ಗದ್ಯ (lat. prfsa) - ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ - ಕವನ. ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅದರ ಲಯವು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳ (ಅವಧಿಗಳು, ವಾಕ್ಯಗಳು, ಕಾಲಮ್‌ಗಳು) ಅಂದಾಜು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪದವನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾದಂಬರಿಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ (ಕವನ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅಂದರೆ ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಂತರ, ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪದ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರು, ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದನ್ನು ಗದ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯವೂ ಇತ್ತು: ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು. ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಪುರಾಣವು ಕಲಾತ್ಮಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ, ದಂತಕಥೆ - ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ - ದೈನಂದಿನ, ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಗದ್ಯವು ವಾಗ್ಮಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಳಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ಗದ್ಯವು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಅಥವಾ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.
ಮಧ್ಯಯುಗದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಂತರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿಘಟನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕವಿತೆ, ದುರಂತ ಮತ್ತು ಓಡ್ ಕ್ರಮೇಣ ಕೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳುಗದ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ. ಒಂದು ಕಥೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯದು ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳುಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಸಮಾಜದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ, ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಮೊದಲು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗದ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾದಂಬರಿಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದರು, ಕವಿತೆಯ ವಿಜಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ನೀಡಿದ ದೊಡ್ಡ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು.
ಪ್ರಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆ (ಕವನಗಳು, ನಾಟಕಗಳು) ಅಥವಾ ಗದ್ಯ (ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕಥೆಗಳು) ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದಾಗ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ಕೌಂಟ್ ನುಲಿನ್”, “ಹೌಸ್ ಇನ್ ಕೊಲೊಮ್ನಾ”, “ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್” ಪುಷ್ಕಿನ್, “ಖಜಾಂಚಿ”, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರಿಂದ “ಸಾಶ್ಕಾ”. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ) ಸಮಾನವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗದ್ಯ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆ; ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗದ್ಯ. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸರಣಿ "ಲೈಫ್ ಅದ್ಭುತ ಜನರು") ಐತಿಹಾಸಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕಾರವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳು.
ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯು ಗದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳುನಿಶ್ಚಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ, ಚಳುವಳಿಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು. ಈ ಪದವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ - ವಿವರವಾದ ಘೋಷಣೆಗಳಿಂದ ಗಂಭೀರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿಗಳವರೆಗೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಘೋಷಣೆಗಳು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ವಿಷಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲೆಹೊಂದುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜೀವಂತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಗದ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ
ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಣ್ಣ ನಿರೂಪಣಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು (ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಮೂಲ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಬಂಧವು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಸಣ್ಣ ರೂಪಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅದರ ಇತರ ರೂಪಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಕಥೆ, ಒಂದೇ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾದ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಉತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಎರಡೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಬಂಧದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ಪರಿಸರ" ದ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಪ್ರಬಂಧವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು.
ಕಥೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಗದ್ಯದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅನುಕ್ರಮ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಕಥಾಹಂದರಗಳು. ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಕಾದಂಬರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಕಥೆ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಇದು ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, "ಕಥೆ" ಎಂದರೆ ಕಾವ್ಯದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಗದ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಉಪಮೆಯೆಂದರೆ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಪದ್ಯ ಅಥವಾ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸಂಪಾದನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು. ಒಂದು ಉಪಮೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅರ್ಥವು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀತಿಕಥೆಗೆ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೀತಿಕಥೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪರಿಮಾಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಪಠ್ಯದ ಪರಿಮಾಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ.
ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಸ್ಮಾರಕ ರೂಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತೃತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಚನೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರಬಂಧ - ಗದ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಸಣ್ಣ ಪರಿಮಾಣಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸಂಯೋಜನೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭ ಅಥವಾ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಗದ್ಯ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾದ ನೈತಿಕತೆಯ ಪಾಥೋಸ್, ಪಾಥೋಸ್ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕವಿತೆಯು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ - ಲಯ. ಗದ್ಯ ಕೆಲಸಇದು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಾವ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾದ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದವು ಗದ್ಯ ಭಾಷೆಗಿಂತ ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ದ್ವಿತೀಯ ಮಾದರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಕಾದಂಬರಿ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷೆ ಕೇವಲ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕಾಗಿ - ವಿಶೇಷ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳು. ಈ ಭಾಷೆಯು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಬಹು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ನಡುವೆ - ವಾಸ್ತವದ ಜಗತ್ತು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಪ್ರಪಂಚ. ಭಾಷಣದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ “ರಿಯಾಲಿಟಿ - ಅರ್ಥ - ಪಠ್ಯ” ಸೂತ್ರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿ.ವಿ. ಸ್ಟೆಪನೋವ್, ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಟ್ರೈಡ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ರಿಯಾಲಿಟಿ - ಇಮೇಜ್ - ಟೆಕ್ಸ್ಟ್". ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಂಯೋಜನೆಯಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಲಿಂಗ-ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಹಾಯಕ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸಣ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ" ವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪಪಠ್ಯ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆ, "ದ್ವಿತೀಯ ವಾಸ್ತವತೆ" ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವು ಮಾತಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಗುಣಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಣದ ವಿಧಾನಗಳು ಅಧೀನವಾಗಿವೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಕಲಾವಿದ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ - ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ)
ಪಠ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
- 1. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ. ಪಠ್ಯವು ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಠ್ಯ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಹೀನತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಅದರ ವಸ್ತು ಸಾಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ಬಹು ಛೇದನದ ತತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಭಾಷೆಗೆ ಮರುಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಂಶವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು.
- 2. ಸೀಮಿತ. ಪಠ್ಯವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯವು ಒಂದು ಕಡೆ, ಸೇರ್ಪಡೆಯ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರದ ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ - ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗದಿರುವುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಗಡಿಯ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ("ಮುಕ್ತತೆ") ಎರಡೂ ಭಾಷಣ ಪಠ್ಯಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮಿತಿಯ ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ರಚನೆಗಳೂ ಇವೆ - ಇದು ಪದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ.ಎ. ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ಪದಕ್ಕೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಐಸೋಮಾರ್ಫಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ. ಪಠ್ಯವು ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಪಠ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಗಡಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ: ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಜಾಗದಿಂದ ರಚನಾತ್ಮಕ (ಕಲಾತ್ಮಕ) ಜಾಗದ ಮಿತಿಯು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಭಾಷೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸೇರಿರುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ, ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಡಿರೇಖೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ(ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಗಡಿಗಳು, ಚರಣಗಳು, ಪದ್ಯಗಳು, ಹೆಮಿಸ್ಟಿಚೆಸ್). ಗಡಿರೇಖೆಯು ಓದುಗರಿಗೆ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಒಂದು ಗಡಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು - ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ (ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ), ಏಕೆಂದರೆ ಮಟ್ಟಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ನಮಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಗಡಿಗಳ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನ (ಅಧ್ಯಾಯದ ಗಡಿಗಳು ಒಂದು ಚರಣದ ಗಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಗಡಿಯು ಅಧ್ಯಾಯದ ಗಡಿಯ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ), ಕೆಲವು ಡಿಲಿಮಿಟೇಶನ್ ಸಿಗ್ನಲ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ . ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಪಠ್ಯದ ಶುದ್ಧತ್ವ ಆಂತರಿಕ ಗಡಿಗಳು("ಹೈಫನೇಶನ್ಸ್" ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ರಚನೆ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು (ಬಾಹ್ಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪಠ್ಯದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವಿರಾಮವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು) ಪಠ್ಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿ.
- 3. ರಚನೆ. ಪಠ್ಯವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸರಳ ಅನುಕ್ರಮಎರಡು ಬಾಹ್ಯ ಗಡಿಗಳ ನಡುವಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಪಠ್ಯವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆ, ಸಿಂಟಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷಾ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು, ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪಠ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯಸಂವಹನ ಘಟಕವಾಗಿ, ಪಠ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯದಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ತಿರುಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಪಠ್ಯ" ದ ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ: ಪಠ್ಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವು ಒಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ(ದ್ವಿತೀಯ ಮಾದರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ). ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಾರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ರೂಪವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ “ಜೀವನದ ರೂಪ” ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿವರಣೆಯು ಸ್ವತಃ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಇದು ಕೇವಲ ವರ್ಗಾವಣೆ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಲೇಖಕ, ಪಾತ್ರಗಳು. ಈ ವಿಭಿನ್ನ, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ದ್ವಿತೀಯ ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮತಲವು ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯದ ಸಮತಲದ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡು ಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಬಹು ಆಯಾಮದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗದ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗದ್ಯವು ಲಾಕ್ಷಣಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗದ್ಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿದೆ; ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದರ ಲಯವು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳ ಅಂದಾಜು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ಇದು ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲದ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗದ್ಯವು ಸಹಾಯಕ-ರೂಪಕ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು "ಅಲಂಕೃತ" ಗದ್ಯ, "ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿತ್ರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಹೊಂದಿರುವ ಗದ್ಯ, ರೂಪಕ ಸುಂದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅಂತಹ ಗದ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ದೃಶ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗದ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂಲ ಪ್ರಯೋಗಕಾರರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪ: ಈಗ ಇದು ಸಕ್ರಿಯ ಪದ ರಚನೆಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಈಗ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಅತಿಯಾದ ಪುರಾತತ್ವಕ್ಕೆ, ಈಗ ಚಿತ್ರದ ವಿಕಾರತೆಗೆ, ಈಗ ಸ್ಕಾಜ್ ರೂಪದ ಅನುಕರಣೆಗೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದವು ಭಾಷಾ ಪ್ರಯೋಗದ ವಿಷಯವಾದಾಗ ಇದು ರೂಪದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಾಗ ಭಾಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ಬೇರುಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗತ ಪದ-ರಚನೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗದ್ಯದ ಎತ್ತರದ ಚಿತ್ರಣವು ಅಲಂಕರಣದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಸೂಪರ್-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷಣದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲ, ಚಿಂತನೆಯ "ಪ್ಯಾಕೇಜಿಂಗ್", ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾದರಿ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ:
|
ವ್ಯಾಯಾಮ ಸಂಖ್ಯೆ 1ಕಾಮೆಂಟ್ : ದೇಹವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವುದು .
ವ್ಯಾಯಾಮ ಸಂಖ್ಯೆ 2: ದೇಹವನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ.
ವ್ಯಾಯಾಮ ಸಂಖ್ಯೆ 3: ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಮುಖದ ಮಸಾಜ್.
ವ್ಯಾಯಾಮ #4: ಗ್ರಿಮೇಸಸ್. ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಮುಖದ ಮುಖಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು (ಕೋಪ, ಭಯ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಸಂತೋಷ) ತಿಳಿಸುವ ಮುಖಭಾವವನ್ನು ಮಾಡಿ. ಮುಖದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಗ್ರಿಮ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಹೊಸ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ವ್ಯಾಯಾಮ #5: ಸರಿಯಾದ ಉಸಿರಾಟ. ನಾವು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಲೂನ್ ಅನ್ನು ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ (ಇನ್ಹೇಲ್ - ಬಲೂನ್ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬಿಡುತ್ತಾರೆ - ಬಲೂನ್ ಡಿಫ್ಲೇಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ). ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಛತ್ರಿ ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ (ಇನ್ಹೇಲ್ - ಛತ್ರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಬಿಡುತ್ತಾರೆ - ಛತ್ರಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ). ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇವೆ.
ವ್ಯಾಯಾಮ #6: ದವಡೆಯ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವಿಕೆ. ನಾವು ದವಡೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ; ಕೆಳಗಿನ ದವಡೆಯನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಿ (ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ); ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ದವಡೆಯನ್ನು ಬಲಕ್ಕೆ, ಎಡಕ್ಕೆ ಸರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ "ಬೀಜಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವುದು"; ನಾವು ಕೆಳ ದವಡೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಸುತ್ತೇವೆ;
ವ್ಯಾಯಾಮ ಸಂಖ್ಯೆ 7: ತುಟಿಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿ. ತುಟಿಗಳು ಟ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮೈಲ್ ಆಗಿ; ತುಟಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ; ಬಾತುಕೋಳಿ ವ್ಯಾಯಾಮ; ವ್ಯಾಯಾಮ "ಮೀನು"; ನಾವು ನಮ್ಮ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಮೋಟಾರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ; ಮೇಲಿನ ತುಟಿಬಲಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ, ಕೆಳಗೆ ಎಡಕ್ಕೆ (ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ);
ವ್ಯಾಯಾಮ #8: ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿ. ನಾಲಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ; ಕತ್ತಿ ನಾಲಿಗೆ; ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಕೆಳಕ್ಕೆ, ಎಡಕ್ಕೆ, ಬಲಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಎಳೆಯಿರಿ; "ಬೆಕ್ಕು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ"; "ಕುದುರೆಗಳು": ನಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುವುದು; ನಾವು ನಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಕರು; ನೋವುಂಟುಮಾಡುವವರೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತೇವೆ;
ವ್ಯಾಯಾಮ #9: ಉಸಿರಾಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು. "ಪಂಪ್": ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ಪಾದಗಳು ಭುಜದ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒಲವು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಂಪ್ನ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ. ನಾವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ: ನೇರಗೊಳಿಸುವುದು, ಉಸಿರಾಡುವುದು, ಬಾಗುವುದು, ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ: ಬಾಗುವುದು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದ "ffffu" ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತೇವೆ.
"ಸಭ್ಯ ಬಿಲ್ಲು." ಸ್ಥಾನ ಒಂದು: ನಿಮ್ಮ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ಬದಿಗಳಿಗೆ ತೋಳುಗಳು (ಉಸಿರಾಟ). ಸ್ಥಾನ ಎರಡು - ನಾವು ಕ್ರಮೇಣ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಸುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮೇಲೆ ಬಾಗಿ, ನಾವು "ಹಲೋ!" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "s" ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ. (ಕೊನೆಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ - ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಳಿಯ ಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿ)
ವ್ಯಾಯಾಮ ಸಂಖ್ಯೆ 10: ತರಬೇತಿ ಸಂಘಟಿತ ನಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮ. " ಹೂವಿನ ಅಂಗಡಿ". ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನ- ನಿಂತಿರುವ. "pfff" ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯಿರಿ. ನೀವು ಉಸಿರಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಹೂವಿನ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ, ನಂತರ "pfff" ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಾಗವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ಹಲೇಷನ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ನಿಶ್ವಾಸವು ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಯಾಮ #11:ಬೆಚ್ಚಗಿನ ರೀತಿಯ ನಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು. "ಹೂವು", "ಕೋಳಿ", "ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವುದು", "ಶೀತ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸೋಣ". I E A O U Y ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಯಾಮ #12:ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾ. "ಪಂಪಿಂಗ್ ಅಪ್ ದಿ ಬಾಲ್" (sh-s), "ಸಾಯಿಂಗ್ ಎ ಟ್ರೀ" (z-sh), "ಹುಲ್ಲು ಮೊವಿಂಗ್" (z-s), "ಸೊಳ್ಳೆ ಸ್ಪ್ರೇ" (psh-psh);
ವ್ಯಾಯಾಮ #13:ಗಂಟಲು ತೆರೆಯುವ ವ್ಯಾಯಾಮ. "ಹಾವು", "ಲೈಟ್ ಬಲ್ಬ್";
ವ್ಯಾಯಾಮ #14:ಸರಿಯಾದ ಸ್ವರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವ್ಯಾಯಾಮ. "ಬೆಲ್ಸ್", "ಟ್ರಂಪೆಟ್ಸ್", "ಕ್ಯಾಂಡಿ";
ವ್ಯಾಯಾಮ #15:ಧ್ವನಿ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯಾಯಾಮ. "ನಮ್ಮ ಹುಡುಗರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಲು ಹೋದರು";
ವ್ಯಾಯಾಮ #16:ಧ್ವನಿ ಟಿಂಬ್ರೆ ವ್ಯಾಯಾಮ. "ನಾನು ಕಾರ್ನಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ", "ನಮ್ಮ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ TU ಎತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ", "ಮಹಡಿಗಳು";
ವ್ಯಾಯಾಮ ಸಂಖ್ಯೆ 17:ಡಿಕ್ಷನ್. "CHHSHCHZBPTKI", ನಾಲಿಗೆ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್ಗಳು;
ವ್ಯಾಯಾಮ #18:ಅಂತಃಕರಣ.
ನೊಣ ಜಾಮ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು,
ಅದು ಇಡೀ ಕವಿತೆ.
| | | 4 | | |
ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ, ನೇರ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಪಾಲುದಾರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಗತ್ಯ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವು ಅವುಗಳಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಪದದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಕಮಾಂಡರ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ "ಗಮನಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲು!" ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ದಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ತುಕಡಿಯನ್ನು ಎಸೆಯಲು "ಫಾರ್ವರ್ಡ್!" ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ. ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದದ ನಡುವಿನ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ತಂಡವು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬದಲಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ "ವಾಂಪುಕಾ" ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಪೆರಾ ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೇಳವು ಹಾಡಿತು: "ಓಡಿ, ಯದ್ವಾತದ್ವಾ, ಯದ್ವಾತದ್ವಾ, ಯದ್ವಾತದ್ವಾ!", ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.
ಒಂದು ಪದವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಧನವಾಗಲು, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಕಾನ್ಫಿಗರ್ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹವು ಈಗಾಗಲೇ ನೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಬೆನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಸಡಿಲಗೊಂಡರೆ, ಅವನ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ವಿವಿಧ ಮೌಖಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ತರ್ಕ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಕೇವಲ ಘೋಷಣೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು.
ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳು ಗೊಗೊಲ್ ಪೊಡ್ಕೊಲೆಸಿನ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಭವ್ಯವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪೊಡ್ಕೊಲೆಸಿನ್ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೈಯುತ್ತಾನೆ. ನಾಟಕದ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಇಂದು ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ತನಗಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಟೈಲ್ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಲೇಖಕರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೊಡ್ಕೊಲೆಸಿನ್ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಗೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋಫಾದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಪೈಪ್ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಂಗಿಯು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪೊಡ್ಕೊಲೆಸಿನ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಬದಲಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪರಿಚಿತ ಚಿತ್ರಜೀವನ. ಪದಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಡವಳಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳುಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪದಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡದೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸದೆಯೇ ನೀವು "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಮೊದಲು ಮೂಲಭೂತ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆಯೇ. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಪದಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಯವ ಪ್ರಕೃತಿಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವುದು ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, "ನನಗೆ ರೂಬಲ್ ಕೊಡು" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ. ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರೆ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಅಂತಹ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ನಾನು ರಜೆಯ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ ಮತ್ತು ರೈಲು ಹೊರಡುವ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಮೊದಲು, ಟಿಕೆಟ್‌ಗಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿ ಸಾಕಷ್ಟು ರೂಬಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿರುಗಲು ನಾನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಪರಿಚಿತರು. ನನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ಅನೇಕ ಸಕ್ರಿಯ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರಿಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು, ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು, ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಡ್ಡಾಯ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಂತರ, ನಾನು ಪದಗಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಪದಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹ, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಭಂಗಿ, ಸನ್ನೆಗಳು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ದೃಢವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಅವನನ್ನು ನಾಟಕೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು. ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ರೂಬಲ್ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಕಡೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಲಿ. ಮತ್ತು ವೇಳೆ ಅಪರಿಚಿತನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಇದು ಖಚಿತ ಚಿಹ್ನೆಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು.
ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪಠ್ಯವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿ" ಅಥವಾ "ನಿಮ್ಮ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಪಡೆಯಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ" ಇತ್ಯಾದಿ, ಸಾವಯವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವಾಗ ನೀವು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ, ಕಡ್ಡಾಯ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ನಿರ್ವಹಿಸದೆ, ನಿಜ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಶಾಲೆಯ ತರಗತಿಯಿಂದ ನಿಜ ಜೀವನದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪದಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ಅವರು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾವಯವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು, ಅದರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುವುದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾವಯವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪದಗಳು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಬೇಕು.
ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I.M. ಸೆಚೆನೋವ್ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು "ಬಾಹ್ಯ ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಚೋದನೆ" ಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಯು ಇರುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ನಮಗೆ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಿಗ್ನಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪದದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಎರಡನೇ ಸಿಗ್ನಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಪದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಈ ಕಿರಿಕಿರಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರ. ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಮೊದಲ ಸಿಗ್ನಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಮೌಖಿಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಭಾಷಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಎರಡನೇ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
"ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕಿರಿಕಿರಿಗಳು," I. P. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಒಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದಂತೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮಾತು ...
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅದೇ ನರ ಅಂಗಾಂಶದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಟನ ಸಾವಯವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಪಾವ್ಲೋವ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನಿಷ್ಫಲ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಮಾತನಾಡುವವರು" ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.
ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನದ ಮೌಲ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳುಮೊದಲ ಸಿಗ್ನಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಬದಿಯಿಂದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಾನವು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡಲು ಕೆಲಸದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ವೇದಿಕೆಯ ಭಾಷಣ. ಇದು ಆ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪಾಲುದಾರರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಡ್ರಿಲ್ ಆಜ್ಞೆಗಳಂತೆಯೇ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎರಡನೆಯ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಮೊದಲನೆಯ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದುಮೌಖಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆ ಇದೆ, ಆದರೂ ಚಿಂತನೆಯು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಮೌಖಿಕ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಧ್ವನಿ ಅಥವಾ ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತದ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ತರಬೇತುದಾರನ ಆದೇಶವು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪರಿಚಿತ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಈ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವರದಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ, ನೀವು ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಮೌಖಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಪಾಲುದಾರನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬದಲಾಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸರಳವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ, ಈ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಕೇತಗಳು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಹಿಸುಕುತ್ತಾ, ನಾವು "ಪರವಾನಗಿ" ಅಥವಾ "ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಾವು ಸರಳವಾದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.
ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವ ಪಾದಚಾರಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ಪೊಲೀಸ್ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅನುಗುಣವಾದ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿಫಲಿತವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಕೇತವು ನಿಖರವಾದ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪೋಲೀಸ್ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಮೈಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಬಂದೂಕುಧಾರಿಯ ಕೂಗು ಬೇರೆ ವಿಷಯ; ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ, ಅವನು ಸಂಚಾರ ನಿಯಮ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು. "ಕೆಂಪು ಕೈಚೀಲ ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗರಿಕ," ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಅಥವಾ: "ಹಸಿರು ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ." ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಯುಧ ಆಪರೇಟರ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಸರಳವಾದ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು, ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಕರೆ, ಕೂಗು, ಜೋಕ್, ಬೆದರಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುವಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳುಈ ಸರಳ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿರೋಧಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಅಥವಾ ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಸಿದವನು, ಯಾರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಲುದಾರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ತನಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬೇಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಿ. ರಸ್ತೆ ಮಾರಾಟಗಾರನು ಖರೀದಿದಾರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ? ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ನಂತರ ನಟ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಇತರರನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವಾಗ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೆಳೆಯುವುದು? ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಾವು ಯಾರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮನವಿಯು ಅನಂತವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ ಕಠಿಣ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು. ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ತಾನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಜಗಳದ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು.) ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅನುಕರಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿವರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು, ಅವಳ ತೋಳು ಅಥವಾ ಭುಜವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು, ತನ್ನತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಹುದು. ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು, ದೂರ ಎಳೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ತಿರುಗಬಹುದು! ಅವನಿಂದ, ಅವಳು ಸಮನ್ವಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ನೋಟದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಿರುನಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಾಗ, “ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕು” ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ತಂದರೆ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪಠ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸುಧಾರಿತವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು:
ಅವನು (ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು).ಕೇಳು, ತಾನ್ಯಾ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?
ಅವಳು. ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಅವನು. ಏಕೆ?
ಅವಳು. ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವನು. ಸರಿ, ನೀವು ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು.
ಅವಳು. ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಬಿಡು.
ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವನು ಕೋಣೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲ ಟೀಕೆಗೆ ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವಳ ಉತ್ತರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಧ್ವನಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಾರದು. . "ದೂರ ಹೋಗು" ಎಂಬ ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅವಳ ಸಂಗಾತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, "ಇರು" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉಳಿದಂತೆ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯ: ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ.
ಅದೇ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗಾಗಿ ನೀವು ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬಹುದು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಭಾವಪಾಲುದಾರರ ಮೇಲೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹುಡುಗಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನನ್ನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಅಥವಾ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಸರಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ಅಥವಾ ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಬರಲು. ನೀವು ಅವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು, ಅದು ಅವರ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಇತರ ಸರಳ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ರಚಿಸಬಹುದು ಸರಳ ಪ್ರಭಾವಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಸರಿಸಲು, ಅವನನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ನಗುವಂತೆ, ನಗುವಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ಅವನನ್ನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಎದ್ದೇಳಲು, ಓಡಲು ಮನವೊಲಿಸಲು. , ಅವನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತಂಪುಗೊಳಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪಾಲುದಾರರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು.
"ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು" ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತಪ್ಪು - ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರು ಸ್ವತಃ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಲಿ. ನಾವು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅವನ ಪಾಲುದಾರನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ನಟನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ.
ಪದಗಳು ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪದಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು. ಟೀಕೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ", "ಈ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ", "ಶಾಂತಗೊಳಿಸು", ಇತ್ಯಾದಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಟ, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಸನ್ನೆಗಳು. ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ, ಅದು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಘಾತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರಳವಾದ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ, ಭಾಷಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾಗ ಸಕ್ರಿಯ ಕೆಲಸಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಾಲುದಾರನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪದಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪದರಹಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇವೆ ದೈಹಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ. ತನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರೆ ಮಾತು ಸಾವಯವವಾಗಲಾರದು.
ನಾಟಕದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಇದು ನಿಜ ಜೀವನದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಟನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಟನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ನಟ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವೇದಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನಟನು ಕೃತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಶ್ರಮಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಆಳವಾದ ಸಾವಯವ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಏಕೈಕ ಸಾವಯವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಲಾವಿದನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಅನುಕ್ರಮ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ನಿಕಟ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿವೆ. ನಟನ ರಂಗ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಆಂತರಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ, ಭೌತಿಕ ಎಂದು ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಭಾಗದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು, ಅವರು Stanislavsky r_e_a_l_n_y_m o_sh_u_sh_e_n_i_e_m z_i_z_n_i p_p_e_s_s ಮತ್ತು r_o_l_i ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಕೆಲಸದ ಹೊಸ ವಿಧಾನವು "ಒಥೆಲೋ" ಗಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಮಾನವ ದೇಹದ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು" ("ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದ ತಂತ್ರಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. "ಒಥೆಲ್ಲೋ" ನ ವಸ್ತು). "ಮಾನವ ದೇಹದ ಜೀವನ" ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಇಲ್ಲಿ "ಮಾನವ ದೇಹದ ಜೀವನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಟನ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಕಾರ ತರ್ಕವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವೇದಿಕೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಟನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸ್ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹಿಂದೆ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಈಗ ಅವನು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ದಾಖಲಾದ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವು, ಪಾತ್ರದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳ ನಿಖರವಾದ ಖಾತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಘನ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಲಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಳಿಗಳು. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.
ಚಿತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕದ ಸರಿಯಾದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಪಾತ್ರದಂತೆಯೇ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅವರು ಬಂದರು. ಅವರ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಸೆಚೆನೋವ್ ಮತ್ತು ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಟನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1935-1936 ರವರೆಗಿನ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ I.M. ಸೆಚೆನೋವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರೈನ್" ನಿಂದ ಸಾರಗಳು ಮತ್ತು I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿವೆ.
ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ನ ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್ನ ಎರಡನೇ ಆಕ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಟಾರ್ಟ್ಸೊವ್ನ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಾರ್ಟ್ಸೊವ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಪಾತ್ರದ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸಾವಯವತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಹಂತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾ, ಟಾರ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಜೀವನಪಾತ್ರಗಳು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ನಟರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಖ್ಲೆಸ್ಟಕೋವ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಟೋರ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೂರ್ಖ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ನಿಷ್ಕಪಟ, ವಿಶೇಷ ನಡಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ, ಟೈ ನೇರಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ."
ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಟನ ಕೆಲಸವು "ನಟನ ಕೆಲಸ" ದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ "ಸಿಸ್ಟಮ್" ಅಂಶಗಳ ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿಧಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಅರ್ಥಹೀನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗೆ; ಅವರು ನಟನನ್ನು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸರಳ ಸಾವಯವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮವು ನಟರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗಮನ, ಕಲ್ಪನೆ, ಸತ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
"ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ನ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ "ವರ್ಕಿಂಗ್ ಆನ್ ಎ ರೋಲ್" ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅನೇಕ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಗ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ರೂಪಿಸಿದ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ, ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾಟಕದ ಜೀವನದ ನೈಜ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಟನ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸೂಪರ್-ಟಾಸ್ಕ್, ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ನಿರ್ಣಾಯಕರಂಗ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ. ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ, ಸುಧಾರಿತ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ರೂಪದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. ಹಂತದ ಕೆಲಸಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಲವಾರು ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅಥವಾ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಯವ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. 1938 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.
ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಲುದಾರನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಟನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಂಶವಾಗಿ ಈ ಪದವು ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ: "A_k_t_i_v_n_o_s_t_b, p_o_d_l_i_n_n_n_o_e, p_r_o_d_u_k_t_i_v_n_o_e, ts_e_l_e_s_n_e_d_e_z_d_o_b e - ಜೊತೆಗೆ "_a_m_o_e g_l_a_v_n_o_e in t_v_o_r_ch_e_s_t_v_e, with_t_a_l_o b_y_t_t, and in r_e_ch_i," ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಗ್ರಹಿತ ಕೃತಿಗಳು , ಸಂಪುಟ. 3, ಪುಟ 9 .) ಪದವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಲು, ಬೆತ್ತಲೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಭಾಷಣವು ಪಾಲುದಾರನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. "ದರ್ಶನಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರ" ವನ್ನು ರಚಿಸುವ ತಂತ್ರವು ಬೇರೊಬ್ಬರ, ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮದೇ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಪಠ್ಯ, ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕುರಿತು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಬೋಧನೆಯು "ನಟನ ಕೆಲಸ" ದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ನಟನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವೇದಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಬರೆದು ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೂಪರೇಖೆಯ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.
ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಈ ಯೋಜನೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಸಾರಾಂಶದ ಆರಂಭವು "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ನ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ವರ್ಕಿಂಗ್ ಆನ್ ಎ ರೋಲ್" ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣಗಳು, ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಪಾತ್ರದ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎರಡೂ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನ.
ಸಾರಾಂಶದ ನಂತರದ ಭಾಗವು ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಟನ ಕೆಲಸದ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಟನು ಪಾತ್ರದ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ನಾಟಕದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ನಿರಂತರ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ. ಪಾತ್ರದ ಕ್ರಿಯೆ), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುರಿ). ಕೆಲಸದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ನಟರ ಗಮನವನ್ನು ಅದರತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾ, ಸೂಪರ್ ಟಾಸ್ಕ್ನ ಅಂತಿಮ ಸೂತ್ರೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೊದಲು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಒರಟು ಸೂಪರ್ ಟಾಸ್ಕ್" ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಂದಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ ಟಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ನಾಟಕದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಟನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದ ನಂತರ, ನಟನು ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅಂತ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ನಾಟಕವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಂತುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಟರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ತಮ್ಮನ್ನು ಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಈ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ನಟನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರತಿ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಜೀವಂತ, ಸಾವಯವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಟ.
ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ತಾರ್ಕಿಕ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾವಯವ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ರೇಖೆಯ ರಚನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಘನ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾವನೆಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಟನು ತನ್ನ ವೇದಿಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರವೇ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಟನನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕಂಠಪಾಠ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಬೊಬ್ಬೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ನಟನಿಗೆ ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿರುವ ಸಾವಯವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಈಗ ಪದಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇತರ ಜನರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ವಂತ ಪದಗಳುಪಾಲುದಾರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ನಟ.
ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಪಠ್ಯದ ಕ್ರಮೇಣ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾಷಣದ ಧ್ವನಿಗೆ ತಿರುಗುವ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಟ್ಯಾಟಿಂಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಂತ್ರದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಪಾತ್ರದ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಭಾಷಣದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ನಟನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ "ಮೌಖಿಕ ಪಠ್ಯವು ಪಾತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಸಾಲಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಆಲೋಚನಾ ರೇಖೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು "ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರ" (ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು) ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವೇದಿಕೆಯ ಭಾಷಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ "ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೇಖೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಕೋರ್ನ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವರ್ಗಾವಣೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ನಾಟಕದ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು. ಇದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಲೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರ ವೇದಿಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ತರ್ಕದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಟರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾರಾಂಶವು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾಟಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಟಕದ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ.
ಪಾತ್ರದ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ, ಪಾತ್ರದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಭವದ ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು "ಕಸಿಮಾಡಲು" ಹಲವಾರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿ. ಹೊಸ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಂತಿಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಕೆಲಸದ ಈ ಒರಟು ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳುಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅದು ಈ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ದುರಂತಗಳಾದ “ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್” ಮತ್ತು “ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್” ನಲ್ಲಿ ಒಪೇರಾ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಮಾ ಸ್ಟುಡಿಯೊದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವೆ ಸಾವಯವ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅವರು ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಹಂತದ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ("ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್", "ಒಥೆಲ್ಲೋ", "ದಿ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್" ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ), ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಆರ್ಕೈವ್ ಹಲವಾರು ಇತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಸಿಸ್ಟಮ್" ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಸ್ತು. ಅವರು ವೇದಿಕೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಒನ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್. (ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಕಾದಂಬರಿ)" ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಸಮಸ್ಯೆ. "ಆನ್ ಆಕ್ಟರ್ಸ್ ವರ್ಕ್ ಆನ್ ಎ ರೋಲ್" ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ನಟನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ಕಡೆಯಿಂದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ - ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಗಳು. ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಧಾನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರನ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನಟನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ, ದೂರದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ "ನವೀನ" ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಟನನ್ನು "ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ಯಾದೆಯಾಗಿ" ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಟನ ಮಿಸ್-ಎನ್-ಸ್ಕ್ರೀನ್‌ಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದ್ದ ಕೃತಕ ಹರಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಬಾಹ್ಯ ಹಂತದ ರೂಪದ ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್, ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಗಳಿಂದ "ವಿಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಡಂಬನೆಯ ನಡುವೆ ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ವಿಡಂಬನೆ, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ-ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ವಿಡಂಬನೆಗಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ವಿಡಂಬನೆಯು ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸದ ದೊಡ್ಡ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅನುಭವದ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ನಿಖರವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ... ವಿಡಂಬನೆಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಮಾಡಬೇಕು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳುಅವರೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳು, ನಾವು ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿಸಬೇಕು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲಾಗದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು." ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿಜವಾದ ವಿಡಂಬನೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ," ಮತ್ತು "ಸುಳ್ಳು ವಿಡಂಬನೆಯು ಕೆಟ್ಟದು" ಕಲೆ. ಫ್ಯಾಶನ್ ಔಪಚಾರಿಕ ಹುಸಿ-ನವೀನತೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದು, ಇದು ನಟನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ವಿಕಸನೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
"ಆನ್ ಆಕ್ಟರ್ಸ್ ವರ್ಕ್ ಆನ್ ಎ ರೋಲ್" ಪುಸ್ತಕದ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, 20 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಮತ್ತು 30 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಎರಡು ಕರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನಟನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಕಲಾ "ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರರಿಂದ" ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ "ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡವು. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ "ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು" ಬರ್ಗ್ಸನ್, ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಮುಂತಾದವರ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ-ಆದರ್ಶವಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಟನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪಾತ್ರದ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲೆಯ ಆದರ್ಶವಾದಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.
ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಗುರಿ, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ಕೋರ್, ಅಂದರೆ, ನಟನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಜಾಗೃತವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ "ಇಂದು ಜೀವನದ" ಹರಿವಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕ್ಷಣ, ವಿವಿಧ ನಟರ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಪಘಾತಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಕ್ಷಣ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುಧಾರಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಸೂತ್ರವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಯಾವುದು ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದು ಸುಪ್ತವಾಗಿದೆ." ಇದಲ್ಲದೆ, "k_a_k" ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವೇದಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನ ಮಹಾನ್ ಜಾಗೃತ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಉಪಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ," ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಪಾತ್ರದ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳುಹಂತ ರೂಪ ("ಹೇಗೆ") ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ("ಏನು") ಸಾವಯವವಾಗಿ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯ ತರ್ಕದ ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಹೇಗೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಟನ ನಾಟಕವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ "ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಟನಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಅನುಭವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕನಿಷ್ಠ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಆದರ್ಶವಾದಿ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕವರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ "ಮೇಲಿನಿಂದ" ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಕಲಾವಿದನ ಅದ್ಭುತ ಒಳನೋಟ, ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ. ಆದರೆ ಅನುಭವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನವು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯು "ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ" ಒಂದೇ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಟನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವ.
ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವದ ಅವಹೇಳನದಿಂದಾಗಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಟ್ರಯಮ್ವೈರೇಟ್" ನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂದುಳಿದ (ಭಾವನೆ) ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು.
"ಸ್ಟಾಂಪ್ ಡಿಸ್ಪ್ಲೇಸ್ಮೆಂಟ್" ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿಧಾನದ ಹೊಸ ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾತ್ರದ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಕ್ಲೀಚ್‌ಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಟನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಟನನ್ನು ಜೀವಂತ ಸಾವಯವ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನವು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ನಟರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ "ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮರ್ಥನೆ" ಮತ್ತು ಒಪೇರಾ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಮಾ ಸ್ಟುಡಿಯೊದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಾಟಕೀಕರಣದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಕ ನೀಡಿದ ಸರಳವಾದ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನ ಹಂತದ ಕಾರ್ಯ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅಂತ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನೀಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸೂಪರ್-ಕಾರ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಪಾಯಿಂಟ್ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಜೀವ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ನಾಟಕ ಶಾಲೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಾಟಕೀಕರಣದ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪರೇಖೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಟನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಾಟಕೀಕರಣದ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಕೆಲಸದ ಮಾರ್ಗವು ಈ ನಾಟಕದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು 1937-1938 ರಲ್ಲಿ ಒಪೇರಾ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಮಾ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಎಂ.ಪಿ. ಲಿಲಿನಾ ಅವರು ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ನೇರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದರು. . ಸಾರಾಂಶವು "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ನಿಂದ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ವರ್ಕಿಂಗ್ ಆನ್ ಎ ರೋಲ್" ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಕೆಲಸದ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳ ದೃಶ್ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಟರನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ರೇಖೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾರಾಂಶದಿಂದ, ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ನಟನ ಕೆಲಸವು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಾವಯವ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡು, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅಂತ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ - ಸೂಪರ್ ಟಾಸ್ಕ್. ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅಂತ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಆಳವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯವು ನಟನ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ನಟನ ಕೆಲಸದ ಕುರಿತು ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ತೀವ್ರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಯುವ ನಾಟಕೀಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ದಂಡವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧ್ಯೇಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದನು. ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳುವೇದಿಕೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಆದರೆ ನಟರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಟ್ಟಡದ ಮೊದಲ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳುಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಇತರರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆಸೆ ನಿರಂತರ ನವೀಕರಣರಂಗ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಟನಾ ತಂತ್ರವು ಅವರು ರಂಗ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾವು ಅವನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತರ್ಕ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
"ದಿ ಆಕ್ಟರ್ಸ್ ವರ್ಕ್ ಆನ್ ಎ ರೋಲ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವು ನಾಟಕೀಯ ವಿಧಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಓದುಗರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಅಸಂಗತತೆಗಳು, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತನ್ನ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಣಿವರಿಯದ ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಿ ಕಲಾವಿದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಈ ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು.
ರಂಗ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ರಚಿಸಿದ್ದು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕೆಲಸದ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು. ಕಲಾವಿದನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹೊಸ ಹಂತದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನ್ವಯದ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಪಾದಚಾರಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರ "ಸಿಸ್ಟಮ್" ಮತ್ತು ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ನಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಕ್ರೀಭವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಾನವು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನ್ವಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಅಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್, ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಧಾನವು ಕಲಾವಿದನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಜಾಗಸಾವಯವ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು.
ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕುರಿತು K. S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರವು ಮಾತಿನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. "ಮಾತನಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ನಟನೆ" ಎಂದು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕೇಳುಗರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು, ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು, ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪೀಕರ್ ಬಯಸಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು, ಧ್ವನಿಸುವ ಪದವು ಜೀವಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಸಕ್ರಿಯ, ಕಾಡುವಂತಿರಬೇಕು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿ. ಸಕ್ರಿಯ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಓದುಗರು ಅಥವಾ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು K. S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಕರೆದರು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ (ಸೃಜನಶೀಲ, ಪ್ರದರ್ಶನ) ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯವು ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ - ಓದುವ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಸೂಪರ್ ಕಾರ್ಯವು ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳು- ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಮಹಿಳೆ, ತಾಯಿ, ಕೆಲಸದ ಗೌರವ - ಅಥವಾ ಸೋಮಾರಿತನ, ದ್ರೋಹ, ಸುಳ್ಳುಗಳಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಭಾವನೆಗಳು.
ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಾನು ಓದಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (“ನಾನು ಏಕೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಯಾವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕೇಳುಗರಿಂದ ನಾನು ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ "),
ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕನು ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿರೂಪಕನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಿಗೆ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಉಪವಿಭಾಗದ ಸಕ್ರಿಯ, ವಿವರವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಸಂದರ್ಭಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದಾಗ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯದ (ಸೂಪರ್ ಟಾಸ್ಕ್) ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಾಂಕ್ರೀಟೈಸೇಶನ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರದರ್ಶಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಆಳವಾದವು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುಗರಿಗೆ "ಸೆಳೆಯಲು". ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯು ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು "ನಿಮ್ಮದೇ" ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಓದುಗನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಂಘಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಘಗಳು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಘಗಳು ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿರದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ, ಘ್ರಾಣ ಮತ್ತು ರುಚಿ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಲೇಖಕರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಓದುಗರು "ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು". K. S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ " ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ»ಪದಗುಚ್ಛಗಳು "ಒಂದು ವೇಳೆ".
ದರ್ಶನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಓದುಗರ ಗಮನವು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು "ನೋಡಲು" ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿ. ಕಾರ್ಯವು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ದರ್ಶನಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದಾಗ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ "ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ" ಎಂದು ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಓದುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ತಿಳಿಸಲು, " ಈ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಕೇಳುಗರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿ, ಈ ದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು "ಸೋಂಕು" ಮಾಡಲು.
ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು ಉಪಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ - ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಪದಗಳು, ರಹಸ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಕನಸುಗಳು, ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳುಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದುಗೂಡಿದ, ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ವೀರರು.
ಉಪಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು ಪ್ರದರ್ಶಕನು ತಾನು ನೀಡಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಓದುಗನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಸಕ್ರಿಯ ವರ್ತನೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮೂಲ ಉಪಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಉಪಪಠ್ಯದ ತಪ್ಪಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು.
ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ. ಈ ಸಂವಹನವು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾದದ್ದು, ಓದುವಾಗ ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯದ ಶಬ್ದಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳುಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರದರ್ಶಕನ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಸಂವಹನವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂವಹನವು ಕೇಳುಗರೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೇವಲ ಮೌಖಿಕ ವಿಳಾಸವಲ್ಲ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಪ್ರದರ್ಶಕನ ಗಮನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯದ ಮಾನಸಿಕ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಓದುವಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷಣವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಕೇಳುಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ - ಇದು ಸ್ವಯಂ ಸಂವಹನ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೇಳುಗನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವ-ಸಂವಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಕನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೇಳುಗನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಅವನು ಈಗ ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೇಳುಗನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿಗೆ ನೇರ ವಿಳಾಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು “ಆಳದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಅದಿರು...", N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವಾ "ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ".
ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ, ಅಂದರೆ: 1) ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸೂಪರ್ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು; 2) ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿ" ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ "ದರ್ಶನಗಳನ್ನು" ಕೇಳುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ; 3) ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; 4) ಉಪಪಠ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ; 5) ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ.
ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಕಾರ ಧ್ವನಿಸುವ ಪದಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 1) ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಡೇಟಾದ ಆಯ್ಕೆ - ಯುಗ, ಜೀವನ, ಕಲಾವಿದನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸಾಮಾಜಿಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹೋರಾಟ; 2) ಕೆಲಸದ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ - ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಭಾಷೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಬರಹಗಾರನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನ, ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷೆ; 3) ಬರಹಗಾರ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ, ಅವನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜೀವನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ದೃಷ್ಟಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಂಗತಿಗಳು, ಘಟನೆಗಳು, ಬರಹಗಾರನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್- ಓದುವ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉಪಪಠ್ಯ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕಾರ; 4) ಆಳವಾದ ಕೆಲಸತರ್ಕದ ಮೇಲೆ; 5) ಓದುವ ತಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.
ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೇಳುಗನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಟು ಚಾಡೇವ್" ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಸ್ವಯಂ ಸಂವಹನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೇಳುಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ("ಕಾಮ್ರೇಡ್, ನಂಬಿರಿ!").
ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. M. M. Bakhtin, Yu. T. Tynyanov, Yu. M. Lotman, Yu. V. Mann, M. B. Krrapchenko, A. V. Chicherin, P. G. Pustovoit, D. S. Likhachev ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೃತಿಗಳು ಲೇಖಕರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸ, ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಬರಹಗಾರ, ಕಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳುಶಬ್ದಕೋಶ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ-ಶೈಲಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿವಿ ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್, ಎನ್ಎಂ ಶಾನ್ಸ್ಕಿ, ಎಲ್ಯು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್, ಎಲ್ಎ ನೋವಿಕೋವ್, ಎಲ್ಜಿ ಬಾರ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಲು ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓದುಗರು ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗ, ಕೃತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಓದುವ ಸೂಪರ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ, ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಈ ಕೆಲಸ, ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ (ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಿಕೆ) ಕಾರ್ಯಗಳು; ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ನಿಖರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ; ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ; ಕೆಲಸದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಇಚ್ಛೆ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಮಾತಿನ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಯಾ S. T. ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ. ಇನ್-ಟೋವ್ / ಎಸ್. T. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಯಾ, A. V. ಮೈ-ಒರೊವಾ, V. V. ಒಸೊಕಿನ್; ಸಂ. N. M. ಶಾನ್ಸ್ಕಿ.-L.: ಜ್ಞಾನೋದಯ. ಲೆನಿಂಗರ್. ಇಲಾಖೆ, 1990.- P.13.