Ronald Tolkien er en engelsk filolog og forfatter. Stor historiefortæller fra det 20. århundrede. Hans roman Ringenes Herre er anerkendt bedste bog af alle tider og folk. Som helten i sin roman Frodo modtog Tolkien en særlig gave, hvorfra han ikke havde ret til at lukke sig og blev tvunget til at gøre, hvad ingen andre ville gøre for ham. Den dag i dag fortsætter debatten om, hvad Tolkien besad: skrivetalent eller magisk indsigt. I hans levetid kendte ingen denne mand ved hans efternavn. For sine nære slægtninge var han Ronald, for sine skolevenner var han John Ronald. På Oxford University, hvor han først studerede og siden underviste, lød kælenavnet Tollers. Da han blev en litterær berømthed, erhvervede han sig initialerne i amerikansk stil: J.R.R.T. Fans af hans arbejde gemte hans navn bag det rummelige ord Professor... Nu hvor en af ​​de mest talentfulde forfattere og spirituelle mentorer i det 20. århundrede forlod os for næsten 30 år siden, skinner Tolkiens efternavn lysere og klarere.

Unge Tolkien havde masser af mod. Født den 3. januar 1892 i Sydafrikas hovedstad (dengang var det en by med smukt navn Bleufontein), fra en alder af fire gik han til kamp med sprog. Ronalds mor gav sin søn hjemmeundervisning i latin, græsk, fransk og tysk. Derudover underviste hun børn i musik, tegning og kalligrafi. Familien mistede tidligt deres far og flyttede til forstæderne til Birmingham, England. Et år før sin mors død ender lille Ronald i den bedste skole, hvor sprog og humaniora var grundlaget for uddannelse. I en alder af tolv blev Tolkien efterladt uden forældre. Under en katolsk præsts pleje helliger han sig udelukkende sine studier i skolen og bliver en topelev. Tolkien var meget interesseret i rødderne til sprogenes oprindelse. Ronald brugte hele sit stipendium på at købe bøger om filologi. Og en dag kom jeg på ideen om at skabe mit eget sprog.

Faktisk havde Tolkien gjort sådanne forsøg før: sammen med sine fætre fandt han på et "dyresprog", hvor alle ordene bestod af navne på dyr. Denne gang greb Ronald sagen an fra den videnskabelige side. Han skabte "Naffar-sproget" baseret på spansk, men med sin egen fonetik og grammatik. Så dukkede et andet sprog op, men baseret på gotisk. Da sprogene først blev skabt, var det tid til at opfinde en verden, hvor de kunne finde et sted.

Tolkiens fiktive verden, som tusindvis af mennesker verden over senere skulle følge forfatteren ind i, var forudbestemt af tre skæbnesvangre møder.

Den første er Edith Brett. Ronald mødte hende på pensionatet, hvor værge Francis Morgan lejede et værelse til ham og hans bror. Den unge dame boede på etagen nedenfor og var også forældreløs. Hun drømte om en passende uddannelse, en karriere som lærer eller endda koncertpianist. Lyden af ​​klaveret blev ved med at komme til Ronalds ører. Han var seksten år på det tidspunkt, og Edith var allerede nitten. Denne pige var bestemt til at blive Ronald Tolkiens første og eneste kone. "Hendes hår var sort, hendes hud var lys, hendes øjne var klare, og hun kunne synge og danse," huskede Ronald. Og hun sang ujordiske sange for ham og dansede i lunden. Sådan optrådte elverprinsessen Lucien i Tolkiens univers. Den fiktive verden begyndte at få sine indbyggere.

Det andet tegn på skæbnen kan kaldes et postkort med billedet af "Mountain Spirit", som Ronald erhvervede under en tur til Schweiz. Efter en bjergekspedition gjorde en gråskægget gammel mand fra en gengivelse af et maleri af den tyske kunstner Madlener et virkelig magisk indtryk på en ung Oxford-studerende. Sådan optrådte den drilske troldmand Gandalf i Tolkiens univers. Der skulle dog noget mere til. Noget der kan puste liv i et nyt univers. At læse den gamle angelsaksiske tekst af Cynewulf "Kristus" var det tredje skridt mod at skabe bedste eventyr i universet. Tolkien blev ramt af linjerne, der nævnte Eärendel, den lyseste engel, der blev sendt til folk i Mellemlandene. Ordbogen oversatte ordet Earendel som "lysende lys, stråle", men det var tydeligt for Tolkien, at dette ord også havde en særlig betydning.

En af Tolkiens fortællinger hedder "The Leaf of Melkin's Work". Den fortæller om en kunstner, der malede et træblad, derefter selve træet, og først derefter dukkede et landskab op. Professoren fulgte samme vej.

Mens han stadig gik i skole, organiserede han en "Te Club" med sine tre bedste venner. Medlemmerne af denne klub drak te (først i biblioteket og derefter i Barrows yndlingsbutik) og diskuterede litterære emner. Ved Barrowisternes møder prøvede Ronald først sine poetiske opuser. Allerede dengang begyndte mærkelige karakterer at dukke op i dem: elvere og skovånder.

Efter at have stiftet bekendtskab med digtet "Kalevala", udviklede Tolkien højelvernes sprog baseret på finsk og klagede over, at England ikke havde sin egen mytologi i så stor skala.

I Oxford fortsætter Ronald teklubbens traditioner og læser på et af møderne op "The Journey of Evening Star Eärendel." Dette værk, som beskriver "et stjernebærende skibs sejlads hen over himlens hvælving, indtil morgenens lys fyldte alle spor", blev "Melkins ark" for den kommende forfatter. Det er her mytologien om Ringenes Herre stammer fra.

* * *

Med udbruddet af Første Verdenskrig gik Tolkien i officersuddannelse. Fascinationen af ​​kunstige sprog og poesi fortsætter dog. Elvernes sprog finder talere, og det smukkeste elverland Valinor dukker op. Eärendel ender her i landet som følge af sine vandringer.

I 1916, efter sit bryllup med Edith, går Ronald i krig i Frankrig og deltager i det blodige slag ved Somme. Under hele krigskampagnen fortsatte Tolkien med at skrive historier om troldmandsverdenen. Efter at være blevet syg af tyfus fortæller han dem på hospitalet til sine værelseskammerater. Under hele sin langvarige sygdom tager Edith sig af sin mand og skriver de legender ned, som Tolkien digter under gåture med sin elskede. Det var dengang, at en af ​​de mest vidunderlige historier om kærligheden, som blev central i The Silmarillion - historien om den dødelige mand Beren, der forelskede sig i den udødelige elverprinsesse Lucien.

I 1918 vendte Tolkien tilbage til Oxford, hvor han begyndte at arbejde som ordbogskompilator. Syv år senere får Ronald en stilling som lærer i det angelsaksiske sprog. Efter at have mistet to af sine venner, skaberne af Tea Club, i krigen, danner Tolkien en ny kreds af forfattere, Inklings. Blandt klubbens medlemmer var Clive Lewis, den fremtidige skaber af Space Trilogy. Han blev professorens hovedopponent i tvister. "Myter lyver," argumenterede han. Tolkien svarede: "Vi er alle skabt af Gud, og derfor er det uundgåeligt, at de myter, vi væver, selvom de indeholder fejl, stadig tillader os at se små stænk af sandt lys, den evige sandhed, der er fra Gud." De fleste af klubbens medlemmer elskede at skabe myter og hilste begejstret på Hobbitten, Silmarillion og de første kapitler af Ringenes Herre. Forfatteren selv tænkte ikke engang på at udgive dem. En chance hjalp - en af ​​professorens studerende læste manuskriptet til "Hobbitten", og da han var forbundet med forlaget, besluttede han at vedhæfte denne ting der. Bogen blev accepteret til udgivelse og udgivet i 1938. Den blev så godt modtaget af offentligheden, at det begejstrede forlag, efter at have udgivet et tillægsudgave, begyndte at tigge om en fortsættelse – og helt sikkert om hobbitter.

Det tog 17 år at skabe Ringenes Herre. Den første del af bogen udkom i 1954, den anden og tredje - med forsinkelser på ni måneder. Meget snart udkom anden udgave, efterfulgt af oversættelser til tredive sprog i verden. I 1970 i Oxford ordbog Ordet "hobbit" blev introduceret i det engelske sprog. I 1972 modtog Tolkien en æresdoktorgrad fra Oxford og titlen som Commander of the British Empire fra dronningen selv. Forskellige undersøgelser, fortolkninger og gratis efterfølgere er skrevet baseret på hans bøger, og cirkler og klubber af fans af hans univers dannes overalt.

Ofte begynder værker at leve deres eget liv og afhænger ikke længere af deres skaber. Dette gælder især for geniale værker. Historien om Ringenes Herre er netop sådan en sag.

Professoren drømte om at skabe en ny mytologi for England og ønskede, at hans legender skulle "besidde en magisk, undvigende skønhed ... og samtidig skulle de være "høje", renset for alt groft, vulgært, obskønt og henvendt til de mere modne sind af et land gennemsyret af poesi fra oldtiden. Dette tog næsten hele hans liv. Ikke så dårligt for en ren dødelig.

I Ringenes Herre er smagen af ​​et eventyr meget intens. Bogen foregår i Midgård. Dette er sådan en mærkelig verden, hvor hekseri og magi er tingenes orden, hvor begreberne godt og ondt er begreber om lys og mørke. Den evige kamp er repræsenteret ved konfrontationen mellem elvernes lyse land, Kvetlorien, og det evige mørkes land, Mordor. Kampens egentlige objekt bliver Den Ene Ring. Ringen giver ikke kun kolossal magt over alle ting, men bliver også smedet af Mørkeherren Sauron, slavebinder dens ejer, fortærer hans vilje og underlægger ham dens onde magt. Ved et tilfælde ender ringen i en af ​​hobbitternes besiddelse (de er et lille, godmodigt folk, som i forskellige oversættelser kaldes enten "halflings" eller "halflings"). Hobbitten hedder Frodo. The Lord of the Dark Forces leder efter Ring of Almagt. Han leder naturligvis ikke på egen hånd, men som forventet med hjælp fra en hel hær af meget mørke og farlige karakterer. Hvis ringen forbindes med sin ejer, vil evigt mørke dække Midgård. Den unge hobbit har intet andet valg end at tage det fulde ansvar og forsøge at ødelægge det ildevarslende tilbehør. Med hjælp fra flere modige ledsagere begiver han sig ud på en rejse til selve hjertet af Mordor, hvor det onde genis hovedtrumf skal forsvinde i en vulkans krater...

Det nytter dog ikke noget at fortælle hele plottet. "Ringenes Herre" er ikke bare et eventyr, som det kunne se ud fra en genfortælling af plottet. Dette er et helt univers, skrevet ud i mindste detalje. Tolkiens genialitet gjorde Midgårds verden så levende, at tusindvis af mennesker troede på den. De troede og accepterede. Denne verden viste sig at være, hvad det 20. århundrede, tabt i filosofiske quests, havde et presserende behov. Moralske værdier efter to verdenskrige blev dunkle og eroderet. Det er ikke overraskende, at toppen af ​​bogens popularitet faldt sammen med bølgen af ​​studenteruro i 60'erne. Bevidstheden om den moderne virkeligheds underlegenhed og umenneskelighed, som ligger til grund for de unges taler, fandt paralleller i det verdensbillede, Tolkien skabte, et fantastisk billede, men som havde et meget reelt mål - at lære folk at se klart og klart og tydeligt. skelne får fra ulve. Bogens udseende viste sig også at være meget aktuelt, for i de samme år blev verden tilbudt en anden måde at fortolke virkeligheden på - Carlos Castanedas værker. De, der ikke skyndte sig til Mexico på jagt efter hallucinogene kaktusser, foretrak Tolkiens verdensbillede. Romanen "Ringenes Herre" afslørede virkeligheden på associationsniveau. I Midgård fik almene love fysiske former og individuelle skæbner, og fysiske fænomener fik en moralsk betydning.

Tolkiens utrolige succes tiltrak en stor hær af forfattere til genren. En masse efterligninger dukkede op. Strømmen af ​​fantasylitteratur har nået gigantiske tal. Middelalderens æstetik er endda blevet overført til science fiction. Fremtrædende eksempler er Dune og Star Wars. Begge disse romaner opnåede kultstatus i kølvandet på Tolkiens popularitet.

* * *

Så snart det stod klart, at Ringenes Herre ikke var en endagsroman, men et lysende eksempel på en ny klassiker, forsøgte de naturligvis straks at klassificere romanen som en litteraturgenre. Den første "dramatiske" fortolkning af Ringenes Herre var et radiospil fra BBC. Det stod dog hurtigt klart, at læserne hungrede efter visuelle løsninger. Jeg ville se Tolkiens usædvanlige verden med mine egne øjne. Stanley Kubrick var i samtaler med Tolkien om en filmatisering i 1967. Visionen af ​​filmen af ​​den berømte amerikanske instruktør advarede professoren: Gandalf skulle spilles af George Harrison, hobitterne Frodo og Sam af Paul McCartney og Ringo Starr, og John Lennon fik rollen som Golum. Optagelserne fandt ikke sted. I 1978 udkom en animations- og live-actionfilm af Ralph Bakshi, kendt for animationsserien Spiderman. Det var svært at kalde dette billede vellykket. For at genskabe Tolkiens episke omfang krævedes der en masse penge og nogle andre teknologier. Dette blev klart bekræftet af Ron Howards og George Lucas mislykkede oplevelser. Efter at have besluttet at lave filmen "Willow", hvor hovedpersonerne skulle være hobbitter, inviterede de dværge til sættet. Lilliputianerne var på ingen måde beslægtet med helte i et storstilet epos. For ikke at tale om landskaberne i selve elvernes land. Her slipper du ikke afsted med malede kulisser og pavilloner.

Der var flere uforståelige teatralske produktioner. Efter Ronald Tolkiens død var der forslag om at skabe forlystelsesparker baseret på Hobbitterne, noget som et middelalderligt Disneyland. Søn af forfatteren og udgiveren af ​​bogen "The Silmarillion", Christopher Tolkien, nægtede gentagne gange at udspekulere entreprenører.

Ønsket om at deltage i kampen mellem godt og ondt førte til skabelsen af ​​Tolkiens rollespil. Hundredvis af mennesker iførte sig hjemmelavede middelalderrustninger, bevæbnede sig med træsværd og udviklede spilscenarier baseret på Tolkiens historier.

Russiske Tolkienisters historie begynder med udgivelsen af ​​bogen "Hobbitten" i Rusland i 1976. Oplaget var lille, og bogen cirkulerede over hele landet i en selvskrevet version. De første Tolkienister kan kaldes medlemmer af Science Fiction-klubber, som ikke længere havde nok af Strugatskyerne. I Vesten på det tidspunkt var hobbitter en dille, som det fremgår af Reagans udtalelse om, at Sovjetunionen var Mordor. Information sivede lidt efter lidt gennem "jerntæppet", og, som legenden siger, fandt de første hobbit-spil (HI eller også - hishki) i vores land sted ved Mana-floden, nær byen Krasnoyarsk, sted i august 1990. . De fandt sted i regi af All-Union Council of Science Fiction Clubs. De første spil var en mærkelig hybrid af Zarnitsa og rollespil for børn og unge. alligevel Krasnoyarsk-regionen og Novosibirsk kan betragtes som udgangspunktet for udviklingen af ​​russisk Tolkienisme: Den sibiriske taiga er selve skoven, hvor Tolkiens eventyrfigurer nemt kom til live. Et hundrede og tredive apostle, som deltog i disse lege, gik hjem og begyndte begejstret at forkynde den nye lære. Nye hobbit-spil fandt sted i 1991 i Moskva-regionen og var meget bedre organiseret.

Årtusindskiftet har bragt ny stof til eftertanke til både fans af den store forfatter og dem, der aldrig har hørt noget om Ringenes Herre. Moderne teknologier, som professoren så aktivt protesterede imod (i bogen præsenteres dette gennem billedet af den "videnskabelige og tekniske" troldmand Saruman), hjalp med at skabe en fuldstændig passende filmversion af Ringenes Herre.

* * *

Tolkiens epos blev opdelt i tre dele af filmskaberne. De blev filmet samtidigt og kostede omkring 300 millioner dollars. New Zealand blev valgt til placeringen, og landskabet blev tilføjet det ved hjælp af moderne digitale teknologier lave klippebjerge blev tilføjet. Til optagelsen af ​​filmen blev der organiseret seks hovedafdelinger af specialister: til skabelse af eventyrfigurer, til specialeffekter, til makeup og dummies, til rustninger og våben, til layout og effektmodellering.

Et hidtil uset antal mock-up-sæt blev filmet - 64, hvoraf nogle anses for at være uovertruffen i kompleksitet (for eksempel skovbyen for elverne fra Lothlorien og dværgenes land Kazaddum). For at skabe Hobbiton plantede landskabsafdelingen fem tusinde kubikmeter køkkenhaver og blomsterbede.

Ud over standardfilmholdet var specialister i smede- og læderbearbejdning, billedhuggere og middelalderlige rustningseksperter involveret i arbejdet. Mere end 900 sæt rustninger blev skabt hjemmelavet; mere end 2000 gummivåben; mere end 100 håndlavede specielle våben; mere end 20 tusinde husholdningsartikler og redskaber; Over 1.600 par specialtilpassede falske ører og fødder. Ovnen til produktion af latexskum, hvorfra ben og ører fra hobbitter, arme og ben fra Urukhai og andre modeller efterfølgende blev lavet, arbejdede non-stop: 24 timer i døgnet, syv dage om ugen.

Hvert af de to hundrede orkehoveder, der blev lavet til filmen, var unikke: Yak-hår blev "implanteret" i den individuelt støbte maske, hvorfra stylister senere skabte forskellige frisurer.

Instruktøren af ​​filmen, Peter Jackson, gjorde en fantastisk vigtig ting - han rystede den urokkelige "myte om myte" - påstanden om, at det er fysisk umuligt at overføre Tolkien til skærmen. Hvor godt eller dårligt det ryster, er op til seeren at vurdere. Den første del af "Ringenes Herre" vises nu aktivt i russiske biografer. Så nok med begrundelsen og tallene – læs bogen og gå i biografen. I sidste ende er der ikke noget bedre end din egen mening. Det er tåbeligt at argumentere for, hvor tæt Jacksons film følger Tolkiens brev. Det vigtigste er, at det giver mulighed for at se det første "ark af Melkins arbejde"; de nysgerrige vil selv fuldende resten af ​​landskabet. Med hjælp fra genialiteten fra den "hensynsløse vovehals" John Ronald Reel Tolkien.

Jeg betragter det som min pligt at advare om, at selvom jeg virkelig godt kan lide Ringenes Herre, så adskiller min vision af denne verden sig fra den almindelige. For de fleste mennesker, når det kom til paralleller med vores verden, opstod der noget europæisk-middelalderligt. Selv når "Rohan" eller "Mordor" er skrevet ud for lande på et kort over Europa, er det kun Europakortet, der er forvrænget på denne måde. Tolkien havde dog til sin rådighed lang historie Det britiske imperium, hvor det lykkedes at bekæmpe næsten hele verden. Og hans modsætning var netop mellem det kristne Vesten og det ikke-kristne Syd og Øst. Lad os derfor prøve at udvide billedet.



Almindelige ord

"Herrens ende" er ganske åbenlyst parallelt med den tidlige middelalder. I det mindste selve begyndelsen af ​​det høje. Året angivet på kortet er 1100 e.Kr. - loft. Med hensyn til teknisk niveau kan du stadig nå High, men ridderskab er fraværende i Middle-earth som klasse, hvilket skaber en betydelig inkonsekvens. Der er heller ingen talrige frie byer, centre for handel og håndværk, under indflydelse af værksteder, laug og handelsoligarkiet. Esgaroth er mere Birka end Genova. Derfor blev jeg så overrasket over pladepansringen på de gondorske krigere i Peter Jacksons filmatisering. Det ville være rart, hvis alle i den originale tekst bar ringbrynje. Men fuld rustning indebærer et betydeligt spring i tekniske muligheder. Og det betyder produktion. Og det betyder verdensbilleder. I den tidlige middelalder ser de lige så mærkelige ud, som en Kalashnikov-gevær ville have set ud på markerne under den nordamerikanske borgerkrig.

Derfor vil vi dvæle ved det 11. århundrede med et eller andet "plus eller minus", og mere sandsynligt et "minus" end et "plus". Men vi vil ikke kun overveje det vesteuropæiske XI århundrede. I kernen politisk konflikt Ringenes Herre kontrasterer det numenoreiske vest med det barbariske øst og syd. Samtidig viser “barbarer” sig ofte at være meget mere avancerede rent teknisk. Men nogle mennesker er rige åndeligt. For det 11. århundrede er dette en helt klar opposition fra den kristne verden til alle mulige vantro og vantro. Det vil sige, vi vil gå ud fra, at "lyse" folk svarer til kristne, og "mørke" folk svarer til hedenske. I betragtning af realiteterne i den tidlige middelalder, kristne verden stadig forenet. Det store skisma fandt sted i 1054, helt i slutningen af ​​denne æra.

Til sidst skal jeg præcisere, hvad "paralleller" betyder. Hvis en forfatter har arbejdet godt på sin verden, og Tolkien har arbejdet godt, vil han ikke have en direkte og utvetydig "kopiering" af fiktive folk og stater fra virkelige. Som regel er en tredje taget fra en kilde, en tredje fra en anden, resten er fyldt med ren fiktion. Det kaldes et "kollektivt billede". Derfor er det fuldstændig meningsløst at forsøge at besvare nøglespørgsmålet "hvem ville professoren kalde orker". Men inspirationskilderne er ægte mytologi, når det kommer til heroik, og historie, når det kommer til episk. En uddannet person, der forestiller sig, hvordan processer ville finde sted i hans fiktive verden, ville altid finde noget at stole på. Derfor er det sagtens muligt at finde en lignende atmosfære og æstetik i en rigtig historie. Det er, hvad vi vil gøre.

Gondor


Gondor - Land of Stone. Klimaet her er varmt, og området er solide bjerge. Den mest magtfulde og samtidig den mest sydøstlige stat i den "lette" blok, den direkte arving af det store numenoreiske imperium, der hævder (ikke særlig succesfuldt) for åndelig ledelse. Og et overlevende fragment af en meget mere magtfuld stat, en skygge af dens tidligere storhed. Marmorpaladser i flere etager, smuk arkitektur, avanceret befæstning. Og samtidig grænsen til den "lyse" verden. Konstant kamp med de vantro om de tabte områder øst for det store vand, lige på hvilket hovedstaden ligger. Hæren er stærk og veluddannet. Der er godt infanteri og ikke mindre godt kavaleri. Desuden er der ud over i virkeligheden herskerens vagt en hær af provinser, der er overlegen i antal, som samles i tilfælde af en trussel. Lejesoldater fra imperiets udkant eller endda fra hinsides dets grænser er meget brugt.

Erstat "kristen" med "lys", tag hensyn til det givne tidsrum og fortæl mig, kan der være to fortolkninger her? Gondor er parallel med Byzans, arvingen til Romerriget, der fører en langvarig krig til lands og til vands med saracenerne og seljuk-tyrkerne, der ankom i stort tal i det 11. århundrede. De gondorske soldater så højst sandsynligt sådan her ud:




Flere billeder og interessant materiale om den byzantinske hær.

Eller for dem der foretrækker computergrafik ;)

Og byerne er sådan noget

Ifølge konceptet om den gamle hovedstad, som på et vist tidspunkt (1204) måtte opgives for en tid, ligner Konstantinopel mere Osgiliat. Men hvad angår den største af de "lette" byer, som i øvrigt er en mægtig fæstning, der beskytter et strategisk vigtigt punkt, så er det i Midgårds verden uden tvivl Minas Tirith, og i den tidlige middelalders verden er Konstantinopel.

Ganske vist er Gondor et idealiseret Byzans. Der er ikke plads til paladsintriger (eller dette emne er ikke dækket i bogen), et grinende aristokrati, et lige så grinende bureaukrati, regelmæssige overgreb på tronen og erobringen af ​​Konstantinopel af barbarer. Men Midgård som helhed er ret stærkt idealiseret.

Esgaroth, Dale og andre Iron Hills

Da jeg læste Hobbitten, var jeg lille. Og samtidig læser jeg forskellige epos. Derfor passer ringbrynje, sløjfer osv. godt til gammelrussisk æstetik. Men hvis du husker, hvilken nationalitet forfatteren til bogen var, bliver gammel russisk æstetik til gammelengelsk, heldigvis var det ikke meget anderledes på det tidspunkt. Storbritannien er ved at blive meget mere "parallelt" med den nordlige del af Midgård, og dette er forudsigeligt. Tolkien benægtede jo ikke, at han skrev Hobbitten, inspireret engelsk ækvivalent episk

Den samme kolde og ikke særlig frugtbare region på kanten af ​​verden, hvor indbyrdes krige jævnligt forekommer, og statsdannelsen er dårligt udviklet. Et land beboet af forskellige folkeslag, der har svært ved at leve sammen. Menneskets tilstand kaldes "bueskytternes rige". For Storbritannien er dette selvfølgelig ikke det 11. århundrede, men så var der en periode i historien, hvor europæerne sagde "bueskytte" og mente "engelsk". Og så herskede skjolde og spyd på slagmarken. Samtidig bestod kernen af ​​hæren af ​​thegns (kombattanter) fra den lokale konge eller jarl, og en milits blev dannet omkring dem. Feudalismen var lige begyndt.

Ligesom mennesker og dværge hang omkring Erebor, var hovedfolkene i det tidlige middelalderlige Storbritannien kelterne og angelsakserne. Sidstnævnte kom senere, adopterede senere kristendommen og opførte sig først ret aggressivt. Efterfølgende måtte begge kæmpe mod de hedenske skandinaver. Ud fra logikken i at konstruere paralleller, kan du nemt gætte, hvem nisserne er her. Det er sværere at opdele kelterne i "dværge" og "elvere". Mest sandsynligt vil skovenserne blive placeret parallelt med irerne, i hvis billede der ikke er mindre drukkenskab eller mirakuløshed. Og nisser - til indbyggerne i det moderne Skotland og Wales. Nogle bor på sletterne, andre i bjergene, hvilket pålægger den keltiske æstetik sine egne karakteristika. Sandt nok, i dette tilfælde vil der være en lille fejl med æstetik, fordi for eksempel, som på billedet nedenfor, var der næppe nogen, der forestillede sig en elverhær. Og det burde det.


Faktisk er denne illustration mere velegnet til nisser. Som du ved, er elvere forvrænget af "mørke" (læs hedenskab). Som prikken over i'et kan du tilføje krigsmaling, som de hedenske keltere aktivt brugte. For at læseren skal indse, hvor meget mere barsk vores verden er end Midgård, vil jeg sige, at billedet viser den piktiske hær ved Starclyde, 744. Picterne blev konverteret til kristendommen i det 6. århundrede. Det er de "lette". Efter at have læst beskrivelsen af ​​deres taktik i linket, vil du højst sandsynligt først kalde det nisse. Og så vil du forstå, at det passer godt til både nisser og nisser. For i princippet var det en ret god taktik.

Let kavaleri kan ses i baggrunden, der kaster fjenden med spyd. Og så husker vi på wargs. Selv en meget stor ulv er meget mindre end en hest; den kan kun trække en pony. Og kan kun bruges i kamp som vist på billedet. På den anden side blev elverne, der red uden stigbøjler, tvunget til at kæmpe på samme måde. For det tredje er nisser, med eller uden stigbøjler, for små til store heste, der er i stand til at lade. Og med alle våbensmedenes dygtighed vil de ikke være i stand til at blive katafrakter. Men hesteskytter er velkomne.

I stedet for en "skjoldmur" brugte pikterne en mur af spyd. Og for dem, der kunne lide at kravle under dem, bestod den første række af sværdmænd med små firkantede skjolde. Flankerne af det centrale regiment var dækket af det lette kavaleri beskrevet ovenfor. Den vellykkede kombination af alle typer tropper gjorde det muligt at lide færre tab i kamp mod en teknisk overlegen fjende. Distraherende fra Tolkien, men ikke fra verden, var det denne konstruktion, og ikke den ægte germanske hird, som Nikolai Perumov mente med dværgen hird. Forskellen ligger i god rustning, som pikterne ikke havde, for med Perumovs lette hånd førte de tre hundrede år, der gik i Midgårds verden, til samme tekniske fremskridt som i vores.

Ja, i den barske verden i den tidlige middelalder måtte godhed komme med næver, en kæmpe økse og krigsmaling. Derfor er paralleller til den meget mere behagelige Midgård at leve i til en vis grad vilkårlige. I øvrigt om skæggede elvere. Traditionelt er de afbildet som skægløse. Men i vores verden er dårlig skæg- og overskægsvækst karakteristisk for en meget specifik race - mongoloiden. Hvad er nemmere for dig at forestille dig: elvere med skæg eller smaløjede, gulansigtede elvere? Overgangstypen mellem kaukasoider og mongoloider er finsk-ugrerne, som er tæt på os. Altså finner og ungarere.

Jeg vil afslutte dette afsnit med endnu en illustration om et piktisk tema. Hvorfor ikke nisser?

Det forsvundne kongerige Arnor

Hvis man fortsætter ovenstående analogier, kan man let gætte på, at Arnor er det vestromerske imperium, som i øvrigt på et tidspunkt ejede Storbritannien. For det første kræves dette af Gondor-Byzantium-parallellen. Desuden havde Arnor i fuld overensstemmelse med romersk historie i begyndelsen anciennitet, men så faldt hovedstaden, indbyggertallet faldt, og landet faldt i forfald. For det andet er dette det tætteste fald på Tolkien, der fandt sted efter et lignende mønster. Den samme dynastiske forvirring, de samme borgerkrige, den samme ødelæggelse af den gamle hovedstad og dens efterfølgende overførsel. Der er endda barbarer, der angriber fra nord, bag hvem der er en mørk styrke. I Midgård var disse orkerne og Angmarierne, forenet under heksekongens styre. I virkelighedens historie - hunnerne og deres underordnede stammer under Attilas styre, som havde omtrent samme ry. Der er også barbarer, der er placeret på deres territorium for at beskytte mod " mørk kraft". Hobbitter, for eksempel, der deltog i det sidste slag med Angmar. Der var i øvrigt også en kamp, ​​der har al ret til at blive kaldt "Nationernes slag." "De" under Fornost, "vi" - på de catalunske marker. Sandt nok fandt det sted, det er noget anderledes, og Atilla døde ikke i slaget, men blev kun stoppet. Og generelt falder kronologien af ​​begivenhederne ikke meget sammen. Men generel atmosfære er den samme.


Hvad er der tilbage på dette område århundreder senere? For det første er der ingen centraliseret regering. Det meste af jorden er slet ikke beboet. For det andet nogle civilisationens øer: gamle elverbosættelser i Lydon, Rivindell, Bree og selvfølgelig Shire. For det tredje er det også en grænse, hvor der er en konstant krig med nisser og trolde. Og man kan naturligvis ikke undlade at nævne denne krigs soldater - Dúnedain, nordens rangers, som er flydende med spyd, sværd og bue, i stand til at kæmpe både til fods og til hest.

Der er ingen god, ensartet parallel for alle her. Det er klart, at æstetikken skal være romansk, den samme som i Italien. Men Arnor er ikke mere tiltrukket af Italien, end Elrond er til paven. Helt forkert befolkning, helt forkert klima. Men Shir og Lydon kan hver for sig klare det. Ikke til Italien, men til Sydfrankrig. Den pågældende grænse bør identificeres som det østfrankiske rige, som kæmpede med de hedenske slaver. Inden Tolkien-haderen begynder at råbe: "Ah-ah! Hans slaver er som nisser! Han er en grim russofob," vil jeg sige, at vi taler om vestlige slaver, som var meget tættere på polakkerne end på russerne. Generelt tror jeg, at Eriador blev opfundet "fra bunden", baseret på verdens logik, baseret på de anførte billeder.

I øvrigt om klimaet. Den føromtalte romanske æstetik passede ham ganske godt. Eksempel på billedet ovenfor: romerske legionærer i Storbritannien kort før det blev forladt. Soldaterne fra Arnor kunne have set sådan ud.

Ryttere af Rohan

Et krigerisk folk, der kom til det "lette" imperium, da det blev truet af fjender, som accepterede den "lette" side og modtog for dette retten til at leve på et ødelagt land. Et folk, der overtog imperiets kultur, men i en meget forenklet form. D Et ret simpelt socialt system, kombineret med uhøjtidelighed i hverdagen. Fremragende krigere, de bedste ryttere i verden, i stand til om nødvendigt at kæmpe til fods. Fodmilitsen spiller en støttende rolle.


Selvfølgelig var der ingen sådanne venlige nomader i den tidlige middelalder. Men der var sådanne krigeriske folk. Desuden var de fra det 11. århundrede kristne. Hvis vi fortsætter den "byzantinske" analogi, på Balkan på det tidspunkt tilhørte laurbærrene fra de bedste ryttere bulgarerne. Inden da var magyarerne bemærket her, som i det 11. århundrede gradvist holdt op med at rage, skiftede til en stillesiddende livsstil og tjente byzantinerne som hyret kavaleri. Forresten svarer udstyret til de magyariske krigere afbildet ovenfor fuldt ud til, hvordan udstyret til Rohirrim er beskrevet. Spyd, sværd og runde skjolde. Lette hjelme og vævet ringbrynje. Der er mange bueskytter, der kan skyde, mens de løber.

Sandt nok er Magyarernes udseende selvfølgelig helt upassende. For at rette op på dette, lad os gå syv hundrede år tilbage. Billedet nedenfor er en goth rytter. Opført på lager, selv sværdet er langt og lige. Sandt nok er der ingen ringbrynje og bue, som var noget uoverensstemmende med teknologiniveauet i det 4. århundrede. Nå, det vil sige, at kun barbariske ledere havde råd til ringbrynje, og tyskerne erstattede med succes manglen på kraftfulde sammensatte buer med en overflod af kastepile. Som du kan se, har Gothen heller ingen stigbøjler.


Disse fyre boede på et tidspunkt på det moderne Bulgariens område, som dengang blev kaldt Thrakien. Sandt nok var forholdet mellem romerne (byzantinerne) og goterne meget mindre venlige end mellem Rohan og Gondor, men den tidlige middelalders verden var grusom og naturalistisk.

Det er også vanskeligt at bestemme en specifik parallel for Rohan, fordi et sådant plot, da Romerriget bosatte nogle barbarer på sine stadig ødelagte lande for at beskytte dem mod andre, generelt set var ret almindeligt. I sidste ende er ikke en eneste sag "brændt ud". Men byerne udbrændte. Barbarerne begyndte hver gang at lave ballade og spredte sig helt ukontrolleret. I denne bestræbelse nåede de samme gotere Rom tre gange og tog det til sidst. Kort sagt afveg resultatet lidt fra tilfældet, da de nævnte barbarer selv slog sig ned, hvor de ville. Ofte blev begge muligheder kombineret.

Hvis vi taler om æstetik, er Rohirrim selvfølgelig aldrig magyarer eller bulgarere. I det 11. århundrede var der et kongerige, hvis indbyggere opnåede berømmelse som gode krigere, slog vantro mere end én gang, klarede sig godt i sadlen, brugte udtrykket "marka" og derudover havde et ægte arisk udseende. Vi taler om det frankiske rige, et hvilket som helst af de eksisterende. For tre hundrede år siden var frankerne berømte for deres disciplinerede infanteri. Men da det tunge kavaleri blev "i trend", satte de sig på deres heftige ødelæggelser. Og da de var omgivet af fjender, dannede de hurtigt en klasse af professionelle rytterkrigere, som blev prototypen på ridderklassen.


Selvfølgelig var de frankiske ryttere "pakket" værre end de byzantinske katafrakter, og de kunne ikke passe ind i komplekse taktiske formationer. Men deres heste var virkelig store, og ægte kampraseri er kun tilgængelig for barbariske folk: civilisationen sløver det. Alt for komplekse tunge kavaleri taktikker var ikke påkrævet. Beslutningen blev truffet af masse, pres og modig dygtighed, som frankerne (og Rohirrim) skulle spare.

Denne artikel indeholder en ikke-standardiseret tilgang til at forstå arven fra JRRT, som en del af værket "Ringenes Herre" udgivet i hans levetid, hvilket er fundamentalt nyt i sammenligning med de accepterede versioner om rødderne til "The Lord of the Lord of ringene” i europæisk folklore og er en personlig og original udvikling af artiklens forfatter. Genoptryk, citering og genudsendelse er tilladt frit, forudsat at der er et link til min hjemmeside. Artiklen indeholder kun tekst med minimale illustrationer: hvis du vil se rigt grafisk materiale, så er der nederst i artiklen et link til min video om det på min YouTube-kanal Excellentricks: the art of analytics.

Dele af dette materiale Jeg har tilbudt dem til publicering i forskellige tidsskrifter om pseudo-videnskabelige og mere eller mindre anstændige emner siden slutningen af ​​90'erne af det 20. århundrede, men de vakte enten ikke redaktionens interesse eller kunne ikke udgives på grund af vanskeligheder med finansiering . Med fremkomsten af ​​YouTube (og mit ønske om at eksperimentere med det), havde jeg mulighed for at præsentere resultaterne af min forskning i Tolkiens arbejde i et format, der er praktisk til opfattelse og distribution. God læselyst!

Tolkiens mysterier: Ringenes Herre hemmeligheder

Du vil lære hemmelighederne bag skabelsen af ​​"Ringenes Herre":
Hvad inspirerede Tolkien til at skabe LOTR, og hvorfor tog han så lang tid at skrive den?

Hvor er de rigtige VK-prototyper?

Hvor kom listen over konger af Gondor fra på fotografiet fra det 19. århundrede?

Hvad er forbindelsen mellem Tolkien, Clive Lewis og "okkultisten" Aleister Crowley?

Hvilke gåder krypterede Tolkien i heltenes navne?

Om jødernes, nazisternes, afrikanernes og indianernes rolle i Tolkiens værk.

Plus lidt kendte fakta om LOTR, hvem Tom Bombadil var, og endelig bar Aragorn bukser!

Først en gåde: Isildur Og Anarion: Hvad er disse ord? Enhver fan af Ringenes Herre vil straks huske de to sønner af grundlæggeren af ​​Det Forenede Kongerige og den første højkonge af folket i Vesten, Elendil den høje. Isildur og Anarion var medherskere af det sydlige rige, et af to kongeriger grundlagt i Midgård af flygtninge fra Númenor. En mere opmærksom fan vil huske, at Isildur arvede den høje konges trone, beliggende i det nordlige kongerige, og i nogen tid regerede han på egen hånd i det nordlige og sydlige kongedømme. Nordriget varede i omkring 2.000 år og omkom i krigen med Angmar, og en del af dets overlevende befolkning blev et ø-omvandrende folk, Nordens Dúnedain, "Nordens Stifindere", styret af efterkommerne af høvdingene, der gav afkald på titlen som konge. Sydriget eksisterede halvanden gang længere, omkring 3.000 år, og blev kun mirakuløst ikke fanget af Sauron. Og den læser, der er interesseret i Tolkiens sproglige arv, vil påpege oprindelsen af ​​navnene fra ordene "Måne" og "Sol", og vil tilføje, at våbenskjoldet fra House of Elendil forestiller det hvide træ, de syv stjerner og en høj krone over dem.

Alt dette er sandt, men... Hvad nu hvis isildur Og anarion, selvfølgelig i latinsk skrift, er det et anagram? For eksempel sådan: " israil eller iudan" som ligner meget "Israel eller Juda" ( Israel er ikke Judæa). Og hvis der blandt læserne af "Ringenes Herre" er elskere af oldtidens historie, eller i det mindste folk, der har læst Bibelen, vil de straks huske Saul, den første konge af Israels folk, højere med et hoved end hans medstammer, grundlæggeren af ​​det forenede kongerige Israel. Det gamle bibelske kongerige Israel delte sig i Nordriget (Israel) og Sydriget (Juda). Desuden varede Nordriget ifølge Bibelen, selvom det arvede navnet Det Forenede Kongerige, kun 200 år og blev fuldstændig ødelagt i krigen med Assyrien, og dets befolkning spredt, hvilket gav anledning til legender om de "tabte stammer af Israel." Sydriget varede halvanden gang længere – omkring 300 år, indtil det blev erobret af Babylon. Og nu, hvis vi betragter symbolikken for flygtninge fra Numenor: træet og de syv stjernelys over det, afbildet på våbenskjoldet fra House of Elendil (se for eksempel billedet på den autoritative Tolkien-ressource Wikipalantir ( http://ru.lotr.wikia.com/)) og på Menorah (syvgrenet lysestage) på det moderne Israels våbenskjold, så tyder konklusionen på, at sådanne tilfældigheder er ikke-tilfældige.

Dette er ikke det mest interessante eller vigtigste i min forskning. Men hvis det lykkedes mig at interessere dig, så vil jeg foretrække at præsentere mine observationer i en naturlig retning uden spektakulære spring fremad og vil i stigende grad lægge trumfkort ud på bordet og gradvist nå trumf-essen - den korrespondance, som jeg opdagede af begivenheder i Midgårds betragtede fantasiverden til dataene fra Tolkiens nutidige historiske videnskab.

Jeg garanterer et brud i opfattelsesmønstret for Tolkiens værker og et "brain blowing", og til gengæld vil du modtage svar på mange tilsyneladende uløselige mysterier opdaget af adskillige forskere af Tolkiens arv, beundre den dygtighed, hvormed han placerede spor for os i universet af "Ringenes Herre" og, vigtigst af alt, få en chance for at forstå den sande essens af Tolkiens værker.

Tolkiens vigtigste litterære arv består af tre uafhængige, forskelligartede værker: " Silmarillion», « Hobbit"og" Ringenes Herre", som vi nu opfatter som en samlet helhed. Som bekendt lancerede Tolkien sig helt ved et uheld med en simpel børnebog "Hobbitten", hvis tekst, bortset fra nogle få navne, på ingen måde er forbundet med de to andre og indeholder mange uoverensstemmelser. I den første udgave af Hobbitten kalder elveren Elrond f.eks. de ældgamle sværd, der findes i troldenes hule, for "dværge", hvilket betyder ikke dværgdværge, men ældgamle smede (som om professoren var inspireret af russiske oversættelser, hvor dværge er altid "nisser"). Og The Silmarillion, en meget fragmenteret samling, der voksede ud af hans teenagefantasier, blev bragt i en mere eller mindre systematisk form og kun udgivet af hans søn, efter professorens død, og bør strengt taget betragtes som fanfiction-baseret om Tolkiens udkast.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var internettet endnu ikke opfundet, og mange teenagere inden for rammerne af europæisk kultur opfandt fantastiske lande og tegnede kort. Ja, beboere Sovjetunionen Siden begyndelsen af ​​1930'erne har fantasilandet "Schwambrania" været tilgængeligt for rejser - et produkt af forfatteren Lev Kassils børns fantasier om temaet Jules Verne og Fenimore Cooper, beskrevet i hvad der efter min mening ikke er den mest spændende historie "Conduit and Schwambrania" - og hvor mange lignende fantasier ikke er, blev designet i form af bøger! Som en illustration af mekanismen for dannelse af fantasy-plot giver Kassils bog meget for at forstå Tolkien. Cassil drømte om "Damphuse" og "Pionerer fra det vilde vesten", og Tolkien drømte om "Vestens feer" og "Det Gamle Testamente", idet han vævede begivenhederne i den omgivende verden ind i sine historier. “Ringenes Herre” er et mangefacetteret værk og afspejler i en vis forstand ikke kun Tolkiens bevidste intentioner, men også mange elementer, der kan være endt i LOTR uden særlige hensigter, hemmeligt lækket fra hans barndoms fantasier, eller tilfældigt faldt sammen med begivenheder i det virkelige liv (selvom Tolkien ifølge Efter min mening, på trods af professorens efterfølgende kommentarer, ikke har nogen tilfældige tilfældigheder i Ringenes Herre: alt er omhyggeligt placeret på sin plads).

På trods af vores ønske er Tolkiens tre bøger derfor fundamentalt forskellige og fuldstændig uafhængige i tid, geografi (selv i værkets direkte Tolkien-forstand) og format, og det er fuldstændig naivt at betragte dem som en samlet helhed. Derudover, for at sige det i overført betydning, er VK en unik diamant, under skæringen af ​​hvilken ikke kun snavs og diamantstøv blev fjernet, men også mange små, men værdifulde diamanter, men Tolkienister forsøger at forstå skønheden i en diamant ved at vedhæfte huggede fragmenter til den og rode rundt i produktionsaffald, dvs. de leder efter en ny sandhed i nogle af professorens kommentarer efter kendsgerningen, udklip af udkast og skitser af versioner, breve, minder om hans slægtninge og kolleger. Tolkien, at dømme efter offentliggjorte dokumenter, forsøgte at forene alle sine værker i ét univers, men han kom ikke videre end at lave nogle ændringer under genoptryk og skrive multivariate og tvetydige udkast. At lære sådanne fragmenter af historier og variationer af navne at kende er en sand fornøjelse for fans, men selvfølgelig er alle disse stykker temmelig spild af forfatterens arbejde og på ingen måde en del af en forfatters plan om at skabe en multivariat historie af Middle- jorden i ånden af ​​alternative virkeligheder af science fiction-værker som "The Coming of the Quantum Cats" (The Coming of the Quantum Cats) af Frederik Pohl. Alt det, Tolkien ikke udgav, endnu mindre komplet, selvom han havde både tid og mulighed, trods vores fælles ønske om at vide lidt mere, er ikke en del af LOTR-universet og i det store og hele bør ignoreres.

Vi opfatter normalt Midgårds verden som et sted, der er beboet af de litterære slægtninge til heltene fra de antikke germanske og skandinaviske epos, identisk med den europæiske middelalder. Talrige fans, tilhængere og imitatorer af Tolkien (hovedsagelig på hans foranledning) udviklede og konsoliderede i den offentlige bevidsthed billedet af høje repræsentanter for den hvide race, arvinger gammel tradition Vesten, som er i rustning af europæiske riddere, bekæmper den Absolutte Onde og hans håndlangere fra Østen. For disse ideer bebrejder mange forskere Tolkien for anti-intellektuel konservatisme, selv til punktet af skjult propaganda for tysk racisme og andre "ismer". Men denne pseudo-middelalderlige europæiske verden har praktisk talt intet at gøre med den verden, der beskrives i Ringenes Herre. Tolkienister har et berømt meme "Aragorns bukser", hvilket betyder, at Tolkien ikke havde mulighed for at beskrive alle elementerne i sit univers (han skrev aldrig, at Aragorn bar bukser), men da handlingen foregår i "den middelalderlige europæiske verden" er, hvad Tolkienister er overbevist om, han bar bukser. Og de tager fejl. Mest sandsynligt gik Aragorn uden bukser. For hvis man omhyggeligt analyserer romanen ud fra teksten og ikke ud fra illustrationer og spekulationer, så fandt handlingerne ikke sted i betinget Europa, og i Afrika!

Nu vil læserens hoved højst sandsynligt blinke gennem et sæt titler og navne fra LOTR, som Tolkien hentede fra det europæiske epos og ifølge en almindelig misforståelse er bevis på LOTR's middelalderlige europæiskehed. Disse ord er stykker af et europæisk camouflagenet kastet over en afrikansk elefant. Faktisk beklagede Tolkien fraværet af sit epos i England, og det ser ud til, at forsøgte at genskabe de "tabte fortællinger". Samtidig var han en meget troende katolik, det vil sige en tilhænger af en monoteistisk religion, som har sine rødder i oldtidens jødedom, men det tilsvarende religiøse verdensbillede er nærmest det modsatte af skandinaviske og tyske polyteistiske ideer. Og Tolkien behandler eposet uden ærbødighed, som middelalderkristne med hedenske templer: for eksempel i den ældre Edda, i Den Højes Taler er Dain og Dwalin ikke bare navne, men navnene på den "højeste gud" blandt forskellige mytiske folkeslag, eller i det mindste navnene på hjorten fra universets centrum i "Grimnirs taler". Hvad med Tolkien? Dette er navnene på dværge, oversat i russisk fantasi som "nisser" - nogle steder beskrevet i Tolkiens værker som et ekstremt ubehageligt støttefolk, selvom de er involveret i kampen mod Sauron.

Dette, hvis vi spejler Tolkiens tilgang, ville i Bibelen lyde sådan her: Jehova og hærskarer (navnene på den "højeste gud") sammen med Jerusalems skare råbte "Hosanna" til Jesus og red på et æsel ind i byporten . Imidlertid brugte Tolkien, på trods af sit kendskab til det nordeuropæiske epos, dets elementer på en fuldstændig utilitaristisk måde, uden at bekymre sig om deres "sande essens" - meget ligesom den måde, forfatteren af ​​Conan, Robert E. Howard, lige så vilkårligt tog navne på forskellige lande og epoker og blandet dem til en bizar cocktail: sådan bekæmper den kimmerske barbar roligt Zaporozhye-kosakkerne.

Forresten, under Tolkiens vægge, under Minas Tiriths vægge kæmper heltene med... Varangians (Variags of Khand) - Professoren bruger et sporingspapir fra det russiske ord "Varyag", i stedet for Engelsk ord "Varangian". Og i udkastene til Hobbitten blev varulven Beorn generelt kaldt "Medved". Nej, europæiske navne og stednavne bør ikke være vildledende. Som filolog og lingvist nærmede Tolkien sig omhyggeligt til ord og navne, opfandt hele sprog og meningsfulde navne selv for sine mindre karakterer, og hvis han var fra hellige navne nordlig tradition lavede en blanding, så var det åbenbart inden for rammerne af gennemførelsen af ​​forfatterens plan: at skjule VK's hemmelighed for den uvidende skare med et gardin af nordiske navne.

Interessant nok bekræftede Tolkien indirekte muligheden for at lokalisere Gondor i Afrika. Faktum er, at fra 1635 til 1855 lå hovedstaden i Etiopien i byen... Gondar! I denne by, der ligger på den nordlige kyst af øen Tana, er der en gammel stenfæstning bygget med hjælp fra dygtige oversøiske arkitekter (portugisiske, ikke Númenóreanere), opkaldt efter byens grundlægger - Fasil Ghebbi. Samt middelalderlige kristne og jødiske tilbedelsessteder, bade og en bymur med tårne. Gondar blev fyret og brændt af en anden islamistisk gruppe i slutningen af ​​det 19. århundrede. Tolkien, da han blev spurgt om Gondor/Gondar-forholdet, forklarede dette som en fuldstændig tilfældig, omend interessant, tilfældighed. Tilfældigheden kan selvfølgelig tilskrives fantasier lækket fra barndommen om eventyr i Afrika eller forklaret som en ubevidst afspejling af avisreportager, da den øverste kommando over Mussolinis tropper i 1941 var stationeret der (dette er ikke en joke, Italien to gange middelmådigt invaderede Etiopien).

Men jeg er ikke kun forvirret over sammenfaldet af navnene Gondor/Gondar, men også af en vis parallelitet: der er mange stenbygninger, fæstningen er opkaldt efter grundlæggeren, navnet Fasil Ghebbi forekommer mig at være konsonant med Minas Tirith, det gamle navn på Lalibela - Roha - er den lethørte Rohan, beliggende på den modsatte bred af Tana-søen, byen Bahar Dar i engelsk stavning ligner Barad-Dur, og hvor Barad-Dur er, er der Gorgorat ( Gorgoroth) - en halvø ved Tana-søen og byen af ​​samme navn Gorgora; angrebet er ikke simple angribere, men konfrontationen mellem "det gode" og "det onde" i form af kristne mod islamiske fanatikere. I øvrigt om den asketækkede "Rædselsdal" Gorgorat - i begyndelsen af ​​1930'erne blev den etiopiske ørken med det meget Tolkien-lignende navn Danakil åbnet for europæisk videnskab - det laveste sted i hele Afrika, kvælende varmt og tør, med sparsom vegetation og søer af svovlsyre og giftige gasser, der ledsager vulkansk aktivitet - hvis dette ikke er en "rædselsdal", så noget, der ligner det meget. Måske Tolkien trods alt bevidst reflekterede Gondar i Gondor, jeg tror ikke på, at en professor, i sit livs fulde bedste alder, som selv kæmpede i Første Verdenskrig, var så fordybet i at opfinde Gondor, at han ignorerede oplysninger om Gondar. Navnet, tror jeg, blev valgt af Tolkien specifikt for, gennem distraktion, at skjule det omvendte kort over Afrika, der, som vi vil se nedenfor, ligger til grund for strukturen i Midgård. Ingen ved deres rette sind vil, efter at have fundet Gondar liggende på overfladen og hørt i nyhederne og sammenligne det med Gondor, fortsætte med at grave i afrikansk retning: ja, hvilken forfatter vil hente inspiration fra historien om de sorte i Etiopien? Så en tilfældighed - det er alt. Flere artikler af russisktalende rejsebloggere om Etiopien er i øvrigt let at google: ifølge dem ser de ud til at have foretaget en "Rejse til Midgård i Etiopien" - parallellerne med Tolkien der er umiddelbart slående: og jeg, Derfor er jeg meget ked af, at forfatterne ikke var bekendt med min forskning: højst sandsynligt, "på stedet" kan du se noget virkelig nyt og uventet, utilgængeligt fra bøger og kort, hvis du selvfølgelig ved på forhånd, hvad du skal lede efter.

Og der er et par små punkter mere. Kan du huske, hvordan Saruman fængslede Gandalf på toppen, og ikke i fangehullet i Orthancs tårn? Så måske var dette inspireret af begivenhederne i etiopisk historie, da grundlæggeren af ​​Gondar, Fasiledes, fængslede sin oprørske søn... på toppen af ​​et bjerg! Dette var en eksklusiv metode til at fængsle medlemmer af det etiopiske kejserhus. Og alligevel, sammen med resterne af Fasiledes, begravet i klostret er det mumificerede lig af hans 7-årige søn: hvorfor ikke resterne af Merry eller Pippin, begravet i de gondoriske kongers grav på Rath Dinen? Nå, derudover blev Etiopien styret af Negus-kejsere fra det gamle Salomon-dynasti, nedstammede fra den bibelske Salomon, og på dette grundlag fjernede tvangsdynastiet Zagwe-fyrsteherskerne fra magten. Efter min mening ligner dette meget konceptet om "kong Elessars tilbagevenden" til Gondors trone, af højre "efterkommer af Isildur", med fjernelse af vicekongeherskernes dynasti fra magten. Under alle omstændigheder beviser dette, at Tolkien på udviklingsstadiet af LOTR-verdenen ikke kunne spille billedet af den forventede tilbagevenden af ​​kong Arthur fra de tilsvarende europæiske legender, generelt accepteret af tolkienisternes samfund, men trække fra etiopisk historie mere pompøse ideer om den gennemførte tilbagevenden til kongens trone fra Salomons familie. Tolkien er tydeligvis delvis for Solomon: ifølge nogle forskere af Tolkiens arv spørger Gollum Bilbo-gåder om mørke og tid ud fra teksten til en lignende konkurrence mellem den bibelske Salomon og den gamle romerske Saturn, givet i den antikke engelsk digt"Salomon og Saturn".

Der er praktisk talt intet Europa i betydningen regional geografi: faktisk er der i "Ringenes Herre" steder, der mere eller mindre ligner Europa, disse er kun elementer livet på landet hobbitter og Prancing Pony Inn. Klimaet er tydeligvis ikke-europæisk: I appendiks A til LOTR er der nævnt en bestemt unormalt kold region i Forodwaith med "snefolk" og deres polareskimo-udstyr - på magisk vis eksisterer der kun hundrede timers gang (et hundrede ligaer) fra det tempererede klima i Shire takket være resterne af Morgoths magi (til dette vender vi tilbage til folket), der er små referencer til naturkatastrofer - om en frossen flod i Shire og om sne- og snestorme i bjergene , det er alt! Desuden sejler helte i februar både og går gennem grønne skove. Og 30 timers gang fra hovedstaden Gondor bor en stamme af garvede, malede skovvilde, Druedain, klædt i græsskørter og transmitterer information over en afstand ved hjælp af trommer og har tydeligvis ikke mødt europæiske vintre. Hvis du ikke har gættet det endnu, lever Tolkiens modelstamme af sorte i græsskørter og telegraferende på tom-toms nær hovedstaden i det gamle og arrogante rige og svarer til stereotyperne fra første halvdel af det 20. århundrede. Disse vilde har ikke nogen plot-nødvendighed, men de har en mere værdifuld ejendom - forfatteren indsatte dem åbenlyst og antydede Afrika og nærheden af ​​arvingerne til Numenor og afrikanere.

Lad os prøve at se i Afrika efter andre folkeslag i Midgård: nu vil vi tale om hobbitter, der er mange versioner om oprindelsen af ​​deres navn, men hvem er de egentlig? Ifølge Tolkien er de humanoide væsner, korte af statur, men ikke dværge, har fremragende færdigheder i at kaste med sten, bueskydning og camouflage, bor i runde huse og har behårede fødder, takket være de behøver de ikke sko. Af alle disse tegn tiltrækker behårede fødder mest opmærksomhed: og ifølge et velkendt trick af tryllekunstnere, er dette også distraheret fra andre tegn. I den russiske oversættelse er absurditeten og den åbenlyse kunstighed ved shaggy fødder normalt udjævnet kraftigt på grund af den traditionelle oversættelse af "pjuskede ben" i stedet for "pjuskede fødder".

Den mest enfoldige del af læserne tager Tolkiens ord for pålydende, da han, da han var i trance af monoton kontrol af studenterpapirer og pengemangel, pludselig skrev på et blankt ark om en hobbit, der sad i et hul. Mere nysgerrige mennesker, der ikke tror på historien om "automatisk skrivning", er tilfredse med versionerne om en lille kaninmand (HOmo-kanin) eller en brownie (Hobgoblin). I øvrigt er jeg villig til at vædde på, at du aldrig tidligere har forbundet den velkendte teknik med "automatisk skrivning", populær blandt engelske medier i det tidlige 20. århundrede for at modtage "beskeder fra ånder", med Tolkiens historie om opfindelsen af ordet "hobbit" og betragtede hans historie blot som forfatterens historie om hans kreativitet. Nå, de mest omhyggelige genkender i hobbitten helten, måske verdens første fantasy-cyklus - Kiplings behårede alf Puck fra "Puck of Pook's Hill" (i USSR, i stedet for den kakofoniske "Puck from Pook, fragmenter af dette strålende værk blev udgivet som "Tales of the Old England"). Og de falder til ro med det her. Og bag deres lodne fødder ser de ikke et folk, der har evnerne til primitiv jagt, bor i runde huse og er lav af statur, men ikke dværge - nemlig afrikanske sorte - pygmæer. Det stereotype hjem for en afrikansk sort for en europæer er et rundt hus lavet af plantedele. Og væksten af ​​en pygmæ er væsentligt ringere end en europæers, dog ikke det halve. Det er interessant at bemærke det her græsk ord"Pygmæer" betyder "mennesker på størrelse med en knytnæve", og i nogle gamle fiktioner er der rapporter om, at pygmæer er halvt så store som europæere.

Apropos fiktion: det er passende at huske, at Tolkien "overførte" Midgårds universelle sprog - Westron - på engelsk. Derfor ville de anglicerede navne på hobbitter, for eksempel Frodo Baggins og Meriadoc Brandybuck i henholdsvis det "originale" Westron, være Maura Labingi og Kalimac Brandagamba. Selve ordene - "Labingi" og "Brandagamba" - lyder som en stilisering af traditionelle negerord, lavet af en teenager, der fantaserer over en eventyrbog: sammenlign dem for eksempel med navnene på negre fra Haggards roman "Kong Salomons miner" : Ingozi, Gagula, Twala, Fulat osv.

Hvorfor brugte Tolkien håret på fødderne trukket bag ørerne, og ikke noget andet? Mest sandsynligt er det dette: Tolkien med hobbitten Mr. Baggins, såvel som hans yderst intelligente rivaliserende ven, Clive Lewis, med faunen Mr. Det er bestemt ikke tilfældigt, at Tumnus gør den konventionelt centrale karakter til et væsen med ben dækket af forskellige grader af pels, mens Tolkien desuden henviser til den praktiske mangel på sko til hobbitter om vinteren, og Lewis blev inspireret til at skabe Narnia af billedet af en faun går gennem en sneklædt skov, der faldt ham ind. Og navnene på heltene er konsonante. Dette er en klar konsekvens af en form for fælles diskussion eller udveksling af ideer mellem dem. Lad mig minde dig om, at de var meget tæt på - til det punkt, hvor Tolkien tilbage i 1930 overbeviste Lewis om at blive en kristen igen, og givet, som det almindeligvis antages, noget, til tider betydelig, misundelse af Tolkien over for Lewis - det er sandsynligt, at konkurrerende virksomheder inkluderede lignende produkter i deres linjemodeller med karakteristiske tegn på hårvækst på underekstremiteterne, som er absolut uvigtige for udviklingen af ​​plottet, i en vis forstand, og hævder deres rettigheder til dette klart sekundære billede. Selvom Narnias og Hobbittens succeser slet ikke skyldes deres heltes behårede ben. Jeg har intet ønske om at diskutere dette emne, især da der efter min mening var ret gensidige påstande: givet, som jeg vil vise nedenfor, baseret på en multidimensional kodet visning af begivenheder i den virkelige verden og som en konsekvens af den meget langsomme Tolkiens måde at arbejde på og Lewis' høje hastighed og tilsyneladende lethed ved at skrive bøger; han var generatoren af ​​mange ideer). Andre lignende Baggins/Tumnus-paralleller af LOTR (især den første del) og Chronicles of Narnia som: Aslan-Aragorn, 4 "små mænd" - et symbol på almindelige englændere, våben fra en skægget troldmand, en nisse og en "skovheks" ”, kongens genkomst og en profeti osv. d. Lad os efterlade dem bag kulisserne - det er bedre at læse om dem fra professionelle litteraturhistorikere.

Generelt er "shaggy feet" et trick, hvormed Tolkien på den ene side skjulte pygmæerne, og på den anden side gav et hint til den tænksomme læser, takket være dets rene absurditet. I denne sammenhæng er det nemmest at antage, at karaktererne og plotterne i LOTR i høj grad er inspireret af ekkoer af barndomsfantasierne hos et typisk barn fra slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede om afrikanske eventyr: en stifinder-ranger, i selskab med sorte portører og guider, rejser ved Limpopos kyster på jagt efter skatte. Men i I dette tilfælde, lettere betyder ikke mere korrekt: selvom det "afrikanske spor", i det mindste fra barndommen - Tolkien blev født og boede de første tre år i Sydafrika - åbenbart er til stede i hans arbejde. Tolkien er stor forfatter: med ham kan alt ikke være så banalt: og monumental arkitektur og arkitektur vil hjælpe os med yderligere undersøgelser.

Til at begynde med, lad os huske, at flere år før udgivelsen af ​​Hobbitten, den engelske kvindelige arkæolog Gertrude Caton-Thompson (Gertrude),

udforskede ruinerne af Great Zimbabwe - en stenby i Sydafrika, bygget af forfædrene til det sorte Shona-folk (hun var den første, der begyndte at bevise, at det var forfædrene til de sorte Shona, der var bygherrerne af en atypisk stenby for sorte og slet ikke et ukendt afgået oldtidsfolk). Hun udgav sit arbejde i 1931, senere i 1980, baseret på navnet "stenhuse" på Shona-sproget, og hele Zimbabwe fik sit navn. Derfor er spørgsmålet om gamle bygherrer stærkt politiseret der.

Et karakteristisk træk ved bygningerne i Greater Zimbabwe, der er kommet ned til os, er meget små, ikke højere end halvanden meter, døråbninger, meget smalle passager mellem væggene, rester af miner, hvor kun meget små mennesker kunne arbejde og trin, som kun et barn kunne bestige, generelt rundheden af ​​bygningernes former - alt dette tjente som grundlag for versionen om eksistensen i den relative oldtid af en art af pygmæer, der byggede stenhuse og mure i Zimbabwe. Efter min mening er dette den fysiske "Shir", og før eller siden vil tilsvarende udflugtsruter dukke op der. Og det mystiske Tower of Amon-Sul kan svare til et tårn uden vinduer og døre, der er uforståeligt for arkæologer fra Greater Zimbabwe (jeg minder dig om, at jeg kun beviser sammenhængen mellem begivenhederne i LOTR og historiske data fra Tolkiens tid, og jeg er ikke forlovet i forskning i den virkelige verden).

Og så er der i Tolkiens fortælling konstant forladte ruiner af gamle kolossale bygninger, rester af tårne ​​og veje, monumentale skulpturer, og der er også en konstant reference til gamle bygherrers glemte færdigheder, for eksempel Orthancs tårn, bygget af numenorerne, kunne ikke engang blive lettere beskadiget af vandrende planter -Ents, som tidligere havde jævnet de øvrige fæstningsværker af Sarumans fæstning med jorden. Hvem, som Tolkien understregede, var den vigtigste vismand, men selv han, i sit ønske om forbedring, kunne ikke overgå de gamles byggekunst. Hvor i Europa finder du så majestætiske ruiner og gigantiske skulpturer, som Frodo selv møder i Mordor? Men i Afrika er der Egypten! Enig, resterne af antikke romerske akvædukter, statuer og endda Colosseum kan ikke sammenlignes med den store pyramide, sfinksen og Kongernes Dal! Man kan naturligvis antage, at resterne af den antikke romerske civilisation, koblet med middelalderlige slotte svarer ganske fuldt ud til baggrunden for VK. Men Tolkien, i sin stil, viser, at alle kan se en enorm bekræftelse af den egyptiske version: dette angiver gammel grænse Gondor Argonath, det vil sige Gondors porte og kongernes søjler (Gates of Gondor, Kongernes søjler), to gigantiske statuer, i nærheden af ​​hvilke den længste flod i Midgård, Anduin, løber ud i Nen Hitoel-søen og danner Rauros-vandfaldet, uoverkommeligt med både, at omgå som På land på Anduins vestlige bred blev den nordlige trappe bygget.

Hele komplekset er bestemt oldægyptisk Elephantine- byen af ​​samme navn og en ø nær Nilens første strømfald, hvor egypterne havde fæstningen "Åben port", som markerede grænsen til Egypten. Langs den højre (østlige - husk venligst) bred af Nilen i Elephantine blev varer transporteret over land, uden om strømfaldene. Prototypen på de gigantiske statuer af Argonates søjler er tilsyneladende Memnon-kolosserne - to 18-meter statuer, som, selv om de ikke er helt i Elephantine, men på grund af konstruktionens særegenheder, når Nilen oversvømmelser, de ser ud som i en sø, hvilket er fuldt konsekvent billede af Argonaths søjler med en sø ved deres base.

Tolkien, igen, med den bevidste absurditet i beskrivelsen af ​​søjlerne, afleder samtidig opmærksomheden fra sammenligningen med Egypten og bekræfter den egyptiske version: Kongerne af Gondor, Isildur og Anarion, afbildet som gigantiske statuer i deres højre hænder, har fuldstændig ikke -kongelige numenoriske genstande - økser (og ikke sværd eller sceptre) og de "advarer" mere end underligt med de åbne håndflader på deres venstre hænder løftet op. Tolkien beskriver statuerne og fremhæver statuers naturlige slitage over tid, men peger på løftede hænder - det er klart, at dette ikke er let: løftede hænder vil først bryde af fra statuer, økser er et tegn på dværge eller østlige (“Easterlings with axes) ”), ikke store konger - helt sikkert, dette er endnu et gådespor fra forfatteren, der peger på Afrika og Egypten.

Neil, ligesom Anduin, største flod, der flyder omtrent langs meridianen (fra syd til nord - Nilen og Anduin fra nord til syd). Dette vil tjene som et benchmark for os. Efter min mening er det indlysende, at Tolkien spejlede Afrika og fik Midgård! Syd ændrede sig til nord, og øst til vest. Så ligger Mordor vest for Nilen, i Sahara, og Gondor er på stedet for det gamle Egypten. The Shire viser sig at være i Tolkiens hjemland, Sydafrika (befolket af europæere, blandet med sorte - deraf beskrivelserne af det europæiske liv i Shire). Sammenligningen af ​​Argonat-Elephantine med denne inversion får yderligere bekræftelse - lige ovenfor bad jeg dig huske, at i Elephantine blev strømfaldene forbigået langs højre bred, som i Argonat, og efter den mentale inversion Vest/Øst falder disse steder sammen. De congolesiske sumpe og Sudd-sumpen er Middelhavets Døde Marshes, Dead Marshes på stedet for det gamle slag i Dagorlad og Anduins vådområder er virkelig triste og katastrofale steder. Tror du stadig, at Tolkien var oprigtig i sine efterfølgende forklaringer, da han rapporterede, at billedet af disse moser var inspireret af slaget ved Somme, en af ​​de mest blodige sider Første Verdenskrig?

Hvad med Mordor, hvor er bjergene, vulkanen og Saurons øje? Er det virkelig i Sahara? Det er rigtigt: i oldtiden var Sahara et frugtbart land med grøn vegetation og floder... men alt forsvandt og kun sand og sjældne oaser var tilbage. Husk de brune sletter ( Brune lande - "brune lande") af Tolkien og er sammenlignelig med en af ​​versionerne af oprindelsen af ​​navnet på ørkenen fra det gamle arabiske "sahra" - "rød-brun" (forresten en af ​​versionerne af udseendet af ordet "sukker" på russisk er lånt fra det arabiske sprog i udseende af den oprindelige brune farve af uraffineret rørsukker ). Ifølge Tolkien, efter ødelæggelsen af ​​ringen og Saurons fald, blev alle hans forehavender ødelagt (i den berømte filmtrilogi faldt Saurons hære simpelthen i jorden), kan man sige, blev til støv og sand.

Tolkien afviste sammenligningen af ​​Den Ene Ring med en atombombe, men det betyder kun, at han ikke var tilfreds med forenklingen af ​​at "smide ringen ind i en vulkan, og alt eksploderede": han benægtede ikke muligheden for et lokalt apokalyptisk fænomen, meget større end bombningen af ​​papirhusene i Hiroshima.

Nu bliver det meget varmt: I Sahara er der et enormt objekt synligt fra rummet, som indtil for nylig blev betragtet som et nedslagskrater på stedet for et stort asteroidenedslag eller krateret i en gammel supervulkan. Dette er den såkaldte "Richat-struktur" (Güell Er Richat), også kendt som " Saharas øje»! Saurons øje! Og versionen om supervulkanen, er dette ikke inspirationskilden til Tolkiens skabelse af Orodruin-vulkanen?
Wikipedias stamgæster kan kritisere min forskning ved at citere det faktum, at Tolkien ikke kunne have kendt til "Saharas øje", 50 km i diameter, eftersom dette objekt blev opdaget af NASA på fotografier fra rummet i 1965, og sammenlignede den værste del af "alternative historikere" ", overbeviste om umuligheden af ​​vores nyere forfædre at tegne nøjagtige geografiske kort på grund af manglen på satellitfotografering og GPS. Tvivler du stadig på min version om, at Midgård er Afrika? Fortsæt!

Lad os se efter nogle andre objekter fra Gondor, der skiller sig ud for deres unaturlighed, og forsøge at finde deres prototype på Egyptens territorium. Jeg ved ikke med dig, men selv da jeg første gang læste LOTR, virkede øen Cair Andros fuldstændig ubrugelig for plottet, hvor der ikke direkte sker noget, men kun i telegrafisk stil fortæller Tolkien, hvordan det på forskellige tidspunkter var svært at besætte af de overlegne styrker fra Gondors fjender, og hvordan de altid blev slået ud derfra senere med lethed. Tolkien forklarer sit navn, oversat fra elvernes sprog, med øens lighed med kæmpe skib med høj næse.

Jeg håber, du allerede har prøvet at sammenligne Cair Andros med den egyptiske hovedstad, Cairo? Og det faktum, at det dyreste sted i centrum af Kairo er Gezira Island, som har form som et skib med en skarp stævn, tror jeg ikke vil overraske dig meget.

Og for eksempel, hvis du nogensinde har holdt ferie i Egypten på strandene ved Middelhavet, er du måske blevet betjent af indbyggerne i byen Belqas - dette er deres traditionelle aktivitet, da byen ligger i Nildeltaet, kun 30 km væk. fra havet. Og nu vil navnet på Gondor Belfalas kyst, som betyder "stor strand" - lidt mærkeligt for det alviske sprog - slet ikke overraske dig.

Du kan stadig lede efter korrespondancer mellem Egypten fra forskellige epoker og Gondor, men efter min mening er der ingen mening i at fortsætte med at liste indlysende sammenligninger som Stonewain Valley, Quarry Valley of Gondor og gamle egyptiske stenbrud efter næsten 100 % sammenfald af navnene og relative placeringer af ovenstående objekter.

Men for at fuldende emnet med inversionen af ​​Afrika-kortet, vil jeg påpege de umbariske korsarer (The Corsairs of Umbar), i overensstemmelse med de rigtige berber-korsarer, tydeligt sejlet fra Tolkiens barndomsfantasier - hilsner til dem fra piraterne i Schwambrania . Placeringen af ​​de umbariske korsarer falder nøjagtigt sammen med Barbarykysten. Nordafrika under vores kortinversion. Jeg bemærker, at udtrykket "Corsairs" brugt af Tolkien betyder en privat ejer, der officielt har erhvervet en licens fra en krigsførende stat til at erobre en anden stats skibe. Tolkien bruger ikke kun udtrykket sørøver pirat, men peger direkte på sømænd med mærkebreve fra myndighederne, hvilket yderligere bekræfter, at tilfældigheden ikke er tilfældig Umbar/Barbar. Og igen, i LOTR er det kun ranger Aragorn, der bekymrer sig om korsarerne - enten befaler han inkognito et sejrrigt raid ind i Umbar, eller også overtaler han i sit "sande udseende" de dødes hær til at beslaglægge korsarernes skibe - og selvom alt dette førte til nederlaget for Mordors styrker ved Minas Tirith, men af ​​en eller anden grund sker det "bag kulisserne" af hovedbegivenhederne i LOTR (fordi med en detaljeret beskrivelse ville det højst sandsynligt blive for mærkbart, hvordan en ranger eller en rejsende i Afrika fra barndommens fantasier bekæmper berbiske korsarer).

Sådanne mange "sammenfald" med den virkelige verden er generelt kendetegnende for Tolkiens værker: selv i det ufærdige og kompilerede "Silmarillion" tror jeg ikke tilfældigt sammenfald navne, for eksempel:
Vanyar ( Vanyar) - den vigtigste og mest ædle af elvernes klaner, den første af elverne, der dukkede op i Midgård, der kom til Valinor (et land opkaldt efter guderne Vala - « Ardas styrker" - "Valar, Powers of Arda"), hvor de fleste af elverne flyttede senere, med undtagelse af et lille antal lidet kendte Avari(Avari, som betyder "dem, der nægtede"), som ikke ønskede at forlade deres hjemland.
OG Vanniyar- en stor kaste af den tamilske (oprindelige) befolkning, der bor i skovene i Sydindien, som siden slutningen af ​​det 19. århundrede aktivt har ført en politik for anerkendelse som kshatriyas, men officielt konsolideret sin "ædle" status som "kriger-herskere ” først i 1931. Ifølge deres version kommer Vanniyar fra Dravidian " val» - « kraft(styrke)" og deres kaste regerede Sydindien før dets erobring af de ariske nytilkomne. En lille del (ca. 10%) af tamilerne praktiserer deres egen gren af ​​hinduismen, kaldet på engelsk Ayyavazhi, som på tamilsk lyder... Ayyavazhi, som oversat betyder "faderens vej".

For interesse kan du sammenligne det tamilske alfabet, såvel som det indiske alfabet-stavelse Devanagari (forsøg på at indføre, som skal erstatte tamil i slutningen af ​​50'erne af det 20. århundrede, forårsagede voldsomme protester i det sydlige Indien) og det alviske alfabet Tengwar, konsonant med sidstnævnte ved navn.

I modsætning til alfabetet af Daeron, som ligner de nordeuropæiske runer, har konsonanten Devanagari og Tengvar tydeligvis betydelige grafiske ligheder. Igen, her falder årene med Vaniyar-Kshatriyas PR og årene for skabelsen af ​​Vaniyar-elverne sammen, der er "val" med betydningen af ​​"styrke" i begge, der er sekundære Avaris, der forblev i deres hjemland og den mindre "faderens vej" Ayyavari.

Dette er Tolkiens arbejdsstil: en afspejling af hovedelementerne i begivenheder fra den antikke eller moderne historie i den virkelige verden i LOTR-universet: han er en lingvist og filolog, professoren rettede al sin kreativitet mod skabelsen af ​​fiktive sprog, og han måtte låne resten af ​​LOTR-omgivelserne alle vegne fra og møjsommeligt forklædning (hvilket slet ikke forringer hans fortjenester som forfatter til et af litteraturens største værker).

Men lad os vende tilbage til VK's verden og se i detaljer på navnet på de primitive mennesker " sne mennesker", som hovedsageligt hjælper kongen af ​​Arnor af frygt. Tolkien kalder dem "et mærkeligt, uvenligt folk, resterne af mennesker fra en fjern fortid" og giver dem et navn, der er lige så mærkeligt og uforståeligt, både fra de fiktive sprogs synspunkt fra hans værker, og for engelsktalende læser Lossoth, konsonant med det russiske navn for fisken laks. Og Tolkien kalder skovvildene, der jages som dyr, mennesker på elvernes sprog for Druedain, hvilket tydeligt antyder deres nærhed til Númenóreanernes efterkommere, Dúnedainerne (jeg tager ikke højde for den sandsynlige sammenhæng mellem disse etniske grupper, såvel som enhver konsekvens fra teksterne til The Silmarillion af de grunde, der er nævnt i begyndelsen).

Jeg understreger, at Tolkiens åbenlyse sorte er "edain", og ikke et eller andet afledt, som Saurons tjenere, Easterlings, dette er ikke et tilfældigt ord! Så måske har de eskimo-lignende mennesker, der kører på slæder og bor i sneklædte iglohuse, en eller anden mening? Hvorfor giver Tolkien dem et navn, der ikke stammer fra engelsk laks - laks? For eksempel ville det være helt i hans ånd at kalde dem en slags "Salmonlings". Hvis han stærkt understreger deres egenskaber som nordlige aboriginer, hvorfor bruger han så navnet Lossoth, som er uforståeligt for en englænder? Måske er dette ikke en analog af eskimoerne - Tolkien tilbyder os i høj grad dette primitive billede. Og hvorfor er det ekstremt vigtigt for ham at bruge ordet Lossoth - det skaber trods alt en åbenlys modsigelse med navnet på de "tæt befolkede blomstrende dale" i det sydlige Gondor - Lossarnach, hvorfra forstærkninger ankommer til Minas Tirith? Dette er tydeligvis ikke et tilfældigt ord - Tolkien beskriver både de krigere, der ankom derfra, og årsagerne til deres lille antal. Tolkienister undgår normalt denne selvmodsigelse, idet de citerer det faktum, at navnet Lossarnach er præ-Númenóreansk og derfor dunkelt, og Lossoth kommer fra det alviske tabе - "sne" og generelt tissede Tolkien sig formentlig ved at miste det første bogstav, fordi "i tidlige udkast ” sydlige lande Tolkien kaldte det Glossarnah. Hvis vi betragter den gennemsnitlige læser mere opmærksomt end forfatteren af ​​LOTR - en professionel lingvist og pedant af karakter, som Tolkien, så kan muligheden med en tilfældighed og en tastefejl accepteres, men dette, især i forbindelse med allerede fundet matcher, ville være klart hensynsløs. Det betyder, at Tolkien, helt klart til et eller andet formål, brugte næsten ét ord til at beskrive både de meget barske og kolde nordlige regioner og det frugtbare, blomstrende syd. Er dette virkelig endnu en ledetrådsgåde?

For at svare, lad os vende os til en af ​​1800-tallets historiske lingvistiks metoder - lingvisten Tolkien, hun var åbenbart fagligt tæt på - nemlig metoden for sproglig palæontologi, som giver os mulighed for at bestemme folkenes forfædres hjemland ved at sammenligne navne på dyr og planter med deres levesteder. En af de mest geniale resultater, selvom de ikke deles af de fleste moderne videnskabsmænd, var "Lakseargumentet", opkaldt efter distributionen på sprog af den proto-indoeuropæiske rod til laks. Tilsvarende ord blev fundet på sprogene i de baltiske folk, Tyskland, de østlige slaver og Island, men blev ikke fundet blandt de sydlige slaver, Italien, Spanien osv. og derfor var indoeuropæernes slægtshjem lokaliseret i Nordeuropa.

Så hvad, spørger du? Faktum er, at indoeuropæere er et moderne politisk korrekt udtryk; i det 19. århundrede kaldte tyske videnskabsmænd, der aktivt brugte "lakseargumentet", disse folk for indo-tyskere. en " "På tidspunktet for dets oprettelse blev VK utvetydigt kaldt, af du-ved-hvem, "nordiske ariere." Så ordet "laks", som ligger til grund for den "nordiske teori", og ikke bruges på engelsk til at betegne fisken Laks, bruges tydeligt af Tolkien til at angive, at "et mærkeligt uvenligt folk, resterne af mennesker fra den fjerne fortid," med et navn i konsonant med laks, er disse ikke mennesker, ikke "Edain" fra Midgårds verden.

Afrikanere: sorte - Druedain og egyptere - Dunedain, er "mennesker" i LOTR-verdenen, men indo-europæerne Lossoth, "vant til Morgoths kulde siden oldtiden", klædt i karnevals-eskimokostumer, er det ikke. Og det at leve af dette folk i tusinder af år under ekstreme forhold på en eller anden kappe nogle hundrede timer til fods fra den frugtbare Shire er endnu en Tolkiensk forklædning, der er ført til absurditetspunktet. Tolkien, på æsopisk sprog, benægter gennem Lossoths befolkning muligheden for at lokalisere Midgård i en europæisk-lignende verden. Nu forstår du, at hans respektløse holdning til gudernes navne fra "skandinavisk-germansk mytologi", som i 30'erne. pedalet" Indo-tyskere med et forfædres hjem i Nordeuropa", er det slet ikke en tilfældighed?

Som du husker, startede vi med den antagelse, at Isildur og Anarion er et let modificeret anagram af " Israil eller Juda" Hvis, selvfølgelig, i det sidste ord, skal du først tilføje en lille krølle nederst til "i" og få "j", og ved "n" forlænge den lodrette pind lidt og få "h". Dette er en fuldstændig triviel fejl/tastefejl, der konstant dukker op i moderne bøger, endsige gamle manuskripter. Også overgange fra "h" til "n" er også mulige på grund af forvrængninger under oversættelser og omarrangeringer: for eksempel i det russiske sprog (må lingvister tilgive mig) er ordet farao (lyder som "farou") skaleret til "farao" ” på grund af læsningen af ​​det usunde "h" som "n".

Forresten stødte Tolkien bestemt på et lignende fænomen, da han oversatte det 14. århundredes ridderdigt "Sir Gawain and the Green Knight" fra mellemengelsk til moderne engelsk, og det er usandsynligt, at professoren, som nogle gange underviste i klasser med elever klædt på. i rustning, ville have nægtet sig selv fornøjelsen af ​​at bruge sådan et trick. Som vi husker, præsenteres LOTR af Tolkien som et uddrag fra gamle håndskrevne bøger om Midgård, og der er ingen manuskripter uden fejl. (Lad mig endnu en gang minde dig om, at vi taler om en fantasi, ikke et historisk værk).

Versionen af ​​tilstedeværelsen af ​​et anagram bekræftes af selve formen af ​​ordet "isildur", som indeholder tydelige spor af justering - det er bare, at selv meget opmærksomme læsere ikke ser dette faktum liggende på overfladen. Lad os se på måne-/solparret af navne Minas Ithil/Minas Anor, Ithilien/Anorien, Isildur/Anarion. Der er ingen forskel på russisk stavemåde, men på engelsk! Minas Ithil/Minas Anor, Ithilien/Anorien, Isildur/Anarion. Isildur staves med et "S" i stedet for et "TH". Tolkien kom med to versioner af dette ord - Moon/Ithil og med "TH" var der en ældre (i Midgårds verden) form, som blev til "S". Det viser sig sjovt: den numenoriske konge Isildur er skrevet i den nye version, og hans fæstning er skrevet i den gamle! Og tre tusinde år senere, efter Isildur, kaldet den "nye" version, vandrer LOTR-heltene rundt i Ithilien, en region med en gammel form af navnet. Ithilien er ikke en engangsforekomst af ordet i Tolkien, men et ofte nævnt sted (i modsætning til Anorien) finder vigtige plotbegivenheder sted der. Tolkien tog tydeligvis lang tid og omhyggeligt at vælge dette navn og stavning - han havde brug for at forene Isildur med andre ord i hans sprog, plot og toponymi. Tolkien ofrede "TH", fordi det var umuligt at lave et anagram af navnene på Isildur og Anarion - Israil eller Iudan - svarende til "Israel og/eller Juda". Som et resultat af sådanne strækninger er Isildur, Elendils ældste søn og arving, "dedikeret til Månen", og hans lillebror Anarion er "Solens søn" - selvom det ifølge logik og tradition burde være omvendt (medmindre du selvfølgelig leder efter et islamisk spor i form af den symbolske prioritet af den "fejlbehæftede måne"- Halvmåne over Solen). Eller er denne afvigelse fra traditionen endnu et tegn på Tolkiens gåde-ledetråd? Tror du, Tolkien, der omhyggeligt kompilerede tabeller over månens faser for at synkronisere beskrivelsen af ​​nattehimlen i forskellige dele af Midgård, kunne have ændret stavningen af ​​navnet på en nøglefigur "dedikeret til månen" utilsigtet. ? Forresten, for AnArion er disse ræsonnementer også korrekte, omend mindre spektakulære: det oprindelige ord Sun-Anor er skrevet med "O" og ikke "A", men navnet på Isildurs bror er skrevet med "A", fordi dette er nødvendigt for at skrive iudAn.

“Israil eller Iudan”: Jeg læste dette anagram, baseret på brugen af ​​formen “nor” og ikke “nej” - må lingvister og filologer tilgive mig for min analfabetisme - da “en enkelt stat er delt og nu er hverken Israel eller Judæa én separat. ” Men for at forstå svaghederne ved en sådan fortolkning vil jeg straks tilbyde to mere at vælge imellem: dette er måske ikke en efterligning af en tastefejl, men en rebus - hvis du skærer lodret "r", får du en pind for "n" og en krølle for "i" - derefter "Israil NO Judah." Eller klip "n" og få "Israil OR Judah". Og den mest kedelige mulighed, den er velegnet til dem, der tror, ​​at professoren modtog alle tilfældighederne tilfældigt og ubevidst: Jeg vil tilbyde, uden tastefejl og gåder, "israil undirano", som er på Shona-sproget (ja, de de samme fra Zimbabwe, i nærheden af ​​Tolkiens fødested) betyder dette "Israel-interview", eftersom de første Shona-ordbøger blev udviklet af engelske lingvister i 30'erne - 50'erne af det 20. århundrede - det vil sige i det professionelle miljø omkring Tolkien, kunne han have hørt disse ord et sted. Jeg vil også tilføje: Jeg ved, at staten Israel på engelsk er skrevet med et "e", og med et "i" - Israil - den islamiske dødsengel Israel er skrevet, men baseret på helheden af ​​tegn, Jeg er stadig tilbøjelig til versionen af ​​den hebraiske stat. Da jeg skrev disse linjer, kom en fortolkning af "Israel-interviewet" til mig som en samtale med dødsenglen, generelt en antydning af fare (selvfølgelig anser jeg det ikke for korrekt - bare et sjovt øjeblik) . Under alle omstændigheder foreslår jeg, at du kommer med andre muligheder for at dechifrere anagrammet, det er ret spændende.

Ideen om at sammenligne de bibelske nordlige og sydlige kongeriger med Tolkiens nordlige og sydlige kongeriger (på engelsk er de alle skrevet "Kindom") opstod med jævne mellemrum blandt Tolkienister. Heldigvis er den bibelske historie om efterfølgeren til den første konge af Israel - den blonde, smukke David, som besejrede efterkommeren af ​​Refaim (mestizos af faldne engle og mennesker) og med sit eget sværd skar hovedet af en besejret kæmpe, er meget lig Isildurs afslutning, med hjælp fra en andens sværd, den faldne Maiar Sauron. Så vidt Google fortalte mig, er ingen gået ud over den primitive sammenligning af Israel = Arnor, Judæa = Gondor og David = Isildur, hverken på RuNet eller på det engelsksprogede internet. Generelt bunder sammenligningerne alle sammen til, at Tolkien måske har taget den bibelske historie, men omarbejdet den på en sådan måde, at de ikke længere har noget til fælles. Jeg fandt et par matcher mere, Saul=Elendil, fordi... begge er de første herskere og de højeste blandt deres folk. I heltens kamp med kæmpen, i Bibelen, viser det sig, at en bror dukker op et andet sted (hvilket er sjovt, ikke for David, men af ​​Goliat, ved navn Lakhmi - og han er også besejret), og der er en anden vinder af kæmpen - en vis Elhanan. Anarion døde på grund af en sten fra Barad-Dur, Goliat - på grund af en sten fra en slynge. Generelt, både i Bibelen og i LOTR, sker der noget kollektivt lignende omkring Goliath/Sauron. I Bibelen blev Nordriget kaldt med samme navn som Det Forenede Kongerige Israel (det vil sige, det var verbalt dominerende), men det gik fuldstændig til grunde. I den store patriotiske krig var tronen for kongen af ​​Det Forenede Kongerige også i det tabte nord.

I Bibelen, sammen med Nordriget, forsvandt de "10 stammer af Israel" fuldstændigt, inklusive en del af præsterne fra Levi-stammen, fordelt over hele Storbritannien. Lederne af religiøse processer, levitterne, hovedfolket i det gamle Israel, var de eneste, gennem århundreder, som opretholdt fuldstændig kontinuitet af traditioner, der levede spredt blandt andre folk. På VK sammen med Nordriget Det meste af Dúnedain forsvandt, men nogle af dem, der levede i århundreder blandt andre folkeslag, beholdt deres identitet og kontinuitet i lederskabet. Og vi kommer gradvist tættere på tallene: rigernes og rigernes levetid er stærkt korreleret: hvert sydlige varede nøjagtigt halvanden gange længere end det nordlige, og levetiden for stater i Bibelen og LOTR er forskellige præcis 10 gange! 200 og 300 år i Bibelen og 2.000 og 3.000 i VK. Selvfølgelig tager vi Gondors levetid til at være 3000 år, indtil kong Elessars genforening af kongeriget i finalen af ​​LOTR.

Lad os måske overveje den mest mystiske karakter af LOTR, "Tom Bombadil": igen, selvom han er til stede i individuelle, endda udgivne, bøger af Tolkien, er det grundlæggende forkert at verificere teksten til LOTR med tredjeparts uafhængige professorens værker. Mange kopier er blevet brudt om det - de er normalt enige om, at Tom er inkarnationen af ​​en af ​​nogle højere ånder i Midgårds verden, hvis billede oprindeligt var inspireret af legetøjet fra Tolkiens børn, hvis eventyr han fortalte dem om. . Selve navnet og endda en del af historien om Tom i Tolkien eksisterede længe før LOTRs fremkomst, men det betyder ikke, at Tolkien ikke gentænkede det, da han oprettede LOTR: I hans LOTR, overvej, er der ingen andre navne, der ligner moderne dem! Det betyder, at professoren bevidst forlod den moderne form af det bibelske navn på en af ​​Kristi apostle - Thomas (Tom, Thomas), som kommer fra den aramæiske "tvilling" (har du mistanke om, hvis "tvilling" dette er, før hvilken selve den Ene Ring er magtesløs - eller graver jeg for langt, især da Tolkien klart benægtede ideen om, at Tom er den øverste guddom, "Den Ene").

Nu ville det være passende at tage en pause fra Tom Bombadil et øjeblik og tale om, hvem "The One" er. I LOTR er den højeste enhed navnløs, så Tolkienister henter information om den fra The Silmarillion, som, jeg gentager, trods nogle overlapninger med LOTR, er et selvstændigt univers. Tolkien forsøgte at udgive The Silmarillion sammen med LOTR, men det lykkedes heldigvis ikke. Men i The Silmarillion er der "spor" af semitisk mytologi: ja, det er netop "den", der har navnene "Eru" og "Iluvatator". Enhver, der er interesseret i mellemøstlige religioner, vil genkende hans navne som semitternes øverste gud. I vestsemitisk (ugaritisk) mytologi er han kendt som skaberen af ​​universet og alle levende ting, gudernes fader ved navn El/El/Il/Ilu. Fra navnet "El" er mange navne på de højeste guder i andre religioner afledt, for eksempel den oprindelige "gud" fra Første Mosebog - "Elohim", eller den velkendte "Allah". Det svarer fuldt ud til det fønikiske El, med mindre forskelle. Semitiske Ilu regerer ikke direkte verden og uddelegerer magt til mindre guder, der kæmper indbyrdes, men han sidder selv på tronen og sender nogle gange engle. På grund af hans passivitet havde han få templer (i LOTR er templer i øvrigt forsvindende sjældne: de er kun nævnt i appendiks, og da Elessar fik et nyt hvidt træ med hjælp fra englen Gandalf (ordene om englen er fra Tolkiens breve, jeg har intet med det at gøre) I bibeloversættelser er "Ilu" ganske enkelt oversat: "Gud."

Lad os vende tilbage til mysteriet om Tom Bombadil. Hans officielle navn på sindarin er Iarvain Ben-adar, som når "oversat" til engelsk betyder "den ældste og faderløse." I elvernes fiktive sprog er "adar" "far", og ved at kende Tolkiens passion for bibelske temaer (derudover deltog professoren i oversættelsen af ​​fragmenter af Bibelen fra hebraisk), tror jeg, at han brugte det traditionelle element af det jødiske religiøse navn "ruf nomen" - "ben", som betyder "faderens søn", synes jeg, det er mere end passende, i betragtning af at Tom svarer til et bibelsk navn, bærer hat og skæg, ligesom de ortodokse jøder . Så mener Iarvain Ben-adar præcis det modsatte: "Faderens ældste søn", hvilket åbenbart er meget mere i overensstemmelse med et væsen, der er ældre end alle og husker "det trygge mørke, da Mørkets Herre endnu ikke var kommet fra uden." "Iarwain Ben-adar, ældst og faderløs" - Elrond siger dette hurtigt, så ingen har tid til at tænke på "ruf nomen": Tolkien i Endnu engangændrede læserens opmærksomhed i en ledetrådsgåde. Jeg bruger navnet "ruf nomen" på jiddisch og ikke "shem kodesh" på hebraisk, da det er logisk at sammenligne sproget i de grå edfs - sindarin - med jiddisch og ikke hebraisk, hvilket er mere i overensstemmelse med "Elven Latin" ” - Quenya-sproget, som Tolkien faktisk mere end én gang selv understregede. Forstår du nu, hvorfor Tolkien skrev LOTR i mange år? Alle nøglepunkterne i VK med en "dobbeltbund"!

For objektivitetens skyld vil jeg tilbyde et par muligheder mere for tilhængere af versionen, ifølge hvilken Tolkien brugte ord, han tidligere havde hørt eller opfundet et sted uden særlig hensigt. For eksempel er det kendt, at Tolkien brugte en kode, han opfandt, til at rapportere i breve om sine bevægelser til sin kone under sin deltagelse i Første Verdenskrig, måske er dette et af budskaberne: Iarwain Ben-adars første ord er en anagram af "Jeg i en krig", og Adar er 12 måne måned ifølge den jødiske kalender (fra ca. 20. februar til 24. marts): det vil sige "Jeg har været i krig siden marts" - måske er denne sætning fra et brev til hans kone fra militærlejren, hvor han blev trænet, før han blev sendt til Frankrig i forsommeren 1915.
Men versionen om, at Tom er "faderens ældste søn", bekræftes endelig af, at han også synger! Bombadil synger næsten konstant eller taler i poesi - og med deres hjælp udfører han mirakler. Er dette ikke Tolkiens åbenlyse reference til den syngende Ainur, de første børn af "One" Iluvatator, der kombinerede deres stemmer til en enkelt Music of the Ainur , som skabte Midgårds verden?

Lige nu ville det være passende at være opmærksom på Tolkiens religiøsitet og nationalitet; han var, "som alle ved", en troende katolik, en efterkommer på sin fars side af emigranter fra Sachsen. Før Anden Verdenskrig havde han mulighed for at udgive Hobbitten i Hitlers Tyskland. Tilsvarende forhandlinger blev gennemført, men stoppede i sidste ende, blandt andet fordi professorens efternavn kunne være af jiddisch oprindelse, og de tyske myndigheder krævede Tolkien bekræftelse af hans "ariske". Ifølge den udbredte version udarbejdede Tolkien et langt og undvigende svar, i den forstand, at selvom han højst sandsynligt er en "ikke-jøde", anser han det absurde krav om at bekræfte sin "ariske" for uacceptabelt, og som han forklarede til sin udgiver. , han vil ikke, selv på bekostning af udgivelsen af ​​hans bog i Tyskland, så i det mindste nogen kunne tro, at Tolkien abonnerer på "en absolut skadelig og uvidenskabelig racedoktrin." I sammenhæng med datidens realiteter (lad mig minde dig om, at Hitler for mange englændere endnu ikke var "absolut ond" og var populær i Storbritannien, hvor der indtil 1940 var en British Union of Fascists, der officielt udførte antisemitisk kampagner!) - dette var en modig handling.

Faktum er, at professoren ikke var katolik "ved fødsel": han blev tidligt efterladt uden forældre - hans far døde, da han var 2 år gammel, og hans mor - 12 år gammel, fra hende lærte han katolicisme, som hans mor , under modgangens åg, flere år før sin død, accepterede han i stedet anglikanismen, og det er ikke klart, om han faktisk var en troende katolik, eller om hans længsel efter sin tidligt afdøde mor blev forvandlet. Efter min mening havde Tolkien afgjort jødiske rødder, selvom det sandsynligvis var halachiske (dvs. at bekende sig til jødedommen og have en strengt ubrudt kæde af forfædre gennem kvindelig linje, der går tilbage til de gamle jøder), var han ikke, men en vis ånd af jødisk kultur, igen, efter min mening, fra familien, var til stede i ham. Under alle omstændigheder er Tolkien, af profession og sine interesser, utvivlsomt meget tæt på de store oversættere og eksperter i den jødiske kulturs religiøse og filosofiske værker.

Det er interessant at bemærke, at i Rusland er efternavnet "Tolkien" siden 70'erne af Sovjetunionen, sandsynligvis på grund af dets konsonans med russificerede jødiske efternavne, konstant blevet ændret til et mere "fremmed" - "Tolkien". Og "sporingspapir" fra den engelske stavemåde - "TolkiEn" - har intet med det at gøre! Forresten, selvom analogien ikke er bevis, foreslår jeg at være opmærksom på nogle ligheder mellem Tolkien og en anden børneforfatter - Korney Ivanovich Chukovsky (den uægte søn af Emmanuel Solomonovich Levenson og hans tjenestepige, Ekaterina Osipovna Korneychukova).

I denne forbindelse ville det også være interessant at være opmærksom på følgende punkt: i samfundet af russiske tolkienister og rollespillere er der et overraskende stort antal deltagere, som er af jødisk oprindelse eller anser sig selv for at være bærere af jødisk kultur, hvilket er lidt uventet, når man tager den "alment accepterede" mening om "nordeuropæiske" og endda "arisk-nordiske" grundlag i Tolkiens arbejde i betragtning. Inden for rammerne af min version af forståelsen af ​​LOTR bliver hans arbejdes særlige tiltrækningskraft for dem, der er involveret i en eller anden grad i den jødiske kulturs ånd, tydelig: LOTR er grundigt gennemsyret ikke af kristent (Ny Testamente), men med jødisk (gamle) Testamente) emner og billeder. De der. Gamle Testamentes historier på et eller andet dybt niveau er stadig meget attraktive for mange mennesker, men spillet i "David besejrer Goliath" foretrækkes frem for sin moderniserede version af "Isildur besejrer Sauron" af Tolkien, da professoren mellem linjerne formidler en meget mere bibelsk ånd end tør religiøs prædiken. Denne mekanisme kan verificeres ved eksempler fra moderne russisk ortodokse kirke, når et stort antal af dets præster og sognebørn er af jødisk oprindelse og på trods af deres udtalte semitiske udseende og åbenlyse indledende involvering i den oprindelige religion - jødedommen - foretrækker de dens forenklede version - kristendommen. På lignende måde tilfredsstiller fantasy-forfattere, et godt eksempel er Robert E. Howard, folks trang til oldtidens historie ved at bruge velkendte navne på antikke lande og folk og udfylde de tørre sider af historielærebøger, der er uinteressante for masselæseren med fascinerende og følelsesladet indhold (som normalt på ingen måde svarer til historisk videnskabs fakta).

Dette er i øvrigt efter min mening hovedårsagen til fantasiens opståen og succes som litterær bevægelse: fantasy, genfortælling af kendte billeder på en fascinerende og original måde, tog pladsen for tørre, dogmatiske religiøse og historiske værker.

Lad os endelig se nærmere på nøgletal LOTR - Aragorn, tror jeg, ingen har nogen særlige indvendinger mod LOTR's hovedplot, nemlig processen med at returnere kongen til tronen (ingen vidundere fra elverne og Istari-magikere eller hobbitternes strabadser på vejen til Mordor trække på mere end de originale udsmykninger af det centrale plot: hvis vi fjerner kongens tilbagevenden og genoplivningen af ​​riget, får vi, omend ikke et dårligt, men almindeligt eventyr: hvor Frodo, i det væsentlige i rollen som Pinocchio , uden stor skade på det overordnede plot, kan bære Den Gyldne Nøgle i selskab med Pjerrot med det samme drama i stedet for Den Ene Ring -Legolas og Artemon-Boromir). Som vi allerede har observeret tidligere, i Tolkien, i overensstemmelse med hans profession som lingvist, er ledetrådsgåder hovedsageligt skjult i navne og titler - lad os prøve at vurdere navnene på Aragorn i dette lys. Det vigtigste her er at placere dem i den rigtige rækkefølge: Aragorn har trods alt flere navne, kaldenavne og titler, selvom Aragorn dybest set optræder i LOTR under dette navn.

Estel [ˈestel] - "håb" - Aragorns barndomsnavn, under hvilket han var "gemt" sammen med elverne i Rivendell indtil han var tyve - så hans fjender ikke skulle indse, at han var arving til Isildur.

Faktisk, Aragorn - mange kopier er blevet ødelagt med hensyn til hans betydning; Tolkien gav endda særlige forklaringer, men på trods af dette er der ikke noget klart og konsekvent svar. Generelt, baseret på fragmenter af professorens udkast, blev navnet "Aragorn" normalt oversat til "Kingly Valour", indtil det i 2007 blev ændret til "Revered King", efter udgivelsen af ​​et manuskript fra 1950'erne. "Words, Phrases & Passages in The Lord of the Rings" - begge muligheder er ganske værdige til at være den officielle titel på den arvelige leder af rangers blandt sine nordboere, snarere end hans personlige navn.

Nogle gange kalder Tolkien ham ved sit fornavn og patronym: Aragorn søn af Arathorn. Navnet Arathorn betyder "kongelig ørn" eller "ørnekonge". De der. Et andet navn for Aragorn kan betragtes som "søn af den kongelige ørn." Generelt bemærkede professoren, at fortolkningen af ​​navnene på Arthedain-linjen er umulig (i professorens udtryk lød det som "svært"), fordi det kom han ifølge ham ikke med nok information til i VK.

Strider - i betydning er tættest på det usmagelige ord "fodgænger", og derfor lyder det i russiske versioner af VK som "Kolobrod", "Strider" og endda "Wanderer" osv.

Dúnadan – “vestlig mand” dvs. efterkommer af de "trofaste" Númenóreanere, som opretholdt venskabelige forbindelser med elverne.

Thorongil (Thorongil [θoˈroŋɡil]) - dette navn betyder "Stjerneørn" eller bogstaveligt talt "Eaglestar", under dette pseudonym Aragorn, der skjulte sin oprindelse, kommanderede et vellykket razzia af Gondors tropper mod korsarerne i Umbar under regeringstiden Ecthelion - den næstsidste steward af Gondor.

Elessar (Elessar) - oversat fra "elver latin" - Quenya, som "elver sten". Dette navn, under hvilket Aragorn vendte tilbage til tronen, modtog han fra elskerinden Galadriel sammen med den magiske sten af ​​samme navn. Edhelharn er dens oversættelse til sindarin.

Envinyatar - "Fornyer" - sådan kaldte Aragorn sit navn eller titel på elvisk og talte om det kommende navneskifte, når han steg op til tronen. Det menes at betyde fornyelsen af ​​Dúnedains håb om "kongerigernes forening og genoprettelse af kongemagten" og svarer tilsyneladende til hans barndomsnavn Estel.

Telcontar er det alviske kaldenavn for "Strider". Navnet Telcontar Aragorn gav til hans kongehus efter genoplivningen af ​​Det Forenede Kongerige og genoprettelsen af ​​monarkiet.

Hvis vi fjerner øgenavne, pseudonymer og synonymer, forbliver fem navne: Elessar Aragorn søn af Arathorn Envinyatar Telkontar.

Muligheden med fem navne bekræftes af den såkaldte. "Kongens brev" - Aragorns brev til Sam, ikke inkluderet i Tolkiens epilog til LOTR. Der er navnene på kongen af ​​Gondor og hele Vesten skrevet som "Elessar Telcontar: Aragorn Arathornion Edhelharn". Tolkien inkluderede ikke bogstavet i LOTR, så det er åbenbart ikke afsluttet: listen over navne begynder og slutter med synonymer på to forskellige alviske sprog: "elversten - Elessar" og "elversten - Edelhan": her er sidstnævnte klart overflødigt.

Det er forkert at ændre rækkefølgen af ​​"Kongens brev", så sandsynligvis vil titlen være sådan her:

Elessar Telcontar Aragorn søn af Arathorn Envinyatar, konge af det genforenede kongerige.

De fem navne på kongen, under hensyntagen til den ovenfor beviste lokalisering af Gondor i det gamle Egypten, er logisk at sammenligne med det fulde navn på de gamle egyptiske faraoer, bestående af fem navne-titler, der afspejlede de vigtigste begivenheder i regeringstiden af faraoen og hans guddommelige (og ikke kun) egenskaber. Faraos titelnavne kunne ændre sig afhængigt af væsentlige begivenheder, der fandt sted. Disse er navnene og titlerne:

Kornavn er det mest gammel del titel, forbandt faraoen med den falkelignende gud Horus. I den blev faraoens karakteristik tilføjet til navnet Horus, hvilket illustrerer den del af guden, der var mest manifesteret i faraoen.

Navnet ifølge nbty ("nebti") - "helliggjort navn" angiver faraos samlende funktioner - navnet omfatter de to damer i Øvre og Nedre Egypten, "der arver eller er elsket af begge damer";

Gyldne navn - "Golden i hans navn", "Golden Choir", " Gylden Sol” blev normalt skrevet startende med et billede af Horus ridende på hieroglyfen for guld. Med hensyn til det "gyldne navn" har egyptologer mange modstridende versioner; af alle titlerne er det den mest vage; det kan symbolisere udødelighed eller guddommelig essens farao;

Tronetitlen, der sædvanligvis begynder med nsw-biti ("bjørn-biti") "Hersker over det forenede Øvre og Nedre Egypten" - det følgende navn på faraoen, inkluderede normalt en omtale af guden Ra.

Faraos personlige navn, før hvilket tegnet med "guddommelig" oprindelse "Søn af Ra" normalt blev angivet.

Kornavnet, det ældste og forbundet med den guddommelige falkefugl, er højst sandsynligt Arathornion, søn af Arathorn, "søn af den kongelige ørn". Ørnen er den guddommelige fugl i hovedgudsmuren Manwe fra Tolkiens Legendarium; dens status svarer til status for den guddommelige falkefugl i det gamle Egypten. Det skal bemærkes, at man af de samme grunde, i stedet for "Den Kongelige Ørnes Søn", kan bruge "stjerneørnen" Thorongil, under dette navn optrådte Aragorn første gang i Gondor længe før Ringkrigen (bogstaveligt talt den mest "gammelt" udseende) - selvom denne mulighed efter min mening er mindre overbevisende.

Forbundet med de to elskerinder i Nebti er "Elessar", navnetitlen Aragorn, som han modtog fra "elvernes morgenstjerne" - Lady Galadriel, og under hvilken han giftede sig med "aftenstjernen" Arwen. Navnet Arwen består af ar - "kongelig" og wen - "jomfru", som ofte unøjagtigt oversættes med "dronning", dvs. kongens kone, selvom hun mere sandsynligt er en "kongelig jomfru, elskerinde", uanset tilstedeværelsen af ​​en ægteskabsforening med monarken.

Det, der er tættest på begrebet "tronnavn", i det væsentlige, og ikke i bogstavelig oversættelse, er sandsynligvis ordet forbundet med kongemagt: Telkontar ("vandrer") - navnet på det regerende kongehus grundlagt af Aragorn. I det gamle Egypten er guden, hvis navn oversættes til "rejsende", måneguden Khonsu. Og Strider Aragorn er arving efter "dedikeret til månen" Isildur.

Det personlige navn er Envinyatar - "fornyer", dette er højst sandsynligt Apis (Hapis), kaldet "livets fornyer" i kulten af ​​Ptah i Memphis. Apis var symbolet på faraoen. Ifølge Plutarch og Strabo blev det betragtet som månetyren - et symbol på Osiris eller Osiris selv.

Navnet "Aragorn" forbliver den mest uklare af de faraoniske titler, det "gyldne navn".

Den mest magtfulde konge af Numenor, Ar-Pharazôn den Gyldne, vil hjælpe os her. Ar-Pharazôn i RuNet er fejlagtigt oversat til "Lysets søn", selvom jeg bemærker, at Tolkien i appendiks E til LOTR direkte angiver oprindelsen af ​​Ar-Pharazon fra det øredøvende Númenórean (adúnaisk) "pharaz" - "guld" " ("Noble Son of Light" " er en oversættelse af hans elvernavn - Tar-Kalion). En sådan forvrængning af oversættelsen er ganske naturlig, for "Lysets gyldne søn" er meget mere logisk end den absurde "kongelige gyldne søn", men som vi gentagne gange har set, behøver Tolkien ikke rettelser, fordi Det er ikke tilfældigt, at han bringer centrale pointer til absurditetens punkt – og derved giver os gåder og ledetråde. I forbindelse med vores version om det gamle egyptiske spor i VK, Pharazon Det er åbenlyst, Farao– et let modificeret (som i anagrammet af Isildur og Anarion) ord "farao", her har russisktalende læsere en fordel i opfattelsen i forhold til engelsksprogede, for hvem farao lyder som "farow". Guld er faraoernes metal og solguden Ra, navnet Ra udgør normalt en del af titlen på faraoerne, som blev betragtet som inkarnationerne eller sønnerne af Ra.

Den mest berømte egyptiske hieroglyf er "prikken i en cirkel"-logogrammet, som også betyder Solen. (N5 ifølge den almindeligt accepterede metode til klassificering af hieroglyffer, indført efter udgivelsen i 1927 af "Egyptian Grammar" af den engelske Oxford egyptolog og sprogforsker Alan Gardiner). Egypterne skrev som bekendt fra højre mod venstre, det vil sige, hvis du forsøger at læse "en cirkel med en prik" på en moderne måde, fra venstre mod højre, får du "ar". Selvfølgelig, selvom du vil læse "cirkel med en prik" på egyptisk omvendt rækkefølge umuligt (i hvert fald på grund af dens symmetri).

Generelt giver den magtfulde Ar-Pharazon os en forståelse af, at kongen i Tolkien er faraoen, og "ar" i kongernes navne er "Ra" fra faraoernes titel. Tolkien i LOTR pegede på præfikset "ar/ara" som en egenskab for højeste magt; efter udgivelsen af ​​LOTR tilføjede han, at "ar" er en form for det gamle "aran" - så ingen ville forbinde konger med faraoer . Guden Ra blev afbildet med hovedet af en falk, og en anden gud, Horus, blev også afbildet med hovedet af en falk. I det gamle Egypten var en synkretisk kult af en gud, der både var Ra og Horus, udbredt; hans navn var Ra-Gorakhti.

Du vil grine, men den groteske renæssance af denne kult fandt sted i første halvdel af det 20. århundrede, takket være den berømte digter, okkultist og "sorte magiker" Aleister Crowley, som inkluderede Ra-Gorakhti i hans lære om Thelema.

Grundlaget for Crowleys lære er "Lovens Bog" (Liber AL vel Legis), som han skrev i 1904 i Kairo, Egypten, på 3 dage, som en åbenbaring fra en vis superentitet, men som til sidst først blev afsluttet i 1925. Crowley introducerede en gud kaldet Ra-Hoor-Khuit i sin undervisning om Thelema, baseret på billeder af den gamle egyptiske "Åbenbaringens Stella". I øvrigt, Aleister Crowley, der positionerede sig selv som en ivrig anti-kristen og "den mest umoralske person", studerede på et tidspunkt på en af ​​de bedste britiske kostskoler, Malvern College, hvor han skulle studere to årtier senere... Clive Lewis, som også flyttede væk fra kristendommen og blev interesseret i det okkulte (Lewis vendte tilbage til kirken kun 20 år senere, takket være Tolkiens indflydelse).

Jeg bemærker, at nogle moderne "thelemitter" (tilhængere af Aleister Crowleys lære) har fortolkninger af LOTR som allegorier for den relativt velkendte "magiske" konfrontation mellem medlemmer af den okkulte orden af ​​Golden Dawn Crowley og Mathers (denne meget kedelig historie om opgør mellem freaks, der "sendte" forgæves dæmoner mod hinanden, jeg har ingen lyst til at genfortælle). For eksempel kan du læse om dette på engelsk via linket "Occultism in Tolkien and Lewis", bare husk på, at den angivne og ret tvetydige, men ret interessante tekst er en samling på siden om "Illuminatis verdensomspændende konspiration". ” og hemmelige selskaber og kan til enhver tid suppleres af ejerne af webstedet med endnu mere kontroversiel information (jeg har intet med det at gøre, hvis nogen endnu ikke har forstået det: desuden er det meget svært for mig at opfatte uden at grine et sted, hvor moderne "Illuminati" for alvor diskuteres i det 21. århundrede) , opfundet af det antiklerielle MEGAtroll fra det 19. århundrede Leo Taxil for at håne katolske obskurantister, som han i øvrigt blev anathematiseret for). Specificeret tekst er KUN interessant som objektivt bevis på nogle associationer mellem Tolkiens, Lewis og Crowleys værker blandt personer involveret i europæisk "okkultisme", hvilket yderligere bekræfter mine konklusioner.

Efter min mening er opfattelsen af ​​Tolkien som en "okkult forfatter" forkert, på trods af de dekorative elementer af den "hermetiske tradition", der er til stede i hans arbejde.

Generelt set i betragtning af tilstedeværelsen af ​​de mest berømte af de litterære og diskussionsforeninger skabt af Tolkien - " "Inklinger"- den mystiske forfatter Charles Williams, som tidligere var medlem af den afdøde Golden Dawn, bør man ikke blive overrasket over udseendet i værket af "Inklings" af ekkoer af værkerne af den mest berømte eks-"goldenist" Aleister Crowley . Det eneste spørgsmål, der står tilbage, er arten af ​​udvekslingen af ​​ideer og graden af ​​deres manifestation i "Inklingernes" værker.

Leder vi efter spor af hemmelige selskaber i litteraturen ved ydre tegn uden at kaste os ind i essensen, kan vi "optrevle" så mange mysterier, at selv den "gyldne nøgle" fra døren i Papa Carlos skab vil blive betragtet som et frimurersymbol på viden om eksistenshemmeligheder i hænderne på en person, der gennemgår indvielse i "frie murere." "Pinocchio... Og her er forresten selve frimurerens "gyldne nøgle":

Og døren bag lærredet i Papa Carlos skab er åbenbart den føromtalte "Royal Arch". Jeg vil gerne henlede din opmærksomhed på det stærke skæringspunkt mellem billederne af Pinocchios Gyldne Nøgle, som åbner en hemmelig dør, og "Portene til Moria", som åbner efter Gandalf har løst gåden - med det alviske ord for "ven" - "Mellon", som også er... "gyldne nøgle"! Sammenlign ord Mell on("ven") og Mell yrn("Gyldne træer") - flertal af Mallorn, afledt af sindarin mal (guld)! Begge disse billeder, som dukkede op i bøger skrevet af to forfattere på nogenlunde samme tid, er tydeligt inspireret af den frimurerske "gyldne nøgle" til tilværelsens hemmeligheder og "den kongelige bue".

I forbindelse med de spørgsmål, jeg modtager, informerer jeg dig desuden: Jeg betragter ikke "Pinocchio" som et mystisk kodet værk, eller dets forfatter Alexei Tolstoy som en "okkult" forfatter. På trods af det faktum, at der i A. Tolstojs arbejde er utvetydige spor af europæisk mystik: for eksempel teosofiske ideer i "Aelita" og eventyrene i den russiske outback af den berømte mystiske eventyrer i historien "Count Cagliostro": forfatteren bruger moderigtige eller endda måske spændende "esoteriske" billeder på et meget primitivt masseforståelsesniveau og udfører på ingen måde en hemmelig mission fra et lokalt "Golden Dawn", meget på samme måde som han beskriver interplanetariske flyvninger, slet ikke at være en medlem af "Society for the Study of Interplanetary Communications" eller andre forløbere for GIRD (studiegruppe jet fremdrift- senere voksede ud af det" sovjetiske rum"). Forfattere, selv sådanne genier som Alexey Tolstoy og John Tolkien, er ikke universelle eksperter eller deltagere i begivenhederne i deres bøger: det er indlysende, at de låner deres ideer hovedsageligt fra deres kolleger, inklusive dem i den "okkulte" genre Once igen: almindelige billeder i forskellige bøger beviser ikke forbindelsen mellem deres forfattere eller eksistensen af ​​nogle mystiske relationer - dette indikerer højst sandsynligt en inspirationskilde i form af noget ret udbredt vulgær-mystisk næsten litterært værk, tilgængeligt for begge forfattere.

I den engelske tradition udtales navnet Horus Horus, og selve stavemåden er taget fra latin (navnet Hor + slutningen, der angiver maskulin– os). Derfor har russisktalende læsere af VK igen en fordel i forhold til engelsksprogede: på russisk kaldes denne gud "Horus". På det russiske sprog formidles lyden "Gx" nu af det stemte "G", og på europæiske sprog lyder det tættere på "X" (på grund af dette er der nu endda en tendens i det russiske sprog til at erstatte "G" med "X", som en mere "korrekt" "lydende, selvom for vores europæiske partnere er de russiske versioner af deres navne lige så skurrende, selv med et "G" eller med et "X"). Generelt er sådanne metamorfoser af lyde lingvisten og filologen Tolkiens daglige brød. Hvorfor tror du, at der i Tolkiens arv er en omtale af, at navnet Aragorn er dannet af en ældre (selvfølgelig inden for LOTR-universet) og dæmpet klingende form Aracorno? Dette er en klar reference til gammel latin, hvor "G" blev dannet ud fra "C" ved at tilføje en pind i bunden. til 3. århundrede f.Kr "C" betød både "K" og "G" lyde. For mig personligt er dette endnu en bekræftelse på, at Aragorn indeholder navnene på guderne Ra og Horus. Desuden er det i den generelle sammenhæng allerede indlysende, at "Aragorn" er det helt egyptiske navn på faraoen "Ra Horus" (mest sandsynligt optrådt under indflydelse af Aleister Crowleys værker).

Derudover er der en anden lille parallelitet til fordel for Aragorn-Horus-forbindelsen: ifølge den gamle egyptiske myte modtager Horus, efter 80 års retssager om anerkendelse af ham som den eneste retmæssige arving efter Osiris, sit kongerige ved domstolen i guder, og Aragorn besteg tronen med nogenlunde samme periode - han Fra fødslen deltog han i kampen om tronen og modtog i en alder af 87, som den eneste legitime arving efter Isildur, sit rige.

Derfor vil hans Golden Horus-navn være noget som dette: Golden Horus of Ra.

For at fuldende billedet, lad os dissekere navnet Elessar. Tolkiens fortolkning af "elverstenen" er på en eller anden måde utilstrækkeligt kongelig.

Og faktisk, lad os se igen på det gamle Egypten: Farao Ramesses (på engelsk Ramesses eller Ramses), konsonant med Elessar, har et navn bestående af Ra-mes-es, søn af Ra. Så vil Elessar opdele analogt til El-es-Ra: hvorfor "ar" er "ra", viste jeg ovenfor, men hvem er "Den ene" fra VK, hvis navne El I også allerede viste. Denne læsning af Elessar er helt korrekt, da den semitiske El/Il i egyptisk mytologi svarer til guden Ptah (Ptah). Kort citat "Ptah er den transcendentale Skaber, hans navn findes sjældent i pyramidernes rituelle tekster (guden Ra optræder i dem), men bruges ofte som en del af gamle egyptiske navne. I det ene navn (Ptah) blev Guds anden natur æret i den menneskelige verden, i den anden (Ra) - den samme natur, der eklektisk udtrykte ideen om, at mennesket samtidigt er involveret i både guddommelig og jordisk eksistens." Slut på citat.

Så Aragorns titel:

Elessar Telcontar Aragorn søn af Arathorn Envinyatar, kongen af ​​det genforenede kongerige, oversat til gamle egyptiske termer, i rækkefølgen af ​​faraos navne, lyder noget som dette:

Søn af den guddommelige Falcon-Ra, helliget af de to elskerinder Ptah-Ra Golden Horus Ra Hersker over De Forenede To Kongerige Khonsu Hapis.

Tiden er inde til at gå videre til det vigtigste og, som er meget sjældent, uigendrivelige beviser for den "egyptiske version".

Lad os først se på graferne for kongerne af Arnor og Gondor: ifølge Arnor er grafen tydeligvis kunstig, hovedparten af ​​regeringstiderne er omkring 80 år, med individuelle udbrud, åbenbart for at koordinere med andre begivenheder i Store Fædrelandskrig.

Det er præcis den slags tidsplan, der kan forventes af en fremragende sprogforsker og pedant, men ikke desto mindre en person med en humanitær tankegang: Tolkien har udarbejdet aspekter af sprog, titler og navne ned til detaljerne og tvetydighederne, men man bør klart ikke forvente af ham en efterligning af den naturhistoriske karakter af vilkårene for hans regeringstid (sammenlign f.eks. med diagrammet over Judas eller Israels konger). Men for Gondor er billedet slående anderledes: Grafen indeholder praktisk talt ingen vandrette sektioner af samme højde, selvom den også har unormale spidser, hvilket indikerer en pasform svarende til Arnor-grafen. Hvad kunne det være?

I Gondor, fra tidspunktet for sejren over Sauron (og slutningen af ​​den 2. tidsalder) indtil kong Elessars tilbagevenden, var der 32 konger og 26 stewarder (selvfølgelig, hvis vi udelukker tilbagevenden til tronen fra beregningerne den afsatte kong Eldacar og forvalterne, der var på kongernes tid).

Den første konge af Gondor var Isildur, fordi... hans far Elendil var højkonge i Arnor, og Isildur og hans bror var medherskere i Gondor under deres far. Disse 58 herskere regerede Gondor i næsten hele den tredje tidsalder, i 3000 år. Disse tal fra Egyptens historie minder mig om noget... Lad os gå tilbage til 30'erne. 20. århundrede: i 1932, i nærheden af ​​Memphis, opdagede arkæologer på låget af en basaltsarkofag en liste over faraoer fra det 6. dynasti, som ikke var særlig informativ på grund af dårlig bevaring; dette fund blev kaldt "Stenen fra South Saqqara ” (det kaldes forkert "Saqqara-listen"), det genoplivede interessen for den brede offentlighed til hans "storebror". Nemlig listen over faraoer fra flere dynastier fundet " et sted i nærheden af ​​Jossers pyramide"i graven til arkitekten Ramesses den anden tunari 70 år tidligere.

Det her " Saqqara liste", er meget bedre bevaret, selvom det var samlet af otte stykker, og nogle af oplysningerne gik tabt. Denne liste spiller en stor rolle både blandt egyptologer og forskellige slags "alternative forskere", hvis du i øvrigt vil trolde sidstnævnte (og muligvis nogle inkompetente egyptologer), så bed om at se et billede af denne liste. Jeg garanterer, at du vil få vist en revideret gengivelse af 1864-tegningen fra originalen "placeret i Cairo Museum under nummeret CG 34516", og ikke et fotografi, fordi det eneste relativt tilgængelige fotografi af artefakten blev taget for 160 år siden, og du finder det ikke på RuNet. Jeg viser dig det selvfølgelig.

Forresten, hvis du ser på billedet, tegningen fra billedet og gengivelsen af ​​den allerførste tegning 1864 i sammenligning med den moderne version af figuren, vil du forstå, at sidstnævnte klart giver en ikke-specialist en forkert idé om formen og volumen af ​​denne liste. For eksempel den allerførste tegning lavet af en arkæologisk ekspedition, som en del af rapporten om opdagelsen (som generelt blev lavet i 1860, men den officielle rapport blev først offentliggjort i 1864 sammen med denne tegning), for ikke at nævne fotografi, indeholder ikke i det øverste hjørne af listen til højre, er der intet læsbart (og denne kartouche, jeg bemærker, er fortolket som Ramses den Anden), og på det midterste fragment er der mange andre perfekt bevarede hieroglyffer, og, generelt set er det ikke indlysende, hvor mange kartoucher med faraoernes navne, der gik tabt på de ødelagte fragmenter.

Jeg anbefaler i øvrigt stærkt ikke at bruge Wikipedia osv. i denne sag. I den russiske version af Wikipedia lykkedes det nogle figurer at forveksle nummereringen på billedet og de tilsvarende navne på faraoerne - når de oversatte fra den engelske wiki, tilføjede de af en eller anden grund skævt hieroglyffer til afkodningen af ​​faraoernes navne (som de siger, "en tåbe er farlig med sit initiativ").

Den engelske wiki advarer i det mindste om, at deres tegning er "baseret på" originale tegninger og fotos. Så vidt jeg husker, skal egyptiske artefakter normalt ses fra højre mod venstre og fra bund til top. Og "Sakkar Listen" er samlet i omvendt kronologisk rækkefølge og læses fra højre mod venstre og fra top til bund. Det er også derfor, at "Sakkara-listen" gav anledning til mange videnskabelige og pseudovidenskabelige hypoteser. For eksempel betragtede den russiske videnskabsmand-encyklopædist fra det tidlige 20. århundrede, Nikolai Morozov, der frigav "New Chronology"-ånden fra flasken, det var en månekalender. Men traditionelle forskere er enige om den version, at den skildrer navnene på faraoer fra 3000 f.Kr.: fra faraoen fra det første dynasti Ajib, der regerede Egypten, sammen med Anhur, herskeren i det nordlige Egypten, til den største (eller, i hvert fald den mest berømte) Farao Ramses II, der regerede Egypten for 3000 år siden.

Jeg tror, ​​du allerede har gættet det på "Sakkarsky-listen" 58 faraoer, præcis som Tolkiens herskere i Gondor fra Isildur til Denethor II? Moderne videnskab har næsten fordoblet listen over faraoer fra "Sakkara List"-perioden, da en faraos handlinger ofte viste sig at være resultaterne af flere faraoers handlinger med små bevarede navne. Og omvendt stilles der spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​nogle faraoer med alt, hvad det indebærer - under alle omstændigheder er den videnskabelige sandhed ikke vigtig for os, vi ser kun på, hvor godt listen over herskere i Gondor svarer til niveauet af viden om " Sakkar List” fra skrivningstidspunktet for VK. Karakteristikaene for faraoerne og herskerne i Gondor er ikke bogstaveligt talt sammenfaldende, men hvis man tager næsten enhver af herskerne, viser det sig, at en af ​​faraoerne med et tæt serienummer har en betydelig lighed i navn eller begivenheder.

Den ikke-bogstavelige korrespondance, tror jeg, skyldes, at jeg brugte det moderne vidensniveau om faraoerne, hvis gerninger i den tid, der er gået siden Tolkiens tid, er blevet opklaret og omfordelt blandt nabofaraoer. Jeg har vedhæftet en tabel (ved næste opdatering, hvis det er muligt, vil jeg indsætte det i artiklens tekst - på grund af den store mængde data er det meget trættende at tilpasse det til webstedsskabelonen) med linealernes karakteristika og faraoer: baseret på sammenligninger af karakteristika optræder de i successive grupper med nogle forskydninger, højst sandsynligt forbundet med at udfylde de tabte fragmenter af Saqqara-listen. Tilsyneladende brugte Tolkien arbejdet fra en for mig ukendt egyptolog, som studerede Saqqara-listen og udfyldte hullerne med "komparativ analyse."

Listerne over herskere og faraoer falder sammen med perioder med fred og krig, monumental konstruktion (det mest slående eksempel er Argonath og Elephantine), uroligheder på grund af herskerens ægteskab med en kvinde fra en "lavere race", invasionen af ​​" mænd på vogne” og Hyksos på vogne, skift af dynastier, ved siden af ​​Usurperen Castamir er Tamftis, som blev betragtet som en usurpator i egyptologien i det tidlige 20. århundrede. og så videre. Ifølge en version af det tidlige 20. århundrede er 58 faraoer fra "Sakkara-listen" forgængere til Ramses II, og han er ikke selv inkluderet på denne liste. Denne version forekommer mig plausibel af en banal grund: på fotografiet, på det sted, hvor kartouchen af ​​Ramesses den Anden ifølge moderne egyptologer er placeret, er der et tomt rum; kun et lille stykke har overlevet. I denne forstand afspejler Tolkien så listen over herskere i Gondor i den 3. tidsalder, op til kong Elessar, "hvis herlighed overlevede hans æra", dvs. Med hensyn til vigtighed er Elessar ideelt matchet af Ramesses II. Og listen over herskere i Gondor svarer til den version, der eksisterede på tidspunktet for skrivningen af ​​LOTR om 59 (58 + Ramses II) faraoer i "Sakkar-listen".

Men da der nu er 58 faraoer på listen sidste plads inkludere Ramesses II, så for at undgå anklager om "alternativ historicisme" flytter jeg listerne med 1 linjal, så Ramses II sammenlignes med Aragorn II. Forresten, i dette tilfælde passer sekvenserne af navne, der er tætte i betydning, og begivenhederne meget mere præcist ind i hinanden: og betydningen af ​​Aragorn svarer til betydningen af ​​Ramses i egyptisk historie(og El-ess-Ar er tydeligvis i overensstemmelse med Ra-Mess-es), og Isildur, der forlod sammenligningen, var strengt taget mere sandsynligt kongen af ​​Det Forenede Kongerige, og ikke kun Gondor: alt dette vidner desuden om det logiske skift af listen "med 1". Det vil sige, gennem sammenfaldet af listen over herskere i Gondor med "Sakkara-listen" over faraoer, bekræftes den afrikansk-egyptiske-bibelske version endelig.

Lad os endelig tælle ringene: deres samlet antal er gådefuldt: 3+7+9+1=20 - det er på en eller anden måde "ikke magisk", selvfølgelig, for dem, der er minimalt "in the know", her er 21 eller højst 19... Hvad er der i vejen? Måske fordi 4 dværgringe blev ødelagt af drager? Selvom 3+3+9+1=16 igen er “ikke det samme”... Er det virkelig en slags gåde-ledetråd igen? Lad os arrangere ringene i rækkefølgen af ​​optræden i titeldigtet til VK - vi får 3 7 9 1 - måske er det et firecifret tal? For at forstå, hvad en humanist kan kode i tal, skal du tænke som en humanist: lad os opdele det i par og omarrangere det - og vi vil se... 1937 Dette er året, hvor arbejdet med Ringenes Herre begyndte. Dette er svaret på, hvorfor Tolkien, i strid med alle traditioner, har et så "grimt" antal indbyrdes forbundne magiske ringe.

Tja, efter tradition vil jeg tilbyde endnu et par versioner. Ud fra disse tal kan vi regne ud året 1397 f.Kr. - dette er året, hvor den gamle egyptiske prins i lydighed mod en profetisk drøm beordrede sfinksen til at blive renset for sand og som belønning kort efter blev farao Thutmose IV.

Men jeg er mere imponeret over følgende version: ved at arrangere ringene i stigende rækkefølge får vi 1379 , dette, hvis vi taler om oldsager, kan sammenlignes med 1379 f.Kr. - til tider... Ramses den Anden, som ifølge moderne data besteg tronen i 1279 f.Kr., på den 27. dag i den tredje måned af Shemu-sæsonen - dette betyder: "i de sidste dage af den tredje måned, tæller fra begyndelsen af ​​februar,” dvs. omkring 1. maj - dagen for Aragorns kroning. Hvis denne version er korrekt (som indikeret af sammenfaldet af datoerne for opstigning til tronen), eller årene for Ramesses' regeringstid er blevet justeret siden Tolkiens tid (der var meget større uoverensstemmelse i egyptiske datoer før), eller Tolkien blev forkortet , eller i LOTR planlagde elverne oprindeligt kun 2 ringe - men ifølge faktisk var det sådan: af elverne var det kun Elrond og Galadriel, der ejede ringene, og den tredje, af en eller anden grund, gav elverne til tryllekunstneren Gandalf ( et meget kraftigere væsen end elverne - den klogeste af Maiar, derudover bevæbnet med en magisk stav), så har vi et nøjagtigt hit i året (og datoen) for kroningen af ​​Ramses den Store - slutningen af ​​april-begyndelsen af ​​maj 1279 f.Kr., og det samlede antal ringe bliver "normal-magisk" - 19! Tallet 19 giver endnu et hint om "cirkularitet": det indeholder tallene 1 og 9, ifølge humanistiske forskere, C-studerende og numerologer, de "første og sidste" cifre (for matematikere vil dette være nonsens, fordi tallet "nul" vises ). Selvom der måske er en mere subtil dobbelt symbolik her, og ikke en "humanitær" tilgang til aritmetik: da nul i sig selv er en ring i form, og desuden i oldtidens bibelske og egyptiske tider blev nul ikke brugt, fordi er endnu ikke blevet opdaget af videnskabsmænd (jeg siger hej til moderne svindlere-numerologer, "arvinger til hemmeligheder fra gamle forudsigere", som "med et blåt øje" narre simpletonerne ved at bruge tallet nul i deres "beregninger"). .

Så hvad er resultatet? Det viser sig, at efter at have bragt LOTR i en vis forstand til de tider, der betragtes som bibelske, har farao Ramses II, Tolkien allegorisk genoprettet den tabte del af historien, ikke af England, men af ​​hele verden! Dette er den sande betydning af hans arbejde, hvorfor han ikke skrev efterfølgere til VK, selvom han forsøgte, sandsynligvis af økonomiske årsager, at skrive en bog " Ny skygge”, men lad være, ifølge ham, med ikke at ville spilde energi på skønlitteratur. Professoren, som virkelig stor forfatter, der var proportionssans nok til dette: og Midgårds verden nød kun godt af dette. Skønt i civilisationsmæssig forstand spillede VK naturligvis, netop på grund af sin storhed, en meget negativ rolle set fra fremskridtssynspunktet. Succes på det tekniske område (så hadet af Tolkien) afhænger i høj grad af fremtidige ingeniørers, videnskabsmænds og opfinderes passion for science fiction. Og den modsatte fantasi, tror jeg, ingen vil argumentere for, vil reorientere børns romantiske stemninger i forbindelse med videnskabsmænds flyvninger til stjernerne på rumskibe til riddernes rejser på elverskibe under stjernehimlen.

Fremragende litteratur og kunst fører ikke altid til fremragende handlinger: rædslerne fra de to verdenskrige var konsekvenser af tysk imperialisme og nationalisme, som voksede ud af tysk romantik i det 19. århundrede. Tolkien returnerede højst sandsynligt uden bevidst planlægning (men åbenbart med et lidenskabeligt ønske) talentfuldt forklædte bibelsk-teologiske plots og ideer til den moderne verden sammen med et stærkt anti-teknologisk budskab, som i høj grad påvirkede udviklingsretningen for den moderne civilisation .

Videoversionen af ​​denne artikel er på min YouTube-kanal

Den 29. juni 1954 udkom den første bog i Ringenes Herre-trilogien af ​​John Ronald Reuel Tolkien. Hans baggrundshistorie, Hobbitten, blev udgivet flere år tidligere, men det var Ringenes Herre, der bragte ægte succes til forfatteren. Hobbitten fortæller historien om, hvordan Bilbo Baggins rejste med dværgene og fandt Den Ene Ring, og Ringenes Herre er dens logiske fortsættelse.

Nu er "Ringenes Herre" det mest berømte værk i fantasy-genren. Det er næsten umuligt at forestille sig fantasy uden Ringenes Herre, og i starten ønskede de ikke engang at udgive romanen. I 1950 forlaget Allen & Unwin takkede nej til romanen, men gik i 1952 med til at udgive bogen. Først var Ringenes Herre en stor bog, men på grund af sin længde måtte romanen opdeles i tre dele.

Anmeldelser fra kritikere var varierede. Nogle sagde, at bogen var for konservativ og manglede karakterdybde. Kritikeren Edmund Wilson skrev, at Ringenes Herre er mere velegnet til børn end voksne. Men overordnede anmeldelser har været positive. Romanen faldt i tressernes frugtbare jord, da ideerne om lighed, fred og frihed blomstrede i verden. Hippier så Tolkien som en tilhænger og ligesindet.

Udover Ringenes Herre og den mindre episke Hobbitten, skrev Tolkien også Ardas historielærebog, The Silmarillion, der dækker hele verdenshistorien, hvor alfer, hobbitter, orker og mænd lever. Helt fra tidernes begyndelse til slutningen af ​​elvernes tidsalder.

Denne bog er kontroversiel på mange måder, for indeni er der uoverensstemmelser i kronologi eller geografiske navne. Kapitlerne er skrevet på forskellige sprog, karaktererne er udviklet forskelligt. Og hvordan kan du få en hel verdens historie ind på 300 sider? Alligevel går fans gennem overfloden af ​​navne, datoer og titler for at læse The Silmarillion, og Middle-earths berømmelse vokser kun med årene.

Filmatiseringer af "Ringenes Herre" og "Hobbitten"

I slutningen af ​​2001 blev Ringenes Herre-trilogien endnu mere populær takket være filmen af ​​den australske instruktør Peter Jackson, som tidligere havde instrueret lavbudget-gyserfilm.

Filmatiseringen kunne ikke kun lide af folk, der ikke var bekendt med bogen, men endda af fans, hvilket ikke sker særlig ofte. Takket være filmen sluttede mange nye mennesker sig til fandomen. Fans fortsætter med at ankomme den dag i dag.

Da fandomen har levet i bedste velgående i mange år, kan man finde en masse fankunst i John Ronald Reuel Tolkiens verden, som i snævre kredse normalt kaldes Professoren. Midgård er blandt sådanne titaner som Harry Potter, Star Trek og Star Wars. Tolkienister tegner fankunst, spiller rollespil og skriver fanfiktion af forskellige genrer og kategorier.

Jeg tror, ​​at alle har set begge dele af filmen, som blev udgivet i 2012 og 2013. Det må indrømmes, at Peter Jackson selv fandt på en masse ting i filmen. Men rådet for Galadriel, Gandalf, Saruman og Elrond, såvel som Saurons genfødsel, fandt sted i kanon.

Efter filmatiseringen fik professoren endnu flere fans, dværgene blev nye sexede, og Peter Jackson fik sine børn en behagelig alderdom.

Mange skuespillere fra VK vendte tilbage til filmen. Ian McKellen (Gandalf), Christopher Lee (Saruman), Cate Blanchett (Galadriel), Hugo Weaving (Elrond). I anden del af filmen optrådte Orlando Bloom som Legolas.

Lidt om fanfiction i Midgårds verden

Den moderne science fiction-forfatter Nick Perumov skrev en hel trilogi, "The Ring of Darkness", som fortæller om Midgårds verden. Jeg skal være ærlig, jeg kom ikke igennem andet og tredje bind, og jeg læste kun det første diagonalt. Wikipedia siger, at bogen fortæller historien om begyndelsen af ​​den fjerde tidsalder i Midgård. Til reference finder Ringenes Herre sted i slutningen af ​​den tredje tidsalder, og efter ødelæggelsen af ​​magtens ring begynder den fjerde tidsalder. Det vil sige, at Nick Perumov faktisk skrev en efterfølger.

Bogens helte er brutale nisser og den ikke mindre brutale hobbit Folko Brandyback (efterkommer af Meriadoc fra Ringenes Herre).

En anden berømt fanfiktion (ja, det er det, jeg kalder det) - "The Black Book of Arda" - fortæller historien om Arda fra et andet perspektiv. Det vil sige, den viser Melkor og Sauron, Midgårds hovedskurke, ikke som skræmmende sorte herrer, men som mangesidede og romantiske oprørske ånder, der stræber efter frihed. De siger, at Melkor endda spillede snebolde i denne bog. Bare dejligt, synes du ikke?

Som afslutning på emnet fanfiction vil jeg stille dig et spørgsmål. Vidste du, at den første fanfic, hvorefter RuNet begyndte at hænge fast i skråstreg, blev skrevet specifikt baseret på Ringenes Herre? Det blev kaldt "Nights of Mordor", havde en NC-17 rating og handlede om menneske-elver seksuelt samkvem. Det hele startede selvfølgelig med tvang, for de tynde, klangfulde nisser tager ikke imod kødelige fornøjelser. Fanfiktion dukkede op i begyndelsen af ​​2000'erne, da internettet lige var begyndt at tage fart. Unge jomfruer læste "Nights of Mordor", rødmede, løb væk fra monitoren i smertefulde forsøg på at stoppe med at læse DETTE, men kom alligevel tilbage og læste færdigt, og løb så væk igen. Og de kom løbende igen. Fanficen var virkelig godt skrevet.

Oversættelser af Ringenes Herre

(emnet alle ventede på)

Men allerede før filmens udgivelse var der meget at diskutere. For eksempel oversættelser. Selv den mest berømte oversættelse - af Muravyov og Kistyakovsky - har mangler. For eksempel ændrede oversættere navnene på karaktererne, som de ønskede. Det var i denne oversættelse, at Magtens Ring blev til Almagtens Ring. Siden er det forblevet sådan. En meningsmåling fra VKontakte viser, at folk anser Muravyov-Kistyakovskys oversættelse for at være den bedste. De siger, at denne oversættelse er lavet i slavisk oldtid, og stilen minder ikke meget om originalen.

På andenpladsen er oversættelsen af ​​Grigorieva og Grushetsky. Deres oversættelse er ret smuk, og den originale tekst var praktisk talt intakt. Det menes, at denne oversættelse indeholder meget gode vers.

Der var oversættere, som klippede dele ud og endda komponerede dem selv. En vis Z.Babyr smed halvdelen af ​​bogen ud og indsatte flere af sine egne historier. Hun opfandt Sølvkronen, som er i stand til at forbrænde dem, der ikke er det værd (hvad?).

Der var en masse gnidninger mellem elskere af forskellige oversættelser. Razdol eller Doln? Gollum eller Gollum? Lucien, Luciel eller Luthien? Baggins, Sumnix eller Baggins? Åh, alle betragtede sig selv som de bedste eksperter i sproget og kanonen. Striden fortsætter den dag i dag. Og hvor mange nye oversættelser er der dukket op gennem årene...

TOlkinisme

Tolkienister fandt selvstudiebøger og underviste i quenya eller sindarin, svingede med træsværd (mindre ofte duraluminium) og syede kapper af gardiner. For flere år siden var der en historie, der aktivt cirkulerede blandt fans om en engelsk (eller ikke-engelsk) Tolkienist, der var på vej hjem fra en fest, og en tyv besluttede at angribe ham. Tolkienisten havde ret - med et sværd og ringbrynje, og gav tyven et passende afslag. Da tyven så sværdet, faldt han på knæ og råbte: "Dræb mig ikke, Duncan MacLeod!"

Længe før filmatiseringen iscenesatte Tolkienister forestillinger af "Ringenes Herre" i ungdomsteatre. Parodien "Vanity Around the Rings" blev filmet i Moskva; Helavisa fra "Melnitsa" sang sange baseret på VK.

Og hvor mange parodier er der skrevet. De mest populære var "Plasticine of Rings" (skal læses i den korrekte oversættelse) og "Zvirmarillion".

Efter at filmen blev udgivet i 2002 (den blev udgivet i Rusland i februar), begyndte en ny æra af Ringenes Herre. Mange begyndte at forestille sig selv som Tolkienister og eksperter i kanonen.

- Hej, jeg hedder Legolas.

– Foretrækker du filmen eller bogen?

- Findes der sådan en bog?

Sådanne dialoger fandt sted både på internettet og i det virkelige liv. I hvert fald blandt de skolebørn, jeg tilhørte dengang. Og der var så mange jokes.

– Den smukkeste pige i "Ringenes Herre" er Orlando Bloom.

- Nej, Elijah Wood er også okay.

Jeg ved ikke, hvordan det er nu, men for ti år siden var det sjovt. Filmatiseringer af Potter og LOTR udkom omkring samme tid, og unge fans blev delt i to uforenelige lejre.

Så hvor startede det hele? Selvfølgelig fra Hobbitten. Fra et eventyr, som professoren skrev til sine børn.

Hobbit

Den gamle, kloge, men muntre troldmand Gandalf sender den halvdårlige Bilbo Baggins med en flok dværge på et felttog mod dragen. Plottet er enkelt og ukompliceret, men allerede i "Hobbitten" ses et seriøst mytologisk lag. Og det er ikke så mærkeligt, for Tolkien studerede professionelt skandinavisk mytologi.

Hobbitten Bilbo Baggins fungerer som guide til magiens, elvernes og dragernes verden. Han ved ligesom læseren intet om Midgård, fordi han er en hobbit, hvilket betyder, at han ikke kan lide at stikke næsen uden for sit eget hjem.

Hobbitter er simple mennesker. Deres levested er landet Shir, som ligger i kongeriget Arnor. Hobbitter lever i gode huller og kan ikke lide eventyr eller fremmede. Samtidig er de letfodede og tavse, som nisser.

Bilbo Baggins, en respekteret hobbit, lever i dette simpel verden og ønsker ikke at deltage i nogen eventyr. Men hans mor var Belladonna Baggins, født Took, og alle Tooks er tilbøjelige til forskellige eventyr. Men indtil videre skjulte Bilbo disse tilbøjeligheder godt, også for sig selv.

Og pludselig dukker Gandalf op, og alt er pakket ind... Bilbo tager på en rejse, der ændrer hele hans liv. Det er på en tur til Erebor, at han finder Den Ene Ring.

Disse hobbitter er fantastiske mennesker. Hverken elvere, dværge eller folk tog halvlinger alvorligt. Men forgæves. Gollum, der engang var en hobbit, var i Ringens magt i fem hundrede år, men mistede ikke helt sin moralske karakter. Bilbo beholdt ringen i sit bryst i omkring tyve år og tog den kun lejlighedsvis ud, og forlod derefter Shire og overlod ringen til sin nevø Frodo.

Gandalf sagde selv: "Nogle gange giver de stærke op, og så kommer de svage til undsætning." Den kloge troldmand sagde disse ord, før han vidste, hvor Ringen var. I det øjeblik blev det skjult af Gollum. Så fandt Bilbo ringen, gav den til Frodo, og Frodo måtte gå østpå til Mordor for at kaste ringen til Orodruin, hvor den blev smedet. Men mere om det senere.

Midgårds historie slutter med Ringkrigen, men det hele begynder med The Silmarillion.

Silmarillion

Professoren begyndte arbejdet med The Silmarillion i 1914, mens han var på hospitalet efter hjemkomsten fra Første Verdenskrig. Det skulle være en bog om mytologi, der forklarer oprindelsen til engelsk kultur. Værket omfattede flere legender og blev kaldt "The Book of Lost Tales". Mange af disse historier nåede ikke ind i The Silmarillion.

Bogen fortalte historien om sømanden Eriol (i senere versioner hed han Elvin), som opdagede øen Tol Eressea. Alfer boede på øen og fortalte sømanden deres historie.

I 1937 sendte Tolkien, inspireret af succesen med Hobbitten, The Silmarillion til sit forlag, men værket blev afvist. Forlaget besluttede, at bogen kunne være uforståelig for læseren. I stedet bad forlaget om at skrive en efterfølger til Hobbitten. Så Ringenes Herre så lyset, men Silmarillion blev aldrig rettet.

Bogen udkom efter forfatterens død. Professorens søn, Christopher Tolkien, kompilerede sin fars ufærdige historier og bragte dem sammen. Han forsøgte at få historierne til at stemme overens med hinanden, og for at gøre dette måtte han studere sin fars udkast og notater. Det var et enormt arbejde, da den ældste Tolkien efterlod en masse materialer til studier. En historie kunne have flere versioner, og navne og stednavne ændrede sig generelt hele tiden. Men Christopher Tolkien klarede opgaven. Den endelige version af The Silmarillion blev udgivet i 1977.

Det antages, at The Silmarillion i vores verden er en bearbejdning af de tre binds Oversættelser fra Elvisken af ​​Bilbo Baggins. Mr. Baggins skrev dette værk, mens han læste Ardas historie, mens han var i Rivendell.

Det er klart, at dette skete, efter at han forlod sit hjemland og overlod ringen til sin nevø Frodo. I filmen gik Frodo med Ringen til Rivendell umiddelbart efter mindeværdig dag fødsel, da Bilbo forsvandt for øjnene af alle ærlige mennesker. Men ifølge bogen er der gået omkring tyve år. Så det lykkedes Bilbo at oversætte hele tre bind af Midgårds historie fra alvisk.

Ud over The Silmarillion er der en bog, der hedder Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth. Det blev også bragt sammen af ​​Christopher Tolkien.

Der er to hovedforskelle mellem The Silmarillion og Unfinished Tales. For det første ændrede og konsoliderede Christopher Tolkien i The Silmarillion data for at undgå unøjagtigheder og inkonsekvenser i fortællingen, mens Unfinished Tales præsenteres i sin oprindelige form. For det andet er "Ufinished Tales" meget større, og legenderne ledsages af kommentarer. Bogen indeholder flere historier, der ikke er i The Silmarillion.

Midgårds historie

Men det er ikke alt. Til de mest hengivne fans kompilerede Christopher Tolkien materiale kaldet "The History of Middle-earth", som dækker 12 (!) bind. A History of Middle-earth er ikke for sarte sjæle.

For fans af store fantasy-serier virker tolv bøger måske ikke som så frygteligt et antal. The History of Middle-earth indeholder de tidligste versioner af teksterne og kan spore, hvordan Midgårds verden udviklede sig. "The Book of Lost Tales", den samme som forfatteren begyndte at skrive på hospitalet i 1914, blev de to første bind i denne publikation.

Men alligevel er hovedinteressen for fans "The Silmarillion". Denne bog er Tolkienisters bibel. Den beskriver Midgårds tidlige historie. Så hvad skete der i begyndelsen af ​​denne historie?

I begyndelsen var der Eru den Ene, som på Arda blev kaldt Ilúvatar. Han skabte alt i verden.

Tiden blev skabt af Ainurerne (i nogle oversættelser er ordet Ainur ikke bøjet). De boede i Tidløshedens Haller og sang. Ainur var de første kreationer af Eru. Hver af dem kunne kun forstå en lille del af skaberens plan, men sammen sang de, og deres musik var smuk. En af de stærkeste og smukkeste Ainurs, Melkor, tørstede efter magt og viden. Han rejste vidt ud i tomrummet, ind i Intet, for at blive lige så klog som Ilúvatar. Men alligevel var han en simpel Ainur, indskrevet i det klare hierarki af Eru-universet, og han kunne ikke gå ud over omfanget af sit program.

Ainuren sang alene, men en dag beordrede Ilúvatar dem til at synge sammen. Således blev det første tema født, hvori Arda (verden) blev undfanget. Det var et øjebliks harmoni, men Melkor sang sin egen melodi, som ikke passede ind i den generelle musik. Således opstod kaos, og ondskab blev skrevet ind i Arda.

Eru løftede hånden og begyndte på Andet Tema, hvor han rettede Melkors afvigelser, men den oprørske Ainur begyndte at synge igen på sin egen måde. I det andet tema blev verdens konturer skabt, og igen blev deres oprindelige udseende ødelagt af Melkor. Eru blev vred og beordrede dem til at tie.

Det tredje emne er begyndt. Ainur deltog ikke i det; kun Eru Ilúvatar sang. Det var i det tredje tema, at Ilúvatars børn - elvere og mænd - blev undfanget. De førstefødte og dem der kom dernæst.

Forsvarere af Melkor siger, at han havde ret, da han begyndte at synge på sin egen måde. Men faktum er, at Melkor kun kendte "tre eller fire toner", og det gjorde han så som så. Melkor sammenlignes med den oprørske engel Lucifer. Begge var stærke og smukke, men begge underkastede sig ikke højere magters planer.

Mens musikken spillede, og Ainur'erne sang, dukkede en Vision of Ea op foran dem - en ny verden, der var legemliggjort i hende. Lys blev født af lyd. Hver af Ainurerne spillede deres rolle i omkvædet af Ilúvatar, og sammen skabte de harmoni, hvorfra verden blev født - Ea.

Synet forsvandt, men Iluvatar satte en gnist af den uudslukkelige flamme i ingenting, og den blev verdens hjerte. Sådan fremstod Ea (den eksisterende verden) og Arda (planeten og himmellegemerne omkring den). Nogle Ainur forelskede sig så meget i denne verden, at de steg ned fra Ilúvatars haller for at bo der fra nu af.

De begyndte at blive kaldt Valars - Verdens Elementer. Melkor kunne også lide den nyskabte verden, og den oprørske Ainur ville regere Arda. Men hans bror Manwe tilkaldte mange ånder til Arda, som skulle beskytte verden mod indgreb. Ifølge Erus plan skulle verden tilhøre alle lige meget.

Fra nu af skabte Valar, og Melkor ødelagde. De antog synlige former, men Melkors udseende viste sig at være "mørkt og forfærdeligt." Det faldt på Arda, og det første slag mellem Valar og Melkor begyndte. På grund af Melkor kunne ikke en eneste plan for Valar realiseres, som den var i visionen.

Valar

Elverne kaldte Valar for Ardas elementer, og mændene kaldte dem guder. Der var syv herskere og syv elskerinder i verden. Melkor var den stærkeste af dem, men hed ikke Valar, og hans navn var forbudt at blive talt i verden.

Manve, bror til Melkor, blev Ardas øverste herre. Vindene og de hurtigvingede fugle adlød ham. Ørnene, der reddede Bilbo og kompagni fra orkerne i Hobbitten og Frodo og Sam i tredje del af Ringenes Herre, var ørnene fra Manwe.

Manwe er altid i nærheden Varda, som elverne kalder Elbereth og vier hende mange digte og sange. For elverne er hun den mest ærede Valar. Varda er skaberen og Lady of the Stars. Hun ser alt, hvad der sker i verden.

Ulmo, Lord of the Waters, besøger sjældent andre Valar. Han kan ikke lide at antage en synlig form og rejser over hele verden. Ulmo elsker Ilúvatars børn, mænd og elvere, meget højt og vender sig aldrig væk fra dem. Ulmos ånd flyder i alle verdens årer, vandet bringer ham nyheder.

Aule ejer Jordens krop. Som smed og håndværksmester skabte han Ardas ansigt. Han elskede at skabe, men modsagde aldrig Erus planer. Bortset fra én gang. Men mere om det lidt senere.

Yavanna, ledsager til Aule, Overflodens Moder. Hun ejer skovene og alt, hvad der vokser på Jorden. Elverne kalder hende Kementari, jordens dronning.

Namo, mere almindeligt kaldet Mandos, bor i den vestlige del af Valinor. Han er de dødes riges vogter. De døde elveres sjæle kommer til hans sale. Mandos forudser fremtiden.

Vaira, Mandos' ven, spinder verdens stof. Alt, hvad der skete i verden gennem århundreder og årtusinder, er fanget på gobeliner i Halls of Mandos.

Irmo, yngre bror til Mandos, mester over visioner og drømme. Han kaldes Lorien efter det sted, hvor han bor. Lorien, hvor Valarerne boede, må ikke forveksles med Lorien, som blev regeret af Galadriel. Det er to forskellige steder.

Este, hans ledsager, helbreder, giver fred og sundhed.

Søster til Mandos og Lorien, Nienna, bor alene. Hun kaldes den sorgfulde. Hendes sang blev til et råb, selv mens Ainurs musik spillede. Hun giver åndens styrke og forvandler sorg til visdom.

Tulkas, den stærkeste og mest muntre af alle Valar. Han elsker at kæmpe og måle sin styrke. Han ankom til Arda for at hjælpe resten af ​​Valar i kampen mod Melkor. Han bliver aldrig træt og griner næsten hele tiden.

Hans kæreste, flådefodet Nessa, vandrer ubekymret gennem Ardas marker og skove, omgivet af hjorte.

Orome, bror til Nessa, den bedste jæger i hele Arda. Han rider på en kæmpe hest ved navn Nahar, og de er bange for de monstre og væsner, der er født af Melkor. Han elsker Midgård meget.

Hans kæreste hedder Vana, Evig ung. Hun er Yavannas yngre søster. Blomster vokser i hendes kølvand, og fugle hilser hende med deres sange.

Otte af Valarerne blev kaldt Arathar, den Højeste. Manwe er den øverste blandt dem, han regerer i Eru's navn. De andre: Varda, Ulmo, Aule og Yavanna, Mandos, Nienna og Orome. Manwe og Melkor var brødre.

Ilmare var Vardas nærmeste assistent.

Osse Og Winan hjalp Ulmo med at herske over havene. De siger, at lige i begyndelsen af ​​Arda lokkede Melkor Osse til sin side, men Uinen bragte ham til fornuft og kaldte ham tilbage. Osse blev tilgivet og tjente trofast fra da af.

Maya Melian hjalp Vanya og Estya. Hun boede længe i Valinor, men tog derefter til Midgård, hvor hun blev. Hun giftede sig med en alf, og de fødte den smukke Lúthien. Men det var meget, meget senere.

Endelig kommer der en spoiler om Olorina. Han er Mithrandir, han er Gandalf. Alles foretrukne troldmand er også Maya.

Melkor og hans team

Melkor, som elverne kaldte Morgoth, står sidst i rækken af ​​Ainur. Han forvandlede sin magt og viden til ondskab. Han længtes efter Lyset, men indså, at han ikke kunne kontrollere det alene. Så vendte han sig mod Mørket og kaldte mange af Mayaerne til sin side. De blev Balrogs, ilddæmoner.

Men den stærkeste af Melkors allierede var Maya, navngivet Sauron. Han tjente engang Aulë, men kunne ikke modstå Morgoths storhed og gik over til den mørke side. Det var ham, der smedede tyve ringe i slutningen af ​​den anden tidsalder.

PRE-ORIGINAL ALDER

Nu hvor vi er bekendt med hovedpersonerne fra Verdens Begyndelse, kan vi gå videre til Ardas historie. Begyndelsen af ​​kronologi begyndte med skabelsen af ​​de første stjerner af Varda. Det var da, at Valar fuldførte dannelsen af ​​Ardas ansigt. Det var dengang, Melkor kom, og den første krig begyndte.

Tusinde fem hundrede år senere ankom Tulkas til Ea og drev Melkor væk. Melkor forlod Arda, og i mange år hørte man intet om ham. Efter denne krig ændrede Arda sig, og Valar måtte genskabe sit ansigt.

Lamper

I 1900, fra skabelsen af ​​de første stjerner, blev de store lamper (lys) skabt - Illuin i nord og Ormal på syd. De blev skabt af mesteren og smeden Aule. Bjergene, hvorpå der var lys, blev kaldt lyssøjler. I dag er der ingen højere bjerge i hele verden. Den evige dag er kommet. Valar arbejdede uophørligt og skabte et nyt ansigt for Arda. Så boede de på en ø i midten af ​​Midgård. Dette var deres første hjem i Arda.

Valarerne søgte efter Utumno, men uden held. Halvtreds år senere fik Melkor styrke og var i stand til at kaste lysene i havet. Men da lyssøjlerne faldt og lamperne blev knust, løb havene over deres kyster, og hele Ardas udseende ændrede sig. Så rejste den ensomme ø sig fra vandet - Tol Eressea. Balancen mellem land og farvand blev forstyrret, og siden da har der aldrig været den originale harmoni, der lød i Ainurernes Musik.

Så forlod Valar Midgård mod vest, for at Haman, til kanten af ​​verden. For at beskytte sig mod Melkor rejste de Pelora, de største bjerge i verden.

Manwë og Varda slog sig ned Oyolosse, på toppen af ​​det højeste bjerg i hele Arda. Bjergets navn var Taniquetil. Melkor forsvandt og gemte sig igen i sin hemmelige fæstning Utumno. Under beskyttelse af Pelors høje bjerge blev et nyt hjem for Valar opført. Han hed Valinor. Snart, under omhyggelig beskyttelse af Valar, blev Valinor endnu smukkere end Midgård i Arda-forårets dage. Intet forsvandt eller blev gammelt i det velsignede land.

Valarerne glemte næsten Midgård, og Melkor akkumulerede i mellemtiden sin styrke og forgiftede disse lande med sin ondskab og fødte frygtelige monstre. Kun jægeren Orome og Yavanna udtrykte bekymring over Melkors handlinger i Midgård.

Valinors træer

Byen Valmar blev skabt inden for ringen af ​​Pelor-bjergene. Yavanna den stedsegrønne velsignede ham og sang hendes sang der, og den evigt sørgelige Nienna græd, mens hun lyttede til hende. Alle Valarer samlede sig omkring. Og så, på toppen af ​​højen, dukkede to spirer op af jorden. Yavanna sang, og skuddene steg højere og højere. Snart blev de til træer og blomstrede. Bladene på et af træerne var mørkegrønne på toppen og skinnede sølv nedenunder. De navngav ham Telperion. Den andens blade var mørkegrønne, men hver var kantet med guld. Den blev kaldt Laurelin.

De to træer blomstrede i mange år til glæde for Valarerne.

Oprettelse af nisser

Tiden nærmede sig for ankomsten af ​​Ilúvatars børn - elverne (Quendi) og folket (Atani). Smeden Aule kunne ikke vente på, at folk kom, og i sit palads ved foden skabte han nisser. Og så dukkede Ilúvatar op, fordi det var i strid med hans plan. Aule ønskede ikke at pådrage sig Erus vrede og var klar til at ødelægge sine kreationer.

Da Eru så dette, forbarmede sig og stoppede Aule. Dværgene måtte dog sove, indtil de første børn i Eru vågnede.

Aule vidste, at dværgene ville have brug for træ til deres behov, og fortalte Yavanna om det. Til dette bad hun Eru om at skabe trævogtere, der kunne beskytte skovene. Selvfølgelig taler vi om hæfte– gå og tænke træer.

Stjerner

Kort før begyndelsen af ​​den første tidsalder begyndte Varda at indsamle lys fra de to træer. Ud fra dette lys skabte hun stjernerne, der skulle oplyse verden for Ilúvatars børn. Varda placerede Valakirka (analog med Ursa Minor) i nord, over den anden fæstning Melkor - Angband for at de landflygtige Valar ikke skulle glemme deres brødres styrke.

P.S. Det er her, den før-indledende tidsalder for Midgård slutter, og den første begynder, da alfer og mennesker skulle være født. Men det er en helt anden historie.

Professor John R.R. Tolkien var akut bekymret over angelsaksernes mangel på deres eget epos, der var i stand til at stå på niveau med græsk, indisk eller skandinavisk. Han anså ikke de walisiske legender om kong Arthur for at være sådanne – englænderne er jo ikke keltere. Og da der ikke er noget epos, hvorfor så ikke oprette et?

Desuden tildelte Tolkien sig selv rollen ikke så meget som en skaber, men snarere som en forsker af en allerede eksisterende legende. For eksempel, da den kommende professor engang blev spurgt, hvad hans digte om Eärendel egentlig handlede om, svarede han: ”Det ved jeg ikke. Det mangler stadig at blive afklaret." Afklaringen førte til fremkomsten af ​​en veludviklet verden med egen kultur, historie og forfatterskab.

Midgård blev skabt på grundlag af gamle sprog og myter, poleret og genopbygget gennem flere årtier. Det, der endte med at ske, er mere end en række lån fra Storbritanniens og Skandinaviens kulturarv. Dette er absolut ny verden og myte, et litterært skuespil fuld af hentydninger. Lad os prøve at finde ud af, hvor den vigtigste fantasy-saga af alle tider og folk kom fra.

"Hobbitten" og "Edda"

Enhver, der begynder at grave rødderne til Tolkiens myte, vil først støde på den ældre og yngre Edda. Her er for eksempel menneskers, dværge og troldes land, omgivet af havet, ud over hvilke der ligger rum, hvor andre kræfter hersker. Der er en verdensafgrund, hvor lette kræfter de mørke blev drevet ud. Der er en mellemverden - Midgard, faktisk Midgård.

Det er i det skandinaviske epos, at rødderne til sådanne middelhavsfolk som elvere og nisser, der blev kaldt elvere og dværge, ligger skjult. Dværge er især givet væk ved deres navne. Det er nok at åbne "Völvas spådom", hvor dværgenes navne er opført, og du vil straks falde over et selskab af bekendte fra "Hobbitten": Bifur, Bofur, Fili, Kili... hele Thorins trup, inklusive endda Gandalf. Navnet på den anden af ​​miniaturerne, Darin (Dyurina), blev givet til dværgenes stamfader, og navnene Thrain, Dain og Thror gik til Thorins slægtninge.

Ovenfor er en illustration til "Völvas profeti". Nogle af disse små fyre er Dwalin, nogle er Thorin, og nogle er endda Gandalf.

Både miniaturer og nisser lever under jorden, og begge er mestersmede, der skaber magiske ting. Miniaturerne var dog ikke krigere. De foretrak at handle, det var nemt at afpresse dem, tage dem på ordet eller narre dem til at arbejde for aseguderne.

I modsætning til nisser kunne miniaturer ikke gå på overfladen – under solens stråler blev de til sten, ligesom troldene fra Hobbitten. Scenen, hvor Gandalf narrer trioen af ​​trolde, er lånt fra Alvis's Taler. I denne historie vovede den kloge dværg Alvis at bejle til Thors datter. Tordenguden erklærede, at han ønskede at teste gommens visdom, og stillede flere og flere spørgsmål for at holde ham i huset indtil solopgang. Med de første solstråler blev Alvis til sten.

Alfer og alver

Egenskaberne ved aserne blev erhvervet af middelhavsalferne. Begge så verden fra dens skabelse, ikke en eneste vigtig begivenhed fandt sted uden dem, og de vidste, at før eller siden ville de være nødt til at gå. Med dem kom krige, forræderi, mord, misundelse og løgne til den nyfødte verden, ligesom enhver handling fra aserne blev det næste skridt mod Ragnarok.

Tolkien gav de mest magtfulde magiske genstande til den førstefødte. Æserne akkumulerede også magiske redskaber, med den forskel, at de skulle tiltrække miniaturemestre. Og middelhavsalferne klarede sig selv med smedearbejde og besværgelser, der ikke var værre end nisserne.

Men selvfølgelig er Tolkiens elvere tættere på ikke guder, men på lysalfer. Denne stamme, som beskrevet i Eddas, "smukkere i udseende end solen," bor i de himmelske paladser i Alfheim og er ansvarlig for planteoverflod og mangfoldighed. Midgårds vidunderlige mennesker modtog alle de samme kvaliteter, bortset fra den himmelske bolig. Det ydre vesten er trods alt meget mere romantisk.

Boromirs død minder om en scene fra The Song of Roland.

Legenderne om skandinaverne og kelterne forenes fredeligt i professorens "smeltedigel". Elverne er udstyret med bakkefolkets karakteristika fra irske legender, hvilket var et revolutionært synspunkt i midten af ​​det 20. århundrede. Små feer med vinger, flagrende mellem blomsterne, gav plads til vismænd og krigere, udødelige og uforståelige. Rudyard Kipling foreslog denne fortolkning af elvere i Tales of Old England, men kun Tolkien formåede at popularisere den.

"Ringenes Herre" og Kong Arthur

Når man skabte en modig ny verden, var det umuligt at undvære en ridderlig romantik. Nemlig en cyklus af legender om kong Arthur og hans ridderlige brødre. Den stille, lette sorg, der gennemsyrer historierne om den legendariske hersker, passer perfekt ind i Midgårds historie.

Man kan roligt drage paralleller mellem Arthur og Aragorn. Begge skulle bevise deres ret til tronen, begge skulle genoprette riget fra ruiner, og begge tjente de den smukke dame. Den anden åbenlyse parallel er det kongelige sværd. Klingen, som forsøgspersoner kan genkende den sande hersker på, tog først form i Arthur-myten. Tolkien tilføjede patos ved at knække sværdet og returnere det til Aragorn, forfalsket, lige før han vendte tilbage til kongeriget.

Den retmæssige arving og hans troldmands mentor

Parallellerne mellem andre karakterer er ikke så tydelige. Især Arthurs skæbne, der sejlede til Avalon, kan også spores i billedet af Frodo, som kun blev helbredt for gamle sår i Vesten. Træk af den forkrøblede Fisher King kan ses hos Steward of Gondor, som mistede en søn og forlod en anden. Aragorn bliver ikke kun konge, men også arving til Denethor. Dette viser motiver fra meget ældre keltiske legender.

Man kan ikke undgå at bemærke billedet af krigerjomfruen legemliggjort af Tolkien i Eowyn. Kærlighed uden gensidighed, et ønske om død, bedrift - disse tegn gør datteren til herskeren af ​​Rohan relateret både til Valkyrierne og til krigsgudinden Morrigan, der regerede på slagmarkerne i irske legender, og til dels med Arthurs søster Morgana . Kun professoren viste sig at være venligere over for sin heltinde. Han tillod hende at overleve og finde lykken.

Der er i øvrigt to personer, der tjener den smukke dame i Ringenes Herre. Og for det andet par, Gimli og Galadriel, er alt meget mere tragisk. Her taler vi om ægte høvisk kærlighed, uden håb om gensidighed, og endnu mere for noget kødelig.

Gandalf og Odin

Nå, hvad med Gandalf, er det virkelig ham?... Ja, ja, og ja igen.

For første gang drog en gammel mand i bredskygget hat, stav og skæg afsted fra Asgård. Kun han manglede stadig det ene øje. I denne form drog den øverste gud Odin ud på rejser over Midgård for at teste værdige mennesker og straffe skurke. Fra denne tro kom de skandinaviske traditioner for gæstfrihed. Timen er ujævn, du vil sætte gudernes fader uden for tærsklen vinternat og han vil blive fornærmet...

Til venstre er Odin, og til højre er Gandalf. Eller omvendt?

Tolkiens billede af Gandalf var inspireret af det schweiziske postkort "The Mountain Spirit".

Den anden kandidat til faderskab er selvfølgelig Merlin - deres roller i historien er meget ens. Kong Arthurs mentor delte sine færdigheder med alle tre magikere i Ringenes Herre. Radagast modtog færdighederne som en druide, Saruman modtog bogindlæring, og Gandalf modtog anvendt magi. Merlin er generøs, der er nok til alle.

Navnet "Gandalf" blev lånt fra "Ældre Edda", fra en af ​​miniaturerne. Hvorfor får troldmanden pludselig et dværgenavn? Fordi Tolkien oprindeligt skulle navngive Dværgkongen, kender vi som Thorin som Gandalf. Troldmanden skulle hedde Bloodtrin, men til sidst besluttede professoren, at det lød uværdigt.

Navnet tydes således: gandr - stang, alfr - alv. Mindre tydeligt er sproglegen med elver-kælenavnet "Mithrandir". "Motrodnir", "vandrende over puklerne," er en poetisk lignelse (könning), der optræder i Eddas og er dechifreret som "hjort."

Hobbitter og...

Mange tror, ​​at ordet "hobbitter" ikke eksisterede før Tolkien. Og at han angiveligt har opfundet det ved at krydse "homo" og "kanin", altså kanin. Faktisk tænkte professoren ikke på nogen kaniner, og hobbit er et derivat af kogeplade, som var navnet på en af ​​​​varianterne af feer. Og Tolkien lærte dette selvfølgelig fra gamle bøger. For eksempel giver Michael Denham, forfatter til Denham Lists, følgende liste over overnaturlige væsner: "... dobbeltgængere, bogeys, portoons, grants, hobbits, hobgoblins, dunnys..."

Derudover ligner de muntre halve landsbyboere i udseende de norske spøgefugle Nisse og de keltiske brunkager. Disse væsner elsker også lyst tøj: en rød kasket, en blå vest, en gul kaftan, knælange bukser og normalt grønne, stribede strømper og træsko.

Nisse, kunstner Niels Bergslein

Men det vil ikke fungere at sidestille hobbitter med nogen af ​​disse mennesker. Det er højst nogle folkloriske elementer, der er tilføjet landlige typer i det gode gamle England, så elsket af Tolkien. Hobbitter, som vi kender dem, er professorens opfindelse. De er allerede selv blevet en lånekilde. Tænk bare på Sapkowskis lowlings, Dungeons & Dragons halfings eller kenders.

Ringen og Nibelungernes Sang

I fantasien om anden halvdel af det 20. århundrede var det kun de dovne, der ikke lånte fra Tolkien plottet om en kraftfuld artefakt i de forkerte hænder. Og hvor fik professoren selv sortherrens yndlingsdekoration?

Det første, folk normalt husker, når de taler om Ringen, er dværgen Andvaris forbandede skat, oprindeligt fra Prosa-Edda og Nibelungernes Sang. I starten øgede det ejerens rigdom, det er alt. Men da Loke tog ringen fra Andvari, lagde han en forbandelse over ham. Nu vil "skatten" kun bringe strid og død. Og sådan skete det, og fra den allerførste glade ejer.

"Min skønhed!" Fafnir dræbte sin ven for Nibelungen-ringens skyld og forvandlede... nej, ikke til Gollum, men til en drage

Der var ikke tale om magt og magt i legenden. Dette motiv optrådte fra komponisten Richard Wagner, nemlig i operatetralogien "Nibelungens Ring". Ringen giver kraft, hvis ejeren finder styrken til at give afkald på kærlighed og menneskelighed. Derfor er guden Wotan (Odin) ikke i stand til at få ringen; den gives kun til en person fri for laster og frygt - helten Siegfried. Og ringen, som repræsenterer magt, bliver årsagen til hans død og begyndelsen af ​​gudernes tusmørke.

Tolkien jokede selv med, at det eneste, hans Ene Ring og Nibelungernes Ring havde tilfælles, var, at begge var runde. Men han måtte retfærdiggøre sig, fordi der stadig er ligheder. Den Ene Ring er en for tung byrde for en ridder, en elverdronning og en magtfuld tryllekunstner; Kun en svag hobbit kan opbevare og ødelægge den. I modsætning til Wagner, der sluttede historien med den smukke æras død, bliver ødelæggelsen af ​​Ringen i Tolkien begyndelsen på Menneskets tidsalder.

Historien om opdagelsen af ​​Ringen har en parallel med Platons Republik. Især er der en historie om hyrden Gig, der fandt en ring i en hule (hej, Bilbo!). Det gjorde sin ejer usynlig, og gav ham den smålige, "Gollum-lignende" kraft, som Gandalf talte om. Ifølge den antikke filosof kunne kun de, der stoler på åndelige værdier, og ikke materiel rigdom, modstå den giftige indflydelse fra usynlighedsringen.

Sandt nok gik Gig ikke for at rense ud i statskassen, men for at udspionere nøgne skønheder

"Hvad med eventyr? - vil læseren spørge. "De indeholder også magiske genstande, inklusive ringe." Så det er det, kun Ringen af ​​Almagt adskiller sig fra de almægtige artefakter fra eventyr ved den pris, den betaler for dens brug. Du skal betale med din sjæl, liv, frihed til at tænke, betale med behovet for at modstå fristelser hvert minut. Eventyrgenstanden er sikker og nem at bruge.

Kilder til The Silmarillion

Ved at væve handlingerne i Ringenes Herre og Silmarillion var Tolkien i stand til at forbinde de kulturelle lag i forskellige lande og epoker, fra antikke legender til moderne litteratur. Ekkoer af historien om Faust er for eksempel synlige i Sarumans og Denethors skæbne. Begge trækker sig tilbage til tårne ​​med ildevarslende palantir-bolde. Begge sælger, bevidst eller ej, deres sjæle til den sorte lord Sauron for viden. Begge modtager forvrænget viden og mister sig selv og ender med at blive slaveret. Det vil sige, at der i begge tilfælde er tale om en aftale med en djævelsk fangst. Billedet af troldmanden viste sig at være for attraktivt til, at Tolkien kunne gå forbi.

En monstrøs ulv, der bider heltens hånd af... Beren og Karkhorot? Ikke kun. Den skandinaviske gud Tyr ofrede også sin hånd for at pacificere ulven Fenrir, Lokes afkom. Derefter flyttede plottet af The Silmarillion sig jævnt fra Eddic til det walisiske. Jagten på Carhoroth er tydeligvis inspireret af jagten på Turch Truit, en gigantisk orne, i hvis manke gemte sig en genstand, som kong Arthur og hans nevø havde meget brug for.

Tyr, i modsætning til Beren, stak sin hånd ind i ulvens mund frivilligt

Der er plotparalleller og endda ligheder i små detaljer med det angelsaksiske digt Beowulf. Således vågner drager, efter at en klog tyv stjæler en kostbar kop. Og da Beowulf skærer hovedet af Grendels mor, smelter hans sværd i hans hænder som et stykke is. I Ringenes Herre udspilles denne episode to gange: Nazgul-bladet forfalder i hænderne på Aragorn, og den dolk, som Merry stak lederen af ​​de sorte ryttere på Pelennor-sletten med, ryger. Men den største lighed ligger i den etiske position. I begge tilfælde introducerer forfatteren kristne noter i opfattelsen af ​​begivenheder, der sker for helte, der er langt fra kristendommen.

Tolkien lånte ordet "orc" fra digtet "Beowulf" (stadig fra tegneserien af ​​samme navn af Robert Zemeckis)

Historien om Torino, som ubevidst blev intim med sin egen søster, har analoger i mange eposer. Vi taler ikke nødvendigvis om heltens søster; det kan være både mor og datter. Men netop denne udvikling af begivenheder observeres i "Kalevala", i historien om den mægtige Kullervo.

Det finske epos indflydelse på Midgård er svær at overvurdere. Det er poetik finsk sprog oprindeligt inspirerede Tolkien, var det hende, der dannede grundlaget for Sindarin og Quenya. Måske var det fra "Kalevala" med dens skabelsessange, at billedet af Ainur Music voksede.

Unhappy Kullervo, kunstner Akseli Gallen-Kallela

Og endelig Bibelen

Selvfølgelig kunne den katolske Tolkien ikke ignorere Bibelen. Sandt nok påvirkede dette The Silmarillion i højere grad. For eksempel præsenteres det forsvundne paradis i to former på én gang - kongeriget Numenor, der er gået tabt af mennesker, og Elvernes Unfading Lands, som de håber at vende tilbage til en dag. I historien om Numenor kan man bemærke både historien om syndefaldet og syndfloden, som blev en straf for menneskers stolthed og synder. De højere magters metoder, hvad enten det er den Gamle Testamentes gud eller Valarerne, er ikke forskellige.

Optøjer højere magt De kan heller ikke lide det, derfor den klassiske historie om en falden engel. I Ardas verden gælder det flere karakterer. Først og fremmest selvfølgelig til Melkor. Alt er som forventet: først blandt ligemænd, så opstår misundelse over Erus almagt, derefter konspirationer og oprør - med en forudsigeligt trist afslutning. Sammenlignet med Melkor og hans track record, blegner de andre "faldne engle", Sauron og Saruman, noget.

Jeg vil bygge min egen Valinor! Med Silmaril og Orcs! Illustration af Gustav Dore til Miltons Paradise Lost

Fristelsen og kampen mod den, et andet bibelsk motiv, præsenteres i to versioner. Næsten alle heltene i Ringenes Herre går på den ene eller anden måde gennem testen af ​​magt og viden. En ring og palantirs, for at være specifik. De, der er for svage, dør. De, der er stærkere, finder styrken til at nægte. Og kun Frodo, som slet ikke er en heroisk karakter, er i stand til at blive Forløseren. Dette gør ham lig Kristi billede. Ved at ødelægge ringen befrier Frodo Midgårds folk fra dens forbandelse.

Kristi træk kan også ses i Gandalfs opstandelse efter Moria (besøg i underverdenen) i en ny egenskab - Gandalf den Hvide. Aragorn viser også træk ved en messias. Han er ligesom Jesus arving efter en gammel, falden kongefamilie, hvis genkomst er forudsagt. Og han er også i stand til at helbrede dødeligt sårede.

Midgård er for dem, der ønsker at flygte ikke fra livet, men fra moderniteten og de misdannelser skabt af menneskehænder. Med sine bøger gravede professoren et hul i hverdagens og rutinens fængsel. Tilbage er kun at give frie tøjler til din fantasi, og du kan i det uendelige sætte gang i lagene af myter og legender, der har fundet en ny udformning i hans kreationer.