ಆರೋಗ್ಯದ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲದೆ
______________________________________
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹೆಲೀನರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮರೆತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೀಡೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತುಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಡೋಪಿಂಗ್ ಹಗರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಮೇಲ್ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಬಲ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಎಂದು ನಾವು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸೋಣ: ಟೆನಿಸ್ ಆಟಗಾರ್ತಿ ಮಾರಿಯಾ ಶರಪೋವಾ, ಸ್ಪೀಡ್ ಸ್ಕೇಟರ್ ಪಾವೆಲ್ ಕುಲಿಜ್ನಿಕೋವ್, ಫಿಗರ್ ಸ್ಕೇಟರ್ ಎಕಟೆರಿನಾ ಬೊಬ್ರೊವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಜೊತೆಗೆ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಅಥ್ಲೀಟ್‌ಗಳೂ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಔಷಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಲ್ಡೋನಿಯಮ್ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಔಷಧವಾಗಿದೆ? ಒಂದು ಸರಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡೋಣ. ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನಾಳೀಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಏಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಅಪಘಾತಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ ಈಗ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು, ಪಿಂಚಣಿದಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಔಷಧಿಗಳಿವೆ.
ಮೆಲ್ಡೋನಿಯಮ್ ಅಂತಹ ಔಷಧವಾಗಿದೆ. ಔಷಧದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಐವರ್ಸ್ ಕಲ್ವಿನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೃದಯಾಘಾತದ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಔಷಧವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಲ್ಡೋನಿಯಮ್ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. “ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಔಷಧದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಲು ಹಕ್ಕಿದೆ,” ಎಂದು ಕಲ್ವಿನ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಡೈನಮೋ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮುಖ್ಯ ವೈದ್ಯ ವ್ಯಾಲೆರಿ ಕೊನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕೂಡ ಡೋಪಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: “ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿಯೋಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ: ನೀವು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಿಗೆ ಮೂರು ಲೀಟರ್ ನೀರನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ. ದಿನ, ನಂತರ ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಲ್ಲ ... ".
ಹಾಗಾದರೆ ಒಪ್ಪಂದವೇನು? ಕಲ್ವಿನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಲ್ಡೋನಿಯಂ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಔಷಧವನ್ನು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ USSR. ಮೆಲ್ಡೋನಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪೇಟೆಂಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗ, ಇದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಷೇಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕ್ರೀಡೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ನಿಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ: ನಮ್ಮ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಿಗೆ ಪದಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಿ) ಇದು ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಉತ್ತಮ ಬೆಳಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಜನರು ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರಷ್ಯಾದಿಂದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಪಿತೂರಿಗಳು ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತ ಆಟಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವ ಪ್ರಬಲರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕುತಂತ್ರ. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲ.
» ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು
ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಜನರು ದೇವರುಗಳ ಅಲೌಕಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ದೈವಿಕ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹೂವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅಲೆದಾಡಿದನು, ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಜೀವಂತ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು, ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ಗಳಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ ಮತ್ತು ಪೊನ್ಸೇಡ್ ಲಿಯಾನ್ ಧೈರ್ಯದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿಯೌವನದ ಚಿಲುಮೆ. ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅಮರತ್ವವು ಪುರಾಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೇವರಂತೆ ಆಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗಿಂತ ಹತ್ತಾರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕಬಹುದು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು- ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ (ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ) ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಸರಿ. 4000 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಜೌಗು ಬಯಲಿಗೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್) ಬಂದರು ಅಥವಾ ಎಲಾಮ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡಿದರು, ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇರಾನ್, ಎಲಾಮ್, ಅಸಿರಿಯಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಮೃದ್ಧ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಇದು 3500 BC ಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಲೋಹದ ಕೆಲಸ, ಜವಳಿ ಕರಕುಶಲ, ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರುಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೇ? ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರಾರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು, ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಬಿ ಮತ್ತು 10 ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಲಿಂಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳುಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಯುಫಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅನ್ಯಗ್ರಹ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಈ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಮೂಲ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಸೌರ ಮಂಡಲಗ್ರಹಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೌರವ್ಯೂಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪ್ಲುಟೊವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಶನಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಗ್ರಹ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮಂಗಳ ಮತ್ತು ಗುರುಗ್ರಹದ ನಡುವೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು "ನೋಡಿದರು" ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಹ. ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಬಿರು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದರರ್ಥ "ದಾಟು". ನಿಬಿರು ಬಹಳ ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಾದ ಕಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಪ್ರತಿ 3600 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಂಗಳ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಹದಿಂದಲೇ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದಂತೆ, ಅನುನಕಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಸರಿಸುಮಾರು 445 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ "ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯಿತು". (ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯಗಳಿಂದ ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.) ನಿಬಿರು ನಿವಾಸಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಬಂದರು?
ಇದಲ್ಲದೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರಹಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ 3600 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ? ನಿಬಿರು ಗ್ರಹವು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆ. ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತೆಳುವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅನುನಕಿ ಚಿನ್ನದ ಕಣಗಳ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. (ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಂತರಿಕ್ಷಹಡಗುಗಳುಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ವಿಕಿರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು).
ಅನುನಕಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಬೇಕಿತ್ತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಏಳನೇ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ - ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದರು ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ನೀರಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಗ್ನೇಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸುಮಾರು 300 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅನುನ್ನಕಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಬೇಸತ್ತು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ನಂತರ ಅನ್ಯಲೋಕದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್. ವಿದೇಶಿಯರು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಎರಡು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವಿಲೀನವು ನಡೆಯಿತು - ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ; ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನುನ್ನಾಕಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತ್ತು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು 20 ಮೀಟರ್ ಆಳದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗಣಿಗಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ - 80 ರಿಂದ 100 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ! ಅಂದಹಾಗೆ, "ಮೊದಲ ಜನರು" ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಗುಲಾಮರು ಈ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜುಲು ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವ ಕಳೆದುಹೋದ ಗ್ರಹನಿಬಿರು ಅಮೆರಿಕದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಂಗಳ ಮತ್ತು ಗುರು ಗ್ರಹಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದವಾದ ದೀರ್ಘವೃತ್ತದ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಗ್ರಹದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ (ಪಟೇಸಿ), ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳುಈ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉರ್, ಉರುಕ್ (ಎರೆಚ್), ಉಮ್ಮಾ, ಎರಿಡು, ಲಗಾಶ್, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಸಿಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ನಗರಗಳು ಇದ್ದವು - ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯ. ನಗರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಗರವು ಹಲವಾರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮಾರು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಜೊತೆ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ, ನೆಲೆಸಿದೆ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳುಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವರು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲರಾದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಿದರು. ಸರಿ. 2550 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಕ್ಕಾಡ್‌ನ ಸರ್ಗೋನ್ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ. ಸುಮಾರು 2500 BC ನಂತರ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನತಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೊಸ ಅವಧಿಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ, ಇದು ಉರ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಗುಡಿಯಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲಗಾಶ್ನ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 2000 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಮೋರೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಲವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯ; ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
IN ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಆಧುನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಿಮಗಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು: ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದ್ವಿಸದನ ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನಾಗರಿಕ ಮಂಡಳಿಗಳು (ಸ್ವಯಂ-ಸರ್ಕಾರ ಸಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಸದೃಶವಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC! ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧೀಯ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮ, ಪ್ರಗತಿಪರ ದಕ್ಷ ಕೃಷಿ ಇದೇ ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಬಹುದು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜನರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್) ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಸಿರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು; ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಯುಗದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಅದ್ಭುತ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ದವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಅಥವಾ ಇಳಿಜಾರುಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಳಿಜಾರು ವೇದಿಕೆಗಳು. ನಗರದ ವಸತಿ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲ; ಚಪ್ಪಟೆ ಛಾವಣಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕು ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳುನಗರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಪರಿಹಾರವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈವೆಂಟ್‌ಗಳು ಹಂತದಿಂದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡವು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿವೆ - ರಾಜನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳು ಕಪ್ಪು, ಮಧ್ಯದ ಹಂತಗಳು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉರ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತದ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಎತ್ತರವು 21 ಮೀಟರ್ ಆಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಏಳಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಾಹಿತಿ
▲
ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ: - ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಭಾಗ, ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ (ಅಥವಾ ನೀವು ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ) ಆ ಅವಕಾಶಗಳ ಆಯ್ಕೆ (ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣ, ವಸ್ತುೀಕರಣ).
ಈಗ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ: 62
ಜನರು |
ಕೇನ್‌ಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು?
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನವುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನಂತರದವುಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ "ದೇಶ" ದೊಳಗೆ ನಗರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಇದು ಪುರಾಣ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜೇಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾರ್ ...
ನಿಪ್ಪೂರ್ ಆವೃತ್ತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ:
ಸಾಗರದ ಮಗಳು ನಮ್ಮುವಿನ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪರ್ವತವಿತ್ತು. ಅನಾ-ಆಕಾಶವು ನಮ್ಮುಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಿ-ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಕಿ ಮತ್ತು ಆನ್ ಎನ್ಲಿಲ್‌ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಏಳು ಧಾತುರೂಪದ ಪುತ್ರರು. ತದನಂತರ ಕಿರಿಯ ಅನುನ್ನಕಿ ದೇವರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು. ಪರ್ವತದ ಸ್ಥಳವು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾದಾಗ, ಆನ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಲಿಲ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು: ಒಂದು ಎತ್ತರವನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಎನ್ಲಿಲ್ ಅದರ ತಳವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ದೇವರುಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ನಿಪ್ಪೂರ್ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.
ಸಹೋದರಿ ಅನಾ ನನ್ಬರ್ಶೆಗುನು (ಸಹೋದರಿ ಅನಾ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕಿ ಆಗಿರಬೇಕು) ತನ್ನ ಮಗಳು ನಿನ್ಲಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಪ್ಪೂರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಮೇಲೆ "ಬೆಂಕಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಬುಲ್" ಎನ್ಲಿಲ್ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯ ದೇವರುಗಳು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚ. ನಿನ್ಲಿಲ್, ತನ್ನ ಮಗ ನನ್ನೂವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಕೆಳಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಎನ್ಲಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಲು, ಅವರು ಇತರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ (ನೆರ್ಗಲ್, ಅವನ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಕುಟು ನಗರದ ಎಮೆಶ್ಲಾಮ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು, ಮೂಲತಃ "ಸ್ವರ್ಗದ" ದೇವರು; ನಿನುರ್ಟಾ - ಶಬ್ದ. ನಿಂಗಿರ್ಸು, ಲಗಾಶ್ ದೇವರು; ನಮ್ತಾರ್ - ದೇವತೆಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕ). ಅಂದಹಾಗೆ, ನಂತರದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ "ಹೋಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲವೇ? ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿ"ಭೂಗತ" ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಮೂಲದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರುಗಳು ತುಂಬಾ ಗುಣಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮುವಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅವಳು ಎಂಕಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದಳು (ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಲಗಿರುವವನು ಎನ್ಲಿಲ್ ...) ಮತ್ತು ನಿನ್ಮಾಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾಂಸ-ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಜನರನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಳು. ಹೇರಳವಾದ "ಬಿಯರ್ನ ಹೊರಹರಿವಿನ" ನಂತರ, ಎಂಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಮಾಹ್ ಜನರು ಓರೆಯಾದ, ವಕ್ರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಜಗಳವಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅವರು ನಿನ್ಮಾ ಎಂಕಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ "ಕಳುಹಿಸಿದರು"!
ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮನುಷ್ಯ", "ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬರ್ಥದ ಹಲವಾರು ಪದಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಎನೋಚ್" (ಅದೇ ಮೂಲ "ಪ್ರಾರಂಭ-ಅಂತ್ಯ"), ಇದರ ಮೂಲವು "ದುರ್ಬಲ" ಅಥವಾ "ಅನಾರೋಗ್ಯ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹನೋಕ್? (ಆದ್ದರಿಂದ ಜುದಾಯಿಸಂನ "ಮೂಲ" ವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ).
"ಎಂಕಿ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸ್" ಎಂಬ ಪುರಾಣವು ಆನ್ ದೇವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ದೇವರು ಎಂಕಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು (ಎನ್ಲಿಲ್, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕುರುಬ ದೇವರು ಡುಮುಜಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಂಕಿ ನನ್ನ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸಾಹಸಿ ಇನಾನ್ನಾ ಅವನಿಂದ ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರೇಯಸಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಭೂಗತ ಲೋಕಎರೆಶ್ಕಿಗಲ್ (ಇದು ಎಂಕಿ ಬದಲಿಗೆ) ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುರುಬ ಡುಮುಜಿ (ತಮ್ಮುಜ್) ನನ್ನು "ಬದಲಿಯಾಗಿ" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮುಜ್ ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು "ಬಿಟ್ಟರು" ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯ ಇಶ್ತಾರ್ (ಇನಾನ್ನಾ) ಅವನ ಹಿಂದೆ ಎರೆಶ್ಕಿಗಲ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. (ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ಕನ್ಯೆ ಅನಾತು (ಅಟಾನಾ-ಅಥೇನಾ) ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಾಲುಗಾಗಿ ಮುಮ್ಮು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದಂತೆ).
ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ಎಂಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಎನ್ಲಿಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯವರ್ಗ, ಜಾನುವಾರು, ಉಪಕರಣಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೃಷಿಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಅವರು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೂ - ಕಡಿಮೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಗಮನಾರ್ಹ ದೇವರುಗಳುತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಭೂಮಿಗೆ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು, ಜ್ಞಾನದ ದೇವರಾದ ಎಂಕಿ (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ - ಇಎ) ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಎನ್ಲಿಲ್ ಎರಡು ಕಡಿಮೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು - ಜಾನುವಾರುಗಳ ದೇವರು ಲಾಹರ್ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದ ದೇವತೆಯಾದ ಅಶ್ನಾನ್, ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ. ಪುರಾಣವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರೇಮರ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಲಹರ್ ಮತ್ತು ಅಶ್ನಾನ್ ಪುರಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ:
ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ,
ದೇವರುಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ
ದುಲ್ಕುಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು
ಲಹರ್ ಮತ್ತು ಅಶ್ನಾನ್ ಇದ್ದರು.
ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಅನುನ್ನಕಿ
ಎಲ್ಲರೂ ತಿಂದು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಸಾಕು
ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶುದ್ಧ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ
ಹಾಲು ... ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು
ಇತರೆ
ಎಲ್ಲಾ ಅನುನ್ನಾಕಿ ಪಾನೀಯಗಳು -
ಸಾಕಷ್ಟು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಲು
ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ
ಆರೋಗ್ಯಕರ ದನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು -
ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ... "
ಭಾಗವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅನುನ್ನಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕವಚನ. ಲಾಹರ್ (ಲಾ ಹರ್) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಕುರಿಗಳು" ಎಂದು ಮಾಹಿತಿಯು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಶ್ನಾನ್, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಧಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಾವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ" ಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಒಂದು ಸಂಧಿಯ ತೀರ್ಮಾನ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ”
ಅಟ್ರಾಹಸಿಸ್ ಪುರಾಣ.
"ಪುರಾಣವನ್ನು ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದುದೆಂದರೆ ಓಲ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್, ಇದನ್ನು ಕಿರಿಯ ಬರಹಗಾರ ಕು-ಆಯಾ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.
ಟೇಬಲ್ I ಅನಾದಿ ಕಾಲದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅನುನ್ನಕಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ, ಮತ್ತು ಇಗಿಗಿ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಅಗೆಯಲು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹೀಗೆ ಸಾಗಿತು ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳು, ಒಂದು ದಿನದವರೆಗೂ ಇಗಿಗಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಗ್ಗಿಗ್ಸ್ ನಾಯಕ ಅವರನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಅರಮನೆಯಾದ ಎಕುರ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.
ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಭಾರವನ್ನು ಹಾಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಕಷ್ಟಕರ ಕೆಲಸ. ಪೂರ್ವತಾಯಿ, ಮಹಾನ್ ನಿಂಟು (ಮಾಮಿ), ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಈಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲು, ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಚೋದಕ.
ಕೊಲೆಯಾದ ದೇವರು ವೆ-ಇಲಾ (ದೇವರ ಮನಸ್ಸು), ಅಪ್ಸುವಿನ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಇಗಿಗಿಯ ಲಾಲಾರಸದಿಂದ, ಜನರನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - 7 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 7 ಮಹಿಳೆಯರು. ಇಂದಿನಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಭಾರೀ ಕೆಲಸ. (ಅಂದಹಾಗೆ, ವೆ-ಇಲ್ ಬಾಲ್ ನೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ, ಬಾಲ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್-ಸೆಮಿಟಿಕ್ "ಬಾಲ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?..)
ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, 12 ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧರಾದರು, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಬ್ಬಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಎನ್ಲಿಲ್ ಅನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ನಮ್ತಾರ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆಗ ಜನರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅತ್ರಹಾಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಎನ್ಲಿಲ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅತ್ರಹಸಿಸ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಈಯಾವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸಿದರು. ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಮತಾರ್‌ಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಂತೆ ಇಯಾ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಅತ್ರಹಸಿಸ್ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಮ್ತಾರ್ ಅವರ ಗಮನದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು.
ಅಸಿರಿಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತುಣುಕು:
ಇಯಾ ಬಾಯಿ ತೆರೆದಳು,
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ...
ಅನುನ್ನಕಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ,
ಬೆಲೆಟ್-ಇಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ,
ಅವಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿ ...
ಅವರು ದೇವಿಯನ್ನು ಕರೆದರು, ಅವರು ಕರೆದರು
ದೇವತೆಗಳ ಸೂಲಗಿತ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾಮಿ ...
"ನಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,
ಎಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ ...
ಎಂಕಿ ಬಾಯಿ ತೆರೆದರು,
ಅವನು ಮಹಾನ್ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ನಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಉರುಳಲಿ,
ದೇವರುಗಳು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗಲಿ.
ಅವನ ಮಾಂಸದಿಂದ, ಅವನ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ
ನಿಂತೂ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಬೆರೆಸಲಿ!..
ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು, ಏಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ,
ಅವರು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದರು.
ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ದೇವರು,
ಅವರು (ಅನುನ್ನಾಕಿ) ತಮ್ಮ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದರು...
ಮತ್ತು ಇಗಿಗಿ, ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳು,
ಅವರು ತಮ್ಮ ಲಾಲಾರಸದಿಂದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ತೇವಗೊಳಿಸಿದರು ...
"ಬುದ್ಧಿವಂತ" ದೇವರ ವಿಶೇಷಣವು ತಕ್ಷಣವೇ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ "ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಮತ್ತು ವೈಸ್" (ಕತಾರ್-ವಾ-ಖಾಸಿಸ್) ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಪಘಾತವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದೀಗ ಉಳಿದ ಎರಡು ಮಾತ್ರೆಗಳ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
"ಎರಡನೆಯ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಜನರು ಮತ್ತೆ ಗುಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎನ್ಲಿಲ್ ಅನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದರು. ದೇವರುಗಳ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾನವಕುಲದ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜನರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡವು, ಆರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅತ್ರಾಹಸಿಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಈಯ ಹೃದಯವು ನಡುಗಿತು ಮತ್ತು ಅದಾದಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಅವನು ಅತ್ರಹಸಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು - ಅದಾದ್ “ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟನು” ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಮಳೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಬದುಕುಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎನ್ಲಿಲ್ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಅವನು ಎಂಕಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮನ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಠ್ಯವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜನರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಗುಣಿಸಿದಾಗ ಎನ್ಲಿಲ್ ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸರ್ವಾನುಮತದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಂಕಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
ಮೂರನೆಯ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಈಯಾ ಅತ್ರಹಸಿಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಜೀವ ಉಳಿಸುವ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಹಡಗನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಟ್ರಾಹಸಿಸ್ ಆದೇಶವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಲೋಡ್ ಮಾಡಿದನು. ಪುರಾಣವು ಏಳು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಕೆರಳಿದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೋಪವು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅವರ ಅವಿವೇಕದ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದಾಳು ನಿಂಟು ಅನುನ್ನಕಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಟ್ರಾಹಸಿಸ್ ಬದುಕುಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದು ಎನ್ಲಿಲ್ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಎನ್ಕಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಿಜ, ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಜನರು ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನ ಹೃದಯ ಮೃದುವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಂಟು ಜನರಿಗೆ "ಜನ್ಮ ರಕ್ಷಕರನ್ನು" ರಚಿಸಿದನು, ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಶಿತಾ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಇದು ಎನ್ಲಿಲ್ ಅನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿತು..."
ಅನುನ್ನಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ. ನಂತರ ಅನುನ್ನಾಕಿ ಮತ್ತು ಇಗಿಗಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಅಂತಹ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಇಗಿಗಿ (ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್) - ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ದೇವರುಗಳು. ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಾಲದ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾನ ಪದವು "ನುಂಗಲೀನ್" (ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಕುಮಾರರು) ಆಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನುನ್ನಕಿಯನ್ನು ಭೂಗತ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ದೇವರುಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಳು ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಇಗಿಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅನು, ಎನ್ಲಿಲ್, ಇಯಾ, ಸಿನ್, ಶಮಾಶ್, ಮರ್ದುಕ್, ಇಶ್ತಾರ್. ಆದರೆ ಇದೇ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅನುನ್ನಕಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಮುಖಾಮುಖಿ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಯಾರು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿ!
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು:
"ಮೊದಲ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪ್ಸು, ಶುದ್ಧ, ಸಿಹಿ (ತಾಜಾ) ನೀರಿನ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ತಿಯಾಮತ್, ಉಪ್ಪಿನ ಸಾಗರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಮುದ್ರ ನೀರು. ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಜೋಡಿ ದೇವರುಗಳಾದ ಲಹ್ಮು ಮತ್ತು ಲಹಮು (ಜಾಕೋಬ್ಸೆನ್ ಈ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಾಗರ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಸಂದಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಅನ್ಷರ್ ಮತ್ತು ಕಿಶಾರ್ (ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಹಾರಿಜಾನ್ ಲೈನ್ - ಅದೇ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ) ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ) ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅನ್ಷರ್ ಮತ್ತು ಕಿಶಾರ್ ಅವರು ಅನು, ಆಕಾಶದ ದೇವರು ಮತ್ತು ನುಡಿಮುಡ್ ಅಥವಾ ಈ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಎನ್ಲಿಲ್, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮೂಲ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ Ea ಅಥವಾ Enki. ಪುರಾಣದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಾಯಕ ಮರ್ದುಕ್ಗೆ Ea ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರ್ದುಕ್ ಜನನದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮೂಲ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ಮೊದಲ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಯಾಮತ್ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸು ಕಡಿಮೆ ದೇವರುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಸಿಟ್ಟಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ವಜೀರ್ ಮುಮ್ಮು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಯಾಮತ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪ್ಸು ಮತ್ತು ಮುಮ್ಮು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಕಿರಿಯ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಇಯಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಅಪ್ಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವ ಮಾಟವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ಮುಮ್ಮುವನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ "ಅಪ್ಸು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರ್ದುಕ್ ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯ ವಿವರಣೆ. ಮೊದಲ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೊಸ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಪ್ಸು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ತಿಯಾಮತ್ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವಳನ್ನು "ಕಲಕಿ" ಮತ್ತು ಅನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗನಾದ ಕಿಂಗನನ್ನು ದಾಳಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ "ವಿಧಿಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು" ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವಳು ಚೇಳಿನ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೆಂಟೌರ್‌ನಂತಹ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ಕಿಂಗನನ್ನು ಈ ತಂಡದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ದಾಳಿಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಸಭೆಯು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎರಡನೇ ಕೋಷ್ಟಕವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ಶಾರ್ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿ ತನ್ನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಆಪ್ಸು ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಇಯಾಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟಿಯಾಮತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇಎ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಟಿಯಾಮತ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಅವನು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು Ea ಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಮಂಡಳಿಯು ಸಶಸ್ತ್ರ ಅನುವನ್ನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ತಿಯಾಮತ್‌ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಮರ್ದುಕ್ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಅನ್ಶರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರ್ದುಕ್ ಅವರ ತಂದೆ ಇ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ “ದೇವರ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ” ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಾತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡನೇ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೇ ಕೋಷ್ಟಕವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಮರ್ದುಕ್ ಅವರು ಬೇಡಿಕೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಬ್ಬದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಕೋಷ್ಟಕವು ಮರ್ದುಕ್ಗೆ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ರಾಜ ಶಕ್ತಿ. ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದೇವರುಗಳು ಅವನಿಂದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಿದರು: "ಮರ್ದುಕ್ ರಾಜ." ಮರ್ದುಕ್ ನಂತರ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಆಯುಧಗಳು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಬಲೆ; ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಎಳೆಯುವ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ಟಿಯಾಮತ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ Tiamat ಸವಾಲು; ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಲೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನುಂಗಲು ಅವಳ ಬಾಯಿ ತೆರೆದಾಗ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಗಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರೊಳಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ರಾಕ್ಷಸ ಸಹಾಯಕರು ಓಡಿಹೋದರು ಆದರೆ ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಾಯಕ ಕಿಂಗುವನ್ನೂ ಹಿಡಿದು ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮರ್ದುಕ್ ನಂತರ "ವಿಧಿಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು" ಕಿಂಗುವಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಎದೆಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಟಿಯಾಮತ್ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಆಕಾಶದಂತೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಧ್ರುವಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಈ-ಅಪ್ಸುವಿನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಎಶರ್ರಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನು, ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ಇಯಾರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಐದನೇ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಛಿದ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಲುಗಳು ಮರ್ದುಕ್ ಮೊದಲು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ). ಅವರು ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಷದ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೂರು ಐಹಿಕ "ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಉತ್ತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎನ್ಲಿಲ್ ಮಾರ್ಗ, ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಅನು ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇಯಾ ಮಾರ್ಗ. ಗುರು ಗ್ರಹವು ವಸ್ತುಗಳ ಆಕಾಶ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆರನೆಯ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮರ್ದುಕ್ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. Ea ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಬಂಡುಕೋರರ ನಾಯಕ ಕಿಂಗ್ಗು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಿಂಗ್ಗುವನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತದಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು "ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು", ಅಂದರೆ, ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ದೇವರುಗಳು ಮರ್ದುಕ್ಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್" ನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಸಗಿಲಾ. ಅನುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಮರ್ದುಕ್‌ನ ಐವತ್ತು ಮಹಾನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪಟ್ಟಿಯು ಕವಿತೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣದ ಕಥಾವಸ್ತು. ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎನುಮಾ ಎಲಿಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳು ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. "ಎನುಮಾ ಎಲಿಶ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರಾಣವಾಯಿತು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರುಗಳ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಾಟಕೀಯ ಸಾಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ... "
ಮರ್ದುಕ್ (ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್), ಅಮರುಟು (ಶಬ್ದ) - ಮೂಲತಃ ಕಿರಿಯ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಸಮುದಾಯದ ಪೋಷಕ ದೇವರು (igigs). ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ. ಇ. ಮರ್ದುಕ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ (ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಬಾಬ್-ಇಲಾನಿಯಿಂದ "ದೇವರ ದ್ವಾರ") ಒಂದು ನಗರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶಅಕ್ಕಾಡ್. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಗಿಂತ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇ.; ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಂಗಿರ್ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅತ್ಯಲ್ಪ ನಗರ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶದ ಅಥವಾ ನೋಮ್‌ನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. XXIV-XXI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರ III ರಾಜವಂಶಹುರ್ರೇ. IN II-I ಸಾವಿರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ.
ಬಾಬಿಲಿ(m) ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅನಲಾಗ್ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ KA.DINGIR(KI) ಅಥವಾ KA.DINGIR.RA(KI), ಅಲ್ಲಿ KA "ಗೇಟ್", DINGIR "ದೇವರು", RA ಎಂಬುದು ಡೇಟಿವ್ ಸೂಚಕ, KI ಆಗಿದೆ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಸಾಹತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಕಾಗುಣಿತವಿತ್ತು: ಬಾ-ಅಬ್-ಡಿಂಗಿರ್(KI). ಬಾಬಿಲ್(ಎ) ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮವು ಯೆಹೂದ್ಯೇತರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ, ಅಜ್ಞಾತ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಅಶುರ್, ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಎನುಮಾ ಎಲಿಶ್‌ನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದೇವರು ಮರ್ದುಕ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು ಅಶುರ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಅಶುರ್ ಅಥವಾ ಅಸ್ಸುರ್ (ವೇದಗಳಿಂದ ಅಸುರ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನ) - ರಾಜಧಾನಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ, ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ನಗರ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಅಶುರ್ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಸುಬೇರಿಯನ್ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಸುಬರ್ (ಸುಮೇರಿಯನ್: ಸು-ಬಿರ್/ಸುಬರ್/ಸುಬರ್) ಅಥವಾ ಸುಬರ್ಟು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಉತ್ತರದ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ದೇಶದ ಹೆಸರು ಅಮರ್ನಾ ಆರ್ಕೈವ್‌ನಿಂದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಬಾರಿ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ Sbr (ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ).
"ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಬಾರ್ಟು ಆರಂಭಿಕ ಹೆಸರುಅಸ್ಸಿರಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಬಾರ್ಟು ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು. I.M. ಡೈಕೊನೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಬಾರ್ಟು - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶ, ಅಲ್ಲಿ, ಸರ್ಗೋನ್ I ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "ಬಾಳೆ" ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಹುರಿಯನ್ನರು. ಸುಬರಿಯನ್ನರು...”
ಹುರಿಯನ್ನರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಉಚಿತ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ: ಹಿಟ್ಟೈಟ್ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕವಿತೆ." ಅದರಲ್ಲಿ ಈಯಾ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮೂಲ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಹಿಟ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ಸ್ವತಃ (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು ನೆಸಿಲಿ ಅಥವಾ ಕನೆಸಿಲಿ - ನೆಸ್ (ಕನಿಶ್) ನಗರದಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿರುವ) ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಅದು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. (ಸುಮಾರು 1800 -1180 BC AD), ಮತ್ತು ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಂದ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
"ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆ":
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಲಲು ದೇವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವರು ಅನು ಕೂಡ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಂಬತ್ತು ಯುಗಗಳ ನಂತರ, ಅನು ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳಿದನು. ಅವನ ಮಗ ಕುಮಾರಬಿ ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಒಂಬತ್ತು ಯುಗಗಳ ನಂತರ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದನು. ಅನು ಭಯದಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದಳು, ಆದರೆ ಕುಮಾರಬಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದಳು, ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಎಳೆದಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ, ಅನುವಿನ ಪೌರುಷವನ್ನು ಕಚ್ಚಿದಳು. ಕುಮಾರ್ಬಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅನು ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಅಸಾಧಾರಣ ದೇವರುಗಳ ಜನನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು: ತೆಶುಬ್, ಅವನ ಸಹಾಯಕ ತಸ್ಮಿಸು ಮತ್ತು ಅರಾನ್ಜಾಖ್ ನದಿ (ಟೈಗ್ರಿಸ್ನ ಹುರಿಯನ್ ಹೆಸರು). ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕುಮಾರಬಿ ಅನುವಿನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಉಗುಳಿದಳು, ಆದರೆ ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಕುಮಾರಬಿಯಿಂದ ಉಗುಳುವ ಬೀಜದಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು.
“ಮೆಸೆಂಜರ್ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಇ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ,
ಅವನು ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:
"ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ:
ಭೂಮಿಯು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು.
ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ,
ಕಿಂಗ್ ಇ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ,
ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ
ಅವರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು
ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸ್ಪಿಂಡಲ್
ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೊದಲ ಹಾಡಿನ ಕೋಷ್ಟಕದ ಅಂತ್ಯ.
ಅಸ್ಖಾಪಾಲ್ ಎಂಬ ಲೇಖಕರು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಿಂದ ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯುರೇನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೋನೋಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಎಲ್ಲಿ "ಎರವಲು ಪಡೆದರು" ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ?
ಹಿಟ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ಸ್ವತಃ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಇಲ್ಲುಯಾಂಕದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾಣದ ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯು ಪುರುಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರಾಧನಾ ದಂತಕಥೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರುಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ರಜಾದಿನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ.
"ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಪುರಾಣ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಇಲ್ಲುಯಾಂಕಾ ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿವರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ ಒಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರು ಬಡವನ ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವನ ಮಗ ಬೆಳೆದಾಗ, ಅವನು ಇಲ್ಲುಯಾಂಕನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರು ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮಗನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರು ಒಮ್ಮೆ ಕಳೆದುಹೋದ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆಯುಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ವಿಜಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮಗ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಉತ್ತಮ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ!" ನಂತರ ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಂದನು: ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಗ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪರ್ಧೆ ಅಥವಾ ಓಟ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ದೇವರುಗಳ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮರ್ದುಕ್ ಅವರ ಮಗ ನಬು ಜು ದೇವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸತ್ತ ದೇವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೊಸ ವರ್ಷಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಟಿಯಾಮತ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪುರಾಣವು ಪುರುಲ್ಲಿಯ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರಾಣದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಎರಡೂ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ... "
ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪುರಾಣದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, "... ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಇಲ್ಲುಯಾಂಕಾ ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಸಭೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನಾರಾ ದೇವತೆ ಸರ್ಪಕ್ಕಾಗಿ ಬಲೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅನೇಕ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹುಪಾಸಿಯಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವನು ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಹಾವಿನ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ತನಕ ಅವರು ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಕೊನೆಯ ಹುಲ್ಲುಮತ್ತು ಅವರ ಗುಹೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ನಂತರ, ಹುಪಾಸಿಯಾ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಇಲ್ಲುಯಾಂಕಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣದ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಯಾಗಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇನಾರಾ ತರುಕ್ಕನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹುಪಾಸಿಯಾವನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವಳು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳಿಂದ ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಬಾರದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಇನಾರಾ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಹುಪಾಸಿಯಾ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು, ನಂತರ ದೇವತೆ ಅವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ ... "
ಹಿಟ್ಟಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಹಟ್ಟಿ ಜನರ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ನಮೂದಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಒಂದು ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಡಿಗರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಟ್‌ಗಳು ಖಾಲ್ದಾ ಜನರಿಗೆ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಖಲ್ಡಿ (ಖಾಲ್ದಿ) - ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ಕಂಚಿನ ಯುಗಆಗ್ನೇಯ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿ (ಈಗ ಟರ್ಕಿಯ ಭಾಗ). ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಟ್ಟ್ಸ್ ಅವರ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಕಸ್ದೀಯರು ನಂತರವೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಖಾಲ್ಡೀ - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ವಾಯುವ್ಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ ನದಿಗಳ ಬಾಯಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಶ್ಶೂರದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. 626-536 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ರಾಜವಂಶವು ಆಳಿತು, ಇದು ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅವರು ಅರಾಮಿಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಜಾದೂಗಾರರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಜಾದೂಗಾರರು ಜನಿಸಿದ ಯೇಸುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಬಂದ ಜಾದೂಗಾರರು.
ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಇಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಉಳಿದಿದೆ. O. Zhanaidarov "ಟೆಂಗ್ರಿಯಾನಿಸಂ: ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಯ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು" ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:
“...ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಜನರಲ್ಲಿ ವರ್ಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ:
ಭೂಮಿಯಾಗಲೀ ಆಕಾಶವಾಗಲೀ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಂಚಿಲ್ಲದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಗರ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ, ದೇವರು - ಟೆಂಗ್ರಿ - ಉಲ್ಕೆನ್ - ಅಂದರೆ, ದೊಡ್ಡದು, ದೊಡ್ಡದು - ಇದೆಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹಾರಿತು. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಕಝಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಗೆನ್ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದು ನನಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಗೆನ್ ಸತ್ತಂತೆಯೇ, ಓಲ್ಗೆನ್. ಜೀವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ದೇವರು ಸತ್ತಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ "ಸತ್ತ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...
ಆದ್ದರಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ದೇವರು - ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ - ನೀರಿನ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಕೆಲವು ಧ್ವನಿಯು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಾಣುವ ಬಂಡೆಯ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಮೇಲಿನಿಂದ ಆದೇಶದಂತೆ ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು:
"ನಾನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗಿರಬೇಕು? ನಾನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಬೇಕು?" ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಕ್ ಅನಾ, ಬಿಳಿ ತಾಯಿ, ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಬಂದು ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:
"ನೀವು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಪವಿತ್ರ ಪದಗಳು: "ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ!" ಅದಕ್ಕೇ, ಅಂದರೆ ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗಿನಿಂದ ಮುಗಿಯಿತು! ಆದರೆ ಟ್ರಿಕ್ ಏನೆಂದರೆ, ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬಸ್ತಾ, ಬಸ್ತೌ" ಎಂಬ ಪದವು "ಪ್ರಾರಂಭ, ಆರಂಭ" ಎಂದರ್ಥ. ಶ್ವೇತ ತಾಯಿ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿ ಮಾಯವಾದಳು. (ಆದರೆ ಟ್ರಿಕ್ ಏನೆಂದರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬಸ್ತಾ ಕೂಡ ಇದೆ - ಇದು ರಾಮ್ ಅಥವಾ ಮೇಕೆ. ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಖ್ನೂಮ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಖ್ನೂಮ್ (ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವರು, ನನ್ ಮಗ) ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಡಿಸ್ಕ್, ನೈಲ್ ನದಿಯ ರಕ್ಷಕ; ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ತಿರುಚಿದ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಮ್‌ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಮನ್, ಅವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬಿಳಿ ಹೆಬ್ಬಾತು ಮತ್ತು ರಾಮ್.).
ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಭೂಮಿಯು ಉದ್ಭವಿಸಲಿ!" ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಸ್ವರ್ಗವು ಉದಯಿಸಲಿ" ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ ಮೂರು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಈ ಮೂರು ಮೀನುಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚವು ಚಲನರಹಿತವಾಗಿತ್ತು, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಲುಪುವ ಎತ್ತರದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಅನ್ನು ಏರಿದರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು.
ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಏಳನೇ ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ ಮಲಗಲು ಹೋದರು. ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಅವನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ರಚಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಉಂಡೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೇಳಿದನು: "ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಲಿ!" ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಅವನಿಗೆ ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ "ಎರ್ಲಿಕ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸಹೋದರ.
ಆದರೆ ಎರ್ಲಿಕ್ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು, ಅವನು ಉಲ್ಕೆನ್ಗೆ ತಾನು ಎರ್ಲಿಕ್‌ನಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಲ್ಲ ಎಂದು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟನು.
ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅವರ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ರೀಡ್ಸ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಗುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ತಲೆಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದರು. ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು, ಟೆಂಗ್ರಿ ಉಲ್ಕೆನ್ ಮೇಟೋರ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಖಾನ್ನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ಟೆಂಗ್ರಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದಿನ್-ಗಿರ್ (ದೇವರುಗಳು) ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ?
ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಪುರಾಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಕಶ್ರುತ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ?
ಕಶ್ರುತ್ (ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಕಶ್ರುಸ್") ಎಂಬುದು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿನ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಹಲಾಖಾ, ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಮತಿ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತತೆ ಎಂದರ್ಥ. ನಾನು ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಗಮನ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ “w” ಅಕ್ಷರದ ಹಿಂದೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಡಗಿರಬಹುದು (ರುತ್-ರೂತ್, ಪೈಥಾನ್-ಪೈಥಾನ್, ಕ್ಯಾಥರ್-ಸೀಸರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ).
ಕಶ್ರುತ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೆಲುಕು ಹಾಕುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಸ್ಯಹಾರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಆರ್ಟಿಯೊಡಾಕ್ಟೈಲ್ಸ್ (ಕ್ಲೋವೆನ್ ಗೊರಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ) ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಶ್ರುತ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾಂಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೋಷರ್ ಆಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಹಲವಾರು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು:
1. ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಕೋಷರ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕು.
2. ಹಲಾಖಾನ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಶೆಚಿತಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಲಾಚಾ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಷರ್ ಶೆಚಿತಾಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಾಕುವಿನ ಒಂದು ಮೃದುವಾದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶೆಚಿತಾ ಆಗಿದೆ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ವಾಸನಾಳದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು (ವ್ಯಾಸ) ಮತ್ತು ಅನ್ನನಾಳದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು. ಚಾಕುವಿನ ಸುಸ್ತಾದ ಚಲನೆ, ಚಾಕುವಿನ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ, ಚಾಕುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತುದಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಗಾಂಶಗಳ ಪಂಕ್ಚರ್ ಶೆಚಿತಾ ನಾನ್-ಕೋಷರ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಟೋರಾ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕೊಠಡಿಯ ತಾಪಮಾನ, ತದನಂತರ ವಿಶೇಷ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಬೋರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪ್ಪು ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಡೈರಿ ಅಥವಾ ಮಾಂಸದ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ (ಮೀನು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು) ಸಂಬಂಧಿಸದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪಾರ್ವೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಾನು "ಪಾರ್ವೆ" - ಪ ರಾ ವಾ, ರಾ ಏನು ಸೇವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ).
ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಕಶ್ರುತ್ ಅನ್ನು "ಚೋಕ್" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತದೆ - ಇದು ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜುದಾಯಿಸಂನ ರಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, "ಕೋಷರ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ವೈಸ್ ಒನ್" ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಈಯಾ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು?
ನಾನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. "ಹಲಾಲ್" ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?
ಷರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲಾಲ್ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ (ಸುನ್ನತ್) ನಿಂದ ತಟಸ್ಥ (ಮುಬಾಹ್) ಮೂಲಕ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ (ಮಕ್ರುಹ್ ತಂಜಿಹಿ) ವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಲಾಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ ಎಂದರ್ಥ, ಇದರ ಸೇವನೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಹಾರ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹಲಾಲ್ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡಲು ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿರ್ಬಂಧವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿಲ್ಲ: ಇಸ್ಲಾಂ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಶ್ರುತ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ಖಂಡನೀಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಕಶ್ರುತ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲಾಲ್‌ಗಿಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಎರಡೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಆತ್ಮವು ರಕ್ತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ), ಇಸ್ಲಾಂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿನ ಆಚರಣೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಕಶ್ರುತ್ ಯುಗಾರಿಟಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಕಟರ್-ವಾ-ಹಸಿಸ್ (ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯ) ಅನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರೆ, ಹಲಾಲ್ ನಮಗೆ ಹೀಲೆಲ್ (ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ) ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾದ ಅಸ್ಟಾರಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಲಾ ಇದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಹಲಾಖಾ ಅಥವಾ ಅಲಖಾ ಇದೆ. ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಟೋರಾ, ಟಾಲ್ಮಡ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳ ದೇಹ.
ಟೋರಾ (ಹೀಬ್ರೂ “ಬೋಧನೆ, ಕಾನೂನು”) - ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ: ಟೊಯಿರೊ (ಆಗ್ನೇಯ ಉಪಭಾಷೆ - ಪೋಲೆಂಡ್, ಉಕ್ರೇನ್), ಟೀರೊ (ಈಶಾನ್ಯ ಉಪಭಾಷೆ - ಬೆಲಾರಸ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ) ಮತ್ತು ಟೊರಾ (ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆ). ಟೋರ್-ರಾ - "ಬೋಧನೆ, ಕಾನೂನು." ನಾನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಟೋರಾಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಇದು "ಕರಣ", ಅಂದರೆ "ದಾಖಲೆ, ಲಿಖಿತ ಜ್ಞಾನ, ದೇಹ." ಇದು ಯಾಕೆ ಡಬಲ್ ಮೀನಿಂಗ್? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಉತ್ತರವು ಪದದ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿದೆ: ಕಾರ್-ಆನ್. http://marichin.narod.ru/Sanscrit/VEDRO/10_k.htm. ಮತ್ತು ಡಹ್ಲ್‌ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಗಿಬ್ಬರಿಶ್ ಬರವಣಿಗೆ - ಡಿಜಿಟಲ್, ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಕೀ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ನಾನು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿಚಿಂತನೆಗಾಗಿ. ಹೋಲಿಸಿ: ದಿನ್-ಗೇರ್ ಮತ್ತು ಹಣ, ಹಣ; ರಾ-ಪಾ ಮತ್ತು ರೂಬಲ್, ರೂಪಾಯಿ, ಚಾಪ್; ಹೀಲೆಲ್ ಮತ್ತು ಹಲಾಲ್ - ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿತ್ತೀಯ ಘಟಕಗಳು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, 1/100 ರಿಯಾಲ್‌ಗೆ ಸಮ (ರಿಯಾಲ್ ಮತ್ತು ರಾ-ಅಲ್); ಲಾರ್ಸ್ - ರೋಮನ್-ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮನೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಲಾರಿ - ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿತ್ತೀಯ ಘಟಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಲ್ಡೀವಿಯನ್ ಲಾರಿ (ಲಾರಿ, ಲಾರಿನ್) - ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ವಿನಿಮಯ ವಿತ್ತೀಯ ಘಟಕ, ರುಫಿಯಾದ 1/100 ಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಪೆಸೊ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪೆಸೊ "ತೂಕ", ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪೆನ್ಸಮ್ ಪೆನ್ಸಮ್ನಿಂದ, ಅಂದರೆ "ತೂಕ", ಪಾ ಆನ್ ಸು) - ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ವಸಾಹತುಗಳ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯ, ಜೊತೆಗೆ ಸರಣಿಯ ಹೆಸರು ವಿತ್ತೀಯ ಘಟಕಗಳುಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳು; ದ-ಲಾ (ಕೊಡುವವನು, ದಾಜ್, ದಲೈ ಲಾಮಾ) ಮತ್ತು ಡಾಲರ್ ... ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಚೌಕಾಸಿಯ ಚಿಪ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಪರಿಚಯ
ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ (ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ) ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮೊದಲಿಗರು. ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಸರಿ. 4000 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಜೌಗು ಬಯಲಿಗೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್) ಬಂದರು ಅಥವಾ ಎಲಾಮ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದರು. ಅವರು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬರಿದು ಮಾಡಿದರು, ನದಿ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇರಾನ್, ಎಲಾಮ್, ಅಸಿರಿಯಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಮೃದ್ಧ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಇದು 3500 BC ಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಲೋಹದ ಕೆಲಸ, ಜವಳಿ ಕರಕುಶಲ, ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ (ಪಟೇಸಿ), ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ಉರ್, ಉರುಕ್ (ಎರೆಚ್), ಉಮ್ಮಾ, ಎರಿಡು, ಲಗಾಶ್, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಸಿಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ - ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯ. ನಗರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೋರಾಡಿದವು, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಗರವು ಹಲವಾರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮಾರು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸರಿ. 2550 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಕ್ಕಾಡ್‌ನ ಸರ್ಗೋನ್ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 2500 BC ನಂತರ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನತಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಉರ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಗುಡಿಯಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲಗಾಶ್ನ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 2000 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಮೋರೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಲವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯ; ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
1. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ
ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಇ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ನಂತರದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು "ಕಪ್ಪು-ತಲೆ" (ಸುಮೇರಿಯನ್ "ಸಾಂಗ್-ಂಗಿಗಾ", ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ "ತ್ಸಲ್ಮಾತ್-ಕಕ್ಕಡಿ") ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು. ಅವರು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನೆಲೆಸಿದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ಭಾಷಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆ, ಅದರ ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯಾಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಉಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಬಂದ ದೇಶವು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಇದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಅವರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೃತಕ ಒಡ್ಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟೆರೇಸ್ಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಯಲು ಸೀಮೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪರ್ವತಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ದೇಶ" ಮತ್ತು "ಪರ್ವತ" ಪದಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನದಿಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನು, ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ಎಂಕಿ ದೇವರುಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಕ್ಷಣವೇ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೀರಾವರಿ, ಸಂಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಚರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - ದಿಲ್ಮುನ್ ದ್ವೀಪ, ಆದರೆ ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪರ್ವತಗಳಿಲ್ಲ.
ನದಿಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಎರೆಡು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಅವರ ಮೊದಲ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಬಯಲಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಹೊಸ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಅಥವಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಷ್ಟು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು "ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು" ಮತ್ತು "ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ" ಎಂದು ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬೆರೋಸಸ್ನ ಡೇಟಾದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಬೆರೊಸಸ್ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, "ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು" ಆಳಿದ 10 ರಾಜರನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅದ್ಭುತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಡೇಟಾವನ್ನು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇ., "ರಾಯಲ್ ಲಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಎರೆಡು ಜೊತೆಗೆ, "ರಾಯಲ್ ಲಿಸ್ಟ್" ಬ್ಯಾಡ್ ಟಿಬಿರು, ಲಾರಾಕ್ (ನಂತರ ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲದ ವಸಾಹತುಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಿಪ್ಪಾರ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುರುಪ್ಪಾಕ್ ಅನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ "ಆಂಟಿಡಿಲುವಿಯನ್" ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸಬ ಜನರು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸದೆ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು - ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿವಿಧ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಗುರುತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಪೈಪೋಟಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
I ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ (c. 2750-2615 BC)
ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಡಜನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಿದ್ದವು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಈ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ನಾಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಲೋವರ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರಿ, ಮಧ್ಯ ಟೈಗ್ರಿಸ್ನ ಅಶುರ್ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಡೆರ್, ಎಲಾಮ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.
ಸುಮೇರಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ನಗರಗಳ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ನಿಪ್ಪೂರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸುಮೇರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ನಿಪ್ಪೂರ್ ಹೆಸರೇ ಇರಬಹುದು. ನಿಪ್ಪೂರ್ನಲ್ಲಿ ಇ-ಕುರ್ ಇತ್ತು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವರು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ದೇವಾಲಯ. ಎನ್ಲಿಲ್ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರುಎಲ್ಲಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸೆಮಿಟ್ಸ್ (ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು) ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ನಿಪ್ಪೂರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
"ರಾಯಲ್ ಲಿಸ್ಟ್" ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶಗಳೆರಡರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಲೋವರ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು: ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ - ಕಿಶ್, ಯುಫ್ರೇಟ್ಸ್-ಇರ್ನಿನಾ ಗುಂಪಿನ ಕಾಲುವೆಗಳ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ - ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಉರ್ ಮತ್ತು ಉರುಕ್. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳೆರಡರ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಶ್ನುನ್ನಾ ಮತ್ತು ದಿಯಾಲಾ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಇತರ ನಗರಗಳು, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಐ-ನಿನಾ-ಗೆನಾ ಕಾಲುವೆಯ ಮೇಲೆ ಲಗಾಶ್ ಹೆಸರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ.
II ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ (c. 2615-2500 BC)
ಉರುಕ್ನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾ ಅವರ ಸೋಲು ಎಲಾಮೈಟ್ಗಳ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರ ತಂದೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕಿಶ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಿಶ್ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರ ಎಲಾಮೈಟ್ ನಗರದ ಅವನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲಾಮ್ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅವನ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ "ಪಟ್ಟಿ" ಯ ಭಾಗವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೆಸಲಿಮ್ ಆಗಿರಬಹುದು.
ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅವನಾ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಉರುಕ್ನ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಲವಾರು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಶುರುಪ್ಪಾಕ್ ನಗರದ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕೆಳ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಿಪ್ಪೂರ್ ಕೆಳಗಿನ ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಇಟುರುಂಗಲ್ ಮತ್ತು ಐ-ನಿನಾ-ಜೀನ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ: ಉರುಕ್, ಅದಾಬ್, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಲಗಾಶ್, ಶುರುಪ್ಪಾಕ್, ಉಮ್ಮಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಈ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಬಹುಶಃ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯವನ್ನು ಮೆಸಲಿಮ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಸೆಲಿಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಟುರುಂಗಲ್ ಮತ್ತು ಐ-ನಿನಾ-ಜೆನಾ ಕಾಲುವೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಕೈವ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉರುಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಶೂರುಪ್ಪಕ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ.
ಮಿಲಿಟರಿ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ "ನೋಮ್" ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಉರುಕ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರಂತೆ "ಎನ್" (ನೋಮ್‌ನ ಆರಾಧನಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಎನ್ಸಿ ಅಥವಾ ಎನ್ಸಿಯಾ [ಕೆ] (ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಇಶ್ಶಿಯಾಕ್ಕುಮ್, ಇಶ್ಶಕ್ಕುಮ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ) ಈ ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಅಧಿಪತಿ (ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿ)" ಎಂದರ್ಥ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ensi ಆರಾಧನಾ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಜನರ ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ನಾಮಗಳ ಕೆಲವು ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಲುಗಲ್. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಲುಗಲ್" ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ಕೇವಲ "ತನ್ನ ನಾಮದ ಲುಗಲ್" ಎಂದು ಕರೆದನು, ಆದರೆ ಉತ್ತರದ ನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ "ಕಿಶ್ನ ಲುಗಾಲ್" ಅಥವಾ "ದೇಶದ ಲುಗಾಲ್" (ಕಲಾಮಾದ ಲುಗಾಲ್); ಅಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಪ್ಯಾನ್-ಸುಮೇರಿಯನ್ ಆರಾಧನಾ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಈ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಉಳಿದ ಲುಗಲ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಸಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎನ್ಸಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಶುರುಪ್ಪಾಕ್, ಕಿಸೂರ್), ಇತರರಲ್ಲಿ ಲುಗಾಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉರ್ನಲ್ಲಿ), ಇತರರಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿಶ್ನಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ, ಬಹುಶಃ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ) ಆಡಳಿತಗಾರನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಲುಗಲ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು - ಮಿಲಿಟರಿ ಅಥವಾ ಇತರ.
III ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ (c. 2500-2315 BC)
ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ III ಹಂತವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಉಲ್ಬಣ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳ ದಣಿವರಿಯದ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರರ ಮೇಲೆ.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಾವರಿ ಜಾಲವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ನಿಂದ, ಹೊಸ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಅಗೆಯಲಾಯಿತು: ಅರಖ್ತು, ಅಪ್ಕಲ್ಲಾಟು ಮತ್ತು ಮೆ-ಎನ್ಲಿಲಾ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಶ್ಚಿಮ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನೀರನ್ನು ನೀರಾವರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟವು. ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಇರ್ನಿನಾಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಜುಬಿ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಅಗೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಇರ್ನಿನಾದ ಮೇಲಿರುವ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಕುಟು ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಚಾನಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಅರಾಖ್ತು ಕಾಲುವೆಯ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ (ಈಗ ಹಿಲ್ಲಾ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ವಸಾಹತುಗಳ ಸರಣಿ). ದಿಲ್ಬತ್ (ಈಗ ಡೆಯ್ಲೆಮ್ ವಸಾಹತು) ಅಪ್ಕಲ್ಲಾಟು ಕಾಲುವೆಯ ಮೇಲೆ.
ಮೆ-ಎನ್ಲಿಲಾ ಕಾಲುವೆಯ ಮೇಲೆ ಮರದ್ (ಈಗ ವನ್ನಾ ವಾ-ಅಸ್-ಸಾ'ದುನ್ ಸ್ಥಳ). ಕಜಲ್ಲು (ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ).
ಜುಬಿ ಚಾನೆಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿರಿ.
ಹೊಸ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಇಟುರುಂಗಲ್‌ನಿಂದ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಗಾಶ್ ನೋಮ್‌ನೊಳಗೆ ಅಗೆಯಲಾಯಿತು. ಅದರಂತೆ ಹೊಸ ನಗರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನ ಕೆಳಗಿರುವ ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅಗೆದ ಕಾಲುವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ನಗರಗಳೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಕಿಸುರಾ (ಸುಮೇರಿಯನ್ "ಗಡಿ" ಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಲಯಗಳ ಗಡಿ, ಈಗ ಅಬು ಖತಾಬ್ನ ಸ್ಥಳ), ಆರಂಭಿಕ 3 ನೇ ಹಂತದ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾರಿ ನಗರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ 3 ನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಮಾರಿಯಿಂದ ನಡೆದ ದಾಳಿಯು ಕೆಳ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎಲಾಮೈಟ್ ಅವಾನ್ ಮತ್ತು ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಉರುಕ್ನ 1 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕಾರಣ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅದರ ನಂತರ, ದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜವಂಶಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಇನ್ನೊಂದು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಇರ್ನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ. ಇವು ಕಿಶ್ನ II ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಕ ರಾಜವಂಶ. ಉಳಿಸಿದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿ»ಅಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಲುಗಲ್‌ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು - ಪೂರ್ವ ಸೆಮಿಟಿಕ್ (ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್). ಬಹುಶಃ ಎರಡೂ ರಾಜವಂಶಗಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಾಜರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಲದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಉತ್ತರ ಸುಮೇರ್‌ನ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು - ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಶೆ ನಗರಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಎರಡೂ ರಾಜವಂಶಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ಹೊಸ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು - ಉರ್ನ ಲುಗಲ್ಸ್.
ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 2600 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಉರುಕ್ ರಾಜ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವರು ಉರ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನೈಋತ್ಯ ಇರಾನ್‌ಗೆ ಸುಮೇರ್‌ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅದಾಬ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಲುಗಲನ್ನೆಮುಂಡು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. 24 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹೊಸ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಉಮ್ಮಾ ಲುಗಲ್ಜಾಗೆಸಿ ರಾಜ, ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
24 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಹೆಚ್ಚಿನವುಸುಮೇರಾವನ್ನು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜ ಶರ್ರುಮ್ಕೆನ್ (ಸಾರ್ಗೋನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ಸುಮರ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಇ., ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೂ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ಕಥೆ ಪ್ರಾಚೀನಈಜಿಪ್ಟ್ (4)
ಅಮೂರ್ತ >> ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಸುಮೇರೊ-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್. ಇಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆ..., ಸ್ಮಾರಕಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಪುಟಗಳು. ನೆನಪಾಯಿತು ಪ್ರಾಚೀನಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು - ... ಸಂಶೋಧನೆ. ಎಂ., 1990. 2. ತುರೇವ್ ಬಿ.ವಿ. ಕಥೆ ಪ್ರಾಚೀನವೋಸ್ಟೋಕಾ ಎಂ., 1996. 3. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಇ.ಎಂ. ಕಾವ್ಯಮೀಮಾಂಸೆ...
ಪ್ರಾಚೀನರುರಾಜ್ಯಗಳು ಸುಮೇರಾಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್
ಅಮೂರ್ತ >> ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ಧರಿಸಿದ್ದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ... ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಥೆಗಳುಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸುಮರ್, ಹಲವಾರು ಗುಲಾಮ ರಾಜ್ಯಗಳಿದ್ದವು...
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು (2)
ಅಮೂರ್ತ >> ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಸರಿ. 4000 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರುಜೌಗು ಬಯಲಿಗೆ ಬಂದರು ( ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್) ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ... . ಬಹುಶಃ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ಇತಿಹಾಸ
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಎಂದರೇನು? ಶುಮೆರಿ ಪದದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು -
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ (ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ) ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಸರಿ. 4000 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಜೌಗು ಬಯಲಿಗೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್) ಬಂದರು ಅಥವಾ ಎಲಾಮ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದರು. ಅವರು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬರಿದು ಮಾಡಿದರು, ನದಿ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇರಾನ್, ಎಲಾಮ್, ಅಸಿರಿಯಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಮೃದ್ಧ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಇದು 3500 BC ಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಲೋಹದ ಕೆಲಸ, ಜವಳಿ ಕರಕುಶಲ, ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ (ಪಟೇಸಿ), ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ಉರ್, ಉರುಕ್ (ಎರೆಚ್), ಉಮ್ಮಾ, ಎರಿಡು, ಲಗಾಶ್, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಸಿಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ - ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯ. ನಗರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೋರಾಡಿದವು, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಗರವು ಹಲವಾರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮಾರು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 2550 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಕ್ಕಾಡ್‌ನ ಸರ್ಗೋನ್ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 2500 BC ನಂತರ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನತಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಉರ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಗುಡಿಯಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲಗಾಶ್ನ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 2000 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಮೋರೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಲವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯ; ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೂ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್) ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಸಿರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಪಡೆದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ (ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ) ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಸರಿ. 4000 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಜೌಗು ಬಯಲಿಗೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್) ಬಂದರು ಅಥವಾ ಎಲಾಮ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದರು. ಅವರು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬರಿದು ಮಾಡಿದರು, ನದಿ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇರಾನ್, ಎಲಾಮ್, ಅಸಿರಿಯಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಮೃದ್ಧ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಇದು 3500 BC ಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಲೋಹದ ಕೆಲಸ, ಜವಳಿ ಕರಕುಶಲ, ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ (ಪಟೇಸಿ), ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ಉರ್, ಉರುಕ್ (ಎರೆಚ್), ಉಮ್ಮಾ, ಎರಿಡು, ಲಗಾಶ್, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಸಿಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ - ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯ. ನಗರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೋರಾಡಿದವು, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಗರವು ಹಲವಾರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮಾರು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 2550 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಕ್ಕಾಡ್‌ನ ಸರ್ಗೋನ್ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 2500 BC ನಂತರ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನತಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಉರ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಗುಡಿಯಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲಗಾಶ್ನ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 2000 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಮೋರೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಲವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯ; ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೂ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್) ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಸಿರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಪಡೆದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.
ಈ ಪದಗಳ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು:
ಶುಮನ್, ಕ್ಲಾರಾ (18191896), ಜರ್ಮನ್ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ, ಪತ್ನಿ ...
ಶುಮನ್, ರಾಬರ್ಟ್ (18861963), ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ. ಜನನ 29...