ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಇದರರ್ಥ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಸತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ನೀವು ಸರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ. ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ಕಾಮೆಂಟ್" ಮಾಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಓದುಗರ ಅನುಭವವು ವಾದಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾದದ ರಚನೆಯು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎರಡುಘಟಕ

1). ಮೂಲ ಪ್ರಬಂಧ, ಇದು ಪ್ರಬಂಧದ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

2). ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾಹಿತಿ(ಉಲ್ಲೇಖ, ಉದಾಹರಣೆ) ಇದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಕ್ಷಿಶಕ್ತಿ.

ವಾದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆ. ಪ್ರಬಂಧವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

1) ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ದ್ರೋಹದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಗೌರವ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಖಂಡನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

2) ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", ಇದರಲ್ಲಿ ... (ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ನ ಮಾನವ ಸಾರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದ: ಪ್ರಬಂಧ - ಉದಾಹರಣೆ - ತೀರ್ಮಾನ.

ಈ ಅಥವಾ ಆ ತುಣುಕು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾದವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಿಖಿತ ಹೇಳಿಕೆ, ಇದು ಕೆಲಸದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ

ತೀರ್ಮಾನವು ನಿಮ್ಮ ಪಠ್ಯದ ಆರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಇರಬೇಕು.

ವಿಶಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನದ ಗುರಿಗಳು:

ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿ, ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸಿ

ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿ, ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ;

ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ;

ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿ;

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಲವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಠ್ಯದ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ;

ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ.

ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡೋಣ. .

1) ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

2) ಆಕೆಯ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

4) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಾದವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

5) ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು:

1. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ (ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ, ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ).

2. ಮಾನವ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ.

3. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು.

4. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯ ಥೀಮ್.

5. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆ.

6. ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಾತ್ರ.

7. ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರ.

8. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ.

9. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ.

10. ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆ.

11. ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ.

12. ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರಕವಾದಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆ.

13. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದ ಪಾತ್ರ.

14. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

15. ಪ್ರೀತಿಯು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

16. ಸ್ನೇಹವು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ.

17. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ.

18. ಹೀರೋಯಿಸಂ. ವೀರತ್ವ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ವೀರತ್ವ.

21. ದೇಶಭಕ್ತಿ. ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿ.

22. ದ್ರೋಹ.

23. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

24. ಜನರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ.

25. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ.

26. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಂಘರ್ಷ.

27. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರ.

28. ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ.

29. ರಾಜ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳು.

30. ಇತಿಹಾಸದ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳು.

31. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರ.

32. "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರ" ವಿಷಯ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಘರ್ಷ.

33. ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ (ತಂದೆ) ಪಾತ್ರ. ಪೋಷಕರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

34. ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ.

ಮಾನವ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ.

ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು:

1) ದ್ರೋಹ

2) ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ.

3) ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಉದಾತ್ತತೆ.

4) ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ.

ದ್ರೋಹದ ಥೀಮ್

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ .

ಅವನ ಹೆಸರೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೋರ್ಟಿರೋವೊಚ್ನಾಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗೆ ತೆರಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ತಾಯಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಇಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಮೈಕ್ರೋಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊಸ ಹುಡುಗನನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅದು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಇದರರ್ಥ ನಾನು ಕೋಲ್ಕಾ ಲೈಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ - ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನನ್ನನ್ನು ಸನ್ಯಾ ತಬುಖೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಿ - ಮತ್ತೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧ್ಯ!

ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೆಲವು ಮೂರ್ಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರೇನು?", "ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?"... ನಾನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟನು.

ಮತ್ತು ಪಾಠದ ನಂತರ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಇದನ್ನು "ನೋಂದಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಕೇವಲ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸಬ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಸೆರಿಯೋಜ್ಕಾ ರೊಮಾನೋವ್ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಹೊಡೆತದಿಂದ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕಾ ಲೈಕೋವ್ ಅನ್ನು ಚತುರವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೆರಿಯೋಜಾ, ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಮುರಿದ ತುಟಿಯಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಒರೆಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದೆವು. ನಾವು ನಾಳೆಗಾಗಿ ಕಾಯದೆ, ಇಂದು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಏನೇ ಇರಲಿ.

- ಡಿಮನ್, ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೀರಿ! ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ... - ಕೋಲ್ಕಾ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. "ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಹೇಗಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ."

ಕೋಲ್ಕಾ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆದದ್ದು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ನಾನು ಮೆಚ್ಚಿದೆ.

ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯ ನಂತರ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಡೋರ್ಬೆಲ್ ಅನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

- ನಿನಗೆ ಏನು ಬೇಕು?

- ಏನು ಇಷ್ಟ? ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿ! - ನಾನು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದೆ. "ನೀವು ಫ್ಲೀಟ್-ಪಾದದ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಧಾವಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ."

- ನೀವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

- ಅದಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ? - ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. "ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೇವೆ, ಅಂದರೆ ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಮುರಿದರು!" ನನ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ಇನ್ನೂ ನೋಯುತ್ತಿವೆ ... ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

- ಒಳಗೆ ಬಾ...

ನಾವು ಚಹಾ ಕುಡಿದೆವು, ಅವನು ತನ್ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ... ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದೆ.

- ಬನ್ನಿ, ಇಂದು ಅಲ್ಲ!

ನನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬಿದ್ದವು: ನಮ್ಮ ತರಗತಿಯ ಹುಡುಗರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪೂರ್ಣ ಮನೆಯ ಬಳಿ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

- ನೀವು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ...

- ಸರಿ, ಅದು ಹೀಗಿದ್ದರೆ, ಹೋಗೋಣ ...

ನಾನು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್‌ವರೆಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಉಗುರುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ. ಹೊಸ ಹುಡುಗ ನನಗೆ ಏನೋ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಆತುರದಿಂದ ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ನೇವರಿಸಿದೆ. ಅಪೂರ್ಣ ಮನೆ. ನಾನು ಮುರಿದ ಆಸ್ಫಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ರೋಲ್ಗಳು, ಆಲ್ಬಮ್ ಹಾಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ಮಲಗಿರುವ ಚೀಲದ ಅಂಚು ... ಬಿಸಿ ಗಾಳಿಯು ಫೈಲ್ನಂತೆ ನನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಪೊದೆಗಳು ಚಲಿಸಿದವು. ಎಲ್ಲಾ! ಕೋಲ್ಕಾ ಲೈಕೋವ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ಅಶುಭವಾಗಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕರು.

ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಧಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನನ್ನ ನರಕದ ಕೊನೆಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಹೊಸಬನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಿರುಚಿದನು, ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕೂಗಿದನು: “ಡಿಮನ್, ಓಡಿ!” ಆದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದ ಅವರು ಟೋಲ್ಕಾ ವ್ಲಾಸೊವ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ನನಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.

- ಡಿಮನ್, ಓಡಿ! ನಿನ್ನ ಯೋಗ್ಯತೆ ಏನು?

ತದನಂತರ ನಾನು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ಮತ್ತು ಇತರರು ನಕ್ಕರು. ಆಗಲೇ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನನ್ನತ್ತ ನೋಡಿದನು. ಆಶ್ಚರ್ಯ, ನಂಬಲಾಗದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ನೋಟದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಚರ್ಮವು ಸಂಗ್ರಹದಂತೆ ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಜಾರಿದಂತಾಯಿತು ...

… ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಉಳಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು, ಗೂಂಡಾಗಳಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಗಾಯಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ವೀರರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ ಸಾಯಲು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಚಾಚಿದ ಅಂಗೈಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ನಾನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಅಥವಾ, ಕನಿಷ್ಠ, ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ... ಆದರೆ ಅವರು ಸೊರ್ಟಿರೊವೊಚ್ನಾಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇನ್ನೂ ಛೇದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

(ವಿ. ನಾಡಿರ್ಶಿನ್ ಪ್ರಕಾರ)

ನಾಡಿರ್ಶಿನ್ ವಾಸಿಲಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಚಾರಕ.

ಪಠ್ಯ ಮಾಹಿತಿ

ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು	ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ
1. ದ್ರೋಹದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಕಾಲ್ಪನಿಕ "ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ" ಸಲುವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ?)	1. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ದೇಶದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ದ್ರೋಹವು ಮಾನವ ಸ್ವಯಂ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
2. ತಂಡದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ತಂಡದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೌರವ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಇತರರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸುವುದು?)	2. ನೀವು ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿರಬಾರದು, ಇತರರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು; ತಂಡದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ತನ್ನ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ.

ದ್ರೋಹ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್

ವಾಸಿಲಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ನಾಡಿರ್ಶಿನ್ ದ್ರೋಹದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷಾದ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿ, ಅವರು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಗುವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಕನು ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನು, ಅವನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಭಯವು ಬಲವಾಯಿತು.

ಅಂದಿನಿಂದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನು ಹುಡುಗನ ನೋಟವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆ ನೋಟದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಚರ್ಮವು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಜಾರಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ...” ನಾಯಕನು ತನ್ನ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು. ಎಷ್ಟೋ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಉಳಿಸುವ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ, ವೀರಾವೇಶದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕನಸು ಮಾತ್ರ.

ಅವನು ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಹೇಗೆ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವನು ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ನನ್ನ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಚಾಚಿದ ಅಂಗೈಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ ..."

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ದ್ರೋಹದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಗೌರವ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಖಂಡನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್, ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್".

ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಬೆಲೊಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಟೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನನ್ನು ಸಿನಿಕತನ, ಖಾಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ದೇಶದ್ರೋಹ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ನಿಷ್ಠೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ದೇಶದ್ರೋಹಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು ... ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ತಿರಸ್ಕಾರವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು. ನಾನು ಓಡಿಹೋದವನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಉದಾತ್ತನನ್ನು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್."

ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರ ಜುದಾಸ್ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇಶದ್ರೋಹಿ. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಲೇಖಕ ಎಚ್.ಎಲ್. ತನ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬೋರ್ಗೆಸ್ ("ಜುದಾಸ್ನ ದ್ರೋಹದ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು"), ಲಿಯೊನಿಡ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ ("ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೊಟ್"). ಜುದಾಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಯಿತು. ದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಮೂಲ ದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಜುದಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ರೋಹವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಬೇಸ್ ಆಕ್ಟ್, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪ. ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಆತ್ಮರಹಿತ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೌರವದ ವಿಷಯ.

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ.

ಜನವರಿ 27, 1837 ರ ಸಂಜೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸುದ್ದಿ ಹರಡಿತು: ಪುಷ್ಕಿನ್ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು! .

ಮತ್ತು ಈಗ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಧಾನಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಕಪ್ಪು ನದಿಯ ಬಳಿ, ಐದು ಗಂಟೆಗೆ ಪೈನ್ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಹಿಮದ ದಟ್ಟವಾದ ಪದರದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ನೆಲವನ್ನು ಆವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಗಾಳಿಯು ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ಗಳು, ಡಾಂಟೆಸ್ನಿಂದ ಬಿಳಿ ಧೂಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗುಂಡು ಕೇಳಿಸಿತು. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಕವಿಯು ಹಿಮದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು ...

ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂದು ಭರವಸೆ: ಅವರು ಬದುಕುಳಿದರೆ ಮಾತ್ರ! ಜನಸಮೂಹ ಕವಿಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿತ್ತು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದೇ ಆತಂಕಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಧಾವಿಸಿತು. ಎರಡು ರಾತ್ರಿಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು ಹೊರಡಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದ್ದರು - ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿ, ದಾಲ್ ... ಜನವರಿ 29, 1837 ರಂದು, ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ, 2:45 ಕ್ಕೆ ಅವನ ಹೃದಯ ಬಡಿತವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ...

ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೈಫ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ಹುಸಾರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಕಾರ್ನೆಟ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಅದೃಷ್ಟವು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆ "ಆನ್ ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಎ ಪೊಯೆಟ್" ನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕಹಿ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು:

ಕವಿ ಸತ್ತ! - ಗೌರವದ ಗುಲಾಮ -

ಬಿದ್ದ, ವದಂತಿಯಿಂದ ಅಪಪ್ರಚಾರ,

ನನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಸೀಸ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ,

ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿ!..

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಇಬ್ಬರೂ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಒಬ್ಬರು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವರದು. ಅಂದಿನಿಂದ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದಿದೆ. ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹಿಂದಿನ ಬಹುಪಾಲು ವಿಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. (17) ಹೆಚ್ಚಿನ ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಬರಹಗಾರ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನ ಎದುರು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗೂಂಡಾಗಿರಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಶಾಂತವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಬನ್ನಿ, ನಿಮಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಆಸೆ ಇತ್ತು - ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ ... - ಮಹಿಳೆಯರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಇದು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ, ”ಬರಹಗಾರ ದುಃಖದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರು.

ಅಯ್ಯೋ ಪಾಪ? - ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಕೇಳಿದರು.

ನಿಮ್ಮ ಘನತೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ...

ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಮಣಿಯದ ನಾಗರಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಬರಹಗಾರ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಈ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವೆ, ನಮಗಾಗಿ ಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ಜನರ ನಿರಂತರ ನಿಜವಾದ ಒಳಿತಿನ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಸಮಾಜ, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿಂತಕರು ಸಹ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಜನರ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವನಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮಹಾನ್ ಗಾಯಕ ಹೋಮರ್‌ನ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಅವನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಪೆನೆಲೋಪ್, ತನ್ನ ಪತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಳು. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ಗೌರವದ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ...

ಯುಗದಿಂದ ಯುಗಕ್ಕೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವು ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಒಬ್ಬರ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

(ಟಿ.ಎಂ. ಜಾಫರ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ)

ಪಠ್ಯ ಮಾಹಿತಿ

ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು	ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ
1. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಉದಾತ್ತತೆ, ಗೌರವ, ಘನತೆ ಮುಂತಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಂದು ಹಳತಾಗಿದೆಯಲ್ಲವೇ? ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?)	1. ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಇಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
2. ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ?)	2. ಘನತೆ, ಗೌರವದಂತಹ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ."
3. ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?)	3. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ; ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವು ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
4. ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಯಾವುದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು? ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ?)	4.ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯು ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ

ಗೌರವ.

ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ನಿಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆ

ಉದಾತ್ತತೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಂದು ಹಳತಾಗಿದೆಯಲ್ಲವೇ? ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಟಿ.ಎಂ.ಜಾಫರ್ಲಿ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಚಾರಕರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗೌರವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಬರಹಗಾರರು "ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು, ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ." ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದಿದ್ದರೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಕಹಿ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಟಿ.ಎಂ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಾಫರ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತ ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಘನತೆಗೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ದುಃಖದಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಇಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪದೇ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಗಾಧವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜನರಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮತೆಯನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾರೆ.

ಗೌರವವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೀಳುತನ, ದ್ರೋಹ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುವ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರುವಾಗ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಕೋರ್ ಇದು. ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅಥವಾ ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಲು. ಗೌರವದ ಹಾದಿ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು, ಗೌರವದ ನಷ್ಟವು ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಹೌದು, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಪಯೋಟರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಗ್ರಿನೆವ್, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೈನಂದಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರ ತಂದೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾದ ಆದರೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಬೇರ್ಪಡುವ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ತಂದೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ಉಡುಪನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ." ಅವನ ತಂದೆಯ ಈ ಬೇರ್ಪಡುವ ಮಾತು ಗ್ರಿನೆವ್‌ನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪುಗಚೇವ್ ಗ್ರಿನೆವ್ನಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು; ಅವರು ಯುವ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರ ನೈತಿಕತೆಯು ಪುಗಚೇವ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಮಾಷಾ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದರು. ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರ ನಯವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪುಗಚೇವ್ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. V. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಬಹುದು."

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1836 ರಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1837 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತಡೆಗೋಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು.

ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ.

1).ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ.

2) ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ.

3) ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ.

ಪರಿಸರ ವಿಷಯ.

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ.

ನಾನು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟ" ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜರಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ: ಅವರು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು, ಕಳಪೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ...

ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಎಲ್ಲರ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಣ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ: ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನ ಎರಡೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಬಿಸಿಲಿನ ಅರಮನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಶ್ರಮ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿ ವಿಕೃತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅನನ್ಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಪ್ರಕೃತಿ, ನಮಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸಿದ ತಾಯಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವಳನ್ನು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ.

ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇಲ್ಲ. ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು "ಕಠಿಣ" ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ...

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದಂಡಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ದಡ್ಡ ವರ್ತನೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರುಣಾಜನಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಿಸರ್ಗವೇ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ, ಮರ, ಹೂವು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಇರಲಾರದು, ನಿನ್ನವಳಾಗಲಾರದು, ನಿಸರ್ಗವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿದರೆ ನೀನೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವೆ ಎಂಬ ಅರಿವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಗಾಳಿ, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯವು ಹಸಿರು, ನೀಲಿ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ, ಹರಿಯುವ, ಹೂಬಿಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೊಂಡುತನದ ಕಿವುಡುತನ, ಮಾನಸಿಕ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ದಣಿದಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಂತೋಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. (ಯು. ನಾಗಿಬಿನ್ ಪ್ರಕಾರ)

ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ.

ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು	ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ
1. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಅಸಮತೋಲನದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಏನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?)	1. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ - "ಜೀವನದ ತೊಟ್ಟಿಲು", ಇದನ್ನು "ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ - ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ" ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
2. ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?)	2. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಸಂಯೋಜನೆ.

ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ.

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಸಂತೋಷ

ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾತನಾಡಿ.

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಡ್ಡಿ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಯು.ನಾಗಿಬಿನ್ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಂಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಬರಹಗಾರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟ" ಮತ್ತು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಹಿ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು "ನಮಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸಿದ ತಾಯಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವಳನ್ನು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯಂತೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

Yu. Nagibin ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ?" ಇಲ್ಲ! ಯಾವಾಗಲು ಅಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಮ್ಮ "ಮೊಂಡುತನದ ಕಿವುಡುತನ" ಮತ್ತು "ಮಾನಸಿಕ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಗಳು." ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ನಮ್ಮ ಜೀವನ. ಜೀವನ! ಗಾಳಿ! "ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಸಿರು, ನೀಲಿ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ, ಹರಿಯುವ, ಹೂಬಿಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ?" ಎಂದು ನಾವು ಏಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ?

ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಡ್ಡಿಯು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರುವುದು ಕಷ್ಟ.

ನಾವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಾಯಿ, ತಾಯಿ, ದಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಅನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಂತೆ, ಅವಳು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇದು ಹಾನಿಕಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಕ್ಸೂಪೆರಿ ತನ್ನ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳೋಣ! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪರಿಸರ ವಿಪತ್ತು - ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಅರಲ್ ಸಮುದ್ರವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ. ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೀರು ಮೋಡವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ಬಾಸ್ನ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಹಿಮವು ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಅನಿಲ ಪೈಪ್‌ಲೈನ್‌ಗಳು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೊಸ ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನನಿಬಿಡ ನಗರಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನುಂಗಿ ಹಾಕುತ್ತಿವೆ. ಬಹುತೇಕ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲು ವಿಫಲವಾದ ಉತ್ತರದ ನದಿಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕೀಟನಾಶಕಗಳಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾದ ಮೊಲ್ಡೊವಾದ ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳು. ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಮರುಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಈಗಾಗಲೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯು "ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪರಿಸರ" ದ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ನೂರಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಜಮಾನನಲ್ಲ, ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಡೋಂಟ್ ಶೂಟ್ ದಿ ವೈಟ್ ಸ್ವಾನ್ಸ್", "ದಿ ಸ್ಯಾಡ್ ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್" ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್, "ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್" ಚ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್‌ನ "ಫೇರ್‌ವೆಲ್‌ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ಹೊಸ ಕೃತಕ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಅಂಗಾರದ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪದ ಕೊನೆಯ ವಾರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆ ಇದು. ಬರಹಗಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೃದಯ ನೋವಿನಿಂದ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಎಷ್ಟು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪರಾಧ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಪಘಾತವು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿರಾರು ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು, ಅಗಾಧವಾದ ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದೆ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾದ, ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿತು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಹತಾಶತೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ಭಾವನೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಬದುಕುವವರಿಗೆ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರರು ಎಂದು ಜನರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ.

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ .

ಒರಟು ಅನಾಗರಿಕನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಜ. ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸುಳ್ಳು ನಿರ್ದೇಶನ, ಸುಳ್ಳು ಜೀವನ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಿಕೃತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುಂದರಿಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳ, ಸುಂದರವಾದ ದೂರದ ನೋಟ, ಭವ್ಯವಾದ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳದಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿ; ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಭೂದೃಶ್ಯ, ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ ವಕ್ರೀಭವನಗಳ ಪ್ರೀತಿ; ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರ, ಶುಷ್ಕ ಜನರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆ ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ಭವಿಸಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಟ್ಟವಾದ, ಎತ್ತರದ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಬಯಲಿನ ಮೇಲೆ, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ನಿಗೂಢ ನೆರಳು ಮತ್ತು ತಂಪಾಗಿರುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ; ರಾತ್ರಿಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜೊಂಡುಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದ ನಿದ್ದೆಯ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾದ, ಬೇಸಿಗೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ; ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ತಂಪಾದ ಉಸಿರು, ರಾತ್ರಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ನಿರಂತರ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರಿ - ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಬಾಹ್ಯ, ದೃಶ್ಯ, ಅವರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಅಸಭ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಧೂಳಿನ, ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ, ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಕನಿಗಳು ಮತ್ತು ಟೆರೇಸ್‌ಗಳಿಗೆ, ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಸಂಜೆಯ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಗಲಿನ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ... ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ!

ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ, ದೂರದ ಹಳ್ಳಿ - ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಜನರಿಂದ ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಮೌನ, ನೆಮ್ಮದಿ! ಜೀವನದ ಸರಳತೆ, ಸಂಬಂಧಗಳ ಸರಳತೆ! ಇಲ್ಲಿ ಆಲಸ್ಯ, ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದ ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿಯ ಚಿಂತೆಗಳು, ಫಲಪ್ರದವಾಗದ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಬಯಸುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ! ಹಸಿರು, ಹೂಬಿಡುವ ದಡದಲ್ಲಿ, ನದಿ ಅಥವಾ ಸರೋವರದ ಗಾಢ ಆಳದ ಮೇಲೆ, ಪೊದೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಆಲ್ಡರ್ ಮರದ ಗುಡಾರದ ಕೆಳಗೆ, ನೀರಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಕನಸುಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ! ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅದರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಗದ್ದಲ, ನಗು, ಕಿರುಚಾಟ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮಾತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮೂಕವಿಸ್ಮಿತರಾಗುತ್ತೀರಿ! ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ, ಮುಕ್ತ, ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಶಾಂತತೆ, ಭಾವನೆಯ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೀರಿ. ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಈ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಇಚ್ಛೆಯ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆ ಕರಗುತ್ತದೆ - ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ, ಆತ್ಮದ ಈ ಕಪ್ಪು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. , ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದೆ ...

(ಎಸ್.ಟಿ. ಅಕ್ಸಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ)

ಪಠ್ಯ ಮಾಹಿತಿ

ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು	ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ
1. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೇನು? ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಯಾವುದು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ?)	1. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಹಜ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ.
2. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು?)	2. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅದರ ಸುಂದರವಾದ ನೋಟಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವ ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
3. ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ?)	3. ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾವನೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ -

ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳುವಿರಿ: ಜಗತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ!

ಇದೆ. ನಿಕಿಟಿನ್

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೇನು? ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಯಾವುದು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನೇ ಎಸ್.ಟಿ. ಅಕ್ಸಕೋವ್.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಹಜ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾವನೆ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅದರ ಸುಂದರವಾದ ನೋಟಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬರಹಗಾರ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. "ಆಲಸ್ಯ, ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು!" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಲಭ್ಯವಾದ ತಕ್ಷಣ, "ಸ್ವತಃ ಈ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ, ಇಚ್ಛೆಯ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಕರಗುತ್ತದೆ."

ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಹಜ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರುವುದು ಕಷ್ಟ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂತೋಷ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ನಮಗೆ ಮರೆಯಲಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ಹೃದಯವು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ...

ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಲೆವಿಟನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸುಂದರ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ದಿ ಸೀಸನ್ಸ್" ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜಕನು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಮಂದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೃದಯ ನೋವಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗೀತವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಇಬ್ಬನಿಯ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಕ್‌ಗಳ ಗಾಯನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅವಳಿಗೆ ಆತ್ಮವಿದೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ,

ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಭಾಷೆ ಇದೆ, -

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ನನ್ನ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಂತಹ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ - ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಭೂಮಿ - ನಿರಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆ. "ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿ, ಜೀವಂತ ಜೀವನದ ಅನನ್ಯ ಹೂವು." ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ:

ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ

ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ ...

ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕಲಾವಿದನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ - ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ “ಸೀಸನ್ಸ್”, ಮತ್ತು ಲೆವಿಟನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರೇರಿತ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಾಡುಗಳು ...

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರ.

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ.

0 ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ನೂರಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಈ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಯ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಿದೆ, ನಿಗೂಢ, ಬಹುತೇಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಇದು ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಆಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಊಹಿಸೋಣ

ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿವೆ:

ವಾದ (ಸಾಕ್ಷಿ, ವಾದಗಳು);

ತೀರ್ಮಾನ (ಒಟ್ಟಾರೆ).

ಪ್ರಬಂಧ- ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ (ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಭಾಷಣ), ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಮುಖ್ಯ ಹೇಳಿಕೆ, ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಬಂಧವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು (ಬದಿಗಳು) ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು:

ಪಠ್ಯದ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು (ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು, ಪ್ಯಾರಾಗಳು), ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಪನ್ನು (ಪ್ರಬಂಧದ ಭಾಗ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಬರೆಯಿರಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ;

ಪ್ರಬಂಧದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ (ಒಂದು ವೇಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ.

ಪ್ರಬಂಧವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ:

ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುರಾವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ;

ಅದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು;

ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಪುರಾವೆಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).

ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಂಧವು ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ವಾದ- ಕೇಳುಗರು (ಓದುಗರು) ಅಥವಾ ಸಂವಾದಕನ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಇದು ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ.
ವಾದಗಳು- ಇದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ: ಸತ್ಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ.

ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ವಾದಗಳಿಗೆ, ನೀವು "ಏಕೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ವಾದಗಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ: "ಏಕೆಂದರೆ ...".

ಪ್ರಬಂಧ:ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ. ಏಕೆ?

ವಾದಗಳು(ಏಕೆಂದರೆ):

ಸಂಗೀತವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಗೀತವು ಜನರಿಗೆ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ;

ತೀರ್ಮಾನ:ಸಂಗೀತವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ

ವಾದದ ವಿಧಗಳು

ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ವಾದಗಳು"(ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧ) ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ವಾದಗಳು"(ಬೇರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಬಂಧ). ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಲೇಖಕರ ವಾದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಿರಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ತರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ.

ವಾದಗಳು"ಇರಬೇಕು:

ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ, ಸರಳ, ಅರ್ಥವಾಗುವ;

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವಿರುದ್ಧ ವಾದಗಳು"ನೀವು ಟೀಕಿಸುವ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಾದಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಲೇಖಕರೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ (ಮೂಲಕ, ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾಗ C ಗಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ) . ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಪರತೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯರು ವೃತ್ತಿಪರರು, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲಾಕ್ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ವೃತ್ತಿಪರರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೃತ್ತಿಪರರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ನಡುವೆ, ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವೃತ್ತಿಪರ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೃತ್ತಿಪರ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

“ಓಹ್! - ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, - ನೀವು ಏನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ? ಏಕೆಂದರೆ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಹಕನ ರಾಜಕೀಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ಆದರೆ ಇದೇನಾ ಘನತೆ? (ಜಿ. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಪ್ರಕಾರ).

ಪ್ರಬಂಧದ ತುಣುಕು:ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ: ವೃತ್ತಿಪರತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಟ್ಟ ವೈದ್ಯರನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ವೈದ್ಯರು ಸರಿಯಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಅಂತಹ "ವೃತ್ತಿಪರ" ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?! ಸಹಜವಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಗೌರವ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಮಾನವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳು ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಕೊರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಪರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ರಾಜ್ಯದ ಅಸಮರ್ಥತೆ.

ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ವಾದದ ನಿಯಮ:ವಾದಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಯಾವ ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ವಾದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ವಾದವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಿಮ ವಾದವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರಬೇಕು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಜನರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು) ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ "ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು" ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ . ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೇಜಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್, ಲೋಬಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಹಾರಿಜಾನ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ತ್ವರಿತತೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುಷ್ಕ, ನಿರ್ಜೀವ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನಹರಿಸುವ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೇಖಕನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು. ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಕಾಶವು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ವಾದಗಳು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಾದದ ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ, ವಯಸ್ಸು, ವಿಳಾಸದಾರರ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

TO ಬಲವಾದ ವಾದಗಳುಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:

ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ನಿಬಂಧನೆಗಳು;

ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು;

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ;

ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಡೇಟಾ.

ಮೇಲಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು;

ಸಂಗತಿಗಳು, ಘಟನೆಗಳು;

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು;

ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಅಂದಹಾಗೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಮೂರು ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. I.A ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಟರ್ನಿನ್, “ಒಂದು ವಾದವು ಕೇವಲ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಎರಡು ವಾದಗಳನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೂರು ವಾದಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ; ಮೂರನೆಯ ವಾದವು ಮೂರನೇ ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಾದಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ (ಮೊದಲ, ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೆಯ) ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಹಲವು" ವಾದಗಳಾಗಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೀಕರ್ ಸಭಿಕರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದೆ” 2.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪುರಾವೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಡೇಟಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಾದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ವಾದ "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ."ಈ ವಾದದ ಬಳಕೆಯು ಕೆಲವು ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಸತ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ (ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು) ಇರುವ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

- ನೀವು ಈ ಮನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ? - ಇಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

– ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೊಸ ಚಿತ್ರ ಇಷ್ಟವಾಯಿತೇ? - ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನೇ ಇನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೋಡಿದ ಹಲವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ" ಯಾಗಿ ನೀವು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು (ಅಂದರೆ, ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ತಜ್ಞರು), ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಾವು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪ್ರಬಂಧ:ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಾದ:ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಲಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಂಡರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಅಥವಾ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮರುಭೂಮಿ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಪುರಾವೆಗಳುಅವರನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಾದಗಳು "ಲೋಗೋಗಳಿಗೆ"ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಗೆ ಆಹಾರ.ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಲೋಗೋಗಳುಅರ್ಥ "ಪರಿಕಲ್ಪನೆ; ಆಲೋಚನೆ, ಮನಸ್ಸು." ಹೀಗಾಗಿ, ಲೋಗೋಗಳಿಗೆ ವಾದಗಳು ಮಾನವನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ವಾದಗಳಾಗಿವೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ವಾದದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ 3. ಅಂತಹ ವಾದವು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಗತ್ಯ (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ, ತಪ್ಪಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು (ಗಳು) ಸರಿಯಾದ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಾದವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಯಾರು? ಇವರು ಬರೆಯಬಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? ಸಂ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಹಿತಿಯೂ ಬರೆಯಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? ಸಂ. ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು. ಹಾಗಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಬರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? ಸಂ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕ ಪತ್ರಕರ್ತ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಬರಹಗಾರನು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಕಲೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ: ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಿರುವ, ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೀವು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಾಗಿರಬಾರದು. ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ತರದ ಆ ರೈತ ಕುಟುಂಬವು ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್).

ಸೂಚನೆ!ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಚಯವಾಗಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಲೇಖಕರು ಎತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ.

ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವುಗಳಿಗೆ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಮೊದಲು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ನಾವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಯಸ್ಕರ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಟಿವಿ ನಿರೂಪಕರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಂಡಕ್ಟಿವ್ ರೀಸನಿಂಗ್ -ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ, ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ನಮ್ಮ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಪ್ರಮಾಣ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ; ವಯಸ್ಕರ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಮ್ಮ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಟಿವಿ ನಿರೂಪಕರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಸರಳವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪವು (ಡಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಇಂಡಕ್ಟಿವ್ ಎರಡೂ) ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಓದುವಿಕೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ - ಓದುವಿಕೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ) .

ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಸಿಲೋಜಿಸಂ -ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಮಾನ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ತೀರ್ಪುಗಳು (ಆವರಣ) ಮೂರನೇ ತೀರ್ಪಿಗೆ (ತೀರ್ಪು) ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಿಲೋಜಿಸಂನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಉದಾಹರಣೆ: ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮರ್ತ್ಯರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮರ್ತ್ಯ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಿಲೋಜಿಸಂಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಯು ತನ್ನ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ದೇಶವು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಬರ ಮನೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ವಾಸಿಸುವ ಬೀದಿಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ತವರುಮನೆಗಾಗಿ - ಇದು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಭಾವನೆ - ಒಬ್ಬರ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ.

ನೈತಿಕ ವಾದಗಳು

ನೈತಿಕ ವಾದಗಳು ಮನವೊಲಿಸುವವರ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವವರ ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ವಾದಗಳು ವಿಳಾಸದಾರನನ್ನು "ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು" ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಇತರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಾನುಭೂತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಜನರು, ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಕ್ರೌರ್ಯ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ನೈತಿಕ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ 4 ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ:

ಸಹಾನುಭೂತಿ
ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರ	ಮನವೊಲಿಸುವ	ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ	ಒಂದು ವಸ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ	ಪರಾನುಭೂತಿಯ ಮೂಲ
ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ	ಪ್ರಚಾರಕ	ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ	ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳು)	ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು (ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ, ನ್ಯಾಯ)
ಕಲೆ	ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ	ಓದುಗರು	ಕೆಲಸದ ಪಾತ್ರಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳು	ಇವು ಸ್ವತಃ ಮೌಲ್ಯಗಳು (ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಉದಾತ್ತತೆ, ಗೌರವ, ಕರ್ತವ್ಯ)

ನಿರಾಕರಣೆ
ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರ	ಮನವೊಲಿಸುವ	ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ	ನಿರಾಕರಣೆಯ ವಸ್ತು	ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೂಲ
ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ	ಪ್ರಚಾರಕ	ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ	ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳು (ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ)	ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳು
ಕಲೆ	ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ	ಓದುಗರು	ಕೊಳಕು, ಅನೈತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು (ಅಸಭ್ಯತೆ, ದ್ರೋಹ, ಕ್ರೌರ್ಯ)	ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳು

ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: ಪ್ರಬಂಧ: ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ತೊಲಗಬೇಕು.

ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೊಂಬಿಫೈಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ನ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಶಾಶ್ವತ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ,

ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, "ಜನಾಂಗೀಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯ" ಕ್ಕಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಂದು ಪ್ಲೇಗ್ ಒಮ್ಮೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ, ನಾಶವಾದ ನಗರಗಳು, ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಹತ್ತಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಸತ್ತರು, ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಒಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು, ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ, ನೂರಾರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಿಕೃತ, ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಅದೃಷ್ಟ ... - ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಬೆಲೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಗಾಗಬಾರದು.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್‌ಗಳುಮನವೊಲಿಸುವವರು "ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ - ಅಧಿಕೃತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಗಾದೆ, ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು. ಅಂತಹ ವಾದಗಳ ಬಲವೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

"ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿರಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಕಲಿಸಿದ...; ರಷ್ಯಾದ ಅದ್ಭುತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಿ.ಐ.ಮೆಂಡಲೀವ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಹೀಗೆ...; ಪೀಟರ್ ಕೂಡ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ...; ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ...; ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈದ್ಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ...; ಜಪಾನಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ ...

ಗಮನ! ವಿಶಿಷ್ಟ ತಪ್ಪು!ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖದ ನಿಖರವಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ, ಪರೋಕ್ಷ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಉತ್ತಮ: ಅಂತಹ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪದಗುಚ್ಛದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪರಿಣಿತರನ್ನು ಮುಜುಗರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಆರೋಪವನ್ನು ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು.

"ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ" ನಮ್ಮ ಮಿತ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೊಸದಲ್ಲ: ಎಫ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ". ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದ ದೋಷಪೂರಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಇಂದು ಅನೇಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಪಠ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮರು-ಓದಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದ ತರ್ಕವು ಲೇಖಕರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಈಗ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ತರಬೇತಿಗಳು, ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಗಳಿವೆ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಓಟದ ಹಿಂದೆ, ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು - ಮನವೊಲಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯ. ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಇತರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ, ಇದನ್ನು TAP ವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

TAP ವಾದ: ಸಾರ

ಮನವೊಲಿಸುವ ರಚನೆಯು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿ, ನೀವು ಇತರ ಜನರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಉಪಕರಣದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, TAP ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷೇಪಣದಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

"ಟಿ" ಎಂದರೆ "ಪ್ರಬಂಧ"

ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ತ್ವರಿತ ಆಹಾರವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ವಯಸ್ಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಮಾತ್ರ ವಾದಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ತದನಂತರ ನೀವು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ...

"ಎ" ಎಂದರೆ "ವಾದ"

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಕ್ಷಣ, ಪುರಾವೆ, ನೀವು ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಹಲವಾರು ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ವಾದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರಬಹುದು: ತ್ವರಿತ ಆಹಾರವು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ... (1) ಕಡಿಮೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅಡುಗೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, (2) ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, (3) ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಮಳವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

TAP ವಾದದ ಈ ಹಂತವು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಕೌಶಲ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

"ಪಿ" ಎಂದರೆ "ಬಲವರ್ಧನೆ"

ಯಾವುದೇ ವಾದವನ್ನು ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿ, ನೀವು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, (1) ನಾನು ತ್ವರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; (2) ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಕರಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಜಠರದುರಿತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; (3) "ಡಬಲ್ ಪೋರ್ಶನ್" ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಾಸ್ಟ್ ಫುಡ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಷರತ್ತು ಎಂದರೆ ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮಾಹಿತಿಯು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

TAP ವಿಧಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಮೊದಲನೆಯದು, ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮೂರನೆಯದು). ಯಾರೋ - ಈ ಅನುಕ್ರಮವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು. ಭಾಷಣವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ರಚಿಸುವ ತಂತ್ರವೂ ಇದೆ: ಪ್ರಬಂಧ, ವಾದ ಸಂಖ್ಯೆ. 1 ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ. 1, ವಾದ ಸಂಖ್ಯೆ. 2 ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ. 2, ವಾದ ಸಂಖ್ಯೆ. 3 ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ. 3, ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಸಾರಾಂಶ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ. ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ...

ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ TAP ವಾದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ! "ಪ್ರಬಂಧ", "ವಾದ" ಮತ್ತು "ಬೆಂಬಲ" ಬಳಕೆಯ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಇದರಿಂದ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾದ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?

TAP ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾದವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡೋಣ. ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಅವಳು ಹೇಗಿದ್ದಾಳೆ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ವಾದ- ಇದು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುವ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಾದ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, (ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ!) ನಾವು ಇದನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಇದರಿಂದ ವಾದ ಬಂದಿದೆ.

ಅದು ಏಕೆ ಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಂತರ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಬಾಸ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ನೀವು ವಾದವನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೂ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ.

ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಸಾಕಾಗದೇ ಇರುವಾಗ ವಾದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ನೀವು ಸರಳ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದಾದಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಾದವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ (ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಅಭ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ನಿಮ್ಮ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು? ವಾದದ ನಿಯಮಗಳು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ.

ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮನವೊಲಿಸಲು ನೀವು ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಮೊದಲು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿತರಿಸಬೇಕು.

ನಿಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಭದ್ರತಾ ವರ್ಗವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಖಾತರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ). ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು ಗೌರವವಾಗಿದೆ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದರೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನ/ಸೇವೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ). ಮೂರನೆಯ ವಾದವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ (ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ, ಇಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ). ನಾಲ್ಕನೆಯ ಗುಂಪು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು). ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಡದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಮನವೊಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ.

ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಆಯಾಮದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ:

ನಿಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧ ಯಾವ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ?
ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾದರೂ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ?
ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ?
ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಾ?

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ವಾದಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆ, ಗೌರವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು TAP- ವಾದ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

TAP ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂವಹನ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ!

ಎ.ಜಿ. ನರುಶೆವಿಚ್,
ಟ್ಯಾಗನ್ರೋಗ್

ರೂಪಿಸಿ, ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ, ವಾದಿಸಿ

(ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು)

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ

ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಬಂಧದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದೋಣ.

ನೀವು ಓದಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಒಡ್ಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ (ಅತಿಯಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ). ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ. ನೀವು ಓದಿದ ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಏಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಓದುವ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ (ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ:

1) ಪಠ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಿ;
2) ರೂಪಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ;
3) ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ;
4) ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಮತ್ತು ವಾದಿಸಿ.

ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ.

ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು?

ಸಮಸ್ಯೆ - ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯವು ನಿಮಗೆ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. - ಇದು ವಿವರಣೆ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣ, ಲೇಖಕರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಕೆಲವು ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಇದರಿಂದ ಅದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ಲೊಸೆವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಕಠಿಣ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದರು: ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಶಿಬಿರದ ಅಮಾನವೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು, ಬಿಳಿ ಸಮುದ್ರ-ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಲುವೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು - ಆದರೆ ತನ್ನ ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಬದುಕುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.

ಅಂತಹ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಜನರು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. A.I ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಶಿಬಿರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್. ಇದರರ್ಥ ಪಠ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬೇಕು: ಅಮಾನವೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಗಮನಾರ್ಹ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎ.ಎಫ್ ಅವರ ಕಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲೇಖಕರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಸೆವಾ.

ಏಕೆಂದರೆ ಪದ ಸಮಸ್ಯೆಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ನಾಮಪದವನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು.

ಸಂಕೀರ್ಣ, ಕಷ್ಟಕರ, ಪ್ರಮುಖ, ಗಂಭೀರ, ಆಳವಾದ, ಮೂಲಭೂತ, ಮುಖ್ಯ, ಸಂಬಂಧಿತ, ಸಾಮಯಿಕ, ತೀವ್ರ, ತುರ್ತು, ತಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ... ಸಮಸ್ಯೆ.

ಯಾವುದರ ಸಮಸ್ಯೆ: ಯುದ್ಧ, ಶಾಂತಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪಾಲನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ.

ಹೇಳಿಕೆ, ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಶೋಧನೆ, ಪರಿಗಣನೆ, ಚರ್ಚೆ, ಅರ್ಥ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ...ಏನೋ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. smb ನಲ್ಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಸಮಸ್ಯೆ.

ಏನನ್ನಾದರೂ ಮುಂದಿಡಿ, ಮುಂದಿಡಿ, ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ, ಚರ್ಚಿಸಿ, ಪರಿಹರಿಸಿ. ಸಮಸ್ಯೆ.

ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.
smb ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಸಮಸ್ಯೆ.
ಕೆಲವರ ಮೇಲೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೋಚಿಸಿ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.
ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಂತಿದೆ, ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ 1.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಪಠ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು:

1) ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು; ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬಹುದಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಲೇಖಕರು "ತಂದೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು" ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಪಠ್ಯವು ಒಂಟಿತನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; Y. ಲಾಟ್‌ಮನ್‌ರ ಪಠ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು;

2) ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ(ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪರಿಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ) ಪಠ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಕವನ" ಮತ್ತು "ಗದ್ಯ", ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ತತ್ವಗಳ ಸಾವಯವ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಯೂರಿ ನಾಗಿಬಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ಕಾಮೆಂಟ್" ಮಾಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಕ್ರಿಯಾಪದ ಕಾಮೆಂಟ್ಅರ್ಥ "ವಿವರಿಸಲು, ವಿವರಿಸಲು." ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಠ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ; ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, "ಸಮಸ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ" ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅಂದರೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರ ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ.

ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು:

1) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣದವರೆಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ಇಂದು, ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಾಗ, ನದಿಗಳು ಬತ್ತಿಹೋದಾಗ, ಕಾಡುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಜನರು ಆತಂಕದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

V. ಪೆಸ್ಕೋವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಿವೇಕದ ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

2) ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದವರೆಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಶ್ರೀಮಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಗಾಧ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ? ವಿ ಟಿಮೊಫೀವ್ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಎತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ನರು ವರಂಗಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಹೇರಳವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಈಗ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಮಾರಿನವರು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಏಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ?"

ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು?

ಪಠ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: A.F ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ. ಲೋಸೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕೂಲಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ: ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ? ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ? ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ (ಅಸಮ್ಮತಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಖಂಡನೆ - ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, N.V ರ ಕವಿತೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್" ಅಧಿಕಾರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ದೂರದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಅವನು ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಾಗ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ - ಆದರೆ ನೀವು ಭಯದಿಂದ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಏನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಕೇವಲ ಬ್ರಷ್ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್! ಹದ್ದಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸರಾಗವಾಗಿ, ಅಳತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಹದ್ದು, ಅವನು ಕೋಣೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಮೂತ್ರವಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಕೆಳಗೆ ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್‌ನಂತೆ ಆತುರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಓವಿಡ್ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ: ಒಂದು ನೊಣ, ನೊಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಮರಳಿನ ಕಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. "ಹೌದು, ಇದು ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅಲ್ಲ," ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. - ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವನು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆಳವಾದ ಬಾಸ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ನಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ: ಅವನು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಕಿರುಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ನೋಡಿ - ಇದು ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರಂತೆ! "ಎಹೆ-ಅವನು!" - ನೀವೇ ಯೋಚಿಸಿ ...(ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್)

ಲೇಖಕರ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಅವರೋಹಣ ಹಂತ (ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಹದ್ದು, ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್, ಫ್ಲೈ, ಮರಳಿನ ಧಾನ್ಯ)ಲೇಖಕನು ಒಂದು ಕಡೆ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೇವೆ, ಶ್ರೇಣಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೋಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ನೀವು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ" ರೂಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಾದಿಸುವುದು?

ಕೆಲಸದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಾದದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನೀವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಭಾಷಣದ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಳಾಸದಾರನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು, ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ (ಸಂಪೂರ್ಣ) ವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಪ್ರಬಂಧ (ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಾನ);
2) ವಾದ (ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ವಾದಗಳು);
3) ತೀರ್ಮಾನ (ಒಟ್ಟಾರೆ).

1) ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ;
2) ಪಠ್ಯದ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು (ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು, ಪ್ಯಾರಾಗಳು), ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಪನ್ನು (ಪ್ರಬಂಧದ ಭಾಗ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಿರಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ;
3) ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಪಡಿಸಿ ( ವೇಳೆ, ಗೆಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಬಂಧದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ.

ಪ್ರಬಂಧವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ:

1) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ;
2) ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುರಾವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ;
3) ಅದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು;
4) ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).

ವಾದ- ಕೇಳುಗರು (ಓದುಗರು) ಅಥವಾ ಸಂವಾದಕನ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಇದು ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ.

ವಾದಗಳು- ಇದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ: ಸತ್ಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ.

ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ವಾದಗಳವರೆಗೆ ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಏಕೆ? , ಮತ್ತು ವಾದಗಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ: "ಏಕೆಂದರೆ ...".

ಪ್ರಬಂಧ.ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ವಾದಗಳು:

1) ಓದುವಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ;
2) ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ;
3) ಓದುವಿಕೆ ಜನರಿಗೆ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ;
4) ಕಾದಂಬರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ;
5) ಕಾದಂಬರಿ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ;

ತೀರ್ಮಾನ.ಕಾದಂಬರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ವಾದಗಳು"(ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧ) ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ವಾದಗಳು"(ಬೇರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಬಂಧ). ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಲೇಖಕರ ವಾದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಿರಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ತರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ.

ಗಮನ! ವಿಶಿಷ್ಟ ತಪ್ಪು!ನೀವು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಾರದು. ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ಲೇಖಕರು ಇಂತಹ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ...ಅಸೈನ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಒಳಪಡದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ!

ವಾದಗಳು"ಇರಬೇಕು:

ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ, ಸರಳ, ಅರ್ಥವಾಗುವ;

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೃತ್ತಿಪರ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

“ಓಹ್! - ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. - ನೀವು ಏನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ? ಏಕೆಂದರೆ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಹಕನ ರಾಜಕೀಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ಆದರೆ ಇದೇನಾ ಘನತೆ? (ಜಿ. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಪ್ರಕಾರ).

ಪ್ರಬಂಧದ ತುಣುಕು. ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ: ವೃತ್ತಿಪರತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಟ್ಟ ವೈದ್ಯರನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ವೈದ್ಯರು ಸರಿಯಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಅಂತಹ "ವೃತ್ತಿಪರ" ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?! ಸಹಜವಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಗೌರವ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಮಾನವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳು ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಕೊರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಪರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ರಾಜ್ಯದ ಅಸಮರ್ಥತೆ.

ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ವಾದದ ನಿಯಮ:ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು,ಅಂದರೆ, ಯಾವ ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ವಾದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ವಾದವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಿಮ ವಾದವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರಬೇಕು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಜನರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು) ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ "ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು" ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ,ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೇಜಿ ಕ್ರ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್, ಲೋಬಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಹಾರಿಜಾನ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ,ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುಷ್ಕ, ನಿರ್ಜೀವ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನಹರಿಸುವ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೇಖಕನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು. ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಕಾಶವು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

TO ಬಲವಾದ ವಾದಗಳುಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೂಲತತ್ವಗಳು;

ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ನಿಬಂಧನೆಗಳು;

ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು;

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ;

ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಡೇಟಾ.

ಸಂಗತಿಗಳು, ಘಟನೆಗಳು;

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು;

ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು?

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪುರಾವೆ- ಇವು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಡೇಟಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂತಹ ವಾದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ವಾದ "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ."ಈ ವಾದದ ಬಳಕೆಯು ಕೆಲವು ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಸತ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ (ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು) ಇರುವ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

- ನೀವು ಈ ಮನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ? – ಸಂ. ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ..
– ಹೊಸ ಚಿತ್ರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಯಿತೇ? - ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನೇ ಇನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೋಡಿದ ಹಲವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಪ್ರಬಂಧ.ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಾದ.ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಲಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಂಡರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಅಥವಾ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮರುಭೂಮಿ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಪುರಾವೆಗಳುಅವರನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಲೋಗೋಗಳಿಗೆ ವಾದಗಳು,ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಗೆ ಆಹಾರ.ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಲೋಗೋಗಳುಅರ್ಥ "ಪರಿಕಲ್ಪನೆ; ಆಲೋಚನೆ, ಮನಸ್ಸು." ಹೀಗಾಗಿ, ಲೋಗೋಗಳಿಗೆ ವಾದಗಳು ಮಾನವನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ವಾದಗಳಾಗಿವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಅವಶ್ಯಕ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಮಾತು ಇತರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉನ್ನತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಭಾಷಣವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇಂಡಕ್ಟಿವ್ ರೀಸನಿಂಗ್ -ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ, ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಭಾಷಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಏನು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಮಾತು ಇತರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉನ್ನತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಭಾಷಣವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಸರಳ ರೂಪ (ಡಡಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಇಂಡಕ್ಟಿವ್ ಎರಡೂ) ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾದ ಎರಡು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. (ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಓದುವಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. - ಓದುವಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ).

ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಸಿಲೋಜಿಸಂ- ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಮಾನ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ತೀರ್ಪು (ತೀರ್ಪು) ಎರಡು ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ (ಆವರಣ) ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಲೋಜಿಸಂನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಉದಾಹರಣೆ: ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮರ್ತ್ಯರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮರ್ತ್ಯ.ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಿಲೋಜಿಸಂಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ನೈತಿಕ ವಾದಗಳುಮನವೊಲಿಸುವವರ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವವರ ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿ. ಈ ವಾದಗಳು ವಿಳಾಸದಾರನನ್ನು "ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು" ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಇತರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಾನುಭೂತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಜನರು, ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಕ್ರೌರ್ಯ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ನೈತಿಕ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ 4 ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ:

ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡೋಣ.

ಪ್ರಬಂಧ.ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ತೊಲಗಬೇಕು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಶಾಶ್ವತ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಾಜಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, "ಜನಾಂಗೀಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಶವಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಂದು ಪ್ಲೇಗ್ ಈಗಾಗಲೇ ಒಮ್ಮೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ವಿಶ್ವ ಸಮರ II, ನಾಶವಾದ ನಗರಗಳು, ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಹತ್ತಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಸತ್ತರು, ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಒಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು, ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ, ನೂರಾರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಿಕೃತ, ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಅದೃಷ್ಟ ... - ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಬೆಲೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಗಾಗಬಾರದು.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು.ಮನವೊಲಿಸುವವರು "ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ - ಅಧಿಕೃತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಗಾದೆ, ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು. ಅಂತಹ ವಾದಗಳ ಬಲವೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

"ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿರಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪ್ರಖ್ಯಾತ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಕಲಿಸಿದ...; ರಷ್ಯಾದ ಅದ್ಭುತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಿ.ಐ. ಮೆಂಡಲೀವ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು ...; ಪೀಟರ್ ಕೂಡ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ...; ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ...; ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈದ್ಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ...; ಜಪಾನಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ ...

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೊಸದಲ್ಲ: ಎಫ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ". ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವು ಅಂತಹ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನದ ದೋಷಪೂರಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಇಂದು ಅನೇಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಪಠ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮರು-ಓದಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದ ತರ್ಕವು ಲೇಖಕರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

1 ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಿಘಂಟನ್ನು ನೋಡಿ. ಎಂ., 1983. ಪಿ. 441.

2 ಸ್ಟರ್ನಿನ್ I.A.. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. ಎಂ.: ಅಕಾಡೆಮಿ, 2003. ಪುಟಗಳು 152–153.

3 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ; ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

4 ನೋಡಿ: ಖಜಗೆರೋವ್ ಟಿ.ಜಿ., ಶಿರಿನಾ ಎಲ್.ಎಸ್.. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಘಂಟು. R/D: RSU ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1994. ಪುಟಗಳು 45–46.

ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು?

ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧ, ಶಾಂತಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪಾಲನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ...

ಪಠ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ:

1) ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ ("ಇದು ಯಾರ ಸಮಸ್ಯೆ?", "ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ);

2) ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ (ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ). ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ತಪ್ಪಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆ (ಇವು ಮಾನದಂಡ 1 ಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಅಂಕಗಳಾಗಿವೆ) ಕಾಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಮಾನದಂಡ 2).

2. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ಕಾಮೆಂಟ್" ಮಾಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಲೇಖಕರು ಏನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು "ಸಮಸ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ" ವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಇತರ ಲೇಖಕರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ. ಲೇಖಕರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.

ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು:

2. ಇದು ಎಷ್ಟು ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದೆ;

3. ಇದು ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ;

4. ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ಹೊಸದು;

5. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ;

6. ಅದು ಹೊಸದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು, ಅದು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ, ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಏನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ;

ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಇರಬಾರದು.

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಅದರ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುವುದು;

ಪಠ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕತೆ;

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು;

ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳು: ನೀವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು:

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆ ಸೂತ್ರೀಕರಣದವರೆಗೆ;

· ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ಕಾಮೆಂಟ್ಗೆ;

ಪಠ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ.

ನಿಘಂಟಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ (ಮತ್ತು ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಬಲವಾದ ವಾದವಾಗಿದೆ).

· ವಾದವು ಒಂದು ವಾದವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣ (ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ).

· ವಾದ - ಅಂದರೆ. ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.

· ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಸ್ತು - ಪರೀಕ್ಷಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಿದ ವಸ್ತು (ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳು, ಘಟನೆಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು :).

ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಾದಿಸುವುದು?

ಕೆಲಸದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಾದದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನೀವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ವಾದದ ಉದ್ದೇಶವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

· ಪ್ರಬಂಧ (ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಾನ);

· ವಾದ (ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ವಾದಗಳು);

· ತೀರ್ಮಾನ (ಒಟ್ಟಾರೆ).

ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ವಾದಗಳಿಗೆ, ನೀವು "ಏಕೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ವಾದಗಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ: "ಏಕೆಂದರೆ ...". ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಾದಗಳಿವೆ:

· ತಾರ್ಕಿಕ (ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ಕಾನೂನು ಕಾನೂನುಗಳ ನಿಬಂಧನೆಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಖಾತೆಗಳು)

· ವಿವರಣಾತ್ಮಕ (ಸಾಹಿತ್ಯ ಉದಾಹರಣೆ)

ವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಮವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ವಾದಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು - ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಿಮ ವಾದವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರಬೇಕು.

ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಪದವೀಧರರು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪದಿರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ವಾದಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.

ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು (ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ) ಒಡ್ಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರೀಕ್ಷಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಓದುವ ಅನುಭವದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅದನ್ನು ವಾದಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರೀಕ್ಷಾರ್ಥಿಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು (ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ / ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ) ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನ ಧನಾತ್ಮಕ ಗುರುತುಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು.

ತೀರ್ಮಾನ: ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಇವು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು - ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಗಳು.

ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರಬಂಧ - ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿ ಅಂಶಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕ್ಲೀಷೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಗಮನಹರಿಸೋಣ (ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 7.8.9.10.11)

TAP ವಾದ: ಸಾರ

"ಟಿ" ಎಂದರೆ "ಪ್ರಬಂಧ"

"ಎ" ಎಂದರೆ "ವಾದ"

"ಪಿ" ಎಂದರೆ "ಬಲವರ್ಧನೆ"

ವಾದ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?

ಎ.ಜಿ. ನರುಶೆವಿಚ್, ಟ್ಯಾಗನ್ರೋಗ್

ರೂಪಿಸಿ, ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ, ವಾದಿಸಿ

(ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು)

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ

ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು?

ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ಕಾಮೆಂಟ್" ಮಾಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು?

ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಾದಿಸುವುದು?

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು?

ಎ.ಜಿ. ನರುಶೆವಿಚ್,
ಟ್ಯಾಗನ್ರೋಗ್