NSV Liidu sula on tinglik mitteametlik nimetus perioodile, mis kestis 50ndate keskpaigast 60ndate keskpaigani. Seda iseloomustavad olulised muutused, eelkõige Stalini isikukultuse paljastamine, sõnavabaduse liberaliseerimine ja tsensuuri vähendamine. Muutunud ligipääsetavamaks Lääne kirjandus. Seoses poliitiliste ja avalikku elu Sel ajastul nähti ka teatud lõdvestusi, mida nõukogude tegelikkus pole näinud alates 20. aastatest.
Ja mõned hetked NSV Liidu ajaloos esinesid üldiselt esimest korda: omaenda vigade hukkamõist, minevik, repressioonid. Kahjuks ei kujunenud see sügavaks protsessiks, ei muutnud toimuvate sündmuste olemust: NSVL-i jäi üleüldine kontroll, võimu tsentraliseerimine ja palju muud, vähemalt perestroikani ning mõned asjad kadusid alles NSV Liidu kokkuvarisemisega. Nõukogude Liit. Aga mõju Hruštšovi sula see mõjus pikka aega. Võimud näitasid, et diktatuur pole vajalik.
Ka vaimne elu on päris huvitavalt muutunud. NSV Liidus hakati näitama rohkem tähelepanu kõigele läänelikule ja näitama üles suuremat avatust. Loomingut tsenseeriti vähem. Sellest perioodist pärinevad ka katsed saavutada teatud muudatusi rahvamajanduse juhtimises. Neid iseloomustab teatav naiivsus, sest eest edukas rakendamine nõudis tõsisemat ja sügavamat uurimist. Need muutused andsid siiski positiivseid tulemusi.
Sulaaeg tabas enamust NSV Liidus Stalini isikukultuse kriitikaga. Samas näitas see ka, et paljud ei nõustunud rakendatava poliitikaga. Ilmekas näide oli lähenemine Jugoslaaviale, millega diktaator suhted katkestas. Lisaks ei tohiks me unustada, mis juhtus NSV Liidus sula ajal: Gulagi likvideerimine. See oli otseselt seotud ka repressioonide hukkamõistmisega ja rahutuste puhkemisega. Mõned ajaloolased märgivad, et aja jooksul see süsteem Selle hooldamine muutus üha kahjumlikumaks, nii et võib-olla oli konstruktsiooni seestpoolt hävitamisel äriline motiiv.
Sellegipoolest pärineb sulaperioodist ka lääneriikidega rahumeelse kooseksisteerimise suuna kuulutamine. Rõhk pandi sellele, et väga oluline on ühes suures maailmas läbi saada. Tuleb märkida, et nomenklatuur rõõmustas nende muutuste üle ja toetas neid üsna meelsasti, sest Stalini ajal olid peaaegu kõik ohus. Nüüd ei pidanud ma pidevalt oma elu pärast kartma. Nii et paljude jaoks oli sulaperioodil ainult positiivseid külgi.
Hruštšovi poliitika osutus sõjavangidele üsna lojaalseks: paljud jaapanlased ja sakslased saadeti lihtsalt oma maadele koju. Väärib märkimist, et jutt käib kümnetest tuhandetest inimestest. Enamasti küüditatud rahvad lubati naasta oma endisesse elukohta. Tööseadusandlus on märgatavalt pehmenenud: kaotatud on kriminaalvastutus töölt puudumise eest, räägitakse ka muude artiklite dekriminaliseerimisest. Kriminaalkoodeksist eemaldati ka mõiste “rahvavaenlane”.
Teatud edusammud toimusid ka rahvusvahelisel areenil. Nad leppisid NSV Liiduga kokku okupatsioonivägede väljaviimises Austriast ja selles, et riik säilitab poliitilise neutraalsuse. Sellega seoses andis sulaperiood läänele rohkem, kui nad algselt ootasid. Ta näitas, et Nõukogude Liiduga on raske, aga läbi rääkida on võimalik. Ja seda nad pärast Teist maailmasõda kõige rohkem tahtsid.
Vaidlused
Samal ajal arreteeriti NSV Liidu sulaperioodil Joseph Brodski, Pasternakit kiusati taga tema teose avaldamise eest Itaalias ning suruti maha ülestõus Groznõis ja Novocherkasskis (viimane relvade kasutamisega). Lisaks eeltoodule tulistati seaduse aluspõhimõtteid rikkudes valuutakauplejaid (Rokotovi juhtum), kelle puhul vaadati juhtum läbi kolm korda. Surmaotsus määrati pärast vastava õiguse andva seaduse jõustumist. Kriminaalseaduses teatavasti ei ole ega saagi olla tagasiulatuv mõju, välja arvatud teatud amnestiaolukorrad. Siin aga lihtsalt eirati seda põhimõtet. See otsus tekitas proteste isegi juhtumit juhtinud uurijatelt. Kuid olukorda ei olnud võimalik mõjutada: karistus viidi täide.
Episood Brodskiga osutus NSV Liidu jaoks üsna skandaalseks ja ebameeldivaks, mida iseloomustasid katsed meelitada nõukogude intelligentsi ja maailma üldsuse tähelepanu. Selle tulemusel oli võimalik tagada, et luuletaja karistust vähendati. Ja aktiivne vabastamistegevus sai NSVL-i tekke aluseks inimõiguste liikumine, mis areneb tänaseni. Tähelepanu juhiti inimõiguste küsimusele Nõukogude Liidus, hakati sellest rääkima, mida Steeli eluajal oli lihtsalt võimatu ette kujutada. See näitas juba teatud edusamme avalikkuse teadvuses, kuid ei muutnud ühiskonda päris terveks.
Muutused kunstis
Destaliniseerumise, muutuste vajaduse ja tähtsuse teema tõstatati filmis “Selge taevas”. Pasternak suutis avaldada Milanos Doctor Zhivago, kuigi tal tekkis hiljem sellega seotud probleeme. Nad avaldasid Solženitsõni, mida oli jällegi võimatu ette kujutada. Leonid Gaidai ja Eldar Rjazanov hakkasid end režissööridena realiseerima. Filmist “Karnevaliöö” kujunes tõeline kultuurisündmus, huvitavaid töid oli teisigi.
Negatiivsed muutused
Ei saa öelda, et eranditult kõik muutused oleksid olnud üheselt positiivsed. Muutused arhitektuuris osutusid NSV Liidu jaoks üsna negatiivseks. Püüdes kõigile kiiresti eluaset pakkuda, otsustati loobuda "tarbetust kaunistamisest", kui see ei sega majade funktsionaalsust. Selle tulemusena osutusid hooned standardseteks, monotoonseteks, nad hakkasid välja nägema mallikastidena ja kaotasid oma individuaalsuse. Pindala inimese kohta vähenes oluliselt. Kuuldavuse küsimus süvenes: tekkisid majad, mille ühel korrusel räägitu oli probleemideta kuulda üle mitme korruse. Kahjuks püsisid sellised standardid ehituses kuni NSV Liidu lagunemiseni, muutudes enamasti ainult halvemaks.
Positiivne tagasiside
Sula ilmumine tõi kaasa veel ühe nähtuse – kuuekümnendad ehk sõja läbinud noored (või nende sugulased) pettusid Stalinist. Kuid nad otsustasid, et kommunistlikul valitsusel pole sellega midagi pistmist, olles kuulnud isikukultuse lahtimurdmisest. Nad seisid aktiivselt vastu diktaatori - Lenini kuvandile, romantiseerisid revolutsiooni ja olemasolevaid ideaale.
Selle tulemusena, nagu märgivad paljud teadlased, tundub sellise leevendamise tekkimine mõnevõrra ebaselge. Muidugi on režiimi liberaliseerimine ja suurem loominguline vabadus positiivne. Inimestel oli aga tunne, et nõukogude võim oskas tõesti oma vigu tunnistada, teha järeldusi, et vanade viiside juurde tagasi ei tule, midagi liigub parandamise ja parandamise poole.
Vahepeal näitas valuutakauplejate hukkamine, vastupidiselt tol ajal kehtinud seadusandlusele, väga kõnekalt, et kõik muudatused on seotud pigem toimuva vormi kui olemusega. Gulag saadeti laiali, kuid samas ei mõistetud süüdi neid, kes olid seal toimunud kuritegudega otseselt seotud. Nad ei kuulutanud avalikult selliste meetodite vastuvõetamatust inimeste suhtes. Nõukogude valitsus ei tunnistanud vastutust selle eest, mida ta tegelikult lubas.
Selline paljastamine oleks olnud liiga ohtlik nomenklatuurile endale, mis ühel või teisel viisil kuulus stalinlikku repressimasinasse. Mõned viisid ellu kriminaalseid dekreete ja mõned võtsid isegi initsiatiivi. Lõpuks oli Stalini hukkamõist ettevaatlik. Ta tunnistas ikka üles silmapaistev figuur tema ajastust. Tema läbi viidud genotsiidi nimetati "vigadeks", mis Nõukogude juhtide sõnul toimusid "lõpule lähemal".
Kokkuvõtteks võib märkida, et teatud positiivseid muutusi on kindlasti toimunud. Kuid neid oli palju vähem ja paljud olid ajutised. Ja mõned saavutused liberaliseerimise teel pöördusid Brežnevi saabumise tõttu tagasi. Seetõttu ei tohi positiivsetest külgedest rääkides unustada ka negatiivseid.
Kust algas uus etapp elus Nõukogude riik. Just sellel kongressil 1954. aasta veebruaris loeti ette uue riigipea ettekanne, mille põhiteesid olid Stalini lahtimurdmine, aga ka sotsialismi saavutamise viiside mitmekesisus.
Hruštšovi sula: lühidalt
Kollektiviseerimise järgsete aegade karmid meetmed,
hukka mõisteti industrialiseerimine, massirepressioonid, näidisprotsessid (nagu arstide tagakiusamine). Alternatiivina riikide rahumeelne kooseksisteerimine erinevate sotsiaalne struktuur ja repressiivsete meetmete tagasilükkamine sotsialismi ülesehitamisel. Lisaks võeti kurssi riikliku kontrolli nõrgendamiseks ühiskonna ideoloogilise elu üle. Üks peamisi omadusi totalitaarne riik on täpselt range ja laialdane osalemine kõigis avaliku elu sfäärides – kultuurilises, sotsiaalses, poliitilises ja majanduslikus. Selline süsteem sisendab esialgu oma kodanikele väärtusi ja maailmavaadet, mida ta vajab. Sellega seoses tegi mitmete teadlaste sõnul Hruštšovi sula lõpu, muutes valitsuse ja ühiskonna suhete süsteemi autoritaarseks. Alates 50. aastate keskpaigast algas kohtuprotsessides süüdimõistetute massiline rehabilitatsioon Stalini ajastu, vabastati paljud selle ajani ellu jäänud poliitvangid. Selleks loodi erikomisjonid
süütult süüdimõistetud inimeste juhtumite käsitlemine. Veelgi enam, terved rahvad rehabiliteeriti. Nii võimaldas Hruštšovi sula teise maailmasõja ajal Stalini vägede poolt küüditatud krimmitatarlastel ja kaukaasia etnilistel rühmadel oma kodumaale naasta. tahtejõulised otsused. Paljud Jaapani ja Saksa sõjavangid, kes hiljem Nõukogude vangi sattusid, vabastati kodumaale. Nende arv ulatus kümnetesse tuhandetesse. provotseeris ulatuslikku sotsiaalsed protsessid. Tsensuuri nõrgenemise otsene tagajärg oli vabastamine kultuurisfääri köidikutest ja vajadusest laulda ülistusi praegusele riigikorrale. 50-60ndatel tõusis nõukogude kirjandus ja kino. Samal ajal kutsusid need protsessid esile esimese märgatava vastuseisu Nõukogude valitsusele. Kirjanike ja poeetide kirjanduslikus loomingus leebel kujul alguse saanud kriitika tõusis juba 60ndatel avalikkuses kõneaineks, tekitades terve kihi opositsioonimeelseid “kuuekümnendaid”.
Rahvusvaheline rahutus
Sel perioodil toimus pehmenemine ka NSV Liidu välispoliitikas, mille üks peamisi algatajaid oli samuti N. S. Hruštšov. Sula lepitas Nõukogude juhtkonna Tito Jugoslaaviaga. Viimane pikka aega Stalini liidu ajal esitleti teda kui usutaganejat, peaaegu fašistliku käsilasena, lihtsalt sellepärast, et ta juhtis iseseisvalt, ilma Moskva juhisteta oma riiki ja läks
oma tee sotsialismi. Samal perioodil kohtus Hruštšov mõne Lääne liidriga.
Sula tume pool
Kuid suhted Hiinaga hakkavad halvenema. Mao Zedongi kohalik valitsus ei võtnud stalinliku režiimi kriitikat omaks ning pidas Hruštšovi leebumist usust taganemiseks ja nõrkuseks lääne ees. Ja nõukogude soojenemine välispoliitika V lääne poole ei kestnud kaua. 1956. aastal, “Ungari kevade” ajal, näitas NLKP Keskkomitee, et ei kavatse Ida-Euroopat oma mõjuorbiidilt välja lasta, uppudes kohaliku ülestõusu verre. Sarnased protestid suruti maha Poolas ja SDV-s. 60ndate alguses pani suhete halvenemine USA-ga maailma sõna otseses mõttes kolmanda maailmasõja lävele. Ja sisepoliitikas tulid sula piirid kiiresti välja. Stalini ajastu karmus ei tule enam kunagi tagasi, kuid vahistamised režiimi kritiseerimise, väljasaatmise, alandamise ja muude sarnaste meetmete eest olid üsna tavalised.
55. Hruštšovi “sula”.
Hruštšovi sulaperiood on 1950. aastate keskpaigast 1960. aastate keskpaigani kestnud ajalooperioodi kokkuleppeline nimetus. Seda perioodi iseloomustas osaline taganemine Stalini ajastu totalitaarsest poliitikast. Hruštšovi sula on esimene katse mõista stalinliku režiimi tagajärgi, mis paljastas Stalini ajastu sotsiaalpoliitilise poliitika jooned. Selle perioodi peasündmuseks peetakse NLKP 20. kongressi, mis kritiseeris ja mõistis hukka Stalini isikukultuse ning kritiseeris repressiivpoliitika elluviimist. Veebruar 1956 tähistas uue ajastu algust, mille eesmärk oli muuta ühiskondlikku ja poliitilist elu, muuta riigi sise- ja välispoliitikat.
Hruštšovi sula sündmused
Hruštšovi sulaperioodi iseloomustavad järgmised sündmused:
Algas repressioonide ohvrite rehabiliteerimise protsess, süütult süüdimõistetud elanikkond amnestia ja “rahvavaenlaste” lähedased muutusid süütuks.
NSV Liidu vabariigid said rohkem poliitilisi ja juriidilisi õigusi.
1957. aastat tähistas tšetšeenide ja balkaaride naasmine oma maadele, kust nad Stalini ajal riigireetmise süüdistuste tõttu välja aeti. Kuid volga sakslaste ja krimmitatarlaste kohta selline otsus ei kehtinud.
Samuti on 1957. aasta kuulus rahvusvahelise noorte ja üliõpilaste festivali poolest, mis omakorda räägib “raudse eesriide avanemisest” ja tsensuuri leevenemisest.
Nende protsesside tulemuseks on uute avalik-õiguslike organisatsioonide teke. Ametiühinguorganid on ümberkorraldamisel: ametiühingusüsteemi tipptasemel töötajate arvu on vähendatud, algorganisatsioonide õigusi on laiendatud.
Passe väljastati külades ja kolhoosides elavatele inimestele.
Kergetööstuse ja põllumajanduse kiire areng.
Aktiivne linnade ehitamine.
Elanikkonna elatustaseme tõstmine.
Aastate 1953–1964 poliitika üks peamisi saavutusi. toimus sotsiaalreformide elluviimine, mis hõlmas pensioniküsimuse lahendamist, elanike sissetulekute suurendamist, eluasemeprobleemi lahendamist ja viiepäevase nädala kehtestamist. Hruštšovi sula periood oli Nõukogude riigi ajaloos raske aeg. Nii palju lühikest aega(10 aastat) viidi läbi palju muudatusi ja uuendusi. Tähtsaim saavutus oli stalinistliku süsteemi kuritegude paljastamine, elanikkond avastas totalitarismi tagajärjed.
Niisiis oli Hruštšovi sula poliitika pealiskaudne ega mõjutanud totalitaarse süsteemi aluseid. Valitsev üheparteisüsteem säilitati marksismi-leninismi ideid kasutades. Mihhail Sergejevitš Hruštšov ei kavatsenud täielikku destaliniseerimist läbi viia, sest see tähendas oma kuritegude tunnistamist. Ja kuna Stalini ajast polnud võimalik täielikult lahti öelda, ei juurdunud Hruštšovi muutused kaua. 1964. aastal küpses vandenõu Hruštšovi vastu ja sellest perioodist algas Nõukogude Liidu ajaloos uus ajastu.
56. Kahe maailmasüsteemi vastasseis XX sajandi 60-80ndatel. Koloniaalsüsteemi kokkuvarisemine, võidurelvastumine.
Võidurelvastumine peatati 60ndate keskpaigaks vabatahtlikult.
Sõlmiti mitmeid lepinguid, mis piirasid relvade kogumist. Sellised
nagu Atmosfäärikatsetuste keelustamise leping, aastal
kosmos ja allveelaevad (08.05.1963), leping
tuumarelvade leviku tõkestamine, tuumavabade tsoonide loomine (1968),
kokkulepe SALT 1 kohta (strateegiliste relvade piiramine ja vähendamine)
(1972), arendamise, tootmise ja varude kogumise keelustamise konventsioon
bakterioloogiliste ja toksiinrelvade varud ja nende hävitamine
(1972) ja paljud teised. Teine külma sõja "rinne" oli...
Alates strateegilise pariteedi saavutamisest (kuuekümnendate alguses
aastatel) surutakse järk-järgult tagasi võidurelvastumise sõjaline komponent
taustal, samal ajal kui laval mängitakse välja võitlust mõjuvõimu pärast kolmanda maades
rahu. Mõiste ise võeti kasutusele kasvava mõju tõttu
mitteliitunud riigid, kes ei ole avalikult ühega neist ühinenud
sõdivad pooled. Kui alguses, siis vastasseisu fakt
kaks võimsat süsteemi maailmakaardil viisid maalihke dekoloniseerimiseni
(Aafrika vabanemise periood), siis hilisemal perioodil tekkis ring
avalikult ja väga tõhusalt kasutades oma poliitilist valikut
orienteerumine ühele või teisele suurriigile. Teatud määral on see siin võimalik
hõlmata nn araabia sotsialismi riike, mis otsustasid NSV Liidu kulul
nende spetsiifilised kitsad riiklikud ülesanded. (1, lk 298)
Külma sõda ei peetud mitte ainult poliitikas, vaid ka aastal
kultuur, sport. Näiteks USA ja paljud Lääne-Euroopa riigid
boikoteeris 1980. aasta olümpiamänge Moskvas. Vastuseks sportlased riikidest
Idaeurooplased boikoteerisid järgmisi olümpiamänge 1984. aastal Los Angeleses
aastal. Külm sõda kajastus laialdaselt kinos ja
Propagandafilme tegid mõlemad pooled. USA-s on see: "Red Dawn",
"Ameerika", "Rimbaud, esimene veri, II osa", "Raudne kotkas", "Invasioon
USA". NSV Liidus filmisid nad: “Öö ilma halastuseta”, “Neutraalsed veed”, “Intsident aastal
ruut 36–80", " Üksikpurjetamine" ja paljud teised. Vaatamata sellele,
et filmid on täiesti erinevad ja neis on erinev andekus,
see näitas, kui halvad "nad" on ja millised head mehed meie sõjaväes teenivad.
Ainulaadne ja väga täpne külma sõja ilming kunstis
kajastub reas populaarsest laulust “ja isegi balleti vallas me
ülejäänutest ees..."
On üsna ilmne, et tekkisid tohutud kulud
suurriigid ei saanud lõputult kesta ja selle tulemusena vastasseis
need kaks süsteemi otsustati majandussfääris. See on see komponent
osutus lõpuks otsustavaks. Tõhusamad lääne majandused
võimaldas mitte ainult säilitada sõjalist ja poliitilist pariteeti, vaid ka
rahuldada tänapäeva inimese kasvavaid vajadusi, mis tänu
Ta teadis, kuidas asjatundlikult manipuleerida puhtalt turumajanduslike mehhanismidega. IN
samal ajal raskekaalus, keskendudes ainult relvade tootmisele
ja tootmisvahendid, NSV Liidu majandus, ei suutnud ega kavatsenudki
konkureerida selles valdkonnas läänega. IN Lõpuks, see mõjutas
poliitilisel tasandil hakkas NSV Liit kaotama võitlust mitte ainult mõjuvõimu pärast
kolmanda maailma riigid, aga ka mõjuvõimu eest sotsialismi sees
Rahvaste Ühendus.
2.2. NSV Liidu rahvusvaheline positsioon 60ndate keskpaigast 80ndate alguseni.
60ndate keskpaigaks. võrreldes esimeste sõjajärgsete aastatega
leidis end oluliselt muutunud olukorrast. Siis tuvastatud
vastuolud Hitleri-vastase koalitsiooni liitlaste vahel on nüüdseks üle valgunud
tõsisesse vastuolusse kahe väljakujunenud sotsiaalpoliitilise süsteemi vahel.
Ida-Euroopa oli NSV Liidu täieliku kontrolli all, Lääne-Euroopa aga
tugevas sõjalis-poliitilises ja majanduslikus liidus USA-ga. "Külm sõda"
oli täies hoos. “Sotsialismi” ja “kapitalismi” vahelise võitluse põhiobjekt
olid "kolmanda maailma" riigid, mis moodustati maailma varemetele
koloniaalsüsteem. NSV Liit ja USA, peamised sõjalised jõud nende taga
poliitilised blokid NATO ja Varssavi Pakti Organisatsioon vältisid otsest
sõjaline vastasseis. Küll aga konkurents mõjuvõimu pärast arendamisel
riigid jäid väga teravaks ja põhjustasid sageli kohalikke sõdu
konfliktid.
Konkurents kahe süsteemi vahel arenes ka majandussfääris,
Pealegi muutus see 60-80ndatel üha rangemaks. Läänel oli
sel oli selge eelis: stardipositsioonid olid tulusamad ja USA-s in
Teise maailmasõja ajal kasvas majanduslik potentsiaal märkimisväärselt. Rohkem
Ka arenenud riikide koostöösüsteem oli täiuslik, samas kui aastal
“Sotsialistlik blokk” hõlmas lisaks NSV Liidule ka riike, kes mängisid
tähtsusetu roll maailma majanduses, millest paljud kannatasid tohutult
kahju sõja ajal. Rahvusvahelise mehhanismi pikaleveninud kujunemine
KMÜ raames toimuv tööjaotus segas rahvamajanduse koordineerimist
ühisprojektide plaanid ja elluviimine. Selle tulemusena juba 80ndate keskel
s Lääne-Euroopas osutus rahvusvahelise tööjaotuse tase
suurusjärgu võrra kõrgem kui idaosas. Suur samm edasi riikide lõimumisel
CMEA võeti 1971. aastal vastu kui kõikehõlmav programm edasiseks süvendamiseks
ja koostöö parandamine, mõeldud 15-20 aastaks. Enamik
suuremahulised ühismajandusprojektid olid ehitus
naftajuhe Družba ja gaasijuhe Sojuz, liitlasriikide osalus
Siberi ja Kesk-Aasia toorainevarude arendamine, ehitus
aastal tööstusettevõtted erinevad riigid. Nõukogude Liit pani sisse
Ida-Euroopa riigid 1965. aastal 8,3 miljonit tonni naftat, 1975. aastal - umbes
50 miljonit ja 80ndate alguseks 508 miljonit tonni Nõukogude naftahinnad olid
maailmahindadest oluliselt madalamad, kuna NSV Liit võttis endale kohustuse
tooraine tarned madalamate hindadega.
Koostöö arenes aktiivselt Varssavi raames
Leping (OVD). Peaaegu igal aastal viidi 1980. aastatel läbi üldmanöövreid, aastal
peamiselt NSV Liidu, Poola ja SDV territooriumil.
“Nõukogude sotsialismimudeli” osalised reformid üheski riigis
Ida-Euroopa blokk ei toonud kaasa efektiivsuse kvalitatiivset kasvu
tootmine. (4, lk 334)
Reaktsioon “nõukogude sotsialismimudeli” kriisile idamaades
Euroopa ja 1968. aasta “Tšehhoslovakkia kevade” sündmused nn
"Brežnevi doktriin". Selle põhisisu oli „piiratuse teooria
sotsialistlike riikide suveräänsus". Kindral kuulutas ta välja
NLKP Keskkomitee sekretär Poola Ühenduse V kongressil töölispartei V
november 1968. Tema kandidaadiks nimetamine andis tunnistust suurest tähelepanust
mis anti välispoliitika 60ndate lõpus - 70ndate alguses.
Brežnevi doktriin tunnistas nõrkade lülide olemasolu
sotsialistliku rinde, kapitalismi taastamise võimaluse tõttu
objektiivsed raskused ja subjektiivse iseloomuga vead, sõja tõenäosus
imperialistliku ümbritsemisega, sellise sõjalise tegevuse äärmuslik olemus
abi sõbralikule riigile sotsialistliku suveräänsuse kaitsmisel. L.
Brežnev rõhutas, et sotsialistliku riigi suveräänsus on
kõigi marksistlik-leninistide ühine pärand: „Kui asjale tekib oht
sotsialism ühes riigis, oht sotsialismi julgeolekule
kogukond tervikuna – see ei ole enam ainult teatud inimeste probleem
riik, vaid ka ühine probleem, kõigi sotsialistlike riikide mure.
"Mittesekkumise poliitika" oli tema arvates otseselt vastuolus riigi huvidega
vennasriikide kaitse. Et mitte alla anda, mitte alla anda
kodanlus mitte terakestki võidetust, mitte lubada marksismist taganeda.
Leninism nõuab kindlat kinnipidamist „üldistest seadustest
sotsialistlik ehitus."
Mõiste “doktriin” kui hoiakute süsteem ei juurdunud nõukogude ajal
välispoliitika leksikon, seda pole üheski ametlikus erakonnas ega
riigi dokument. Kuid "Brežnevi doktriini" olemasolu ei saa kunagi olema
NSV Liidu poliitilised juhid lükkasid selle ümber, kuna see laienes
proletaarne internatsionalism." Samal ajal "Brežnevi doktriin"
väljendas poliitikat, mille eesmärk on tugevdada territoriaalset
valitsuse struktuur Euroopas sõjajärgsel perioodil.
Rahvademokraatlike reformide katsed suruti maha nii väljastpoolt
(riikide vägede sissetoomine Varssavi pakt Tšehhoslovakkiasse 1968) ja
seestpoolt (liikumine Solidaarsus aastatel 1980–1981 ja selle keeld koos sissejuhatusega
sõjaline valitsemine Poolas).
50-60ndate reformide Hiina versioon tõi kaasa karmi
vastasseis NSV Liidu ja Hiina vahel. 1969. aastal olid Nõukogude-Hiina piiril
relvastatud kokkupõrked (Damanski saare piirkonnas jne). Alles pärast surma
Mao Zedong 1976. aastal ja Brežnevi surm 1982. aastal, nende kahe suhe
riigid on normaliseerunud. Prahajärgsel perioodil maoistlikule suundumusele
kommunistlikud parteid, rahvuslike väärtuste prioriteet, „diktatuuri eitamine
proletariaat" ja demokraatlike mehhanismide loomine võimuletulekuks ja
peamiselt nendes kolmanda maailma riikides, mis said sõjaväe
rahaline ja tehniline tugi NSV Liit. Nõukogude Liidu jaoks oli see endiselt
üks artikkel tohutuid kulutusi enda majandusliku ja
sotsiaalprogrammid.57.MAAILMAMAJANDUSE ARENG aastateks 1945-1991. USA domineeriv roll. Teaduslik ja tehnoloogiline progress ja selle mõju maailma sotsiaalse arengu kulgemisele
Pärast Stalini surma oli võimule kolm pretendenti: G. M. Malenkov, L. P. Beria ja N. S. Hruštšov. Beria pretensioonid juhtpositsioonile, mis väljendati soovis saavutada avalikkuse poolehoidu stalinistlike meetodite demonstratiivse tagasilükkamise ja amnestiaga, hirmutasid tema konkurente. Ta arreteeriti ja mõisteti surma spionaaži, sotsialismivastase riigireetmise jm eest. “Leningradi juhtumi” läbivaatamise käigus selgus Malenkovi süü A. Kuznetsovi, N. Voznesenski jt surmas (hiljem eemaldati Malenkov riigikogust. valitsusjuhi ametikoht). Partei Keskkomitee esimese sekretärina tugevdas Hruštšov järk-järgult oma võimupositsiooni.
XX parteikongress. Kongressi kinnisel koosolekul 1956. aasta veebruaris esitas Hruštšov ettekande “Isikukultusest ja selle tagajärgedest”, milles mõistis hukka Stalini ühemehe valitsemisstiili, “isikukultuse”, massirepressioonid, sõjas tehtud vead, jne. Pärast kongressi intensiivistas rehabilitatsioon poliitvangide arvu, Gulag likvideeriti.
1957. aastal nõudsid V. Molotov, G. Malenkov, L. Kaganovitš ja K. Vorošilov Keskkomitee Presiidiumi koosolekul Hruštšovi tagasiastumist ja pälvisid 7 presiidiumi liikme 11-st toetuse. Hruštšovil õnnestus marssal G. Žukovi ja KGB juhi I. Serovi abiga kiiresti kokku kutsuda NLKP Keskkomitee pleenum, millel enamus keskkomitee liikmetest toetas Hruštšovi ja tagandas tema vastased. Selle tulemusena juhtis Hruštšov nii partei kui ka valitsust.
Pärast Stalini surma algas riigi elus periood, mida nimetatakse sulaks. “Sula” olemus seisnes selles, et inimesed said võimaluse avatumalt rääkida asjadest, millest varem oli ohtlik rääkida. Lõõgastuse taustal hakati avaldama “kuuekümnendate” teoseid (V. Dudintsev, E. Jevtušenko, A. Voznesenski, B. Okudžava). 1962. aastal ilmus Hruštšovi juhtimisel ajakirjas “ Uus Maailm“Avaldati A. I. Solženitsõni lugu “Üks päev Ivan Denissovitši elus” elust laagris. Kuid vabadused olid piiratud. Näiteks B. L. Pasternaki romaani “Doktor Živago” ei lubatud NSV Liidus kunagi avaldada.
Põllumajandus 1953. aastaks oli vaja võtta kiireloomulisi meetmeid, kuna küla oli paljude aastate jooksul suures osas ressurssidest ilma jäänud. 1953. aastal kustutati kolhooside võlad, tõsteti kokkuostuhindu 3 korda, alandati makse 2,5 korda ja lasti kolhoosnikel arendada isiklikke krunte.
Teraviljasaagi kiireks suurendamiseks tegi Hruštšov ettepaneku arendada neitsimaad (peamiselt Kasahstani stepid). Aastatel 1954–1956 Plaanijärgse 13 miljoni asemel künti 36 miljonit hektarit. 1956. aastal koristati 125 miljonit tonni leiba, millest 50% oli neitsileib. Neitsimaad hakkasid tootma kuni poole riigi leivast, kuid kulutused selle arendamiseks vähendasid kulutusi põllumajandussektorile teistes piirkondades.
Kariloomade söödaga varustamise probleemi lahendamiseks alustas Hruštšov "maisikampaaniat". Esimesed tulemused kandsid vilja ja peagi hakati kõikjale maisi külvama, kaotades traditsioonilised põllukultuurid. Üldiselt andis õige idee häid tulemusi, kuid ainult seal, kus kliima oli sobiv. Paljudes piirkondades sai maisi saak kahjustatud.
Tööstus. Tööstuse kasvutempo oli kõrge, keskmiselt kuni 10% aastas. Samal ajal mõistsid võimud vajadust tugevdada B-rühma tööstusharude (kaubad tarbija tarbimine) ja nägi majanduse liigse tsentraliseerimise kahjulikkust. 1957. aastal algatas Hruštšov majandusjuhtimise sektoripõhiselt territoriaalsele süsteemile ülemineku. Enamiku keskministeeriumide asemele loodi nõukogud Rahvamajandus(sovnarhoosid) – kohalikud majandusjuhtimisorganid. Selline lähenemine tõi kaasa sidemete loomise piirkondade sees, kuid puudus piirkondadevaheline suhtlus.
Hruštšovi ajal saavutas riik silmapaistvaid tulemusi teaduses ja kõrgtehnoloogias. Ehitati maailma esimene tuumaelektrijaam (1954), esimene reaktiivreisilennuk TU-104 pandi tööle (1956) ja loodi maailma esimene tuumajäälõhkuja "Lenin" (1957). Käivitatud 1957. aastal tehissatelliit Maa ja 1961. aastal tegi Yu. Gagarin esimese lennu kosmosesse.
Sotsiaalne sfäär. Hruštšovi valitsusajal oli pidev kasv Nõukogude inimeste elatustase. Linnades tühistati töötajate suunamine ettevõtetesse ja tõsteti palku. Külas tõusid tööpäevade tasud 3 korda. Pensionisüsteem arenes: pensionid linnades peaaegu kahekordistusid, pensioniiga alandati (mehed läksid pensionile alates 60. eluaastast, naised alates 55. eluaastast). 1964. aastal kehtestati kolhoosnike pensionid. Toimus intensiivne elamuehitus, mida rahvasuus kutsuti "Hruštšovkaks". Majad ehitati küll lihtsustatud ehitusnormide järgi, kuid inimesed olid rahul, sest paljud said esimest korda elus eraldi korterid. Aastateks 1956–1960 ehitati rohkem elamuid kui kõigil sõjaeelsetel aastatel (474 miljonit m², kus elab umbes 210 miljonit inimest) 1960. aastal registreeriti riigis madalaim suremus - 7,1 inimest. 1 tuhande elaniku kohta (võrdluseks: 1913 – 29 inimest; 1940 – 18 inimest; 1980 – 10 inimest). Demograafias on see näitaja kõige olulisem, kuna see peegeldab inimese kohanemisastet tingimustega, milles ta elab ja töötab.
1961. aasta XXII parteikongressil seati ülesandeks ehitada 20 aastaga kommunistlik ühiskond. Kodanike eraomanditundega võideldes kehtestas Hruštšov isikliku käitumise piirangud abifarmid väikelinnades ja siis maal. Kariloomade arv on järsult vähenenud, mille tulemuseks on suurenenud nõudlus toidu järele. Tekkis toidupuudus. Hruštšov püüdis seda kaotada, tõstes liha, piima ja või hindu 20–50%. See tekitas elanike seas rahulolematust, eriti provintsides. Kõige tõsisemad rahutused toimusid Novocherkasskis (1962). Linna toodi väed ja selle tagajärjel hukkus 24 inimest. Hiljem lasti seitse märatsejat maha.
1963. aastal neitsimuld ei andnud saaki. NSV Liidus vähenes teraviljasaak järsult. Hruštšov oli sunnitud leiba välismaalt ostma. Sellest ajast alates on teravilja kokkuost muutunud pidev harjutamine, kuigi ka meie oma toodang kasvas.
Rahulolematus kogunes erakonnas ja riigis. Selle tulemusena eemaldati Hruštšov 1964. aastal kõigilt ametikohtadelt, süüdistatuna subjektivismis ja voluntarismis (otsuste tegemine objektiivseid tegureid arvestamata ja nende elluviimine autoriteeti kasutades).
Üldiselt arenes riik Hruštšovi ajal dünaamiliselt, hoolimata mitmetest juhi tehtud tõsistest vigadest. Pärast tema tagasiastumist asus erakonda juhtima L. I. Brežnev, valitsust A. N. Kosõgin.
Küsimused enesekontrolliks
1. Mis tähtsust omab meie riigi ajaloos NLKP 20. kongress?
2. Milles peituvad õnnestumised sotsiaalsfäär saavutati N. Hruštšovi ajal?
3. Millised rahvusvahelised kriisid toimusid N. Hruštšovi ajal?
24. detsembril 1953 kirjutas kuulus nõukogude satiirik Aleksandr Borisovitš Raskin epigrammi. Tsensuuri põhjustel ei saanud seda avaldada, kuid see levis väga kiiresti Moskva kirjandusringkondades:
Täna pole päev, vaid ekstravagantne!
Moskva avalikkus rõõmustab.
GUM avatud, Beria suletud,
Ja Tšukovskaja ilmus.
Siin kirjeldatud ühe päeva sündmused vajavad dešifreerimist. Päev varem, 23. detsembril mõisteti talle karistus kõrgeimal määral NKVD endise kõikvõimsa juhi - MGB - NSVL Siseministeeriumi Lavrenti Pavlovitš Beria karistamine ja hukkamine - teave selle kohta Nõukogude ajalehed paigutatud 24. detsembril isegi mitte esimesele, vaid teisele-kolmandale lehele ja ka siis alla, keldrisse.
Vahetult sel päeval avati pärast rekonstrueerimist Peakaubamaja ehk GUM. Ehitatud 1893. aastal ja kehastab parimad saavutused Vene varamodernistlik arhitektuur, 1920. aastatel sai GUM üheks NEP-i sümboliks ja 1930. aastal suleti see pikaks ajaks jaemüügikohana: üle 20 aasta asusid seal erinevate Nõukogude Liidu ministeeriumide ja osakondade ruumid. 24. detsember 1953 tähistas GUM-i ajaloos uut verstaposti: sellest sai taas avalikult juurdepääsetav ja laialt külastatav pood.
Ja samal päeval esilehel" Kirjanduslik ajaleht”, ilmus NSVL Kirjanike Liidu organ, kriitiku, toimetaja ja kirjanduskriitik Lidia Korneevna Tšukovskaja artikkel “Elu tõe tundest”. See oli Tšukovskaja esimene väljaanne selles ajalehes pärast 1934. aastat. Pärast sõja lõppu pole Nõukogude ajakirjandus ja kirjastused talle üldse tähelepanu pööranud: häbistatud poeedi Korney Tšukovski tütar langes 1949. aastal ise kosmopolitismi vastu võitlemise kampaania alla. Teda süüdistati nõukogude lastekirjanduse teoste "teenimatus ja laiaulatuslikus kriitikas". Tähtis oli aga mitte ainult Tšukovskaja avaldamine, vaid ka see, et tema artikkel polemiseeris teda taas teravalt 1950. aastate nõukogude lastekirjanduse domineerivate suundade ja kesksete autoritega.
Aleksander Raskini epigramm tähistab olulist kronoloogilist verstaposti – uue ajastu algust Nõukogude Liidu poliitilises ja kultuuriloos. Seda ajastut hakati hiljem nimetama sulaks (Ilja Ehrenburgi samanimelise loo pealkirja järgi, mis avaldati 1954. aastal). Kuid seesama epigramm tähistab ka nõukogude kultuuri arengu põhisuundi esimesel kümnendil pärast Stalini surma. Kokkusattumus, Raskini märgatud kolme sündmuse kronoloogiline kombinatsioon, ei olnud ilmselt juhuslik. Nii need kommunistliku partei juhid, kes tol hetkel olid volitatud tegema otsuseid, kui ka kultuurieliidi tundlikumad esindajad, kes jälgisid riigi arengut, tundsid väga teravalt sügavat poliitilist, sotsiaalset ja majanduslikku kriisi, milles nad olid. end leidnud. Nõukogude Liit Stalini valitsusaja lõpu poole.
Ilmselt ei uskunud ükski mõtlejatest Lavrenty Beriale uurimise ja kohtus esitatud süüdistusi: 1930. aastate kohtuprotsesside parimate traditsioonide kohaselt süüdistati teda Briti luure heaks luuramises. Endise salapolitsei juhi vahistamist ja hukkamist tajuti aga üsna üheselt – ühe peamise hirmuallika likvideerimisena, mis aastakümneid nõukogude inimesed NKVD organite ees proovile pandud ja nende organite kõikvõimsuse lõpuna.
Järgmise sammuna parteikontrolli kehtestamisel KGB tegevuse üle oli käsk vaadata üle juhtide ja lihtparteilaste juhtumid. Esiteks puudutas see revisjon 1940. aastate lõpu protsesse ja seejärel 1937.–1938. aasta repressioone, mis palju hiljem said lääne ajalookirjutuses nimetuse “Suur terror”. Nii valmistati ette tõenduslik ja ideoloogiline alus Stalini isikukultuse denonsseerimiseks, mille Nikita Hruštšov 20. parteikongressi lõpus 1956. aasta veebruaris läbi viis. Juba 1954. aasta suvel hakkasid laagritest tagasi tulema esimesed rehabiliteeritud inimesed. Repressioonide ohvrite massiline rehabilitatsioon saab hoo sisse pärast 20. kongressi lõppu.
Kõige enam on uut lootust andnud sadade tuhandete vangide vabastamine erinevad inimesed. Isegi Anna Ahmatova ütles siis: "Ma olen hruštšov." Vaatamata märgatavale pehmenemisele jäi poliitiline režiim siiski repressiivseks. Pärast Stalini surma ja isegi enne massilise laagritest vabastamise algust käis Gulagis ülestõusulaine: inimesed olid ootamisest väsinud. Need ülestõusud uppusid verre: näiteks Kengiri laagris paigutati vangide vastu tankid.
Kaheksa kuud pärast partei 20. kongressi, 4. novembril 1956, Nõukogude väed tungis Ungarisse, kus oli alanud varasem ülestõus Nõukogude riigi kontrolli vastu ja moodustati uus, revolutsiooniline Imre Nagy valitsus. ajal sõjaline operatsioon Hukkus 669 Nõukogude sõdurit ja üle kahe ja poole tuhande Ungari kodaniku, rohkem kui pool nendest on töölised, vabatahtlike vastupanuüksuste liikmed.
Alates 1954. aastast lõpetati NSV Liidus massilised arreteerimised, kuid üksikisikud nad olid endiselt poliitiliste süüdistuste alusel vangis, eriti palju 1957. aastal, pärast Ungari sündmusi. 1962. aastal vägedega siseväed Novo-Tšerkasski töötajate massilised, kuid rahumeelsed protestid suruti maha.
GUM-i avamine oli märkimisväärne vähemalt kahes aspektis: nõukogude majandus ja kultuur pöördus tavainimese poole, keskendudes palju rohkem tema vajadustele ja nõudmistele. Lisaks omandas avalik linnaruum uusi funktsioone ja tähendusi: näiteks 1955. aastal avati Moskva Kreml külastusteks ja ekskursioonideks ning lammutatud Päästja Kristuse katedraali ja kunagi valmimata Nõukogude palee kohas, 1958. aastal hakati ehitama mitte monumenti ega riigiasutust, vaid avalikult ligipääsetavat Moskva välibasseini. Juba 1954. aastal hakati suurtes linnades avama uusi kohvikuid ja restorane; Moskvas, Lubjanka NKVD - MGB - KGB hoone lähedal, ilmus esimene automaatne kohvik, kuhu iga külastaja võis mündi sisestanud müüjast mööda minnes juua või suupisteid saada. Sarnaselt muudeti ümber nn tööstuskaupade kauplused, tagades otsekontakti ostja ja toote vahel. 1955. aastal avas Moskva Keskkaubamaja klientidele pääsu müügikorrustele, kus kaubad riputati ja asetati käeulatusse: neid sai riiulilt või riidepuult eemaldada, uurida, katsuda.
Üks uusi “avalikke ruume” oli polütehniline muuseum – sinna kogunes õhtutele ja spetsiaalselt korraldatud aruteludele sadu inimesi, eriti noori. Avati uued kohvikud (neid kutsuti “noortekohvikuteks”), seal toimusid luulelugemised ja väikesed kunstinäitused. Just sel ajal tekkisid Nõukogude Liidus džässiklubid. 1958. aastal avati Moskvas Vladimir Majakovski monument, mille lähedal algasid õhtuti avatud luulelugemised ning kohe algasid ettelugemiste ümber arutelud poliitilistel ja kultuurilistel teemadel, millest varem meedias juttu polnud.
Raskini epigrammi viimane rida - "Ja Tšukovskaja avaldati" - nõuab lisakommentaari. Muidugi polnud Lydia Tšukovskaja ainus autor, kes sai pärast pikka pausi 1953–1956 NSV Liidus avaldamise võimaluse. Aastatel 1956 - 1957. aasta alguses ilmus Moskva kirjanike koostatud almanahhi “Kirjanduslik Moskva” kaks köidet; Väljaande algatajaks ja edasiviivaks jõuks oli proosakirjanik ja luuletaja Emmanuil Kazakevitš. Selles almanahhis ilmusid Anna Ahmatova esimesed luuletused pärast enam kui kümneaastast pausi. Siin leidis ta oma hääle ja õiguse eksisteerida Nõukogude kultuur Marina Tsvetaeva. Tema valik ilmus al-manah’s koos Ilja Ehrenburgi eessõnaga. Ka 1956. aastal ilmus Mihhail Zoštšenko esimene raamat pärast 1946. ja 1954. aasta veresauna. 1958. aastal ilmus pärast pikki arutelusid keskkomitees Sergei Eisensteini filmi “Ivan Julm”, mille linastus oli 1946. aastal keelatud, teine osa.
Tagasipöördumine kultuuri ei alga mitte ainult neil autoritel, kes ei saanud juurdepääsu trükistele, lavale, näitusesaalidesse, vaid ka nendelt, kes surid Gulagis või lasti maha. Pärast seaduslikku rehabiliteerimist 1955. aastal hakati Vsevolod Meyerholdi kuju mainima ja sai siis üha autoriteetsemaks. 1957. aastal, esimest korda pärast enam kui 20-aastast pausi, proosateosed Artem Vesely ja Isaac Babel. Kuid võib-olla kõige olulisem muudatus ei seostu mitte niivõrd varem keelatud nimede tagastamisega, kuivõrd võimalusega arutleda teemadel, mis varem olid ebasoovitavad või täiesti tabu.
Mõiste "sula" ilmus peaaegu samaaegselt ajastu enda algusega, mida hakati selle sõnaga tähistama. Kaasaegsed kasutasid seda laialdaselt ja on endiselt kasutusel. See termin oli metafoor kevade saabumisest pärast pikki poliitilisi külmasid ja tõotas seetõttu kuuma suve peatset saabumist ehk vabadust. Kuid juba idee aastaaegade vaheldusest viitas sellele, et selle mõiste kasutajate jaoks oli uus periood vaid lühike faas Venemaa ja Nõukogude ajaloo tsüklilises liikumises ning "sula" asendub varem või hiljem "sulaga" külmub”.
Mõiste "sula" piirangud ja ebamugavused on tingitud asjaolust, et see provotseerib tahtlikult teiste sarnaste "sula" ajastute otsimist. Sellest tulenevalt sunnib see meid otsima arvukalt analoogiaid erinevate liberaliseerimisperioodide vahel – ja vastupidi, ei võimalda näha sarnasusi perioodide vahel, mis traditsiooniliselt tunduvad polaarsed vastandid: näiteks sula ja stagnatsiooni vahel. Sama oluline on, et termin "sula" ei võimalda rääkida selle ajastu enda mitmekesisusest ja mitmetähenduslikkusest, aga ka sellele järgnenud "külmadest".
Palju hiljem pakuti lääne ajalookirjutuses ja politoloogias välja mõiste "destaliniseerimine" (ilmselt analoogselt mõistega "denatsifitseerimine", mida kasutati poliitikale viitamiseks liitlasriigid sõjajärgse Saksamaa läänesektorites ja seejärel Saksamaal). Selle abil näib, et on võimalik kirjeldada mõningaid protsesse kultuuris aastatel 1953-1964 (alates Stalini surmast kuni Hruštšovi tagasiastumiseni). Need protsessid on halvasti või ebatäpselt tabatud, kasutades metafoori "sula" taga olevaid mõisteid.
Kõige esimest ja kitsast arusaama destaliniseerimisprotsessist kirjeldatakse väljendiga "võitlus isikukultuse vastu", mida kasutati 1950. ja 60. aastatel. Väljend “isiksusekultus” ise pärines 1930. aastatest: selle abil kritiseerisid parteijuhid ja Stalin isiklikult sajandialguse dekadentlikku ja nietzschelikku hobi ning apofaatiliselt (ehk siis eituste toel) demokraatlikku. , Nõukogude kõrgeima võimu mittediktatuurne iseloom. Kuid juba järgmisel päeval pärast Stalini matuseid rääkis NSV Liidu Ministrite Nõukogu esimees Georgi Malenkov vajadusest "peatada isikukultuse poliitika" - ta ei pidanud silmas kapitalistlikke riike, vaid NSV Liitu ennast. 1956. aasta veebruariks, kui NLKP 20. kongressil kuulutas Hruštšov oma kuulus aruanne"Isikukultusest ja selle tagajärgedest" sai termin täiesti selge semantilise sisu: "isiksusekultus" hakati mõistma Stalini autokraatliku, julma partei ja riigi juhtimise poliitikat 1930. aastate keskpaigast kuni tema enda surm.
Pärast 1956. aasta veebruari hakati vastavalt loosungile "võitlus isikukultuse vastu" luuletustest ja lauludest Stalini nime kustutama ning tema kujutisi hakati fotodel ja maalidel hägustama. Nii asendati kuulsas Pavel Šubini luuletuste põhjal valminud laulus “Volhov joob” rida “Joome kodumaale, joome Stalinile” tekstiga “Joome vabale kodumaale” ja laulus, mis põhineb Viktor Gusevi sõnad “Kahurväelaste marss” 1954. aastal “Kahurväelased, Stalin andis käsu! Nad hakkasid laulma "Kahuriväelased, kiirkäsk on antud!" 1955. aastal kirjutab sotsialistliku realismi maalikunsti üks peamisi alustalasid Vladimir Serov. uus variant maalid "V. I. Lenin kuulutab välja nõukogude võimu. IN uus versioonÕpikupildil võis Lenini selja taga näha mitte Stalinit, vaid "töörahva esindajaid".
1950. aastate lõpus ja 1960. aastate alguses nimetati Stalini-nimelised linnad ja alevikud ümber, tema nimi eemaldati tehaste ja laevade nimedest ning 1954. aastal likvideeritud Stalini preemia asemel asutati 1956. aastal Lenini preemia. 1961. aasta sügisel viidi Stalini palsameeritud surnukeha Punasel väljakul asuvast mausoleumist välja ja maeti Kremli müüri lähedusse. Kõik need meetmed võeti kasutusele samas loogikas nagu 1930. ja 40. aastatel, pildid ja viited hukatud “rahvavaenlastele” hävitati.
Stalini isikukultus avaldus Hruštšovi sõnul selles, et ta ei osanud ega osanud oma vastaseid veenmise teel mõjutada ning seetõttu oli tal pidevalt vaja repressioonide ja vägivalla poole pöörduda. Isikukultus väljendus Hruštšovi sõnul ka selles, et Stalin ei suutnud kuulata ega vastu võtta ka kõige konstruktiivsemat kriitikat, mistõttu ei saanud poliitbüroo liikmed ega veelgi enam tavalised parteiliikmed omada seisukohta. olulist mõju tehtud poliitilistele otsustele. Lõpuks, nagu Hruštšov arvas, oli isikukultuse viimane ja kõige nähtavam ilming väljaspool silma see, et Stalin armastas ja julgustas talle suunatud liialdatud ja kohatuid kiitusi. Nad leidsid väljenduse avalikes kõnedes, ajaleheartikleid, laulud, romaanid ja filmid ning lõpuks ka nende inimeste igapäevases käitumises, kelle jaoks pidi iga pidusöögiga kaasnema kohustuslik toost juhi auks. Hruštšov süüdistas Stalinit vanade parteikaadrite hävitamises ja 1917. aasta revolutsiooni ideaalide jalge alla tallamises, samuti suurtes strateegilistes vigades Suure Isamaasõja aegsete operatsioonide kavandamisel. Isamaasõda. Kõigi nende Hruštšovi-vastaste süüdistuste taga oli idee Stalini äärmisest antihumanismist ja sellest tulenevalt tema tallatud revolutsiooniliste ideaalide samastamine humanistlike ideaalidega.
Kuigi 20. kongressi kinnine raport avaldati NSV Liidus avalikult alles 1980. aastate lõpus, märkisid kõik need kriitikaliinid vaikimisi välja probleemsed valdkonnad, mida võiks Stalini isikukultuse vastase võitluse egiidi all hakata kultuuris arendama. .
1950. aastate teise poole nõukogude kunsti üheks võtmeteemaks oli bürokraatlike juhtimismeetodite kriitika, ametnike kalk kodaniku suhtes, bürokraatlik ebaviisakus, vastastikune vastutus ja formalism probleemide lahendamisel tavalised inimesed. Varem oli tavaks neid pahesid hukka mõista, kuid neid tuli alati kirjeldada kui "individuaalseid puudusi". Nüüd taheti bürokraatia väljajuurimist esitleda stalinliku juhtimissüsteemi lammutamise osana, mis oli lugeja või vaataja silme all minevik. 1956. aasta kaks kuulsaimat teost, mis on keskendunud just seda tüüpi kriitikale, on Vladimir Dudintsevi romaan “Mitte leivast üksi” (leiutajast, kes seisab üksi tehase direktori ja ministeeriumiametnike kokkumängu vastu). ametnikud) ja El- Dar Rjazanovi film “Karnevaliöö” (kus uuendusmeelsed noored diskrediteerivad ja naeruvääristavad kohaliku kultuurimaja enesekindlat direktorit).
Hruštšov ja tema kaaslased rääkisid pidevalt "naasmisest leninlike normide juurde". Niipalju kui võib otsustada, püüdis Hruštšov kõigis oma Stalini hukkamõistmises - nii NLKP 20. kui ka 22. kongressil - säilitada ideed Suurest terrorist kui repressioonist eelkõige "ausate kommunistide" ja "leninistide" vastu. vana kaardivägi." Kuid isegi ilma nende loosungiteta olid paljud nõukogude kunstnikud ilmselt üsna siiralt veendunud, et ilma revolutsiooniliste ideaalide taaselustamise ning esimeste pöördeliste aastate ja kodusõja romantiseerimiseta on tulevase kommunistliku ühiskonna ülesehitamine täiesti võimatu.
Taaselustatud revolutsioonikultus tõi ellu terve rea teoseid Nõukogude riigi eksisteerimise esimestest aastatest: Yuli Raizmani film “Kommunist” (1957), Geli Korževi kunstireis “Kommunistid” (1957-1960). ) ja muud oopused. Paljud mõistsid Hruštšovi üleskutseid aga sõna-sõnalt ning rääkisid revolutsioonist ja kodusõjast kui siin ja praegu toimuvatest sündmustest, millest nemad ise, 1950. aastate teise poole – 1960. aastate alguse inimesed, osalevad otseselt. Sellise sõnasõnalise tõlgenduse tüüpilisem näide on kuulus laul Bulat Okudzhava “Sentimentaalne marss” (1957), kus lüüriline kangelane, kaasaegne noormees, näeb ise ainsat valmimisvõimalust elutee- surm "sellel ja ainsal tsiviill", ümbritsetud "tolmustes kiivrites komissaridest". Asi ei olnud muidugi kodusõja kordumises tänapäeva NSV Liidus, vaid selles, et 1960. aastate kangelane võis elada paralleelselt kahel ajastul ning vanem oli tema jaoks autentsem ja väärtuslikum.
Sarnaselt on üles ehitatud ka Marlen Khutsievi film “Iljitši eelpost” (1961-1964). Seda peetakse ehk sulaaja peamiseks filmiks. Selle täielik režissöörilõige, mis taastati pärast tsensuuri sekkumist 1980. aastate lõpus, avaneb ja lõpeb sümboolsete stseenidega: alguses kõnnivad kolm sõjaväepatrullsõdurit, kes on riietatud 1910. aastate lõpust ja 1920. aastate algusest pärit mundritesse. Moskvas “Internationale” muusika saatel ja finaalis marsivad samamoodi läbi Moskva Suure Isamaasõja sõdurid, kelle läbipääsu asendab kaardiväe demonstratsioon (samuti kolmeliikmeline) Lenini mausoleumis. Nendel episoodidel pole süžee ja filmi põhitegevusega lõikumisi. Küll aga seadsid nad kohe paika selle filminarratiivi väga olulise mõõtme: 1960. aastatel NSV Liidus aset leidnud sündmused kolme vaevalt kahekümneaastase noorega on otseselt ja otseselt seotud revolutsiooni ja kodusõja sündmustega, kuna revolutsioon ja kodusõda on nende kangelaste jaoks olulised väärtuste juhend. Iseloomulik on see, et valvureid on kaadris sama palju kui keskseid tegelasi - kolm.
Juba filmi pealkiri räägib samast orientatsioonist revolutsiooni ja kodusõja ajastule, Lenini kui Nõukogude riigi rajaja kujule. Siinkohal tekkis lahknevus filmi režissööri Marlen Khutsievi ja Nikita Hruštšovi vahel, kes keelas Iljitši eelposti avaldamise algsel kujul: Hruštšovi jaoks, noore kahtleva kangelase jaoks, kes püüab leida elu mõtet ja vastata peamisele. küsimusi enda jaoks, ei ole väärt, et teda peetaks revolutsiooniliste ideaalide pärijaks ja kaitstaks "Iljitši eelposti". Seetõttu pidi filmi ümbertöödeldud versioonis kandma nime "Ma olen kakskümmend aastat vana". Khu-tsi-evi jaoks, vastupidi, on tõsiasi, et revolutsioon ja "rahvusvaheline" jäävad kangelase kõrgeteks ideaalideks, õigustuseks tema vaimsele viskamisele, aga ka tüdrukute, ametite ja sõbralike seltskondade muutumisele. Pole juhus, et Hutsijevi filmi ühes võtmeepisoodis laulab kogu polütehnilise muuseumi luuleõhtu publik koos Okudzhavaga, kes esitab sama "Sentimentaalse marsi" finaali.
Kuidas muidu reageeris nõukogude kunst üleskutsetele võidelda isikukultuse vastu? Alates 1956. aastast on saanud võimalikuks otse rääkida repressioonidest ja süütult laagritesse heidetud inimeste tragöödiast. 1950. aastate teisel poolel ei tohtinud veel mainida füüsiliselt hävitatud inimesi (ja veelgi enam hilised ajad Nõukogude ajakirjanduses kasutati tavaliselt pigem eufemisme nagu "ta represseeriti ja suri" kui "ta lasti maha"). 1930. aastate – 1950. aastate alguse riikliku terrori ulatuse üle oli võimatu arutleda ning varasema – “leninliku” aja kohtuvälise vahistamise teadetele kehtestati üldiselt tsensuuritabu. Seetõttu oli kuni 1960. aastate alguseni peaaegu ainuvõimalik viis repressioonide kujutamiseks kunstiteoses laagritest naasva või naasva kangelase ilmumine. Näib, et võib-olla on esimene selline tegelane tsenseeritud kirjanduses Aleksander Tvardovski luuletuse “Lapsepõlvesõber” kangelane: tekst on kirjutatud aastatel 1954–1955, avaldatud “Kirjandusliku Moskva” esimeses numbris ja seejärel lisatud luuletusse “Teispool. kaugus on kaugus."
Laagrite endi kujutamise tabu kaotati, kui ajakirja “Uus Maailm” 1962. aasta 11. numbris ilmus Nikita Hruštšovi otsesel sanktsioonil Aleksandr Solženitsõni lugu “Üks päev Ivan Denissovitši elust” – umbes tüüpiline ühe vangi päev Gulagis. ajal järgmine aasta see tekst trükiti veel kaks korda uuesti. Kuid juba aastatel 1971–1972 konfiskeeriti kõik selle loo väljaanded raamatukogudest ja hävitati, see rebiti välja isegi ajakirja “Uus Maailm” numbritest ning autori nimi sisukorras kaeti tindiga.
Tolleaegsetest laagritest naasnud inimesed kogesid suuri probleeme Koos sotsiaalne kohanemine, otsib eluaset ja tööd. Ka pärast ametlikku rehabilitatsiooni jäid nad enamiku kolleegide ja naabrite jaoks kahtlasteks ja kahtlustavateks isikuteks – ainult sellepärast, et nad näiteks läbisid laagrisüsteemi. Seda küsimust kajastab väga täpselt Aleksander Galichi laul “Pilved” (1962). Lugu levitati ainult mitteametlikel lindistustel. Selle peategelane, kes imekombel pärast kahekümneaastast vangistust ellu jäi, lõpetab oma monoloogi haletsusväärselt väitega "poolest riigist", kustutades nagu temagi "kõrtsides" igaviku igaviku järele. kaotatud aastad elu. Surnuid ta aga ei maini – need ilmuvad Galichis hiljem, luuletuses “Mõtisklused pikamaajooksjatest” (1966–1969). Isegi Solženitsõni filmis „Üks päev“ ei mainita laagrites hukkunuid ja suurt terrorit. Nende autorite teoseid, kes 1950. aastate lõpus rääkisid kohtuvälistest hukkamistest ja Gulagi tegelikust suremusest (nagu Varlam Šalamov või Georgi Demidov), ei saanud NSV Liidus mingil juhul avaldada.
Teine võimalik ja tegelikult olemasolev tõlgendus “isikukultuse vastu võitlemisest” ei keskendunud enam Stalinile isiklikult, vaid pakkus välja igasuguse liidrilisuse hukkamõistu, käsu ühtsuse, oma ülemvõimu väitmise. ajalooline tegelane teiste üle. Väljend “isiksusekultus” vastandati 1950. aastate teisel poolel ja 1960. aastate alguses mõistele “kollektiivjuhtimine”. Ta küsis ka ideaalne mudel poliitiline süsteem, mille väidetavalt lõi ja pärandas Lenin ning mille Stalin seejärel jõhkralt hävitas, ning valitsustüüp, mis loodi esmalt Beria, Malenkovi ja Hruštšovi triumviraadis ning seejärel Hruštšovi ja presiidiumi koostöös. Keskkomitee partei (ja Keskkomitee kui terviku) oma. Kollektivismi ja kollegiaalsust tuli sel ajal demonstreerida kõigil tasanditel. Pole juhus, et 1950. aastate keskpaiga ja lõpu üheks keskseks ideoloogiliseks manifestiks said 1955. aastal Aleksei Masljukovi ja Mieczyslawa Mayewska linastunud Makarenko “Pedagoogiline poeem” ning Makarenko romaan ning film esitas omavalitsuse utoopia. ja ennast distsiplineeriv kollektiiv.
Mõistel “destaliniseerimine” võib aga olla ka laiem tõlgendus, mis võimaldab ühendada Stalini surmajärgse esimese kümnendi sotsiaalse, poliitilise ja kultuurilise reaalsuse kõige erinevamad aspektid. Nikita Hruštšov, kelle poliitiline tahe ja otsused määrasid suuresti riigi elu aastatel 1955–1964, ei näinud destaliniseerimises mitte ainult Stalini kriitikat ja massiliste poliitiliste repressioonide lõppu, vaid ta püüdis ümber sõnastada nõukogude projekti ja nõukogude ideoloogiat. tervik. Tema arusaama järgi tulnuks sise- ja välisvaenlastega võitluse, sunni ja hirmu koha asemele tulla nõukogude kodanike siiras entusiasm, vabatahtlik pühendumine ja eneseohverdus kommunistliku ühiskonna ülesehitamisel. Tüli vastu välismaailm ja pidev valmisolek sõjalisteks konfliktideks tulnuks asendada huviga igapäevane elu ja teiste riikide saavutustes ja vahel isegi põnevas konkurentsis “kapitalistidega”. “Rahuliku kooseksisteerimise” utoopiat rikkusid sel kümnendil pidevalt mitmesugused välispoliitilised konfliktid, kus Nõukogude Liit kasutas sageli äärmuslikke, kohati vägivaldseid meetmeid. Hruštšovi suuniseid rikuti kõige avalikumalt tema omal algatusel, kuid kultuuripoliitika tasandil oli selles osas palju suurem järjepidevus.
Juba aastatel 1953-1955 tihenesid rahvusvahelised kultuurikontaktid. Näiteks 1953. aasta lõpus (samal ajal, kui GUM avati, Beria suleti) toimusid Moskvas India ja Soome kaasaegsete kunstnike näitused ning taasavati Puškini Kaunite Kunstide Muuseumi püsinäitus (alates 1949. aastast). muuseumi hõivas kov kinkitud näitus “seltsimees Stalinile tema 70. sünnipäeval”). 1955. aastal toimus samas muuseumis Dresdeni galerii Euroopa maalikunsti meistriteoste näitus – enne nende teoste naasmist DDR-i. 1956. aastal korraldati Puškini muuseumis (ja hiljem Ermitaažis) Pablo Picasso tööde näitus, mis šokeeris külastajaid: enamasti ei teadnud nad sedalaadi kunsti olemasolust. Lõpuks võõrustas Moskva 1957. aastal ülemaailmse noorte ja üliõpilaste festivali külalisi – festivaliga kaasnesid ka arvukad väliskunsti näitused.
Keskendumine massientusiasmile tähendas ka riigi pöördumist masside poole. 1955. aastal pöördus Hruštšov ühel parteikoosolekul funktsionääride poole:
"Inimesed ütlevad meile:" Kas liha tuleb või mitte? Kas piima tuleb või mitte? Kas püksid saavad head?“ See pole muidugi ideoloogia. Kuid kõigil on võimatu omada õiget ideoloogiat ja siis ilma püksteta ringi käia!
31. juulil 1956 alustati Moskva uues Tšerjomuški rajoonis esimese seeria viiekorruseliste liftideta hoonete ehitamist. Nende aluseks olid uue, odavama tehnoloogiaga valmistatud raudbetoonkonstruktsioonid. Nendest ehitistest ehitatud majad, hiljem hüüdnimega "Hruštšov-kami", ilmusid paljudes NSV Liidu linnades, et asendada puidust kasarmud, kus varem elasid töölised. Suurendati perioodiliste väljaannete tiraaže, kuigi ajakirju ja ajalehti ei jätkunud ikka veel – paberipuuduse tõttu ja seetõttu, et tundlikel teemadel arutletud kirjandusväljaannete tellimusi piirati kunstlikult vastavalt keskkomitee juhistele.
Ideoloogid nõudsid, et kunstis pöörataks rohkem tähelepanu “lihtinimesele”, mitte hilise Stalini ajastu pompoossetele filmidele. Illustreeriv näide uue esteetilise ideoloogia kehastusest on Mihhail Šolohhovi lugu “Inimese saatus” (1956). Šolohhov on autor, kes on muutuvate tingimuste suhtes väga tundlik. Tema kangelane, autojuht Andrei Sokolov räägib ise, kuidas ta natside vangistuses imekombel ellu jäi, kuid kogu tema perekond suri. Ta võtab kogemata üles väikese orvu poisi ja kasvatab teda, öeldes, et ta on tema isa.
Šolohhovi enda sõnul tutvus ta Sokolovi prototüübiga juba 1946. aastal. Karakterivalik – pealtnäha tavaline autojuht ja meeleheitlikult sünge elulugu – oli aga suunav just sula-ajastule. Sel ajal muutub sõja kuvand radikaalselt. Kuna Stalinit tunnistati Nõukogude armee juhtimisel, eriti sõja algfaasis, teinud tõsiseid vigu, sai pärast 1956. aastat võimalikuks sõda kujutada tragöödiana ja rääkida mitte ainult võitudest, vaid ka kaotustest, sellest, kuidas inimesed nende “tavainimeste” vigade all kannatasid, et sõjakaotusi ei saa täielikult ravida ega võit kompenseerida. Sellest vaatenurgast on sõda kujutatud näiteks Viktor Rozovi näidendis “Igavesti elav”, mis kirjutatud 1943. aastal ja lavastatud (a. uus väljaanne) Moskva Sovremenniku teatris 1956. aasta kevadel – tegelikult sai selle etenduse esietendusest uue teatri esimene etendus. Peagi valmis selle näidendi põhjal veel üks Sula võtmefilm, Mihhail Kalatozovi “Kraanad lendavad”.
Keskkomitee ametiisikud ja loomeliitude juhid julgustasid kunstnikke pöörduma piltide poole " tavaline mees“, et arendada ühiskonnas kollektiivse solidaarsustunnet ja soovi ennastsalgava ohvritöö järele. See üsna selge ülesanne tõi välja pildi detailsuse piirid. inimese psühholoogia, suhted inimese ja ühiskonna vahel. Kui teatud teemad ei tekitanud entusiasmi, vaid pigem järelemõtlemist, skeptitsismi või kahtlust, siis sellised teosed keelati või said kriitilise lüüasaamise. Ka ebapiisavalt “lihtne” ja “demokraatlik” stilistika langes kergesti keelu alla kui “formalistlik” ja “võõras nõukogude publikule” – ja tarbetuid diskussioone tekitav. Veel vähem vastuvõetavad olid võimudele ja kunstieliidile kahtlused õigluses ja õigsuses Nõukogude projekt, kollektiviseerimise ja industrialiseerimise ohvrite õigustamises, marksistlike dogmade adekvaatsuses. Seetõttu tekitas 1957. aastal Itaalias ilmunud Boriss Pasternaki romaan Doktor Živago, kus kõik need ideoloogilised postulaadid kahtluse alla seati, nördimust mitte ainult Hruštšovi, vaid ka mitmete nõukogude nomenklatuurikirjanike – näiteks Konstantin Fedini – seas.
Ilmselt oli terve hulk juhte ja loomingulise intelligentsi esindajaid, kes järgisid Hruštšoviga sama seisukohta kunsti missiooni ja selles põhimõtteliselt väljenduva meeleolu kohta. Tüüpiline näide selline maailmavaade on episood helilooja Nikolai Karetnikovi mälestustest. 1955. aasta sügisel tuli Karetnikov kuulsa dirigendi Aleksander Gauki koju, et arutada tema uut teist sümfooniat. Keskosa Sümfoonia koosnes pikast matusemarsist. Pärast selle osa kuulamist esitas Gauk Karetnikovile rea küsimusi:
"- Kui vana sa oled?
- Kakskümmend kuus, Aleksander Vassiljevitš.
Paus.
-Kas sa oled komsomoli liige?
— Jah, ma olen Moskva Heliloojate Liidu komsomolikorraldaja.
— Kas su vanemad on elus?
- Jumal tänatud, Aleksander Vassiljevitš, nad on elus.
Ei mingit pausi.
- Nad ütlevad, et su naine on ilus?
- See on tõsi, väga tõsi.
Paus.
- Kas sa oled terve?
"Jumal halastab, ma näin olevat terve."
Paus.
Kõrgel ja pingelisel häälel:
- Kas sa oled toidetud, kingitud, riides?
- Jah, kõik tundub olevat korras...
Peaaegu hüüab:
- Mida kuradit sa siis matta?!
<…>
- Kuidas on lood õigusega tragöödiale?
"Sul pole sellist õigust!"
Gaucki viimast märkust saab lahti mõtestada vaid ühel viisil: Karetnikov ei olnud rindesõdur, keegi tema perekonnast ei hukkunud sõja ajal, mis tähendab, et noor helilooja oli oma muusikas kohustatud demonstreerima inspiratsiooni ja rõõmsameelsust. “Õigus tragöödiale” oli nõukogude kultuuris sama rangelt doseeritud ja ratsioneeritud kui napid tooted ja tööstuskaubad.