"ಸಾಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್, ಯುವ ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿಯೆವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕಿರ್ಷಾ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕವಿತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡು "ಕಸ್ಟ್ರಿಯುಕ್ ಮಾಸ್ಟ್ರಿಯುಕೋವಿಚ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಕಾವಲುಗಾರ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಜನರಿಂದ ವೀರರ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ - ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ತಂತ್ರಗಳು.
"ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಜಾನಪದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ರಚಿಸಿದ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ:
ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿ,
ನೀವು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:
ಸರಾಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಹಂಸದಂತೆ;
ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಪ್ರಿಯತಮೆಯಂತೆ;
ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹಾಡುತ್ತದೆ;
ಅವಳ ಗುಲಾಬಿ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ,
ದೇವರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರುಣೋದಯದಂತೆ;
ಕಂದು, ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳು,
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ,
ಅವರು ಭುಜಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಸುಳಿಯುತ್ತಾರೆ,
ಅವರು ಬಿಳಿ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾನವ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿ "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ,
ನೀಲಿ ಮೋಡಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ:
ನಂತರ ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕುಳಿತನು.
ಅಸಾಧಾರಣ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ರಾಜನು ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮೋಜು ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಅವನು ಕುಲವಿಲ್ಲದೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಇಲ್ಲದೆ “ಬುಸುರ್ಮನ್ ಮಗ”. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅನ್ನು ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬಯಕೆ, "ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು," "ಒಬ್ಬರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು." ಕಿರಿಬೀವಿಚ್‌ನ ಗುಲಾಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಯವು ಅವನಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಅವನು ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾಳನ್ನು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ನೋಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ, “ತ್ಸಾರ್ನ ಕಾವಲುಗಾರ”:
ಅವರು ಹಲಗೆಗಳ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ
ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರು ಕೆಂಪು,
ಮತ್ತು ಅವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ,
ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ,
ಇದು ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಏಕೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ? ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ? ರಾಜನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹುಡುಗಿಗೆ ನೀವು ದುಬಾರಿ ಶಾಲು ಮತ್ತು ಉಂಗುರವನ್ನು ತರಬೇಕು, ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನನ್ನು ರಾಜ ಸೇವಕನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ತಾನು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
... ಬಹುಕಾಂತೀಯ
ದೇವರ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು,
ಯುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು
ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ.
ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪನ್ ಪರಮೊನೊವಿಚ್ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮಾನವ ಘನತೆ. ಅನ್ಯಾಯದ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು, ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯಯುತ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರಾಜನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನ ದರ್ಬಾರು ಪ್ರಜಾಕೋರ್ಟಿನಿಂದ ಬೇರೆಯಾಯಿತು. ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್, ರಾಜನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಮತ್ತು "ವದಂತಿಯಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಜಾನಪದ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
"ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಅನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "ಒಳ್ಳೆಯ ಬೊಯಾರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿಳಿ ಮುಖದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ" ಯನ್ನು "ಹಾಡುಗಳು" ಮೂಲಕ ರಂಜಿಸುವ ಗುಸ್ಲರ್ಗಳು ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓದುಗರು ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. "ಸಾಂಗ್ ..." ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರದು. ಇದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
1. ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು.
2. ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ವಿಧಾನದಿಂದ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ.
3. ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥ.
M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್, ಯುವ ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು:
ಓಹ್, ನೀವು, ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್!
ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ,
ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾವಲುಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ
ಹೌದು, ಒಬ್ಬ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಬಗ್ಗೆ, ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ;
ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದೇವೆ,
ನಾವು ಅದನ್ನು ಗುಸ್ಲರ್ ಧ್ವನಿಗೆ ಹಾಡಿದೆವು
ಮತ್ತು ಅವರು ಜಪ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಹಾಡಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ಬೋಯಾರ್ಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಜಾನಪದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡಲು, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು: "ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿ," "ಅದ್ಭುತ ಅದ್ಭುತ", "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ," "ಕಣ್ಣೀರು ಸಿಡಿದರು." ಅನುಗುಣವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಲ್ಲವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು) ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ, ಬೊಯಾರ್ ಮ್ಯಾಟ್ವೆ ರೊಮೊಡಾನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಹಬ್ಬದಂದು ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಗುಸ್ಲರ್ಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ: ಆಯ್, ಹುಡುಗರೇ, ಹಾಡಿ - ಗುಸ್ಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ!
ಹೇ ಹುಡುಗರೇ, ಕುಡಿಯಿರಿ - ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ!
ಒಳ್ಳೆಯ ಬೊಯಾರ್ ಅನ್ನು ರಂಜಿಸಿ
ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿಳಿ ಮುಖದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ!
ಈ ಪದಗಳು "ಹಾಡುಗಳು ..." ನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೋರಸ್. ಹೇಳಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅಂತಹ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ", "ಅವರು ಓಡಿಹೋದರು, ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು," "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು" "ರಜೆಗಾಗಿ ತಿರುಗಾಡಲು, ಮೋಜು ಮಾಡಲು." ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತಂತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು:
...ಸಲೀಸಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಹಂಸದಂತೆ;
ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಪ್ರಿಯತಮೆಯಂತೆ;
ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹಾಡುತ್ತದೆ;
ಅವಳ ಗುಲಾಬಿ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ,
ದೇವರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದಂತೆ...
ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಧೇಯ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಗಾಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಹದ್ದುಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವ ಹದ್ದಿಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮುಂಜಾನೆ ಹಿಮದಿಂದ ತೊಳೆದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು "ಹಾಡು ..." ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನಾಯಕರು ಸ್ಟೆಪನ್ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಂತೆಯೇ "ತಾಯಿ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸರ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ" ಯ ಎದುರಾಳಿಯು ಸರಳವಾಗಿ "ರಾಜನ ಸೇವಕ, ಭಯಾನಕ ರಾಜ." ಆದರೆ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್, ಮಾಸ್ಕೋ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲು, ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅವರನ್ನು "ಬುಸುರ್ಮೈ ಅವರ ಮಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಈ "ಪ್ರೀತಿಯ" ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮನನೊಂದ ಪತಿಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ದಾಳಿ. ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಏಕೆ ಆ ರೀತಿ ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಯಾರೆಂದು ನೀವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬೇಕೇ?
ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ - ರಾಜನ ಕಾವಲುಗಾರ; ಇದು ರಾಯಲ್ ಗಾರ್ಡ್ ಹೆಸರು, ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರು 1565-1572ರಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಕಾವಲುಗಾರರಿಗೆ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನು ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿತ್ತು (ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ರಾಜನ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ). ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಒಪ್ರಿಚ್ನಿಕಿ ಜನರ ಬಲವಾದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. "ಒಪ್ರಿಚ್ನಿಕ್" ಪದವು "ದರೋಡೆಕೋರ", "ಅತ್ಯಾಚಾರಿ", "ಖಳನಾಯಕ" ಪದಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಸಾಂಗ್..." ನಲ್ಲಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾವಲುಗಾರನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್" ನಲ್ಲಿ N.M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಒಪ್ರಿಚ್ನಿನಾ ಸಮಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಒಪ್ರಿಚ್ನಿಕ್, ಅಥವಾ ಪಿಚ್-ಮ್ಯಾನ್," ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪಿಚ್ ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಕ್ಷಸರಂತೆ, "ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಿ, ದರೋಡೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ದೂರಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಅನಾಗರಿಕ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ರಾಜನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ”
ಆದರೆ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಗೊತ್ತು? ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಗೈರುಹಾಜರಿಗಾಗಿ ರಾಜನು ತನ್ನ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ" ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಾವು ಪುನಃ ಓದೋಣ:
ಇದು ನಿಮಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕಿರಿಬೀವಿಚ್,
ರಾಜ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಲು;
ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ಕುರಾಟೋವ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು,
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮಲ್ಯುಟಿನಾ ಬೆಳೆಸಿದರು! ..
G. L. Skuratov-Belsky, Mlyuta ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಹಲವಾರು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಂಬಂಧಿ, ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮಾಲ್ಯುಟಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು! ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅವರನ್ನು "ಬುಸುರ್ಮನ್ ಮಗ" ಎಂದು ಕರೆದ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೆಪನ್ ಪರಮೊನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ, ಕಾವಲುಗಾರನು ಅದೇ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಬಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರ. ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ಗೆ ಕಾನೂನು ರಾಜಮನೆತನದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಶಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ಟೆಪನ್ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರಾಜನಿಂದ ನೀಡದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನು "ತಾಯಿ ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. , ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ. ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ರಾಜನಿಂದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ" ಪರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ" ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸತ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ: "... ನಾನು ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ." ಸ್ಟೆಪನ್ ಪರಮೊನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ - ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣ ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಮನೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ "ಪಾಪಿ ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಸ್ಟೆಪನ್ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಕಾರಣ, ಮೂರು ರಸ್ತೆಗಳ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:
ಒಬ್ಬ ಮುದುಕನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ,
ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಸಮಚಿತ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ,
ಹುಡುಗಿ ಹಾದು ಹೋದರೆ, ಅವಳು ದುಃಖಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ,
ಮತ್ತು ಗುಸ್ಲರ್ ಆಟಗಾರರು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರೇ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ! ಸಹಜವಾಗಿ, "ಸಾಂಗ್ ..." ನಿಂದ ತ್ಸಾರ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನ ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ" ನ ಅನರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ರಾಜನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ:
ಓಹ್, ನೀವು, ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್!
ನಿನ್ನ ವಂಚಕ ಸೇವಕನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದನು,
ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ,
ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ
ದೇವರ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು,
ಯುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು
ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಕನಸು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು "ಹಾಡು ..." ಅನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚದ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜನು ತನ್ನ “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ” ಕಿರಿಬೀವಿಚ್‌ನನ್ನು ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್‌ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಪನ್ ಪರಮೊನೊವಿಚ್‌ನ ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನ ಖಜಾನೆಯಿಂದ “ನೀಡುವುದಾಗಿ” ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರಿಗೆ “ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು” ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸುಂಕ ರಹಿತ." ಆದರೆ ಸ್ಟೆಪನ್ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಅನುಕೂಲಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ" ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇವರು ಯಾವಾಗಲೂ "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ," "ತಾಯಿಯ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ" ನಿಂತಿರುವ ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೀರರು.
"ಸಾಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್, ಯುವ ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿಯೆವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕಿರ್ಷಾ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕವಿತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡು "ಕಸ್ಟ್ರಿಯುಕ್ ಮಾಸ್ಟ್ರಿಯುಕೋವಿಚ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಕಾವಲುಗಾರ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಜನರಿಂದ ವೀರರ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ - ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ತಂತ್ರಗಳು.
"ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಜಾನಪದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ರಚಿಸಿದ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ:
ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿ,
ನೀವು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:
ಸರಾಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಹಂಸದಂತೆ;
ಅವನು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಿಯತಮೆಯಂತೆ;
ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹಾಡುತ್ತದೆ;
ಅವಳ ಗುಲಾಬಿ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ,
ದೇವರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರುಣೋದಯದಂತೆ;
ಕಂದು, ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳು,
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ,
ಅವರು ಭುಜಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಸುಳಿಯುತ್ತಾರೆ,
ಅವರು ಬಿಳಿ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾನವ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿ "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ,
ನೀಲಿ ಮೋಡಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ:
ನಂತರ ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕುಳಿತನು.
ಅಸಾಧಾರಣ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ರಾಜನು ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮೋಜು ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಇಲ್ಲದೆ "ಬುಸುರ್ಮನ್ ಮಗ". ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅನ್ನು ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬಯಕೆ, "ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು," "ಒಬ್ಬರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು." ಕಿರಿಬೀವಿಚ್‌ನ ಗುಲಾಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಯವು ಅವನಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಅವನು ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾಳನ್ನು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ನೋಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ, “ತ್ಸಾರ್ನ ಕಾವಲುಗಾರ”:
ಅವರು ಹಲಗೆಗಳ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ
ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರು ಕೆಂಪು,
ಮತ್ತು ಅವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ,
ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ,
ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಮುಸುಕು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ...
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಏಕೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ? ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ? ರಾಜನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹುಡುಗಿಗೆ ನೀವು ದುಬಾರಿ ಶಾಲು ಮತ್ತು ಉಂಗುರವನ್ನು ತರಬೇಕು, ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನನ್ನು ರಾಜ ಸೇವಕನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ತಾನು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಗಾರ್ಜಿಯಸ್
ದೇವರ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು,
ಯುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು
ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ.
ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪನ್ ಪರಮೊನೊವಿಚ್ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮಾನವ ಘನತೆ. ಅನ್ಯಾಯದ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು, ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯಯುತ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರಾಜನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನ ದರ್ಬಾರು ಪ್ರಜಾಕೋರ್ಟಿನಿಂದ ಬೇರೆಯಾಯಿತು. ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್, ರಾಜನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಮತ್ತು "ವದಂತಿಯಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಜಾನಪದ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
"ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಅನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "ಒಳ್ಳೆಯ ಬೊಯಾರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿಳಿ ಮುಖದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ" ಯನ್ನು "ಹಾಡುಗಳು" ರಂಜಿಸುವ ಗುಸ್ಲರ್ಗಳು ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓದುಗರು ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. "ಸಾಂಗ್ ..." ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರದು. ಇದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ:
ಈ ವಸ್ತುವು ನಿಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪುಟಕ್ಕೆ ಉಳಿಸಬಹುದು:
ಎಪಿಗ್ರಾಫ್:"...ನಮ್ಮ ಕವಿ ಜನರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅದರ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು, ಅವನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಅಲ್ಲ." ವಿಜಿ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ
ಗುರಿಗಳು:
- ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿ, ಜಾನಪದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ (ಅಧ್ಯಾಯ I ರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ);
- ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:ಥೀಮ್, ಕಲ್ಪನೆ, ಕಲಾಕೃತಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ, ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು;
- ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು:ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಹಿಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ರಚನೆ.
ಪಾಠಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ:
- ವರ್ಗವನ್ನು 5 ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
- ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅನುಬಂಧ 4), ಗುಂಪು ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕರಪತ್ರಗಳು.
ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
I. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು. M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕವಿ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರತ್ತ ತಿರುಗಿದನು. ಆದರೆ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ನಾವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.
M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಹೆಸರಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ( ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).
ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ "ಹಾಡು" ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?
"ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್, ಯುವ ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" 1837 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
II.ಹಿಂದೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಸಂದೇಶ.( "ಹಾಡು ..." ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ)
ಕಾವಲುಗಾರರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಜನಪದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಮಯ ಇದು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು "ಕಿರ್ಷಾ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಸಂಗ್ರಹ" ವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ "ಸಾಂಗ್..." ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕೇಳಿದ ಘಟನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಅವನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹುಸಾರ್, ಅವಳನ್ನು ಬೀದಿಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದ. ಅವಳು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಈ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ Zamoskvorechye ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು Gostiny Dvor ವ್ಯಾಪಾರ. ಪತಿ ಕುಟುಂಬದ ಅಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಬಂಧಿಸಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಕಿರ್ಶಾ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಓದಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ. "ಇವಾನ್ ಗೊಡಿನೋವಿಚ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಸ್ತಸ್ಯ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ("ಸಾಂಗ್ ..." - ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ). ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಮೂರ್ಖ ಇವಾನ್, ಮೂರ್ಖ ಇವಾನ್!
ನೀವು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಇವಾನುಷ್ಕಾ?
ಈಗ ನಾಸ್ತಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗಿದೆ,
ಡಿಮಿಟ್ರೆವ್ನಾ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ...
ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಡವಾಗಿ ಬಂದನು.
ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಯುಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನನಿತ್ಯದ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ N.M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರಿಂದ "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" ದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಅಧಿಕೃತ ಮೀಟ್-ಈಟರ್ ವಿಸ್ಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುವು ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಜಾನಪದ ಮೂಲಗಳು ಮಾಸ್ಟ್ರಿಯುಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಕಿರ್ಷಾ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಮತ್ತು ಪಿವಿ ಕಿರೀವ್ಸ್ಕಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃತಿಯು ಜಾನಪದ ಗೀತರಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1838 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, V.A ಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಹಿ ಮಾಡಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ "-ವಿ".
ಶಿಕ್ಷಕ:ಕವಿತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಮರ್ಶಕ ವಿಜಿ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. "ಈ ಹಾಡಿನ ಲೇಖಕರ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಯುವ ಕವಿಯ ಮೊದಲ ಅನುಭವವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸುಳ್ಳು ಭವಿಷ್ಯಕಾರರಿಗೆ ಬೀಳಲು ನಾವು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪ್ರತಿಭೆ. ”
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಎಬೌಟ್ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ..." ಗೆ ಹೋಲುವ ಕೆಲಸ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಿದರು, ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರರ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. . ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅದನ್ನು ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪದಬಂಧವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿ ( ಅನುಬಂಧ 1)
(ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ). "ಸಾಂಗ್ ..." ನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.
ಶಿಕ್ಷಕ:ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರದ 16 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷಕ:"ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷಣದ ರಚನೆ" ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ: ಕವಿತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲಯಕ್ಕೆ.
ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒತ್ತಡಗಳು ಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿನಮ್ರವಾಗಿದೆ ನಾದದಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಪದ್ಯ.
ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ "ಸಾಂಗ್ ..." ಅನ್ನು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿದ ಪರದೆಯ ಮುಂದೆ ಇದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಸ್ಲಿಯ ತಂತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಗುಸ್ಲರ್ ಗಾಯಕರು ಬೊಯಾರ್ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
"... "ಹಾಡು" ಯಲ್ಲಿ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅನುಕರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸುವ ಕಾರ್ಯ.
ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ “ಹಾಡು” ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ಕವಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದಾದಂತೆ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಸ್ಲೈಡ್ 17."ಸಾಂಗ್" ನ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಕಿರಿಬೀವ್ಚ್ ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ "ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು" ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಮರೆಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬಹುದೇ? ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು "ವೋಲ್ಗಾ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್‌ಗೆ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಕೊಸಾಕ್‌ನಂತೆ ಬದುಕಲು" ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳುವುದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಅವರನ್ನು "ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ, ವಿದಾಯ" ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮನೆಕೆಲಸ: ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಾವ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ.ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ರಾಜನು ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ?
ಸಾಹಿತ್ಯ:
- ಡೊಲಿನಿನಾ ಎಸ್.ಯಾ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಂದ್ಯಾವಳಿ. ಮಾಸ್ಕೋ, ನೌಕಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2002
- ಬೆಲೆಂಕಿ ಜಿ.ಐ. 7 ನೇ ತರಗತಿಗೆ "ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಮಾಸ್ಕೋ, "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1986.
- ಕೊರೊವಿನಾ ವಿ.ಯಾ. ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ ... ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೀತಿಬೋಧಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು. 7 ನೇ ತರಗತಿ. ಮಾಸ್ಕೋ, "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 2000.
- ಪೆಟ್ರೋವಾ ಟಿ.ಎಸ್. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. 7 ನೇ ತರಗತಿ. ಮಾಸ್ಕೋ ಲೈಸಿಯಂ. ಮಾಸ್ಕೋ, 2002.
- ತುರಿಯನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಬಿ.ಐ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ, "ರಷ್ಯನ್ ಪದ", 1996.
"ಸಾಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್, ಯುವ ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿಯೆವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕಿರ್ಷಾ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕವಿತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡು "ಕಸ್ಟ್ರಿಯುಕ್ ಮಾಸ್ಟ್ರಿಯುಕೋವಿಚ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಕಾವಲುಗಾರ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಜನರಿಂದ ವೀರರ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ - ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ತಂತ್ರಗಳು.
"ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಜಾನಪದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ರಚಿಸಿದ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ:
ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿ,
ನೀವು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:
ಸರಾಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಹಂಸದಂತೆ;
ಅವನು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಿಯತಮೆಯಂತೆ;
ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹಾಡುತ್ತದೆ;
ಅವಳ ಗುಲಾಬಿ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ,
ದೇವರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರುಣೋದಯದಂತೆ;
ಕಂದು, ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳು,
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ,
ಅವರು ಭುಜಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಸುಳಿಯುತ್ತಾರೆ,
ಅವರು ಬಿಳಿ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾನವ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿ "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ,
ನೀಲಿ ಮೋಡಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ:
ನಂತರ ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕುಳಿತನು.
ಅಸಾಧಾರಣ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ರಾಜನು ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮೋಜು ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಇಲ್ಲದೆ "ಬುಸುರ್ಮನ್ ಮಗ". ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅನ್ನು ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬಯಕೆ, "ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು," "ಒಬ್ಬರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು." ಕಿರಿಬೀವಿಚ್‌ನ ಗುಲಾಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಯವು ಅವನಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಅವನು ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾಳನ್ನು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ನೋಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ, “ತ್ಸಾರ್ನ ಕಾವಲುಗಾರ”:
ಅವರು ಹಲಗೆಗಳ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ
ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರು ಕೆಂಪು,
ಮತ್ತು ಅವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ,
ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ,
ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಮುಸುಕು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ...
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಏಕೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ? ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ? ರಾಜನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹುಡುಗಿಗೆ ನೀವು ದುಬಾರಿ ಶಾಲು ಮತ್ತು ಉಂಗುರವನ್ನು ತರಬೇಕು, ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನನ್ನು ರಾಜ ಸೇವಕನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ತಾನು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಗಾರ್ಜಿಯಸ್
ದೇವರ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು,
ಯುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು
ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ.
ಅಲೆನಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪನ್ ಪರಮೊನೊವಿಚ್ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮಾನವ ಘನತೆ. ಅನ್ಯಾಯದ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು, ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯಯುತ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಿರಿಬೀವಿಚ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರಾಜನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನ ದರ್ಬಾರು ಪ್ರಜಾಕೋರ್ಟಿನಿಂದ ಬೇರೆಯಾಯಿತು. ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್, ರಾಜನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಮತ್ತು "ವದಂತಿಯಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಜಾನಪದ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
"ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಅನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "ಒಳ್ಳೆಯ ಬೊಯಾರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿಳಿ ಮುಖದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ" ಯನ್ನು "ಹಾಡುಗಳು" ರಂಜಿಸುವ ಗುಸ್ಲರ್ಗಳು ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓದುಗರು ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. "ಸಾಂಗ್ ..." ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರದು. ಇದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.