ಅಸೂಯೆ.
ಮೆಲಾನಿ ಕ್ಲೈನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸೂಯೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, "ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರರು ಬಳಲಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿರರ್ಥಕ.
ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲ್ಯಾಕನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅಸೂಯೆಪಡುವಾಗ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಯಮದಂತೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಂತೋಷವು ನಮ್ಮ ಭುಜಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.
http://nperov.ru/soznanie/kak-izbavitsya-ot-zavisti/
ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಅಸೂಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು
ಶಕ್ತಿ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಉಪಕ್ರಮವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ LANA ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಿರ್ವಾಹಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾವನಾತ್ಮಕ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅಸೂಯೆಯ ವಿಷಯವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು: ವಂಚನೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ನಿಂದೆ, ಅಸಮಾಧಾನ; ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾಸೋಕಿಸಂ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಶಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ.
ಮಾನಸಿಕ. ಇದು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆ, ಕೀಳರಿಮೆಯ ಭಾವನೆ, ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಾರೀರಿಕ: ಸೌರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾರವಾದ ಭಾವನೆ, ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದ ಕ್ಷೀಣತೆ, ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ, ಯಕೃತ್ತು, ಮೇದೋಜ್ಜೀರಕ ಗ್ರಂಥಿ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಬೆನ್ನಿನ ರೋಗಗಳು.
ಅಸೂಯೆ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಡೆಸ್ಟಿನಿ, ದೈವಿಕ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತರರ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಒಂದೇ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಬೇರೊಬ್ಬರ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಕೊರತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಇದು ಅಸೂಯೆ.
ಇತರರ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು?
ಅಸೂಯೆ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಸಹೋದರಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕುದಿಯುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು.
ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು?
- ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಹೃದಯ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ, "ಹೊರಗಿನಿಂದ" ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ 50% ರಷ್ಟು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
- "ಕುದಿಯುವುದು" ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಿ, ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ - ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ.
ಅಂತಹ ಹಂತಗಳ ನಂತರ, ಕಳೆದುಹೋದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೀವು ಒತ್ತಡದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ಅಸೂಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಈಗ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯು ಕುದಿಯುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಶಕ್ತಿಯು ಕಳೆದುಹೋಗದ ಕಾರಣ), ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೀವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತೀರಿ.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅಸೂಯೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಅಂತಹ ಅಸೂಯೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:
ಕಪ್ಪು ಅಸೂಯೆ -ಇದು ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅಸೂಯೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ “ಕಾರಣ ದೋಷ” (ಸ್ಕೋಕ್, 1969), ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನವು ತತ್ವವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ "ಇತರರು ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವವರೆಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ."
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು "ಹಾನಿ" ಮತ್ತು "ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು" ದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ನಿಗೂಢ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ವೆಚ್ಚದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಆಯಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು "ಹಾನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಅಸೂಯೆಯು ಅನುತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸೂಯೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾರೀರಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು: ಪೀಟರ್ ಕಟ್ಟರ್ (1998) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ರಕ್ತನಾಳಗಳು ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊತ್ತಡ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ರಕ್ತವು ಪಿತ್ತರಸದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗುವುದರಿಂದ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಜನರು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬದಲು ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೈಫಲ್ಯದ ನಿರಂತರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಬಿಳಿ ಅಸೂಯೆ -ಅಸೂಯೆಪಡುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಿಳಿ ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಗುಣಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಂತಹ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಅದೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸೂಯೆಯು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿಯಾಗುವುದು ಅದೇ ಹೋಲಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು "I- ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ನಿಗಮದ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಇಬ್ಬರು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು, ಅದು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು, ಆಗ ನಾವು ಕಪ್ಪು ಅಸೂಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ದೂರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಸಹ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:
ಸೌಮ್ಯವಾದ ಅಸೂಯೆ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವಿನಂತೆಯೇ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದುಷ್ಟ ಅಸೂಯೆ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು. ಅಂತಹ ಅಸೂಯೆಯು ಅದೇ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಖಿನ್ನತೆಯ ಅಸೂಯೆ- ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸಹ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅನ್ಯಾಯ, ಅಭಾವ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಜಿ.ಎಫ್. ಡಿ ಲಾ ಮೊರಾ, ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸೂಯೆ -ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಮುಕ್ತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಇತರ ರೂಪಗಳು.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಸೂಯೆ- ಅವಳು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಳಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ (“ಹಣವು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ”, “ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅಪರಾಧವಲ್ಲ”, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇವು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ "ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ"ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು.
ಜಿ.ಎಫ್ ಪ್ರಕಾರ. ಡಿ ಲಾ ಮೊರಾ, ಅಸೂಯೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹೊರಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಅಸೂಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಗುಂಪು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸೂಯೆಯ ಆರೋಪವು ಬಹಳ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಸೂಯೆಯ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ: ಒಂದೋ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅಸೂಯೆಯ ನೈತಿಕ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಈ ಕುಶಲತೆಯು ಸಾಧ್ಯ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಅಸೂಯೆಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸೂಯೆಯ "ಪಾಪ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಅಸೂಯೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರಬಹುದು.
ರಾಬರ್ಟ್ ಪ್ಲುಚಿಕ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನುಭವಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ (ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) ಅವು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವಿಲ್ಲದೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಾತು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯ ಭಾವನೆ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸೂಯೆಯ ಭಾವನೆಯ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೋಷಕರು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಮಗುವನ್ನು ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗು. ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಯು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ - ಅವರು ಹೋಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟವನು", "ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ನಾನು ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವನಂತೆ ಅಲ್ಲ ... " ನಂತರ, ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ವಿಜಯಗಳ ನಿರಂತರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಹಿತಿಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹರಿವಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಸೂಯೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡದೊಂದಿಗೆ (ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತು) ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯದ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದೇ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ಜನರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಸೂಯೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವವರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ನೋಟ, ಹೊಳಪಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಮಾದರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಸೂಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ: ಇದು ಪುರಾಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಜನರು ತಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವವರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ.
1999 ರಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಬಾರ್ಬಿ ಗೊಂಬೆಯ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗಿಯರು ಬಾರ್ಬಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಬಾರ್ಬಿಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಅವಾಸ್ತವಿಕವೆಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ವತಃ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಾರ್ಬಿಯ ಜೀವನ ತತ್ವವಾದ ಚಿತ್ರವು ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ಈ ಅಂತರವು ಅನೇಕ ಖಿನ್ನತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹುಡುಗಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವಳಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ನಂತರ ಬಾರ್ಬಿಯನ್ನು ಹೊಳಪು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಂದ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿಗಳು, ಅವರ ಮರುಹೊಂದಿಸಿದ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ಜೀವನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಸೂಯೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆ, ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಭಾವನೆ, ಅಸೂಯೆಯು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನಿಂದಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣತೆ; ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಅಸೂಯೆಯ ಭಾವನೆ.
ಅಸೂಯೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಮಾದರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೃತ್ತವು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ: ಅತೃಪ್ತಿ ನಿಗ್ರಹವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವು "ಸೂಪರ್-ಐ" ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕುದಿಯುತ್ತಾನೆ. , ಅಸೂಯೆಯು ಒಳಗಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ.
ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚಕ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸೂಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ತಾಯಿ ಮಗುವಿಗೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪುರುಷನು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ. ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಗುವಿನ ಗಮನವು ಚಟುವಟಿಕೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಂದೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂಬಂಧದ ರೂಪವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ಪೋಷಕರು ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಗುವಿನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಚಕ್ರವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಮಗು ಪೋಷಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಭವವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.
ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿರುವ, ಇನ್ನೂ ಇತರರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವ ಜನರ ಒಂದು ವರ್ಗವಿದೆ - ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೀಳರಿಮೆಯ ಭಾವನೆ; ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ತನ್ನ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ತುಂಬಲು ಖಾಲಿತನ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆಪಡುವವನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ. S. ಫ್ರಾಂಕೆಲ್ ಮತ್ತು I. ಶೆರಿಕ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
S. ಫ್ರಾಂಕೆಲ್ ಮತ್ತು I. ಶೆರಿಕ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅಸೂಯೆಯ ಮೊದಲ ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಭಾವನೆ. ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಆಟಿಕೆಗೆ ಅಸೂಯೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವನು ಅವಳಿಂದ ಅದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ (ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ).
- "ನಾನು" ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು (ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಕಾಮ-ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಬದಲಿಗಾಗಿ) ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರಬೇಕು;
- ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇರಬೇಕು;
- ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರಬೇಕು.
ಈ ಪ್ರಯೋಗವು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಎಫ್. ಹೈಡರ್ನ ಸಮತೋಲನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಸೂಯೆಪಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಅದರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ - ಅಂದರೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ. ಎಫ್. ಹೈದರ್, ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಅಸೂಯೆ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯದ ಬಯಕೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಮಾನವಾದ ಉತ್ತಮ, ಸಮೃದ್ಧ ಅದೃಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಅಸೂಯೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸೂಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರ ಭಾವನೆಗಳಂತೆ ವೇಷದಲ್ಲಿದೆ: ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಖಿನ್ನತೆ.
ಅಸೂಯೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮಾರ್ಗಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು:
- ಸಕ್ರಿಯ ವಿಧಾನಗಳು- ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆ, ಹೊಸ ಹುಡುಕಾಟ, ಸ್ವಂತ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶಗಳು;
- ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವಿಧಾನಗಳು- ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಜನರು ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಸೂಯೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಟಂ ಏಕೆ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಯಾರ ಗುರಿಗಳು ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ: "ನಾವು ಏನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ."
ವಿಷಯವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಅಗೆಯಿರಿ, ಕೆಳಭಾಗವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವನದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತೀರ್ಮಾನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಅಸೂಯೆಯ ಹೊಡೆತಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಲೋಲಕವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡಿ.
1. ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಭಾವದ ಭಾವನೆ, ಒತ್ತಡ, ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಎದೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು. ವಾಕರಿಕೆ.
2. ನಾವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಜಗಳವಾಡುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ.
3. ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು, ಅದು ಯಾರೆಂದು ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಅವರು ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ನ ವಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು.
4. ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
5. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ ನಮಗೆ ಇತರರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಈ ಆಟವನ್ನು ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸುಮ್ಮನೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕೂಲ್)). ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಮಸುಕಾಗಿವೆ, ಜನರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬೀಕನ್ಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇಗನೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೋಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ನೀವು ನಂತರ "ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದು" (ಲೂಕ 8:43), ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರಿಯಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಸಮಯೋಚಿತ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಅಗತ್ಯ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ನಾವು ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾದ ಆರ್ಚ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಲೇರಿಯನ್ ಕ್ರೆಚೆಟೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ.
ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಾದಿಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ
- ಫಾದರ್ ವಲೇರಿಯನ್, ಹೇಳಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆಪಡಬಹುದೇ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಈ ಕಾಯಿಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?
– ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ: "ನಾನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೇನೆ," ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ?
– ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅರಿವಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುತೇಕ ನೀತಿವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಜನರು ತುಂಬಾ ಪಾಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನಿನೋವ್ ಹೇಳಿದರು: "ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನೀತಿವಂತನಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪಿ ಉತ್ತಮ." ಈ ಸತ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದವರು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದು ಘೋರ ಪಾಪದ ಸುಖಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾದ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ.
ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದಂತಹ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಐಹಿಕ ದೈಹಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಅವರನ್ನು ಬಿಡದಿದ್ದಾಗ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಲಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೂಡುಕಟ್ಟುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಅವನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಜನರು, ಈ ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ಪಾಪಿಗಳಂತೆ ಭಾವಿಸಲು ಸಹ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅದನ್ನು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಬ್ಬರ ಪಾಪದ ಅರಿವು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರವೂ ಒಬ್ಬರ ಪಾಪದ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು "ಮದುವೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಪವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿ.
ಮನುಷ್ಯನ ಪತನದ ಕೊನೆಯ ಹಂತವು "ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ," ಅಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಇರಬೇಕಾದಾಗ, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಇರುತ್ತದೆ.
ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಾದಿಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಳು ಪಾಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ದೃಷ್ಟಾಂತದಿಂದ ಪೋಡಿಹೋದ ಮಗನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
- ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸೂಯೆ?
– ಹೌದು. 1917 ರ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಜನರು ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ಎಂಬ ಉದಾತ್ತ ಘೋಷಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು "ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಇವಾನ್ ಇಲಿನ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಬರಹಗಾರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದರು.
ಅಸೂಯೆ ಕೂಡ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನೆರೆಯ ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ ನಾವು ಅದರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. "ಮಾರ್ಗದ ಸಾರವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಂತ್ಯವು ನರಕದ ಆಳದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ನ ಮಾತು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳ ಪ್ರಚೋದಕರು ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎ.ಕೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು:
“...ಯಾರಾದರೂ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ.
ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಭಾಗಿಸಿ,
ಕಾಮ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ...
ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ,
ಎಲ್ಲರೂ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ.
ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನ್ಯಾಯವಲ್ಲ ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
- ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸಮಾನತೆ ಇರಬಾರದು?
– ಏಕೆಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಅಧಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಇದೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಸಮಾನತೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ ಅಡಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವದೂತರ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಸಹ ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು, ಆದರೆ ಹೇಗೆ? ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅನಂತದೊಂದಿಗೆ ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಬಿಂದುಗಳಾಗಿವೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಮಾನರು, ಆದರೆ ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರು ಒಂಬತ್ತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ.
ಮೂರು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ತಲಾ ನೂರು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿ: ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯವರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರು ಅಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಏನ್ ಮಾಡೋದು? ಯಾರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವನಿಂದ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕುಡಿದವನಿಗೆ ಕೊಡುವುದೇ? ಸಮಾನತೆ ಹೊಂದಲು? ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗುವುದು.
ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದು
- ಇಲಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸೂಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯೋಜನೆಯು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಆದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ, ಅದೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು. ಸುಂದರವಾದ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನರು ಸಹ ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾಲೀಕರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸುಂದರ ಜೀವನವು ಅವರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ, ಇದು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಸೂಯೆಪಡುವದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಹುಚ್ಚುತನ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮರೀಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ.
- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆಯೇ?
- ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹುಚ್ಚುತನವೆಂದರೆ, ಸರ್ಬಿಯಾದ ಸಂತ ಜಸ್ಟಿನ್ (ಪೊಪೊವಿಕ್) ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜನರು ಕಡಿಮೆ ನೈಜ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಾಸ್ತವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಹಿಂದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಶರಣಾದರು, ಈಗ ಅವರು ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಏನಾದರೂ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೇವಲ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ಒಮ್ಮೆ ಆಟೋ ರೇಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಆದರೆ ಯುವಕರು ನಿಷ್ಕಪಟರು, ಅವರಿಗೆ ಅನುಭವವಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಡುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನೂ ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಾಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊಸಬರು ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ ಅನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗಾಯಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೋನೋಗ್ರಾಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸಗಾರರು ಇಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವು ಅಜ್ಜಿಯರು ಮಾತ್ರ ಜಡತ್ವದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ ಜೀವನದಿಂದ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪಾರು: ಈ ಬೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ.
- ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜನರು ವರ್ಚುವಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಪಡದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ?
- ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸರಿಯಿದೆ. ಜನರು ನಿಜ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ವರ್ಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಇಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ.
- ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲವೇ? ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ...
- ಅದು ಸರಿ, ಅವರು "ನಿರಂತರವಾಗಿ" ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲನೆಯದು, ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು, ನಂತರ ಮೂರನೆಯದು ... ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಿಲ್ಲ.
– ಇದು ಕೂಡ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಬೇರೂರಿದೆಯೇ?
ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಇನ್ನೊಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ."
ಅಯ್ಯೋ, ಜನರು ವಿರಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮೂರ್ಖನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ನೀವು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೋರ್ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ.
ಅಸೂಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು
- ಹಾಗಾದರೆ ಅಸೂಯೆ ಪ್ರೀತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ?
–
ಅಷ್ಟೇ. ಎಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಇದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸೂಯೆಯು ಆತ್ಮದ ದೆವ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಸೂಯೆಯು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂತ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೇಳಿದರು. ಅಸೂಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಹೆಮ್ಮೆ. “ಅಹಂಕಾರಿಗಳು ಯಾರಾದರೂ ತನಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಉನ್ನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಸೂಯೆ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಆದಾಮನು ಪರದೈಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು “ದೇವರಂತೆ” ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಸೂಯೆ ಮೊದಲ ನರಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಡೀಸೈಡ್. ಅಸೂಯೆಯಿಂದ, ಕೇನ್ ಅಬೆಲ್ನನ್ನು ಕೊಂದರು, ಸಹೋದರರು ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿಗೆ ಮಾರಿದರು, ಸೌಲನು ದಾವೀದನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು.
ನಾವು ಏನನ್ನು ಬಿತ್ತೇವೋ ಅದನ್ನೇ ಕೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಇರುತ್ತದೆ. "... ಎಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ" (ಜೇಮ್ಸ್ 3:16). “ಅಸೂಯೆಯು ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಕಲಹ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಇಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ”ಎಂದು ಭಗವಂತನ ಸಹೋದರ ಯಾಕೋಬ್ ಹೇಳಿದರು.
ಅಸೂಯೆಯು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕೆಡುಕು. "ತುಕ್ಕು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಂತೆ, ಅಸೂಯೆಯು ಅದು ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ." "ಅದರಿಂದ ವೈಭವದ ಉತ್ಸಾಹ, ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ ಬರುತ್ತದೆ." "ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ." "ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೆಯದು ಅಸೂಯೆಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು."
"ಜನರು ಸಂಪತ್ತು, ಮರೆಯಾಗದ ವೈಭವ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸೋಣ, ”- ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಅಸೂಯೆ. ಅಸೂಯೆ ಎಂದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆ. ಅದು ಖ್ಯಾತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ.
"ಅಸೂಯೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಬಹುವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಪದದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಳವಿದೆ. ನಾಸ್ತಿಕರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯ. "ನಾಸ್ತಿಕ" ಪದದ ಮೂಲವು ದೇವರು, ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲದೆ" ಕೇವಲ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿದೆ. ಸರಳ ಕಾಗುಣಿತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಅಲ್ಲ, ಅವು ಕೆಲವು ಸಾರದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮಾತ್ರ. ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಸೂಯೆಯು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಅದರ "ಅವಲಂಬನೆ" ಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಏನಾದರೂ ಲಭ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅಸೂಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಇದ್ದಾಗ, ಈ ಅವಲಂಬನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುಃಖಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸುತ್ತಲೂ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ.
- ಅಸೂಯೆ ಎಂದರೆ ನಿಮಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸೂಯೆಪಡುವ ಜನರು ಬಡವರು, ಅಧೀನದವರು, ದುರ್ಬಲ ಜನರು, ಇತರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವವರು.
– ಸೈತಾನನು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದನು. “ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ದೇವರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ (ಯೆಶಾ. 14, 13). ಅಹಂಕಾರವು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಈ ವಿಷಯಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಗೆಡ್ಡೆಯ ಮೆಟಾಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ.
ನ್ಯಾಯವು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸತ್ಯವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಒಮ್ಮೆ ಕಲುಗಾದ ಬಿಷಪ್ ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಸ್ಟೀಫನ್ (ನಿಕಿಟಿನ್) ಅನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನೀತಿಕಥೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅಸತ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಾರ. ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡದ ಅನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು? ಇದು ದೇವರೇ. ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಅಸತ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸೂಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
- ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ?
– ಅಸೂಯೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಅಂದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?
– ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೌದು. ಅಸೂಯೆ ಕಪ್ಪು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಏನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವಾನ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಕ್ರಿಲೋವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನರಿಯು ತನಗೆ ಸಿಗದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: "ಹೌದು, ಅವು ಇನ್ನೂ ಹಸಿರು."
- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ?
– ಸದ್ಗುಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಒಂದೇ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವನು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಸಹ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಇದು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: "ಸುತ್ತಲೂ ದುಷ್ಟರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ", "ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ", "ಸುತ್ತಲೂ ಮೂರ್ಖರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ" ... ಅವನು ಒಬ್ಬರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಗೊತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡನು, ನಂತರ ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಇತರರು, ಮತ್ತು ನಂತರ - ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ. ಇದು ಉತ್ಸಾಹದ ಗುಣ.
- ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
- ಆದರೆ "ಸತ್ತವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಹಳೆಯವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿ." ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ: ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ.
ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ದಿವಂಗತ ಫಾದರ್ ಜಾನ್ (ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್) ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಸೇವಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ನಿಮ್ಮಿಂದ ನೀವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನಿಂದ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?"
ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕ ಎರಡೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
– ಸಂತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಸೂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಶಸ್ಸಿನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸರಿ?
– ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾತಿದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕರಾಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ.
ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನರಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕರುಣೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸಹನೆ ಅಥವಾ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
- ಮೂಲಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು "ಬಿಳಿ ಅಸೂಯೆ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಏನು?
– ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ. ಅಸೂಯೆ, ಅದು ಅಸೂಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಪ್ಪು. "ಬಿಳಿ ಅಸೂಯೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಬಿಳಿ ಅಸೂಯೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇತರರ ಅನುಭವದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲ.
- ಸಂತರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಇದೆಯೇ?
– ಇದು ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಂತೆಯೇ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ (1 ಕೊರಿ. 4:16). ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಕ್ಲೈರ್ವಾಯನ್ಸ್, ಪವಾಡಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀವು ಕನಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೀರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅವು ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಭಗವಂತ ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ಆದರೆ ದೇವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ."
– ಹೀಗೆಯೇ ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆಯೇ?
– ಹೌದು, ಕನಿಷ್ಠ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸು ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ. ಕರ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಸಹ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು: "ಆತ್ಮಗಳು ನಿಮಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಆನಂದಿಸಿ" (ಲೂಕ 10:20).
ಅಸೂಯೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ
– ಜಾಹೀರಾತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: "ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ." ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಒಂದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬದಿಗಳಾಗಿವೆ.
- ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವಾಗ ಅದು ವಿನೋದವಲ್ಲ.
– ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಸ್ಟ್ ಇಲಿನ್ ತುಂಬಾ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನಾನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ. ಪುರುಷರು ನನ್ನನ್ನು ಸರಕಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನಾನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ಯಾರಾದರೂ ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ” ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
- ಅಸೂಯೆ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
– ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: “ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರದ ಏಕೈಕ ಉತ್ಸಾಹ. ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಕನಿಷ್ಠ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.
ಅಸೂಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. "ಸಂತೋಷ ಇರುವಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಇರುತ್ತದೆ." "ನೀವು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ." ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾಧೀನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸೂಯೆಯು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕವಚನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹುವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೆಲವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ?
– ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಚುಕ್ಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಿರಣವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಎಂದರೇನು?ಇದು ಟ್ರಂಕ್ ಆಗಿದೆ. ಒಂದು ಕೊಂಬೆ ಕೇವಲ ಕಾಂಡದಿಂದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಂಡವು ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ, ಯಾವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಇತರರಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಕೊಂಬೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇದರಿಂದ ನಮಗೆ ನೋವಾಗಿದೆ.
ಅಂತಹ ಲೌಕಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಧಃಪತನದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."
ಹೀಲಿಂಗ್ ಮಾರ್ಗ
- ತಾನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
– ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾವು ಅಸೂಯೆಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲು ನಾವು ಆತುರಪಡಬೇಕು. ಅಸೂಯೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ”
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸೂಯೆ ಇದೆ ಎಂದರ್ಥ.
ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಬದಲು, ಶೀತ, ಸಂಶಯದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
- ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕೇ?
– ನಿಖರವಾಗಿ. ನೀವೇ ಹೇಳಿ: “ಸರಿ, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವನು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಬದುಕಲಿ. ” ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ದೇವರು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟನು.
- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಈ ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದೇ?
– ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಕೊಡ್ತಾನೆ ಅನ್ನೋದು ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇಡೀ ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ: ದೇವರ ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯಿಂದ ಕೂದಲು ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಸ್ಕಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ದೇವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುಪ್ತನಾಮವೇ ಅವಕಾಶ.
- ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುವುದು? ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
– ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸೂಯೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಪ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಣ್ಣವು ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು, ಇದು ಗಮನಿಸದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇತರ ಜನರ ಆಟಿಕೆಗಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಅಸೂಯೆ. ಇವು ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯಗಳು, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ.
ನನಗೆ ಐವರು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು. ಒಂದು ದಿನ, ನಾನು ಸಂಜೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಟಿಕೆಗಳು ಬಿದ್ದಿವೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: “ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಾದಿಸಿದ ಆಟಿಕೆಗಳು ಈಗ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮಲಗಿವೆ. ನೀವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನೀವು ಈ ಆಟಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ - ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಶಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಕೊಡುವುದು ನಮ್ರತೆ. ”
ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಆಟಿಕೆಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: "ಯಾರಿಗೆ ನಮ್ರತೆ ಇದೆ?" ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ಮತ್ತು ಆಟಿಕೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಒಬ್ಬ ಮಗ (ಅವನು ಈಗ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ), ಸಹೋದರರು ಹೇಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ ನೆನಪಿದೆ: “ಈ ಆಟಿಕೆ ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.” .
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಯಸ್ಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ.
ಬೇರೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ. ಕರ್ತನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೂ ಕಳುಹಿಸುವನು. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ."
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸಹ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಇದು ಬಹುಶಃ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಣದ ತುರ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಇಂತಹ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಲಹೆಗಳಿವೆ: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ." ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಅವರು ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವತಃ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜವೆಟಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಬಹಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವಳು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಎದುರಾಳಿ ಬದಿಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗಾದರೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಬಹುಶಃ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಕೇವಲ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬೇಡಿ. ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೆರಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಚ್ಚಬೇಡಿ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗದರಿಸದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ.
ಸರಿಯಾದ ಪೋಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಸಲಹೆಗಳಿವೆ: "ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿನ್ನಬೇಡಿ ಅಥವಾ ತಯಾರಿಸಬೇಡಿ: ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ." ನಾನು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ಆದರೂ ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ.
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು 1/8 ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ 7/8 ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು ವೈದ್ಯರಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕು: "ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ."
ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನೇ ಮಾರ್ಗ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ." ಇದರರ್ಥ ಅವನೇ ಮಾರ್ಗ, ಗುರಿ ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನ. "ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ.
ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗುವುದು ಜಾಣತನವೇ?
- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನೋವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಬೇರೊಬ್ಬರ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
– ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಬೇಕು? ಬಟ್ಟೆ? ಎಲಿಜವೆಟಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ನಂತರ, ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ಉಡುಪುಗಳು ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ 600 ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು 800 ಉಪಪತ್ನಿಯರಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು? ಆದರೆ ಇದು "ವ್ಯಾನಿಟಿಗಳ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕಿರಿಕಿರಿ" ಎಂದು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿತು. ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಎರಡು ಕಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಗೂ ಹೋಗುವಂತಿಲ್ಲ, ಮುಂದೇನು? ಶಕ್ತಿ? ಅದಕ್ಕೆ ನೀವೂ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ನಂತರ, ಇದು ಸಹ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೊಂದಿರುವದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿವೃತ್ತಿಯವರೆಗೂ ಬದುಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಮರ್ಸಿಡಿಸ್ ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷವು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.
– ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಹಂಕಾರ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?
- ಹಿರಿಯರನ್ನು "ನೀವು" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಇದರಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥ ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹಿಂದೆ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿವೆ. ಮನುಷ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಅವರು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ." ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಿ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೊಸತು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಹೊಸದೆಲ್ಲವೂ ಹಳೆಯ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. "ನಾನು" ಎಂದರೇನು? ಮನುಷ್ಯನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತೆಗೆದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಮನೆ, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಬಹುದು, ಒಬ್ಬ ಅಹಂಕಾರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನದಲ್ಲ.
–ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
– ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಗುಣಪಡಿಸಬಲ್ಲ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ಕಾರಣ ಅಂತಹ ಕುರುಡರನ್ನು ಭಗವಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅಯ್ಯೋ, ಎಲ್ಲರೂ ಎಷ್ಟೇ ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.
ಡಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ
- ನೀವು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು: "ಆದರೆ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ."
– ಸರಿ, ನಂತರ ಅದು ಸುವಾರ್ತೆಯಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಓದಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ. ಯಾರೂ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಲಾಜರನ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಲಾರ್ಡ್ ಮೊದಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ... ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಲಾಜರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಲಾಜರಸ್, ಲಾಜರಸ್ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದವನು. ಆದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ಸುವಾರ್ತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ: “ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಅಮರ, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ, ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯದ ಪುಸ್ತಕ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ - ಸುವಾರ್ತೆ. ಮನುಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಯಶಸ್ಸುಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕದ ನಿಗೂಢ ಆಳಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆಯ ಮಾತುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಮೃಗತ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರ್ಖ, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದರೆ ಈ ಜೀವನದ ನಂತರ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವುದು."
- ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಅಸೂಯೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.
– ದೇವರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಎಷ್ಟು ತಾರಕ್ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಒಂದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಮೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ನೀವು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು, ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ನಾನು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಂಬಿಕೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮನರಂಜನಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ನಂತರ, ನಾನು, ನನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ, "ಮನರಂಜನಾ ಸಂಜೆ" ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಲ್ಟ್ಜೆಸ್, ಟ್ಯಾಂಗೋಸ್, ಫಾಕ್ಸ್ಟ್ರೋಟ್ಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ... ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು "ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಂಜೆ" ರಿಂದ - ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವರ ಗುಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಮೊದಲು" ಮತ್ತು "ನಂತರ" ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
– ಕೆಲವರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
– ಉಪವಾಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಬಾರದೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?" ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮಗೆ. ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ದೈಹಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ತರಬೇತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಗುವನ್ನು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಾವು ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ನಾವು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: "ಊಟಕ್ಕೆ ಕಾಯಿರಿ, ನಂತರ ನೀವು ತಿನ್ನುವಿರಿ." ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಲನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೇಕು. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ಸಹಾಯ, ಅನುಗ್ರಹ ...
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಜೀವನವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಜನರು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉತ್ಕೃಷ್ಟ, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ." ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅದು ಕೆಲಸ. ಜೀವಮಾನದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮೆಚೆವ್ ಹೇಳಿದರು: "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳಿದ್ದಾರೆ."
ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಹಳ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದದ್ದು ಅಸೂಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ. ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಸೂಯೆ ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತ ಭಾವನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವನು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಅಸೂಯೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇರಕವಾಗಿದೆ
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಇದು ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಷಯ. ನಾವು ಇತರರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಮಗೂ ಅದೇ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಕನಸು, ದುಬಾರಿ ಕಾರನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಶೀಲ ದೇಶದ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಯು ನಾನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಅಥವಾ ಈ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅಸೂಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೋಪ. ಆದರೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಅವಳಿಂದಲೇ ನಾವು ಮಾಡೆಲ್, ಬ್ಯಾಂಕರ್, ಪ್ರೆಸಿಡೆಂಟ್ ಆಗುವ ಕನಸು ಕಾಣುವುದು. ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನಾವು ಅನುಕರಿಸಲು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಅಸೂಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬಿಳಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದವಳು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯ! ತದನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈ ದಿನದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯೋಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿ.
ಅಂತಹ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಈ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಅಸೂಯೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣ
ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಸೂಯೆ ಒಂದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಯಾವುದೇ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮಲಗಲು ಅಥವಾ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕೋಪವು ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆಯಬಹುದು.
ಅಸೂಯೆ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದು. ಈ ಭಾವನೆಯು ಶಕ್ತಿಗೆ ಬಹಳ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಎರಡನ್ನೂ ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ: ಯೋಚಿಸುವವನು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದಂತೆ ನೀವು ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಸೂಯೆ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆ; ಅದು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಗಮನಹರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಯಂ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಇದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಅಂದರೆ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆ, ದಿವಾಳಿತನದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪರಾಧಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಹೌದು, ಇಂದಿಗೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ?
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ.
ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುವುದು?
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸರಿ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಕಟವಾದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು? ಎರಡು ಪರಿಹಾರಗಳು ಇರಬಹುದು: ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಿ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
ಮೊದಲ ಮಾರ್ಗವು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರೆ, ಅಸೂಯೆಯ ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಉತ್ತಮ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಾಗಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುವ ಕಾರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಅಂತಹ ಖರೀದಿಗೆ ನೀವು ಸಹ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಬಯಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಖಂಡನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡಲಿ. ನೀವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಸೂಯೆಯ ಮೂಲವಾಗಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಬಂಧ. ಆದರೆ ಇದು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನೀವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕನಸಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿ!
ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ. ಇಂದು ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಿವಿಧ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು, ನೀವು ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತವೆ, ಅನುಭವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಮೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಈ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಲುಲ್ ವಿಲ್ಮಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಅನಗತ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆನಂದದಾಯಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸೂಯೆ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾವನೆ; ಇದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
- ಅಷ್ಟೇ. ಎಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಇದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸೂಯೆಯು ಆತ್ಮದ ದೆವ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಸೂಯೆಯು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂತ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೇಳಿದರು. ಅಸೂಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಹೆಮ್ಮೆ. “ಅಹಂಕಾರಿಗಳು ಯಾರಾದರೂ ತನಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಉನ್ನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಸೂಯೆ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಆದಾಮನು ಪರದೈಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು “ದೇವರಂತೆ” ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಸೂಯೆ ಮೊದಲ ನರಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಡೀಸೈಡ್. ಅಸೂಯೆಯಿಂದ, ಕೇನ್ ಅಬೆಲ್ನನ್ನು ಕೊಂದರು, ಸಹೋದರರು ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿಗೆ ಮಾರಿದರು, ಸೌಲನು ದಾವೀದನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು.ನಾವು ಏನನ್ನು ಬಿತ್ತೇವೋ ಅದನ್ನೇ ಕೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಇರುತ್ತದೆ. "... ಎಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ" (ಜೇಮ್ಸ್ 3:16). “ಅಸೂಯೆಯು ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಕಲಹ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ”ಎಂದು ಭಗವಂತನ ಸಹೋದರ ಯಾಕೋಬ್ ಹೇಳಿದರು.
ಅಸೂಯೆಯು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕೆಡುಕು. "ತುಕ್ಕು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಂತೆ, ಅಸೂಯೆಯು ಅದು ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ." "ಅದರಿಂದ ವೈಭವದ ಉತ್ಸಾಹ, ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ ಬರುತ್ತದೆ." "ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ." "ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೆಯದು ಅಸೂಯೆಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು."
"ಜನರು ಸಂಪತ್ತು, ಮರೆಯಾಗದ ವೈಭವ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸೋಣ, ”- ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಅಸೂಯೆ. ಅಸೂಯೆ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆ. ಅದು ಖ್ಯಾತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ.
"ಅಸೂಯೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಬಹುವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಪದದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಳವಿದೆ. ನಾಸ್ತಿಕರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯ. "ನಾಸ್ತಿಕ" ಪದದ ಮೂಲವು ದೇವರು, ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲದೆ" ಕೇವಲ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿದೆ. ಸರಳ ಕಾಗುಣಿತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಅಲ್ಲ, ಅವು ಕೆಲವು ಸಾರದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮಾತ್ರ. ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಸೂಯೆಯು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಅದರ "ಅವಲಂಬನೆ" ಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಏನಾದರೂ ಲಭ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅಸೂಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಇದ್ದಾಗ, ಈ ಅವಲಂಬನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುಃಖಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸುತ್ತಲೂ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಸೂಯೆ ಎಂದರೆ ನಿಮಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸೂಯೆಪಡುವ ಜನರು ಬಡವರು, ಅಧೀನದವರು, ದುರ್ಬಲ ಜನರು, ಇತರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವವರು.
- ಸೈತಾನನು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದನು. “ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ದೇವರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ (ಯೆಶಾ. 14, 13). ಅಹಂಕಾರವು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಈ ವಿಷಯಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಗೆಡ್ಡೆಯ ಮೆಟಾಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ.
ನ್ಯಾಯವು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸತ್ಯವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಒಮ್ಮೆ ಕಲುಗಾದ ಬಿಷಪ್ ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಸ್ಟೀಫನ್ (ನಿಕಿಟಿನ್) ಅನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನೀತಿಕಥೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅಸತ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಾರ. ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡದ ಅನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು? ಇದು ದೇವರೇ. ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಅಸತ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸೂಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
- ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ?
- ಅಸೂಯೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಅಂದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?
- ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೌದು. ಅಸೂಯೆ ಕಪ್ಪು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಏನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವಾನ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಕ್ರಿಲೋವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನರಿಯು ತನಗೆ ಸಿಗದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: "ಹೌದು, ಅವು ಇನ್ನೂ ಹಸಿರು."
- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ?
- ಸದ್ಗುಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಒಂದೇ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವನು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಸಹ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಇದು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: "ಸುತ್ತಲೂ ದುಷ್ಟರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ", "ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ", "ಸುತ್ತಲೂ ಮೂರ್ಖರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ" ... ಅವನು ಒಬ್ಬರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಗೊತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡನು, ನಂತರ ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಇತರರು, ಮತ್ತು ನಂತರ - ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ. ಇದು ಉತ್ಸಾಹದ ಗುಣ.
- ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಆದರೆ "ಸತ್ತವರು ವಾಸಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಹಳೆಯವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು." ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ: ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ.
ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ದಿವಂಗತ ಫಾದರ್ ಜಾನ್ (ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್) ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಸೇವಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ನಿಮ್ಮಿಂದ ನೀವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನಿಂದ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?"
ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕ ಎರಡೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಶಸ್ಸಿನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸರಿ?
- ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾತಿದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕರಾಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ.
ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನರಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕರುಣೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸಹನೆ ಅಥವಾ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
- ಮೂಲಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು "ಬಿಳಿ ಅಸೂಯೆ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಏನು?
- ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ. ಅಸೂಯೆ, ಅದು ಅಸೂಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಪ್ಪು. "ಬಿಳಿ ಅಸೂಯೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಬಿಳಿ ಅಸೂಯೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇತರರ ಅನುಭವದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲ.
- ಸಂತರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಇದೆಯೇ?
- ಇದು ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಂತೆಯೇ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ (1 ಕೊರಿ. 4:16). ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಕ್ಲೈರ್ವಾಯನ್ಸ್, ಪವಾಡಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀವು ಕನಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೀರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅವು ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಭಗವಂತ ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ಆದರೆ ದೇವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ."
- ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದು ಹೀಗೆಯೇ?
- ಹೌದು, ಕನಿಷ್ಠ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸು ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ. ಕರ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಸಹ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು: "ಆತ್ಮಗಳು ನಿಮಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಆನಂದಿಸಿ" (ಲೂಕ 10:20).
ಅಸೂಯೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ
- ಜಾಹೀರಾತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: "ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ." ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಒಂದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬದಿಗಳಾಗಿವೆ.
- ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವಾಗ ಅದು ವಿನೋದವಲ್ಲ.
- ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಸ್ಟ್ ಇಲಿನ್ ತುಂಬಾ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನಾನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ. ಪುರುಷರು ನನ್ನನ್ನು ಸರಕಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನಾನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ಯಾರಾದರೂ ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ” ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
- ಅಸೂಯೆ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: “ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರದ ಏಕೈಕ ಉತ್ಸಾಹ. ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಕನಿಷ್ಠ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.
ಅಸೂಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. "ಸಂತೋಷ ಇರುವಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಇರುತ್ತದೆ." "ನೀವು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ." ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾಧೀನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸೂಯೆಯು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕವಚನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹುವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೆಲವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ?
- ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಚುಕ್ಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಿರಣವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾಗ್ ಎಂದರೇನು - ಇದು ಕಾಂಡ. ಒಂದು ಕೊಂಬೆ ಕೇವಲ ಕಾಂಡದಿಂದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಂಡವು ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ, ಯಾವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಇತರರಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಕೊಂಬೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇದರಿಂದ ನಮಗೆ ನೋವಾಗಿದೆ.
ಅಂತಹ ಲೌಕಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಧಃಪತನದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."
ವಲೇರಿಯಾ ಎಫನೋವಾ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ
ಅಸೂಯೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ ಈ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ; ಮಗುವು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅವನ ಮೊದಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಆಟಿಕೆಗೆ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಹೇಳಲು, ಗಣನೀಯ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಸೂಯೆ ಎಷ್ಟು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದು ನಮಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ - ಕಪ್ಪು ಅಸೂಯೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಭಾವದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಮಾಲೀಕರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ; ನನಗೂ ಬೇಕು! ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಟಿಕೆ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವು ಎಲ್ಲಾ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿನಂತಿಯು ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನರು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಮಗುವಿಗೆ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ, ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ), ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು! ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ - ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರು ಅದೇ ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಅಸೂಯೆ ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಬಯಸಿದ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅರಿವಿನಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ. ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮುಂಭಾಗದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ನೀವು ದೂರ ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ಯಾವುದೇ ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಲಬ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿದದನ್ನು ನೀಡಲು ಹಿಂಸಿಸುವ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಆಕಾರ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಮಾದರಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದ್ಯಾನ ಗುಮ್ಮಗಳಂತೆ. ಈ ದೈಹಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವರಿಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಫ್ಯಾಷನ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಳವಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ನಾವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿಯಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಅಸೂಯೆ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇತರರು ಅಸೂಯೆಪಡುವದನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದು ಸುಲಭ: ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೈಚೀಲದ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿನ ಕಡಿತವು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೀಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅವನಂತೆಯೇ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕಾರನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು.
ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಅಷ್ಟು ನಿರುಪದ್ರವವಾಗಿರಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕನಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದು ಪಾಪ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸೂಯೆ ದುರಾಶೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸೂಯೆ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರಬಹುದು. ದುರಾಶೆಯು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅಸೂಯೆ.
ದುರಾಸೆಯ ತರ್ಕ ಹೀಗಿದೆ: ನನ್ನ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾನು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇತರ ಜನರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅಂತಹ "ಸಮಾನತೆ" ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅವನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಿ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾನೂನು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ( ಟಾಲ್ಮಡ್, ಟ್ರಾಕ್ಟೇಟ್ ಗಿಟಿನ್, 58a ನಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಚಿಕನರಿ ಮೂಲಕ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯಿದೆ. ನಂತರ ಅವನು ವಿಚ್ಛೇದಿತಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾಜಿ ಪತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರವನ್ನು ಮುರಿಯದಿದ್ದರೂ, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಹೆವೆನ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನದ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿತವಾಯಿತು ಎಂದು ಟಾಲ್ಮಡ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ನರಮೇಧಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.).
ಅಸೂಯೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾನತಾವಾದದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ - ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ - ಅಸೂಯೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ: ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರರೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸಮಾನತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪಡೆದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕನಸುಗಳ ಚಿನ್ನದ ಕನಸನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಅಸೂಯೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನರನ್ನಾಗಿಸಬಹುದು, ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ದುಃಖಕರವಾಗಿಸಬಹುದು.
ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಯಾರೋ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ: ಆಸ್ತಿ, ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ) ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆರಹಿತವಾಗಿ ಕಾಡಬಹುದು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅದು ನನ್ನದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದ್ರಿಕ್ತ ಆಸೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ: ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು. ಅಂತಹ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಉತ್ಸಾಹವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸೂಯೆಯ ಮೂಲ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಿತು. ಒಂದು ದಿನ, ಒಬ್ಬ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ರಾಜನನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿದನು.
ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆಯಿದೆ: ಹಸಿದ ಜನರ ಗುಂಪು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಸೂಪ್ನ ಬಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಬಾಯಿಗೆ ತರಲು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾದ ಚಮಚವಿದೆ. . ಡೈನರ್ಸ್‌ಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಪಾಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ (ರಾಜರ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ, 3:16-28). ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಒಂದು ಮಗು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದೆ. ಉಳಿದ ಮಗು ತನ್ನದು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸೊಲೊಮನ್ ಮಗುವನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ವಂಚಕನು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ - ಅವಳಾಗಲಿ ನನಗಾಗಲಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಬಾರದು."
ಅಸೂಯೆಯು ಹೊರಗಿನಿಂದ ತಿನ್ನುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ದ್ವೇಷವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. "ಹಾ-ಯೋಮ್ - ಯೋಮ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಲುಬಾವಿಚರ್ ರೆಬ್ಬೆ ರಬ್ಬಿ ಯೋಸೆಫ್ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ ಷ್ನೀರ್ಸನ್ ಪರವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು." ( ಅಸೂಯೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ. ಯಹೂದಿ ಋಷಿಗಳು, Avot 4: 1, ತನ್ನಲ್ಲಿರುವದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯು ಎರಡು ಅಂಚಿನ ಕತ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನು ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲ) ಅಸೂಯೆಪಡುವವನು ಅಸೂಯೆ ಪಡುವವರನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದಯೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ.
ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ವ್ಯಾಜ್ಯವು ದ್ವೇಷವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಖರವಾಗಿ ಉಯಿಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ಆಸ್ತಿ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಲವರಿಗೆ ತಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಯೋಚನೆಯೇ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ದಾವೆಗಳು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಎಳೆಯಬಹುದು (ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ - ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ), ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಸ್ತಿ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲ - ಇದು ಅಸೂಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಹೋರಾಟ, ಎದುರಾಳಿಯ ಪತನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ಅರ್ಥವಾಗಬಹುದು. ಉನ್ಮಾದವು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಯಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದುಕಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತ ಅಸೂಯೆ ಎರಡೂ ಅದರ ಕಾಂತೀಯತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಸೂಯೆ ಪಡುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಕಾಮಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಗಾಢವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೇರವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಅತೃಪ್ತ ಅಸೂಯೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.
ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಇತರ ಭಾವನೆಗಳಂತೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರ ಹಸಿವುಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮಗಳು, ಉದ್ಯಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಖೆಗಳು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ: ಕಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್. ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಷ್ಟೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು "ಅಸೂಯೆ ಉದ್ಯಮ" ದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ನೇರ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಈ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಅಸೂಯೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದವರ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೈಮೊನಿಡೆಸ್, ಅವೋಟ್ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯುವ ಸುಂದರವಾದ ವಿಲ್ಲಾ, ಆದರೂ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ.
ಅಸೂಯೆಯು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ನಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗೆಲುವಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮನೋಭಾವವು ನಮ್ಮ ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂಶಗಳು - ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ - ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಕಡಿಮೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಯಹೂದಿ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಸೂಯೆ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ( ಕಿನಾಟ್-ಸೋಫ್ರಿಮ್) ಅಂತಹ ಅಸೂಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಡುಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ರೀತಿಯ ಅಸೂಯೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು, ಕೊಲೊಕ್ವಿಯಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವಾರ್ಥದ ಪಾಲು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಮನಾರ್ಹ) ಸಹ ಇದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸೊಲೊಮೋನನ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ (23:17) ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಬೇಡಿ; ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಭಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾವು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಆಸೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಸ್ಯೆ ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಏನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯುತ ವಿಷವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಅದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸ್ವಭಾವತಃ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯು ಅಸೂಯೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕಿಡಿಗೇಡಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ನಮಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ದಯೆ ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಅಸೂಯೆಪಡಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಡವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಪಾಪ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯ ಕೊಳಕು ಭಾವನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಕೀಳು ಭಾವನೆಗಳು ನಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಘನತೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಗುರಿಯ ಅದೇ ಭಾವನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಪಡುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಸೂಯೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅಹಂಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆಯಾದರೂ, ಅದು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಅಹಂಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಅಸೂಯೆಯು ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ( ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ದುಷ್ಟ ಈ ಗೋಳಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕಲಿಕೆಯ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ಅಸೂಯೆಯು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವನಿಗಿಂತ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಅವನಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಭ್ಯನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು (ನೋಡಿ, ಫಾರ್ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೈಮೊನಿಡೆಸ್, ಮಿಶ್ನೆಹ್ ಟೋರಾ , ಪುಸ್ತಕ "ಸೆಫರ್ ಹಾ-ಮಡಾ", ವಿಭಾಗ "ಹಿಲ್ಚಾಟ್ ಡಿಯೋಟ್", 6:4).
ಒಳ್ಳೆಯ ಅಸೂಯೆಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪವಿತ್ರ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾನ್ ಹಸಿಡಿಕ್ ರೆಬ್ಬೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕಮ್ಮಾರನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಶ್ರಮವಹಿಸುವ ಕಮ್ಮಾರನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಎದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪವಿತ್ರ ಯಹೂದಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಟೋರಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನು ತನ್ನನ್ನು ನಿದ್ರೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಎದ್ದೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು? ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಎದ್ದೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ದಿನ, ಕಮ್ಮಾರನು ಟೋರಾವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಕಲಿಸುವ ಯೆಶಿವಾಟ್ನಿಕ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ, ಯೋಚಿಸಿದನು: “ನಾನು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಈ ಯುವಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪೈಸೆಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಎದ್ದೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಎದ್ದೇಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಯಹೂದಿ ಮೊದಲ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎದ್ದೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಹೀಗೆಯೇ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಿದರು. ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಯಹೂದಿ ಈ ಪೈಪೋಟಿಯು ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಂತಹ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಮಾರ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಯಹೂದಿ ಏನನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರೂ ಮಾತ್ರ ಗೆದ್ದರು. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಗೈರುಹಾಜರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮನೋಭಾವ, ಗೆಲ್ಲುವ ಬಯಕೆ, ಮೊದಲಿಗರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ವೃತ್ತಿಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಇಬ್ಬರು ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:
ಟಿಕುನಿ-ಜೋಹರ್, ಪು. 196.
"ಮಿದ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾ", ಅಧ್ಯಾಯ. ಬ್ರೀಶಿಟ್ 12:8.
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟಾಲ್ಮಡ್, "ಬಾವಾ ಬಾತ್ರಾ", 22b.
ರಬ್ಬಿ ಯಾಕೋವ್ ಯಿಟ್ಚಕ್ ರಾಬಿನೋವಿಚ್ (1765-1814).