Dmitri Tregubov
Väike elegantsesse nahka köidetud raamat on haruldane esimene 19. sajandi pool V. näide populaarsest elulooline sõnaraamat, mis on mõeldud üsna laiale lugejaskonnale. Väljaanne valmistati ette keiser Nikolai I (kes astus troonile 1825. aastal) kahekümnenda valitsemisaasta auks, mida pealinnas laialdaselt peeti.
Samas on tegemist kirjastaja (kes on ka autor-koostaja) Dmitri Ivanovitš Tregubovi eraalgatus, kes pidas Punasel väljakul, Vanas mesireas laste mänguasjapoodi (“mis on Püha Vassili kiriku vastu” - eestpalve katedraal vallikraavi ääres). Ilmselt tegeles D.I. Tregubov raamatute kirjastamisega oma südamekutsel (eriti vene keeles rahvusraamatukogu On mitmeid tema väljaandeid, mis on elegantselt ja hoolikalt kaunistatud). Väljaanne “Glory to Russia™” müüs moskvalaste seas väga hästi, mistõttu oli vaja mitu lisaeksemplari.
Sõnastikus on 63 kirjeldust Venemaa valitsejatest: Moskva suurvürstiriik - Vene kuningriik - Vene impeerium Rurikust Nikolai Pavlovitšini. Iga inimest illustreerib graveeritud portree, mis reeglina on võetud “Peakirjaraamatust” (nii kutsuti 1672. aastal tsaar Aleksei Mihhailovitši tellimusel koostatud raamat,
kaasatud lühike teave Venemaa ajaloost, Vene vürstide ja tsaaride portreedest ja tiitlitest). Need portreed (eriti iidsete valitsejate) ei ole alati usaldusväärsed, vaid pigem kujutavad endast seda, kuidas 17. sajandi kunstnikud neid kujutasid. Portreede all on pealkiri, troonile astumise kuupäev, valitsemisaeg. Elulugu on esitatud lühidalt ja meelelahutuslikult. hulgas ajaloolised isikud Isegi False Demetrius tuuakse sisse.
Tregubov, Dmitri Ivanovitš
Au Venemaale ehk Vene riigi ajalugu, graveeritud portreedega. M., 1844-1845. , 105 lk, 66 l. haige. 16x10 cm.
Tihend
Eessõnas lubasime, et analüüsides 1844. aastat kui kuupäeva ja sündmust, püüame kindlaks teha 1844. aasta tähenduse meie aja jaoks. Nüüd oleme selleks valmis. Kõigepealt proovime vastata küsimusele: "Kust tuli nimi "adventist"?"
"Lihtne küsimus," vastate. Adventist on inimene, kes usub Kristuse peatsesse tulekusse ja seitsmenda päeva adventistid usuvad, et Kristus tuleb varsti.
Aga oota. Dispensatsionalistid, inimesed, kes räägivad "salajast ülesvõtmisest", usuvad samuti Kristuse peatsesse tulekusse. Tegelikult usuvad paljud neist, et Ta tuleb varem, kui seitsmenda päeva adventistid loodavad. Paljud dispensationalistid õpetavad, et Kristus võib tulla igal hetkel ja võtta isegi autojuhid ja piloodid enda juurest Sõiduk… 1
Tahame vaid öelda, et kuigi dispensationalistid usuvad, et Kristus tuleb varsti, väga varsti, ei ole nad adventistid ega taha, et neid selle nimega kutsutaks.
Seetõttu peab nimes “adventist”, kandmine olema midagi erilist sügav tähendus. Ja siin tuleb taas pöörduda 1844. aasta poole.
Mõistete "advent" ja "adventist" algne tähendus. Sõna "advent" tähendab ladina keeles saabumist või tulekut. Enamik seitsmenda päeva adventiste teab seda. Kuid enamik protestante ja katoliiklasi mõistavad Kristuse tulekut Temana Esiteks advent. Religioonid pidasid kinni kirikukalender, tähistage adventi ehk adventi nelja nädala jooksul enne jõule. Pühapäeviti enne jõule loevad nad ettekuulutusi Vana Testament, ennustades Messia sündi. Olenevalt teenijate seisukohtadest võivad nad pöörduda prohvetikuulutuste poole Tema teise tulemise kohta.
Järelikult ei jutlustas William Miller eelmise sajandi 30ndatel mitte Kristuse tulekust 2300 päeva lõpus, vaid Tema teisest tulemisest. Kui millerite liikumine hakkas 1940. aastate alguses kasvama ja aktiivsuse suurenema, hakati nende laagrit ja muid suuri koosolekuid pidama kohtumisteks, mis ootasid “teist adventi” (st teist tulekut). Liikumine ise sai tuntuks kui "teise advendi" liikumine. Ja William Milleri järgijaid hakati nimetama "teiseks adventistideks". See on absoluutne tõde!
Kuid "teised adventistid" on tülikas nimi ja kuna polnud ühtegi kristlast, kes nimetaks end "esimeseks adventistiks", tuli sõna "adventistid" üsna loomulikult kasutusele.
Täna kutsuvad seitsmenda päeva adventistid peamist perioodiline oma religioonist Adventist Review poolt. See ilmus esmakordselt oktoobris 1850 ja selle täisnimi oli järgmisel viisil: "Teise tulemise ja hingamispäeva sõnumitooja ülevaade." Pealkirja esimene pool "Teise advendi ülevaade" viitas sellele, et selle toimetaja James White kavatses kokku võtta kõik tõendid selle kohta, et "Teise advendi" liikumine 1840.–1844. oli Jumala töö.
Pööra tähelepanu Sel hetkel tähelepanelik. Miller ja tema "teised adventistid" uskusid, et teine tulemine toimub peagi, sest möödunud oli 2300 päeva. Kuni suure pettumuseni uskusid nad, et teine tulemine leiab aset 2300 päeva lõpus 1844. aastal. Pärast suurt pettumust uskusid need, kes ikka veel uskusid, et 2300 päeva lõppesid aastal 1844, et teine tulemine toimub peagi, kuna lõplik kohtuotsus algas 1844. aastal.
Ametlik nimi "seitsmenda päeva adventist" võeti vastu 1860. aastal üldisel hääletusel Battle Creekis. Nüüd mõistate ilmselt, et termin "adventist" ei tähendanud lihtsalt pioneeride usku Kristuse peatsesse tulekusse. See tähendas, et nad uskusid Kristuse peatsesse tulekusse, sest on möödunud 2300 päeva.
Järgmises peatükis näeme, et nime teine osa - "seitsmes päev" - põhineb 2300 päeval. Vahepeal tahaksin arutleda veidi selle üle, et 1844. aasta on kõige veenvam märk Kristuse peatsest tulemisest.
1844 - peamine omadus teine tulemine. Seda seletatakse asjaoluga, et viimane kohtuprotsess algas 1844. aastal.
Peaaegu kõik kristlased kõigil aegadel ja kõikides riikides on tegelikult seostanud lõplikku kohtuotsust teise tulemisega. Kui neile öeldi, et teine tulemine on lähedal, järeldasid nad sellest väitest, et peagi algab ka lõplik kohtuotsus. Siiski on meie privileeg ja meie kohustus esimese ingli sõnumi osana teavitada inimesi, et viimane kohtuotsus on juba alanud.
Ja kui lõplik kohtuotsus on juba alanud, siis oleme kindlasti jõudnud lõpuaega!
1844 selle tõelises valguses. Samas saame aru, et 1844. aasta on ammu unustusehõlma vajunud. Kuidas saab see kuupäev veenda inimesi, kes elavad edasi lävi XXI sajandil kui teine tulemine Sulge?
Peame vaatama olukorda teise nurga alt. Selle asemel, et vaadata tagasi aastale 1844 ja sellest ajast möödunud 150 aastale, pöördugem tagasi inimkonna ajaloo algusesse ja käsitlegem 1844. aastat kui kuue tuhande aasta pikkust tulevikku.
Seisakem koos Aadama ja Eevaga mäetipul väljaspool Eedeni väravaid ja aidakem neil vaadata läbi pisarate tulevikku, kui Jeesus sureb nende patu eest ristil. Et eristada risti Eedenist, peaksime vaatama läbi nelja tuhande tulevase aasta! Koos nendega uurime esimest kahte tuhat aastat ja alles selle perioodi lõpus näeme Noa veeuputust ja Aabrahami elu. Aabrahamist möödub veel 500 aastat – alles siis algab väljaränne. (Pidage meeles, et 500 aastat on rohkem kui kaks korda pikem kui kogu Ameerika Ühendriikide ajalugu ja rohkem kui kolm korda pikem kui aastatel 1844–1990).
Koos Aadama ja Eevaga vaatame jätkuvalt tulevikku. Näeme, kuidas 500 aastat pärast väljarännet tapab Taavet tropist tulistatud kiviga hiiglasliku Koljati, ja meid täidab rõõmus elevus. Kuid möödub veel 500 aastat enne, kui Taaniel sünnib maa peale ja tekib Babüloonia impeerium... pärast seda ilmub Meedia-Pärsia ja läheb varju... siis Kreeka... siis Rooma. Järsku on pisarad silmis, sest näeme oma kallist Jeesust ristil rippumas – ja see on neli tuhat aastat hiljem. täisaastaid pärast seda, kui Aadam ja Eeva sõid keelatud vilja.
Jätkame teise tulemise teema uurimist, jätame oma esimesed vanemad vaimselt risti üle mõtisklema segaste tunnetega. Peame õppima veel peaaegu 500 aastat, et jõuda sündmuseni, mida praegu nimetame iidne ajalugu: Rooma langemine aastal 476 pKr. e. Ja siis aastal 538 algavad 1260 sümboolset päeva. Ligi 1000 aastat oli jäänud veel kuni Ameerika avastamiseni eurooplaste poolt aastal 1492 ja veel umbes 300 aastat kuni iseseisvusdeklaratsioonini 1776. aastal.
Päev on juba lõppemas ja lääne horisont on karmiinpunaseks värvitud, kui lõpuks, pärast peaaegu kustumist viimane lootus, meie huulilt kargab võiduhüüd. "Siin nad on," hüüdsime, "kolm inglit!" Nad lendavad päikeseloojangu pilvedel! Hoolikalt vaadates näeme nende all täitunud ennustuste sammast, millele on kirjutatud kuldsed numbrid “1844”.
Eedeni valguses on inimkonna kuue tuhande aastase ajaloo alguses aega 1844–1990 vaevu eristada. 150 aastat 1844–1990 moodustavad vaid neljakümnendiku ehk 2,5 protsenti inimkonna ajaloost. Rohkem kui 97 protsenti inimkonna ajaloost toimus enne 1844. aastat. Jah, me tõesti elame Hiljuti. Seetõttu algas viimane kohtuprotsess alles eile. Teise tulemiseni on jäänud väga vähe aega.
Mitte ainult 1844. Aasta 1844 on teise tulemise läheduse peamine märk, kuid see pole kaugeltki ainus. 1844. aastani eelnenud aastakümnetel täitusid mitmed teised olulised prohvetlikud märgid ja üheskoos teevad need 1844. aastast teise tulemise olulise märgi.
1260 prohvetliku päeva loendus algas aastal 538, järsu pöörde ajal Kiriku ja maailma ajaloos. See periood lõppes 1798. aastal järjekordse järsu pöörde ajal kiriku ja maailma ajaloos, mil toimusid sellised epohaalsed sündmused nagu Ameerika ja Prantsuse revolutsioonid, tööstusrevolutsioon ja Euroopa tekkimine koloniaalsüsteem, globaalsed tagajärjed mida on tunda tänaseni. 1260 päeva väärib mainimist seitse korda Taanieli ja Ilmutusraamatus (vt Tn 7:25; 12:4-7; Ilm 11:2, 3; 12:6, 14; 13:5). Selle prohvetliku perioodi kohta võib kirjutada terveid raamatuid ja ühe neist kirjutasin ma mitu aastat tagasi 2 . In Dan. 12:4-7 ütleb selgelt, et 1260 päeva möödumine tähistab „lõpuaja” saabumist. 1260 päeva lõppes 1798. aastal. Seega on aasta 1798 koos 1844. aastaga hiiglaslik monument, tohutu värav, mille kaudu inimkond on viimasel ajal sisenenud.
1844 ja märgid looduses. Teised täitunud ennustused, mis lisavad 1844. aasta tähtsust, on klassikalised märgid "looduses": 1755. aasta Lissaboni maavärin, päikesevarjutus ja verekuu 19. mai 1780, tähelangus 13. november 1833. Kõiki neid märke ennustati Matt. 24:29, 30 ja Rev. 6:13.
Kuigi tänapäeval ei omistata sellistele loodusmärkidele mõnikord piisavalt tähtsust, väärivad nad kõige suuremat tähelepanu. Iga alates need olid omal moel silmapaistev nähtus ja ühiselt tekkisid nad aastal õige aeg ja sisse õiges kohas Piibli prohvetiennustuse täitumisel.
Mõelge Lissaboni maavärina tohutule suurusele. See mõjutas mitme miljoni suuruse ala ruutkilomeetrid: alates Põhja-Aafrika, tasandades mitu Lissabonist 800 kilomeetrit põhja pool asuvat linna Skandinaaviasse, kus see muutis järvede veetaset ja linnades Ida-Euroopast, milles kirikukellad nad helistasid ise. Kui San Francisco oleks Lissaboni asemel, hävitaks sellise jõuga maavärin mitte ainult selle, vaid ka Los Angelese ja värinad oleksid tunda Kanada kirdeosas Hudsoni lahes!
1980. aastal GA lugupeetud seismoloog. Eiby nimetas Lissaboni maavärinat kõigi aegade tugevaimaks maavärinaks ja hindas selle uskumatuks magnituudiks 9,0 magnituudi Richteri skaalal. See tähendab, et see oli seitse korda tugevam kui maavärin 1906 San Franciscos. 1955. aastal, Lissaboni värina 200. aastapäeval, juhtis kuulsa filmi direktor Sir Thomas Kendrick. Briti muuseum, avaldas raamatu, 4 milles ta tõestas, et hirmuäratav Lissaboni maavärin lõpetas pika üldise optimismi ajastu ja tähistas pimeda perioodi algust, mis lõppes. Prantsuse revolutsioon. Sellest revolutsioonist sai omakorda alguse uus ajastu inimkonna saatustes.
1780. aasta 19. mai varjutusel polnud võrdset Põhja-Ameerika järgmise 200 aasta jooksul.’ “Leonid’s Rain” tähistas 13. novembril 1833 uue haru algust astronoomias. Atlandi ookeani keskosast Californiani langes igas tunnis kuni 60 tuhat meteoori. Paljud neist hajusid vaikselt paljudesse teistesse peened osakesed kui see hiiglaslik virvendav oja vaikselt lääne poole liikus. Nagu Lissaboni maavärin ja kuulus päikesevarjutus, oli ka see nähtus vastupidiselt teadlaste arvutustele võrratu. 1966. aasta meteoriidisadu, kuigi sama hele, kestis palju lühemat aega ja oli nähtav palju väiksemal alal – eranditult Ameerika edelaosas.
Asukoht klassikalised märgid on äärmiselt olulised. Need toimusid peamiselt Euroopas ja Ameerikas, kus inimesed uurisid Piiblit ja mõtisklesid ennustuste üle. Vaevalt oleks moslemi nomaadid või pealuud jahtivad aborigeenid tol ajal tajunud varjutust Sahara kõrbes või meteoorisadu Uus-Guinea kohal Kristuse teise tulemise märgina. Mitte ainult maailma sündmused kanda ülemaailmse tähtsusega sõnumit. Mitukümmend ruutkilomeetrit, millel asuvad Hiroshima ja Nagasaki linnad, olid täiesti piisavad, et kuulutada aatomiajastu tulekut. Petlemma tall tähistas kristliku ajastu algust. Vaid paarsada inimest nägid Jeesust pärast Tema ülestõusmist, kuid nad rääkisid sellest paljudele tuhandetele.
Märgid looduses juhtusid aastal õige hetk. Jeesus ütles, et päike ja kuu lähevad pimedaks ja tähed langevad taevast kohe „pärast nende päevade viletsust (1260 päeva)” (Matteuse 24:29). Ja nii see juhtuski. Väidetavalt toimus viimane protestantide tagakiusamine Euroopas 1762. aastal. Varjutus toimus 1780. aastal ja tähtede langemine toimus veel 53 aastat hiljem – 1833. aastal. Peaaegu kohe pärast seda läks Jeesus Inimese Pojana taeva pilvedel Eaka juurde, et alustada viimast kohtuotsust.
1844 ja tänapäevased märgid. Me ei ole veel midagi rääkinud tänapäevasematest Kristuse tuleku märkidest, nagu paavst Johannes Paulus II hämmastav tõus, USA esilekerkimine ainsa superriigina pärast Lahesõda, evangelisatsiooni edu Venemaal, ja kuritegevuse enneolematu kasv Ameerikas. Me ei saa kindlalt öelda, kas tänaste ajalehtede põnevad pealkirjad tähendavad, et Kristus tuleb varsti. Erinevalt teistest märkidest, millest oleme rääkinud, ei ole need konkreetsed sündmused konkreetsete ennustuste täpne täitumine. Meid hoiatatakse, et "me ei tohiks anda järele üldisele põnevusele, mis aeg-ajalt tekib …. Te ei saa kindlalt väita, et Ta tuleb ühe, kahe või viie aasta pärast, kuid te ei tohiks Tema tulekut edasi lükata, öeldes, et see ei toimu varem kui kümne või kahekümne aasta pärast.
Aga kui neid praegusi sündmusi hinnata valguses 1844. a. nad tuletavad meile järjekindlalt ja veenvalt meelde, et me elame tõepoolest lõpuajal ja et lõpusündmused järgnevad kiiresti üksteisele.
1844 ja muud ennustused. On oluline, et mõistaksime selgelt seost 1844. aasta ja seitsmenda päeva adventistide usu vahel peatsesse teise tulemisse. Aasta 1844 on ennustuste tõlgendamise süsteemi tuum ja koos peaksid need kõige rohkem mõjutama tähtsaid otsuseid mida me elus aktsepteerime. Järgmistes peatükkides vaatleme seost mõnede nende ennustuste ja nende tähenduse vahel. Praegu meenutagem, et 1844. aastal algas esimese ingli sõnumi kuulutamine („Tema kohtumõistmise tund on kätte jõudnud”). Nii hakkas täituma ülesanne kuulutada kohtutunni kontekstis evangeeliumi kogu maailmale, „igale rahvale ja suguvõsale ja keelele ja rahvale”. See ülemaailmne ülesanne ei ole veel täielikult täidetud.
"Ja ma nägin teist inglit lendamas keset taevast, kellel oli igavene evangeelium kuulutada evangeeliumi neile, kes maa peal elavad, ja kõigile rahvastele ja suguvõsadele ja keeltele ja rahvastele; ja ta ütles kõva häälega: Kartke Jumalat ja andke talle au, sest Tema kohtutund on tulnud; ja kummardage Teda, kes lõi taevad ja maa ja mere ja veeallikad."
Aasta 1844 tähistas mitte ainult esimese ingli sõnumi kuulutamise algust, vaid ka teise ingli sõnumit Babüloni langemise kohta ja kolmanda ingli sõnumit metsalise märgi ja käskude ustava täitmise kohta.
Olles meile avaldanud, et elame lõpuaegadel, näitab aasta 1844 (koos 1798. aastaga) hingamispäeva küsimuse viimase katse lähenemist, mida ennustab Ilm. 13. Seitsmenda päeva adventistid on nii harjunud nägema Ameerika Ühendriikides Rev. prohvetliku kuulutuse metsalist. 13 kergesti kahe silma vahele jäetavat oluline punkt. Meie usalduse piibellik alus on see, et Rev. 13 täitub lähiajal - see on 2300 päeva täitmine 1844. aastal ja ka 1260 päeva täitmine 1798. aastal.
Just tänu 1844. aastale, mis tähistas kolmanda ingli sõnumi kuulutamise algust, teame, et hingamispäev ja pühapäev on sisuliselt lõpuaegade põhiküsimus, et viimases kriisis peavad inimesed valima metsalise märk ja Jumala pitser ning et Jumala pitser hoiab hingamispäeva rahvast, kes on saanud Kristuse sarnaseks.
Avaldades meile paljude omavahel seotud ennustuste tähendust, hoiatab 1844 meid mitte väitma, nagu dispensatsialistid, et Jeesus võib igal hetkel ilmuda. Samal ajal õpetab ta meid mitte lükkama teist tulemist kaugesse tulevikku, nagu teevad inimesed, kes usuvad, et Kristus tuleb pärast tuhandeaastast kuningriiki. Me teame, et Jeesus tuleb varsti, sest viimane kohus on juba alanud. Kuid me teame ka, et Jeesus ei tule hetkekski, sest mitmed olulised ettekuulutused pole veel täitunud. Kuningriigi evangeeliumi pole veel kõigile rahvastele, suguharudele, keeltele ja rahvastele kuulutatud. Hingamispäeva küsimus ei ole veel terve maailma ees. USA ei ole veel juhtinud maailma protestantismi üksmeelses rünnakus hingamispäevapidajate vastu. Kõik need sündmused on alles ees ja loodame siiralt, et need leiavad aset suhteliselt lühikese aja jooksul. väike segment aega, kuid siiski peavad need juhtuma enne Jeesuse ilmumist. Seega annab aasta 1844 meile ühtaegu lootust Jeesuse peatsele tulemisele ja hoiatab, et seda ei juhtu täna ega homme.
"Me ei tohiks anda järele üldisele hüplemisele, mis aeg-ajalt üles kerkib…. Te ei saa kindlalt öelda, et Ta tuleb läbi üks kaks või viis aastat, kuid te ei tohiks ka Tema tulekut edasi lükata, öeldes, et seda ei juhtu varem kümme või kakskümmend aastat" 6.
1844 ja isiklikud otsused. Mõelge, kui palju mõistlikum on uskuda, et teine tulemine saabub mitte varem kui viie aasta pärast, kuid mitte hiljem kui kümne aasta pärast. See vaatenurk välistab fanatismi ja aitab vältida arvukaid pettumusi. Muidugi, kui usute, et teine tulemine saabub mitte mõne kuu, vaid mõne aasta pärast, võite langeda rahulolu ja hoolimatusega, kuid samas võib selline positsioon arendada inimese eesmärgi- ja mõistust. vastutusest.
Kui Kristus tuleb varsti, aga mitte kohe, siis peavad noored vastu võtma hea haridus, sest neil on selleks aega. Lisaks on nende haridust vaja kogu maailma evangeliseerimiseks ja see on kasulik ka selle ajal viimane kriis. Armastajad peavad abielluma ja mõistma, et nende abielusuhe jätkub ka pärast seda mesinädalad. Kogudused peavad tegema pikaajalised plaanid kolmanda ingli sõnumi kuulutamiseks suured linnad, ja mitte teostada üksteise järel "lõplikke" projekte. Vanemad usklikud peaksid mõistma, kui ebamõistlik on eeldada, et teine tulemine toimub nende elu jooksul, ja pole midagi halba, kui planeerite oma rahaasju viis kuni kümme aastat ette.
Teisest küljest, kui Jeesus võib tõesti tulla viie kuni kümne aasta pärast, siis kuidas peaksime määrama oma prioriteedid? Kui viie kuni kümne aasta pärast ümbritseb meid arusaamatu taevalik luksus, kas me ei saa täna midagi rõõmsalt ohverdada? Kas ei peaks taaselustama seitsmenda päeva adventistide vana tava, kes tulevikuplaane tehes lisasid sõnad: "Kui aeg kestab nii kaua"? Kui viimane kohtuotsus on juba alanud, kas me võime jätta Jeesuse ülesandeks tegeleda ülekohtuga, mida me kannatame, teades, et Ta hoolitseb peagi kõige eest ja teeb rahulikult head ka meie vaenlastele? (Vt Rooma 12:14-21).
Ühel päeval paar aastat tagasi sõitsin pikka aega üksi oma autos ja mõtlesin sellele erinevaid küsimusi. Palusin, et Jumal aitaks mul mõista, mida teine tulemine võib mõnele tuttavale inimesele tähendada. Kujutasin elavalt ette, kuidas mu halvatud sõber jookseb ja hüppab. Kujutasin oma ettekujutuses tuttavat üksikut leske, keda ümbritses rõõmsameelne perekond. Kujutasin ette, kui noor ja kena mu vanem õde, kes siis kannatas ravimatu haigus. Minu mõtted libisesid ühelt sugulaselt või tuttavalt teisele. See oli rõõmus kogemus ja ma mäletan seda ikka ja jälle, kui mõtlen sellele, mida teine tulemine erinevate inimeste jaoks tähendab.
Kui teise tulemise rõõm lükatakse edasi, kuni kolme ingli sõnum on kõigile meie maailmas kuulutatud, kas siis ei peaks seitsmenda päeva adventistid olema aktiivsemad nende sõnumite kuulutamisel? Kui Jeesus ootab, et Tema lapsed saaksid Tema sarnaseks, kas siis ei peaks iga seitsmenda päeva adventist saama rohkem Jeesust, et jagada Tema jumalikku olemust?
Seitsmenda päeva adventistidel on eriline lootus teisele tulemisele, sest see pidas vastu 1844. aasta suure pettumuse proovile. Samal põhjusel peavad seitsmenda päeva adventistid hingamispäeva erilisel viisil, millest räägime järgmises peatükis.
1. Nauding- iseenesest pole paha sõna. Varem, kui armee päästis oma sõdurid vaenlase vangistusest, öeldi, et see "rõõmustab" neid. Samamoodi päästab ja võtab Jeesus oma lapsed maa pealt teise tulemise ajal.
2. S. Mervyn Maxwell, “1260. aasta alguse ja lõpu eksegeetiline ja ajalooline uurimine” (M. A. Thesis, Seventh-day Adventist Theological Seminary, 1951).
3. New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1980.
4. T. D. Kendrick, Lissaboni maavärin(Philadelphia: J.B. Lippincott Company. Dr Daniel Andrewsi ülikooli Augsburger jõuab oma põhjaliku uuringu kaudu samadele järeldustele nagu Kendrick Euroopa kirjandus selle maavärina ja Prantsuse revolutsiooni vahel.
5. Ellen G. White, Valitud sõnumid, 1. kd, lk. 189.
DRAAKONI AASTA Öeldakse, et sel aastal sündinuid iseloomustab otsekohesus, ausus, eluarmastus ja tervis.
LIIKUMINE KARISTUSTE SÜSTEMATISEERIMISE SUUNAS
30. märtsil esitati karistusseadustiku eelnõu Riiginõukogu. Selle valmimise eest vastutas krahv D.N. BLUDOV ja selle töö eest vastutas otseselt riigisekretär DEGAI. Moodustati erikomisjon krahv LEVAŠEVI juhtimisel. Komisjon teeb palju parandusi, peamiselt toimetuslikku laadi. See jõustub 1. mail 1846, selle artiklite arv on 2224.
KUIDAS SAADA VÕLGAD?
Tula maaomanikud, uskudes, et likvideerimine pärisorjus ja maad oleks kasulik säilitada, tegid nad ettepaneku alustada oma talupoegade vabastamist ja lubasid anda neile ühe kümnise elaniku kohta tingimusel, et talupojad võtavad suurema osa maaomanike võlgadest. Sellega seoses on loodud komisjon, millel pole mingit eesmärki. praktilisi järeldusi ei tule.
PLANEERIMINE
Alates sellest aastast kuni 1848. aastani hakati lääneprovintsides järk-järgult kasutusele võtma mõõtmeid määravaid inventuurireegleid talupoja kohustused.
MITTE ÜLDISTADA?
Gümnaasiumi õppekavast on statistika eemaldatud.
Avati Dinaburgi Pihkvaga ühendav kiirtee pikkusega 132 versta.
KAKS KORDA EI SAA SEDA TEHA
Alates sellest aastast otsustati, et Venemaa teenistusest vabastatud välisohvitsere sinna enam vastu ei võeta.
MIDAGI MUUD EI SAA KOGU KAGAL LAHENDADA
Kagalid, juudi kogukondade omavalitsused, on kõikjal kaotatud.
HALB RAAMAT. AGA PILTIDEGA
V.I. DAL ja N.I. NADEZHDIN teenisid koos siseminister L.A. PEROVSKIga ja koostasid tema korraldusel sektantluse teemalisi teoseid. Esimene raamat, mis avaldati, oli V. I. Dal: "Uuring Skoptic Heresy kohta". Raamat sisaldab 238 lehekülge ja viit litograafiat eraldi lehtedel, mis kujutavad stseene Khlysti innukust. Raamatut trükiti alla 20 eksemplari. Töö ministrit ei rahuldanud ja ta andis N.I.Nadeždinile ülesandeks kirjutada uus.
ARITMEETIKA KINGITUSEKS
Moskvas ilmus raamat “Lühiaritmeetika lastele”, suurusega 4 x 3 sentimeetrit. Seda pannakse üllatusena jõulupuu kreekeritesse ja šokolaadipommidesse.
AVASTA, MIS SIIS ON
Mõni kuu enne tagasiastumist avaldas Meditsiinikirurgia Akadeemia anatoomiaprofessor I. V. BUYALSKY "Inimkeha lühiajalise üldanatoomia".
ALEKSANDROVSKI LÜTSEES
Aleksandri lütseumis õpetab statistikat I. I. IVANOVSKI, saksa kirjandust de Oliva, prantsuse kirjandust R. A. GILLET, vene kirjandust P. P. GEORGIEVSKI, üldine ajalugu- N.K. KAIDANOV. . Selles lütseumis õppisid tulevased ministrid: A. V. GOLOVNIN (haridusminister), M. H. REITERN (rahandusminister), parun A. P. NIKOLAI (haridusminister) ja krahv D. A. TOLSTOI (haridusminister, ober- sinodi prokurör, siseminister). asjad).
MILLEKS SEE ON?
Politseijuhtidel on ülesandeks pidada vanausuliste kirikutes raamatuid (sarnaselt sünniraamatutega) ning väljastada sünni- ja surmatunnistusi. Sünni- ja surmanimekirjad tuleb esitada politseiülemale.
Novembri alguses tabasid külmad. Krimmis rajati saanirada. 10. novembril olid Erivanis külmad.
MAAILMAAREENIL...
Ülestõusmine. Sileesia kangakudujate mäss.
RAHVUSVAHELISED LEPINGUD. Hiina ja Prantsusmaa ning USA vahelised lepingud,
SUURBRITANNIA. Detsembris asutati Rochdelis esimene töölisühistu.
VENELAD VÄLISMAAL. E. A. BORATYNSKY kolis perega kevadel Itaaliasse. 29. juulil suri ta ootamatult Napolis. Ta maetakse Peterburi. Matustel kirjanikest on kohal vaid VJAZEMSKI, ODOEVSKKI, PLETNEV ja SOLLOGUB.
TŠIHATŠEV P. A. saadeti avalikul kulul avaldamiseks Pariisi prantsuse keel tema teekonna kirjeldusi.
VAHEPEAL...
ZABOLOTSKI-DESJATOVSKKI P.P. (1816-1882) Peterburi Meditsiinikirurgia Akadeemias tõstis aastal esile uroloogia. iseseisev distsipliin.
I. A. KRYLOV kirjutas päev enne oma surma alla testamendile: nähes... Tema Keiserliku Kõrguse Peakorteri hoolsust ja teenistusi kõiges, mis minuga seotud sõjalised õppeasutused audiitor - KALISTRAT SAVELJEVA, selle vaimse testamendiga päran: ... Peterburi 2. kvartali ossa nr 487 kivimaja... samuti rahatähtedest koosneva pealinna... kõik minu korteris olevad asjad nagu: hõbe , igasugused nõud ja kõik eranditult asjad, vankrid, hobused, aga ka muinasjutud ja muud mu elu jooksul kirjutatud teosed, avaldamisõigusega kahekümne viieks aastat pärast minu surmakuupäeva..." Kindral määras I. A. Krylovi testamenditäitjaks - major JAKOV IVANOVICH ROSTOVTSEV, K. S. Saveljevi pealik - tema abieluvälise tütre abikaasa.
LANSKOY PETER PETROVICH, hiljuti ülendatud kindraliks, neljakümne viie aastane, kohtus talve hakul N. N. PUSHKINAGA ning pakkus talle peagi oma kätt ja südant. Ta on 32-aastane ja tal on neli last. Pulmad juulis Peterburi lähedal Strelnas.
LOMNOVSKI PETER KARLOVICH, insener-kindralmajor, juhib sellest aastast Main insenerikool.
MIDDENDORF. MIDDENDORFFi ekspeditsioon jätkub. Rändurid uurisid Jakutskit, ületasid Aldani jõe ja Stanovoi aheliku Okhotski mereni, ehitasid nahkkanuu ja purjetasid. See maksis neile peaaegu elu. Alles 30. mail õnnestus neil merele minna ja Shantari saari avastama hakata. Kuni 1. septembrini uurisid nad Tuguri lahte, seejärel läksid Tugurit mööda üles.
Dekabrist NARYŠKIN M.M. mõisteti IV kategooria süüdi ja tegi sunnitöö Tšitas ja Petrovski tehases. Pärast paguluse lõpetamist naasis ta sel aastal oma mõisasse Tula provintsis Vysokoje külas.
1780. aastal sündinud krahv NESSELRODE KARL ROBERTOVITŠ (VASILIJEVITŠ) määrati kantsleriks ilma teda Venemaa välisministri ametikohalt tagandamata.
PLEŠTŠEJEV A. N. kõneles Sovremennikus esimeste luuletustega. Oma lapsepõlve veetis ta aastal Nižni Novgorod, õppis Peterburis koolis vahilipnikud, siis temast lahkudes ülikooli idapoolses teaduskonnas.
POLONSKY Y. P. õppis Rjazani gümnaasiumis, lõpetas selle Õigusteaduskond Moskva ülikoolist ja lahkus nüüd Moskvast Odessasse. Seejärel elab ta viis aastat Tiflis, teenides kuberneriametis ja töötades abitoimetajana. ametlik ajaleht"Taga-Kaukaasia bülletään".
SALTYKOV MIHAIL EVGRAFOVITŠ lõpetas Aleksandri (endine Tsarskoje Selo) lütseumi ja läks teenima Sõjaosakond. Ta õppis seal 1838. aastal ja enne seda (1836-1838) Moskva Aadliinstituudis.
TOLSTAJA MARIA KONSTANTINOVNA, sündinud Benkendorf, sündinud 1818. aastal. - kindralmajor P. M. GOLENISTŠEV-KUTUZOV-TOLSTOI abikaasa, salanõuniku, senaatori ja kammerhärra M. F. TOLSTOI poeg ja P. M. TOLSTOI, feldmarssal M. I. KUTUZOVI vanim tütar. Ta sureb järgmisel aastal.
UŠINSKI K. F. lõpetas Moskva ülikooli kandidaadi tiitliga õigusteadused. Enne seda õppis ta Novgorodi-Severskaja gümnaasiumis.
SEL AASTAL SÜNDIB:
ARKHUZEN ROBERT IVANOVICH Peterburis. Kitarrimeistri Johann Arhuseni poeg, kelle õpilane temast saab. Ta sureb 1920. aastal Moskvas;
BAZHIN NIKOLAY FEDOROVICH tulevane ilukirjanik ja kriitik. Ta sureb 1909. aastal;
VVEDENSKI ARSENI IVANOVICH tulevane kriitik ja bibliograaf. Ta sureb 1909. aastal;
DANIELSON NIKOLAY FRANCEVICH, tulevane majandusteadlane, Marxi kapitali tõlkija. Ta sureb 1918. aastal;
ZIBER NIKOLAY IVANOVICH, tulevane majandusteadlane, marksist. Ta sureb 1888. aastal;
KONDAKOV NIKODIM PAVLOVICH, tulevane arheoloog ja Bütsantsi kunsti ajaloolane. Ta sureb 1925. aastal;
KONI ANATOLI FEDOROVICH tulevane kohtutegelane. Ta sureb 1927. aastal;
OZMIDOV NIKOLAY LUKICH. Korraga on ta L. N. Tolstoi lähedane. Ta sureb 1908. aastal;
OŠANIN VASILI FEDOROVICH Dankovo rajoonis Politovka külas Rjazani provints 21. detsember - väikeaadlik, tulevane rändur, geograaf ja loodusteadlane. Algharidus ta saab selle kätte kodus, seejärel Rjazani gümnaasiumis. Ta sureb 1917. aastal;
POLENOV VASILI DMITRIJEVITŠ, tulevase kunstniku D.V. Polenovi poeg. Ta sureb 1927. aastal;
REPIN ILYA EFIMOVICH tulevane kunstnik. Ta sureb 1930. aastal;
RIMSKI-KORSAKOV NIKOLAI ANDREEVITŠ, tulevane helilooja, dirigent, muusikal avaliku elu tegelane, "Mighty Handful" liige. Ta sureb 1908. aastal;
STANYUKOVITŠ KONSTANTIN MIHAILOVITŠ, tulevane ilukirjanik, autor peamiselt mere lood. Ta sureb 1903. aastal;
TIKHOMIROV DMITRI IVANOVICH, tulevane õpetaja, Moskva esimese tööliste kooli korraldaja, ajakirja " Laste lugemine". Ta sureb 1917. aastal;
TKACHEV PETER NIKITICH, tulevane publitsist, revolutsiooniline populist. Ta sureb 1885. aastal;
FEDCHENKO ALEKSEI PAVLOVICH Irkutskis, tulevane loodusteadlane ja rändur. Ta suri 1873. aastal.
KES SURAB SEL AASTAL:
ALEXANDRA NIKOLAEVNA, sündinud 1825, sünnituse ajal, noorim tütar Nikolai I, printsess, Hesse-Kasalsky Fredericki naine;
BARATYNSKI EVGENI ABRAMOVITŠ, sündinud 1800. aastal, luuletaja, reisil välismaal, Napolis. "Ärge kiusake mind asjatult oma helluse tagasitulekuga: kõik endiste päevade võrgutused on pettunud inimestele võõrad!..."
BENKENDORF ALEXANDER HRISTOFOROVITŠ, sünd 1783, sandarmikorpuse asutaja ja ülem, III osakonna ülem;
VADKOVSKI FEDOR FEDOROVITŠ, sündinud 1800, dekabrist;
GOLITSYN ALEXANDER NIKOLAJVICH, sündinud 1773, prints. Aastatel 1803 oli ta Püha Sinodi peaprokurör, aastatel 1817-1824 minister rahvaharidus;
DMITRY VLADIMIROVICH GOLITSYN läks Pariisi ravile, kus talle tehti mitu operatsiooni ja purustati kivi. Pärast pikki kannatusi seal suri ta märtsis.
KRYLOV IVAN ANDREEVITŠ, sündinud 1769. aastal Tema hämmastava isu, lohakuse, laiskuse, tulearmastuse, hämmastava tahtejõu, vaimukuse, populaarsuse, kõrvalepõikleva ettevaatlikkuse kohta on säilinud palju anekdoote;
MAIBORODA ARKADY IVANOVICH, kolonel, endine ohvitser Vjatka rügement, mis liitus 1824. aastal Lõuna selts ja teatas Pestel. sooritanud enesetapu;
MALINOVSKAJA MARIA IVANOVNA, sünd Puštšina. Ta jättis oma ainsa poja Antoni mehele;
MYATLEV IVAN PETROVICH, sündinud 1796, luuletaja.
24. mail 1844 saadeti esimesel 64 kilomeetri pikkusel liinil Washingtoni ja Baltimore’i vahel pidulikul tseremoonial maailma ajaloo esimene telegramm. Selle "ime" leiutaja oli Samuel Finley Breeze Morse.
Kuni 19. sajandi keskpaigani ainus viis side Euroopa mandri ja Inglismaa, Ameerika ja Euroopa, Euroopa ja kolooniate vahel jäi aurulaevade posti teel. Inimesed said teistes riikides toimunud intsidentidest ja sündmustest teada tervete nädalate ja mõnikord kuude pikkuse hilinemisega.
Näiteks Euroopast Ameerikasse jõudsid uudised kahe nädala jooksul ja see ei olnud kõige pikem aeg. Seetõttu vastas telegraafi loomine inimkonna kõige pakilisematele vajadustele usaldusväärset teavet V niipea kui võimalik. Pärast seda tehnilist uuendust ilmus enamikus maailma linnades ja Maa telegraafiliinid ümbritsesid seda, mõnikord kulus minuteid, enne kui uudised ühelt poolkeralt teisele kiirustasid.
Huvitav on see, et selle “ime” leiutaja pidas end kunstnikuks, milles ta oli üsna edukas. Samuel Morse pühendas peaaegu kogu oma aja maalimisele, õpetas New Yorgi ülikoolis ning tundis aktiivselt huvi ka poliitika vastu. 1835. aastal sai Morse'ist kirjeldavate kunstide professor. Kuid pärast seda, kui talle 1836. aastal ülikoolis 1833. aastal Weberi pakutud telegraafimudeli kirjeldust näidati, pühendus ta täielikult leiutamisele.
Tema telegraafi tööle saamiseks kulus aastaid tööd ja õppimist. 1837. aastal töötas ta koos Alexander Weiliga välja punktide ja kriipsudega tähtede edastamise süsteemi, mis sai kogu maailmas tuntuks kui morsekood. 1843. aastal sai Morse 30 000 dollari suuruse toetuse esimese telegraafiliini ehitamiseks Baltimore'ist Washingtoni. 24. mail 1844 sai liin valmis ja seda mööda saadeti pidulikul tseremoonial ajaloo esimene telegramm. Morse ise sattus aga koheselt juriidilistesse tülidesse nii partnerite kui ka konkurentidega. Ta võitles meeleheitlikult ja alles 1854. a ülemkohus tunnistas telegraafis tema autoriõigusi.
ajalehed, raudteed ja pangad leidsid tema telegraafile kiiresti kasutust. Telegraafiliinid põimus silmapilkselt kogu maailma, Morse varandus ja kuulsus kasvas. 1858. aastal sai Morse lõpuks rikkaks, saades kümnelt Euroopa riigid tema leiutise eest 400 000 franki. Morse ostis New Yorgi lähedal Ponchkifis kinnistu ja veetis seal oma ülejäänud elu suure laste ja lastelastega. Vanas eas sai Morse’ist filantroop. Ta kaitses koole, ülikoole, kirikuid, piibliseltse, misjonäre ja vaeseid kunstnikke.
Pärast tema surma 1872. aastal kadus Morse'i leiutaja kuulsus, kuna telegraaf asendati telefoni, raadio ja televisiooni vastu, kuid tema maine kunstnikuna kasvas. Ta ei pidanud end portreemaalijaks, kuid paljud inimesed teavad tema maale Lafayette'ist ja teistest silmapaistvatest inimestest. Tema 1837. aasta telegraaf on hoiul Rahvusmuuseum USA ja Puhkemaja on nüüdseks tunnistatud ajaloomälestiseks.
Telegraafist sai tsivilisatsiooni ajaloos üks olulisemaid leiutisi. Lisaks sellele, et telegraaf avas side ajaloos uue verstaposti, on see leiutis oluline ka seetõttu, et seda kasutati siin esimest korda ja seda küllaltki märkimisväärses mahus. Elektrienergia. Seda tõestasid esmakordselt telegraafi loojad elektrit saab panna tööle inimeste vajaduste ja eelkõige sõnumite edastamise jaoks.