Ateena arheoloogiline uurimine algas 19. sajandi 30ndatel, kuid väljakaevamised muutusid süstemaatiliseks alles prantsuse, saksa ja inglise keele kujunemisega Ateenas 70-80ndatel. arheoloogiakoolid. Tänaseni säilinud kirjanduslikud allikad ja arheoloogiline materjal aitavad rekonstrueerida Ateena polise ajalugu. Peamine kirjanduslik allikas Ateena ajaloost riigi moodustamise ajal - Aristotelese “Ateena poliitika” (IV sajand eKr).
Entsüklopeediline YouTube
1 / 5
Vana-Ateena (Vene) Muinasmaailma ajalugu
Ateena ja Sparta. Ateena demokraatia
Ajaloo videotund "Jumalanna Athena linnas"
Sokrates – antiikmõtleja, esimene Ateena filosoof
A.Yu. Mozhaisky. Loeng "Ateena 7.-6 sajandil eKr - demokraatia kehtestamine"
Subtiitrid
Ateena riigi kujunemine
Hellenistlik ajastu
Hellenistlikul perioodil, mil Kreekast sai suuremate hellenistlike riikide vaheline võitlus, muutus Ateena positsioon mitu korda. Oli lühikesi perioode, mil neil õnnestus saavutada suhteline iseseisvus; muudel juhtudel toodi Ateenasse Makedoonia garnisonid. Aastal 146 eKr. e. Olles jaganud kogu Kreeka saatust, langes Ateena Rooma võimu alla; olles liitlinna (lat. civitas foederata) positsioonil, nautisid nad vaid fiktiivset vabadust. Aastal 88 eKr. e. Ateena ühines Ponticuse kuninga Mithridates VI Eupatori poolt püstitatud Rooma-vastase liikumisega. Aastal 86 eKr. e. Lucius Cornelius Sulla armee vallutas linna ja rüüstas selle. Austusest Ateena võimsa mineviku vastu säilitas Sulla nende fiktiivse vabaduse. Aastal 27 eKr. e. pärast Rooma Ahhaia provintsi moodustamist sai Ateena selle osaks. 3. sajandil pKr. eKr, kui Balkani Kreekasse hakkasid tungima barbarid, langes Ateena täielikku allakäiku.
Planeerimine ja arhitektuur
Mäed
- Akropolise mägi.
- Areopagus, st Akropolist läänes asuv Arese mägi, andis oma nime Vana-Ateena kõrgeimale kohtu- ja valitsusnõukogule, mis pidas oma koosolekuid mäenõlval.
- Nymphaeion ehk nümfide küngas asub Areopaagist edelas.
- Pnyx – poolringikujuline küngas Areopaagist edelas; Algselt peeti siin ekklesia koosolekuid, mis hiljem viidi üle Dionysose teatrisse.
- Museion, see tähendab Museuse või Muusade mägi, mida praegu tuntakse Philopappou mäe nime all – Pnyxi ja Areopaagi lõuna pool.
Akropolis
Algselt hõivas linn ainult läänest ligipääsetava Akropolise järsu mäe ülemise ala, mis oli samaaegselt kindlus, poliitiline ja religioosne keskus ning kogu linna tuum. Legendi järgi tasandasid pelasgid mäe tipu, piirasid selle müüridega ja ehitasid lääne pool väliskindlustus 9 üksteise taga paikneva väravaga. Lossis elasid muistsed Atika kuningad ja nende naised. Siin asus iidne Pallas Ateenale pühendatud tempel, kellega koos austati ka Poseidoni ja Erechtheust (seega talle pühendatud templit kutsuti Erechtheioniks).
Periklese kuldaeg oli ka Ateena Akropolise kuldaeg. Kõigepealt andis Perikles arhitekt Ictinusele ülesandeks ehitada pärslaste poolt hävitatud vana Hekatompedoni (puhas Ateena tempel) kohale uus, uhkem Neitsi Ateena tempel – Parthenon. Selle hiilgust suurendasid arvukad kujud, millega Phidiase juhtimisel templit kaunistati nii väljast kui seest. Kohe pärast Parthenoni valmimist, mis oli jumalate varakamber ja Panathenaia tähistamine, aastal 438 eKr. e. Perikles andis arhitektile Mnesiclesele ülesandeks ehitada akropoli sissepääsu juurde uus uhke värav – Propylaea (437–432 eKr). Mööda mäe läänenõlva viis looklev marmorist plaatidest trepp portikusse, mis koosnes 6 dooria sambast, mille vahed sümmeetriliselt kahanesid mõlemal pool.
Agoora
Osa kindluse (akropoli) omanikele alluvast elanikkonnast asus lõpuks elama mäe jalamile, peamiselt selle lõuna- ja kaguküljele. Just siin asusid linna vanimad pühamud, mis olid pühendatud eelkõige Olümpose Zeusile, Apollonile, Dionysusele. Siis tekkisid Akropolist lääne poole ulatuvate nõlvade äärde asulad. Alamlinn laienes veelgi, kui ühinemise tulemusena erinevad osad, milleks Atika jagati iidsetel aegadel üheks poliitiliseks tervikuks (traditsioon omistab selle Theseusele), sai Ateenast ühendriigi pealinn. Järk-järgult, järgnevate sajandite jooksul, asustati linn ka Akropolise põhjaküljele. See oli valdavalt koduks käsitöölistele, nimelt Ateena lugupeetud ja arvuka keraamika klassi liikmetele, mistõttu nimetati olulist linna Akropolist ida pool asuvat kvartalit keraamikaks (st pottseppade kvartaliks).
Lõpuks ehitati Peisistratuse ja tema poegade ajastul uue Agora (turu) lõunaossa, mis asus Akropolise loode jalamil, altar 12 jumalale. Veelgi enam, Agorast mõõdeti kõigi linnaga maanteede kaudu ühendatud alade vahemaad. aastal alustas ehitamist ka Peisistratus alamlinn Akropolist idas asuv kolossaalne Olümpia Zeusi tempel ja Akropolise mäe kõrgeimas punktis – Chaste Athena tempel (Hecatompedon).
Väravad
Ateena peasissepääsuväravate hulgas olid:
- läänes: Dipylon Gate, mis viib Keramiki linnaosa keskusest Akadeemiasse. Väravat peeti pühaks, sest sellest sai alguse püha Elefsiini tee. Rüütli värav asusid Nümfide mäe ja Pnyxi vahel. Pireuse värav- Pnyxi ja Museioni vahel, viis tee pikkade müüride vahel, mis omakorda viis Pireusse. Miletose värav on saanud sellise nime, kuna see viis Miletose deemi Ateenas (mitte segi ajada Miletose polisega).
- lõunas: surnute värav asus Museioni mäe lähedal. Tee Falironi algas Ilissose jõe kaldal asuvast Itonia väravast.
- idas: Diochara värav viis lütseumi. Diomeani värav sai selle nime, kuna see viis Diomeuse demo ja ka Kinosarguse mäe juurde.
- põhjas: Akarnia värav viis deme Acarneuse juurde.
Vana-Ateena sõnum räägib teile lühidalt sellest Vana-Kreeka linnriigist. Saate teada, kuidas elasid Vana-Ateena elanikud ja mis oli nende riigi aluseks.
Raport "Iidne Ateena".
Ateena riigi kujunemine lühidalt
Kus asus iidne Ateena? Vana-Kreeka linnriigi Ateena asukoht on Attika. Vastavalt arheoloogilised leiud see piirkond kuulub lõuna- ja idapoolsed osad Kesk-Kreeka. Ateena asus Pnyxi, Akropoli, Areopaagi, Nymphaeioni ja Museioni küngastel. Igal künkal oli oma funktsioon. Areopaagi mäel asus ülemkohtu istungite saal. Akropolis elasid linna valitsejad. Pnyxi kivisel madalal künkal peeti rahvakoosolekuid, kuulati esinejaid ja olulisi otsuseid. Museioni ja Nymphaeioni mägedel peeti pidustusi ja kultuuriüritusi. Linna tänavad ja teed lahknesid küngastest, mis koosnesid sise- ja väliskvartalitest, templitest, ühiskondlikud hooned. Akropolise läheduses tekkis esimene asula umbes 4500 eKr.
Legend Ateena linna loomisest
Linn sai oma nime jumalanna Athena järgi – tarkuse ja sõja jumalanna, kunstide, teadmiste, käsitöö ja teaduse patroon. Kaua aega tagasi vaidles Athena merejumala Poseidoniga, milline neist peaks olema uue linna patroon. Poseidon võttis kolmharu ja lõi selle vastu kivi. Sellest purskas välja selge allikas. Merejumal ütles, et annab elanikele vett ja nad ei kannata kunagi põua käes. Allikate vesi oli aga mereline, soolane. Athena külvas seemne mulda. Sellest kasvas oliivipuu. Linna elanikud võtsid tema kingituse rõõmsalt vastu, kuna oliivipuu andis neile õli, toitu ja puitu. Nii sai linn oma nime.
Võim iidses Ateenas
Küsimused välis- ja sisepoliitika otsustati avalikul koosolekul. Selles osalesid kõik poliitika kodanikud olenemata ametikohast. Aasta jooksul koguneti vähemalt 40 korda. Kohtumistel kuulati ettekandeid, arutati avalike hoonete ja laevastiku ehitust, eraldisi sõjalisteks vajadusteks, toiduvarusid ning küsimusi suhetest teiste riikide ja liitlastega. Kirikukogud käsitlesid konkreetseid küsimusi kehtivate seaduste alusel. Kõik seaduseelnõud arutati läbi väga hoolikalt ja vormis kohtuprotsess. Rahvakogu tegi lõpliku otsuse.
Ka rahvakogudel toimusid isikute valimised valitsus- ja sõjaväe ametikohtadele. Need valiti avalikul hääletusel. Ülejäänud ametikohad valiti loosi teel.
Rahvuskogude vahelisel ajal tegeles haldusküsimustega Viiesaja nõukogu, mis täienes igal aastal uute, 30-aastaseks saanud kodanikega. Volikogu tegeles jooksvate detailidega ja koostas riigikokku otsuse eelnõu.
Teine iidse Ateena autoriteet oli heeliumi žürii. Kohtuistungist võtsid osa kõik linnakodanikud. Loosi teel valiti välja 5000 kohtunikku ja 1000 asendajat. IN kohtuistungid advokaadid ei osalenud. Iga süüdistatav kaitses ennast. Kõne teksti koostamiseks kaasati logograafid – seaduste ja retoorika tundjad. Esinemisi piirasid karmid reeglid, mille määras veekell. Kohus käsitles kodanike ja migrantide kohtuvaidlusi, aastast pärit elanike juhtumeid liitlasriigid, poliitilised küsimused. Otsus tehti hääletamise teel (salaja). See ei kuulunud edasikaebamisele ja oli lõplik. Ametisse astuvad kohtunikud andsid vande, et menetlevad kohtuasju seaduste kohaselt ja õiglaselt.
Strateegid tegutsesid koos Viiesaja nõukoguga. Nende pädevusse kuulus laevastiku ja armee juhtimine, nad jälgisid neid Rahulik aeg, vastutasid sõjaliste vahendite kulutamise eest. Strateegid pidasid diplomaatilisi läbirääkimisi ja tegelesid välispoliitiliste küsimustega.
5. sajandil eKr. tutvustas arhontide positsiooni. Suur roll nad ei mänginud, kuid siiski tegelesid arhonid kohtuasjade ettevalmistamisega, kontrollisid pühasid maid, hoolitsesid orbude vara eest, määrasid koreegid, juhtisid võistlusi, usurongkäike ja ohverdusi. Nad valiti aastaks, misjärel siirduti Areopaagile, kus ootas ees eluaegne liikmelisus.
Ateena arenguga suurenes haldusaparaat. Valitud ametikohad võeti kasutusele ka riigi jaotustes - deemides, fülastes ja fraatrites. Iga kodanik oli tõmmatud linna ühiskondlikku ja poliitilisse ellu. Nii arenes Vana-Ateenas järk-järgult demokraatia. Tema kõrgeim punkt see jõudis Periklese valitsusajal. Seadusandlik tervik kõrgeim võim ta korraldas ekklesia – rahvakogu. See kogunes iga 10 päeva tagant. Ülejäänud riigiorganid allusid rahvakogule.
Haridus Vana-Ateenas
Elu iidses Ateenas oli allutatud enamale kui lihtsalt poliitikale. Kodanike roll oli haridusel, millel põhines rahvaharidus ja demokraatlikud põhimõtted. Vanemad pidid pakkuma igakülgne haridus noored mehed. Kui nad seda ei teinud, karistati neid karmilt.
Haridussüsteem on suunatud suure teadusliku teabe kogumisele, pidev areng füüsilised looduslikud andmed. Noored peaksid seadma endale kõrged eesmärgid, nii intellektuaalsed kui ka füüsilised. Vana-Ateena koolides õpetati 3 ainet – grammatikat, muusikat ja võimlemist. Miks Erilist tähelepanu makstakse noorte meeste haridusele? Fakt on see, et riik kasvatas seeläbi terveid järglasi, vapraid ja tugevaid sõdalasi.
Loodame, et aruanne “Vana Ateena” aitas teil palju õppida kasulik informatsioon selle oleku kohta. Ja saate lisada iidse Ateena lugu, kasutades allolevat kommentaarivormi.
Oliiv on kreeklaste jaoks püha puu, elupuu. Ilma selleta on võimatu ette kujutada mägede ja mere vahele jäävaid Kreeka orge ja isegi kiviseid mäenõlvu endid, kus oliivisalud vahelduvad viinamarjaistandustega. Oliivid tõusevad peaaegu tippu, domineerivad ka tasandikel, muutes kollakat mulda oma lopsaka rohelusega heledamaks. Nad ümbritsevad külasid tiheda ringina ja ääristavad linnatänavaid.
Püha puu sünnikohaks peetakse künka, mille ümber on Kreeka pealinn. Linnad iidne maailm Reeglina tekkisid need kõrge kalju lähedale, millele ehitati ka tsitadell (akropolis), et elanikud saaksid seal vaenlase rünnaku korral varjuda.
Algselt koosnes kogu linn ainult kindlusest, alles hiljem hakkasid inimesed Akropolise ümber elama, tulnuks siia kogu Kreekast kui paigast, mis oli kaitstud rändhõimude sissetungi eest. Aja jooksul tekkisid siin majade rühmad, mis hiljem liideti koos linnusega ühtseks linnaks. Traditsioon, millele järgnesid Kreeka ajaloolased, osutab, et see juhtus aastal 1350 eKr. eKr ja tunnustab linna ühendamist rahvakangelane Fezeyu. Ateena oli siis sees väike org, mida ümbritseb kiviste küngaste ahel.
Ta oli esimene, kes muutis Akropoli kindlusest pühamuks. Aga ta oli tark mees: võimule tulles käskis ta kõik jõudeolevad inimesed oma paleesse tuua ja küsis neilt, miks nad tööd ei tee. Kui selguks, et ta oli vaene mees, kellel pole härga ega seemneid põldu künda ja külvata, siis Peisistratus annaks talle kõik. Ta uskus, et jõudeolek oli täis tema võimuvastase vandenõu ohtu.
Püüdes pakkuda iidse Ateena elanikele tööd, asus Peisistratus linna tööle suur ehitus. Temaga paigal kuninglik palee Kekropa ehitas jumalanna Athenale pühendatud Hekatompedoni. Kreeklased austasid oma patrooni niivõrd, et vabastasid kõik selle templi ehitamisel osalenud orjad.
Ateena keskuseks oli Agora – turuplats, kus ei asunud ainult kaubanduslikud poed; see oli süda avalikku elu Ateenas olid avalike, sõjaväe- ja kohtute saalid, templid, altarid ja teatrid. Pisistratose ajal püstitati Agorale Apollo ja Zeus Agoraiose templid, üheksajoaga Enneakrunose purskkaev ja Kaheteistkümne jumala altar, mis oli rändurite varjupaigaks.
Pisistratuse ajal alanud Olümpia Zeusi templi ehitamine peatati seejärel mitmel põhjusel (sõjalised, majanduslikud, poliitilised). Legendi järgi on see koht olnud keskus, kus iidsetest aegadest kummardati Olümpose Zeusi ja Maad. Esimese templi ehitas sinna Deucalion – kreeklane Noa; hiljem toodi välja Deucalioni haud ja pragu, kuhu pärast üleujutust vesi voolas. Ateena elanikud viskasid Ateena elanikud iga aasta veebruarikuu noorkuu ajal sinna surnute ohvriks meega segatud nisujahu.
Olümpose Zeusi templit hakati ehitama dooria järjekorras, kuid ei Peisistratosel ega tema poegadel polnud aega seda lõpetada. Valmistuti templisse Ehitusmaterjalid 5. sajandil eKr e. hakati kasutama linnamüüri ehitamiseks. Nad jätkasid Süüria kuninga Antiochus IV Epiphanese juhtimisel 175. aastal eKr (juba Korintose korra järgi) templi ehitamist. e.
Seejärel ehitasid nad pühamu ja sammaskäigu, kuid kuninga surma tõttu jäi seekord templi ehitamine lõpetamata. Pooleli jäänud templi hävitamist alustas Rooma vallutaja, kes 86 eKr. e. vallutas ja rüüstas Ateena. Ta viis mitu kolonni Rooma, kus need kaunistasid Kapitooliumi. Alles keiser Hadrianuse ajal viidi lõpule selle templi ehitus – üks Vana-Kreeka suurimaid hooneid, jalgpalliväljaku suurune.
Templi avatud pühamus seisis kolossaalne Zeusi kuju, mis oli valmistatud kullast ja Elevandiluu. Templi taga oli 4 keiser Hadrianuse kuju, lisaks seisid paljud keisri kujud templi taras. 1852. aasta maavärina ajal varises kokku Olümpia Zeusi templi üks sammastest ja nüüd on see lagunenud oma trumliteks. 104 veerust, mis olid Euroopa suurimad, on tänaseks alles vaid 15.
Teadlased on oletanud, et kuulsa Parthenoni, mille pärslased hiljem hävitasid, asutas Pisistratus (või Pisistrati alluvuses). Periklese ajal ehitati see tempel uuesti üles eelmisest kaks korda suuremale vundamendile. Parthenon püstitati aastatel 447–432 eKr. e. arhitektid Iktin ja Kallikrates.
Seda ümbritsesid neljast küljest peenikesed sammaskäigud ja nende valgest marmorist tüvede vahel olid nähtavad tühimikud sinine taevas. Täiesti valgusest läbi imbunud Parthenon tundub kerge ja õhuline. Selle valgetel sammastel pole eredaid kujundusi, mida võib leida Egiptuse templitest. Ainult pikisuunalised sooned (flöödid) katavad neid ülalt alla, muutes templi kõrgemaks ja veelgi õhemaks.
Parthenoni skulptuuride kujundamisel osalesid kuulsaimad Kreeka meistrid ja kunstiliseks inspiratsiooniks oli Phidias, üks suurimad skulptorid kõigi aegade. Talle kuulub kogu skulptuuridekoratsiooni üldine kompositsioon ja arendus, millest osa teostas ta isiklikult. Ja templi sügavuses, mida ümbritsesid kolmest küljest 2-tasandilised sammastega, seisis uhkelt kuulsa Phidiase loodud Neitsi Ateena kuulus kuju. Tema riided, kiiver ja kilp olid puhtast kullast ning tema nägu ja käed särasid elevandiluu valgest.
Phidiase looming oli nii täiuslik, et Ateena valitsejad ja välisriigi valitsejad ei julgenud Akropolile muid ehitisi püstitada, et mitte häirida üldist harmooniat. Tänapäevalgi hämmastab Parthenon oma joonte ja proportsioonide hämmastava täiuslikkusega: see näeb välja nagu laev, mis seilab läbi aastatuhandeid ning selle valgusest ja õhust läbi imbunud sammaskäiku saab lõputult vaadata.
Akropolil asus ka Erechtheioni templiansambel koos maailmakuulsa karüatiidide portikusega: lõuna pool templi seina servas toetasid kuus marmorist nikerdatud tüdrukut lakke. Portikusfiguurid on sisuliselt tugipostid, mis asendavad sammast või sammast, kuid annavad suurepäraselt edasi tütarlapselike figuuride kergust ja paindlikkust. Türklased, kes olid omal ajal Ateena vallutanud ja islamiseaduste järgi ei lubanud inimesest pilte teha, ei hävitanud karüatiide. Nad piirdusid ainult tüdrukute näo lõikamisega.
Ainus sissepääs Akropolisse on kuulus Propylaea – monumentaalne värav dooria sammaste ja laia trepiga. Legendi järgi on aga Akropolile salajane sissepääs – maa all. See algab ühest vanast grotist ja 2500 aastat tagasi roomas mööda seda Akropolilt püha madu, kui Pärsia armee ründas Kreekat.
Vana-Kreekas oli Propylaea (sõna-sõnalt tõlgitud kui "värava ees seisev") pidulikult kaunistatud sissepääs väljakule, pühamusse või kindlusesse. Ateena akropoli propüülea, mille ehitas arhitekt Mnesicles aastatel 437–432 eKr. e., peetakse sedalaadi arhitektuuri kõige täiuslikumaks, originaalseimaks ja samal ajal kõige tüüpilisemaks struktuuriks. Iidsetel aegadel nimetati Propylaeat igapäevases kõnes "Themistoklese paleeks" ja hiljem "Lycurguse arsenaliks". Pärast Ateena vallutamist türklaste poolt ehitati Propülaiasse tegelikult arsenal koos pulbrisalvega.
Kunagi Akropolise sissepääsu valvanud bastioni kõrgel postamendil seisab väike graatsiline tempel võidujumalanna Nike Apteros, kaunistatud teemaliste kujutistega madalate bareljeefidega. Templi sisse oli paigaldatud kullatud jumalanna kuju, mis kreeklastele nii meeldis, et nad anusid skulptorit süütult, et ta ei annaks talle tiibu, et ta ei saaks ilusast Ateenast lahkuda. Võit on püsimatu ja lendab ühe vaenlase juurest teise juurde, mistõttu ateenlased kujutasid seda tiibadeta, et jumalanna ei lahkuks võitnud linnast suur võit pärslaste üle.
Pärast propüleid läksid ateenlased välja Akropolise peaväljakule, kus neid tervitas 9-meetrine Athena Promachose (Sõdalane) kuju, mille oli samuti loonud skulptor Phidias. See valati aastal kinni võetud Pärsia relvadest. Postament oli kõrge ja jumalanna oda kullatud ots, päikese käes sädelev ja kaugel merest nähtav, oli meremeestele omamoodi majakaks.
Kui aastal 395 Bütsantsi impeerium Roomast eraldatuna sai Kreeka selle osaks ja kuni 1453. aastani oli Ateena Bütsantsi osa. Suured Parthenoni, Erechtheioni ja teiste templid muudeti kristlikud kirikud. Alguses meeldis see ateenlastele, äsja pöördunud kristlastele, ja see isegi aitas, sest see andis neile võimaluse läbi viia uusi religioosseid rituaale tuttavas ja tuttavas keskkonnas.
Kuid 10. sajandiks hakkas linna oluliselt vähenenud elanikkond end mineviku aegade tohututes majesteetlikes hoonetes ebamugavalt tundma ja kristlik religioon nõudis templite teistsugust kunstilist ja esteetilist kujundust. Seetõttu hakati Ateenas ehitama kristlikke kirikuid, mis olid mõõtmetelt palju väiksemad ja ka kunstiliste põhimõtete poolest täiesti erinevad. Kõige vana kirik Bütsantsi stiilis Ateenas on Püha Nikodeemuse kirik, mis on ehitatud Rooma vannide varemetele.
Ateenas on ida lähedust pidevalt tunda, kuigi raske on kohe öelda, mis linnale täpselt annab idamaine maitse. Võib-olla on need vankrites rakmed muulad ja eeslid, nagu neid võib kohata Istanbuli, Bagdadi ja Kairo tänavatel? Või on siin-seal säilinud mošeede minaretid – üleva Porte kunagise valitsemise tummad tunnistajad?
Või võib-olla valves seisvate valvurite riietus kuninglik residents– erkpunased fessid, üle põlve ulatuvad seelikud ja viltjalatsid ülespööratud varvastega? Ja loomulikult on see vanim osa kaasaegne Ateena– Plaka piirkond, mis pärineb Türgi võimu ajast. See ala säilitati sellisena, nagu see oli enne 1833. aastat: kitsas, mitte sarnane sõberüksteisel on tänavad vana arhitektuuriga majakestega; tänavaid ühendavad trepid, kirikud... Ja nende kohal kõrguvad Akropolise majesteetlikud hallid kaljud, mida kroonib võimas kindlusmüür ja võsastunud hõredad puud.
Väikeste majade taga on Rooma Agoraa ja nn tuulte torn, mis ehitati 1. sajandil eKr. e. andis Ateenale jõukas Süüria kaupmees Andronikos. Tuulte torn on veidi üle 12 meetri kõrgune kaheksanurkne ehitis, mille servad on rangelt orienteeritud põhipunktidele. Torni skulptuurne friis kujutab tuuli, mis puhuvad igaüks oma suunast.
Torn oli ehitatud valgest marmorist ja selle tipus seisis vasest koobas, mille käes oli kepp: tuule suunas pöörates osutas ta sauaga ühele torni kaheksast küljest, kus Bareljeefidel kujutati 8 tuult. Näiteks Boreast (põhjatuul) kujutati soojades riietes ja poolsaabastes vanamehena: käes hoiab ta kesta, mis teda piibu asemel teenib. Sefiir (lääne kevadtuul) ilmub paljajalu noormehena, kes puistab lilli oma voogava rüü servast...
Tuuli kujutavate bareljeefide all on torni mõlemal küljel päikesekell, mis näitab mitte ainult kellaaega, vaid ka mõlemat päikesepööret ja pööripäeva. Ja selleks, et saaksite pilvise ilmaga kellaaega teada, asetatakse torni sisse klepsydra - veekell.
Türgi okupatsiooni ajal arvati millegipärast, et filosoof Sokrates on maetud Tuulte torni. Kus Sokrates suri ja kus täpselt asub Vana-Kreeka mõtleja haud, on selle kohta iidsetelt kirjanikelt võimatu lugeda. Kuid rahval on säilinud legend, mis viitab ühele koopale, mis koosneb kolmest kambrist - osaliselt looduslikust, osaliselt spetsiaalselt kaljusse raiutud. Ühel väliskambril on ka spetsiaalne sisemine sahtel - nagu madal ümmargune kasemati ülaosas ava, mis on suletud kiviplaadiga...
Kõigist iidse Ateena vaatamisväärsustest on ühes artiklis võimatu rääkida, sest iga kivi siin hingab ajalugu, iga sentimeeter iidse linna maast, kuhu on võimatu ilma hirmuta siseneda, on püha... Pole ime, et kreeklased ütles: “Kui sa Ateenat pole näinud, siis oled muul ; ja kui sa seda nägid ja ei olnud rahul, siis oled sa känd!
N.Ionina
Vana-Kreeka linn kuulsa Akropoliga Ateenaga on saanud sümboliks iidne tsivilisatsioon ja võttis keskne koht kreeklaste elus. Ateena ehitamine algas Mükeene ajastul Peloponnesose paleede ehitamisega. Linn kasvas ja hakkas aja jooksul kehastama kõiki Kreeka voorusi ja nautima vaieldamatut autoriteeti, nii et isegi pärast Pelononnesose sõja lüüasaamist keeldusid spartalased linna hävitamast ja kodanikke orjastamast.
Ateena impeeriumi tekkimise ajalugu
Agora paiga lähedalt on leitud tõendeid Akropoli ajaloolise asula kohta. Oletatakse, et see oli asustatud juba 5000. aastal ja võib-olla juba 7000. aastal eKr. Legendi järgi nimetas Ateena kuningas Kekrops linna tema auks, kuid Olümposest oli näha, et see linn oli nii ilus, et vääris surematut nime.
Poseidon lõi oma kolmharuga vastu kaljut, millest vesi välja purskas, ja ta kinnitas inimestele, et nüüd ei kannata nad kunagi põua käes.
Athena oli viimane, ta külvas maasse seemne, millest kasvas kiiresti oliivipuu. Vanad kreeklased uskusid, et oliivipuu on väärtuslikum kui vesi, kuna see oli Poseidoni kuningriigist pärit soolane. Ja Athena valiti linna patrooniks ja see sai nime tema järgi.
Vana-Kreeka linna peamised elatusvahendid olid Põllumajandus ja kaubandus, peamiselt meritsi. Mükeene ajastul (umbes 1550–1100 eKr) hakati kogu Kreekas massiliselt ehitama massiivseid linnuseid ja Ateena polnud erand. Mükeene õukonna varemed on Akropolisel näha ka praegu.
Homeros Iliases ja Odüsseias kujutab mükeene suuri sõdalasi ja meresõitjaid, kes kauplesid Egeuse ja Vahemerel. Aastal 1200 eKr. Mererahvad tungisid Kreeka Egeuse mere saarestikku lõunast, dooriad saabusid samal ajal Mandri-Kreeka põhjaosast. Kui mükeenlased Atikasse (Ateenat ümbritsev piirkond) tungisid, tõmbusid dooriad linnast välja, jättes Vana-Kreeka linna puutumata. Kuigi, nagu ka mujal iidses tsivilisatsioonis, toimus pärast sissetungi majanduslik ja kultuuriline allakäik. Seejärel hakkasid ateenlased nõudma oma eristaatust Joonia merel.
Demokraatia tõus Vana-Kreekas
Erechtheion, Vana-Kreeka, AteenaRikkad aristokraadid kehtestasid kontrolli maade üle; aja jooksul orjastati vaesemad maaomanikud jõukate kodanike poolt. Selle põhjuseks oli erinev arusaam Vana-Kreeka linna seadustest. Üks õigusakt, mida esindavad pühakirjad riigimees Draco hukkamist peeti liiga raskeks, kuna enamik rikkumisi hõlmas surmanuhtlust.
Suur seadusandja Solon kutsus üles neid üle vaatama ja muutma. Kuigi Solon kuulus ise aristokraatlikesse ringkondadesse, andis ta välja rea seadusi, mis andsid kodanikele hääleõiguse poliitilistes küsimustes. Sellega pani ta 594. aastal eKr aluse demokraatiale Ateenas.
Pärast Soloni taandumist valitsusasjadest hakkasid võimu jagama erinevad fraktsioonide juhid. Lõppkokkuvõttes võitis Peisistratus, kes tunnistas Soloni seaduste väärtust ja kutsus üles neid muutmata kujul ellu viima. Tema poeg Hypipius jätkas seda poliitiline tee kuni see on noorem vend, Hipparkos, mitte kadunud tapeti 514 eKr. Sparta käsul. Pärast riigipööre Vana-Kreekas ja spartalastega probleeme lahendades määrati Cleisthenes valitsust reformima ja õiguslik raamistik. Aastal 507 eKr. ta tutvustas uut valitsemisvormi, mida tänapäeval tunnustatakse demokraatliku režiimina.
Ajaloolase Waterfieldi sõnul:
"Uhkus, et Ateena kodanikud said nüüd avalikus elus osaleda, andis nende linna arengule tohutu tõuke.".
Uus valitsemisvorm tagas stabiilsuse, mis oli vajalik Ateena õitsenguks antiikmaailma kultuurilise ja intellektuaalse keskusena.
Periklese ajastu Ateenas
Ateena Periklese ajal jõudis Ateena kuldajastusse, mida iseloomustas kultuuriline tõus, mis kaasnes suurte mõtlejate, kirjanike ja kunstnike esilekerkimisega.
Pärast seda, kui ateenlased alistasid pärslased Marathoni lahingus aastal 490 eKr ja vabanesid teisest Pärsia sissetungist Salamises aastal 480 eKr, hakati Ateenat pidama Ateena keskuseks. merevägi Vana-Kreeka. Deliani Liiga moodustati iidse tsivilisatsiooni linnriikide ühtse kaitse loomiseks, et vältida pärslaste rünnakuid. Periklese juhtimisel pälvis Ateena sellise autoriteedi, et võis kehtestada oma seadusi, kehtestada kombeid ja kaubelda naabritega Atikas ja Egeuse mere saartel.
Periklese valitsusaeg läks Vana-Kreeka ajalukku kui filosoofia, kunsti- ja kirjanduskunsti kuldajastu ning Ateena hiilgeaeg. Herodotos, "ajaloo isa", kirjutas oma surematud teosed Ateenas. Sokrates, "filosoofia isa", õpetas Ateenas. Hippokrates, "meditsiini isa", praktiseeriti iidse tsivilisatsiooni pealinnas. Skulptor Phidias lõi oma parimad teosed Akropoli, Zeusi ja Olümpia templi jaoks. Demokritos viis läbi uurimistööd ja avastas, et universum koosneb aatomitest. Aischylos Eurypylus, Aristophanes ja Sophokles kirjutasid oma kuulsad näidendid. Platon aastal 385 eKr Ateena lähedale teaduste akadeemia, siis Aristoteles asutas kesklinna Lütseumi.
Ateena lahingud
Ateena impeeriumi võim kujutas endast ohtu naaberriikidele. Pärast seda, kui Ateena saatis väed Sparta vägedele appi Heloti mässu mahasurumiseks, kutsus Sparta iidseid kreeklasi lahinguväljalt lahkuma ja koju tagasi pöörduma. Juhtum vallandas sõja, mis oli kestnud pikka aega.
Hiljem, kui Vana-Kreeka linn saatis oma laevastiku kaitsma Sosugi liitlast (Confu) Korintose sissetungi eest Sybota lahingu ajal aastal 433 eKr, tõlgendas Sparta seda pigem agressiooni kui abina, kuna Korintos oli Sparta liitlane.
Peloponnesose sõda (431-404 eKr) Ateena ja Sparta vahel, milles olid ühel või teisel viisil seotud kõik Vana-Kreeka linnad, lõppes Ateena jaoks kaotusega.
Kõik kultuurimälestised hävitati. Tuntud mainega linnas hariduskeskus ja kogu tsivilisatsiooni kultuur, tekkis selline nähtus nagu elanikkonna orjastamine. Ateena nägi vaeva, et oma positsiooni kaitsta iseseisev riik, kuni nad aastal 338 eKr lõpuks lüüa said. Makedoonia väed Philip II juhtimisel Chaeroneas.
Pärast lüüasaamist Sinosephalose lahingus 197 eKr. Rooma impeerium alustas Vana-Kreeka järkjärgulist vallutamist. Legend räägib, et 87. aastal eKr Ateenas kõrgelt ametikohalt tagandatud Rooma kindral Sulla oli linnakodanike veresauna ja Ripaeuse sadama põletamise korraldaja.
Kaasaegses maailmas säilitab Ateena klassikalise kunsti pärandit, poeetilisi ja kunstilisi saavutusi. Samal ajal kui Akropoli Parthenon sümboliseerib jätkuvalt Vana-Kreeka kuldaega ja hiilgeaega.
Video Vana-Kreeka Ateena akropolist
Vana-Kreeka ajalugu jaguneb kultuurilise arengu peamise keskuse järgi mitmeks põhiperioodiks. Ateenat seostatakse eelkõige klassikalisega kultuuriajastu. Selle linna mainimist leiab aga ka seoses tsivilisatsiooniga, mis kujunes välja palju varem Kreeta saarel. See on kuulus müüt Minotaurusest, kus vastaspooled olid Kreeta saare kuningas Minos ja Ateena kuninga poeg Aegeus Theseus. Ateenaga on seos Daedaluse ja Ikarose legendis. Seetõttu on huvitav jälgida Ateena kultuuri arengulugu nii mütoloogia kui ka ajalooliste faktide seisukohalt.
Kellele see kuulub?
Ja me alustame või õigemini oleme juba alustanud mütoloogiast kui kreeklaste vaimse elu kõige olulisemast aspektist.
Legendid ei räägi täpselt, millal Ateena tekkis. Linna esimesest valitsejast on aga müütides elav lugu. Ja see usk puudutab Athena ja Poseidoni vaidlust. Lühidalt sellest, mis juhtus ja kuidas see kõik lõppes. Nad väitlesid loomulikult võimu üle rikaste üle sadamalinn. Võitis see, kes tegi oma elanikele kõige kallima kingituse. Poseidon tabas oma kolmikuga vastu maad ja lõi sealt võtme. Linnarahvas rõõmustas: koos mage vesi Siin oli väga raske - vett peaaegu polnudki, läheduses oli ainult soolane meri. Nad tormasid allika juurde ja oh õudust! Pettumus! Vesi, mis sealt välja tuli, oli ka soolane...
Siis hakkas Athena looma ja kasvatas oliivipuud. Kuid mitte mage vesi, taimi pole. Aga oliiv oli väga visa ja sobis kohalikule looduslikud tingimused. Linnarahvas rõõmustas: nii toitu kui õli erinevateks vajadusteks. No rohelised ka. Autasuks sellise hindamatu kingituse eest tunnustasid linna elanikud Ateenat selle valitsejana. Ja nimi anti tema auks. Nii hakati linna kutsuma – jumalanna Ateena linn ehk lihtsalt Ateena.
ateenlased ja kreetalased
Naastes Minotauruse labürindi loo juurde, jõuame selleni iidne periood Kreeka tsivilisatsioon, mida sageli nimetatakse ka Kreetaks. See on Kreeta ja Ateena vastasseisu aeg nende valitsejate Minose ja Aegeuse isikus. Lugu labürindi ehitamisest Kreeta saarele kohutavale koletisele – pooleldi mehele, pooleldi härjale – Minose pojale, kes nõuab inimohvrite õgimist. Ateena kuningas Aegeus pidi need surnukehad Minose austusavaldusena maksma. Aegeuse enda jaoks lõppes kohutavast ja häbiväärsest austusavaldusest vabanemise lugu traagiliselt. Tuletan meelde, et ta viskas end kaljult alla merre pärast seda, kui sai teada, et naasval laeval jäi puri mustaks. See tähendas, et tema imekombel leitud poeg Theseus suri labürindis. Egeuse mere auks hakati merd kutsuma Egeuse mereks.
Traagiline oli ka Labürindi looja, Ateenast pärit Daedalose saatus, kes lahkus kodumaalt tagakiusamise tõttu oma andeka õepoja juhusliku surma tõttu, kelle mõrvas süüdistati Daedalust. Lennu ajal Kreetalt võttis Minos ta oma tiiva alla. Kuninga juures viibides ehitas Daedalus kuulsa lossi – labürindi. Kuna Minos ei tahtnud osavat käsitöölist lahti lasta, otsustas ta põgeneda. Linnusulgedest ja vahast tiibadel üle taeva lennates ei jõudnud Daedalus ja Icarus kunagi oma uude pelgupaika: kõrgele päikese poole tõusnud Ikarus kukkus ja kukkus vette ning lohutamatu Daedalus maandus lähimale saarele, kus ta. veetis oma ülejäänud elu teie päevade leinas. Kuid mälestus temast jäi elama oma kodumaal Ateenas loodud loomingusse.
Ateena ja Trooja
Kreeka kultuuri järgmine periood, pärast Kreeta tsivilisatsiooni hukkumist naabersaarel Thera maavärina tõttu toimunud üleujutuse tagajärjel, seostan iidsete kreeklaste müüte perioodiga. Trooja sõda, milles osalesid paljud Vana-Kreeka, sealhulgas Ateena poliitikad Väike-Aasia linna vastu, mis tollal kuulus Kreeka maade territooriumile. Ajaloos on seda perioodi kutsutud Mükeene – tsivilisatsiooni peamise kultuurikeskuse Mükeene järgi.
Aga tuleme tagasi müütide juurde. Trooja kuninga Priamose noorima poja Paris, kes oli tollal veel lihtne karjane, valis Zeus kohtunikuks kolme jumalanna vaidluses kaunima tiitli pärast. Ta ulatas Aphroditele kuulsa ebakõla õuna, vihastades sellega kõige võimsamad Ateena ja Hera. Ja nad ei unustanud solvangut, asudes veidi hiljem Ahhaia armee poolele.
Paris, varastanud Spartast kuningas Menelaost tema naise – kauni Heleni, kelle armastuse Aphrodite talle preemiaks kinkis – viis ta oma kodumaale Troojasse. Menelaus kutsus üles maksma ja kõik vastasid üleskutsele suurimad mehed Hellas, sealhulgas tema sõber, Ateena kuningas Agamemnon.
Danaani armee Achilleuse ja Agamemnoni juhtimisel piiras Troojat ja piiramine kestis kümme aastat. Selle aja jooksul kaotasid paljud elu: Achilleuse sõber Patroclus, Pariisi vend Hektor, Achilleus ise, Laocoon ja tema pojad ning paljud Trooja elanikud, mis hiljem rüüstati ja põletati. Mõne aja pärast tabas surm ka Pariisi prohvetlikust õest Cassandrast, kelle Agamemnon orjusesse viis. Koduteel sünnitas Cassandra Ateena kuningale pojad, kuid kodumaale Ateenasse saabudes tappis nad kõik koos Anamnoniga tema naise poolt.
Klassikalise Kreeka ajastu: algus
Räägime nüüd ajast, mil Ateena riik hakkas tekkima. See ajastu tekkis mitu sajandit pärast Mükeene tsivilisatsiooni salapärast surma. Sel perioodil hakkasid Vana-Kreeka keskosas Atikas kujunema linnriigid, mille kõrval asuvaid põllumaid kutsuti poliitikateks. IN erinev aeg oli esmalt mõned territooriumid, seejärel teised. Kogu Vana-Kreeka poliitika võitles juhtiv positsioon. Eriti Sparta ja Ateena.
Kuna Ateena maad ei olnud vee- ja viljaka pinnase poolest rikkad, arenes siin valdavalt välja käsitöö, mitte põllumajandus ja karjakasvatus. Juba VIII-VII sajandil. eKr e. Ateenas avati suur hulk pottseppade, seppade ja kingseppade töökodasid, kes müüsid oma kaupa kauplustes. Ateena äärealadel arenes viinamarjakasvatus ja oliivikasvatus ning oliiviõli tootmine.
Ateena valitsemine demokraatiaeelsel perioodil
Kuni 7. sajandini. eKr e. Linnas tohtis valitseda ainult aadel. Tema käes hoidis võimu jumal Marsi künkal istunud areopaag, mis koosnes üheksast valitud arhonist. Nad mitte ainult ei valitsenud Ateenat, vaid jagasid ka õiglust, enamasti ebaõiglast, järgides aadli huve. Kuid arhonite kõige vastikum tegelane selle valitsusvormi eksisteerimise ajal oli Dracon, kes andis välja absurdseid ja julme seadusi.
Vana-Ateena tavaliste elanike elu oli halb. Neil olid väikesed, kõige viljatumad maatükid, kus peaaegu midagi kasvatada ei saanud. Seetõttu olid nad maksude maksmiseks sunnitud üllastelt ja rikastelt intresside eest laenama. Ja kuna nad ei suutnud nn makseid maksta, loovutasid nad järk-järgult oma lapsed, naised ja isegi iseennast nende kätte, kellele nad võlgu jäid. Seda tüüpi vangistust nimetati võlavangistuseks ja laenuvõtjate kruntidele pandi tõendite saamiseks märgistuskivid.
Deemode ja käsitööliste seas kasvas järk-järgult pahameel võlaorjuse vastu, mis viis lõpuks mässuni.
Ateena demokraatia: põhitõed
Alustuseks määratleme mõiste enda olemuse: sõna-sõnalt tõlgituna tähendab sõna "demokraatia" "rahva võimu" (demos - inimesed).
Pärineb Ateenast uus vorm kontroll toimus 6. sajandil. eKr e. ja on seotud Archon Soloni administratsiooniga.
Pärast deemose mässu sõlmiti tema ja aadli vahel vaherahu ning peeti Areopaagi ühisvalimised. Ateenast pärit Solon, kes tegeles auväärse äriga – merekaubandusega, oli pärit aadliperekonnast, kuid tal polnud erilist rikkust, ta õppis varakult töö ära, oli aus, õiglane ja tark. Ta kehtestab Ateenas uued seadused ja ennekõike kaotab võlaorjuse. See oli tähtis sündmus Vana-Ateena ajaloos. Soloni seaduste järgi võis nüüd arhoniteks valida isegi alandlikud, kuid alati rikkad kodanikud. Lisaks hakati tähtsamate asjade lahendamiseks kokku kutsuma Rahvuskogu, kuhu kuulusid kõik Ateena vabad mehed.
Samuti loodi valitud kohus ja paljud Draco seadused tunnistati kehtetuks. Kohtunikud valiti kõigi Ateena kodanike hulgast, sõltumata klassist ja sissetulekust, kes olid vähemalt 30-aastased. Peamine tingimus oli halbade tegude puudumine. Kohtuistungil hakati lisaks süüdistatavale ja süüdistajale üle kuulama tunnistajaid. Otsus süü või süütuse kohta tehti salajasel hääletusel valgete ja mustade kividega.
Kõik võlaorjad vabastati ja vastutasid nende ees, kellele nad võlgnesid, ainult oma varaga.
Soloni tegevuse tulemused
Üldiselt lahenesid Soloni katsed Ateena riigis demokraatiat kehtestada vaid osaliselt. Tema tegevuse peamiseks puuduseks tuleks pidada lahendamata maaküsimust: viljakaid maid, mida oli ohtralt rikaste ja aadlike käes, ei valitud kunagi välja ega jagatud kõigi kodanike vahel ühtlaselt. See ei meeldinud demodele. Ja aadel oli nördinud selle üle, et nad jäid ilma odavatest orjadest ja õigusest saada võlgnikelt varasemad andeks antud maksud.
Demokraatia tõus iidses Ateenas
Selle perioodi algust seostatakse kreeklaste võiduga pärslaste üle ja Periklese valitsusajaga. Riigi struktuur Muistset Ateenat Periklese juhtimisel iseloomustas uuendatud valitsussüsteem. See oli 5. sajand eKr. Administratsioonis osalesid kogu Ateena demod, olenemata sellest, kas neid eristas päritolu järgi aadel või peeti neid rikkaks või vaeseks.
Peamine juhtorgan oli Rahvakogu, kuhu võisid kuuluda kõik Ateena kodanikud meestel 20-aastaseks saamisel. 3-4 korda kuus kokku tulnud assamblee mitte ainult ei haldanud riigikassat, lahendanud sõja ja rahu ning valitsuse küsimusi, vaid valis üheks aastaks valitsemiseks kümme strateegi, kellest peamine oli esimene. Perikles pikka aega hoidis seda ametikohta üleüldise austuse tõttu oma käes.
Ateena riigi valitsemises osales ka nõuandev organ, viiesaja nõukogu. Aga isegi kui ta oli ettepaneku vastu, pandi see ikkagi Rahvakogus hääletusele.
Tänu Periklese tegevusele kehtestati Ateenas palgalised bürokraatlikud ametikohad. See oli vajalik selleks, et riigi valitsemisest ei võtaks osa mitte ainult rikkad, vaid ka vaesed põllumehed.
Lisaks arenes ja õitses linn Periklese valitsusajal aktiivselt ning iidse Ateena kultuur jõudis uskumatuks. kõrge tase. Tema võim kestis viisteist aastat.
Ateena Periklese juhtimisel
Vana-Ateena kirjeldus peaks algama linna südamest - Akropolist - mäest, millele püstitati tänu Periklesele ja Phidiasele Kreeka kultuuri suurimad arhitektuuri- ja skulptuurimälestised: Parthenon, Erechtheion, Tempel Nike Apteros, Propylaea, Dionysose teater, Pinakothek ja ainulaadne jumalanna Athena kuju.
Tegutses linna keskusena peaväljakul Vana-Ateena – Agora. Siin asus linna peamine turg, jumalate templid, portikused vestlusteks ja koosolekuteks, hoone Viiesaja nõukogu koosolekute ja ümmarguse hoone jaoks, kus selle esindajad ohu korral ööpäevaringselt valvasid.
Ateena “vaeste” jaoks oli huvitav koht Keramiki-nimeline keraamikameistrite piirkond, kus sündis Vana-Kreeka vapustav vaasimaalikunst.
Ateena äärelinnas, kaldal Vahemeri peamine asub Ateena sadam Pireus, mis koosneb ühest kauba- ja kahest sõjaväesadamast, laevatehasest ja turust. Pireusest Ateenasse viivat teed kaitsesid pikad müürid.
Periklese ajal sai iidsest Ateenast suurim käsitöö-, kultuuri- ja kaubanduskeskus.