Sparta ja Ateena on kaks linnriiki, millest sai lääne tsivilisatsiooni häll. Neil oli mitu ühist asja ning läbi ajaloo võitlesid nad omavahel domineerimise ja võimu pärast.
Vana-Kreeka ei olnud üks riik, selle asemel olid iseseisvad linnriigid – “polisid”. Nendel osariikidel oli oma valitsus ja armee. Sparta ja Ateena olid Vana-Kreeka võimsaimate pooluste hulgas. Nad olid ka üksteise suurimad rivaalid. Mõlemal oli probleeme elanikkonna toitmisega, sest nende maa oli viljatu. Nii vallutasid nad naaberriigid, millel oli piisavalt toitu, ja vastutasuks sai vallutatud maa kaitse hilisemate pealetungivate vaenlase armeede eest.
Kuigi Sparta ja Ateena olid üksteisele geograafiliselt lähedased, olid nende ideoloogiad, ühiskonnad, valitsemisvormid ja põhilised eluviisid väga erinevad. Ateena oli esimesel aastatuhandel Vana-Kreeka üks juhtivaid linnu, tuues kaasa kultuurilisi ja filosoofilisi saavutusi, mis panid aluse uuele lääne tsivilisatsioonile. Teisest küljest sai pärast Doriani põhjast rännet tekkinud militaristlik Sparta, mis oli tuntud oma sõjalise tugevuse poolest, Pärsia impeeriumi peamiseks vaenlaseks ja Ateena lõplikuks vallutajaks. Kui Sparta militaristlik ja machismlik kultuur sõltus täielikult sõjast, siis Ateena oli inimkonna ajaloo kõige tähelepanuväärsemate filosoofia, kunsti ja teaduse saavutuste allikas.
Lühike võrdlus Sparta ja Ateena vahel
Päritolu
Peamine erinevus kahe kultuuri vahel oli päritolu, kuna spartalased olid dooria sissetungijate järeltulijad ja ateenlased olid joonia päritolu.
Valitsuse vorm
Vana-Kreekas oli kaks valitsemisvormi: demokraatia ja oligarhia. Spartat valitsesid kaks kuningat ja 28 vanemast koosnev nõukogu. Lisaks vastutas ephri nime all tuntud 5-liikmeline rühm laste kasvatamise ja kodanike igapäevaelu eest. Selle oligarhilise valitsusvormi valisid Sparta kodanikud, kes olid üle kolmekümne aasta vanad. Ateena kujundas demokraatiat Vana-Kreekas. See oli 500-liikmeline volikogu, kelle valisid kodanikud. Volikogu tuli kokku, hääletas ja võttis vastu seadused. Ateena demokraatliku valitsuse valiti ja seda juhtis kõrgema klassi meessoost elanikkond. 
Kultuur ja usk
Nende kahe poliitika kultuur oli väga erinev. Spartast sai sõjaline tugipunkt, mis rõhutas ainult oma võimu laiendamist, samal ajal kui ateenlased kasvasid infrastruktuuri ja kultuuri poolest. Sparta usk täielikku lojaalsusesse riigile oli nende olemasolu ainus põhjus. Ateenlastel ja spartalastel olid erinevad ideoloogiad ja eesmärgid. Ateena püüdis alati vallutada nii palju maad kui võimalik, samas kui spartalased hoidsid alati oma maid, kui neid ei rünnatud. Siiski oli Ateenas ja Spartas mõningaid silmatorkavaid sarnasusi, näiteks Kreeka jumalate ja jumalannade kummardamine ning julgus ja vaprus lahinguväljal.
Elustiil
Sparta eluviis oli vastand Ateena eluviisile. Kui ateenlased veetsid palju aega kirjandust, kunsti ja muusikat uurides, siis spartalased treenisid end suurepärasteks sõduriteks. Spartalased olid sõjas hiilgavad ja nende sõdalasi peeti maailma parimate hulka. Varases lapsepõlves alanud range väljaõpe karastas Sparta sõdureid nii, et nad ei lahkunud kunagi lahinguväljalt veristes konfliktides, mis pidevalt tekkisid Vana-Kreeka väikeste pooluste vahel. Ateena ja Sparta kodanikel olid erinevad moraalsed väärtused ja nad olid omal moel ainulaadsed. Nii Spartas kui ka Ateenas nautisid nii mehed kui naised erinevaid privileege. 
Sparta: Spartas usutakse, et vanemad kontrollisid vastsündinud lapsel moonutusi ja kui last peeti tugevaks sõduriks saamiseks liiga nõrgaks, visati ta kuristikku. Muidu oli koolitus karm. 7-aastaselt võeti laps emalt ära ja anti sõjaväe kontrolli alla. Seal said nad hariduse ja väljaõppe ning läksid seejärel 20-aastaselt regulaararmeesse. Isegi pärast abiellumist jäi Sparta sõdur sõjaväekasarmusse.
30-aastaselt sai spartalane hääleõiguse ja loa koju jääda. Sparta naised olid iseseisvad ja nautisid täiel rinnal vabadust, mis ei kehtinud muude Kreeka poliitikate puhul. Samuti lubati neil treenida ja õppida sõjateadusi.
Ateena: Erinevalt Spartast oli Ateena eluviis vabam, kus meestel oli juurdepääs heale haridusele ja nad võisid tegeleda mis tahes kunsti või teadusega. Naiste õigused olid aga piiratud ja neid ei peetud ühiskonna täisliikmeteks. Ainult meestele anti tiitel "kodanik". Erinevalt Spartast ei sunnitud mehi sõjaväkke minema, nad võisid teha, mida tahtsid.
Majandus
Kui spartalased toetusid oma majanduse toetamiseks põllumajandusele, siis Ateenast sai 5. sajandiks eKr Vahemere suur kaubandusjõud. ja seetõttu olid nad oluliselt rikkamad. Spartalased olid lihtsad sõdalased ja treenisid kogu aeg. Nad tuginesid oma talu haldamisel ja toiduvarudega varustamisel ainult helootidele (orjadele).
Sõjaline jõud
Rindel oli kuulsatel spartalastel maismaal suur eelis, Ateenat eristas aga võimsus merel. Spartat ümbritsesid mäed. Kui neid rünnati, kasutasid nad neid mägesid kaitseks ja toetusid täielikult oma armeele. Ateenal ei olnud väga tugevat maaväge, nende põhijõud oli koondunud mereväkke. Ateena kasutas seinu, et kaitsta teiste linnriikide vastu. Seda tüüpi kaitset Spartas ei täheldatud.
Kuigi Vana-Kreeka kahel suurriigil oli mitmeid erinevusi, olid nad ka teatud mõttes sarnased. Haridus oli meestele kohustuslik. Kuigi Spartas piirdus see sõjalise väljaõppega, koolitati Ateenas poisse mitmel erineval erialal. Osariikidel olid tugevad sõdurid ja mõlemad vajasid orje või heloote, et oma elu lihtsamaks teha või farmis töötada. Vaatamata erinevustele ja sarnasustele olid Ateena ja Sparta Vana-Kreeka kaks tugevaimat suurriiki.
Vana-Kreeka linn koos kuulsa Akropoliga Ateenaga sai iidse tsivilisatsiooni sümboliks ja hõivas kreeklaste elus keskse koha. Ateena ehitamine algas Mükeene ajastul Peloponnesose paleede ehitamisega. Linn kasvas ja hakkas aja jooksul kehastama kõiki Kreeka voorusi ja nautima vaieldamatut autoriteeti, nii et isegi pärast Pelononnesose sõja lüüasaamist keeldusid spartalased linna hävitamast ja kodanikke orjastamast.
Ateena impeeriumi tekkimise ajalugu
Agora paiga lähedalt on leitud tõendeid Akropoli ajaloolise asula kohta. Oletatakse, et see oli asustatud juba 5000. aastal ja võib-olla juba 7000. aastal eKr. Legendi järgi nimetas Ateena kuningas Kekrops linna tema auks, kuid Olümposest oli näha, et see linn oli nii ilus, et vääris surematut nime.
Poseidon lõi oma kolmharuga vastu kaljut, millest vesi välja purskas, ja ta kinnitas inimestele, et nüüd ei kannata nad kunagi põua käes.
Athena oli viimane, ta külvas maasse seemne, millest kasvas kiiresti oliivipuu. Vanad kreeklased uskusid, et oliivipuu on väärtuslikum kui vesi, kuna see oli Poseidoni kuningriigist pärit soolane. Ja Athena valiti linna patrooniks ja see sai nime tema järgi.
Vana-Kreeka linna peamised elatusvahendid olid põllumajandus ja kaubandus, peamiselt meritsi. Mükeene ajastul (umbes 1550–1100 eKr) hakati kogu Kreekas massiliselt ehitama massiivseid linnuseid ja Ateena polnud erand. Mükeene õukonna varemed on Akropolisel näha ka praegu.
Homeros Iliases ja Odüsseias kujutab mükeene suuri sõdalasi ja meresõitjaid, kes kauplesid Egeuse ja Vahemerel. Aastal 1200 eKr. Mererahvad tungisid Kreeka Egeuse mere saarestikku lõunast, dooriad saabusid samal ajal Mandri-Kreeka põhjaosast. Kui mükeenlased Atikasse (Ateenat ümbritsev piirkond) tungisid, tõmbusid dooriad linnast välja, jättes Vana-Kreeka linna puutumata. Kuigi, nagu ka mujal iidses tsivilisatsioonis, toimus pärast sissetungi majanduslik ja kultuuriline allakäik. Seejärel hakkasid ateenlased nõudma oma eristaatust Joonia merel.
Demokraatia tõus Vana-Kreekas
Erechtheion, Vana-Kreeka, AteenaRikkad aristokraadid kehtestasid aja jooksul kontrolli maade üle, vaesemad maaomanikud orjastati jõukate kodanike poolt. Selle põhjuseks oli erinev arusaam Vana-Kreeka linna seadustest. Ühte õigusakti, mida esindasid riigimees Draco kirjutised, peeti liiga raskeks jõustada, kuna enamik rikkumisi hõlmas surmanuhtlust.
Suur seadusandja Solon kutsus üles neid üle vaatama ja muutma. Kuigi Solon kuulus ise aristokraatlikesse ringkondadesse, andis ta välja rea seadusi, mis andsid kodanikele hääleõiguse poliitilistes küsimustes. Sellega pani ta 594. aastal eKr aluse demokraatiale Ateenas.
Pärast Soloni taandumist valitsusasjadest hakkasid võimu jagama erinevad fraktsioonide juhid. Lõppkokkuvõttes võitis Peisistratus, kes tunnistas Soloni seaduste väärtust ja nõudis nende muutmist. Tema poeg Hypipios jätkas oma poliitilist teed, kuni tema noorem vend Hipparkos aastal 514 eKr tapeti. Sparta käsul. Pärast Vana-Kreeka riigipööret ja küsimuste lahendamist spartalastega määrati Cleisthenes reformima valitsust ja õigusraamistikku. Aastal 507 eKr. ta tutvustas uut valitsemisvormi, mida tänapäeval tunnustatakse demokraatliku režiimina.
Ajaloolase Waterfieldi sõnul:
"Uhkus, et Ateena kodanikud said nüüd avalikus elus osaleda, andis nende linna arengule tohutu tõuke.".
Uus valitsemisvorm tagas stabiilsuse, mis oli vajalik Ateena õitsenguks antiikmaailma kultuurilise ja intellektuaalse keskusena.
Periklese ajastu Ateenas
Ateena Periklese ajal jõudis Ateena kuldajastusse, mida iseloomustas kultuuriline tõus, mis kaasnes suurte mõtlejate, kirjanike ja kunstnike esilekerkimisega.
Pärast seda, kui ateenlased alistasid pärslased Marathoni lahingus aastal 490 eKr ja vabanesid teisest Pärsia sissetungist Salamises aastal 480 eKr, hakati Ateenat pidama Vana-Kreeka mereväe keskuseks. Deliani Liiga moodustati iidse tsivilisatsiooni linnriikide ühtse kaitse loomiseks, et vältida pärslaste rünnakuid. Periklese juhtimisel pälvis Ateena sellise autoriteedi, et võis kehtestada oma seadusi, kehtestada kombeid ja kaubelda naabritega Atikas ja Egeuse mere saartel.
Periklese valitsusaeg läks Vana-Kreeka ajalukku kui filosoofia, kunsti- ja kirjanduskunsti kuldajastu ning Ateena hiilgeaeg. Herodotos, "ajaloo isa", kirjutas oma surematud teosed Ateenas. Sokrates, "filosoofia isa", õpetas Ateenas. Hippokrates, "meditsiini isa", praktiseeriti iidse tsivilisatsiooni pealinnas. Skulptor Phidias lõi oma parimad teosed Akropolise, Zeusi templi ja Olümpia jaoks. Demokritos viis läbi uurimistööd ja avastas, et universum koosneb aatomitest. Aischylos Eurypylus, Aristophanes ja Sophokles kirjutasid oma kuulsad näidendid. Platon aastal 385 eKr Ateena lähedale teaduste akadeemia, siis Aristoteles asutas kesklinna Lütseumi.
Ateena lahingud
Ateena impeeriumi võim kujutas endast ohtu naaberriikidele. Pärast seda, kui Ateena saatis väed Sparta vägedele appi Heloti mässu mahasurumiseks, kutsus Sparta iidseid kreeklasi lahinguväljalt lahkuma ja koju tagasi pöörduma. Juhtum vallandas sõja, mis oli kestnud pikka aega.
Hiljem, kui Vana-Kreeka linn saatis oma laevastiku kaitsma Sosugi liitlast (Confu) Korintose sissetungi eest Sybota lahingu ajal aastal 433 eKr, tõlgendas Sparta seda pigem agressiooni kui abina, kuna Korintos oli Sparta liitlane.
Peloponnesose sõda (431-404 eKr) Ateena ja Sparta vahel, milles olid ühel või teisel viisil seotud kõik Vana-Kreeka linnad, lõppes Ateena jaoks kaotusega.
Kõik kultuurimälestised hävitati. Hariduskeskuse ja kogu tsivilisatsiooni kultuuri mainega linnas tekkis selline nähtus nagu elanikkonna orjastamine. Ateena nägi vaeva, et säilitada oma positsiooni iseseisva riigina, kuni see lõpuks aastal 338 eKr lüüa sai. Makedoonia väed Philip II juhtimisel Chaeroneas.
Pärast lüüasaamist Sinosephalose lahingus 197 eKr. Rooma impeerium alustas järk-järgult Vana-Kreeka vallutamist. Legend räägib, et 87. aastal eKr Ateenas kõrgelt ametikohalt vallandatud Rooma kindral Sulla oli linnakodanike veresauna ja Ripaeuse sadama põletamise korraldaja.
Kaasaegses maailmas säilitab Ateena klassikalise kunsti pärandit, poeetilisi ja kunstilisi saavutusi. Samal ajal kui Akropoli Parthenon sümboliseerib jätkuvalt Vana-Kreeka kuldaega ja hiilgeaega.
Video Vana-Kreeka Ateena akropolist
Ateena arheoloogiline uurimine algas 19. sajandi 30. aastatel, kuid väljakaevamised muutusid süstemaatiliseks alles Prantsuse, Saksa ja Inglise arheoloogiakoolide kujunemisega Ateenas 70. ja 80. aastatel. Tänaseni säilinud kirjanduslikud allikad ja arheoloogiline materjal aitavad rekonstrueerida Ateena polise ajalugu. Peamine kirjanduslik allikas Ateena ajaloo kohta riigi kujunemise perioodil on Aristotelese "Ateena poliitika" (IV sajand eKr).
Entsüklopeediline YouTube
1 / 5
Vana-Ateena (Vene) Muinasmaailma ajalugu
Ateena ja Sparta. Ateena demokraatia
Ajaloo videotund "Jumalanna Athena linnas"
Sokrates – antiikmõtleja, esimene Ateena filosoof
A.Yu. Mozhaisky. Loeng "Ateena 7.-6 sajandil eKr - demokraatia kehtestamine"
Subtiitrid
Ateena riigi kujunemine
Hellenistlik ajastu
Hellenistlikul perioodil, mil Kreekast sai suuremate hellenistlike riikide vaheline võitlus, muutus Ateena positsioon mitu korda. Oli lühikesi perioode, mil neil õnnestus saavutada suhteline iseseisvus, muudel juhtudel viidi Makedoonia garnisonid Ateenasse. Aastal 146 eKr. e. Olles jaganud kogu Kreeka saatust, langes Ateena Rooma võimu alla; olles liitlinna (lat. civitas foederata) positsioonil, nautisid nad vaid fiktiivset vabadust. Aastal 88 eKr. e. Ateena ühines Ponticuse kuninga Mithridates VI Eupatori poolt püstitatud Rooma-vastase liikumisega. Aastal 86 eKr. e. Lucius Cornelius Sulla armee vallutas linna ja rüüstas selle. Austusest Ateena võimsa mineviku vastu säilitas Sulla nende fiktiivse vabaduse. Aastal 27 eKr. e. pärast Rooma Ahhaia provintsi moodustamist sai Ateena selle osaks. 3. sajandil pKr. eKr, kui Balkani Kreekasse hakkasid tungima barbarid, langes Ateena täielikku allakäiku.
Planeerimine ja arhitektuur
Mäed
- Akropolise mägi.
- Areopagus, st Akropolist läänes asuv Arese mägi, andis oma nime Vana-Ateena kõrgeimale kohtu- ja valitsusnõukogule, mis pidas oma koosolekuid mäenõlval.
- Nymphaeion, see tähendab nümfide mägi, asub Areopaagist edelas.
- Pnyx – poolringikujuline küngas Areopaagist edelas; Algselt peeti siin ekklesia koosolekuid, mis hiljem viidi üle Dionysose teatrisse.
- Museion, see tähendab Museuse või Muusade mägi, mida praegu tuntakse Philopappou mäe nime all – Pnyxi ja Areopaagi lõuna pool.
Akropolis
Algselt hõivas linn ainult läänest ligipääsetava järsu Akropolise mäe ülemise ala, mis oli samal ajal kindlus, poliitiline ja religioosne keskus ning kogu linna tuum. Legendi järgi tasandasid pelasgid mäe tipu, piirasid selle müüridega ja ehitasid lääneküljele välimise kindlustuse, mille 9 väravad paiknesid üksteise järel. Lossis elasid muistsed Atika kuningad ja nende naised. Siin asus iidne Pallas Ateenale pühendatud tempel, kellega koos austati ka Poseidoni ja Erechtheust (seega talle pühendatud templit kutsuti Erechtheioniks).
Periklese kuldaeg oli ka Ateena Akropolise kuldaeg. Kõigepealt andis Perikles arhitekt Ictinusele ülesandeks ehitada pärslaste poolt hävitatud vana Hekatompedoni (puhas Ateena tempel) kohale uus, uhkem Neitsi Ateena tempel – Parthenon. Selle hiilgust suurendasid arvukad kujud, millega Phidiase juhtimisel templit kaunistati nii väljast kui seest. Kohe pärast jumalate varakambriks ja Panathenaia tähistamiseks olnud Parthenoni ehituse lõpetamist aastal 438 eKr. e. Perikles andis arhitektile Mnesiclesele ülesandeks ehitada akropoli sissepääsu juurde uus uhke värav – Propylaea (437–432 eKr). Mööda mäe läänenõlva viis looklev marmorist plaatidest trepp portikusse, mis koosnes 6 dooria sambast, mille vahed sümmeetriliselt kahanesid mõlemal pool.
Agoora
Osa kindluse (akropoli) omanikele alluvast elanikkonnast asus lõpuks elama mäe jalamile, peamiselt selle lõuna- ja kaguküljele. Just siin asusid linna vanimad pühamud, mis olid pühendatud eelkõige Olümpose Zeusile, Apollonile, Dionysusele. Siis tekkisid Akropolist lääne poole ulatuvate nõlvade äärde asulad. Alamlinn laienes veelgi, kui erinevate osade, milleks Atika muinasajal jagunes, ühendamise tõttu üheks poliitiliseks tervikuks (traditsioon omistab selle Theseusele), sai Ateenast ühendatud riigi pealinn. Järk-järgult, järgnevate sajandite jooksul, asustati linn ka Akropolise põhjaküljele. See oli valdavalt koduks käsitöölistele, nimelt Ateena lugupeetud ja arvuka keraamika klassi liikmetele, mistõttu nimetati olulist linna Akropolist ida pool asuvat kvartalit keraamikaks (st pottseppade kvartaliks).
Lõpuks ehitati Peisistratuse ja tema poegade ajastul uue Agora (turu) lõunaossa, mis asus Akropolise loode jalamil, altar 12 jumalale. Veelgi enam, Agorast mõõdeti kõigi linnaga maanteede kaudu ühendatud alade vahemaad. Peisistratus alustas ehitamist ka Akropolist ida pool asuva kolossaalse Olümpia Zeusi templi alamlinnas ja Akropolise mäe kõrgeimas punktis - Chaste Athena templis (Hecatompedon).
Väravad
Ateena peasissepääsuväravate hulgas olid:
- läänes: Dipylon Gate, mis viib Keramiki linnaosa keskusest Akadeemiasse. Väravat peeti pühaks, sest sellest sai alguse püha Elefsiini tee. Rüütli värav asusid Nümfide mäe ja Pnyxi vahel. Pireuse värav- Pnyxi ja Museioni vahel, viis pikkade müüride vahelisele teele, mis omakorda viis Pireusse. Miletose värav on saanud sellise nime, kuna see viis Miletose deemi Ateenas (mitte segi ajada Miletose polisega).
- lõunas: surnute värav asus Museioni mäe lähedal. Tee Falironi algas Ilissose jõe kaldal asuvast Itonia väravast.
- idas: Diochara värav viis lütseumi. Diomeani värav sai selle nime, kuna see viis Diomeuse demo ja ka Kinosarguse mäe juurde.
- põhjas: Akarni värav viis deme Akarney juurde.
Oliiv on kreeklaste jaoks püha puu, elupuu. Ilma selleta on võimatu ette kujutada mägede ja mere vahele jäävaid Kreeka orge ja isegi kiviseid mäenõlvu endid, kus oliivisalud vahelduvad viinamarjaistandustega. Oliivid tõusevad peaaegu tippu, nad domineerivad ka tasandikel, muutes kollaka pinnase oma lopsaka rohelusega heledamaks. Nad ümbritsevad külasid tiheda ringina ja ääristavad linnatänavaid.
Püha puu sünnikohaks peetakse künka, mille ümber asub Kreeka pealinn. Muinasmaailma linnad tekkisid reeglina kõrge kalju lähedale ja sellele ehitati ka tsitadell (akropolis), et elanikud saaksid seal vaenlase rünnaku korral varjuda.
Algselt koosnes kogu linn ainult kindlusest, alles hiljem hakkasid inimesed Akropoli ümber elama, kogudes siia kogu Kreekast kui paigast, mis oli kaitstud rändhõimude sissetungi eest. Aja jooksul tekkisid siin majade rühmad, mis hiljem liideti koos linnusega ühtseks linnaks. Traditsioon, millele järgnesid Kreeka ajaloolased, osutab, et see juhtus aastal 1350 eKr. e., ja omistab linna ühendamise rahvakangelasele Thezeusele. Ateena asus siis väikeses orus, mida ümbritses kiviste küngaste ahelik.
Ta oli esimene, kes muutis Akropoli kindlusest pühamuks. Aga ta oli tark mees: võimule tulles käskis ta kõik tegevusetud inimesed oma paleesse tuua ja küsis, miks nad tööd ei tee. Kui selguks, et ta on vaene mees, kellel pole härga ega seemneid põldu künda ja külvata, siis Peisistratus annaks talle kõik. Ta uskus, et jõudeolek oli täis tema võimuvastase vandenõu ohtu.
Püüdes iidse Ateena elanikele tööd pakkuda, käivitas Peisistratus linnas suure ehitusprojekti. Tema all, Kekropi kuningliku palee kohale, püstitati jumalanna Athenale pühendatud Hekatompedon. Kreeklased austasid oma patroonsust sedavõrd, et vabastasid kõik selle templi ehitamisel osalenud orjad.
Ateena keskuseks oli Agora – turuplats, kus ei asunud ainult kaubanduslikud poed; see oli Ateena avaliku elu keskpunkt, seal olid saalid avalike, sõjaväeliste ja kohtute koosolekuteks, templid, altarid ja teatrid. Pisistratose ajal püstitati Agorale Apollo ja Zeus Agoraiose templid, üheksajoaga Enneakrunose purskkaev ja Kaheteistkümne jumala altar, mis oli rändurite varjupaigaks.
Pisistratuse ajal alanud Olümpia Zeusi templi ehitamine peatati seejärel mitmel põhjusel (sõjalised, majanduslikud, poliitilised). Legendi järgi on see koht olnud keskus, kus iidsetest aegadest kummardati Olümpose Zeusi ja Maad. Esimese templi ehitas sinna Deucalion – hiljem toodi välja Deucalioni haud ja pragu, kuhu pärast üleujutust voolas. Ateena elanikud viskasid Ateena elanikud iga aasta veebruarikuu noorkuu ajal sinna surnute ohvriks meega segatud nisujahu.
Olümpose Zeusi templit hakati ehitama dooria järjekorras, kuid ei Peisistratosel ega tema poegadel polnud aega seda lõpetada. Templi jaoks valmistatud ehitusmaterjalid 5. sajandil eKr. e. hakati kasutama linnamüüri ehitamiseks. Nad jätkasid Süüria kuninga Antiochus IV Epiphanese juhtimisel 175. aastal eKr (juba Korintose korra järgi) templi ehitamist. e.
Seejärel ehitasid nad pühamu ja sammaskäigu, kuid kuninga surma tõttu jäi seekord templi ehitamine lõpetamata. Pooleli jäänud templi hävitamist alustas Rooma vallutaja, kes 86. a eKr. e. vallutas ja rüüstas Ateena. Ta viis mitu kolonni Rooma, kus need kaunistasid Kapitooliumi. Alles keiser Hadrianuse ajal viidi lõpule selle templi ehitus – üks Vana-Kreeka suurimaid hooneid, jalgpalliväljaku suurune.
Templi avatud pühamus seisis kolossaalne Zeusi kuju, mis oli valmistatud kullast ja elevandiluust. Templi taga oli 4 keiser Hadrianuse kuju, lisaks seisid paljud keisri kujud templi taras. 1852. aasta maavärina ajal varises kokku Olümpia Zeusi templi üks sammastest ja nüüd on see lagunenud oma trumliteks. 104 veerust, mis olid Euroopa suurimad, on tänaseks alles vaid 15.
Teadlased on oletanud, et kuulsa Parthenoni, mille pärslased hiljem hävitasid, asutas Pisistratus (või Pisistrati alluvuses). Periklese ajal ehitati see tempel uuesti üles eelmisest kaks korda suuremale vundamendile. Parthenon püstitati aastatel 447–432 eKr. e. arhitektid Iktin ja Kallikrates.
Seda ümbritsesid neljast küljest peenikesed sammaskäigud ja nende valgete marmortüvede vahelt paistsid sinise taeva vahed. Täiesti valgusest läbi imbunud Parthenon tundub kerge ja õhuline. Selle valgetel sammastel pole eredaid kujundusi, mida võib leida Egiptuse templitest. Ainult pikisuunalised sooned (flöödid) katavad neid ülalt alla, muutes templi kõrgemaks ja veelgi õhemaks.
Parthenoni skulptuurikujunduses osalesid kuulsaimad Kreeka meistrid ja kunstiliseks inspiratsiooniks oli kõigi aegade üks suurimaid skulptoreid Phidias. Talle kuulub kogu skulptuuridekoratsiooni üldine kompositsioon ja arendus, millest osa teostas ta isiklikult. Ja templi sügavuses, mida ümbritsesid kolmest küljest 2-tasandilised sammastega, seisis uhkelt kuulsa Phidiase loodud Neitsi Ateena kuulus kuju. Tema riided, kiiver ja kilp olid puhtast kullast ning tema nägu ja käed särasid elevandiluu valgest.
Phidiase looming oli nii täiuslik, et Ateena valitsejad ja välisriigi valitsejad ei julgenud Akropolile muid ehitisi püstitada, et mitte häirida üldist harmooniat. Tänapäevalgi hämmastab Parthenon oma joonte ja proportsioonide hämmastava täiuslikkusega: see näeb välja nagu laev, mis seilab läbi aastatuhandeid ning selle valgusest ja õhust läbi imbunud sammaskäiku saab lõputult vaadata.
Akropolil asus ka Erechtheioni templiansambel koos maailmakuulsa karüatiidide portikusega: templi lõunaküljel müüri serval toetasid lakke kuus marmorist nikerdatud tüdrukut. Portikusfiguurid on sisuliselt tugipostid, mis asendavad sammast või sammast, kuid annavad suurepäraselt edasi tütarlapselike figuuride kergust ja paindlikkust. Türklased, kes olid omal ajal Ateena vallutanud ja oma islamiseaduste järgi ei lubanud inimesest pilte teha, ei hävitanud kariatiide siiski. Nad piirdusid ainult tüdrukute näo lõikamisega.
Ainus sissepääs Akropolisse on kuulus Propylaea – monumentaalne värav dooria sammaste ja laia trepiga. Legendi järgi on aga Akropolile salajane sissepääs – maa all. See algab ühest vanast grotist ja 2500 aastat tagasi roomas mööda seda Akropolist mööda püha madu, kui Pärsia armee ründas Kreekat.
Vana-Kreekas oli Propylaea (sõna-sõnalt tõlgitud kui "värava ees seisev") pidulikult kaunistatud sissepääs väljakule, pühamusse või kindlusesse. Ateena akropoli propüülea, mille ehitas arhitekt Mnesicles aastatel 437–432 eKr. e., peetakse sedalaadi arhitektuuri kõige täiuslikumaks, originaalseimaks ja samal ajal kõige tüüpilisemaks struktuuriks. Iidsetel aegadel nimetati Propylaeat igapäevases kõnes "Themistoklese paleeks" ja hiljem "Lycurguse arsenaliks". Pärast Ateena vallutamist türklaste poolt ehitati Propülaiasse tegelikult arsenal koos pulbrisalvega.
Kunagi Akropolise sissepääsu valvanud bastioni kõrgel pjedestaalil seisab väike elegantne võidujumalanna Nike Apterose tempel, mida kaunistavad teemakohased kujutistega madalad bareljeefid. Templi sisse oli paigaldatud kullatud jumalanna kuju, mis kreeklastele nii meeldis, et nad anusid skulptorit süütult, et ta ei annaks talle tiibu, et ta ei saaks ilusast Ateenast lahkuda. Võit on püsimatu ja lendab ühe vaenlase juurest teise juurde, mistõttu ateenlased kujutasid teda tiibadeta, et jumalanna pärslaste üle suure võidu saavutanud linnast ei lahkuks.
Pärast propüleid läksid ateenlased välja Akropolise peaväljakule, kus neid tervitas 9-meetrine Athena Promachose (Sõdalane) kuju, mille oli samuti loonud skulptor Phidias. See valati aastal kinni võetud Pärsia relvadest. Postament oli kõrge ja jumalanna oda kullatud ots, päikese käes sädelev ja kaugel merest nähtav, oli meremeestele omamoodi majakaks.
Kui Bütsantsi impeerium eraldus Rooma impeeriumist aastal 395, sai Kreeka selle osaks ja kuni aastani 1453 kuulus Ateena Bütsantsi impeeriumi koosseisu. Parthenoni, Erechtheioni ja teiste suured templid muudeti kristlikeks kirikuteks. Alguses meeldis see ateenlastele, äsja pöördunud kristlastele, ja see isegi aitas, sest see andis neile võimaluse läbi viia uusi religioosseid rituaale tuttavas ja tuttavas keskkonnas.
Kuid 10. sajandiks hakkas linna oluliselt vähenenud elanikkond end mineviku aegade tohututes majesteetlikes hoonetes ebamugavalt tundma ning kristlik religioon nõudis kirikute teistsugust kunstilist ja esteetilist kujundust. Seetõttu hakati Ateenas ehitama kristlikke kirikuid, mis olid mõõtmetelt palju väiksemad ja ka kunstiliste põhimõtete poolest täiesti erinevad. Ateena vanim bütsantsi stiilis kirik on Rooma vannide varemetele ehitatud Püha Nikodeemuse kirik.
Ateenas on ida lähedust pidevalt tunda, kuigi raske on kohe öelda, mis täpselt annab linnale idamaise maitse. Võib-olla on need vankrites rakmed muulad ja eeslid, nagu neid võib kohata Istanbuli, Bagdadi ja Kairo tänavatel? Või on siin-seal säilinud mošeede minaretid – üleva Porte kunagise valitsemise tummad tunnistajad?
Või ehk kuningliku residentsi juures valves seisvate valvurite riietus - erkpunased fessid, seelikud üle põlve ja viltjalatsid ülespööratud varvastega? Ja loomulikult on see tänapäeva Ateena vanim osa – Plaka linnaosa, mis pärineb Türgi võimu ajast. See piirkond on säilinud sellisena, nagu see oli enne 1833. aastat: kitsad, erinevad tänavad vana arhitektuuriga majakestega; tänavaid ühendavad trepid, kirikud... Ja nende kohal kõrguvad Akropolise majesteetlikud hallid kaljud, mida kroonib võimas kindlusmüür ja võsastunud hõredad puud.
Väikeste majade taga on Rooma Agoraa ja nn tuulte torn, mis ehitati 1. sajandil eKr. e. andis Ateenale jõukas Süüria kaupmees Andronikos. Tuulte torn on veidi üle 12 meetri kõrgune kaheksanurkne ehitis, mille servad on rangelt orienteeritud põhipunktidele. Torni skulptuurne friis kujutab tuuli, mis puhuvad igaüks oma suunast.
Torn oli ehitatud valgest marmorist ja selle tipus seisis vasest koobas, mille käes oli kepp: tuule suunas pöörates osutas ta sauaga ühele torni kaheksast küljest, kus Bareljeefidel kujutati 8 tuult. Näiteks Boreast (põhjatuul) kujutati soojades riietes ja poolsaabastes vanamehena: käes hoiab ta kesta, mis teda piibu asemel teenib. Sefiir (lääne kevadtuul) ilmub paljajalu noormehena, kes puistab lilli oma voogava rüü äärest...
Tuuli kujutavate bareljeefide all on torni mõlemal küljel päikesekell, mis näitab mitte ainult kellaaega, vaid ka mõlemat päikesepööret ja pööripäeva. Ja selleks, et saaksite pilvise ilmaga kellaaega teada, asetatakse torni sisse klepsydra - veekell.
Türgi okupatsiooni ajal arvati millegipärast, et filosoof Sokrates on maetud Tuulte torni. Kus Sokrates suri ja kus täpselt asub Vana-Kreeka mõtleja haud, on selle kohta iidsetelt kirjanikelt võimatu lugeda. Kuid rahval on säilinud legend, mis viitab ühele koopale, mis koosneb kolmest kambrist - osaliselt looduslikust, osaliselt spetsiaalselt kaljusse raiutud. Ühel väliskambril on ka spetsiaalne sisemine sahtel - nagu madal ümmargune kasemati ülaosas ava, mis on suletud kiviplaadiga...
Kõigist iidse Ateena vaatamisväärsustest on ühes artiklis võimatu rääkida, sest iga kivi siin hingab ajalugu, iga sentimeeter iidse linna maast, kuhu on võimatu ilma hirmuta siseneda, on püha... Pole ime, et kreeklased ütles: “Kui sa Ateenat pole näinud, siis oled muul ; ja kui sa seda nägid ja ei olnud rahul, siis oled sa känd!
N.Ionina
VARANE ATEENA
Ateena polis, üks Kreeka suurimaid, hõlmas kogu Atikat, piirkonda Kesk-Kreeka idaosas. Atika, mis asub sarvekujulisel poolsaarel ja ulatub sügavale merre, piirnes põhjas Boiootiaga ja läänes maakitsega. Idast ja lõunast uhtus selle maid Egeuse mere vesi. Atika territooriumil asus lisaks "pealinnale" - Mükeene ajast tuntud Ateena linnale - veel mitu väikelinna (Elevsis, Marathon, Bravron jne), aga ka palju demod– maa-asulad. Ateena polis ei olnud aga alati nii suur. See arenes järk-järgult, sünoitsismi kaudu. Ateenlased ise omistasid polise tekke legendaarsele kuningale ja kangelasele Theseusele, kes müütide järgi elas juba enne Trooja sõda. Kuid tegelikkuses võttis see protsess mitu sajandit, alustades Homerose perioodist ja lõppedes arhailise ajastu alguses. Kui 7. sajandi alguses. eKr e. Eleusis, mis asus Megara piiril, kus asub kuulus jumalanna Demeteri pühamu, sai osaks Ateenat ümbritsevate Atika piirkondade ühendamisest.
Ateena sünoitsismiga, erinevalt sarnastest protsessidest teistes Kreeka linnriikides, ei kaasnenud kõigi linnriigi elanike ümberasumist pealinna. Arhailisel ajastul elas veel üle poole Ateena elanikest maapiirkondades.
Atika reljeef oli üsna mitmekesine: madalad mäeahelikud (Himett, Parnet, Pentelikon) vaheldusid kiviste tasandikega. Atika loodusvarad ei ole liiga rikkalikud ega liiga napid. Mullad olid teravilja kasvatamiseks ebasobivad, mistõttu ateenlastel puudus alati leib ja nad olid sunnitud vilja importima. Samas olid tingimused oliivipuude kasvatamiseks väga soodsad. Oliivid (oliivid) olid Ateena üks peamisi rikkusi. Pole juhus, et oliivipuud austati Ateena riigi patrooni - jumalanna Ateena - püha sümbolina. Kreeka standardite järgi oli Attika maavarade poolest rikas. Piirkonna lõunaosas, Lavrias, olid suured hõbedavarud. Kui neid kaevandusi hakati intensiivselt arendama, muutusid need klassikalisel ajastul Ateena majandusliku õitsengu üheks peamiseks teguriks. Atikas kaevandati ka marmorit ja kvaliteetset keraamika tootmiseks sobivat savi.
Atika elanikud kuulusid kreeka etnose joonia alametnilisse rühma. Riigi ajaloo algfaasis, kui polis oli alles kujunemisjärgus, jagunes tsiviilelanikkond klanni- ja hõimuliinide järgi. Kõige olulisemad ja suuremad üksused olid neli phyla(st hõim); iga Ateena kodanik kuulus mõnda sugukonda. Phila jagunes fraatriad- kultusliku iseloomuga ühendused. Fraatria omakorda koosnes sünnitus. Kuid sugugi ei kuulunud sugugi mitte kõik Atika elanikud, vaid ainult aristokraadid; Klanni kuulumine kinnitas seega isiku õilsat päritolu.
Ateena Akropolis. Foto
Samal ajal algas järk-järgult poliitika territoriaalne jaotus: iga varjupaik jagunes kolmeks trittii, ja iga trittium on neli navkrariya. Kokku oli navkrariaid 48 ja need väikesed ringkonnad olid väikseimad territoriaalsed üksused. Iga navkraria oli kohustatud omal kulul ülal pidama sõjalaeva, mis kuulus Ateena laevastiku koosseisu.
Polise pealinn Ateena asus Atika keskosas, mõne kilomeetri kaugusel Saroni lahe rannikust, suviti kuivanud väikese jõe Cephisose orus. Ateena peamine mägi - Akropolis- oli polise religioosne keskus ja selle tsitadell. Selles asusid nii templid, valitsejate majad kui ka linna kaitserajatised, kuna arhailisel ajastul ei ümbritsenud Ateenat müür. Mõnedel Akropoliga külgnevatel küngastel (Areopagus, Pnyx jt) oli ka ühiskondlikke hooneid ja pühamuid. Akropoli jalamist mitte kaugel asus Agoora– linna peaväljak, üks poliitilise elu keskusi.
Ateena eksisteeris juba 2. aastatuhandel eKr. nt Mükeene ajastul. Ateena rolli suurenemist soodustas asjaolu, et Mükeene tsivilisatsiooni purustanud doorialased läksid Atikast praktiliselt mööda. Seetõttu piirkonna elanikkonna koosseis tegelikult ei muutunud; Siin polnud tulnukate vallutajaid, nagu Spartas, ega ülalpeetavaid inimesi nagu heloodid. Ateena ajaloo suhteline konflikti (järjepidevuse) puudumine 2. ja 1. aastatuhande vahel eKr. BC mängis kahtlemata rolli tulevikus, kuid Kreeka jaoks oli "pimeduse" ajastu vähemal määral. Ajavahemik X–VIII sajand. eKr e. oli Ateena jaoks isegi suhtelise õitsengu aeg, eriti majanduslikult. Eelkõige oli Pööningul maalitud geomeetrilises stiilis keraamika ehk Kreeka parim. Kuid 7. sajandiks. eKr e. selle poliitika areng aeglustub ja Ateenast saab üks Kreeka maailma tavalisi, ehkki suuri riike.
Athena Promachos. Kujuke Ateena Akropolist(5. sajand eKr)
Aristokraatia mängis Ateenas kõigis eluvaldkondades äärmiselt olulist rolli - eupatridid(ehk õilsate isade pojad). Aadelkonna osakaalu poolest elanikkonnast ületas Ateena polis peaaegu kõiki teisi Kreeka riike. Selle üheks põhjuseks oli 2.-1. aastatuhande vahetusel eKr Atikasse sissevool. e. aristokraadid Peloponnesosest, kes põgenesid doorlaste eest. Need pagulased võeti Ateenas vastu; üks Pylosest Atikasse saabunud aadlisuguvõsa asutas isegi viimase Ateena kuningliku dünastia Medontidov.
Kogu arhailise ajastu jooksul hoidsid aristokraadid Ateenas kindlalt kõiki võimuhoobasid. Nad saavutasid järk-järgult basiileide volituste vähendamise ja seejärel nende võimu kaotamise. Tsaari võimuaeg piirdus kümne aastaga, hiljem lühendati aastani. Päriliku kuninga ametikoht muutus valikuliseks ja sai kättesaadavaks mitte ainult Medontidide dünastia, vaid ka teiste aadlisuguvõsade esindajatele. Valitseja võimu piiramiseks võeti poliise valitsemiseks kasutusele erinevad valitsuse ametikohad.
7. sajandi alguses. eKr e. aastal kujunes välja Ateena polise poliitiline süsteem aristokraatlik vabariik. Riigi eesotsas oli üheksaliikmeline juhatus kohtunikud– aasta ametis olnud kõrgemad ametnikud. Neid kutsuti arhonid, ja nende vahel oli teatud funktsioonide jaotus. Esimene Arhon - eponüüm– peeti poliitika kõrgeimaks tsiviilametnikuks; ta andis oma nime aastale, mil ta valitses. Teine Arhon - Basilei- oli iidse kuningliku võimu pärija, kuid arhailisel ajastul säilitasid talle ainult kogukonna usuelu juhi poliise ülempreestri volitused. Kolmas Arhon - polemarš- oli relvajõudude kõrgeim juht. Ülejäänud kuus arhonit on fesmofetes- jälgis suulise õiguse täitmist (Ateenas polnud veel kirjalikke seadusi).
Mängis juhtimises äärmiselt olulist rolli Areopaagi nõukogu- aristokraatia peamine jõu tugipunkt. Sellesse kuulusid arhonid, kelle võimuaeg oli lõppenud; nad jäid eluks ajaks Areopaagi liikmeteks. Just suurt autoriteeti nautinud Areopaagil oli õigus määrata kodanik arhoni ametikohale. Areopaag teostas kõrgeimat kontrolli kogu riigi eluea jooksul ning oli ka kõrgeim kohtuvõim, mis tegeles kõige olulisemate juhtumitega.
Rahvusassamblee Ateenas kuni 6. sajandini. eKr e. ei mänginud olulist rolli. Üldiselt oli tavaliste demode positsioon üsna mandunud. Ta allus täielikult aristokraatiale ja lisaks sellele oli ta sellest majanduslikult sõltuv, mis pidevalt suurenes. 7. sajandi teisel poolel. eKr e. Võlaorjus sai laialt levinud; ilmus talupoegade maatükkidele goros(hüpoteegikivid), mis tähistas selliste põldude tegelikku üleandmist võlausaldajate käsutusse ja endiste omanike muutumist jõuetuteks üürnikeks. Mõnikord langesid tasumata võlglased tõelisse orjusesse.
Nii ilmnesid Ateena poliise sotsiaal-majanduslikus ja poliitilises arengus arhailise ajastu esimese kahe sajandi jooksul Kreeka maailmale tervikuna iseloomulikud suundumused. Samal ajal võib Ateena arengutempot määratleda keskmisena - kiirem kui näiteks Boiootia ja Thessaalia poliitikas, kuid aeglasem kui sellistes arenenud riikides nagu Korintos, Megara, Chalkis. Ateenlased ei osalenud eriti aktiivselt Suures Kreeka kolonisatsioonis, kuna Kreeka standardite järgi nii suur polis ei tundnud "maa nälga". Alles 7. sajandi lõpus. eKr e. Ateena saatis esimese ekspeditsiooni Musta mere väinade vööndisse ja rajas Väike-Aasia rannikule Sigei koloonia.
Aastal 636 eKr. e. Ateenas tehti esimene katse kehtestada türannia. Noor aristokraat püüdis võimu haarata kilo, veidi enne olümpiavõitu. Juhtides oma eakaaslaste salga, hõivas ta Akropolise. Demos aga Cylonit ei toetanud ja tema mässu suruti polise võimude poolt suhteliselt kergesti maha; See ei juhtunud aga ilma massilise verevalamise ja mõrvadeta. Mässuliste kättemaksus mängisid olulist rolli aadlisuguvõsa esindajad Alkmeonidov, kes pidi hiljem Ateena riiki valitsema. Vandenõulaste läbikukkumine näitas, et Ateena polnud veel valmis leppima türanliku režiimiga. Quiloni mäss tugevdas aga võitlust aristokraatlike rühmituste vahel. Mõrv järgnes mõrvale, kuna mängu tuli iidne verevaenu komme.
Esimene Kreeka kirjalike seaduste koodeks, mis loodi aastal 621 eKr, oli mõeldud vastastikuse tüli peatamiseks. e. seadusandja Draakon. Kõige olulisem koht selles koodeksis oli mõrvaseadustel. Nende järgimine oli kui mitte verevaenu täielik kõrvaldamine, siis igal juhul karistuse määramine riigi kontrolli alla. Nüüdsest olid mõrvatud mehe lähedased kohustatud andma karistusasja Areopaagi kohtusse, mitte aga mõrvariga loata tegelema.
Niisiis, VI-VI sajandi vahetuseks. eKr e. Ateena polise elus ilmnes kaks olulist protsessi: aristokraatlike perekondade pidev võitlus ja demose üha süvenev orjastamine. Mõlemad protsessid kahjustasid tõsiselt riigi stabiilsust. Olukorra parandamiseks viidi läbi reforme, mis aga ei aidanud olukorda täielikult muuta. Kuid nad kiirendasid järsult Ateena arengut, muutes selle poliitika üheks olulisemaks Hellases, mis võimaldas aja jooksul saada Kreeka maailma poliitiliseks, majanduslikuks ja kultuuriliseks keskuseks.
Raamatust 100 maailma suurt linna autor Ionina NadeždaVana-Ateena AcropolisOlive on kreeklaste jaoks püha puu, elupuu. Ilma selleta on võimatu ette kujutada mägede ja mere vahele jäävaid Kreeka orge ja isegi kiviseid mäenõlvu endid, kus oliivisalud vahelduvad viinamarjaistandustega. Oliivid ronivad peaaegu kõige kõrgemale
Raamatust The Beginning of Horde Rus'. Pärast Kristust. Rooma asutamine. autor Nosovski Gleb Vladimirovitš13.6. Athena Nikita Choniatese purustatud kuju, mis räägib tsaar Gradi vangistusest 1204. aastal, teatab järgmisest huvitavast detailist. Veel enne linna vallutamist, kui see oli vaenlastest ümbritsetud, „tormasid linna joodikutest purjuspäimad ATEENA KUJUMI JUURDE, mis seisis kolonnil.
Raamatust Antiigi relvad [The Evolution of Weapons of the Ancient World] autor Coggins JackATEENA Just sellel invasioonide, vallutuste ja mässude ajastul alustas Ateena oma tõusu oma võimsuse haripunkti. Millal sai sellest oma piirkonna domineeriv osariik, nagu see on meile tuttav paljudelt maailma ajaloo lehekülgedelt, selle kirjandusest ja elegantsusest
Raamatust Vana-Kreeka ajalugu autor Andrejev Juri Viktorovitš1. Ateena 8.–7. sajandil. eKr e Riiklikud institutsioonid Atikas hakkasid kujunema mõnevõrra hiljem kui Peloponnesose erinevates piirkondades, kuid järk-järgult sai Ateenast mitte ainult üks suurimaid ja võimsamaid riigiüksusi, vaid sai ka omamoodi
Raamatust Kummituslinnade saladused autor Batsalev Vladimir ViktorovitšSteppe Ateena Vanaajaloolane Herodotos sündis umbes 484 eKr. e. aastal Halicarnassos, mis on üks vanimaid Joonia linna Väike-Aasia rannikul (praegu on see Türgi linn Bodrum, mis asub samanimelisel poolsaarel). Selleks ajaks oli linn juba üle seitsmekümne aasta vana
Raamatust Tundmatu Aafrika autor Nepomnjatši Nikolai NikolajevitšAteena Aafrikas? Levinud arvamuse kohaselt avastati raud kasuliku metallina umbes 1500 eKr. e. Aasias Kaukaasia ja praeguse nimetusega Väike-Aasia vahelises piirkonnas. Aastaks 1300 eKr. e. maagi kaevandamine ja töötlemine sai edasi elanud hetiitide seas oluliseks tegevuseks
autor Cartledge Paul Raamatust Vana-Kreeka ajalugu 11 linnas autor Cartledge Paul Raamatust Vana-Kreeka filosoofid autor Brumbaugh RobertAteena 1 Lisaks suurematele üldfilosoofilistele, üldkultuurilistele ja üldajaloolistele raamatutele, mis on loetletud allpool jaotises „Soovitused edasiseks lugemiseks”, pakub Life Magazine erilist huvi; Ateena agoraa; Ateena ja selle ümbrus.2 Lubage mul teile meelde tuletada, et esimene
Raamatust Vana-Aafrika taasavastamine autor Davidson BasilAteena Aafrikas? Levinud arvamuse kohaselt õppisid inimesed rauda sulatama umbes 1500 eKr. e. Kaukaasia ahelikust läänes asuvas piirkonnas Aastaks 1300 eKr. e. Rauasulatus oli praeguse Anatoolia alal elanud hetiitide seas juba kujunenud oluliseks käsitööharuks. Siis
autor Llewellyn Smith Michael"Vana Ateena" Ateenlastele meeldib meenutada "vana Ateena". Seal on terve kategooria nostalgilisi laule: “Kohtumine Ateenas”, “Ateena ja jälle Ateena”, esitab imeline Sofia Vembo, “Ateena öös”, “Ateena tango”, “Kaunis Ateena” ja kuulus “Ateena”. ”-
Raamatust Ateena: linna ajalugu autor Llewellyn Smith MichaelAteena sõjavägi 20. sajandi kahe esimese kümnendi kaose ajal jäi Ateena samaks linnaks, mille rahvaarv kasvas 217 820 inimeselt 1910. aastal 292 991 inimeseni 1921. aastal. Peaminister Venizelos viis läbi radikaalse finantsreformi, muutis julgeolekujõude,
Raamatust teadmatuse sotsioloogia autor Steinsaltz Adin Raamatust Sokrates: õpetaja, filosoof, sõdalane autor Stadnitšuk BorissMiks Ateena? Kreeklaste võitlust pärslaste vastu juhtisid kaks võimsaimat Kreeka riiki – Sparta ja Ateena. Pealegi kannatasid spartalased sõjas vähem ja neid peeti peamisteks võitjateks: just nende jalavägi purustas pärslased otsustavas Plataea lahingus (479).
Raamatust Üldine ajalugu. Vana maailma ajalugu. 5. klass autor Selunskaja Nadežda Andreevna§ 26. Vana-Ateena Atika looduslikud tingimused Attika on nimi, mis on antud Kesk-Kreeka idaosas asuvale piirkonnale. See on väike poolsaar, mida uhuvad Egeuse mere veed. Selle kaldad on taandunud paljude lahtedega. Suurem osa Atikast on hõivatud madalate mägedega. Mullad selles
Raamatust Books on Fire. Lugu raamatukogude lõputust hävingust autor Polastron LucienAteena Strabo sõnul oli Aristoteles kõigi aegade suurim raamatukoguja ja "õpetas Egiptuse kuningatele raamatukogu korraldamist". Näeme, et ta tegi seda väga kaudselt, kuna esimese Aleksandriina korraldas tema järgija õpilane