಲಿ, "ಬ್ರೂಟಸ್" ಮತ್ತು "ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್" ವೋಲ್ಟೇರ್), ಸುಮರೊಕೊವ್ನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಣರಾಜ್ಯ ಥೀಮ್ ಇಲ್ಲ. ಮನವರಿಕೆಯಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಿರಂಕುಶವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಜರಿಗೆ ಸಹ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ನಾಟಕಕಾರರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಸಂಘರ್ಷ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು - ಪ್ರೀತಿ, ಅನುಮಾನ, ಅಸೂಯೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಕರ್ತವ್ಯವು ವೀರರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ - ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ವೀರರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು, ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಖೋರೆವ್ (ನಾಟಕ "ಖೋರೆವ್"), ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ (ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರ, ಇದು ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ದುರಂತದ ಉಚಿತ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ), ಟ್ರುವರ್ (ದುರಂತ "ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್") ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ "ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ" ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು ಪಾತ್ರಗಳ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಏರಿರಿ," ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೊಯಾರ್ ಗೊಸ್ಟೊಮಿಸ್ಲ್ ಟ್ರೂವರ್ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೀವೇ ಮಾಸ್ಟರ್" (ಭಾಗ 3. ಪಿ. 136), ಅವರ ಮಗಳು ಇಲ್ಮೆನಾ ಗೊಸ್ಟೊಮಿಸ್ಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಪುನಃ ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನನ್ನ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್," ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬರೆದರು, "ಕೇವಲ ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ದುರಂತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ" (ಭಾಗ 10, ಪುಟ 117).
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೊಲೋನಿಯಸ್ನಿಂದ. ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆಯ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಬೇಕು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವಗತ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ “ಇರಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ?” ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:
ನಾನು ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಏನು ಗರ್ಭಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?
ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವೇ!
ತಂದೆ! ಪ್ರೇಯಸಿ! ಓ ಪ್ರಿಯ ಹೆಸರುಗಳೇ...
...ನಾನು ಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ? ನೀವು ನನಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ (ಭಾಗ 3. ಪುಟಗಳು 94 -95).
ಎರಡನೆಯ ವಿಧವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾಲದ ಮೇಲೆ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವುಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ರಾಜಕುಮಾರರು, ರಾಜರು, ಅಂದರೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾದವರು:
ರಾಜನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳನೋಟ ಬೇಕು,
ಅವನು ನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ.
ಮತ್ತು ಅವನು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ,
ಅವನು ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಆಗಿರಬೇಕು (ಭಾಗ 3, ಪುಟ 47).
ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಧಿಕಾರವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗಿಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ, ಓಸ್ನೆಲ್ಡಾ ("ಖೋರೆವ್"), ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಿಯ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕುರುಡನಾದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರಸಿನಾವ್ ಟ್ರೂವರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಇಲ್ಮೆನಾರನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ದೂಡುತ್ತಾನೆ ("ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್"). ಅವಿವೇಕದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ತಡವಾದ ಒಳನೋಟದ ನಂತರ ಬರುವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ದುರಂತವೆಂದರೆ ದುರಂತ "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್" - ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲ ನಿರಂಕುಶ ಹೋರಾಟದ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಒಬ್ಬ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥನಾಗುವ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ವಂಚಕನು ತನ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆಂದರೆ ಅದು ಚಿತ್ರದ ಮಾನಸಿಕ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇನೆ, ಖಳನಾಯಕತೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, //ಅನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ" (ಭಾಗ 4, ಪುಟ 74).
ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜನನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಜನರ ಹಕ್ಕಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನರು ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ಕಠಾರಿಯಿಂದ ಇರಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೆಟೆಂಡರ್ ವಿರುದ್ಧ ಸೈನಿಕರ ಮುಕ್ತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಫಾಲ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಕ್ರಮವು ಮೋಸಗಾರನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಯಕನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: “ನೀವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, // ನೀವು ಡಿಮಿಟ್ರಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗಾಗಿ” (ಭಾಗ 4, ಪುಟ 76).
ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯದುರಂತಗಳು, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳ ನಿರಂತರ ನಾಯಕನು ಕೆಲವು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ - ಅನುಮಾನ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಅಸೂಯೆ - ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರನ ನಿರಂಕುಶ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿನ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಹೋರಾಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ದುರಂತಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ದುಃಖ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂತೋಷವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ನಾಯಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ, ಇದು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅನ್ಯಾಯದ ರಾಜ, ಕುತಂತ್ರದ ಕುಲೀನ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸುದೀರ್ಘ ಸ್ವಗತಗಳು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ದುರಂತದ ಉನ್ನತ ರಚನೆಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಪದ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಸೀಸುರಾದೊಂದಿಗೆ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುರಂತವು ಐದು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1740 - 1750 ರ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳು ಅಂದಿನ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವರ ಅನುಭವಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ 1750 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದರು
ನಮಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು, ಲೈರ್,
ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ "ಸೆಮಿರಾ" ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ
1760 - 1770 ರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ನಾಟಕೀಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ನೀತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತಗಳ "ಆದರ್ಶ ಸಾರ್ವಭೌಮರು" ಬದಲಿಗೆ, ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು" ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಇವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರುಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರೊಂದಿಗೆ. "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್" ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಠಿಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೂರು “ಏಕತೆಗಳನ್ನು” ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಮಯ (ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ “ಒಂದು ದಿನ” ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಾಗ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ - ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ), ಸ್ಥಳ (ಜೊತೆ) ಅದೇ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ ( ಅಡ್ಡ ಕಂತುಗಳಿಂದ ಒಳಸಂಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗದಿದ್ದಾಗ). ನಂತರ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ನಾಯಕರು (ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ) ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ "ಸಂದೇಶಕರ" ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು, ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೀರರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ದುರಂತಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು: ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆ, ಇದು ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಪ್ತ ಅಥವಾ ಆಪ್ತ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಂದೆ, “ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್” ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, "ಖೋರೆವ್" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ), ನಾಟಕದ ಆರಂಭ; ಎರಡನೆಯ ಕ್ರಮವು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು; ಮೂರನೆಯದು ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ನಾಟಕೀಯ ವಿಷಯನಾಟಕಗಳು; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, ಐದನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.
ದುರಂತದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ ಕಾರಣ: "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಪಾಲಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ," ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹ, ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ, ಆದರೆ ಅಗಾಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ವೀಕ್ಷಕ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಅನಿಸಿಕೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ದುರಂತ "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್" ಅನ್ನು ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಾಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ನಾಯಕರ "ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮೂಲತಃ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು: "ಪಾತ್ರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ... ಕಲೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.<того>, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಹೇಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರವು ತನಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ”1 ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಸೂತ್ರದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ (“ಪಾತ್ರಗಳು” ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ), ಆದರೆ “ಪಾತ್ರ” ನಾಯಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ("ಅವನು ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ"); ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಪದಗಳಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ದುಷ್ಟ ಕೋಪವು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಕಡಿಯುತ್ತಿದೆ,
ದುಷ್ಟರ ಆತ್ಮವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...
ನಾನು ದುಷ್ಟರ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.
(D.I, Rev.1)
ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಈ "ಖಳನಾಯಕ" "ಪಾತ್ರ" ವನ್ನು ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತನಕ ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತ ನಟರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಭಾರೀ ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು:
ಹೋಗಿ, ಆತ್ಮ, ನರಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿರಿ!
(ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಗೆ ಕಠಾರಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಕಾವಲುಗಾರರ ಕೈಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.)
ಓಹ್, ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ!
(ಡಿ. ವಿ, ಕೊನೆಯದು)

1 ವೋಲ್ಟೇರ್. ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು. ಅನುವಾದ. ಎ. ಪಿಸರೆವಾ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್, 1609, ಪುಟ 76.
37
ವೀರರ ಟೀಕೆಗಳು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಗತಗಳಲ್ಲಿ) ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ - ಸೂತ್ರಗಳು, ಪೌರುಷಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ:
ರಾಕ್ಷಸರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭವ್ಯವಾದ ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಾರೆ,
ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಿರೀಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತ.
("Mstislav", d. III, iv. 6)
ಅನೇಕ ಮಹನೀಯರಿರುವ ದೇಶವು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ,
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮೌನ, ​​ಸುಳ್ಳಿನ ಆಳ್ವಿಕೆ.
("ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್", ಡಿ. III, iv. 5)
ನಾನು ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
("ವೈಶೆಸ್ಲಾವ್", d. V, yavl. 2)

ಮೇಲಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದುರಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಸಾಧನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ಸುಳಿವು ಪ್ರೇಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳುಕ್ಯಾಥರೀನ್‌ಗೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮಾಡಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೆಲಸ ಉಳಿದಿದೆ - ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳು ಅಂದಿನ - ಮತ್ತೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ - ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಲಯಗಳಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಧನವಾಯಿತು. ಇದು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳ ಉತ್ತಮ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 4 ಅಥವಾ 5 ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದವು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದು ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ಶಾಲೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತಗಳು ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು.

(ಯಾ. ಬಿ. ಕ್ನ್ಯಾಜ್ನಿನ್)

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರವಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ವಾಡಿಮ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ" ಮತ್ತು ಎನ್.ಪಿ. ನಿಕೋಲೆವ್ ಅವರ "ವಾಡಿಮ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಯಾ.ಬಿ.

3.11. ಸುಮರೋಕೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳು
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬರೆದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವನ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಾವ್ಯ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಗಂಭೀರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ನೋಡಿದರು: ದುರಂತದ ನಂತರ, “ನಾಚ್‌ಸ್ಪೀಲ್” ಅಥವಾ “ಪೆಟಿಪಿಸಾ” - ಒಂದು-ಆಕ್ಟ್, ವಿರಳವಾಗಿ ಎರಡು-ಆಕ್ಟ್ ಹಾಸ್ಯ - ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಹಾಸ್ಯಗಳು - “ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್”, “ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಜಗಳ”, “ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯ”. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕಾಮಿಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಹಸನದ ಪ್ರಹಸನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಸ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ತಡವಾದ ಅವಧಿಸುಮರೊಕೊವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ನಾಟಕೀಯ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಥಾಲಿಯಾ" (ಹಾಸ್ಯದ ಮ್ಯೂಸ್) ಗಿಂತ "ಮೆಲ್ಪೊಮೆನೆ" (ದುರಂತದ ಮ್ಯೂಸ್) "ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯ" ಎಂದು ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು - ಅವು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳು: ಟ್ರೆಸೋಟಿನಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕೋವೆಟಸ್ - ಅವರ ಅಳಿಯ A. I. ಬುಟುರ್ಲಿನ್ (ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "ಕಾಶ್ಚೆಯಾ" ಸುಮರೊಕೊವ್ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ), "ನಾರ್ಸಿಸಸ್" - I. I. ಶುವಾಲೋವ್.
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುವ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ - V. I. ಲುಕಿನ್, D. I. Fonvizin, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹನ್ನೆರಡು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನುಭವದ ಪ್ರಕಾರ, "ಸರಿಯಾದ" ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇಂಟರ್ಲ್ಯೂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಡಿಯಾ ಡೆಲ್ ಆರ್ಟೆ, ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ: ನಾಯಕಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಇದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅವರ ತಮಾಷೆಯ ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಳಸಂಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರ ಪರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನರ್ಹವಾದ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಪರವಾಗಿ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮೂರು ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರಗಳು "ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್", "ಆನ್ ಎಂಪ್ಟಿ ಕ್ವಾರೆಲ್" ಮತ್ತು "ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ಸ್", ಒಂದು ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, 1750 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರ ನಾಯಕರು ಹಾಸ್ಯ ಡೆಲಾರ್ಟೆಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹೆಮ್ಮೆಯ ಯೋಧ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೇವಕ, ಕಲಿತ ಪೆಡಂಟ್, ಎ. ದುರಾಸೆಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ. ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜಗಳಗಳು, ಮೌಖಿಕ ವಾಗ್ವಾದಗಳು, ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್.
ಆದ್ದರಿಂದ, "ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯ ಅಧಿಕಾರಿ ಬ್ರಮಾರ್ಬಾಸ್ ಶ್ರೀ ಒರೊಂಟೆಸ್ ಅವರ ಮಗಳಾದ ಕ್ಲಾರಿಸ್, ಶ್ರೀ ಒರೊಂಟೆಸ್ ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್ ಅವರ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲಾರಿಸ್ ಸ್ವತಃ ಡೊರಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಕಲಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡೊರಾಂಟ್. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒರೊಂಟೆಸ್ ಬರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಸ್ಯ ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇನ್ನೂ ವಿದೇಶಿ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವೀರರು, ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದ ತೀರ್ಮಾನ - ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಡಂಬನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

(ಕವಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ)

ಕವಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಬಾಣಗಳು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅವನ ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೂ ಸಹ.
ಮುಂದಿನ ಆರು ಹಾಸ್ಯಗಳು - "ದಿ ಡೌರಿ ಬೈ ಡಿಸೆಪ್ಶನ್", "ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್", "ದಿ ಕೋವೆಟಸ್ ಮ್ಯಾನ್", "ಥ್ರೀ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಟುಗೆದರ್", "ವಿಷನಸ್", "ನಾರ್ಸಿಸಸ್" - 1764 ಮತ್ತು 1768 ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪಾತ್ರದ ಹಾಸ್ಯಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕ್ಲೋಸ್-ಅಪ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನ "ವೈಸ್" ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ("ನಾರ್ಸಿಸಸ್"), ನಿಂದೆ
(“ವಿಷಪೂರಿತ”), ಜಿಪುಣತನ (“ಕೋವೆಟಸ್ ಮ್ಯಾನ್”) - ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮೂದಲಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರ ಹಾಸ್ಯಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್" ಕಣ್ಣೀರಿನ ನಾಟಕದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೆಟ್ಟ" ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾದ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣೀರಿನ ನಾಟಕಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನೋಟ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರ ಹಾಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಾಟಕವೆಂದರೆ ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ (1765). ಅದರ ನಾಯಕ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಿಪುಣ. ಆದರೆ ಈ ಪಾತ್ರದ ಕಾಮಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜಿಪುಣರು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಅನಾಥರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಅವನು ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು - ನಿಸಾ, ಪಾಸ್ಕಿನ್ - ಸೇವಕರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಸ್ಟ್ರೇಟ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪರಿಚಿತನ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
"ದೈನಂದಿನ" ಹಾಸ್ಯಗಳು 1772 ರ ಹಿಂದಿನದು: "ತಾಯಿ - ಮಗಳ ಒಡನಾಡಿ", "ಕ್ರೇಜಿ ವುಮನ್" ಮತ್ತು "ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್ ಬೈ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಶನ್". ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್" ನಾಟಕದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಗಣ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಫ್ಲೋರಿಸಾ ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ ಕ್ಯಾಸಂಡರ್, ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿ, ಅಸಭ್ಯ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಮಾಲೀಕ ವಿಕುಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಖವ್ರೊನ್ಯಾ. ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಸರದಿಂದ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ.
ಒಂದು ದೃಶ್ಯವು ಈ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಜೀವನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೌಂಟ್ ಕಸ್ಸಂದ್ರ ಆಗಮನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಖವ್ರೊನ್ಯಾ ಬಟ್ಲರ್‌ನಿಂದ ಹಬ್ಬದ ಭೋಜನವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪಟ್ಟಿಯು ಹಳ್ಳಿಯ ಗೌರ್ಮೆಟ್‌ಗಳ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ಮುಲ್ಲಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂದಿ ಕಾಲುಗಳು, ಸ್ಟಫ್ ಮಾಡಿದ ಹೊಟ್ಟೆ, ಉಪ್ಪುಸಹಿತ ಹಾಲಿನ ಅಣಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೈಗಳು, ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂದಿ "ಫ್ರೂಕಾಸ್" ಮತ್ತು "ಇರುವೆ" ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ "ಮಾಬಲ್" ಗಂಜಿ, ಇದನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಅತಿಥಿಗಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವೆನಿಸ್" (ವೆನೆಷಿಯನ್) ಪ್ಲೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಬೇಕು.
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೇಟರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಖವ್ರೊನ್ಯಾ ಅವರ ಕಥೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತ "ಖೋರೆವ್" ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೈಜ ಘಟನೆ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಖೋರೆವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಅವಳು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. "ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್" ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ನಾಟಕಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಪಾತ್ರಗಳ ನೇರವಾದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ವಿಕುಲ್ ಮತ್ತು ಖವ್ರೋನ್ಯಾ ಕೆಟ್ಟ ಜನರಲ್ಲ. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯದಿರುವುದು ಅವರ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಗದ್ಯ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸಬೇಕು. ಅವರು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಇತಿಹಾಸ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರು ಬಹುಮುಖ, ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಲ್ಯಾಂಡ್ ನೋಬಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಅಲ್ಪ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು.
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ವಿವಿಧ ಮೀಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಫಿಕ್, ಹೊರಾಷಿಯನ್, ಅನಾಕ್ರಿಯಾಂಟಿಕ್ ಓಡ್ಸ್, ಚರಣಗಳು, ಸಾನೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪದ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ: ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಏಕತಾನತೆಯಲ್ಲ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸೀಸುರಾವನ್ನು ಸರಿಸಿದರು, ನಾಲ್ಕನೇ, ಐದನೇ, ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯದ ಮೊದಲ ಹೆಮಿಸ್ಟಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೀಸುರಾ ಮೊದಲು ಡಾಕ್ಟಿಲಿಕ್ ಒತ್ತಡಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ("ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ...", "ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ...") ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು (" ನಲ್ಲಿ 1774 ರ ಎಕ್ಲೋಗ್ಸ್") ಪದ್ಯದ ಆರಂಭದಿಂದ ಎರಡನೇ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಹೆಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆಲೋಚನೆ", ​​"ಬಲಪಡಿಸಿದ", "ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ", "ನನ್ನಿಂದ ಭಾವಿಸಿದೆ", ಇತ್ಯಾದಿ. ) (ಅಂತಹ ಒತ್ತಡಗಳ ಏಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು "ಹೋರೆವ್" (1747) ಮತ್ತು "ಎರಡು ಪತ್ರಗಳು" (1748) ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.) ಅವರು "ವರ್ಗಾವಣೆ" (ಎಂಜಾಂಬೆಮೆಂಟ್) ಅನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಿದರು.
ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ "ಲೌಡ್ ಓಡ್ಸ್" ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕಾವ್ಯದ "ಯೋಗ್ಯ ಸರಳತೆ" ಮತ್ತು "ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ" ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿಖರತೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಓದುಗರಿಂದ ಉದಾತ್ತ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಷಯದ ವಿರುದ್ಧ ಕಾವ್ಯದ ಉದಾತ್ತ ವಿಷಯದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ; ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ, ಅವರು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಬ್ದಕೋಶ, ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಭವ್ಯವಾದ, ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್, ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರರು" ಎಂಬ ಉದಾತ್ತ ದೇಶಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರ "ಸ್ವಭಾವ" ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ; ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರರು," "ಕಾರಣ," "ಕಾರಣ", ಯಾವಾಗಲೂ "ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು" ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಮಗ್ರ ಮನಸ್ಸು" ಎಂದು "ಓಡ್ ಟು ವಿ.ಐ" ನಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಯಾವಾಗಲೂ ಕನಸುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ."
ಹೀಗಾಗಿ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ-ಸೀಮಿತ ಉದಾತ್ತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸದಾಚಾರವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಡೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಂತಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ), ಭಾಷೆಯ ಬಿಗಿತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ದೈನಂದಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು (ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮನವಿ (ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.

3.12. ಸುಮಾರೋಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಭಾವ
ಸ್ವಭಾವತಃ ತುಂಬಾ ಕೆರಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನರಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ (ಅವನಿಗೆ ನರ ಸಂಕೋಚನವಿತ್ತು), ಸುಮರೊಕೊವ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿವೆ. ಇದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಾದದ ಭಾಷಣಗಳು, ಅವರ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು - ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ - 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಮಂಡಿಸಿದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆಳುವ ವರ್ಗ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಉದಾತ್ತ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಇದು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಸ್ಥಾನದ ಬಲವನ್ನು ಬೆದರಿಸಿತು.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಅಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಿಂತಿರುವ ಸೀಮಿತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದಲೂ ಜೀತದಾಳು ರಾಜ್ಯದ ಟೀಕೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಪ್ರಗತಿಪರ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ತರದಿಂದ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಓದುಗರು ಅವರ ಟೀಕೆಗೆ ಆಳವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮರುಚಿಂತಿಸಿದರು. ನೋವಿಕೋವ್, ತನ್ನ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ವಿರೋಧಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳಿಂದ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - “ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ” ಮತ್ತು “ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೂಚನೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನವಿದೆ,” - ಇವುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಕವನಗಳು, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯ("ದ ಬೀಟಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬೀಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಸ್ಯಾಟಿರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವೈಲ್ ಪೀಪಲ್" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ), ಇದು ಕಠೋರವಾದ, ಜೀತ-ವಿರೋಧಿ ಅರ್ಥ. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರನ್ನು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು; ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಸೇವೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು: “ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬಹುದು; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿಜಯದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೋಡಿ. ಬಗ್ಗೆ! ಲೋಮೊನೊಸೊವ್, ನೀವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ತನ್ನ ಮಾತೃಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ಕಟವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಶ್ರೀಮಂತರ ಕಡೆಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ("ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ", "ಭಾಷೆಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ", ಇತ್ಯಾದಿ), "ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ" ವಿಡಂಬನೆ; "ಆನ್ ಎಂಪ್ಟಿ ಕ್ವಾರೆಲ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಪೆಟಿಮೀಟರ್" ಡುಲಿಜ್ ಮತ್ತು "ಪೆಟಿಮೀಟರ್" ಡೆಲಾಮೈಡ್ ನಡುವೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ-ವಿಡಂಬನೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು 1740-1750 ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗಣ್ಯರ ರಷ್ಯನ್-ಫ್ರೆಂಚ್ ಪರಿಭಾಷೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮೂದಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾನಗರ ಕುಲೀನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳತಾದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆ" ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಬರೆದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು

"ಮುಂದೆ", "ಮತ್ತಷ್ಟು" ಅಲ್ಲ, "ನಾಶ", "ನಾಶ" ಅಲ್ಲ, "ಪ್ರಮಾಣ", "ಮೇಪಲ್" ಅಲ್ಲ, "ಅಜ್ಞಾತ ಸೌಂದರ್ಯ", "ಅಜ್ಞಾತ ಸೌಂದರ್ಯ", ಇತ್ಯಾದಿ. ನೀವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ , ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಕವನಗಳು, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಭಾಷೆಗಿಂತ ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

4. ತೀರ್ಮಾನ

ಪುಷ್ಕಿನ್, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಸುಮರೊಕೊವ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ." ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಅಂಶವಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸರಿ: ಸುಮರೊಕೊವ್ ಜೀವಂತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮೊದಲಿಗರಾಗಲು, "ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಪಿತಾಮಹ" ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಈ ಬಾಲಿಶ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯಾನಿಟಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಆಳವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಾತ್ರ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೋರಿದರು" ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಗ-ಸೀಮಿತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಇದ್ದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ವಿಷಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

4.1. ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ತೀರ್ಮಾನ ಒಂದು:
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಓಡ್ಸ್, ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅವರು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ.

ತೀರ್ಮಾನ ಎರಡು:
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕಾಲದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನ, ಜೆಂಟ್ರಿ ಕಾರ್ಪ್ಸ್‌ನ ಪದವೀಧರ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಉದಾತ್ತ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆ ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸೇವೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನು ರೈತನ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಅಸಹನೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಬಾರದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಸದಸ್ಯರ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು.

ತೀರ್ಮಾನ ಮೂರು:

ಸುಮರೊಕೊವ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ರಾಜನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವು ಅವನನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ, ಉದಾರ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕವಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ತೀರ್ಮಾನ ನಾಲ್ಕು:
ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳುಸುಮರೊಕೊವ್ ಒಬ್ಬ ವಿಚಾರವಾದಿ. ಅವರು ಲಾಕ್‌ನ ಇಂದ್ರಿಯವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೂ (ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ "ಲಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆ"), ಇದು ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಪುರಾವೆ," ಅವರು ಬರೆದರು, "ಪಾದಚಾರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ."

ಐದನೇ ತೀರ್ಮಾನ:
ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ಅವರು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ಕವನದ ಮೇಲೆ." ತರುವಾಯ, ಅವರು "ಬರಹಗಾರರಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ" (1774) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. "ಸೂಚನೆಗಳ" ಮಾದರಿಯು ಬೊಯಿಲೌ ಅವರ "ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಬೊಯಿಲೌ ಅವರ ಗ್ರಂಥವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಫ್ರಾನ್ಸ್ XVIIವಿ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ “ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು” ನಿಖರವಾಗಿ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಮಗೆ ಗ್ರೀಕರು ಹೊಂದಿದ್ದಂತಹ ಭಾಷೆ ಬೇಕು, // ರೋಮನ್ನರು ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ // ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಈಗ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ” (ಭಾಗ 1. ಪಿ. 360).

5. ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸುಮರೊಕೊವ್ A. P. ಪೂರ್ಣ. ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಪ್. ಭಾಗ 4. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ನೋವಿಕೋವ್ ಎನ್.ಐ. ನೆಚ್ಚಿನ ಆಪ್. ಎಂ., ಎಲ್., 1951.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಎ.ಪಿ.: ರಷ್ಯನ್ ಪೊಯಟ್ರಿ, ಪಿ. 366 (ಸುಮರೊಕೊವ್: ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಪಿ. 80)

ವಿ ಜಿ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಕೃತಿಗಳು, USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಸಂಪುಟ 10, M., 1956, p 124.

V. I. ಲೆನಿನ್, ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 17, ಪುಟ 47

ರಷ್ಯನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಗ್ರಹ, vol. X. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1872, p.

A. I. ಖೋಡ್ನೆವ್. ಇಂಪಿನ ಇತಿಹಾಸ. ಉಚಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1865, ಪುಟಗಳು 24-25.

V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಆವೃತ್ತಿ. USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಸಂಪುಟ 6, ಎಮ್., 1955, ಪುಟ 316.

ಎನ್.ಎಲ್. ಸ್ಟೆಪನೋವ್. ಉಲ್ಲೇಖ ಲೇಖನ, ಪುಟಗಳು XXIII,42

A. P. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ (ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ). ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. M., GIHL, 1952, p 196.

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂ. USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಸಂಪುಟ 11. M., 1949, p.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸುಮರೊಕೊವ್ (1718 - 1777). ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತನ ಮಗ. 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆಂಟ್ರಿ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1732 ರಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಸರ್ಕಾರವು ತೆರೆಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಲೆ, ಕಾರ್ಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ನರ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಪಿತೃಭೂಮಿ, ಗೌರವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ನಾಟಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನಗಳು 1739 ರ ಬ್ರೋಷರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ: “ಹರ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅನ್ನಾ ಇವನೊವ್ನಾ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, 1740 ರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಅಭಿನಂದನಾ ಓಡ್‌ಗಳು ಸುಮಾರೊಕೊವ್.

ಅವರು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್. 40 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಆರಂಭಿಕ. 50x - ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಜೊತೆಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ, ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜೀತದಾಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ರಾಜ್ಯವು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು - ರೈತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕುಲೀನನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರೈತರನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಜನವರಿ 1759 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, "ಹಾರ್ಡ್ವರ್ಕಿಂಗ್ ಬೀ". ಮಾಸಿಕ ಪ್ರಕಟಿತ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸ್ವತಂತ್ರ ಉದಾತ್ತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ದೇಹವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಯಿತು.

ನಿಕಿತಾ ಪಾನಿನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎರಡನೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಂದ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅರಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 60 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕ್ರಮೇಣ ತನಗಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಇತ್ತು. ಅವನು ಸರಳ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು - ಅವನ ಜೀತದಾಳು, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪ್ರಕರಣವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪರವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, ಅದು ಅವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವನು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅವನು ತೀರಾ ಬಡವನಾದನು, ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಹ ಹಣವಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ನಟರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಅವರಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು.

ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಶೈಲಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಸರಳತೆ, ಸಹಜತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯವು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಪದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ವ್ಯಾಕರಣದ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

1747 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ದುರಂತವನ್ನು ಹೋರೆವ್ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. "ಖೋರೆವ್" ಅನ್ನು 1949 ರಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೆಡೆಟ್ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳ ಆತ್ಮ ಸುಮರೊಕೊವ್. ನಂತರ ಅವರು F. ವೋಲ್ಕೊವ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ರಂಗಮಂದಿರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. (ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ನೋಡಿ)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಹಾಸ್ಯನಟರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್, ಕ್ನ್ಯಾಜ್ನಿನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ನಿಸ್ಟ್ ಅವರು ಮೀರಿಸಿದರು. ದುರಂತಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಅವರು ಮೀರದವರಾಗಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ 12 ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: 1750 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್", "ಆನ್ ಎಂಪ್ಟಿ ಕ್ವಾರೆಲ್" ಮತ್ತು "ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ಸ್". ನಂತರ, 14 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - "ವಂಚನೆಯಿಂದ ವರದಕ್ಷಿಣೆ", "ಗಾರ್ಡಿಯನ್", "ರೆಡ್ಡಿ ಮ್ಯಾನ್", "ಮೂರು ಸಹೋದರರು ಒಟ್ಟಿಗೆ", "ವಿಷಕಾರಿ", "ನಾರ್ಸಿಸಸ್". ನಂತರ 1772 ರಿಂದ ಮೂರು ಹಾಸ್ಯಗಳು - “ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್”, “ಮದರ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಡಾಟರ್”, “ಕ್ರೇಜಿ ವುಮನ್”. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಎಂಟು ಕಾಮಿಡಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಆಕ್ಟ್, ನಾಲ್ಕು ಮೂರು. ಇವು ಸಣ್ಣ ನಾಟಕಗಳು, ಬಹುತೇಕ ಕಡೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮೂರು ಏಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲ ಕಥಾವಸ್ತುವಿದೆ, ಅವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಸ್ಯದ ಸ್ಥಿರ ಮುಖವಾಡಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಕೆನ್ನೆಯ ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

1764-1768ರ ಆರು ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮೊದಲ ಮೂರಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಗಮನವು ಒಂದು ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ನೆರಳು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಸ್ಯ ಕೃತಿಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಮೇರುಕೃತಿ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್ ಬೈ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಶನ್" ಆಗಿದೆ. (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಸಾಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹಾಡುಗಳು, ಎಲಿಜಿಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳು, ಐಡಿಲ್‌ಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (ನೀತಿಕಥೆಗಳು), ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಸಾನೆಟ್‌ಗಳು, ಚರಣಗಳು, ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳು, ಗಂಭೀರವಾದ, ತಾತ್ವಿಕ ಓಡ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ 374 ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೀತಿಕಥೆ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಅವರು. ಅವರು ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತತೆ. ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಭಾಷೆಯು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 1 ನೇ ಮಾದರಿ: ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯ. ನೈತಿಕ ಕಥೆ 2 ನೇ ಮಾದರಿ (ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮಾದರಿ): ಮಿಶ್ರ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳು - ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪಿತ್ತರಸ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹಗರಣದ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಖವು ಅದರ "ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಗಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯವು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಐಡಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲಿಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳನ್ನು ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

1747 "ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್", "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಕವನ". "ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್" ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಕವನ" ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅನುಕರಣೀಯ ಬರಹಗಾರರು, ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು, ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತ.

ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ದುರಂತಗಳ ಲೇಖಕ ಸುಮರೊಕೊವ್, 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ದುರಂತಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯ (3 ನೇ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಸೀಸುರಾದೊಂದಿಗೆ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್), 5 ಕಾರ್ಯಗಳು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಳವಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಕಾಮಿಕ್ ಅಂಶಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, "ಉನ್ನತ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ದುರಂತವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ನೆಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ದುರಂತವನ್ನು ಅರ್ಥ, ಸರಳತೆ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಸಹಜತೆಯ ತೀವ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸರಳತೆಯು ಒಳಸಂಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಿಲ್ಲ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಪೆರಿಪೆಟಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅದರ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುರಂತವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳ (ಪ್ರೇಮಿಗಳು) ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರೂಪಣೆಯ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳ, ಮೂರನೇ ಆಕ್ಟ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. (ಯಾಕೆಂದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಇಲ್ಲ). ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ದೂರದ ಯುಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೂರದ ದೇಶಗಳನ್ನು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ದುರಂತದಂತಲ್ಲದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್‌ಗೆ ಬಹುತೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು ಸ್ವಗತಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಗತವು ಸುಳ್ಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಗತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ದುರಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಏಕೀಕೃತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತತ್ವದಿಂದ ಬೆಸುಗೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿವೆ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು "ದುರಂತವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು" ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣವನ್ನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಖಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ. (ಕೇವಲ "ಖೋರೆವ್" ಮತ್ತು "ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್" ವೀರರಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.) ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವೀರರು (ಸೆಮಿರಾ, ಡಿಮಿಸಾ, ಟ್ರುವರ್) ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಖಳನಾಯಕರು (ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್), ಖಳನಾಯಕರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ನಾಯಕರು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ("ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್") ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಲ್ಲ. ಬದುಕಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರಂತ. ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಘರ್ಷಣೆ. ಈ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ವೀರರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿತು - ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿರೂಪವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜೀವನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿತ್ರ. ದುರಂತ ನಾಯಕನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕುಪ್ರಿಯಾನೋವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತದ ನಾಯಕನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ದುಃಖಿತನಾಗಿರಬೇಕು." ದುರಂತವು ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ (ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್... ಬ್ಲಾ ಬ್ಲಾ ಬ್ಲಾ ).

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತವು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು - ಖೆರಾಸ್ಕೋವ್, ಮೈಕೋವ್, ಕ್ನ್ಯಾಜ್ನಿನ್ - ಆದಾಗ್ಯೂ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

12. ಸುಮರೊಕೊವ್ "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್".

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಿಂಹಾಸನ, ಅವರು ಅನೇಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ಅನೇಕ ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು, ದೇಶವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಬೋಯಾರ್ಗಳಿಗೆ ಸೆರೆಮನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ 1606 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ದೌರ್ಜನ್ಯವು ತನ್ನ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಧ್ರುವಗಳ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ರಾಜನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪರ್ಮೆನ್ ಉಪದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ: ರಾಜನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ / ಮತ್ತು ನಾನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹನಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೊಯಾರ್ ಶುಸ್ಕಿಯ ಮಗಳು ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಬಳಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿದ್ದಾರೆ; ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯು ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಬಹುದು. ಈ ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾರ್ಮೆನ್ ರಾಜನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಂತರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಜನರು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ರಾಜನ ಮಗನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓಡಿಹೋದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಒಟ್ರೆಪೀವ್, ಮೋಸಗಾರ. "ದಂಗೆಯು ಶೂಸ್ಕಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ," ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೂಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಶೂಸ್ಕಿ, ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶೂಸ್ಕಿ ರಾಜನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಮೋಸಗಾರನು ಕ್ಸೆನಿಯಾವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ನೀಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹುಡುಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಕೂಡ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ ಜಾರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶುಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ರಾಜನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಸೆನಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಉರುಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಸಮಯ ಬರುವವರೆಗೆ, ನೀವು ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಶುಯಿಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಡಿಮಿಟ್ರಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ನಟಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಾರ್ಜಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ವಂಚನೆಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬಿದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ("ಕಣ್ಮರೆಯಾಗು, ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಬೇಕಾದ ಸಣ್ಣ ಜೀವಿ!"), ಜಾರ್ಜ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಮೋಸಗಾರನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಕರೆದನು. ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ. ಜಾರ್ಜ್‌ನನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಕೂಡ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ತ್ಸಾರ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾವಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಶುಸ್ಕಿ ಅವನನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿ ನೀಡಲು ಡಿಮಿಟ್ರಿಯಿಂದ ಉಂಗುರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬೆಂಬಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಸಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಶೂಸ್ಕಿ, ಜಾರ್ಜ್‌ನನ್ನು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೋಸಗಾರನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನ ರಕ್ತಪಿಪಾಸುಗಳಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪರ್ಮೆನ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಜಾರ್ಜ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶುಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ಮೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಅವನು ಒಟ್ರೆಪೀವ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ವಂಚನೆಯ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ, / ಅವನು ಯೋಗ್ಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ರಾಜನ ಘನತೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. / ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ? / ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಈ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ, / ಹೌದು, ನಾವು ಅವನಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣವನ್ನು ಕಾಣದಿದ್ದರೆ, / ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ರಾಜನ ರಕ್ತವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ, / ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಜನರ ನಿಜವಾದ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶುಸ್ಕಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯವರು ಇಂದಿನಿಂದ ಶೂಸ್ಕಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಸಗಾರನ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಸೇರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗದಿದ್ದರೆ, / ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯುವಕನು ಉದಾತ್ತತೆ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಬಾರಿ ಅವರ ವಂಚನೆಗೆ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಿರೀಟ ತೊಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಖಗಳು ಮಸುಕಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ಡಿಮಿಟ್ರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಅವರ ಸಂಕಟವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ: "... ನನಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ... / ಮತ್ತು ಹಾಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ನಡುಕ!" - ಅವರು ಕ್ಸೆನಿಯಾವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾವಲುಗಾರರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಜನರು ಇಬ್ಬರೂ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ರಾತ್ರಿ ದೇಶದ್ರೋಹದ ರಾತ್ರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಪರ್ಮೆನ್‌ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಗಲಭೆಯ ಪ್ರಚೋದಕರಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಿ ರಾಜನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿವೆ. ಬೊಯಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪಾರ್ಮೆನ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಶೂಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿ ಅವರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚವಿಲ್ಲದೆ ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಶುಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ವಂಚಕನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನು ಅವರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಕ್ಸೆನಿಯಾವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ವರ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಬೀಳ್ಕೊಟ್ಟರು. ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ವಂಚಿತಳಾದ ಹುಡುಗಿ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ... ಆದರೆ ಪರ್ಮೆನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಬೋಯಾರ್ಗಳನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಪರ್ಮೆನ್ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಕರುಣಾಜನಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ?" ಅವನು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಅವನ ಕನಸು ನನಸಾಗುವಂತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿಯು ಗಂಟೆಯ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಂಚಕನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಗಾಬರಿಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅವರು, ಜನರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಇಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ತನಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ರಾಜ ಮನೆ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದೆಂದು ಸಂಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಆದರೆ ಈಗ ಅವನು ಸಾವಿನ ಸಮೀಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೋಪವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಪ್ರೇಯಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಮಗಳು! / ಅವರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಂತರ ಅವರಿಗಾಗಿ ಸಾಯಿರಿ!

ಜಾರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಶುಸ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದ ಯೋಧರು, ಮೋಸಗಾರ ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಮೇಲೆ ಕಠಾರಿ ಎತ್ತುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಸಿಡಿದರು. ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆ ಇಬ್ಬರೂ ಅವಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ - ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರೆ. ಶುಸ್ಕಿ ಹೇಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ: "ತಂದೆಯ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ, ಉಗ್ರ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ!" ಜಾರ್ಜಿ ಖಳನಾಯಕನತ್ತ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು ... ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕ್ಸೆನಿಯಾವನ್ನು ಇರಿಯಲು ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪರ್ಮೆನ್ ಎಳೆದ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಂಚಕನ ಕೈಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ಶಾಪದೊಂದಿಗೆ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಕಠಾರಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

13. "ಸುಮರೊಕೊವ್ಸ್ಕಿ" ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

"ಸುಮರೊಕೊವ್ಸ್ಕಿ" ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿ; ಅವರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ"; "ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ, ವಿವಿಧ ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ...", "ಟಾಲಿಥಿಸಿಟಿ", "ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ನರಿ", "ನಾಟಿ", "ರಾಯಭಾರಿ ಕತ್ತೆ", "ಆಕ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಬುಲ್", "ಜೀರುಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ.
ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ; ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೈರಿಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೋಂಡಿಯನ್ನರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮರೊಕೊವ್. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧತೆಯ ಸುಮರೊಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಶಾಲೆ ("ಗಾಜಿನಂತೆ ನಯವಾದ ಪ್ರಾಸಗಳು").
ಸುಮರೊಕೊವ್ - ನಾಟಕಕಾರ. ದುರಂತಗಳು “ಹೊರೆವ್” (1747), “ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್” (1748), “ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್” (1750), “ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್” (1771), ಇತ್ಯಾದಿ. ಹಾಸ್ಯಗಳು “ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್” (1750), “ಗಾರ್ಡಿಯನ್” (1764 - 1765 ), "ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್" (1772), ಇತ್ಯಾದಿ.
ವಿಡಂಬನೆಗಳು "ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ", "ಕೆಟ್ಟ ರೈಮರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ".).

ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ "ಸುಮರೊಕೊವ್" ಮತ್ತು "ಲೊಮೊನೊಸೊವ್" ಚಳುವಳಿಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ (ಜನಾಂಗೀಯ) ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತರಬೇಕು. ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಬೊಯಿಲೌ, ಅವರು "ಕಾವ್ಯ ಕಲೆ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ರೂಢಿಗಳನ್ನು) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: 1. ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಹಂಕಾರದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. 2. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಟರನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಗುಣ, ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಲಕ್ಷಣ (ಹೇಡಿತನ ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯ, ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಅಂದರೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದು ಸಾಲಿನದ್ದಾಗಿದ್ದವು. 3. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಉನ್ನತ (ಓಡ್, ವೀರರ ಕವಿತೆ, ದುರಂತ) ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ (ನೀತಿಕಥೆ, ವಿಡಂಬನೆ, ಹಾಸ್ಯ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹೋನ್ನತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. ಉನ್ನತ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳ ಭಾಷೆ ಆಡುಮಾತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳು ಮೂರು ಏಕತೆಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ: ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಏಕತೆ ಎಂದರೆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆಯು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಡ್ಡ ಕಂತುಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರು ನಾಟಕಕಾರರಾದ P. ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು J. ರೇಸಿನ್ (ದುರಂತದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ), ಮೊಲಿಯರ್ (ಹಾಸ್ಯ), J. ಲಫೊಂಟೈನ್ (ನೀತಿಕಥೆ). ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ದುರ್ಗುಣಗಳ ಖಂಡನೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಎ.ಡಿ. ಕಾಂಟೆಮಿರ್, ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್, ಎ.ಪಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್, ಡಿ.ಐ. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್.

14. "ಮೂರು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ಓಡ್ಸ್" (ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಸುಮಾರೊಕೊವ್ ನಡುವಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಪರ್ಧೆ).

ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಎನ್ನುವುದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು ಪಠ್ಯದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಳಾಗಿವೆ (ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ): ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶ ದೊಡ್ಡ ಪಠ್ಯ(ಹೊಂದಾಣಿಕೆ), ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಗಳು, ಪ್ರತಿಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪಠ್ಯದ ಸರಳೀಕೃತ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯಕಾವ್ಯವಾಗಿ, ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಅನ್ನು ಪಠ್ಯದ ಭಾಗಶಃ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ನ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಹಲವಾರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು "ಮೂರು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ಓಡ್ಸ್" (1743, ಪ್ರಕಟಿತ 1744). ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, 143 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯಲು ವಿ.ಕೆ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಐಯಾಂಬಿಕ್, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ - ಟ್ರೋಚಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಿದರು.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ಓಡ್ಸ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ "ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ" ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ಓಡ್ "ಉನ್ನತ" ಮತ್ತು "ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾದ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಮೂರು ಓಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಂತರದ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ) ಮೌಖಿಕ ಸರಣಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಕವಿಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಓದುಗರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ತನ್ನ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಕ “ಕೊಂಬು” ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು “ಬೆಳೆದ” ಎಂಬ ಮೌಖಿಕ ವಿಶೇಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ. "ವರ್ಧನೆ" (ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣ) ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಲೇಖನದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ಓಡ್ 130 ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ - 60 ರಿಂದ, ಸುಮರೊಕೊವ್ - 66 ರಿಂದ). ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೀರ್ತನೆಯ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳನ್ನು ಪದಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಓಡಿಕ್ ಚರಣದ ಹತ್ತು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಜಿವಿಗೆ ಬರೆದಾಗ (ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ) ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ: “ನನ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಂಶ. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನ" ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೀರ್ತನೆ ಪಠ್ಯದ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ “ಮೋಕ್ಷ” ಆಗಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಕವನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಲೆಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪದ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

100 RURಮೊದಲ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬೋನಸ್

ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಪದವೀಧರ ಕೆಲಸಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ ಅಮೂರ್ತ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪ್ರಬಂಧ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಲೇಖನ ವರದಿ ವಿಮರ್ಶೆ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕೆಲಸ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹಾರ ವ್ಯವಹಾರ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಪ್ರಬಂಧ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅನುವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ಟೈಪಿಂಗ್ ಇತರೆ ಪಠ್ಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪ್ರಬಂಧದ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಕೆಲಸಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಹಾಯ

ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸುಮರೊಕೊವ್ (1717-1777), ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಮೂರನೇ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಹಳೆಯ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಓಡ್ಸ್, ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅವರು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಂತರ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ತಪ್ಪು", "ಅನುಕರಣೀಯವಲ್ಲದ" ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸೋಲಿಸಿದ ವಿಗ್ರಹವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕಲೆಯ "ಶಾಶ್ವತ" ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಅಪವಿತ್ರತೆಯಾಗಿಯೂ ಸಹ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅಂತಹ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ದೇವತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸತ್ಯ. (ತರುವಾಯ, ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.) ಓಡ್ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು. : ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಕೃತಿಗಳ (ಅಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವಿರಬೇಕೇ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕವಿಯ ಶೈಲಿ ಹೇಗಿರಬೇಕು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಆಲೋಚನೆ" ಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಮನಸ್ಸು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿಲ್ಲ ("ಹಠಾತ್ ಆನಂದವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು"), ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇರಿತ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮುಸುಕಿನ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯ, ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. "ಮನಸ್ಸು-ಚೇತನ", ಪ್ರೇರಿತ ಮನಸ್ಸು. "ಚಿಂತನೆಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ" ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು "ನೀಡಲಾಗಿದೆ", ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು "ಆರೋಹಣ" ಮತ್ತು "ಅವರೋಹಣ" ಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಆದರೆ ಉಚಿತ ಮೇಲೇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಓಡ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ "ಪೂರಕ" ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕವಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಕವಿ ಆರ್ಕಿಯಾಸ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಭಾಷಣದ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಓಡ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರೆ (“ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಯುವಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ...”), ನಂತರ ಸುಮರೊಕೊವ್ “ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ” ಓಡ್‌ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಧ್ವನಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ “ಸೇರಿದ ಕಂತುಗಳನ್ನು” ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ “ಪ್ರಮುಖ”ಕ್ಕೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದೇ ಥೀಮ್. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ "ಸೌಮ್ಯ" ಶೈಲಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕವಿಯ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಚಿತ್ರ-ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೂತ್ರಗಳು: “ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕತ್ತಿ” (ಲೋಮೊನೊಸೊವ್‌ನಲ್ಲಿ - “ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಕತ್ತಿ”), “ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದ” (ಲೊಮೊನೊಸೊವ್‌ನಲ್ಲಿ “ಜೋರಾಗಿ ಶಬ್ದ ” ನೆವಾ, “ಇಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ವಸಂತವಿದೆ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ - “ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಆಗಮನದ ಮೇಲೆ ಓಡ್”, 1752). ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಓಡ್ನ ಪ್ರಕಾರವು ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ: ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಈ ರೀತಿಯ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಪೂರಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಓಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿವೆ. ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ಸಿಮಿಯೋನ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳುಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರೋಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಮರು-ಜೋಡಿಸಿದರು. ಸಾಲ್ಟರ್‌ನ ಅನುವಾದಗಳು ಕವಿಗೆ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಮಾತ್ರ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕವಿ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಸಲ್ಟರ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು. ದುಃಖ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ, ಒಬ್ಬ ಸೆರ್ಫ್ ಅನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ವಿಚಲನಗಳು ಜನರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ 145 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಶ್ರ ಪ್ರಾಸ - aabccb ರೈಮ್ aa, ss - ಪುಲ್ಲಿಂಗ, bb - ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ. ಈ ರೀತಿಯ ಚರಣ ನಿರ್ಮಾಣವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. A.P. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರದಿಂದ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿ ಹೀಬ್ರೂ ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, "ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ." ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳು. ಬಹುಶಃ, ಅವರ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಜರ್ಮನ್ ಕೃತಿಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯಿಂದ ಅವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಎನ್. ಬುಲಿಚ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು... ಇಡೀ ಓಡ್ಸ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಈ ಇಲಾಖೆಯು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕವಿಗಳ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪದ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅನಾಕ್ರಿಯಾಂಟಿಕ್, ಸಫಿಕ್, ಹೊರಾಷಿಯನ್ ಓಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ." ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಕೊಜಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಗದ್ಯ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.

A.P. ಸುಮರೊಕೊವ್, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಓಡ್ಸ್ ಅನ್ನು 1740 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಕವಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಓಡ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಓಡ್ ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರಬಲವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಹಾನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿ, ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು, ಐಡಿಲ್ಗಳು, ಎಲಿಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಕ್ಲೋಗ್ಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು.

1748 ರಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಎರಡು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ - “ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ” ಮತ್ತು “ಕವನದ ಮೇಲೆ”, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" (1747) ನಲ್ಲಿ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡದೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಎಲ್ಲವೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯವೇ: ನಾಟಕ, ಎಕ್ಲೋಗ್ ಅಥವಾ ಓಡ್ -

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ...

ತರುವಾಯ, ಈ ಎರಡೂ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - "ಬರಹಗಾರರಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು" 1774 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೊಯಿಲೌ ಅವರ "ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" ಯಿಂದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಂದೆಗೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು "ಬೊಯ್ಲಿಯೊದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬೊಯಿಲೌ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಕವನದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಪತ್ರ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಎಲ್ಲಾ ಬೋಲೋವ್ ಅವರಿಂದ, ಮತ್ತು ಬೋಲೋ ಅದನ್ನು ಹೊರೇಸ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲ: ಬೋಲೋ ಹೊರೇಸ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬೋಲೋನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ”

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು 40 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಉತ್ತಮ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಸಮಕಾಲೀನರು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಈ ರೀತಿಯ ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ "ಉತ್ತರ ರೇಸಿನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು.

"ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ" ಪತ್ರ

ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರ. - ಎ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಎರಡು ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್" ನಿಂದ ಎರಡನೇ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್. ಮೊದಲ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದೆ.

"ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್" ಮತ್ತು "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" ಅನ್ನು 1747 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ "ಬರಹಗಾರನಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್" ನಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಭಾಷೆಯ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಕವನ" ದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೊಯಿಲೋ ಅವರ "ಕಾವ್ಯ ಕಲೆ" ಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇಶೀಯ ಬಳಕೆದಾರರಿಗಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ":

ಎ) ಕವಿಯು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು;

ಬಿ) ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಪ್ರಾಚೀನತೆ ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು (ಹೋಮರ್, ಪಿಂಡಾರ್, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್, ಹೊರೇಸ್, ಟಿಬುಲ್ಲಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯ(ಬೋಲಿಯೊ, ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ, ರೇಸಿನ್, ಮೊಲಿಯೆರ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಮ್ಮದು (ಲೊಮೊನೊಸೊವ್, ಕ್ಯಾಂಟೆಮಿರ್) - ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರ್ಟಿಸಿಯನ್ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಅಂಶವು ಅತ್ಯಂತ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ. , ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ "ಉತ್ತಮ" ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ "ಒಳ್ಳೆಯತನ" ವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ;

ಸಿ) ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಥೀಮ್, ಪಾತ್ರಗಳು, ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇಡಿಲ್ - ಶೆಫರ್ಡ್ ಥೀಮ್; ಓಡ್ - ಸ್ಕೋಪ್ ಮತ್ತು "ಗುಡುಗು ಧ್ವನಿ"; ಹಾಸ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಡಂಬನೆ - ಮೋಜು ಮಾಡಿ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ - ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ" ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ; ಸರಳ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ; ವೀರರ-ಕಾಮಿಕ್ ಕವಿತೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ "ತಿರುವು" ಆಗಿರಬೇಕು; ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ನೀತಿಕಥೆ, ಸಾನೆಟ್, ರೊಂಡೋ ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಡಿ) ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 3 ಏಕತೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕ್ಲಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದಿಕೆಯ ಭ್ರಮೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ (ವೀಕ್ಷಕರು ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅವನನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸಾಗಿಸಲು 2 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ವೀಕ್ಷಕನು ಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು ಈ ಸಾಲಿನಿಂದ) - ಹಳೆಯ ಬೊಯಿಲೌನಿಂದ ಸಹ ಕಲಿತರು;

ಇ) "ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆ" (ಬೋಲಿಯು ಹೊಂದಿರದ ಯಾವುದೋ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ): ಭಾಷೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿರಂತರ ಮರಳುವಿಕೆ; ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಪಕ್ಷದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ (ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ - ರಷ್ಯನ್ ಪಿಂಡಾರ್ ಮತ್ತು ಮಲ್ಹೆರ್ಬೆ, ಕಾಂಟೆಮಿರ್ - ರಷ್ಯನ್ ಬೊಯಿಲೆಯು); ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದವುಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ ಎಕ್ಲೋಗ್, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್, ವಾಡೆವಿಲ್ಲೆ, ಆದರೆ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ ಐರೋಯ್-ಕಾಮಿಕ್ ಕವಿತೆ, ಹಾಡು- ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರ), ಅಂದರೆ. ಅವರು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲಾಸಿಸ್ಟ್ ಶಾಲೆಯು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಲಿಂಕ್ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಎಪಿಸ್ಟಲ್" ನಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶೈಲಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. 3 ಶೈಲಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ "ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಕುರಿತು ಮುನ್ನುಡಿ" ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು ( ದೇವರು, ಮಹಿಮೆ, ಕೈ, ಈಗ)ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ - ಆಡುಮಾತಿನ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ( ನಾನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ, ನೆಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ). ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪುರಾತತ್ವಗಳು (ಒಬಾಮಾ, ರಿಯಾಸ್ನಿ)ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಈ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಗುಂಪು ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ( ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ಇದು, ಬೈ). ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಂದು ಅಪವಾದವೂ ಇತ್ತು - ಕಚ್ಚಾ ದೇಶೀಯ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗಳು. ಭಾಷೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಪದರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಶೈಲಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಉನ್ನತ, ಸಾಧಾರಣ[ದ್ವಿತೀಯ] ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ" ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಯು 1 ಮತ್ತು 2 ಗುಂಪುಗಳ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ವೀರರ ಕವಿತೆಯ ಶೈಲಿ, ಓಡ್, ವಾಗ್ಮಿ. ಮಧ್ಯಮ ಶೈಲಿಯು ಗುಂಪು 2 ರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಶೈಲಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಗದ್ಯ ನಾಟಕಗಳ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶಗಳು, ವಿಡಂಬನೆ, ಎಕ್ಲೋಗ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಗದ್ಯ. ಕಡಿಮೆ ಶೈಲಿಯು ಗುಂಪು 3 ರ ಪದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ 2 ಪದಗಳ ಬಳಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಇದು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್, ಹಾಡು, ಹಾಸ್ಯ, ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ದೈನಂದಿನ ಗದ್ಯ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಶೈಲಿಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ಸರಾಸರಿ ಮಾಡುವ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

A.P ಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಸುಮರೋಕೋವಾ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸುಮರೊಕೊವ್ (1718 - 1777). ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತನ ಮಗ. 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆಂಟ್ರಿ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1732 ರಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಸರ್ಕಾರವು ತೆರೆಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಲೆ, ಕಾರ್ಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ನರ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಪಿತೃಭೂಮಿ, ಗೌರವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ನಾಟಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನಗಳು 1739 ರ ಬ್ರೋಷರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ: “ಹರ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅನ್ನಾ ಇವನೊವ್ನಾ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, 1740 ರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಅಭಿನಂದನಾ ಓಡ್‌ಗಳು ಸುಮಾರೊಕೊವ್.

ಅವರು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್. 40 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಆರಂಭಿಕ. 50x - ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಜೊತೆಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ, ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜೀತದಾಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ರಾಜ್ಯವು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು - ರೈತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕುಲೀನನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರೈತರನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸುಮರೊಕೊವ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಜನವರಿ 1759 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, "ಹಾರ್ಡ್ವರ್ಕಿಂಗ್ ಬೀ". ಮಾಸಿಕ ಪ್ರಕಟಿತ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸ್ವತಂತ್ರ ಉದಾತ್ತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ದೇಹವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಯಿತು.

ನಿಕಿತಾ ಪಾನಿನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎರಡನೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಂದ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅರಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 60 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಕ್ರಮೇಣ ತನಗಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಇತ್ತು. ಅವನು ಸರಳ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು - ಅವನ ಜೀತದಾಳು, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪ್ರಕರಣವು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪರವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, ಅದು ಅವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವನು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅವನು ತೀರಾ ಬಡವನಾದನು, ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಹ ಹಣವಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ನಟರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಅವರಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು.

ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಶೈಲಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಸರಳತೆ, ಸಹಜತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯವು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಪದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ವ್ಯಾಕರಣದ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

1747 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ದುರಂತವನ್ನು ಹೋರೆವ್ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. "ಖೋರೆವ್" ಅನ್ನು 1949 ರಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೆಡೆಟ್ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳ ಆತ್ಮ ಸುಮರೊಕೊವ್. ನಂತರ ಅವರು F. ವೋಲ್ಕೊವ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ರಂಗಮಂದಿರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. (ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ನೋಡಿ)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಹಾಸ್ಯನಟರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್, ಕ್ನ್ಯಾಜ್ನಿನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ನಿಸ್ಟ್ ಅವರು ಮೀರಿಸಿದರು. ದುರಂತಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಅವರು ಮೀರದವರಾಗಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ 12 ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: 1750 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್", "ಆನ್ ಎಂಪ್ಟಿ ಕ್ವಾರೆಲ್" ಮತ್ತು "ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ಸ್". ನಂತರ, 14 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - "ವಂಚನೆಯಿಂದ ವರದಕ್ಷಿಣೆ", "ಗಾರ್ಡಿಯನ್", "ರೆಡ್ಡಿ ಮ್ಯಾನ್", "ಮೂರು ಸಹೋದರರು ಒಟ್ಟಿಗೆ", "ವಿಷಕಾರಿ", "ನಾರ್ಸಿಸಸ್". ನಂತರ 1772 ರಿಂದ ಮೂರು ಹಾಸ್ಯಗಳು - “ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್”, “ಮದರ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಡಾಟರ್”, “ಕ್ರೇಜಿ ವುಮನ್”. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಎಂಟು ಕಾಮಿಡಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಆಕ್ಟ್, ನಾಲ್ಕು ಮೂರು. ಇವು ಸಣ್ಣ ನಾಟಕಗಳು, ಬಹುತೇಕ ಕಡೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮೂರು ಏಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲ ಕಥಾವಸ್ತುವಿದೆ, ಅವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಸ್ಯದ ಸ್ಥಿರ ಮುಖವಾಡಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಕೆನ್ನೆಯ ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

1764-1768ರ ಆರು ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮೊದಲ ಮೂರಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಗಮನವು ಒಂದು ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ನೆರಳು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಸ್ಯ ಕೃತಿಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಮೇರುಕೃತಿ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್ ಬೈ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಶನ್" ಆಗಿದೆ. (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಸಾಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಹಾಡುಗಳು, ಎಲಿಜಿಗಳು, ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳು, ಐಡಿಲ್‌ಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (ನೀತಿಕಥೆಗಳು), ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಸಾನೆಟ್‌ಗಳು, ಚರಣಗಳು, ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳು, ಗಂಭೀರವಾದ, ತಾತ್ವಿಕ ಓಡ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ 374 ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೀತಿಕಥೆ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಅವರು. ಅವರು ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತತೆ. ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಭಾಷೆಯು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 1 ನೇ ಮಾದರಿ: ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯ. ನೈತಿಕ ಕಥೆ 2 ನೇ ಮಾದರಿ (ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮಾದರಿ): ಮಿಶ್ರ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳು - ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪಿತ್ತರಸ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹಗರಣದ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಖವು ಅದರ "ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಗಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯವು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಐಡಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲಿಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಕ್ಲೋಗ್‌ಗಳನ್ನು ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

1747 "ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್", "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಕವನ". "ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್" ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಎಪಿಸ್ಟೋಲ್ ಆನ್ ಕವನ" ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅನುಕರಣೀಯ ಬರಹಗಾರರು, ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು, ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.)

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತ.

ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ದುರಂತಗಳ ಲೇಖಕ ಸುಮರೊಕೊವ್, 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ದುರಂತಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯ (3 ನೇ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಸೀಸುರಾದೊಂದಿಗೆ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್), 5 ಕಾರ್ಯಗಳು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಳವಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಕಾಮಿಕ್ ಅಂಶಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, "ಉನ್ನತ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ದುರಂತವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ನೆಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ತನ್ನ ದುರಂತವನ್ನು ಅರ್ಥ, ಸರಳತೆ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಸಹಜತೆಯ ತೀವ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸರಳತೆಯು ಒಳಸಂಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಿಲ್ಲ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಪೆರಿಪೆಟಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅದರ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುರಂತವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳ (ಪ್ರೇಮಿಗಳು) ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರೂಪಣೆಯ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳ, ಮೂರನೇ ಆಕ್ಟ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. (ಯಾಕೆಂದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಇಲ್ಲ). ಸುಮರೊಕೊವ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ದೂರದ ಯುಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೂರದ ದೇಶಗಳನ್ನು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ದುರಂತದಂತಲ್ಲದೆ, ಸುಮರೊಕೊವ್‌ಗೆ ಬಹುತೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು ಸ್ವಗತಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಗತವು ಸುಳ್ಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಗತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ದುರಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಏಕೀಕೃತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತತ್ವದಿಂದ ಬೆಸುಗೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿವೆ.

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರು "ದುರಂತವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು" ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣವನ್ನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಖಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ. (ಕೇವಲ "ಖೋರೆವ್" ಮತ್ತು "ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್" ವೀರರಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.) ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವೀರರು (ಸೆಮಿರಾ, ಡಿಮಿಸಾ, ಟ್ರುವರ್) ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಖಳನಾಯಕರು (ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್), ಖಳನಾಯಕರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ನಾಯಕರು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ("ಡಿಮಿಟ್ರಿ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡರ್") ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಲ್ಲ. ಬದುಕಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರಂತ. ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಘರ್ಷಣೆ. ಈ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ವೀರರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿತು - ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿರೂಪವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜೀವನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿತ್ರ. ದುರಂತ ನಾಯಕನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕುಪ್ರಿಯಾನೋವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತದ ನಾಯಕನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ದುಃಖಿತನಾಗಿರಬೇಕು." ದುರಂತವು ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ (ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್... ಬ್ಲಾ ಬ್ಲಾ ಬ್ಲಾ ಜೆ).

ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ದುರಂತವು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು - ಖೆರಾಸ್ಕೋವ್, ಮೈಕೋವ್, ಕ್ನ್ಯಾಜ್ನಿನ್ - ಆದಾಗ್ಯೂ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.