ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಮಿಲಿ ಮಜ್ಲಿಸ್ ಉಪ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಫಾಜಿಲ್ ಮುಸ್ತಫಾ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಸಂಸದರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪದಗಳಿಂದ ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಾರಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಎಂಬ ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲ ...
ಅವರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ ಒಂದರ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. “ನನಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸತ್ಯ ಗೊತ್ತು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು 1918 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ”ಉಪಯೋಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ಅಲ್ಲಿ, ಎಫ್‌ಬಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ವೀರರ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಶೋಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸತ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ, ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ!" - ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ ಎಂದು ವಕೀಲರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಇತಿಹಾಸ
ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಫಾಜಿಲ್ ಮುಸ್ತಫಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅನೇಕರಿಗೆ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದಾದ ಇತಿಹಾಸವು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿದೆ, ಉತ್ತರ ಇರಾನ್‌ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮನ್ನಾ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಉರಾರ್ಟುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಮಾಧ್ಯಮ. ಇರಾನಿನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಟ್ರೋಪೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮನ್ನಾ ಮೀಡಿಯನ್ ಅಟ್ರೋಪಟೇನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಅನ್ನು ತರುವಾಯ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು.
ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಅಜರ್" ಎಂದರೆ ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಎಂದರೆ "ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಆರಾಧಕರು" ಎಂದರ್ಥ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳುಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (VII ಶತಮಾನ AD) ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅರಬ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಡೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ, ತುರ್ಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (XI-XIV ಶತಮಾನಗಳು), ಮತ್ತು ಅಟಾಬೆಕ್ಸ್, ಗಾರಾ-ಗೋಯುನ್ಲು ಮತ್ತು ಅಗ್ಗೋಯುನ್ಲು ರಾಜ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಂತರ, ಸಫಾವಿಡ್ ರಾಜ್ಯವು 16-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದೇಶವು ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ವಸ್ತುವಾಯಿತು.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು (1813-1828), ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳು(ಖಾನೇಟ್ಸ್), ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವು ಕುಬಾ, ಬಾಕು, ಕರಬಾಖ್ ಮತ್ತು ಶಿರ್ವಾನ್. ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಾಕು ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೇ 28, 1918 ರಂದು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಂಸದೀಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕಸಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯ- ಎಡಿಆರ್) ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಗಾಂಜಾ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯವು ಎಡಿಆರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1922 ರಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಫೆಡರೇಟಿವ್ ಸೋವಿಯತ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (TSFSR) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ನಂತರ, 1922 ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1936 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೂರು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು, ಇದು USSR ನ ಭಾಗವಾಯಿತು.
ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ನಮ್ಮ ದೇಶವು 1918 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಯಾರು ಏನೇ ಹೇಳಲಿ, ಇತಿಹಾಸವು ಸತ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಮೊಂಡುತನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಫ್.ಮುಸ್ತಫಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ನೇಹಪರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು - ಬಾಕು ಟಾಟರ್ಸ್
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಮಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಇಡೀ ಜನರು ಲಿಖಿತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಮರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾ ರಹಮಾನಿ-ರಹೀಮ್" ಎಂಬ ಕುರಾನಿಕ್ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ” ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರಕೆಲವು ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್, ನಜಾಫ್ ಅಥವಾ ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರು" ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತಕ್ಷಣದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಓದುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಜನರನ್ನು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು - ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಪೂರ್ವ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಷಾನ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ - ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ - ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವರ್ತನೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಇದ್ದರು. ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಇನ್ನೂ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಇರಾನಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ತೈಲ ಮತ್ತು ಅನಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಜನರ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಟ್ಯಾಬ್ರಿಜ್ "ಸೋವಿಯತ್" ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅರಾಜ್ (ಅರಾಕ್ಸ್) ನದಿಯ ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಜನರು (ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರು), ವಿಶೇಷ "ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ (ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ನೆಲೆಸಿದರು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು (ಇದು ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಇದೆ), ಬಹುಶಃ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಕರಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸನ್ನಿವೇಶ, ಅವರು ತಮ್ಮ "ಹಿತಚಿಂತಕ" ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಟರ್ಕ್ಸ್, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಥವಾ ಬಾಕು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು.
ಯುವ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿದ್ಯಮಾನ
ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜ್ಯ" ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಮನ್ನಾ, ಮೀಡಿಯಾ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಶಿರ್ವಾನ್, ಅರಾನ್, ಎಲ್ಡೆನಿಜಿಡ್ಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಖಾನಿಡ್ಸ್, ಸಫಾವಿಡ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯವು ತಡವಾದ ಕಾಲದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ರಾಜ್ಯಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು, ರಾಜವಂಶ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಲ್ಲ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಈ ಪದದ, ಪಾತ್ರ. ಇದು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಮೇ 28, 1918 ರಂದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (ADR) - ಇಡೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎಡಿಆರ್ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ದೇಶದ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು.
ನಾಯಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಎಂ.ಇ. 1919 ರಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಎಡಿಆರ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಸುಲ್ಜಾಡೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ತುರ್ಕಿಕ್ ಮೂಲದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಗಣರಾಜ್ಯ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಆಧುನಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ತುರ್ಕಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ADR ಬಹು-ಪಕ್ಷ ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಗಣರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಕ್ಷಣಗಣನೆ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ಹೊಸ ಯುಗಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ರಾಜ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ.
1918 ರಲ್ಲಿ ಬಾಕು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗೊಂದಲಮಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ವಾಸಿಲಿ ಬಾರ್ಟೋಲ್ಡ್ ಬರೆದರು: "... ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಜರ್ಬೈಜಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಒಂದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು." ನಂತರ, ಎಡಿಆರ್ ಪತನದ ನಂತರ, "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪಿತಾಮಹ" ಯ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಗಣರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯಮತ್ತು ರಚಿಸಿದ ಇತರರಲ್ಲಿ ಅಪವಾದವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಣರಾಜ್ಯಗಳು
ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡದ ಈ ಯೋಜನೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಗುರಿಯು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಮೂಹದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಇದು ಯೋಜನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಎಂ.ಇ. ಇರಾನ್‌ನ ವಾಯವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ರಸುಲ್ಜಾಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇರಾನ್‌ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಘೋಷಿತ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಹೆಸರಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.
1918-1920ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಕುದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಘಟಕದ ಹೆಸರಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕೇಶಿಯಾವನ್ನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅಜರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಜನಗಣತಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಸ್" ನಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಭಿನ್ನವಾದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯದ ನಾಯಕರು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಟರ್ಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಂಕಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು (ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಜನರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಫಾಜಿಲ್ ಮುಸ್ತಫಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ನಾವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಂತೆ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಾರದು - ಓಹ್, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನರು. ಹೌದು, ನಾವು ಯುವ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಯುವ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕು.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡು, ಅವರು ಮೂಲತಃ ಈ ದೇಶದ ಮೂಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಾಯುವ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ನೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು ಕ್ರಮೇಣ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪೋಷ್ಣವಲಯದಿಂದ ಆಲ್ಪೈನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳವರೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನ 11 ಹವಾಮಾನ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ 9 ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹವಾಮಾನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸ್ಥಳ, ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ, ಅನೇಕ ಖನಿಜಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚ- ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಮೊಂಡುತನದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬದಲಾದರು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕಸಸ್ ("ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ") ಭಾಗವಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ (ಪಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್) ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗರಬಾಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಝೈಖ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಮರವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಶವಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗಳು, ಚಾಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಝೈಖ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಾಂಡರ್ತಲ್ ದವಡೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಖನ್ಲಾರ್ ಬಳಿಯ ಕಿಲ್ಲಿಕ್ಡಾಗ್ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಆದರೆ ಆಗಲೂ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಜನರು ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಬೆಳೆದರು. 10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಬಾಕುದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಬುಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಪರಿಚಿತ ಕಲಾವಿದ, ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.
ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಾಮ್ರದ ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗಳು, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ತಾಮ್ರದ ಅದಿರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಇಂದಿನ ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್, ಗಡಬಾಯ್ ಮತ್ತು ದಶ್ಕೇಸನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ನಖಿಚೆವನ್‌ನ ಕುಲ್ಟೆಪೆ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. (ಕಂಚಿನ ಯುಗ) ಇಂದಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಚಾಕುಗಳು, ಕೊಡಲಿಗಳು, ಕಠಾರಿಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಖೋಜಲಿ, ಗಡಬೇ, ದಶ್ಕೇಸನ್, ಮಿಂಗಾಚೆವಿರ್, ಶಮ್ಖೋರ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇ. ಉಪಕರಣಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಇದು ಭೂಮಿ ಕೃಷಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೊಳೆಯಿತು, ಅದನ್ನು ಹೊಸದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಆಧುನಿಕ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಲುಲುಬೆ ಮತ್ತು ಕುಟಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಉರ್ಮಿಯಾ ಸರೋವರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮನ್ನಾಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮನ್ನಾ ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - ಮಾಧ್ಯಮದ ಸ್ಥಿತಿ. ಕ್ಯಾಡುಸಿಯನ್ನರು, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು ಗುಲಾಮ ರಾಜ್ಯಅಸಿರಿಯಾ. ಗ್ರೇಟರ್ ಕಾಕಸಸ್ನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಿಮ್ಮೇರಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಥಿಯನ್ನರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂವಹನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಕ್ಕೂಟಗಳಾಗಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮನ್ನಾ ಮೇದ್ಯರ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳುಪ್ರಸ್ತುತ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್. ಲಿಟಲ್ ಮೀಡಿಯಾವನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಸೈರಸ್ II ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. 331 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸೈನ್ಯವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ಕಡಿಮೆ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಅಟ್ರೊಪಾಟೆನಾ ("ಬೆಂಕಿಯ ರಕ್ಷಕರ ದೇಶ") ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯ ಆರಾಧನೆ - ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಅಟ್ರೊಪಟೇನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು; ದೇಶವು ಬರವಣಿಗೆ, ವಿತ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಣ್ಣೆ ನೇಯ್ಗೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಕ್ರಿ.ಶ.150 ರವರೆಗೆ ಇತ್ತು. ಇ., ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಇಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಅಟ್ರೋಪಟೇನ್ ರಾಜರ ರಾಜಧಾನಿ ಗಜಕ ನಗರವಾಗಿತ್ತು.
1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. – 1ನೇ ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಕಾಕಸಸ್ ರಾಜ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು, ಲೆಗಿಸ್ ಮತ್ತು ಉಡಿನ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅನೇಕರು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇಶವು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು 52 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಭೂಮಿಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಫಲವತ್ತಾದವು, ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಭೂಮಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ನೀರಾವರಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು, ದಾಳಿಂಬೆ, ಬಾದಾಮಿ ಮತ್ತು ವಾಲ್್ನಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕಂಚು, ಕಬ್ಬಿಣ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಗಾಜಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಇವುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮಿಂಗಾಚೆವಿರ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಕಬಾಲಾ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕುಟ್ಕಾಶೆನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ., 66 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಗ್ನೇಯಸ್ ಪಾಂಪೆಯ ಪಡೆಗಳು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಕುರಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು - 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ಇರಾನಿನ ಸಸಾನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಮೂಲದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದರು.
ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರಒಂದೇ ಜನರನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಟರ್ಕಿಶ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಓಗುಜೆಸ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಇದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಜನರು (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು) ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಜನರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಶವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವರಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಯರ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು ತನ್ರಾನ ಆರಾಧನೆ - ಟ್ಯಾನ್ರಿಸಂ - ಇನ್ನೂ ಇತರರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳುಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜರ್ದುಯಿಸಂ, ಅಗ್ನಿ ಪೂಜೆ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಆಕಾಶ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಹರಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ನೆರೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರ ಪೈಪೋಟಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಜನರು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಗೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯೇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ಧರ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ರಚನೆ, ಅವರ ನಡುವಿನ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ತುರ್ಕಿಕ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯೇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಇಡೀ ಗ್ರೇಟರ್ ಕಾಕಸಸ್, ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಏರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಜಿದ್‌ಗಳು, ಶಿರ್ವಾನ್‌ಶಾಹ್‌ಗಳು, ಸಲಾರಿಡ್ಸ್, ರವ್‌ವಾಡಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಡ್ಡಾದಿಡ್ಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳುರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಯಿತು. ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನವೋದಯ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಸುಮಾರು 600 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಂತರ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯಗಳ (ಸಾಜಿದ್‌ಗಳು, ಶಿರ್ವಂಶಗಳು, ಸಲಾರಿದ್‌ಗಳು, ರವ್‌ವಾದಿದ್‌ಗಳು, ಶೆಡ್ಡಾದಿಡ್ಸ್, ಶೆಕಿ ಆಳ್ವಿಕೆ) ರಚನೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜವಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಇಡೀ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ - ನಮ್ಮ ಜನರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ವಿವಿಧ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಟರ್ಕಿಯೇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು , ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಏಕ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ.
ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಪತನದ ನಂತರ, 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ತುರ್ಕಿಕ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಸಾಜಿದ್‌ಗಳು, ಶಿರ್ವಂಶಗಳು, ಸಲಾರಿಡ್‌ಗಳು, ರವ್ವಡಿಡ್ಸ್, ಶೆಡ್ಡಾಡಿಡ್ಸ್, ಶೆಕಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್, ಎಲ್ಡನಿಜ್, ಮಂಗೋಲರು, ಎಲ್ಖಾನಿಡ್-ಖಿಲಾಕುಡ್ಸ್, ಟಿಮುರಿಡ್ಸ್, ಒಟ್ಟೋಮನಿಡ್ಸ್, ಗರಗೋಯುನಿಡ್ಸ್, ಅಗ್ಗೋಯುನಿಡ್ಸ್, ಸಫಾವಿಡ್ಸ್, ಅಫ್ಶಾನಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಳಿದ ತುರ್ಕಿಗಳು ಆಳಿದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯತ್ವವು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ.
XV-XVIII ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗರಗೋಯುನ್ಲು, ಅಗ್ಗೋಯುನ್ಲು, ಸಫಾವಿಡ್ಸ್, ಅಫ್ಶರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗಜರ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜವಂಶಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಈ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.
ವಿವರಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಯುರೋಪ್-ಪೂರ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನ ಮಹಾನ್ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಉಜುನ್ ಹಸನ್ (1468-1478) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ಗೋಯುನ್ಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಉಜುನ್ ಹಸನ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಬಲ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶೇಷ "ಕಾನೂನು" ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ, "ಕೊರಾನಿ-ಕೆರಿಮ್" ಅನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಬು-ಬಕರ್ ಅಲ್-ಟೆಹ್ರಾನಿ ಅವರಿಗೆ "ಕಿತಾಬಿ-ದಿಯಾರ್ಬೆಕ್ಹೆಮ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಗುಜ್ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು.
XV ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಆರಂಭಿಕ XVIಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜ್ಯತ್ವವು ಅದರ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಉಜುನ್ ಹಸನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮಹೋನ್ನತ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಷಾ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಖಟೈ (1501-1524), ಅವರ ಅಜ್ಜ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.
ಒಂದೇ ಸಫಾವಿಡ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ತಬ್ರಿಜ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸಫಾವಿಡ್ಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸರ್ಕಾರಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆ.
ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ, ಶಾಸ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್, ತಹಮಾಸಿಬ್, ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಫಾವಿಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಫಾವಿಡ್ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಸಫಾವಿಡ್ ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಕಮಾಂಡರ್ ನಾದಿರ್ ಷಾ ಅಫ್ಶರ್ (1736-1747), ಹಿಂದಿನ ಸಫಾವಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನ ಈ ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಅಫ್ಶರ್-ಟರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಳೀಯ, 1739 ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಯೋಜನೆಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಾದಿರ್ ಷಾನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ಆಳಿದ ವಿಶಾಲ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪತನವಾಯಿತು.
ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ನಾದಿರ್ ಷಾ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಮೇಲೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು - ಖಾನೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ಗಳು.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜವಂಶದ ಗಜರ್ಸ್ (1796-1925) ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಗಜಾರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಮುತ್ತಜ್ಜರು ಗ್ಯಾರಗೋಯುನ್, ಅಗ್ಗೋಯುನ್, ಸಫಾವಿಡ್ ಮತ್ತು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾದಿರ್ ಷಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಹೀಗೆ ಗಜರ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರ ನಡುವೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧಗಳ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕಸಸ್ರಷ್ಯಾ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಚಿಮ್ಮುವ ಹಲಗೆಯಾಗಿದೆ.
ಗುಲುಸ್ತಾನ್ (1813) ಮತ್ತು ತುರ್ಕಮೆಂಚೆ (1828) ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉತ್ತರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ಗಜರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇರಾನಿನ ಶಾಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: "ಉತ್ತರ (ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್) ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಮತ್ತು "ದಕ್ಷಿಣ (ಅಥವಾ ಇರಾನಿನ) ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್".
ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ರಷ್ಯಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಭೂಮಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕರಾಬಾಖ್‌ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಎರಿವಾನ್ ಮತ್ತು ನಖಿಚೆವನ್ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ - ಟರ್ಕಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಿವಾನ್ ಮತ್ತು ನಖಿಚೆವನ್ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು, "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ತುರ್ತಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, 1836 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದಿವಾಳಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು. ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ೀಕರಣಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಹೊಸ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲದರಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ, ರಾಯಲ್ ರಷ್ಯಾಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಳಕು ನೀತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು: ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತುರ್ಕಿಕ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳುರಷ್ಯನ್ನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು. ಹೀಗೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕಸಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ನರಮೇಧದ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಉತ್ತರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 1918 ರಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ S. ಶೌಮ್ಯನ್ ಅವರ ದಶ್ನಾಕ್-ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಯ ನರಮೇಧವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಸೋದರ ಟರ್ಕಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಹಸ್ತ ಚಾಚಿತು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ನಡೆಸಿದ ಸಗಟು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯು ಗೆದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಮೇ 28, 1918 ರಂದು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ - ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಂಸದೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿರುವ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುರ್ಕಿಕ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತು ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಸತ್ತಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ಮೇ 28, 1918 ರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 19, 1918 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ 6 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಂಸತ್ತು - 44 ಮುಸ್ಲಿಂ-ತುರ್ಕಿಕ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಂಡಳಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೇ 28, 1918 ರಂದು, ಸಂಸತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಸರ್ಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯು 17 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು - ಡಿಸೆಂಬರ್ 7, 1918 ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 27, 1920 ರವರೆಗೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರರಲ್ಲಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, 1919 ರಂದು ಸಂಸತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಬಾಕು ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಣರಾಜ್ಯದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೇವೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯವು ತರುವಾಯ ಪತನವಾದರೂ, ಬಾಕು ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, 155 ಸಂಸದೀಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ 10 ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಮೇ 27 - ನವೆಂಬರ್ 19, 1918) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 145 ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. (ಡಿಸೆಂಬರ್ 19, 1918 - ಏಪ್ರಿಲ್ 27, 1920).
ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ 270 ಮಸೂದೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 230 ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಯಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ-ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಓದುವ ಮೊದಲು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಕೇವಲ 23 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ದಮನದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಆಡಳಿತಗಳು ಸಹ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ವಶವಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 28, 1920 ರಂದು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ( ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ SSR).
ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. "ರೆಡ್ ಟೆರರ್" ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ತಕ್ಷಣವೇ "ಜನರ ಶತ್ರು," "ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಅಥವಾ "ವಿಧ್ವಂಸಕ" ಎಂದು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.
ಹೀಗಾಗಿ, 1918 ರ ಮಾರ್ಚ್ ನರಮೇಧದ ನಂತರ, ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಹೊಸ ಸುತ್ತಿನ ನರಮೇಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈ ಬಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರು ನಾಶವಾದರು - ಮಹೋನ್ನತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳುಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಜನರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೇನೆ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು, ಪಕ್ಷದ ಮುಖಂಡರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಈ ಬಾರಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್-ದಶನಕ್ ಆಡಳಿತವು ಜನರನ್ನು ನಾಯಕರಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಈ ನರಮೇಧವು ಮಾರ್ಚ್ 1918 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಚ್ 6, 1921 ರಂದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ SSR ನ ಸೋವಿಯತ್ಗಳ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಸಭೆಯು ಉತ್ತರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸೋವಿಯಟೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮೇ 19 ರಂದು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ SSR ನ ಮೊದಲ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಲೂಟಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿನೆಲಕ್ಕೆ. ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ತೈಲ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ತೈಲ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಿತಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಎ.ಪಿ. ಸೆರೆಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ, V.I ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಾಕುಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೆನಿನ್. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾರ್ಚ್ 17, 1920 ರಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಂಡಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಲೆನಿನ್ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಫ್ರಂಟ್ಒಂದು ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ನಾವು ಬಾಕುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ" ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಕನಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು - ಬಾಕು ತೈಲ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು.
30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ದಮನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1937ರಲ್ಲೇ 29 ಸಾವಿರ ಜನರು ದಮನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೂರಾರು ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾದ ಹುಸೇನ್ ಜಾವಿದ್, ಮಿಕೈಲ್ ಮುಶ್ಫಿಗ್, ಅಹ್ಮದ್ ಜಾವಾದ್, ಸಲ್ಮಾನ್ ಮುಮ್ತಾಜ್, ಅಲಿ ನಜ್ಮಿ, ತಘಿ ಶಹಬಾಜಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಜನರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರು ಈ ಭಯಾನಕ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
1941-1945ರ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ. ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಬಾಕು ತೈಲದ ಶ್ರೀಮಂತ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕನ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾಜಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. "ಎಲ್ಲವೂ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ!" ಎಂಬ ಕರೆ - ಬಾಕು ನಗರವನ್ನು ಆರ್ಸೆನಲ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನ್ಯ, ನಗರದಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯ ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಾಕು ತೈಲವು ಯುದ್ಧದ "ಎಂಜಿನ್" ಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಇಂಧನವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರತಿ ಸೋವಿಯತ್ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪದಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 114 ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೀರೋ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ 1948-1953ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ಹೊಸ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಪಶ್ಚಿಮ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ). ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಪಶ್ಚಿಮ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೇರೂರಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳು, ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ.
1970-1985ರಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸಸ್ಯಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 213 ದೊಡ್ಡ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾದ 350 ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು 65 ದೇಶಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೃತಿಗಳ ಅಗಾಧವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಹೊಸ ಹಂತದ ಏರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಚಳುವಳಿ.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18, 1991 ರಂದು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ" ಸಂವಿಧಾನದ ಕಾಯಿದೆಯ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಂತವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ.
ಅವರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದವು, ಆಂತರಿಕ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
1988 ರಲ್ಲಿ, ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಘಟಕಗಳು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕರಾಬಖ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಜನವರಿ 19, 1992 ರಂದು, ಕೆರ್ಕಿಜಹಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 10 ರಂದು, ಮಾಲಿಬೇಲಿ ಮತ್ತು ಗುಶ್ಚುಲರ್ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಶಾಂತಿಯುತ ನಿರಾಯುಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಲವಂತದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಖೋಜಲಿ ಮತ್ತು ಶುಶಿಯ ದಿಗ್ಬಂಧನವು ಕಿರಿದಾಗಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳು ಗರಡಾಗ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಫೆಬ್ರವರಿ 25-26 ರ ರಾತ್ರಿ, ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಘಟನೆ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ 366 ನೇ ಯಾಂತ್ರಿಕೃತ ರೈಫಲ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ, ಖೋಜಾಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭೀಕರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಮಾಡಿತು.
ಆಧುನಿಕ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಪ್ರತಿಪಾದಿತ ಧರ್ಮ ಇಸ್ಲಾಂ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಆತಿಥ್ಯ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಶಾಂತಿಯುತತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.
ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ - ಸುಂದರವಾದ ಬಾಕು ನಗರ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ, ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ವಾಯುವಿಹಾರ, ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು, ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಸೊಗಸಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಹೇರಳವಾಗಿ ಅನೇಕ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳು, ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.ಬಾಕು ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ವಜ್ರಗಳ ಚದುರುವಿಕೆ, ಕಾರಂಜಿಗಳ ನೀರಿನ ಜೆಟ್‌ಗಳು, ಬೇಸಿಗೆಯ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮರಗಳ ತಾಜಾ ಹಸಿರು ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಚಿಮ್ಮುತ್ತವೆ.
ಹಯ್ಕಾರಂ ನಹಪೇತ್ಯನ್
USA ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದ ವರದಿಗಾರ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, "ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ" ಯ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ "ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ವಿಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಸಂಶೋಧನೆ" ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಆರ್ಟ್ಸಾಖ್, ಜಾಂಗೆಜರ್ ಮತ್ತು ಯೆರೆವಾನ್ , ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ತಾಯ್ನಾಡಿನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಎಂದು ಬಾಕು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಅಲುವಾನ್ಕ್‌ಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕಿಂತ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್/ಅಲುವಾನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಇಂದಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರಬ್ಬರು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಲೀಕರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದಷ್ಟು, ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನ ಇಂದಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಲುವಾನ್ಕ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಂತಹ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಕು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂಗತಿಯಿದೆ - ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ" ಅಥವಾ ಹೇದರ್ ಅಲಿಯೆವ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ತಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಡೆಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್-ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಆರ್ಟ್ಸಾಖ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ವಿರೋಧಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು ಏನು ಬರೆದವು?
ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ (1768-1771) ಹಿಂದಿನದು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್ ವಿಶ್ವಕೋಶವು 1890 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು 1907 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಇಸ್ಲಾಂ ವಿಷಯದ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು 1913 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ತಜ್ಞರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದರು?
ಇಸ್ಲಾಂ ವಿಶ್ವಕೋಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಡಚ್ ನಗರವಾದ ಲೈಡೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ: ಎ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿ, ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ದಿ ಮುಹಮ್ಮದನ್ ಪೀಪಲ್ 1913-1930 ರಲ್ಲಿ 1960 ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ: ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಗುರುತಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ (1913), "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇರಾನಿನ ಅಟ್ರೋಪಟೇನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಧುನಿಕ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ (ನಾವು 1913 ರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. - ಸೂಚನೆ ಎ.ಎನ್. ) ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ." ಅಂದರೆ, ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಕಾಕಸಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ವಿಶ್ವಕೋಶವು ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ನಿಕಟ ದೇಶವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ವಿಭಾಗವು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ಪುಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ 14 ಪುಟಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಗಂಡ್ಜಾಕ್ - ಎಲಿಸಾವೆಟ್ಪೋಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಓರ್ದುಬಾದ್ ನಗರ - ಪೂರ್ವ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ನಖಿಚೆವನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ಸಾಖ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ನಖಿಚೆವನ್, ಯೆರೆವಾನ್ ನಂತಹ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಕರಬಾಖ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾದ ಶುಶಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಖಾನೇಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಕರಾಬಖ್ ಖಾನಟೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಜೊತೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಖಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುಲಿಸ್ತಾನ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಮುಕ್ತಾಯದ ಮೊದಲು ಅದು ಪರ್ಷಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1813 ರಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಜನರಲ್ ರ್ತಿಶ್ಚೇವ್. ಗುಲಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿಲ್ಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬಾಕು ಸ್ಕ್ರಿಬ್ಲರ್ಗಳು, ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಭಾಗವನ್ನು "ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದರು", ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿ ಕೂಡ.
ಕರಾಬಖ್‌ನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಐದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೆಲಿಕೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆರ್ಟ್‌ಸಾಖ್‌ಗೆ ಅರೆ-ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ (1960) ನ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅರ್ಧ ಪುಟಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಮೂರು ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸದಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ -2" ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಏನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: " ಟರ್ಕಿಶ್ ಪಡೆಗಳುನೂರಿ ಪಾಷಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 1918 ರಂದು ಬಾಕುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರದೇಶ, ಇದನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತರ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ."
ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ 4 ಪುಟಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 16 ಪುಟಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ವಿಶೇಷವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ -2" ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹೇರಬಹುದು. ಆದರೆ ವಿದೇಶಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ತೀರ್ಪುಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಗೊಂದಲವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
1920 ರ ವಿಷಾದನೀಯ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊಪೋಲ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ. ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಟರ್ಕಿಯು ಕಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ದಹಾನ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಯೆರೆವಾನ್‌ನ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಇರುವ ಇಗ್ದಿರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಖಿಚೆವನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಟಾಟರ್ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು."
ನಾವು 1960 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಂದರೆ ಕೇವಲ 54 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಕರಾಬಾಖ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಆರ್ಟ್ಸಾಖ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, “ಇದು 1918-1920ರಲ್ಲಿ. ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಪ್ರಚಾರಕರು ಹೇಳುವಂತೆ ಇದು ಮುಸಾವಟಿಸ್ಟ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೂಬೆನ್ ಗಾಲ್ಚ್ಯಾನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅಜರ್ಬೈಜಾನ್ ಕುರಿತ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು: “ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇರಾನ್‌ನ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅರಾನ್ ಮತ್ತು ಶಿರ್ವಾನ್‌ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೇ 28, 1918 ರ ನಂತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು."
ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯವು ಅದರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಾರಾ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಯ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಲೈಡೆನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ 70 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸಹೋದರ ಟರ್ಕಿಗೆ ಸಹ, ಅರಾಕ್ಸ್ ನದಿಯ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, "ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ" (ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಬಾಕು ಬಯಸಿದಂತೆ), ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಟರ್ಕಿಯ ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇವಲ 97 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ.
ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ 14 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯವರೆಗೆ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಪ್ರಿಲ್ 1930 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ. 14 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು "ಪರ್ಷಿಯಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಅರಾಕ್ಸ್ ನದಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ. 85 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಅಬ್ಶೆರಾನ್ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಇತರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಅಂದಹಾಗೆ, ಇರಾನಿನ ಅಟ್ರೊಪಟೇನ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ತುರ್ಕರು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕುರ್ದಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಲ್ಲ. ಅದೇ ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ, "ಇರಾನಿಯನ್ ಅಟ್ರೋಪಟೇನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತಾಲಿಶ್ ದೇಶದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ." ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಲೆಂಕೋರಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಬಹುಶಃ ಅದರ ಸಮಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾಲಿಶ್ ಮತ್ತು ತಾಲಿಶ್ ದೇಶಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಅದೇ 7 ಪುಟಗಳ ವಿಶ್ವಕೋಶವು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದ 14 ನೇ ಮರುಮುದ್ರಣದ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 1973 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ 15 ನೇ ಮರುಮುದ್ರಣವನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನ್ಯೂ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ. ಈ ಬಾರಿ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಿಶ್ರ ಜನರು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದ. ಎಂಬ ಸುಳಿವೂ ವಿಶ್ವಕೋಶದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗಕಾಕಸಸ್ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪರ್ಷಿಯಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರಾಕ್ಸ್ ನದಿಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವು ಎಲ್ಲಾ ಕರಬಾಖ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
1984 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಜೆರಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಯುಎಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ಮುಸ್ಲಿಮ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಅಜೆರಿ ತುರ್ಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡುಮಾಸ್‌ನಿಂದ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ವರೆಗೆ: ಟಾಟರ್ಗಳನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ನಂತರ
ಜೂನ್ 1858 ರಿಂದ "ದಿ ತ್ರೀ ಮಸ್ಕಿಟೀರ್ಸ್", "ದಿ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಮಾಂಟೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ" ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಯದ ಇತರ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್‌ಗಳ ಲೇಖಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡುಮಾಸ್. ಫೆಬ್ರವರಿ 1859 ರವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ - ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟಿಫ್ಲಿಸ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಕೇಶಿಯನ್ ನೆನಪುಗಳನ್ನು 1859 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಡುಮಾಸ್ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಕಾಕಸಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1861 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ).
ರಷ್ಯಾದ ಜೆಂಡರ್ಮೆರಿಯು ಡುಮಾಸ್ ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮೂಲೆಗಳುಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರನ ಚಲನವಲನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೇಶಗಳು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಮಾಡಿದವು. ಡುಮಾಸ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಅಥವಾ ಜಾಗರೂಕ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಜೆಂಡರ್ಮ್‌ಗಳ ವರದಿಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅಥವಾ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14, 1858 ರಂದು ಪೋಲೀಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಡುಮಾಸ್ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಗವರ್ನರ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಟಾಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಅವರ ಮನೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ" ನೋಡಿದರು.
ಡುಮಾಸ್‌ನ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ. ಬರಹಗಾರನ ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಯು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ: ಕೇವಲ 170 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಡುಮಾಸ್ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅಥವಾ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಲೆಜ್ಗಿನ್ಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ). ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವೈದ್ಯರಾದ ಐಗುನ್ ಎಯುಬೊವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಡುಮಾಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಕಾಕಸಸ್" ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅವರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ: ಡುಮಾಸ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂಬುವಂತೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ಕರೆದರು ಎಂದು Eyubova ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಎಯುಬೊವಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಡುಮಾಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಬ್ಶೆರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಟಾಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಬಾಕುವನ್ನು "ಪರ್ಷಿಯನ್ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಲೇಖದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಇದೆ, ಡುಮಾಸ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಯಾವ ಪವಾಡದಿಂದ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
"ಡುಮಾಸ್ ಎಂದರೆ "ಟಾಟರ್ಸ್" ನಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು "ಟಾಟರ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣದಿಂದ ಅವರು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" - ಎಡ್.," ನಾವು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "Irs-ಹೆರಿಟೇಜ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ Eyubova ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಅದೇ ಲೇಖನವು ಡುಮಾಸ್‌ನಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: “ನಾವು ಮಹಮೂದ್ ಬೆಕ್‌ಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ಮನೆಯು ನಾನು ಡರ್ಬೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಟಿಫ್ಲಿಸ್‌ವರೆಗೆ ನೋಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಡುಮಾಸ್‌ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಮತ್ತು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು "ಪರ್ಷಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ - ಎಡ್.)."
"ed" ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಡಾ. Eyubova, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ "ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ" ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ IRS-ಹೆರಿಟೇಜ್.
ಡುಮಾಸ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆರೆವಾನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಆಗಸ್ಟ್ ವಾನ್ ಹ್ಯಾಕ್ಸ್ತೌಸೆನ್ (1792-1866) ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು.
"ಎಲಿಸಾವೆಟ್ಪೋಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಂಶಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಟಾಟರ್ಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಕೃಷಿ, ಮೇಕೆ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ವೈಟಿಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಟರ್ಗಳು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ, ಕುದುರೆ ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ... ಟಾಟರ್ಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಗಳು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು" ಎಂದು ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಲೇಖನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಮದ ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ( ಅಜೆರಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ).
1913 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ “ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆ» ಜೋಸೆಫ್ ಝುಗಾಶ್ವಿಲಿ-ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಗಳನ್ನು 11 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ನವೆಂಬರ್ 20, 1917 ರಂದು, ಪೂರ್ವದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ ಸಹ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕಾಕಸಸ್ನ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು "ಟಾರ್ಟಾರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: "ದಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಬಾಕು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು "ಹರಾರ್" ಎಂಬ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಜನರಲ್ ಆಂಟನ್ ಡೆನಿಕಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸಾವಟಿಸ್ಟ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ಕೃತಕ ದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಅದರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
1926 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನೋಂದಾಯಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು" ಇಲ್ಲ. ಜನಗಣತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ವೈನಾಖ್ಸ್, ಪೆರ್ಮಿಯನ್ನರಂತಹ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಲ್ಲ. ಪಟ್ಟಿಯು "ಟರ್ಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1929 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ "ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಇನ್ ಫಿಗರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜನವರಿ 21, 1936 ರಂದು, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಮೊಲೊಟೊವ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ರಷ್ಯನ್ನರು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ತುರ್ಕರು." ಆಗಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ (ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು) "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಪದವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ನ ಗುಲಾಗ್ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಂತೆ ಮತ್ತು 1934 ರಿಂದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯೇಟ್ USSR ನ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು (NKVD) ಖೈದಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. 1940 ರವರೆಗೆ (!) NKVD ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು" ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಅಥವಾ ಕೊರಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಲ್ಲ.
1991 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ಜೆಮ್ಸ್ಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿ, "ದಿ ಗುಲಾಗ್: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶ," ಕೈದಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧಕರ ಲೇಖನದಿಂದ ತೆಗೆದ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಟೇಬಲ್, "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು 1940 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜೆಮ್ಸ್ಕೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು: "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು 1939 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸೇರಿಸಿದರು. ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು "ಇತರ ಜನರು" ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.
1939 ರಲ್ಲಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು NKVD ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ವರ್ಷದ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, 1926 ರ ಜನಗಣತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಮಾರು ಇನ್ನೊಂದು ದಶಕದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, 1944 ರ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು. ಮತ್ತು 1947, ಗುಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜೆಮ್ಸ್ಕೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು "ಟರ್ಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ತುರ್ಕರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು, ಮತ್ತು ಗುಲಾಗ್ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಗಳು ಈ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ”ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
1937 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಫೆಡರೇಟಿವ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಕುಸಿತವು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ರಚನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಂತಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ತುರ್ತಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
"ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಬಿಯಾಂಡ್" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸ್ವಾಂಟೆ ಕಾರ್ನೆಲ್, ಜನವರಿ 13, 2011 ರಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ. ಆಗಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ರಾಯಭಾರಿ ಯಾಶರ್ ಅಲಿಯೆವ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: “ನೀವು ಯಾರು? ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಅಜೆರಿಗಳು, ತುರ್ಕರು?..” ಕೆಲವು ಗೊಂದಲದ ನಂತರ, ರಾಯಭಾರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು.
ಮೊದಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಯಾರು?
ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಉಪನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ತಂಡವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅಸಮಂಜಸವೇ? ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾವು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಹೊರಟ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಪೋಲೆಂಡ್ ಅಥವಾ ಸಿಂಗಾಪುರ್, ಹಂಗೇರಿ ಅಥವಾ ಯುಎಸ್ಎ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಿದೇಶಿ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಉಪನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ತಜ್ಞರಿಂದ ಈ ಹಿಂದೆ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಡಿಎನ್ಎ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ( ಡಿಎನ್ಎ) ಇತರ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಡಯಾನಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಿಲಿಯಂ ಅವರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡಿಎನ್ಎ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೊಸ ಉನ್ನತ-ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮುಂದಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.
ಇಂದಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಚಾರದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀಡಲಾದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.
ಬಾಕು ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ - ನಿಜಾಮಿಯಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ವರೆಗೆ.
ಕವಿ ನಿಜಾಮಿ ಗಂಜಾವಿ (1141-1209) ಅವರ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮರ್ಥ ಜನರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ಏಕೈಕ "ವಾದ" ಅವರು ಈಗ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಜಾ-ಗಂಡ್ಜಾಕ್ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದೇ ತರ್ಕದಿಂದ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಿರಾಕೋಸ್ ಗಂಡ್ಜಾಕೆಟ್ಸಿ (1203-1271), ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಜಾಮಿ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಜನವರಿ 2013 ರಲ್ಲಿ USA ಗೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ರಾಯಭಾರಿ ಎಲಿನ್ ಸುಲೇಮನೋವ್ ಅವರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇದಿಕೆಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಯುಗ-ನಿರ್ಮಾಣದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ: ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಕವಿ ನಿಜಾಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ನಿಜಾಮಿ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆಯೇ?" ನಮ್ಮದೇ ಸುಳ್ಳುಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ನಿಜಾಮಿಗಿಂತ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರದವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಜಾಮಿಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಪರಿಚಯವು ತುಂಬಾ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ: ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ನಿಜಾಮಿಯ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಭಾಷೆಗಳುಕನಿಷ್ಠ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಜಾಮಿ ಇನ್ನೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗಳು ಗೂಗಲ್ ಅನುವಾದಕಇದು ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ. ನಿಜಾಮಿಯ ಸ್ವಾಧೀನದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಬಾಕು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ವಿರುದ್ಧ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುಲೇಮನೋವ್ ಅವರ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು 120 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಬ್ಯಾಕರ್ (1850-1913) ನಿಜಾಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1870 ರಲ್ಲಿ, ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಾಗ, ಬ್ಯಾಕರ್ ನಿಜಾಮಿಯ ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1873 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನಿಜಾಮಿಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ತಾಯಿ ಕುರ್ದಿಷ್. "ಅವನ ತಾಯಿ ಕುರ್ದಿಷ್ ಮೂಲದವರು, ಮತ್ತು ಕವಿ ಅವಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಬೇಕರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನನ್ನ ತಾಯಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕುರ್ದಿಶ್ ವಂಶದ,
ನನ್ನ ತಾಯಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನನಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ನಿಧನರಾದರು.
ನನ್ನ ದುಃಖದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಮಾಡಲಿ?
ನನ್ನ ಅಳಲಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕರೆತರಲು?
ಇದನ್ನು ನಿಜಾಮಿ ಅವರೇ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಕುರ್ದಿಷ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ಸಾಲುಗಳು ಅಬ್ಶೆರೋನಿಯನ್ನರು ತಾನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಜಾಮಿಯ ಸ್ವಾಧೀನವು 1930 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪರವಾಗಿ, ಇರಾನಿಸ್ಟ್ ಎವ್ಗೆನಿ ಬಾರ್ಟೆಲ್ಸ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಿಂದೆ, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಜಾಮಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ ಅರಿಸ್ ಘಜಿನ್ಯಾನ್ ಅವರು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.
ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮಿಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ನಿಜಾಮಿ, ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾಂಜಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಓದಬಹುದು - ಕೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಟೆಹ್ರಾನ್‌ನಿಂದ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ 125 ಕಿಮೀ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಾಂಜಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು.
"ಅವರ ಜನ್ಮ ಸ್ಥಳ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ತಂದೆಯ ಮನೆ, ಕೋಮ್‌ನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಗಾಂಜಾದಲ್ಲಿ, ಅರನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ನಿಜಾಮಿ ಗಂಜಾವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು" ಎಂದು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ. .
ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಪ್ರಕಾರ ಗಾಂಜಾ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಯಭಾರಿ ಎಲಿನ್ ಸುಲೇಮನೋವ್ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಕುರ್ಬನ್ ಸೈಡ್ ಅನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ನಿಜಾಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರು ಅವರ ಆಪಾದಿತ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಮೂಲದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ವಾನುಮತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕುರ್ಬನ್ ಸೈಡ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿವೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರು ಕುರ್ಬನ್ ಸೆಡ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಕುರ್ಬನ್ ಸೈದ್ ಹೆಸರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ರಹಸ್ಯವು ಆಳಿತು. 1935 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ - ಕಥೆ "ಅಲಿ ಮತ್ತು ನಿನೋ" - ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಇ.ಪಿ. ತಾಲ್, ಇದು 1937 ರಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಪುಸ್ತಕ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಆಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಕೊನೆಯ ತುಣುಕುಕುರ್ಬಾನಾ ಹೇಳಿದರು - "ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ನ್ ನಿಂದ ಹುಡುಗಿ".
ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕ ಟಾಮ್ ರೀಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, “ದಿ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್: ಅನ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ದಿ ರಿಡಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜೀವನ"ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಲೆವ್ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಲೆವ್ ನುಸ್ಸಿಂಬಮ್ 1905 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಜ್ಯೂರಿಚ್‌ನಿಂದ ಟಿಫ್ಲಿಸ್‌ಗೆ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್‌ಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನ್ಮ ಸ್ಥಳವು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಲೆವ್ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್ ಅವರ ತಂದೆ, ಉದ್ಯಮಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್ ಅವರು ಟಿಫ್ಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಬರ್ಟಾ ಸ್ಲಟ್ಸ್‌ಸ್ಕಿನ್-ನುಸಿಂಬಾಮ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.
ಲೆವ್ ಒಂದು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಪೋಷಕರು ತೈಲ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಾಕುಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1918 ರಲ್ಲಿ, 26 ಬಾಕು ಕಮಿಷರ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ, ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, 14 ವರ್ಷದ ಲೆವ್ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಾಕುವನ್ನು ತೊರೆದರು - ಮೊದಲು ಮೆನ್ಶೆವಿಕ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ ಮೂಲಕ ಜರ್ಮನಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೆವ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಪ್ರಚಾರ ಯಂತ್ರವು ಕುರ್ಬನ್ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದು ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಯೂಸಿಫ್ ವೆಜಿರ್ ಚೆಮೆನ್ಜೆಮಿನ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರದವರು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸಾವಟಿಸ್ಟ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯಟೈಸೇಶನ್ ನಂತರ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ನಂತರ 1926 ರಲ್ಲಿ. ಬಾಕುಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಆಗಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಕಿರೋವ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಕುಗೆ ಮರಳಿದರು. 2011 ರಲ್ಲಿ, USA ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್"ಅಲಿ ಮತ್ತು ನಿನೋ" ನಲ್ಲಿ ಚೆಮೆನ್ಜೆಮಿನ್ಲಿಯ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1994 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಆಫ್ ಅಜರ್ಬೈಜಾನ್ (ಅಂದಹಾಗೆ, ನಿಜಾಮಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ) ಕುರ್ಬನ್ ಸೆಡ್ ಬರೆದ "ಅಲಿ ಮತ್ತು ನಿನೋ" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಯೂಸಿಫ್ ಚೆಮೆನ್ಜೆಮಿನ್ಲಿ.
ನಿಜಾಮಿ ಎಷ್ಟು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ, ಚೆಮೆಂಜೆಮಿನ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ. ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ "ವಾದಗಳನ್ನು" ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಎ. ಯೂಸಿಫ್ ವೆಝಿರ್ ಚೆಮೆನ್ಜೆಮಿನ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ, ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ (ಲೆವ್ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್ ಅವರಂತೆ. ವಿವಿಧ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಸಾದ್ ಬೇ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ).
B. ಚೆಮೆನ್ಜೆಮಿನ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಅಲಿ ಶಿರ್ವಾನ್ಶಿರ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು (ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಅವರು ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯಟೈಸೇಶನ್ ನಂತರ ಅವರು ವಾಸಿಸಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು).
ವಿ. ಚೆಮೆನ್ಜೆಮಿನ್ಲಿಯ ಮಗಳು ನಿನೋ ಪುಸ್ತಕದ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಅದೇ ನೈಜ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು (ಕುರ್ಬನ್ ಸೈಡ್, ಬಾಕುದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ನಾಯಕನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು).
ಜಿ. ಚೆಮೆನ್ಜೆಮಿನ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದ ನಾಯಕನಂತೆ, ಬಾಕುದಲ್ಲಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಒಪೆರಾವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು (ನಾವು ಈ "ಅತ್ಯಂತ ತಾರ್ಕಿಕ" ವಾದವನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ).
ಚೆಮೆನ್ಜೆಮಿನ್ಲಿಯ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುವ ಕೆಲವು ಸರಳ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು 1935 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಸಾವತ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಕಥೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಬರಹಗಾರ-ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಅಜೆರ್‌ಪ್ರಾಪ್ ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಶಾಲೆಯ ಜ್ಞಾನವು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆಯೇ?
ಬಾಕು ನಿವಾಸಿ ಚೆಮೆಂಜೆಮಿನ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಬಾಕು ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವಾಸ್ತವಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್‌ಗೆ ಅವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿವೆ.
"ಅಲಿ ಮತ್ತು ನಿನೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಲೇಖಕರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಸಂಭವವಾಗಿಸುವ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡೋಣ.
ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಅಲಿ ಶಿರ್ವಾಂಶೀರ್ ಅವರ ತಂದೆ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆ ನೀಡಬೇಡಿ, ಮಗ, ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲ."
"ಕರಾಬಖ್ ಜನರು [ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು] ಸುನ್ಯುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಗ್ವರ್ ಎಂದು ಕರೆದರು."
"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ತುಂಬಾ ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮೂರ್ಖತನ," ಇತ್ಯಾದಿ.
ಮುಸಾವತ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಕರಾಬಖ್ ಸುನ್ಯುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ - ಬಹುಶಃ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸ್ಥಳನಾಮ "ಸ್ಯುನಿಕ್" ನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಗ್ವರ್ - ಬಹುಶಃ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಗ್ವಾಂಕ್ಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಟಾಮ್ ರೀಸ್, ಅಜೆರಿ ಪ್ರಾಪ್ನ ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಚಿತನಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರಾದರೂ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ವಜೀರ್ ಕೇವಲ ಮತಾಂಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ."
ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಲೆವ್ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಎಸಾದ್ ಬೇ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಅವರದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು ಯಹೂದಿ ಮೂಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1935 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಸಾದ್ ಬೇ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು - ಕುರ್ಬನ್ ಹೇಳಿದರು.
ಟಾಮ್ ರೀಸ್ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುರ್ಬನ್ ಸೈದ್ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಲೆವ್ ನುಸ್ಸಿಂಬಾಮ್ ಬರೆದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. “1937 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು ಏಕೆ<…>ಚೆಮೆನ್ಜೆಮಿನ್ಲಿ ಇಂದು ನನಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.<…>ಚೆಮೆಂಜೆಮಿನ್ಲಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಪರಿಚಯವಾದಾಗ, ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿರಲಿಲ್ಲ (ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗೆ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಮೂಲವು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಇತ್ತು).
ಸೋವಿಯತ್ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಹೆಸರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅರ್ನೋ ಬಾಬಾಜನ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಕಿಮಿಯನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡೊಲುಖಾನ್ಯನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ 1942 ರಲ್ಲಿ ಬಾಕುದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ?
"ತಾಯಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟ<…>, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟಿಗೆಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ರಕ್ತವನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ್ದಾಳೆ: ಅವಳ ತಂದೆ ತುರ್ಕಿ, ಅವಳ ತಾಯಿ ಅರ್ಧ ಅಡಿಘೆ, ಅರ್ಧ ರಷ್ಯನ್ ... ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಮೇಕೋಪ್‌ನಿಂದ ಬಂದವಳು, ”ಎಂದು ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜಿ ಬೈಡಿಗುಲ್ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಅವರು ಟಾಟರ್ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯಕ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗಿನಿಂದ ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿ, "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು "ಟಾಟರ್" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಟಾಟರ್ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬೇಕು. ಟಾಟರ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಸರಿಸುಮಾರು 25,000 ಜನರು. ಅವರು ಟಾಟರ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು. ಬೈಡಿಗುಲ್ ಎಂಬುದು ಟಾಟರ್, ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಹೆಸರಲ್ಲ.
ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜ, ಅಂದರೆ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ. ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜ ಅಬ್ದುಲ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಾಯಕರಾಗುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಾಕು ಫಿಲ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಬ್ದುಲ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಗ್ರೋಜ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೆಚೆನ್ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಸ್ಟಾರ್ಯೆ ಅಟಗಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ." ಅಬ್ದುಲ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6, 1885 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಗ್ರೋಜ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಮಾರ-ಗನ್‌ಮಿತ್ ಮ್ಯಾಗೊಮೆಟ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಇವರಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮ ಬಂದಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಬ್ದುಲ್-ಮುಸ್ಲಿಂನ ಸಹೋದರ, ಮಲಿಕ್ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಕೂಡ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಮಲಿಕ್ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಅವರು ಚೆಚೆನ್ಯಾ "ಲೆಜ್ಗಿಂಕಾ ಶಾಮಿಲಿಯಾ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೃತ್ಯದ ಮಧುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಗ್ರೋಜ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಬಾಕುಗೆ ತೆರಳಿದರು: ಅವರ ರಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯುವ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಯುವ ಗಾಯಕ ಮೊದಲು ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಅರಮನೆಯ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರು ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಅವರನ್ನು ಚೆಚೆನ್ಯಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಸ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳ ಮೂಲಕ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆ- ಅವನನ್ನು ಬಾಕುಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಚೆಚೆನ್ ಗಾಯಕ ಮಾಗೊಮೆಟ್ ಅಸೇವ್ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೋರಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಗ್ರೋಜ್ನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ದುಲ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಬಾಕುಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಬ್ದುಲ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಷಗಳು"ಆನ್ ದಿ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಅಥವಾ "ಡಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಿಬರೇಟೆಡ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ವುಮನ್" ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕೆಲಸಗಳು. ಅಪ್ಶೆರೋ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಸೀನಿಯರ್ ಬರೆದ “ಚೆಚೆನ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್” ಅಥವಾ “ಸಾಂಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಚೆಚೆನ್ಯಾ” ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚೆಚೆನ್ ನರ್ತಕಿ ಮಖ್ಮುದ್ ಎಸಾಂಬಾವ್ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಅವರನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು (ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. - ಎ.ಎನ್. ).
"ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ" ಎಂದು ಗಾಯಕ ಉತ್ತರಿಸಿದ.
ಏನೀಗ? ಮತ್ತು ನಾನು ಗ್ಯಾರೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಯಂತ್ರವಾಗಲಿಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಎಸಾಂಬಾವ್ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದರು.
ಆದರೆ ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಪ್ರಚಾರಕನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಅನ್ನು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಸ್" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಮಾಗೊಮಾಯೆವ್ ಯಾವುದೇ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, 35 ನೇ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಗಾರ್ಡ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್ನ ಕಮಾಂಡರ್ ಅಜಿ ಅಸ್ಲಾನೋವ್ "ಶಿಮನ್" ಅನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೇಜರ್ ಸ್ಟೆಪನ್ ಮಿಲ್ಯುಟಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ನಿಧನರಾದರು - ಜನವರಿ 25, 1945 ರಂದು, ಮತ್ತು ಮಿಲಿಯುಟಿನ್ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ತಾಲಿಶ್ ಸಮುದಾಯದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ದವ್ಲಾತ್ ಗಹ್ರಮನೋವ್ ಅವರಿಂದ ತಾಲಿಶ್ ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ಶಿಮೊನ್" ಎಂದರೆ "ಮುಂದಕ್ಕೆ!" .
ತಾಲಿಶ್-ಮುಗನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲಂಕಾರಾನ್ ಬಳಿಯ ಗಮ್ಯಾತುಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅಜಿ ಅಸ್ಲಾನೋವ್ (1910-1945) ಅವರನ್ನು ಬಾಕು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅದೇ ಬ್ರಿಗೇಡ್ನ ಸೈನಿಕ, ಇವಾನ್ ಒಗುಲ್ಚಾನ್ಸ್ಕಿ, ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೀರೋ ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಎಂಬುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕಅಜಿ ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. 1937 ರ ನಂತರ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ತಾಲಿಶ್ನ ಗುರುತನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಬರೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಒಗುಲ್ಚಾನ್ಸ್ಕಿ "ತಾಲಿಶ್" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಈ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
"ವಿಶಾಲ ಭುಜದ ಮುದುಕಜೋರಾಗಿ ಕೇಳಿದರು:
ನಿಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಏನು?
ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು."
ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಗುಲ್ಚಾನ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲಿ." ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಸ್" ಅಲ್ಲ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಗುಲ್ಚಾನ್ಸ್ಕಿಯ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
1985 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ." ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕ, ರಷ್ಯನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಲಂಕಾರಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಶಿಮೊನ್" ಪದವನ್ನು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ "ಗ್ಯಾಟಿಕ್" ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಇಂದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಜಿ ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ತಾಲಿಶ್ ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ "ಸೇರ್ಪಡೆ" ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅಸ್ಲಾನೋವ್ ಅನ್ನು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಕ್ಕೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅಜೆರಿ ಸ್ಕ್ರಿಬ್ಲರ್ಗಳು ಒಗುಲ್ಚಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವ ಪುಟವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಇವೆಲ್ಲ ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಜೆರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಸಂಯೋಜಕ ಉಜೆಯಿರ್ ಖಡ್ಜಿಬೆಕೋವ್ ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿ, ಅವರ ಸಹೋದರ ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
ಇತರ ಜನರ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಕದಿಯುವ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಪೋಥಿಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ಸಯಾತ್-ನೋವಾ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಎಂದು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಹೇಳಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಹರುತ್ಯುನ್ ಸಾಯದ್ಯನ್ ಅವರ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್ಚಿನ್ ಅಲಿಬೆಯ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ನಿಜ, "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ" ಅನ್ನು ಟಿಬಿಲಿಸಿಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಗೆವೋರ್ಗ್ನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸಯತ್-ನೋವಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ.
ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ... ಹೇದರ್ ಅಲಿಯೆವ್.
ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ (ಕುಖ್ಯಾತವೂ ಸಹ) ಇಲ್ಲ.
ಸಾರಾಂಶ
ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ: ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು? ಸೋವಿಯತ್ ಜನಗಣತಿಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ - 75, ಮತ್ತು NKVD ದಸ್ತಾವೇಜನ್ನು ಪ್ರಕಾರ - 74.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಜನಗಣತಿಯು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಇದು 1939-1940ರ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಬೆರಿಯಾ ಅವರ ದಾಖಲಾತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ "ಜನನ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದೇ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ಗೆ ಆರ್ಟ್ಸಾಖ್ ಅನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (ಬಹುಪಾಲು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಬ್ಯೂರೋ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು); ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ನಿಜಾಮಿ "ಆದರು". 1937-38 ರಲ್ಲಿ NKVD ಯ ದಮನಕಾರಿ ಉಪಕರಣವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ತಾಲಿಶ್, ಲೆಜ್ಗಿನ್ಸ್, ಉಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು, ಅವರ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಾಗಿ "ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವುದು". 1936 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯನ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ವಿಸರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೃತಕ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದೇ NKVD ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಹೇದರ್ ಅಲಿಯೆವ್ ಅವರ ಕ್ಷಿಪ್ರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಜರ್ದುಶ್ತ್ ಅಲಿಜಾಡೆ ಅವರು "ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಜನ್ಮ ವರ್ಷವೆಂದು ಏಕೆ ದಾಖಲಿಸಬಾರದು?
ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರನ್ನು "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಇಂದಿಗೂ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಪಿ.ಎಸ್. 1764 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಶೋಧಕ ಕಾರ್ಸ್ಟೆನ್ ನಿಬುಹ್ರ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೌಂಟ್ ಬೆಹಿಸ್ಟುನಿಯಿಂದ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆದು ತಂದರು. ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದಾಗ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 26 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಓದಿದರು: "ನಾನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಗೆ ನನ್ನ ಗುಲಾಮನಾದ ದಾದರ್ಶಿಶ್ ಎಂಬ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ."
ಬೆಹಿಸ್ಟನ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು 2500 BC ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಇಂದು ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ ...
ಅಲ್ಲಿ, ಪಿ. 22.
ಅಲ್ಲಿ, ಪಿ. 23.
ಸ್ಟಾಲಿನ್ I.V., ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯ, 1913, ಸಂ. 3, 4, 5, http://www.marxists.org/russkij/stalin/t2/marxism_nationalism.htm
8. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡುಮಾಸ್, "ದಿ ಕಾಕಸಸ್", ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಯಾನೋವ್ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿ "ಡುಮಾಸ್ ಕಾಕಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ".
9. ಹ್ಯಾಕ್ಸ್ತೌಸೆನ್ ಬ್ಯಾರನ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಫೋನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶ, ಜೆಮ್ಟ್ಕಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1857.
10. ಆಂಟನ್ ಡೆನಿಕಿನ್, ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಬಲ್ಸ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು.
11. ವಿ.ಎನ್. ಜೆಮ್ಸ್ಕೋವ್, "ಗುಲಾಗ್: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶ", 1991.
12. ಅರಿಸ್ ಘಜಿನ್ಯಾನ್, "ಪಾಲಿಗಾನ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್". - ಯೆರೆವಾನ್, 2011.
13. ವಿಲಿಯಂ ಬಾಚೆರ್, ನಿಜಾಮಿಯ ಲೆಬೆನ್ ಉಂಡ್ ವರ್ಕೆ, ಉಂಡ್ ಡೆರ್ ಜ್ವೈಟ್ ಥೀಲ್ ಡೆಸ್ ನಿಜಾಮಿ"ಶೆನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ಬುಚೆಸ್, 1871.
14. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ, 11ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1911.
15. ಟಾಮ್ ರೀಸ್, "ದಿ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್: ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು", 2006.
16. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಚಮನ್ಝಮಿನ್ಲಿಯ ಮಗ ಓರ್ಖಾನ್ ವೆಜಿರೋವ್ ರೀಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪು. 140, 2011.
17. ಇವಾನ್ ಒಗುಲ್ಚಾನ್ಸ್ಕಿ, "ಅಜಿ ಅಸ್ಲಾನೋವ್." - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1960.
ಪಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು
- ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು: XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯ
- ಯಾವ ಸಂಸತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಗುರುತಿಸಿತು?
- ಹಯ್ಕರಮ್ ನಹಪೇಟ್ಯಾನ್: ಕ್ರುಗರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಬಖ್ಮನೋವ್ ಅವರ ಸಹಿ - ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಪ್ರಚಾರದ ವೆಚ್ಚಗಳು
👁 ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು...ಹೋಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಮಾಡುವುದು? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬುಕಿಂಗ್ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ (🙈 ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು - ನಾವು ಪಾವತಿಸುತ್ತೇವೆ!). ನಾನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ರುಮಗುರುವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ಸ್ಕೈಸ್ಕ್ಯಾನರ್
👁 ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಉತ್ತರವು ಕೆಳಗಿನ ಹುಡುಕಾಟ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ! ಈಗ ಖರೀದಿಸು. ಇದು ವಿಮಾನಗಳು, ವಸತಿ, ಊಟ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಗುಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ 💰💰 ಫಾರ್ಮ್ - ಕೆಳಗೆ!.
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೋಟೆಲ್ ಬೆಲೆಗಳು
ಆಧುನಿಕ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ "ಸರಿಯಾದ" ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಆರಂಭಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಾವು ಅನೇಕ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲ ಜನರ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಅವೆಡಾಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.
ಮೊದಲ ಜನರ ಅವಶೇಷಗಳು, ಬಹುಶಃ ನಿಯಾಂಡರ್ತಲ್ಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಯಸ್ಸು 10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ - ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸ.
ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಕುರುಹುಗಳ ನೋಟ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ
ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಮೊದಲ ಕುರುಹುಗಳು IV-III ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹವುಗಳು ಇದ್ದವು ರಾಜ್ಯ ಘಟಕಗಳು, ಮನ್ನಾ, ಸಿಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಂತೆಯೇ (1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC - 1 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು). ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಜನರ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. 1 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ರೋಮ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಟಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಳಗಳು.
ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ 4 ನೇ-5 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ನೋಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆವಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸ.
ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣ
ಕ್ರಿ.ಶ.7ನೇ ಶತಮಾನವು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆಧುನಿಕ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. 5 ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಶಾ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಖತೈ ಅವರು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು. ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಭೂಮಿಗಳು ವಿಲೀನಗೊಂಡವು. ಸಫಾವಿಡ್ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು (ರಾಜಧಾನಿ - ಟ್ಯಾಬ್ರಿಜ್), ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು
ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ
13 ನೇ ಶತಮಾನವು ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಂದಿತು ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ದಂಡುಗಳ ದಾಳಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. 14 ನೇ - 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ತಬ್ರಿಜ್ ಮತ್ತು ಶಮಾಖಿ ನಗರಗಳಾಗಿವೆ.
ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಹೋನ್ನತ ಕವಿಗಳುಶಿರ್ವಾಣಿ, ಹಸನ್-ಓಗ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಶೀದದ್ದೀನ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಶಾಬುಸ್ತರಿ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಅವಧಿಯ ವಿಶೇಷ ಅಲಂಕಾರವೆಂದರೆ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಫುಜುಲಿಯ ಕೃತಿ.
ತೈಲ ಉತ್ಕರ್ಷ
ತೈಲ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಡುತ್ತದೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ಬಾಕು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಕ್ಷಯ ತೈಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೈಲ ಉತ್ಕರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ತೀವ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿದ್ದ ಉಗಿ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದೊಡ್ಡ ತೈಲ ಉದ್ಯಮಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1901 ಒಂದು ದಾಖಲೆಯ ವರ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ತೈಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ 50% ಅನ್ನು ಮೀರಿದೆ.
ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ
1920 ರಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಇದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಏಪ್ರಿಲ್ 28, 1920 ರಂದು ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
1991 ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಗಳಿಸಿದ ವರ್ಷ. ಇಂದು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ವಸತಿಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ದೇಶವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಅಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇರಬೇಕು.
👁 ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬುಕ್ಕಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಹೋಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಬುಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬುಕಿಂಗ್ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ (🙈 ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು - ನಾವು ಪಾವತಿಸುತ್ತೇವೆ!). ನಾನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ರುಮ್‌ಗುರುವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುಕಿಂಗ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ 💰💰.
👁 ಮತ್ತು ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ, ಏರ್ ಸೇಲ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದೆ 🐷. ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಹುಡುಕಾಟ ಎಂಜಿನ್ ಇದೆ - ಸ್ಕೈಸ್ಕ್ಯಾನರ್ - ಹೆಚ್ಚು ವಿಮಾನಗಳಿವೆ, ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗಳಿವೆ! 🔥🔥.
👁 ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಈಗ ಖರೀದಿಸು. ಇದು ವಿಮಾನಗಳು, ವಸತಿ, ಊಟ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಗುಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ 💰💰.
ಪರಿಚಯ.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ತುರ್ಕರು, ಇರಾನಿನ ತುರ್ಕರು - ಇದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನ ಅದೇ ಆಧುನಿಕ ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಹೆಸರು
ಹಿಂದೆ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಈಗ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, 10-13 ಮಿಲಿಯನ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1988-1993ರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕಸಸ್‌ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ನಂತರ ಈ ಸೂಚಕದಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತರ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಂದಾಜು ಸಂಖ್ಯೆ 30 ರಿಂದ 35 ಮಿಲಿಯನ್ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಫ್ಶರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಜಿಲ್‌ಬಾಶ್‌ಗಳು ಸಹ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಇರಾನ್, ಇರಾಕ್, ಸಿರಿಯಾ, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್‌ನ ಕೆಲವು ತುರ್ಕಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಷೆ ಆಧುನಿಕ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.
ಸಂಶೋಧಕರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದು 40-50 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ತುರ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ 60% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.
ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೂರಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಊಹೆಗಳಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ.
ಮೊದಲ ಊಹೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಾನಿನ-ಮಾತನಾಡುವ ಮೆಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಟ್ರೊಪಟೇನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕಕೇಶಿಯನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು) , ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ "ಟರ್ಕಿಫೈಡ್" ಆಗಿದ್ದರು. ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಮೂಲದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲಿಯೆವ್, ಜಿಯಾ ಬುನಿಯಾಟೋವ್, ಫರಿದಾ ಮಾಮೆಡೋವಾ, ಎ.ಪಿ. ನೊವೊಸೆಲ್ಟ್ಸೆವ್, ಎಸ್.ಎ. ಟೋಕರೆವ್, ವಿ.ಪಿ. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಲೇಖಕರು ಓದುಗರನ್ನು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ (ಮೂರು-ಸಂಪುಟ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್") ನುಸುಳಿದ ನಂತರ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಮೀಡಿಯನ್-ಅಟ್ರೋಪಾಟೆನೊ-ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲಿಯೆವ್ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೂ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳುಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1956 ರಲ್ಲಿ “ಮಸ್ಸೆಲ್ - ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ" ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮೀಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಇರಾನಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಕನಿಷ್ಠ ಗಂಭೀರವಾಗಿಲ್ಲ." (1956, ಪುಟ 84)
"ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" (1995) ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರಸ್ತುತ ನಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಸ್ತುವು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ." (1995, 119))
ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲೀವ್ (1989): "ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಟ್ರೊಪಟೇನಾವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಟ್ರಾಬೊನಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಲೇಖಕ." (1989, ಪುಟ 25)
ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲೀವ್ (1990): "ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಟ್ರಾಬೊವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ಅವನ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ... ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು." (1990, ಪುಟ 26)
ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲೀವ್ (1956): "ಮೇಡ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂಬಬಾರದು." (1956, ಪುಟ 83)
ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲಿಯೆವ್ (1995): "ಈಗಾಗಲೇ ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರ ವರದಿಗಳು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮೆಡಿಸ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ." (1995, ಪುಟ 119)
ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲಿಯೆವ್ (1956): "ಮೇಡರಲ್ಲಿ ಇರಾನಿಯನ್ನರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಲಸೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೂಪರೇಖೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ." (1956, ಪುಟ 76)
ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲಿಯೆವ್ (1995): “ಮಧ್ಯದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಪಠ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಈಗ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಮಧ್ಯದ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಇರಾನಿನ ಕುಟುಂಬದ ವಾಯುವ್ಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಬಹುದು. ." (1995, ಪುಟ 119)
ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲಿಯೆವ್ ಅವರ ಒಂದು ಡಜನ್ ಹೆಚ್ಚು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. (ಗುಂಬಟೋವ್, 1998, ಪುಟ.6-10)
ಎರಡನೇ ಊಹೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸಬರು ಟರ್ಕ್ಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ತುರ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನೈಋತ್ಯ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕಸಸ್. ಸ್ವತಃ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ G. M. ಬೊಂಗಾರ್ಡ್-ಲೆವಿನ್ ಮತ್ತು E. A. ಗ್ರ್ಯಾಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳು, ಬಹುಪಾಲು ಅಲ್ಲ. , ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲ. (1)
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ಊಹೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಹಾಗೆಯೇ ಮೊದಲ ಊಹೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಊಹೆಯ ಉತ್ಕಟ ಬೆಂಬಲಿಗ ಜಿ. ಗೇಬುಲ್ಲಾವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರಾಚೀನ, ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್, ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳುಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ವಭಾವದ ನಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪರವಾಗಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಾದವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ... ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಟರ್ಕಿಯ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟಾಲೆಮಿ (II ಶತಮಾನ) - 29 ವಸಾಹತುಗಳುಮತ್ತು 5 ನದಿಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತುರ್ಕಿಕ್: ಅಲಮ್, ಗಂಗಾರ, ಡೆಗ್ಲಾನಾ, ಇಯೊಬುಲಾ, ಕೇಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ನಮಗೆ ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳು ಇಲ್ಲ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಲಂ ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಥಳನಾಮ ಉಲಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು - ಅಯೋರಿ ನದಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರು. ಈಶಾನ್ಯ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಸಮುಖ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲಜಾನ್, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಡಾರ್-ಡೊಗ್ಗಾಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಡಾರ್ "ಗಾರ್ಜ್" ಮತ್ತು ಡಾಗ್ಗಾಜ್ "ಪ್ಯಾಸೇಜ್" ನಿಂದ). ಉಲಂ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಅಂಗೀಕಾರ" (cf. ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥಡಾಗ್ಗಾಜ್ "ಪ್ಯಾಸೇಜ್") ಎಂಬ ಪದವು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಓಲೋಮ್, ಓಲಂ, ಓಲಂ, "ಫೋರ್ಡ್", "ಕ್ರಾಸಿಂಗ್" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮೌಂಟ್ ಎಸ್ಕಿಲಿಯಮ್ (ಜಾಂಗೆಲನ್ ಜಿಲ್ಲೆ) ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಹ ಈ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ತುರ್ಕಿಕ್ ಎಸ್ಕಿ "ಹಳೆಯ", "ಪ್ರಾಚೀನ" ಮತ್ತು ಉಲಮ್ (ಓಲೋಮ್ನಿಂದ) "ಅಂಗೀಕಾರ" ದಿಂದ.
ಟಾಲೆಮಿಯು ಕುರಾ ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗರ್ ಬಿಂದುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಸಂಗರ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮದ ಫೋನೆಟಿಕ್ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗರ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಬಿಂದುಗಳಿದ್ದವು, ಒಂದು ಕುರಾ ಮತ್ತು ಅರಕ್ಸ್ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಐಯೋರಿ ಮತ್ತು ಅಲಜಾನಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ; ಮೇಲಿನ ಯಾವ ಸ್ಥಳನಾಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗಂಗರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸಂಗರ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮದ ಮೂಲದ ಭಾಷಾ ವಿವರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಸಂಗರ್ "ಕೇಪ್", "ಕಾರ್ನರ್" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. Iobula ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮವು ಬಹುಶಃ ವಾಯುವ್ಯ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಲೊಕಾನಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಆದರೆ ವಿಕೃತ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ Iobula ಮತ್ತು "kan" ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು ಬಾಲಕನ್ ಮತ್ತು ಇಬಾಲಕನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಟಾಲೆಮಿಯ ಐಬುಲಾ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬೆಲೋಕನ್ ನಡುವಿನ ಲಿಂಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಳನಾಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬೆಲ್ "ಹಿಲ್" ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಫೋನೆಮ್ ಎ ಮತ್ತು ಕಾನ್ "ಫಾರೆಸ್ಟ್" ಅಥವಾ ಗನ್ ಪ್ರತ್ಯಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಡೆಗ್ಲಾನ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು ಮಿಂಗಾಚೆವಿರ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಂತರದ ಸು-ಡಾಗಿಲಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು - ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿನಿಂದ. ಸು "ನೀರು" ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಗಿಲಾನ್ "ಕುಸಿದಿದೆ". ಕೈಸಿ ಎಂಬ ಜಲನಾಮ ಇರಬಹುದು ಫೋನೆಟಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣಕೊಯಿಸು "ನೀಲಿ ನೀರು" ನಿಂದ; Geokchay ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು "ನೀಲಿ ನದಿ" ಎಂದರ್ಥ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. (Geybullaev G.A. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಕುರಿತು, ಸಂಪುಟ. 1 - ಬಾಕು: 1991. - ಪುಟಗಳು. 239-240).
ಪುರಾತನ ಟರ್ಕ್ಸ್ನ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯ ಅಂತಹ "ಸಾಕ್ಷ್ಯ" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ-ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ 90% ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳನಾಮವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್. ಕ್ಲೈನ್ ಪ್ರಕಾರ: "ಜನರು ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಮೂಲತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಲ್ಲ. ಜನರಿಂದ ಉಳಿದಿರುವುದು ಸ್ಥಳನಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಹಿಂದಿನವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸಬರಿಗೆ ಅವರ ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಟ್ರಾಕ್ಟ್‌ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸಬರು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರಂತರತೆ ಇಲ್ಲ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ನಂತರ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು."
ಪ್ರಸ್ತುತ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ (ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು) ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳುಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಭಾಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.
ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ "ಮಧ್ಯಮ ಪರಂಪರೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಮೊದಲ ಊಹೆಯ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸೋವಿಯತ್ ತಜ್ಞ I.M. ಡೈಕೊನೊವ್.
ಕಳೆದ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಮೂಲದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ I.M. ಡೈಕೊನೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಇತಿಹಾಸ" ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ I.M. ಡೈಕೊನೊವ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಯು "ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳು- ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ." (3)
ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, 1995 ರಲ್ಲಿ, I.M. ಡೈಕೊನೊವ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
"ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೆಮೊರೀಸ್" (1995) ನಲ್ಲಿ I.M. ಡೈಕೊನೊವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಮಿಶಾ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಲೆನಿ ಬ್ರೆಟಾನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ಗಾಗಿ “ಮಾಧ್ಯಮ ಇತಿಹಾಸ” ಬರೆಯಲು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಆಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಮೇಡಸ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ಯಾನೋಪ್ಟಿಕಾನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ); ಕೆಲವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರೋಕ್ಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ... ಮೆಡಿಸ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ನಾನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೀಡಿಯಾ" - ದೊಡ್ಡ, ದಪ್ಪ, ವಿವರವಾದ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಬರೆದರು. (4)
ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪೀಡಿಸಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.
ಮೇಡೀಸ್ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 2001 ರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಓರಿಯೆಂಟಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು I.N. ಮೆಡ್ವೆಡ್ಸ್ಕಯಾ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ದಂಡಮೇವ್ M.A: "ಮಾಧ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಿಕಸನವು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ (?): ಅಸಿರಿಯಾ, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪಡುವಾ, ಇನ್ಸ್‌ಬ್ರಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್. ಅವರ ವರದಿಗಳು ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಮೀಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬಿರುವ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ... ಎಕ್ಬಟಾನಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ಬೃಹತ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಎಂದು ಮೆಡಿಸ್ನ ವಿವರಣೆಯು ಲಿಖಿತ ಅಥವಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ ನಮ್ಮಿಂದಲೇ, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ). (5)
ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಥ್ನೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, "ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್" ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರನ್ನು "ಟೀಕೆ" ಮಾಡುವುದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಪುರಾಣಗಳು", "ಖಾಜರ್ ಮಿಥ್", "ಮೆಮೊರಿ ವಾರ್ಸ್" ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳು, ಗುರುತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ", "ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ": ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ).
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮಿಥ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ಅವರು ಅನೇಕ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು) ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಕಳೆದ 20-30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಅವರು ಬಾವಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸತ್ಯಗಳು. (6)
ಆಧುನಿಕ ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ, ವಿ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ತಲುಪಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದಣಿವರಿಯದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಾಗಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು, ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಕಳೆದ ಶತಮಾನಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ." (6)
ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಿ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ಅವರಂತಹ "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ವಿಮರ್ಶಕರು" ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲು ವಿವಿಧ ಗುಪ್ತಚರ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ನಿಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಈ "ಉಚಿತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೊಲೆಗಾರರು" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶ್ರೀ. ವಿ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ಅವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜಾನ್ ಡಿ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಟಿ. ಮ್ಯಾಕ್‌ಆರ್ಥರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ನಿಧಿಯಿಂದ "ಮಿಥ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ" ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ವಿ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ಯಾರ ನಿಧಿಯಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ವಿರೋಧಿ ಪುಸ್ತಕ "ಮೆಮೊರಿ ವಾರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾಣಗಳು, ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು "ಯೆರ್ಕ್ರಾಮಾಸ್" ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ (ಫೆಬ್ರವರಿ 7, 2013), ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ವಿ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ಅವರ ಹೊಸ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, "ನನ್ನ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಉತ್ತರ." ಈ ಲೇಖನವು ಈ ಲೇಖಕರ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳಿಗಿಂತ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ (7)
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, "ಮೆಮೊರಿ ವಾರ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ICC "Akademkniga" ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ಮಿಥ್ಸ್, ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ," ಇದು "ಪ್ರಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಶೋಧನೆಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
"ನನ್ನ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಉತ್ತರ" ನಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಶ್ರೀ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ “20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಐದು ಬಾರಿ ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ (“ಮೆಮೊರಿ ವಾರ್ಸ್. ಮಿಥ್ಸ್, ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ” - ಜಿ.ಜಿ.), ಆದರೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ (ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜುಮ್ರುದ್ ಕುಲಿಜಾಡೆ, ವಿ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್-ಜಿಜಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪತ್ರದ ಲೇಖಕ) ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ." (8)
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿ. ಶ್ರಿನೆಲ್ಮನ್ ವಿವರಿಸುವುದು ಹೀಗೆ: "ಸೋವಿಯತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, "ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜನರ" ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳಿಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಬೇಕು ಮೂಲದ ಸ್ವಯಂಚೈತನ್ಯ.
1930 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ SSR M.D ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಿಂದ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಾಗಿರೋವ್ ಅವರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
1939 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಶಿಲಾಯುಗದಿಂದಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ವೀರಾವೇಶದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಿನ್ನಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ತಿಳಿಸಿತು. ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ "ಸರಿಯಾದ" ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಯುಗಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ”
ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕೆಲಸವು ಸೋವಿಯತ್ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಯಾರು? ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರುಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು?
ಲೇಖಕರು ಅವರನ್ನು "ಮೇಡಿಸ್, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ನರು, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 3,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನವೆಂಬರ್ 5, 1940 ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಮ್ನ ಸಭೆ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ" ಮಾಧ್ಯಮದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು 1945-1946 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪಾರ್ಟಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ತಜ್ಞರಿಂದ ಪೂರಕವಾದ ಅದೇ ಲೇಖಕರ ತಂಡವು "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ನ ಹೊಸ ಪಠ್ಯದ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಹೊಸ ಪಠ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರೂಪುಗೊಂಡರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಪೂರ್ವ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಇರಾನ್, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ನಂತರದ ಹೊಸಬರಿಂದ (ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಅದು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನೆಂದರೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ - ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಕಂಚಿನ ಯುಗಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ.
1949 ಮತ್ತು 1951 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ XVII ಮತ್ತು XVIII ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಮೂಲವಾದ ಮೆಡಿಸ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು" ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ XVIII ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬಾಘಿರೋವ್ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ದರೋಡೆಕೋರರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
1951 ರಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ “ದೇಡೆ ಕೊರ್ಕುಟ್” ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಅಲೆಮಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೆಲೆಸಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಮೂಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಧ್ಯಮಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಶಾಖೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತೆ ಮೇಡೀಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಎಂದು ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇರಾನಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ (ಅಟ್ರೋಪಟೇನಾ) ನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಷಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
1954 ರಲ್ಲಿ, ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಬಾಗಿರೋವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಇತಿಹಾಸದ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.
ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸ" ಅನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಮೂರು-ಸಂಪುಟದ ಕೆಲಸವು 1958-1962ರಲ್ಲಿ ಬಾಕುದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳುಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗಿನ ಇತಿಹಾಸ, ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ SSR ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರು ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಜ್ಞರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಸಂಪುಟವು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಲೇಖಕರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರು ಉನ್ನತ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ವಿದೇಶಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳುಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಹೇಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು?
ಅವರು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ವಿಜಯದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದು ಟರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಒಳಹರಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ನಾಶಪಡಿಸಿತು
ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಾವಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಕುಸಿತವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಇದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಹಿಂದಿನ ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮಟ್ಟ ಹಾಕಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಲೇಖಕರು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೂ ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಟ್ರೋಪಟೇನಾ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಸಂಪರ್ಕವು ಭಾಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಮರ್ಶಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 1960 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೊಸ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXಶತಮಾನ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಎ.ಎಸ್. ಸುಂಬತ್ಜಾಡೆ. ಇದು ಮುಂಚಿನ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಮನ್ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಾ ಅಟ್ರೋಪಾಟೆನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಸೆಲ್ಜುಕ್-ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಆರಂಭಿಕ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೂ ಟರ್ಕಿಯ ಭಾಷೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 11-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು. ಲೇಖಕರಿಗೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕರೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ”(10)
ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ "ಐದನೇ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ನಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಊಹೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ), ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಹೊರಗೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು V. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಕಳೆದ 25 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಎರಡೂ ಊಹೆಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 50-70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನವರು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ (ಜಿಯಾ ಬುನಿಯಾಟೋವ್, ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲಿಯೆವ್, ಫರಿದಾ ಮಾಮೆಡೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ತುರ್ಕೀಕರಣವು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 50 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು-ಸಂಪುಟ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್", ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಕೂಡ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಯರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು (ಮಹ್ಮದ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲೋವ್, ಸುಲೈಮಾನ್ ಅಲಿಯಾರೋವ್, ಯೂಸಿಫ್ ಯೂಸಿಫೊವ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತನಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸತ್ಯ, ತುರ್ಕರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಮೊದಲ ಗುಂಪು ("ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. "ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ" ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಇತಿಹಾಸದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಅಂದರೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ದೇಶದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋರಾಟದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದೆಡೆ, ಮೊದಲ ತುರ್ಕಿಯರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ತುರ್ಕೀಕರಣದ ಹಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ 8-ಸಂಪುಟ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕೆಲಸವು 70 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆರು ಸಂಪುಟಗಳು (ಮೂರನೆಯಿಂದ ಎಂಟನೆಯವರೆಗೆ) ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಹೋರಾಟವು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂಬ ಒಂದು ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಪುಟಗಳಾಗಿವೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು ಕನಿಷ್ಠ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ! "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್" ದೇಶದ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು "ಅಟ್ರೋಪಟೇನಾ" ದೇಶದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಇದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ! ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದೇ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ (ಸಕಾಸ್, ಮಸಾಗೆಟೇ, ಸಿಮ್ಮೇರಿಯನ್ಸ್, ಕುಟಿಯನ್ನರು, ತುರುಕ್ಕಿಗಳು, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಆದರೆ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಇದೇ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ! ಫಲಿತಾಂಶ: ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, 4 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, 4 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿವಿಧ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರು ಈ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಇರಾನಿನ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತುರ್ಕರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಓದುಗರು ನೋಡುವಂತೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಮೂಲದ ಯಾವುದೇ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ, ಅಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಂತಹ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮೇಲಿನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸತ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನ್ನೆವ್‌ನ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೇಡಿಸ್, ಲುಲ್ಲುಬೇಸ್ ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅಟ್ರೊಪಟೇನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? ಅಥವಾ ಹುರಿಯನ್ನರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗುಟಿಯನ್ನರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ? ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುರಿಯನ್ನರು, ಕುಟಿಯನ್ನರು, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮನ್ನಾಯನ್ನರ ಭಾಷೆಯ ಯಾವ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ? ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಲ್. ಕ್ಲೈನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ", "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ", ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು ಅನೇಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದು. ಸತ್ಯಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಸಂಭವನೀಯ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ."(12)
ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಪುರಾತತ್ವ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ:
1. G. M. ಬೊಂಗಾರ್ಡ್-ಲೆವಿನ್. E. A. ಗ್ರಾಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ. ಸಿಥಿಯಾದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಏರಿಯಾಸ್: ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ M. 1983. p.101-
2. G. M. ಬೊಂಗಾರ್ಡ್-ಲೆವಿನ್. E. A. ಗ್ರಾಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ. ಸಿಥಿಯಾದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಏರಿಯಾಸ್: ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ M. 1983. p.101-
http://www.biblio.nhat-nam.ru/Sk-Ind.pdf
3. I.M.Dyakonov. ಮಾಧ್ಯಮದ ಇತಿಹಾಸ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಎಂ.ಎಲ್. 1956, ಪುಟ 6
4. (I.M. ಡೈಕೊನೊವ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೆಮೊರೀಸ್. 1995.
5. ಮೆಡ್ವೆಡ್ಸ್ಕಯಾ I.N., ದಂಡಮೇವ್ M.A. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಇತಿಹಾಸ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ
"ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ", ನಂ. 1, 2006. ಪುಟಗಳು. 202-209.
http://liberea.gerodot.ru/a_hist/midia.htm
6. ವಿ. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್, "ಮಿಥ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ."
7. ವಿ.ಎ.ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್. ನನ್ನ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಉತ್ತರ. "ಯೆರ್ಕ್ರಮಾಸ್",
8. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ V.A. ಮೆಮೊರಿ ಯುದ್ಧಗಳು: ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳು, ಗುರುತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ. - M.: ICC "ಅಕಾಡೆಮ್ಕ್ನಿಗಾ", 2003.p.3
9. ವಿ.ಎ.ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್. ನನ್ನ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಉತ್ತರ. "ಯೆರ್ಕ್ರಮಾಸ್",
10. ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ V.A. ಮೆಮೊರಿ ಯುದ್ಧಗಳು: ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳು, ಗುರುತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ. - M.: ICC "ಅಕಾಡೆಮ್ಕ್ನಿಗಾ", 2003.p.
11. ಕ್ಲೈನ್ ಎಲ್.ಎಸ್. ಕ್ಲೈನ್ ಆಗಿರುವುದು ಕಷ್ಟ: ಸ್ವಗತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್:
2010. ಪುಟ 245