Kas mäletate aega, mil ütlesite kellelegi: "Ma annan sulle andeks"? Andestada teisele inimesele, kes on teile haiget teinud, ei ole alati lihtne. Veel raskem on unustada, et ta tegi sulle haiget. Selles artiklis vaatleme, kuidas andestada ja unustada viha oma heaolu ja vaimse tervise pärast.
Elus võib olla kasulik tegeleda valu ja vihaga, et seejärel edasi liikuda! Kui peatute, vihastate või ärritute, ei põhjusta see teie kurjategijatele nii palju valu, kui põhjustate endale, kui hoiate kinni millestki, mis teile haiget teeb.
Kui keegi on teile ülekohut teinud, on parem proovida sellele inimesele andestada ja lõpuks juhtunu unustada, kuigi te ei unusta kunagi (faktina), et ta tegi teile kunagi haiget.
Kuidas kellelegi andestada? See tähendab "lahti laskmist" oma pahameelest ja rahulolematusest selle inimese suhtes. Alles siis saame olla korras, vähemalt iseendaga. Andestamine on suhete parandamiseks ja meele puhastamiseks ülioluline.
Miks me peaksime kellelegi andestama?
Kui mõtleme sellele, kuidas andestada kellelegi, kes on meile haiget teinud, tunneme sageli, et laseme tal konksust lahti. See piirav usk takistab meil paranemast.
Me ei andesta sellele inimesele tingimata tema enda heaolu nimel. Selle asemel teeme seda, sest saame leevendust. Teistele andestamise eesmärk ei ole see, et nad saaksid olla nagu " Tühi leht"(me ei ole Jumal!!!), vaid et me saaksime puhtaks.
Pidage meeles, et teie elus on viha (mis juhtub loomulikult). Kuid probleem tekib siis, kui sa ei lase tal minna, vaid kannad seda endas ja “küpsetad” selles.
Vaadake olukorda nii: kõik teevad siin elus vigu. Me kõik oleme inimesed ja mõnikord käitume isekalt. Proovige pidada olukorda "veaks". Oluline on meeles pidada, et keegi meist pole täiuslik ja kui me teeksime sama vea – kas me tahaksime andestust? Kas olete kunagi kellelegi tahtmatult kannatusi põhjustanud? Kas teie viga oli nii ränk, et te ei osanud loota, et teile andestatakse? Enda asetamine kellegi olukorda, kes on teile haiget teinud, võib olla keeruline, kuid see võib aidata teil näha olukorra teist poolt selgemalt ja leida viis andestada neile, kes on teile haiget teinud.
Kuidas tõeliselt andestada: sammud vabaduse poole
Siin on võtmed tõhus andestus kes õpetab sulle andeks andma inimestele, kes on sind solvanud. Need näpunäited aitavad teil liikuda valust vabaduse ja tervisliku elu poole.
- 1. samm – valu tunnistamine
Esimene samm andestamise õppimisel on leppida tõsiasjaga, et sulle on haiget tehtud. Mõnel meist on suur ego, mis võib vajada tööd, sest me ei taha tunnistada, et meile on haiget tehtud või et meile üldse haiget tehakse. Valu ja pahameele teadvustamine on juba esimene samm andestusprotsessi alguses.
Mida teha, kui inimene, kes sind halvasti kohtles, ei ela enam? Mida teha, kui sulle tehti ülekohut 20 või 30 aastat tagasi? Isegi kui see inimene pole praegu (mis tahes põhjusel) teile kättesaadav, et olukorda arutada, ei takista see teil talle andestamast.
Andestamine ei ole süüteo eitamine. Peame tunnistama, et see juhtus tõesti. Solvumise (või solvumise) eitamine tähendab, et emotsioonidega tegelemine on teile liiga valus. Kui see äratundmine tehtud, saame liikuda järgmise sammu juurde.
- 2. samm – ära oota vabandust
Isegi kui inimene ei vabanda kunagi juhtunu pärast, otsustage enda sees, et on okei jätkata oma elu ja töötada ilma nende vabandusteta. Vabandust ei tohiks käsitleda kui luba andestada. Isegi ilma vabanduseta seadke oma meel andestama, unustama ja lahti laskma. Otsustate kellelegi andestada teie enda heaks. Kui otsustate neile tõesti andestada, olete juba poolel teel paranemise poole.
Vabastate kellegi teise nende "võlgadest" teie ees. Tundsite end haavatuna ja vihasena, kui halvasti nad teid kohtlesid, ja tundsite, et nad on teile nüüd võlgu – sama palju (mida nad ei pruugi teile kunagi tagasi maksta). See on täpselt see, mida kavatsete vabastada.
Kuidas tõeliselt andestada? Sisuliselt võite endale öelda: "Nad ei ole mulle midagi võlgu. Ma annan neile võlad andeks. Nad teevad mulle haiget, kuid Jumal tegeleb nendega oma tingimustel. Ma lasen selle oma kätest välja."
Kui samas olukorras tuleb inimene ikkagi sinu juurde andestust paluma, anna talle võimalus vabandada. Kuigi võite olla vihane ega taha teile haiget teinud inimest kuulata, on oluline saada temalt vabandus. Las ta vabandab teie ees tekitatud kahju pärast. See aitab teil paranemist alustada. Võib-olla näete, et olukorra süü on osaliselt teie enda kanda. Enne kui saate selle inimese oma ellu tagasi lubada, peate suutma endale andestada. See on ilmselt kõige rohkem raske etapp selle käigus, sest sa pead olema enda vastu täiesti aus.
Proovige olla avatud ja kuulake hoolikalt juhtunu selgitusi. Põhjuste mõistmine võib sageli anda juhtunust selge pildi. Abiks on ka küsimused. Öelge inimesele, et olete haiget saanud, et teil on küsimusi ja soovite neile ausat vastust. Kuulake saadud vastuseid ja kui need pole teie jaoks piisavalt head, öelge, et soovite rohkem teada. Kui mõistate, miks keegi teile haiget tegi, saate valuga toime tulla ja sellele inimesele andestada.
- 3. samm – andesta ja ole kannatlik
Tehke teadlik otsus kellelegi midagi andeks anda.
Tavatarkus võib öelda, et kui sa ei ütle inimesele, et oled talle andestanud, siis sa pole seda tõesti teinud. See lihtsalt ei vasta tõele. Pidage meeles, et me andestame enda, mitte nende kasu pärast. Kellelegi on võimalik andestada, ilma et ta sellest isegi teataks. Andestamine on sinu ja Jumala vahel.
See on sinust vabanemine isiklikud kaebused. Teised ei pea sellest tingimata teadma. Sa ei pea ilmtingimata inimesele ütlema, et oled talle andestanud, vaid pead inimese siiralt võlast vabastama. Kui sa usud Kõrgem võimsus, lase tal minna. Avage end ideele, et õiglust peetakse teistmoodi. Kui teil on kalduvus palvetada, palvetage nende eest. Palvetage, et nad saaksid elada paremat elu.
Võib kuluda veidi aega, enne kui teie valu taandub. Te ei saa eeldada, et valu kaob hetkel, kui ütlete: "Ma annan sulle andeks." Ole kannatlik. Olete teinud otsuse andestada ja teie tunded muutuvad aja jooksul.
Kui sul on endiselt raske kellelegi andestada, siis otsi abi. Rääkige vaimse juhi või kellegi teisega, keda usaldate. Valage neile oma tunded välja ja saage neilt abi. Kuid ärge jätkake pahameele raske koorma kandmist. Sa väärid õnne.
- 4. samm – seadke piirangud teisele
Kui olete kellelegi andestanud, võib olla raske seda inimest täielikult oma ellu tagasi lubada. Mitte igaüks, kes andestab, ei lepi inimesega, kes talle haiget tegi. On suhteid, mis on mürgised ja isegi füüsiliselt ohtlikud. Kui keegi on ohtlik, siis olge tema läheduses tähelepanelik.
Kuigi inimesele on võimalik andestada ja edasi liikuda, võib see tähendada ka seda, et inimene ei saa enam sinu elus aktiivset rolli mängida. Pärast andestusprotsessi on teie emotsionaalne ja füüsiline turvalisus väga oluline.
Kui olete andestanud, saate seada piirid. Näiteks võta teiselt lubadus, et ta ei tee sulle haiget. Kui ta selle tõeliselt vastu võtab, lubate ta oma ellu tagasi. Las see juhtuda samm-sammult. Võite alustada sellest, et lubate tal telefoniga rääkida ainult üks või kaks korda nädalas.
Edaspidi saate perioodiliselt lühikest aega kohtuda. Andke teisele üks kord. Ütle inimesele, kes sulle haiget tegi, et vajad ruumi. Selgitage, et andestama ja unustama õppimine võtab veidi kauem aega. Raske on selgelt mõelda, kui inimene, kes sulle haiget tegi, on alati sinu läheduses.
__________________________________________________
Aeg ja ruum on vajalikud meie tervenemiseks. Proovige kasutada seda aega, et teada saada, kui palju olete andestamise ja unustamise kohta tõeliselt õppinud. Pidage meeles, et miski pole kohutavam kui see, kui me ei suuda andestada ja valu lahti lasta. Isegi kui sa said nii kõvasti haiget, et sa ei saa nendega uuesti rääkida – on siiski oluline andestada... enda pärast vaimne tervis. Ja aeg, nagu öeldakse, parandab kõik haavad.
Kuidas lõpetada solvumine Kes meist poleks seda küsimust vähemalt korra elus esitanud! Mõnikord solvume inimese peale, isegi mõtlemata, miks või miks. Ja pahameel kasvab meie sees, muutub tugevamaks, põhjustab vaimseid ja füüsilisi kannatusi ning kahjustab meie tervist. Uuringud näitavad, et hea pool pahaloomulise kasvaja ilmnemise juhtumeid provotseerib püsiv pahameel. Mida peaksite siis tegema, et mitte ainult sellisest koormast vabaneda, vaid ka vältida selle taasilmumist tulevikus?
Kaebuste põhjused
Kõigepealt selgitame välja kaebuste tekkimise põhjuse. Kõigi hädade juur peitub eneses kahtlemises. Me ei hakka nüüd uurima, kust see tuli. Jälgime ahelat. Enesearmastuse puudumine ja ebakindlus käivad alati käsikäes. Kuid igaüks meist tahab tõesti armastust ja õnne! Aga kuna me ei pea end võimeliseks seda andma, siis anname selle missiooni üle lähedastele inimestele. See tähendab, et me hakkame nendega seostama teatud ootusi. Ja kui inimene mingil põhjusel neid ei õigusta, valdab meid solvumine ja viha. Talle anti selline au, usaldati ja nii edasi...
Edasi veel. Me hakkame neid emotsioone kasvatama ja turgutama, tugevdades neid pidevalt uute "tõendusmaterjalidega". Inimene ei suuda ju jätkuvalt meie ootusi täita. Selle tulemusena on meil elus hunnik probleeme: haigused, depressioon, rahulolematus. Ja nimekiri pole kaugeltki täielik!
Võtke vastutus
Tahad sellest kõigest lahti saada? Esiteks võta vastutus oma elu, saatuse, õnne, armastuse, õnne eest, kõige eest, mida suudad või ei suuda. Tehke see oluline otsus lõplikult. See on raske, kuid võimalik – lõppude lõpuks on stiimul üsna suur. Skaala ühel küljel on lootusetus, mis teil praegu on, ja teisel pool elu, mis on täis tähendust, rõõmu ja armastust. Valik on ilmne.
Ja kui õnnestub vastutus võtta, tuleb üks lihtne arusaam: inimene ei pea täitma sinu ootusi. Nad on sinu ja ainult sinu omad. Ja peale selle fakti mõistmist pole enam millegi üle solvuda.
Muide, see on kõige rohkem kasulikke nõuandeid naised, kes on nende kõrval oleva mehe peale solvunud. Lõpetage tema ja enda ahistamine. Istuge maha ja mõelge enda sees välja, mis on teie pahameele juur. Ja kui ta teeb ja ütleb midagi, mis sulle haiget teeb, siis ütle talle seda. Võib-olla ta lihtsalt ei mõista, et teeb sulle haiget, sest... tema jaoks on selline käitumine normaalne. Mitte keegi armastav mees, olles saanud teada valust, mis teid põhjustab, ei tegutse enam samas vaimus.
Üldiselt, selleks, et kaitsta end solvumise eest, peate lihtsalt õppima rääkima sellest, mis teile meeldib ja mis mitte; mis pakub rõõmu ja mis, vastupidi, häirib. Mitte üks, isegi mitte kõige rohkem lähedane inimene, ei oska su mõtteid lugeda. Ja keel anti inimesele just suhtlemiseks.
Kuidas vihast lahti lasta?
Kui näete, et keegi teeb teile sihilikult haiget, ärge solvuge ega vihastage. Halasta teda ja lase ta oma elust välja. Miks kahetseda? Seega võtab ta teie peale lihtsalt mõned oma ebaõnnestumised ja kompleksid. Ta on õnnetu mees. Kas see pole haletsusväärne?
Aga see kõik käibki täna ja tulevik rahulikku elu. Mida teha juba kogunenud lastiga? Neid on vähe tõhusad tehnikad kuidas mineviku kaebustest lahti lasta.
Andestuse meditatsioon
Üks neist on meditatsioon. Võimalusi on palju, valige endale sobiv. Näiteks see:
Valige aeg, mil keegi teid ei sega ( parem õhtu). Lülitage lõõgastav muusika sisse, heitke voodile pikali, sulgege silmad ja rahunege. Siis lähed aeglaselt läbi inimestest, kelle vastu pead oma peas vihaseks. Ja öelge endale mõttes: "Ma annan andeks... selle eest...". Ja nii edasi, kuni lähete kõigist läbi. Kui tunned, et tahaksid meditatsiooni ajal nutta, ära hoia end tagasi. Pisarad sisse sel juhul puhastatud. See ei pruugi esimesel korral aidata. Seejärel korda harjutust iga päev, kuni tunned, et pahameele koorem on tõusnud.
Kuidas vabaneda vihast oma ema vastu
Ja veel üks oluline tegur vaimsest raskusest vabanemiseks. Enamasti on selleks, et sellest kõigest lahti raputada ja uuesti elama hakata, vabaneda pahameelest... oma ema vastu. Enamikul juhtudel puudutab see naisi. Kuigi see kehtib ka meeste kohta. Liiga domineeriv või tuline ema võib oma lapsele lapsepõlves selliseid solvanguid teha, millega ta ei tule toime isegi täiskasvanuna.
Hooletult visatud sõna tütre välimuse kohta võib sisendada tema ebakindlust ja hirmu. Ja laps ei tea isegi, kust jalad kasvavad.
Aktsepteerige oma ema sellisena, nagu ta on. Ärge tülitsege temaga, võtke enesestmõistetavaks asjaolu, et ta ei saa teisiti. Tegutsege tema advokaadina, andke mulle südamest andeks. Ja liigu oma eluga edasi.
Loodame, et pärast selle artikli lugemist teete enda jaoks otsuse, kuidas vabaneda pahameelest ja vihast, andes endale võimaluse teistsuguseks, õnnelikuks eluks. Soovime seda teile kogu südamest!
Video artikli teemal
Juhised
Andestama õppimiseks peate otsustama võtta vastutuse enda eest enda emotsioonid ja kogemusi. Tundes end solvatuna, ütlevad inimesed sageli: "Kuidas ma saan seda andestada, sest nad tegid minuga siin seda!" Kuid selline lähenemine näitab, et inimene reageerib väline stiimul ja annab sellele järele. Vanade kaebuste andestamine pole oluline mitte sellepärast, et teete oma kurjategijatele teene, vabastades nad nende pattudest, vaid seetõttu, et viskate selle vana prügi oma hingest välja. Otsustage ise, mida sees hoida ja millest vabaneda.
Kaebuste andeksandmine ei põhine mineviku muutmisel: seda on võimatu teha. Kuid saate muuta oma suhtumist juhtunusse, proovida kustutada ebameeldivad mälestused. Seetõttu püüdke esmalt, mõistes, et andestamine sõltub ainult teist ja et teil on seda vaja, vaadata oma elu filosoofiliselt. Proovige mõista, mis ajendas neid, kes teid solvasid. Mõnikord aitab olukordade üksikasjalik vaatlemine palju, mõnikord piisab andeks andmiseks.
Pärast seda, kui mõistate, et te ei pea kurjategija vastu enam viha, võivad teie emotsioonid veel pikka aega püüda möödamööda teed käia: teie pähe ilmuvad negatiivsed mõtted. Fakt on see, et inimese aju harjub teatud viisil mõtlema. Seetõttu, kui hakkate kaebustega tegelema, hakake samal ajal oma mõtteid hoolikalt jälgima. Salvestage negatiivsed mõtted ja vabanege neist. Kui teete seda ratsionaalne viis Kui see ei õnnestu, saate end millegi meeldivaga häirida. Häälestage teadlikult positiivne taju igal hommikul.
Püüdke vabaneda negatiivseid emotsioone pahameelest. Selleks peate tegema kaks järjestikust asja. Kõigepealt kirjutage üksikasjalikult üles, kuidas kõik juhtus ja kuidas te end tundsite. Tõenäoliselt valdavad emotsioonid sind, võid hakata nutma ja seda uuesti kogeda on valus. Kui olete rahunenud, korrake protseduuri. Kui paned oma kogemused mitu korda kirja, siis need vaibuvad ja muutuvad palju vähem intensiivseks. Väga oluline on oma valu väljendamine, seest vabastamine. Seda meetodit võib üksi olla väga raske teha, kui vigastus on tõsine või pahameel on sügav ja värske. Sel juhul on parem teha koostööd psühholoogiga.
Kui emotsioonid vabanevad, tunnete end mõnevõrra tühjana. See sobib. Nüüd kirjutage kogu olukord uuesti üles, kuid muutke lõppu. Veenduge, et kõik lõppeks hästi. Proovige igas detailis ette kujutada positiivset lõppu. See võimaldab teil asendada halvad emotsioonid headega.
Inimene, kes on oma hinge kogunud palju kaebusi, leiab end nendest sõna otseses mõttes lõhki. Ta piinab end mõtetega kas kättemaksust või sellest, kui raske tal on ja kui ebaõiglaselt nad temaga käitusid. Tõepoolest, inimesed saavad palju solvanguid teenimatult. Vanade kaebuste hoidmise probleem seisneb selles, et isegi kui leiate võimaluse kurjategijale kätte maksta või elu teeb seda teie eest, ei muuda see teie enesetunnet paremaks. Solvutu tunneb end ohvrina, isegi kui agressor sai oma karistuse. Kurjategija alles algatas protsessi ja edasise enesehävitamise viib juba toime kurjategija ise.
Ringi jalutamas nõiaringi tekitavad meile ainult kannatusi. Raamatus Kuidas avada oma aju tervendavad jõud ja taastada oma keha, rõõm ja elu, toob kirjanik ja blogija Donna Jackson Nakazawa kokku olemasolevat kogemust Lääne tehnikad ja ida tavad, mis aitavad nõiaringist välja murda.
Mõnikord on parem vait olla
"Sellest on saanud minu moto agressiivsete, allasuruvate inimestega suhtlemisel," tunnistab Donna Nakazawa raamatu esimestel lehekülgedel. - Mõnikord provotseerivad nad meid tahtlikult konflikti ja te karistate neid, võttes neilt selle võimaluse. Kui otsustate mitte reageerida, mõistate tõenäoliselt peagi, kui tühine solvang teie jaoks on, ja pinge taandub.
Lahkuv suhtumine säästab teie energiat, mida muidu raiskaksite mõttetule muretsemisele ja vasturünnakutele mõtlemisele.
Ärge laskuge vastastikustesse süüdistustesse
Kui süüdistame üksteist, koguneb vastastikune arusaamatus ja pahameel lumepallina. Lõpuks jõuame olukorrani, kus pole õiget ja valet – igaühele jäävad oma väited ja oma tõde. Osapooled lihtsalt ei kuule üksteist.
Ärge püüdke mõista kurjategija motivatsiooni
Küsige endalt: kui võõrad püüaksid mõista, miks te käitusite nii ja mitte teisiti, kas nad tuleksid selle ülesandega toime? Tõenäoliselt poleks nad isegi aimanud, miks sa nii reageerisid.
Nii et kas tasub raisata aega mõttetutele tegudele või püüda kindlaks teha, miks pidite kuulama solvavaid ja ebaausaid sõnu? Vastus sellele küsimusele ei ole kuidagi seotud teie elu ja heaoluga.
Ära lase end sundida negatiivsesse emotsionaalsesse seisundisse.
Peatuge ja öelge endale: „Enne selle inimesega kohtumist olin rahulik, tasakaalukas ja oma päeva kulgemisega rahul. Kas see kohtumine on väärt vana enesetunde kaotamist?
Tegelege oma peamise sisevaenlasega
Budistlik meditatsiooniõpetaja Norman Fisher tuletab meile meelde, et meie peamine vaenlane - enda viha. Sisemine agressioon tekitab negatiivsete emotsioonide pilve, mis ei lase sul läbimõeldult reageerida. Seetõttu peate läbirääkimisi pidama mitte välise kurjategijaga väljastpoolt, vaid ennekõike iseendaga.
Kui mure, kahetsus või viha võimust võtavad, pidage meeles, et olukord, mida kogeme, on tõeline, kuid mitte tõsi.
Leia oma tee – see võiks olla meditatsioon, võimlemine, pikad jalutuskäigud, vaikus vaikuses – midagi, mis annab sisemise täiskõhutunde ja tasakaalu.
Mõista, et mõtted ei ole objektiivsed faktid
Tunneme ärevust, pinget, hirmu füüsiline tase. Me tajume neid emotsioone objektiivse reaalsusena. Seetõttu hakkame mõtteid tõlgendama usaldusväärsete faktidena.
Nagu Tiibeti budist Tsokini Rinpoche õpetab: "Kui meid valdab mure, kahetsus või viha, pidage meeles, et seisund, mida kogeme, on tõeline, kuid mitte tõene."
Milliseid õppetunde saame õppida?
"Viha tunded lukustavad meid lõputute kannatuste reservuaari," ütleb psühholoog ja meditatsiooniõpetaja Tara Brach. See sisaldub valemis: sündmus + meie spontaanne reaktsioon= kannatus.
Mõeldes sellele, mida me täpselt tunneme ja miks me praegu kogeme, aitab meil edasi liikuda. Seega saame teise valemi: sündmus + tunnete ja oma seisundi analüüs + olevikus olemine, selle asemel, et muretseda selle pärast, mis on juba möödas = sisemine kasv. Nii et valik on ainult meie – kas keskenduda arengule või kannatustele.
Sa ei keera aega tagasi
Eile juhtunust on saanud täpselt samamoodi minevik nagu tuhandeid aastaid tagasi. Me ei saa ümber kirjutada traagilised sündmused lugusid ja võta neid enesestmõistetavana. Samamoodi ei saa me muuta seda, mis juhtus nädal tagasi. Mõelge sellele, et seda valusat episoodi enam ei eksisteeri – aeg on selle lahustanud.
Hüvasti, see on teie huvides
Psühholoog Jack Kornfield märkis kord: "Oleme oma kannatustele sama ustavad ja lojaalsed, nagu need oleksid meie kannatused." parimad sõbrad ja anname endast parima, et neid mitte reeta ega hüljata. Jah, sinuga juhtunu tegi haiget ja oli ilmselt ebaõiglane. Siiski, kas juhtunu määrab, kes sa tegelikult oled?
Et mõte saaks jõudu juurde ja lahustuks nagu laine, vajab aju 90 sekundit
Teie elus on olnud palju häid asju inimlikud kohtumised. Andestamine inimesele, kes sind solvas, aitab sul edasi minna. Te ei tee seda kurjategija, vaid enda pärast.
Mõelge kurjategijale lahkelt
Kuigi meie huvides on andestada ja vabastada end rõhuvatest mõtetest, ei ole seda lihtne teha. Intuitsiooni arendamise treener Wanda Lasseter-Lundy soovitab hetkedel, mil me valusatest kogemustest lahti ei saa, saata inimesele kauni hõõguva palli. Kujutage ette, et teie kaebused lahustuvad selles valguses ja pall võtab need teie elust ära.
Pöörake tähelepanu
"Siin on pilt, mis mind alati aitab Raske aeg, ütleb Donna Nakazawa. - Kujutage ette, et olete ookeani sügavuses. Kõik teie negatiivsed mõtted ja valusad mälestused ei kuulu teile, vaid elage eraldi elu ja ujuda mööda nagu erinevad kalad. Püüdke silmad sulgeda, kujutlege neid pilte, öeldes valjusti või endale kõike, mida teie kujutlusvõime joonistab.
Vabane negatiivsetest mõtetest
Neuropsühholoog Dan Siegel toob analoogia mõtete ja mere lained: “Et mõte saaks jõudu juurde ja lahustuks, nagu kaldakividel murduv laine, vajab aju 90 sekundit. Anna endale see aeg, mille jooksul hingad viisteist sügavalt sisse. Nii murrad ka oma laine. negatiivseid mõtteid, mis takistab meil edasi liikumast."
autori kohta
Donna Jackson Nakazawa- kirjanik, tõlkija, raamatute autor. Lisateavet tema veebisaidil.
– Isa Aleksander, mis on pahameel? Ainult sisemine valu või kurjuse hoidmine, kurja mälestus?
- Ma ei vasta neile küsimustele kõigepealt, vaid küsin teilt endalt: kas on võimalik ette kujutada solvunud Päästjat või solvunud Jumalaema?.. Muidugi mitte! Pahameel on tõend vaimsest nõrkusest. Ühes evangeeliumi kohas on öeldud, et juudid tahtsid Kristuse peale käed külge panna (ehk Temast kinni haarata), aga Ta kõndis nende seas, läbi agressiivse verejanulise rahvahulga... Evangeeliumis pole kirjas, kuidas Ta tegi seda, võib-olla vaatas Ta neid nii vihaselt, nagu öeldakse, välgutas oma silmadega, et nad kartsid ja läksid lahku. Ma kujutan seda ette nii.
– Kas on vastuolu? Ta silmad särasid – ja äkki alandlikud?
– Muidugi mitte. Jumala Sõna ütleb: "Olge vihased ja ärge tehke pattu." Issand ei saa pattu teha – Ta on ainus patuta. Oleme vähese usu ja uhkusega; kui me vihastame, siis ärrituse ja isegi pahatahtlikkusega. Sellepärast me solvume, sest arvame, et ka nemad on meie peale vihased. Uhke inimene on juba sisemiselt valmis solvuma, sest uhkus on moonutus inimloomus. See võtab meilt ära väärikuse ja need armuga täidetud väed, mida Issand heldelt kõigile annab. Uhke inimene ise keeldub neist. Alandlikku inimest on võimatu solvata.
– Ja veel, mis on pahameel?
– Esiteks on see loomulikult äge valu. See on tõesti valus, kui olete solvunud. Oma suutmatuse tõttu tõrjuda füüsilist, verbaalset ja vaimset agressiooni, jääme pidevalt löögist ilma. Kui keegi meist on sunnitud suurmeistriga malet mängima, siis on selge, et kaotame. Ja mitte ainult sellepärast, et me ei tea, kuidas mängida, vaid ka sellepärast, et vanameister mängib väga hästi. Niisiis, kuri (nagu saatanat kutsutakse) mängib suurepäraselt. Ta teab, kuidas kõndida, et inimest kõige valusamatesse kohtadesse haakida. Solvunud inimene võib kurjategija peale mõelda: „No kuidas ta saaks? Kuidas ta teadis, et see teeb mulle haiget? Miks sa seda tegid?" Ja mees võib-olla isegi ei teadnud midagi, kuri lihtsalt juhtis teda. See on see, kes teab, kuidas meile haiget teha. Apostel Paulus ütleb: „Meie võitlus ei käi liha ja vere vastu, vaid selle maailma pimeduse valitsejate vastu, kurjuse vaimsete jõudude vastu kõrgetel kohtadel.” Kuri liigutab meid ja me kuuletume talle, isegi kui alateadlikult, oma uhkusest.
Uhke inimene ei tea, kuidas teha vahet heal ja kurjal, kuid alandlik inimene teab. Näiteks võin uhkusest öelda midagi, mis teeb inimesele väga valusalt haiget. Mitte sellepärast, et tahaksin talle haiget teha, vaid sellepärast, et kuri paneb sellised sõnad mu uhkele hingele ajal, mil see, kellega ma suhtlen, on kõige kaitsetum. Ja ma tabasin tema jaoks tõesti väga valusat punkti. Aga ikkagi on see valu sellepärast, et inimene ei oska end alandada. Alandlik inimene ütleb endale kindlalt ja rahulikult: "Ma sain selle oma pattude eest. Issand halasta!" Ja uhke hakkab nördima: “No kuidas see võimalik on?! Kuidas saate mind nii kohelda?"
Kui Päästja toodi ülempreestrite juurde ja sulane lõi Teda vastu põske, siis millise väärikusega ta talle vastas. Kas ta oli solvunud või ärritunud? Ei, Ta näitas üles tõeliselt kuninglikku majesteetlikkust ja absoluutset enesekontrolli. Noh, kas võib jälle ette kujutada, et Kristust solvas Pilatus või ülempreestrid? .. See on naljakas. Kuigi Teda piinati, mõnitati, laimati... Ta ei saanud üldse solvuda, ei saanud.
- Aga Ta on Jumal ja inimene, isa.
- Niisiis kutsub Issand meid täiuslikkusele: "Õppige minult, sest ma olen tasane ja südamelt alandlik." Ta ütleb: "Kui sa tahad, et sind ei puudutaks solvumine, kui sa tahad olla üle kõigist solvumistest, siis ole tasane ja südamelt alandlik, nagu mina."
– Mis saab siis, kui süütegu pole ära teenitud?
- Kas ta oli teenitult solvunud?
- Aga see on ebaaus, kui on mingi vale, laim, siis sa lihtsalt nirised, sest sa pole sellega nõus.
"Mulle tundub, et see võib olla veelgi valusam, kui nad räägivad teile tõtt: "Ah-ah, selline sa oled!" "Aga ma olen tõesti selline... Need pätid!"
- Me tabasime märki!
- Me tabasime naelapea pihta. Ja nad ütlesid seda kõigi ees! Ei, vaikselt, delikaatselt midagi öelda, pähe patsutada või asja maiustama. Otse kõigi silme all!.. See teeb veelgi haiget. "Õndsad olete teie, kui nad minu pärast teid laimavad ja taga kiusavad ja teie vastu kõiksugu kurja räägivad." On hea, kui inimesi laimatakse ebaõiglaselt. Kui see pole ära teenitud, oleme õnnistatud ja kui see on ära teenitud, peame meelt parandama ja andestust paluma.
– Ja küsimuse teine osa? Pahameel – hõlmab kurjast kinnihoidmist, kurja mälestust?
– Jah, loomulikult hoiame jätkuvalt viha oma mälus. Olime solvunud ja selle asemel, et pingutada oma vaimset jõudu ja tõrjuda seda väga valusat lööki, me mitte ainult ei leppi sellega, vaid hakkame justkui niigi valusat haava korjama ja nakatama. Hakkame kerima mõtteahelat: „Kuidas ta julgeb... Jah, seda ma tahtsin ja nii ta tegi... Ja kui ma oleksin seda öelnud, siis kui ma oleksin seda selgitanud ja kui oleks veel midagi ,... siis oleks ta kõigest aru saanud.” Kuid sel hetkel see mõte katkeb ja te alustate kõike otsast peale. Ükskõik kui palju sa pingutaksid, kui palju sa ka ei püüaks olla lahe ja rahulik, kui palju sa ka ei üritaks solvumisest üle saada põhjalikult ja ratsionaalselt, selgub, et sinu mõtted kõnnivad lihtsalt nõiaringis. Teid juurdub mõte, et olete teenimatult solvunud, ja hakkate ennast haletsema: "Oh, vaata, ma olen nii õnnetu... Ja siis on sellised inimesed... Ma ootasin temalt üht, aga tuleb välja, et ta on just selline! Aga pole midagi, ma selgitan talle, et minuga ei saa nii juhtuda: kuidas sa saaksid, ma ütlen sulle.
Inimene satub lõputusse vaimsesse tsüklisse. Ta pingutab, mõtleb välja, mida talle öelda, kuidas vastata. Kuidas pikem inimene püsib temas, seda raskem on kurjategijale andestada. Ta eemaldub sellest võimalusest vaid seetõttu, et juurdub pahameelega, pealegi kujuneb tal endas välja stereotüüp, bioloogiliselt võttes, konditsioneeritud refleks, mis takistab teil selle inimesega suhelda. Niipea kui sa teda näed... ja see kõlab: "Kuna tema, see-ja-seda, kaabakas, tegi seda sinuga, tähendab see, et temaga on võimatu rääkida. Sa kohtled teda nii hästi, aga tema kohtleb sind nii halvasti...” Ja inimesed lõpetavad üksteisega suhtlemise, sest nad lihtsalt ei saa solvamisest jagu: „Mul võib olla hea meel temaga rääkida, tundub, et ma isegi häälestasin ja tuli ja ma tahan, aga miski ei tööta."
Midagi selle kohta on vene kirjanduses imeline lugu N.V. Gogol "Kuidas Ivan Ivanovitš ja Ivan Nikiforovitš tülitsesid." Nad tülitsesid tühise asja pärast (Gogol on geenius), noh, mitte midagi. Ja jama muutus surelikuks vihkamiseks. Nad on kulutanud kogu oma raha vaidlustele, vaesunud ja ikka kaebavad omavahel kohtusse ja tülitsevad, kuigi see on täiesti mõttetu. Olid head, rahulikud, heatujulised naabrisuhted ja kõik läks kaduma. Miks? Sest solvumist ei andestata. Ja kumbki on kindel, et teine on vaenlane. See vaen on nad mõlemad ära söönud ja sööb neid ka edaspidi surnuks.
- Isa, mida peaksite tegema, kui inimesega tekib olukord, millest te aru ei saa? Siis ma mõtlesin selle temaga välja, andsin kõik andeks ja unustasin. Ma unustasin kõik. Normaalne suhe. Järgmine kord teeb inimene midagi hullemat. Sa annad jälle andeks. Kuid ta kohtleb sind veelgi hullemini. Ja siis hakkad kahtlema. Või äkki polnud vaja andestada, et ta saaks aru, et ta ei tohiks nii käituda? Võib-olla vajame midagi muud? Ja siis, kui sa kolmandat-neljandat korda andestad, oled lihtsalt tema käitumise joonega leppinud, leppinud sellega, et ta on selline ja sul on vaja lihtsalt andestada, äkki suhe. jõuab sellisele tasemele kõrgpunkt kui ma mäletan esimest, teist, viiendat...
- See tähendab, et te pole andestanud ei esimest, teist ega viiendat.
- Aga ma arvasin, et andsin andeks...
– Ja soovmõtlemist pole vaja võtta. See pole ainult teie viga, see on meie kõigi jaoks väga tüüpiline.
- Sa arvad, et oled andestanud. Sa ei lahenda asju, isegi mitte ühtegi kaebust...
– Aga sees kõik keeb... Ainult see tähendab, et oleme pahameele kuskile alateadvusesse surunud ja sinna see jääbki. Sest kui inimene pattu teeb (ja solvumine on patt, pole vahet, kas meid solvati õiglaselt või ebaõiglaselt, meie ellu tungib kurjus), püüab ta seda enda eest varjata... Teatud vaimne on olemas. reaalsus, see puhkes ellu ja see ei kao lihtsalt ära, see on siin. Kui me püüame suruda seda vaimset reaalsust oma teadvuse maa-alustesse, siis see ei tähenda, et see on kadunud, see tähendab, et see jääb teie teadvusesse, vaid selle nendesse nurkadesse, kuhu te proovite mitte vaadata. Ja seal varitseb pahameel peidus ja ootab tiibadesse.
Seda võib võrrelda haigusega: inimene on ohtliku haiguse kandja, kuid see on uinunud. Viirused on kehas olemas ja kui tekib mingisugune ülekoormus, siis keha nõrgeneb, haigus võib ägeneda ja kogu oma jõuga langeda inimesele, kes isegi ei kahtlustanud, et ta on haige.
Kui me püüame oma tugevuste abil pahameelega toime tulla, ei saavuta me tegelikult midagi. See on lihtsalt vastuolus Issanda sõnadega, kes ütles: "Ilma minuta ei saa te midagi teha." "Oma uhkusest tahan ma ise andestada." - Noh, soovi seda. Sa võid soovida, kuni oled näost sinine. Võid näiteks minna metsa ja soovida, et sääsk sind ei hammustaks. Palun. Võid pingutada nii palju kui soovid. Aga sääsk ei tea seda ja hammustab sind niikuinii. Ja kuri ei ole sääsk, see on aktiivne, kuri, agressiivne, äärmiselt liikuv ja ennetav jõud, mis otsib ja valib hetke, mil inimene on selle ees kõige kaitsetum. Ja siis ründab ja hoiab inimest surmahaardes - meenutab ägedaid hetki, sunnib mõtet olukorda analüüsima ja seda ikka ja jälle uuesti läbi elama: “Kuidas sa saad niimoodi ebaõiglaselt käituda? Kuidas? No kuidas sa saaksid? Sina, see ja see, mu naaber ja mu sõber, me oleme olnud lähedased nii palju aastaid ja sa ütlesid mulle seda! Ja ta võib-olla isegi ei märganud, et oli midagi rumalat öelnud, ega mõistnud, et oli talle nii sügavalt ja valusalt haiget teinud. Ta lihtsalt ei tea, et ta sind solvas. Sest kuri tegi siin lärmi ja inimesest sai lihtsalt kuradi väe tööriist.
- Noh, okei, seal on kuri, kuri jõud, aga kus on Issand? Mida ta tahab?
– Nii et uhkest inimesest saab inimene alandlikuks. Issand lubab meile need katsumused, et me võitleksime oma uhkusega. Kui tahad sellest sisemisest vaimsest infektsioonist jagu saada, siis karju, lihtsalt karju. Pole vaja karjuda kurjategija peale, mitte oma valu ümbritsevate peal välja kanda, vaid karjuda Issandale: “Issand, aita mind! Issand, ma ei saa hakkama. Issand, nüüd uputab see patt mind. Issand, anna mulle jõudu sellest üle saada!” Heitke oma kurbus Issanda peale. Ära isegi pane seda pikali, vaid tõsta üles. Viska see kõrgele, kõrgele, saatke oma kurbus Issandale. Ära suru seda oma alateadvusesse, mitte ümbritsevatesse: “Oh, sa oled nii halb, sul pole minust kahju”, vaid “Issand, halasta, anna mulle jõudu oma nõrkusest üle saada, anna mulle jõudu vastu pidada." See on see, mida Issand meilt ootab. Kui te seda palute, kui te palvetate Issanda poole, et ta teid tugevdaks ja annaks teile jõudu valu taluda, siis Issand aitab. Pahameelsuse valu on objektiivne reaalsus ja mõnikord väljakannatamatu. Kuidas ma saan seda taluda? Aga miks taluda? Seda lihtsalt ei saa taluda. Peate rakendama kogu oma usku, kogu oma vaimset jõudu, kuid mitte lootma iseendale, vaid Issandale; ilma Jumala abita ei saa te sellest üle, ei talu te seda.
- Isa, kas pisarad on halvad?
– Pisaraid on erinevat tüüpi. On pisaraid uhkusest, solvumisest, ebaõnnestumisest, kadedusest... Ja on patukahetsuse, tänu, helluse pisaraid.
– Mis siis, kui me ütleme ülestunnistuses, et oleme pahameelepatuga pattu teinud, aga see ei kao kuhugi?
– See on tõend meie usu puudumisest, võimetusest meelt parandada ja patuga võidelda. Ütlen veel kord: solvumine ei kao iseenesest. Kui tahad sellest vabaneda, kohtle seda nagu iga teist pattu – paluge Jumalalt paranemist. Nüüd ei saa näiteks suitsetaja või alkohoolik oma patuga üksi hakkama, see selleks, punkt. Täiesti rahulik faktiavaldus: ma ei saa. See ei tähenda, et ma oleksin halb, alaväärtuslik, ebanormaalne. See tähendab, et ma olen lihtsalt tavaline inimene, seega ei saa ma ise patuga hakkama. Kui ta saaks, ei peaks Issand maa peale tulema. Miks pidi Jumal siis leppima alandusega, saama meheks, elama ja kogema kohutavat tagakiusamist ja tagakiusamist, taluma ristipiina, kui inimesed said hakkama ilma Tema abita? Miks oli Kristus? Inimese päästmiseks.
Tunned end halvasti, aga kas sa tõesti palud päästmist, Issanda abi? Noh, kuidas sa Tema poole palvetad? Kas tulemust on? - Ei, aga ta solvas mind nii väga! Ah, ma ei saa. - Asi pole selles, kuidas sa solvusid, vaid kuidas sa palvetad! Kui te tõesti palvetate, tähendab see tulemusi. Mis, Issand on võimetu sind kurja eest kaitsma? Sa lihtsalt ei palveta, sa ei küsi! Sa ei taha, et Issand sind aitaks. Kui tahad, siis saad. Sellepärast annab Issand meile oma jumaliku, kõikevõitva, suurima väe maailmas. Kes on kuri?
Kümme rohkem kui üks, sada on rohkem kui kümme, miljon on rohkem kui sada ja miljard... Aga on lõpmatus. Ja võrreldes lõpmatusega on miljard ikkagi null. Ja õel olgu võimas, aga Kõik ainult Issand saab seda teha. Kui Jumal on meiega, siis pole keegi meie vastu... Õigemini, meie oleme Temaga, Issand on alati meiega. Kui oleme tõeliselt koos Jumalaga, tema jumaliku armu all, siis ei saa meile midagi teha. Meid saab hävitada füüsiliselt, kuid mitte moraalselt; meid ei saa sundida tegema seda, mida me ei taha. Ma ei taha solvuda, mis tähendab, et ma ei solvu. Kui nad mind solvavad, siis see tähendab, et ma palvetan, et sellest solvumisest saaks Jumala väega jagu.
– Mulle tundub, et tihtipeale ei taha inimene endale ise endale teadvustamata solvumist andeks anda, sest teadlikkus enda ja kurjategija valest on kuidagi lohutav.
- Jah: kellelgi ei ole minust kahju, nii et vähemalt mul on kahju iseendast. See on täiesti takistuseks. Ja jällegi on see kas uhke katse oma tugevustega toime tulla või soovmõtlemine. Pahameel on valus. Isegi kui kõrvetad end nõgestega, on valus. Muidugi võib taluda sääsehammustust ja isegi põletust. Kuid on mõned sügavad haavad, need lihtsalt ei kao. Noh, oletame, et teie käel on mingi mädanik... Siin tervishoid vaja. Võite vaadata oma haava kogu oma jõuga ja öelda: "Ma tahan olla terve." Kasutu. Tänapäeval, eriti õigeusklike seas, on enesega ravimine väga levinud. Nad helistavad arstile ja ta ravib inimest telefoni teel. Ta paraneb päev, kaks, nädal, kuu, kuni inimene saab aru, et tal oleks siiski parem haiglasse minna... Seal hakatakse teda lõpuks ravima, paraneb. Kuid te ei saa telefoni teel ravida, olenemata sellest, kas olete kolm korda õigeusu arst või kolm korda õigeusu patsient. Kui haigus on tõsine, peate tegema oma seisundile vastavaid jõupingutusi. Mis on meie vaimne seisund? Me ei tea, kuidas palvetada, me ei tea, kuidas end alandada, me ei tea, kuidas vastu pidada, me ei tea praktiliselt mitte midagi. Kui te ei korda meeletult palveid vastavalt palveraamatule - me teame, kuidas seda teha.
– Kuidas mõista, kas olete inimesele tõeliselt andestanud või üritate ennast petta? Mis on süüteo andestamise kriteerium?
– Saate end proovile panna puhtalt spekulatiivselt. Kujutage ette, et tulete kurjategija juurde, pakute rahu ja ta viskab sulle kaela, sa suudled, kallistad, nutad, nutad ja kõik on korras. Siis kujuta ette: tuled ja ütled: “Teeme rahu? Anna mulle andeks, palun,“ ja vastuseks kuulete: „Tead, kao siit...“, „Vau. Jah! Ma olen siin nii alandlik, et tulin teie juurde andestust paluma, rahu pakkuma ja teie!..."
Oli selline isand Meliton, tema eluajal kutsuti teda pühakuks. Ta elas Leningradis. Mul oli õnn teda natuke tunda. Ta kõndis ringi vana mantliga, üksi, ilma igasuguse saatjata. Ühel päeval tuli piiskop Meliton imelise vanema arhimandriidi Serafim Tjapochkini juurde, koputas väikesele väravale, kuid kongiteenindaja ei näinud lihtsas vanas mehes piiskoppi ja ütles: "Isa arhimandriit puhkab, oodake." Ja ta ootas alandlikult. Kord küsisin piiskopilt: „Kas sa oled selline? armastav inimene, kuidas sa saad selline olla? "Kui armastav ma olen? - ta oli üllatunud ja mõtles siis sellele: "Kogu oma elu jooksul olen solvanud inimest ainult korra."
Niisiis, kui Vladyka oli noor mees (isegi enne revolutsiooni), õppis ta koolis piiskopkonna kool, internaatkooli moodi loodud misjonäride kursustel. Miša (see oli tema nimi siis, Meliton on kloostrinimi) õppis alati hästi. Ühel päeval istus ta sisse klassiruumi, tegi kodutöö koos teiste kuttidega ja järsku jooksis Kolka, läpakas ja häbi, sinna sisse ja pillas nuusktubakat laiali. Kõik hakkasid aevastama, köhima... Müra, sagimine. Kolka kadus ja siis ilmub inspektor: "Mis müra see on?" Ja nii ütles piiskop, et ta ise ei tea, kuidas see temalt välja pääses: "See oli Kolka, kes tubaka laiali ajas," pani ta seltsimehele panti. See oli toona täiesti vastuvõetamatu. Ei kusagil, ei sõjaväes, ei gümnaasiumis, ei piiskopkonna koolis, ei kusagil. Sõbra pantimine on viimane asi. No Kolka saadeti kohe kaheks tunniks häbi eest kartserisse. Ja Miša jookseb selle karistuskambri ümber ringi, muretsedes selle pärast, kuidas ta oma seltsimehe panti pani. Kuigi see häbi provotseeris teda, ei tee ta ise midagi ja segab teisi, Miša muretseb, palvetab, kõnnib... Lõpuks kaks tundi hiljem vabaneb Kolka, ta tormab tema juurde: “Kolja, anna mulle andeks! Ma ei tea, kuidas ma pääsesin!" Ta ütles talle: "Noh, lähme siit minema...". Mihhail jälle: "Kolya, anna mulle andeks!" Poiss oli 14-15 aastane. Nad lõid teda vastu ühte põske – ta keeras teise. No mis teha, Kolka on raevukas ja põlglik, Miša pöördub ümber, aga enne, kui ta jõudis paar sammu astuda, jõuab Kolja talle järele: "Miša, anna mulle ka andeks!"
Kui saab teise põse keerata, siis teist korda normaalne inimene käsi ei tõuse, kui palute tõeliselt alandlikult, armastavalt andestust. Sa pead tõesti kaabakas olema, et teda teist korda lüüa.
Poisil Mišal oli niisugune usk, selline palve, et ta ise andestas Kolka pahameele ja võttis kogu süü enda peale, kuigi oli ärritatud.
Need on lihtsalt inimesed teisest riidest. Nad ei talunud seda, mida ei saa taluda – viha, solvumist, pattu. Ja meie: "Oh, ma olin solvunud ja ma olin solvunud." Sul pole õigust solvuda, kanda oma hinges pahameelt – see on patt, vaimne haigus. Mida iganes sa tahad, lihtsalt ületa see. Kui olete koos Issandaga, on see võimalik. Kui olete haiget saanud, peate varuma kannatlikkust, taluma ja võitlema nii kaua, kui kulub, et patust tõeliselt võitu saada. Siin on "tahan" täiesti ebapiisav. On ainult üks kriteerium: kas suudate jälle ebaviisakust taluda või mitte?
Aga loomulikult räägime enam-vähem tavalistest, igapäevastest pattudest. On raskeid patud, surma äärel (ütleme, reetmine - see on täiesti erinev vestlus). Aga tegelikult nendest igapäevased suhted, nendest võitmatutest pattudest koguneb patutükk, mis võib muserdada. Teda ei saa taluda. Kui sa ei taha, et see haisev, mädanev prügihunnik sind enda alla matta, siis võitle iga patuga, kuni võidad. Proovige meelt parandada, et teie hinge ei jääks sellest jälgegi. Ja kui midagi ei jää, tähendab see, et ta on unustuse hõlma vajunud.
- Nagu nii? Lõppude lõpuks olid sõnad, olid teod, need olid - see on fakt?!
– Issand ütleb, et Ta kustutab patud, aga mis on patt? Kõik, mis maailmas eksisteerib, on Jumala loodud. Kas Issand lõi patu? Ei. See tähendab, et patt ei eksisteeri nagu teisi Jumala loodud ideid, vaimseid ja materiaalseid üksusi. Kõik, mis Issand lõi, on hea. Kuid patt on kuri ja Issand ei loonud pattu, mis tähendab, et selles mõttes pattu pole, see on omamoodi miraaž. Kas seal on miraaž? Juhtub. Kas sa näed miraaži? Vaata. Kuid tegelikult pole seda, mida näete? Ei. Ja selles mõttes pole pattu. Ühest küljest on, aga teisest küljest ei ole. Kui te meelt parandate, ajab Issand selle pseudovaimse üksuse siit maailmast välja. Nii nagu ei olnud, nii saab ka olema. Ja kui sa tõesti unustasid ja andestasid, siis saad inimesega suhelda nii, nagu poleks midagi juhtunud. Kuid selleks peate tegema tohutuid vaimseid pingutusi. See pole üldse nii lihtne. Kõik teavad, kui raske on andestada. Me ei andesta, sest me ei tee vaimseid pingutusi, mis on vajalikud kurjuse võitmiseks, patu täielikuks väljatõrjumiseks sellest maailmast. Piirdume aja jooksul rahunemisega.
- Isa, kas juhtub, et sa ei tea, kas inimene on solvunud? Millegipärast ta ei räägi...
- Noh, tulge üles ja öelge, kuid ainult armastusega ja õrnalt: "Kas ma solvasin sind kuidagi?"
- Aga…
"Aga siis palvetage nii, et teie palve võidaks kurja, mida olete tahtmatult ja teile teadmata teinud." Kuri ei tegutse avalikult. Ta kasutab ära meie nõrkusi. Peate ütlema: "Kui ebaviisakas ja tundetu ma olen, kui tegin midagi sellist ega pannud isegi tähele, kuidas ma inimesele haiget tegin. Issand, anna mulle andeks, neetud. ma olen süüdi. Ma solvasin meest nii palju, et ta ei taha minuga isegi rääkida. Mida ma tegin? Issand, anna mulle oma patte näha."
- Mis siis, kui inimesel on viga? Kui ta joob. Kui ta on puur?.. Kuidas temaga rääkida?
– Sellistele küsimustele on raske vastata, sest tuleb vaadata konkreetset olukorda. Aga näitena võin tuua ühe loo raamatust “Isa Arseny” “Õde”. Seal selgitab õde küsimusele, kuidas ta nii tubliks kasvas, vastates, et kasuema kasvatas teda nii. Tema ema suri ja see orvuks jäänud tüdruk piinas tema kasuema esimeses astmes, lihtsalt mõnitas teda, nagu ainult 14-aastane laps suudab. Aga kasuema oli väga sügav, tõeliselt sügav kristlane. Ta palvetas, raske on kirjeldada, kuidas. Ja oma alandlikkuse, tulise palve ja usuga suutis see kasuema kibestunud tüdruku südame murda.
Tema enda isa jõi kord aastas kõvasti, tõi kaasa seltsimehed, purjus seltskond tungis majja ja tema kallis ema Elades oli ta kohutavalt ehmunud, peitis end nurka, kuulas etteheiteid ja kannatas peaaegu peksmist. Tüdruk ootas hirmuga oma isa järgmist joomingut (isegi enne kasuemaga leppimist). Ja siis tungisid sisse purjus issi ja ta sõbrad ning nõudsid, et ta naine laua kataks. Ja vaikne ja vastutulematu kasuema haarab ühtäkki ühest sõbrast kinni, viskab ta lävest välja ja sulgeb teisel ukse. Isa: "Mis, mu sõbrad!" Peaaegu tabas teda. Kuid ta haaras kõigest, mis talle kätte sattus, ja lükkas selle kõrvale... Ja ongi kõik, probleem lahenes.
– Kas see on alandlikkus?!
"Asi on selles, et alandlikkus on üleloomulik voorus." Issand ütles: "Ma olen alandlik." Üks pühadest isadest ütles, et alandlikkus on jumaliku rüü. See on üleloomulik. Alandlik on see, kes saab kurjuse jagu selle juurtest. Ja kui ta selleks peab kasutama füüsiline jõud, mis tähendab, et ta kasutab seda. See pole sugugi madrats-matt, millel jalgu pühkida: "Oh, ma kannatan, ma olen nii alandlik." Ja sees kõik kihab ja kihab... Mis alandlikkus see on? See on passiivsus kurja ees.
- Kui armastatud inimene käitub teie suhtes pehmelt öeldes halvasti ega kannata erilist meeleparandust, kas siis andestamine ei kahjusta teda?
- Will. Muidugi tuleb. Aga ma tõin just näite kasuemast ja tüdrukust. Kasuemal oli piisavalt hingelist puhtust, et mõista, kuidas selle tüdrukuga käituda. Sest käed sügelesid vist rohkem kui korra või tahtis ta issile öelda... Aga ta sai aru, et laps käitub nii mingist metsikust valust. Tüdruk kaotas oma ema! Seetõttu kohtasin vaenulikult tagasihoidlikku, alandlikku, vaikset, armastavat kasuema. Kasuema ei reageerinud sellele kohutavale agressioonile, mis tema peale valati, mitte solvumise ega vihaga, vaid hämmastavalt kristlikul viisil, vaimse alandlikkusega. Oma armastuse, palve, kannatlikkuse ja alandlikkusega suutis ta ületada selle tüdruku kõige raskema kiusatuse.
– Kuidas aru saada, millal end alandada ja vaikida ning millal...
"Sellepärast peate end alandama." Ainult alandlik inimene teeb vahet heal ja kurjal. Nii nagu Issand õnnistab, nii ta käitub. Teiste jaoks võib olla kasulik seitse nahka maha visata. Hiljuti ütles üks kindral (ta lähenes juba 80-le) mulle: “Kui ma olin 14-aastane, hakkasin käituma täiesti häbiväärselt. Pealegi polnud meie pere lihtne, külas oli kuulus laevaehitaja akadeemik Aleksei Nikolajevitš Krylov, tema ja mu isa rääkisid prantsuse keelt ja mina sain prantsuse keelest aru. Kui teemad olid minu jaoks keelatud, mindi üle saksa keelele. Ja siis ühel päeval, vastuseks mõnele mu järjekordsele ebaviisakusele, võttis isa mind ja peksis põhjalikult. See ei olnud minu väärikuse rikkumine. Mul just oli üleminekuiga, hormonaalne plahvatus. Ja isa kustutas selle plahvatuse võimsa vastupidise tegevusega. Olen oma isale tänulik." Isa peksis teda pahatahtlikult. Kuid ma ei julgusta sugugi kõiki oma lapsi peksma, sest selleks peate olema sellised isad ja emad, kes suudavad seda teha alandlikult, säilitades sisemiselt meele olemasolu. Alandlik mees ei kaota vaimne maailm mitte mingil juhul. Kas ma peaksin selle ära rebima? Noh, siis jätkame seda eesmärgi nimel, ainult armastusega.
– Kas on võimalik minna armulauale, kui te ei suuda valust jagu saada?
– On patte, millest ei saa ühe hooga jagu ja loomulikult on sellises olukorras vajalik Jumala eriline abi. Seetõttu peate võtma armulaua, palvetama, meelt parandama, oma patu vastu võitlema. Ja mõista, et kas võidad oma patu enda sees, pingutades kogu oma jõu või võidab patt sind ilma igasuguse pingutuseta.
- Mida sa mõtled, kas võidab sind?
- See tähendab, et te kaotate selle inimese, te ei saa temaga üldse suhelda. Kuna teie hinges on patt, käitute patuselt, tekib kättemaksuhimu, nördimist ja pahameelt. Kogute kaebusi, otsite ja näete, kus neid pole, ja tõlgendate kõike halvas mõttes. See viib vaimse allakäiguni. Kuid armulauda peate vastu võtma ainult tingimusel, et palvetate südamest ja kahetsete südamest. See patt võib sulle üle jõu käia, kuid sa võitled selle vastu. On patte, millest ei saa kiiresti jagu, nendega tuleb pidevalt võidelda, lihtsalt ei tohi lõdvestuda, väsida ja lootust kaotada, Jumala abi sa võidad nad. Siis on muidugi lihtsalt vaja armulauda saada.
Issand saadab meile sellised katsumused, et me õpiksime pattude vastu võitlema. Oleme unustanud mõned iidsed patud, me isegi ei mõtle neile, kuid me oleme niikuinii patused, nii et Issand saadab meile praeguse nähtava patu, et me seda tunneksime ja sellest võitu saaksime. Aga kuna inimene on terviklik olend, siis kui ta saab sellest patust jagu, siis saab ta ka teistest jagu. Inimene on patune, aga Issand on armuline. Sa palud andestust ühe patu eest – Issand võib sulle andestada ka teised. Kuid sakramenti ei saa käsitleda mingisugusena ravim: Võtsin tableti ja su peavalu läks ära. Muide, kui pea on sees Sel hetkel lakkas valutama, see ei tähenda, et haigus on möödas. Ja siin me räägime täielikust paranemisest, et see moraalne valu tagasi ei tuleks.