Om Alexander Nevsky er det enten godt eller intet, men bag glorificeringen af ​​den russiske prinss bedrifter går en ægte historisk figur tabt. En analyse af historiske kilder viser, at Alexander Nevskys figur ikke er uden intriger.

Loyal over for horden

Historikere skændes stadig om forholdet mellem Alexander Nevsky og horden. Den eurasiske lærde Lev Gumilev skrev, at Alexander Nevsky i 1251 forbrød sig med Batus søn Sartak, "som følge heraf blev han søn af khanen og i 1252 bragte det tatariske korps til Rusland med den erfarne noyon Nevryuy." Ifølge Gumilyov skabte Alexander trygt en alliance med Golden Horde, og denne alliance ses ikke som et åg, men som en fordel.

Videnskabsmanden udtaler, at der i Alexander Nevskys tid var en politisk og militær alliance mellem Rus' og Horde.
Ifølge en anden version, mere udbredt, havde Alexander Nevsky intet andet valg, og han valgte det mindste af to onder. Pres fra Vesten og Roms ønske om at udbrede katolicismen i Rus tvang Alexander til at give indrømmelser til Østen, fordi den var tolerant over for ortodoksi. Således bevarede Alexander Nevsky Ortodokse Rus'.

Men historikeren Igor Danilevsky fokuserer på, at Alexander Nevsky nogle gange i krønikekilder optræder som en magtsyg og grusom person, der indgik en alliance med tatarerne for at styrke sin personlige magt.

Men den hårdeste vurdering af Nevskys "Tatarophilia" tilhører akademiker Valentin Yanin: "Alexander Nevsky, efter at have indgået en alliance med Horde, underkastede Novgorod Horde indflydelse. Han udvidede tatarisk magt til Novgorod, som aldrig blev erobret af tatarerne. Desuden stak han øjnene ud af uenige novgorodianere, og der var mange synder af alle slags bag ham."

I 1257 kom nyheden til Novgorod om, at horden ønskede at tage tamga og tiende fra novgorodianerne. På det tidspunkt regerede Alexanders søn, Vasily, i Veliky Novgorod, og Nevsky selv regerede i Vladimir. Novgorodianerne nægter at hylde horden, og Alexander forbereder en straffekampagne mod den oprørske by. Vasily Alexandrovich flygter til nabolandet Pskov. Men snart indhenter hans far ham og sender ham "til Niz", til Vladimir-Suzdal fyrstedømmet og henrettede dem, "der førte Vasily til det onde": "Jeg skar ens næse af og tog en andens øjne ud." For dette dræbte novgorodianerne Aleksandrovs protegé af borgmesteren Mikhalko Stepanich.

Kommandør

På det seneste har der været en stærk opfattelse af, at Vesteuropa ikke for alvor truede Rus', og derfor var værdien af ​​de slag, Alexander Nevskij vandt, ikke stor. Vi taler især om at nedtone betydningen af ​​sejren i slaget ved Neva.

For eksempel bemærker historikeren Igor Danilevsky, at "svenskerne, at dømme efter Eric Chronicle, som fortæller detaljeret om begivenhederne i denne region i det 13. århundrede, formåede slet ikke at bemærke dette slag."

Den største russiske specialist i den baltiske regions historie, Igor Shaskolsky, protesterer imidlertid mod en sådan vurdering og bemærker, at "i middelalderens Sverige, indtil begyndelsen af ​​det 14. århundrede, blev der ikke skabt nogen større fortællende værker om landets historie , såsom russiske krøniker og store vesteuropæiske krøniker.”

Battle of the Ice er også genstand for afskrivning. Slaget ser ud til at være et slag, hvor adskillige tropper blev dræbt. Baseret på oplysninger fra "Elder Livonian Rhymed Chronicle", som kun angiver 20 riddere, der døde under slaget, taler nogle eksperter om slagets ubetydelige omfang. Ifølge historikeren Dmitrij Volodikhin tog Krøniken dog ikke hensyn til tabene blandt de danske lejesoldater, baltiske stammer og militser, der udgjorde rygraden i den hær, der deltog i slaget.

Nogle historikere anslår Alexander Nevskys hær til 15-17 tusinde mennesker, og de tyske soldater, der modsatte ham, til 10-12 tusinde. Det sker endnu mere - 18 tusind til 15.

Men på den 78. side af den første Novgorod-krønike af den ældre udgave står der: "... og Chudis fald blev nådesløst, og tyskeren var 400, og med 50 hænder bragte han ham til Novgorod." Tallet vokser i følgende kronik, den yngre version: "... og da Chudi faldt, blev han blottet for magt, og Nemets var 500, og de andre 50 blev bragt med hånden til Novgorod."

The Laurentian Chronicle sætter hele historien om slaget i tre linjer og angiver ikke engang antallet af soldater og de dræbte. Det er åbenbart ligegyldigt og ikke væsentligt?
"Aleksander Nevskijs liv" er en mere kunstnerisk kilde end en dokumentarisk. Den har en helt anden synsvinkel: åndelig. Og fra den åndelige side er nogle gange én person stærkere end tusind.

Man kan ikke ignorere Alexander Nevskijs vellykkede kampagner mod de tyske, svenske og litauiske feudalherrer. Især i 1245, med Novgorod-hæren, besejrede Alexander den litauiske prins Mindovg, som angreb Torzhok og Bezhetsk. Efter at have løsladt novgorodianerne forfulgte Alexander med hjælp fra sit hold desuden resterne af den litauiske hær, hvor han besejrede en anden litauisk afdeling nær Usvyat. I alt, at dømme efter de kilder, der har nået os, gennemførte Alexander Nevsky 12 militæroperationer og tabte ikke i nogen af ​​dem.

Hvor mange koner?

I Alexander Nevskys liv er det rapporteret, at Sankt Alexander i 1239 indgik ægteskab og tog datteren til Polotsk-prinsen Bryachislav som sin kone. Nogle historikere siger, at prinsessen i den hellige dåb var navnebror af sin hellige mand og bar navnet Alexandra. Samtidig kan man finde rapporter om, at der var en anden hustru: "Alexandra, prinsens første kone, Vassa, hans anden kone og datter Evdokia blev begravet i katedralen i prinsesseklosteret." Dette er, hvad der står i "Den russiske stats historie" af N.M. Karamzin: "

Efter døden af ​​hans første kone, ved navn Alexandra, datter af Polotsk-prinsen Bryachislav, havde Nevsky et andet ægteskab med en ukendt prinsesse Vassa, hvis krop ligger i Dormition-klosteret i Vladimir, i Kristi Fødselskirke, hvor hans datter, Evdokia, blev begravet."

Og alligevel rejser eksistensen af ​​Alexanders anden kone tvivl blandt både historikere og almindelige mennesker, der ærer den hellige adelige prins Alexander Nevsky. Der er endda en mening om, at Vassa er Alexandra Bryachislavovnas klosternavn.

Broder omstyrte

Det er kendt, at Alexander Nevskys bror Andrei Yaroslavich i 1252 blev udvist fra Vladimirs regeringstid af "Nevryuev-hæren", der blev sendt til ham af Batu. Ifølge populær tro blev prinsen frataget sin etiket for manglende optræden i horden, men kilderne indeholder ingen oplysninger om, at Andrei Yaroslavich blev indkaldt til Sarai.
Krønikerne siger, at Alexander tog til Don for at besøge Batus søn Sartak og klagede over, at Andrei ikke modtog det storhertugelige bord i henhold til anciennitet og ikke hyldede mongolerne fuldt ud.

Historikeren Dmitry Zenin er tilbøjelig til at se sin bror Alexander som initiativtageren til omstyrtelsen af ​​Andrei, da Batu efter hans mening ikke forstod alle forviklingerne af russiske mellemprinsekonti og kunne ikke acceptere et sådant ansvar.

Desuden betyder nogle forskere under navnet "Nevryu" selveste Alexander Nevsky. Grundlaget for dette er det faktum, at Neva i det almindelige mongolske sprog lød som "Nevra". Derudover er det ret mærkeligt, at navnet på kommandanten Nevruy, der var en rang højere end Temnik, ikke er nævnt andre steder.

Helgen

Prins Alexander Nevskij blev kanoniseret som helgen. På grund af sovjetisk propaganda bliver denne hersker oftest præsenteret som en succesrig kriger (han har virkelig ikke tabt et eneste slag i hele sit liv!), og det ser ud til, at han kun blev berømt for sine militære fortjenester, og hellighed blev noget af en "belønning" fra kirkerne.

Hvorfor blev han kanoniseret? Ikke kun fordi prinsen ikke gik med til en alliance med latinerne. Overraskende nok blev der gennem hans indsats skabt et ortodoks bispedømme i Den Gyldne Horde. Og kristendommens forkyndelse spredte sig mod nord – til pomorernes lande.
Denne rang af helgener - de troende - omfatter lægfolk, der er berømte for deres oprigtige dybe tro og gode gerninger, såvel som ortodokse herskere, der formåede at forblive trofaste mod Kristus i deres offentlige tjeneste og i forskellige politiske konflikter. "Som enhver ortodokse helgen er den ædle prins slet ikke en ideel syndfri person, men han er først og fremmest en hersker, ledet i sit liv primært af de højeste kristne dyder, herunder barmhjertighed og filantropi, og ikke af tørst for magt og ikke af egeninteresse."

Introduktion.

Det er usandsynligt, at det i Ruslands historie vil være muligt at finde en mere berømt og mere kontroversiel personlighed end Alexander Nevsky. Og det er ikke overraskende. Det sande billede af prinsen er skjult af et slør af myter skabt af den officielle historieskrivning, som i sidste ende anerkendte to fordele for prinsen: at sikre sikkerheden ved de nordvestlige grænser i Rus og afbøde strabadserne i det mongolsk-tatariske åg.

Nevskijs samtidige fremhævede ikke i særlig grad hans utvivlsomt fremragende sejre i en endeløs række af grænsesammenstød med tyskerne, svenskerne, danskerne og litauerne. Tværtimod, et kvart århundrede efter Slaget ved Isen skrev krønikeskriveren om slaget, der skete dengang, at "hverken vore fædre eller vore bedstefædre havde set et så grusomt slagteri." Men i senere tider var det prinsens militære triumfer, der gjorde ham til et symbol på den rigtige kurs i statspolitikken.

Prins Alexander Jaroslavovich Nevskij blev kanoniseret af den ortodokse kirke, og gennem russiske og sovjetiske historikeres indsats blev han en af ​​hovedpersonerne i russisk historie. Når man taler om det, ønsker man ufrivilligt at huske det berømte ordsprog: "En myte, der gentages tusind gange, bliver sandheden." Og som V.V Mayakovsky, "hvis stjernerne lyser, betyder det, at nogen har brug for det."

Og alle havde brug for Nevsky. Moskva-prinserne, med udgangspunkt i Ivan Kalita, havde brug for en hellig og stor forfader til at underbygge deres krav om besiddelse af Rusland. Peter I havde brug for det for at retfærdiggøre krigen med Sverige og byggeriet af Sankt Petersborg. Hvorfor det var nødvendigt at optage filmen "Alexander Nevsky" i 1938 og 6 år senere for at etablere en orden opkaldt efter ham, behøver næppe forklares.

Der er ingen tvivl om, at disse myter opfyldte deres rolle, men samtidig forvirrede de Ruslands historie i det 13. århundrede ekstremt. Og for at forstå det, bliver vi kun nødt til at stole på pålidelige kilder og åbenlyse fakta.

Således vil vores mål være at bestemme forholdet mellem myte og virkelighed i historien om Rus' forbundet med navnet Alexander Nevsky. Målene for vores arbejde er derfor analysen af ​​kronikker og hagiografisk litteratur om Alexander Nevsky, samt analysen af ​​udenlandske kilder, der direkte eller indirekte er relateret til prinsen.

Alexander Nevskiy. Skæbne og legender

Så Alexander Yaroslavovich blev født enten i 1219 eller i 1220 eller i 1221. Vi vil ikke gå ind i uenigheder mellem historikere om den nøjagtige fødselsdato. Alexander var den anden søn af prins Yaroslav Vsevolodovich (ca. 1191-1246) og Rostislava-Feodosia, datter af Mstislav Mstislavovich the Udal. Hans farfar var Vsevolod Yuryevich Bolshoye Gnezdo.

Alexanders ældre bror Fjodor blev født i 1218 eller 1219. I 1228 blev brødrene Fjodor og Alexander udpeget af deres far til at regere i Novgorod. Men i februar 1229 samlede novgorodianerne en veche og sendte begge brødre hjem, eller, på datidens sprog, "viste dem vejen". I stedet inviterede novgorodianerne prins Mikhail Vsevolodovich af Chernigov (søn af Vsevolod af Chernigov, en fjern slægtning til Yaroslav Vsevolodovich). Der var dog en ret snedig intrige i gang her. Faktum er, at Mikhail blev hjulpet af storhertug Yuri Vsevolodovich, Yaroslavs bror.

Men den 30. december 1230 dukkede Yaroslav Vsevolodovich og hans følge igen op i Novgorod. Efter at have opholdt sig der i kun to uger, forlod han Fjodor og Alexander for at regere igen, og han gik selv for at regere i Pereyaslavl-Zalessky. Det kan virke mærkeligt at forlade rige og succesrige Novgorod til nogle Pereyaslavl-Zalessky, men prinsens status i Novgorod og resten af ​​Rus' var meget anderledes. I det frie Novgorod kunne Yaroslav kun være "forsvarsministeren", som kunne blive fordrevet af veche til enhver tid, men i Pereyaslavl var han "en gud, en konge og en militær kommandant."

I 1233 blev der indgået en klassisk ægteskabsaftale - efter ordre fra sin far skulle Fjodor gifte sig med Theodulia, datter af Mikhail Vsevolodovich af Chernigov. Detaljerne i aftalen mellem de to kandidater til regeringstid i Novgorod er ikke blevet bevaret i historien. Men den 5. juni 1233, dagen før brylluppet, dør Fjodor pludselig. Han blev begravet i Yuryevsky-klosteret i Novgorod. Bruden Theodulia aflagde klosterløfter i et af Suzdal-klostrene, og efter hendes død i september 1250. blev den hellige Euphrosyne af Suzdal. Forresten opstår spørgsmålet stadig: hvorfor i Suzdal og ikke Novgorod?

En interessant kendsgerning: alle Alexanders slægtninge, nævnt ovenfor, blev helgener på forskellige tidspunkter. Vi har allerede talt om Sankt Alexander, vi vil snart tale om Sankt Michael af Chernigov, men Fjodor Yaroslavovich bliver en helgen i 1614, selvom en hel række næsten detektivhistorier vil ske med Fjodor i det 15., 17. og 20. århundrede.

Så både Yaroslav Vsevolodovich og hans søn Alexander indtog mildt sagt en mærkelig holdning under Batu-invasionen 1237-1238. Ifølge kronikken, efter at have lært om storhertugens død, kom hans ældste bror, Yaroslav Vsevolodovich, til at regere i Vladimir. Han ryddede kirkerne for lig, samlede de mennesker, der var tilbage fra udryddelsen, trøstede dem og begyndte som den ældste at styre volostene: han gav Suzdal til sin bror Svyatoslav og Starodub (nordlig) til sin bror Ivan. " I sommers. ҂s҃. ѱ҃. m҃s. Oroslav er søn af Vsevolod den Store /l.163v./, der sidder på bordet i Volodymeri. Og Kristi glæde var stor, og Gud udfriede dem med din stærke hånd. o gudløse tatarer. og det er tid til at begynde at vokse. ӕkozh prr҃k glet̑ Beg retten til din tsr҃vi dazh. og bære din sandhed. dømme dit folk med sandhed. og til dine fattige i dommen. og derefter bekræftet i hans ærefulde regeringstid i samme år. Prins Oroslav den Store. Jeg dømte min bror Stgoslav. Identisk. flere år Ja, Oroslav. Ivan Starodub. Identisk. flere år det var fredeligt"1.

Hvis vi nu henter et geografisk kort over den nordøstlige del af Rus' og et stykke papir med en kuglepen, vil de mest fantastiske ting dukke op. Tatarerne indtog Vladimir den 7.-8. februar 1238. Slaget ved Sit-floden fandt sted den 4. marts. Men ingen kronik fra dengang forklarer, hvorfor urensede lig lå i hovedstaden i det nordøstlige Rusland i næsten en måned. Var der ingen til at gøre rent? Så hvem kom Yaroslav så for at "trøste"?

Så vi kan antage to muligheder. For det første: Yaroslav ankom til Vladimir før slaget om byen eller en uge efter det, det vil sige i midten af ​​marts. Men så havde han slet ikke tænkt sig at tage til Byen, men skulle indtage det store bord.

Og for det andet: Yaroslav blev forsinket på grund af nogle presserende sager og lærte om slaget ved byen i Kiev eller på vej. Men selv da er det ikke klart, hvordan han kom til Vladimir? I følge krønikerne vendte tatarerne trods alt tilbage ved Ignatievs kors i april 1238. 2 Og selv uden krønikerne er det klart, at den mudrede vej 100 km fra Novgorod ikke begynder før april. Så tatarerne var i Kozelsk-området i maj eller endda i juni.

Lad os nu se på kortet. Kozelsk ligger næsten i en lige linje Kyiv - Vladimir, og det er halvanden gang længere fra Kiev end fra Vladimir. Den tatariske hær var stor og spredt ud over Rus som et gardin. Så hvordan kunne Yaroslav i marts-juni 1238 køre gennem dette gardin fra Kiev til Vladimir? Og hvorfor tage til den ødelagte by og forlade det enorme, rige Kiev, som tatarerne kunne nærme sig i sommeren 1238?

Eller måske kom Yaroslav til Vladimir i efteråret 1238, da tatarerne rejste til stepperne? Men hvorfor lå urensede lig så i Vladimir hele foråret og sommeren? Livet i en ødelagt by genoptages normalt et par dage efter, at fjenden forlader. Lad os huske Moskva i 1812 efter franskmændenes afgang, i det mindste i den vidunderlige beskrivelse af L.N. Tolstoj.

Der er kun én konklusion, det kan være ubehageligt for os, men det løser alle spørgsmålene - Yaroslav nåede til enighed med tatarerne. Han vidste, at de ikke ville tage til Kiev, han vidste, at han ikke ville blive tilbageholdt af tatariske tropper på vej til Vladimir. Så bliver det klart, hvorfor Yaroslav ved ankomsten til Vladimir ikke løftede en finger for at organisere en afvisning af tatarerne, men tog administrative og økonomiske aktiviteter op.

Hvad lavede Alexander i Novgorod i foråret 1238? Også den militærpolitiske hverdagstræning af truppen. Nå, okay, jeg hjalp ikke onkel Yura i byen, som min far havde et dårligt forhold til. Hvorfor hjalp du ikke Torzhok? Når alt kommer til alt, som historien viser, kæmpede novgorodianerne og deres prinser til døden med enhver "lavere" prins, der trængte ind på Torzhok. Tilsyneladende havde den bulgarske kroniker ret: der var en aftale med tatarerne. 3

I 1239, i Novgorod, fortjente Alexander Yaroslavovich sig til at gifte sig med Alexandra (ifølge en anden version, Paraskeva) Bryachislavovna. Hendes oprindelse er ukendt (måske er hendes far Bryachislav Vasilkovich, prins af Polotsk).

Men den nye storhertug af Vladimir Yaroslav Vsevolodovich i samme 1239 gik til Bulgar med en stor skatkammer. Vær desuden opmærksom på: året er 1239, Kyiv er endnu ikke taget, der er ingen Golden Horde, praksis med at udstede Horde-mærker til russiske fyrster er endnu ikke dukket op, for ikke at nævne det faktum, at Yaroslav satte sig helt lovligt i sin ældre brors sted. Og endelig har tatarerne endnu ikke etableret nogen hyldest.

Storhertug Yaroslav kommer dog til Bulgar for at besøge den tatariske guvernør Kutlu-Bug. Hyldesten bragt af Yaroslav blev delt mellem Gazi Baraj og Kutlu-Buga: tre fjerdedele blev taget af ambassadør-guvernøren og en fjerdedel af emiren 4 .

Professor 3.3. Miftakhov er ironisk over dette: "Hvem tvang Yaroslav til at bringe en så stor mængde hyldest? Ingen. Emir Gazi Baraj var endda meget overrasket over en sådan smidighed, sådan en grad af ydmyghed. Både ambassadøren og emiren var endnu mere overraskede over den form, som storhertugen optrådte i. Ifølge øjenvidnet Gazi Baraj, "dukkede Yaroslav op med barberet hoved og hage som et tegn på underkastelse og hyldede i tre år" 5 . Et rimeligt spørgsmål rejser sig: hvem tvang storhertugen til at barbere sit hoved og skæg som et tegn på underkastelse? Det gjorde han på eget initiativ, for både emiren fra Volga Bulgarien og ambassadør-deputeret for den store khan i det mongolske imperium var forbløffede over, hvad de så. Således begyndte udviklingen af ​​det fænomen, der senere blev kendt som åget. Som du ved, blev udtrykket "åg" lanceret i verden af ​​russisk historieskrivning af N.M. Karamzin (1766–1826). "Vores suveræner," skrev han, "gav højtideligt afkald på et uafhængigt folks rettigheder og bøjede deres nakke under barbarernes åg" 6. "Så, N.M. Karamzin argumenterede: "Vores suveræner gav frivilligt afkald på et uafhængigt folks rettigheder og bøjede deres nakke under barbarernes krave." Og så sandelig, hvor er det sandt og billedligt sagt! Faktisk lagde storhertug Jaroslav Vsevolodovich på eget initiativ grundlaget for nye forbindelser mellem det nordøstlige Rusland på den ene side og det mongolske imperium og Volga Bulgarien på den anden side." 7

Det kan være stødende at læse dette, men der er ikke noget at indvende! Er det muligt at sige, at Yaroslav tilsyneladende betragtede disse penge som betaling til tatarerne og Gazi Baraj (deltager i kampagnen) for det faktum, at de ikke fangede ham på vej til Vladimir og gav ham mulighed for at sidde på Vladimir-tronen. Det er meget muligt, at Yaroslav ikke troede, at han på denne måde etablerede et "åg" og skabte en præcedens for at hylde.

Anden gang gik Yaroslav Vsevolodovich til Horde i 1242. Ifølge nogle kronikker gik han på invitation af Batu Khan, ifølge andre, igen på eget initiativ. Men under alle omstændigheder modtog Batu, ifølge kronikeren, Yaroslav med ære og løslod ham og fortalte ham: "Vær du den ældste blandt alle det russiske folks fyrster" 8.

Efter storhertugen af ​​Vladimir flyttede andre prinser til Horden næsten i en menneskemængde for at bukke. Så i 1244 optrådte Vladimir Konstantinovich Uglitsky, Boris Vasilkovich Rostovsky, Gleb Vasilkovich Belozersky, Vasily Vsevolodovich der, og i 1245 - Boris Vasilkovich Rostovsky, Vasily Vsevolodovich, Konstantin Yaroslavovich Rostovsky, Vasily Vsevolodovich II, hans søn, Vladimir Konstantinovich II, hans søn, Yaroslavovich Rostovskij, Yaroslavovich II - Boris og Gleb og med sin nevø Vsevolod og hans sønner Svyatoslav og Ivan.

Men i 1246 blev en russisk prins dræbt for første gang i Horde - Mikhail Vsevolodovich Chernigovsky. Denne hændelse fik bred genklang i Rus, både blandt præster og efterfølgende blandt historikere. Lad os se nærmere på det.

Efter Batu rejste til Volga, besluttede Mikhail Vsevolodovich at vende tilbage fra en rejse til Europa. Han kom til Kiev og besluttede at regere der. Kyiv var dog ødelagt, og der var simpelthen ikke noget at tage fra de få overlevende beboere. Søn af Mikhail Vsevolodovich Rostislav i slutningen af ​​1241 startede en krig med Daniil Galitsky, blev besejret og flygtede til Ungarn. Der lykkedes det ham i 1243 at få hånden og hjertet af prinsesse Anna, datter af Bela IV. Efter at have lært om dette, tog Mikhail hurtigt til Ungarn. Det er overflødigt at sige, at han tog på denne rejse ikke for at lykønske de nygifte, men for at hente den ungarske hær, som skulle hjælpe ham med at erobre en russisk arv.

1. Alexander Sømandsliv som en bedrift

   Abstrakt >> Historie

   Hvis eksempler blev beundret Alexandra Nevskij, Dmitry Donskoy, Alexandra Suvorov, Mikhail Kutuzov... alle er bekendt med børnehave legende om Alexandra Matrosov - legende om hvor modig... en frygtelig krig, hvor det blev afgjort skæbne land og folk. Ja, ...

2. Alexander jeg (5)

   Abstrakt >> Historie

   skæbne Alexander JEG. Legender Alexandra Nevskij- skytshelgen for Sankt Petersborg. ...

3. Alexander jeg (6)

   Abstrakt >> Historiske personer

   2.2 Transformationsprogrammet for N.M. Speransky og hendes skæbne 9 2.3 Finansiel reform 11 2.4 Reform... denne periode af vores historie regerede Alexander JEG. Legender bliver født og dør. Men... Jeg navngav ham til ære Alexandra

Den nationale idé, der binder russerne sammen, blev endelig formuleret den 3. februar 2016 under et møde mellem præsidenten og iværksættere, der er inkluderet i Leaders Club. Selvom det retfærdigt er værd at bemærke, at præsidenten i de seneste år har henvendt sig til denne formulering mere end én gang, hvilket bidrog til vedtagelsen af ​​det tilsvarende statsprogram. Den problematiske karakter af at søge efter ideologisk sande helte "til sammenligning" blev bemærket tilbage i midten af ​​sidste år af direktøren for Ruslands statsarkiv, Sergei Mironenko. Imidlertid har inkonsekvensen i denne henseende af karakteren, der blev "Ruslands navn" i 2008, været kendt af historikere i lang tid.

Det er svært at tro, men en af ​​de mest berømte og nationalt ærede helgener indtil det 16. århundrede var blot en lokalt æret helgen i provinsen Gorodets. Og i løbet af hans levetid ville det aldrig være gået ind for nogen, at storhertug Alexander Yaroslavich var en helgen. Og alt sammen fordi samtidige vidste godt, at prins Alexander var prinsen, der med hjælp fra hordetatarerne tog titlen fra sin bror Andrei, og som tak for hordehjælpen begyndte at hylde tatarerne fra alle lande under hans kontrol, og etablerede det tatariske åg selv der, hvor ingen tatar nogensinde havde sat sine ben - i Pskov og Novgorod. Samtidige vidste også, at han kun dræbte sin ældste søn Vasily, fordi han modsatte sig at give Novgorod til de tatariske kløer. De vidste også, at Alexander forlod sin kone for sin elskerinde, som fødte ham en vidunderlig dreng, Daniel, som Alexander ikke testamenterede noget til. Men forgæves. Det var Daniel, der grundlagde fyrstedømmet, som blev grundlaget for det store Rusland - Moskva. Jeg spekulerer på, om Sankt Daniel af Moskva i paradispaladserne stillede sin (også hellige) far et sakramentalt spørgsmål: "Hvorfor? Hvorfor gjorde du alt dette, far?"
Da vi ikke kan høre, hvad Alexander svarede i himlen i himlen på det formodede spørgsmål, vil vi forsøge at forstå meningen med hans handlinger baseret på vores jordiske evner.

Så umiddelbart efter Batus invasion var der ingen spor af noget "tatar-mongolsk åg" i Rusland. Der var ingen tatariske garnisoner nogen steder. Ingen af ​​prinserne hyldede tatarerne seriøst og regelmæssigt.
Hvem installerede det og hvornår? Her kommer vi til en af ​​de største "åbne hemmeligheder" i russisk historievidenskab. Hvorfor "åbne hemmeligheder"? Ja, fordi alle historikere af Rus ved, at det såkaldte "tatar-mongolske åg" som et system af afhængighed af de russiske fyrstendømmer (hovedsagelig den nordøstlige del af Rus) i form af godkendelsen af ​​storhertugerne af Rusland (og, om nødvendigt, andre fyrster) af herskeren af ​​horden ved at give dem en etiket til at regere, i form af anerkendelse af herskeren af ​​horden af ​​den højeste retslige voldgiftsmyndighed, i form af regelmæssig hyldest til Horde, samt anerkendelse af den midlertidige institution af Baskaks som et finansielt kontrolorgan Russiske fyrster etablerede sig. Desuden var det gavnligt for de fleste prinser. Og hovedrollen i etableringen af ​​"åget" blev spillet af den hellige adelige prins Alexander Yaroslavovich Nevsky. Nå, nu flere detaljer.

Det skal siges, at i de dage (anden halvdel af 40'erne - begyndelsen af ​​50'erne af det 13. århundrede) var mongol-tatarerne slet ikke særligt interesserede i Rus'. Erobrerne på det tidspunkt gjorde store anstrengelser for at konsolidere imperiets styrker på tærsklen til den næste grandiose begivenhed, de planlagde - den fuldstændige erobring af Den Store Silkevej. De planlagde en kampagne mod centrum for den daværende mellemøstlige og centralasiatiske handel, finanscentret - Bagdad, Damaskus, Antiokia og Kairo, samt centrum for datidens verdensreligioner - Jerusalem. De havde ikke tid til problemerne med nogle Suzdal eller Torzhok. Det var nok for dem, at de russiske fyrster svor dem troskabsed, betalte en eller anden form for hyldest (formel og ubetydelig) og sendte små afdelinger for at deltage i den store march mod Kairo i den store sydlige kampagne. I øvrigt spillede russiske tropper ikke en væsentlig rolle i dette felttog, ligesom for eksempel den chilenske hær ikke spillede nogen rolle i Anden Verdenskrig eller den irokesiske hær i de syv år.
Mongolernes forberedelser til det felttog forløb langsomt. Først blandede intriger fra enken efter den store Khan Ogedei Turakina sig, som enten forhindrede samlingen af ​​kurultai eller forsinkede dens indsamling, og efter kurultai i 1246, som bragte Khan Guyuk til magten, var der uenigheder mellem den store khan vedr. den ene side og den uformelle forening af Mengu-khanerne begyndte at blande sig og Batu på den anden.
Splittelsen i eliten i centrum af imperiet gav også anledning til splittelser i de lokale eliter. Især i Rus'. Her var han særlig lys. Eliten i det nordøstlige Rus' i disse år delte sig i to lejre. Konventionelt kan vi kalde dem: pragmatikernes lejr og superpragmatikernes lejr. De russiske fyrsters pragmatisme var stærkt impliceret i økonomiske interesser. Tatarerne kontrollerede Volga - den eneste store handelstransportrute i Rusland, dens eneste "vindue" til den eksterne, kreditværdige verden i Mellemøsten og Centralasien. Hyldestbetaling (i form af handelsafgift - ikke at forveksle med husstandsskat (!)) var i dette tilfælde lig med "indgangsbilletten" til Volga. Hvis du vil handle, skal du acceptere de tatariske betingelser. Derfor, jo mere fyrstedømmet var forbundet med Volga-handelen, jo større tilhænger af den tatar-mongolske magt var den russiske fyrste af dette fyrstedømme. I denne forstand var de største tilhængere af Hordens magt prinserne af Yaroslavl, Vladimir, Tver, Gorodets, Kostroma, Pereslavl-Zalessky såvel som Mister Veliky Novgorod, som ikke kunne forestille sig sine handelsanliggender uden Volga.
Prinserne indsamlede selv hyldest til tatarerne. Gentagne gange nævnt i lærebøger og ofte afbildet i malerier, eksisterede Baskaks i cirka 20-30 år (fra 70'erne af det 13. århundrede til begyndelsen af ​​det 14. århundrede). De dukkede op i Rus' sporadisk, kun da skatteopkrævningerne faldt, og blev generelt afskaffet af den store Khan-uzbeker i begyndelsen af ​​hans regeringstid.
Fra et moralsk og etisk synspunkt var en sådan pragmatisme hos de russiske fyrster imidlertid beslægtet med Quislings eller Pétains pragmatisme under Anden Verdenskrig, det vil sige, den lugtede af samarbejde og grænsede til forræderi. Man vil gerne kalde pragmatikernes og superpragmatikernes lejre for forræderes og superforræderes lejre. Men det vil vi ikke.
For sandhedens skyld bemærker vi, at der uden for det nordøstlige Rus' heller ikke var mange patrioter blandt fyrsterne. Således havde de fyrstedømmer, der var økonomisk forbundet med Donau-ruten (for eksempel Galicien-Volyn), ikke brug for Volga-ruten, og de havde ikke brug for Volga-tatarernes magt. Og de var klar til at indgå en alliance med djævelen, bare for ikke at genkende hverken Guyuk eller Batu. Efter først at have anerkendt Hordens magt i 1245, kun syv år senere, begyndte Daniil Galitsky en krig med tatarerne, som varede fra 1252 til 1255. Og så igen i 1258. Og det endte slet ikke med sejr, men med nederlag og hyldest. Ikke Den Gyldne Horde, men i nogen tid (før begyndelsen af ​​det 14. århundrede) den såkaldte Donau-ulus af Khan Nogai. Det vil sige, at Daniel heller ikke var patriot. Ud over tatarernes magt anerkendte han med glæde pavens magt, som på det tidspunkt skænkede ham titlen "Ruslands konge".
Og naturligvis stod de fyrster, der forenede sig til Storhertugdømmet Litauen, heller ikke helt patrioter, men gav dog magten over deres Rusland til litauerne. Men personligt har jeg ingen klager over grundlæggeren af ​​denne stat, Prins Mindovg, såvel som hans søn Voishelk. I den tykke suppe af forrædere, Judaser og Kains, synes de at være de mest anstændige herskere. I det mindste forsøgte de ikke at sælge deres trone til tatarerne mere rentabelt. Dette er undtagelsen, der kun bekræfter reglen.
Ingen blandt fyrsterne tænkte dengang på et selvstændigt forenet Rus' i 40'erne af det 13. århundrede, og derfor giver det ingen mening at tænke på, om der var et alternativ til "bestatar"-udviklingen af ​​Rus'. Der var ikke noget sådant alternativ. Der var kun et valg mellem streng afhængighed af Horde, hvor Horde bliver den øverste dommer, dommer og skattecenter, og blød afhængighed, kun formaliseret i hyldestbetalingssystemet.

Lejren af ​​pragmatiske fyrster fokuserede på Batu. Denne lejr blev ledet af Suzdal-prinsen Svyatoslav Vsevolodovich. Fyrsterne i denne lejr forsøgte at genoprette de gamle legitime metoder til at styre Rusland (kongresser af fyrster), krænket af tatarernes invasion, og at blive enige med tatarerne om, at storhertugen, valgt på kongressen, kun ville blive godkendt af tatarerne khan. Det var simpelthen enighed om tabet af Rus' suverænitet. I 1247 holdt disse fyrster en kongres, som af en eller anden grund kaldes Vladimir-kongressen, selvom den fandt sted i Horden. Selvfølgelig blev Svyatoslav valgt til storhertug. Men han var kun i stand til at forblive storhertug i et år. Han blev fjernet under stridighederne.
Lejren af ​​super-pragmatikere blev ledet af Yaroslav Vsevolodovich, storhertug af Vladimir. Han modtog magten fra Batus hænder, men i 1246 hoppede han af til Guyuks lejr og gik til ham for at få en etiket for den store regeringstid. Han anerkendte ikke nogen kongresser af fyrster, idet han betragtede mongol-tatarerne som den eneste legitime magtkilde i landet. Hans sønner, Alexander og Andrey, rejste også til Horde med ham. I Horde døde Yaroslav af ukendte årsager. Måske blev han forgiftet, eller måske døde han af alderdom. Prinsen var ikke ung. Femoghalvtreds år gammel var en respektabel alder dengang. Sandt nok nåede Yaroslav stadig at modtage et mærke for den store regeringstid (til det store bord i Kiev) fra Guyuk før hans død. Og efter hans død gav Guyuk uden tøven magten i Rus til Yaroslavs ældste søn, Andrei. Tatarerne betroede Alexander en økonomisk stærk, men politisk ikke særlig vigtig Novgorod. Men dette var ikke nok for ham. Han ønskede fuldstændig magt i Rus' og planlagde ondskab mod sin bror. Og så i 1248 døde Guyuk. Forgiftet. I nogen tid herskede forvirring i centrum af imperiet. Men det endte ved kurultai i 1251, da Batus ven og allierede Mengu blev valgt til Great Khan.
I hele imperiet begyndte fjernelsen af ​​Guyuks tilhængere fra magten, udført af den nye Store Khan og hans ven og allierede Batu. Alexander indså, at hans tid var kommet. Han hoppede hurtigt af til lejren for Batus tilhængere. Det var ikke svært. Han var venner med Batus søn Sartak, en nestoriansk kristen, og kan endda have været hans svoger. Det var ikke svært for Alexander at bede Sartak om at tage etiketten fra Andrei. Hvis han gør modstand, vil han tage det væk med magt. Det vigtigste er så at hjælpe med at overtale Mengu til at give etiketten for Den Store Reign til ham, Alexander. Til gengæld lovede Alexander at betale en stor hyldest til tatarerne, og vigtigst af alt, at indsamle det regelmæssigt fra de rige handelsområder i Novgorod og Pskov, der endnu ikke var blevet erobret af tatarerne og ikke var blevet ødelagt af krigen. Sartak kunne lide ideen. Og prompte, et år efter Mengu's tiltrædelse af tronen, i 1252, blev en straffeekspedition af Khan Nevruy sendt til Rus'. Rus' blev udsat for en frygtelig pogrom. Storhertug Andrei forsøgte at gøre modstand, men blev besejret. Alexander blev storhertug. Og han begyndte hurtigt at afdrage sin "gæld" til tatarerne. I 1257 gennemførte han en folketælling for at strømline og øge hyldest til tatarerne i Vladimir-, Murom- og Ryazan-landene, og i 1259, idet han truede med en tatarisk pogrom, opnåede han samtykke fra novgorodianerne til folketællingen og hyldesten.
Samtidig sparede han ikke sin egen søn Vasily, som på det tidspunkt var Novgorod-prinsen, modsatte sig overførslen af ​​Novgorod til Hordens styre. Alexander fratog Vasily anciennitet, det vil sige retten til at tage tronen efter hans, Alexanders, død, forvist og henrettet alle de mennesker, der var loyale over for ham.
I de samme år afviste Alexander to litauiske razziaer på Toropets og Torzhok (1252 og 1258), et svensk angreb på Narva (1256) og undertrykte Novgorod-urolighederne i 1255.
I 1259 dør den store Khan Mengu. Det store sydlige felttog mod Kairo, som endelig blev indledt i 1254 under kommando af Mengus bror, Khan Hulagu, stopper trods den mongolske erobring af Bagdad, Damaskus og Aleppo. Dels på grund af Hulagus modvilje mod at fortsætte sine erobringer og dels på grund af mamlukernes modstand fra den egyptiske sultan Baybars, der besejrede mongolerne i Palæstina ved Aya Jalushta i 1260. Som sædvanlig, efter enhver stor khans død, efter Mengus død, begynder sammenstød mellem hans arvinger. Disse kampe ender med opdelingen af ​​imperiet i to store dele: det vestlige imperium Hulagu, baseret i Persien, og det østlige imperium af Kublai, baseret i Kina. Hulagu grundlagde det nestorianske, oprindeligt kristne, Hulagid-dynasti i Persien, og Kublai grundlagde Yuan-dynastiet i Kina. Alle. Djengis imperium er ikke mere.
Det nordvestlige "fragment" af denne sektion modtager det højlydte navn "Golden Horde". I 1257 regerede Khan Batus halvbror, Khan Berke, som døde i 1255, der i 1257. Før dette døde Batus direkte arvinger, hans sønner: Sartak og Ulugchi, underligt pludseligt.

Russerne forstår oprigtigt ikke, hvorfor de skal hylde tatarerne under disse forhold. Trods alt er der faktisk ingen Great Khan længere! Ingen giver nogen mærker. Og opstande begynder at blusse hen over Rus'. Baskakerne, observatører af indsamlingen af ​​hyldest, bliver simpelthen smidt ud. Få af prinserne forblev loyale over for tatarerne på det tidspunkt.
Men Alexander Yaroslavich beholdt det.
I 1262 undertrykte han anti-tatariske protester i Vladimir, Suzdal, Rostov, Pereyaslavl, Yaroslavl. Og samme år gik han til Horde for at forhandle vilkårene for russiske troppers deltagelse i kampagnen af ​​Golden Horde Khan Berke mod Khan Hulagu. Der blev han syg og døde på vej tilbage. Ved sin død, i slutningen af ​​60'erne af det 13. århundrede, blev Alexander erklæret for en lokalt æret helgen med rang af helgen i Vladimir (som storhertug) og Gorodets (hvor han hvilede, og hvor hans søn Andrei dengang regerede). og næsten tre hundrede år senere, i 1547, under en massekampagne for at "forvandle" alle lokalt ærede helgener til al-russiske helgener, blev han kanoniseret som en mirakelmager og en al-russisk helgen. Det tog tre hundrede år at glemme hans Kain-lignende adfærd.

Men hvad med hans strålende sejre over svenskerne og germanerne? Er det ikke det, reddede Rus' er ham taknemmelig for? Ingen. Ikke for dette. Disse sejre skete sandsynligvis ikke. Mere præcist var de, men slet ikke sådan som litteratur og film beskriver dem.
Træfningen på Neva i 1240 var blot nederlaget for en gruppe varangianere. Det sædvanlige. Grænse træfning. Slet ikke en "afgørende kamp". Og "svenskernes fyrste" Birger var dengang en meget tvivlsom prins, for selve kongeriget Sverige opstod ti år senere, og på det tidspunkt kunne enhver varangsk konge, der ejede to eller tre slotte på Østersøens vestkyst, trygt kalde selv en konge. Og hans søn som prins. Naturligvis er der ingen omtale af dette slag i svenske kilder. Og der er ingen oplysninger i de kilder om, at Birger har besøgt Rus'. Fra svenske kilder vides det, at Birger kommanderede korstoget til Finland i 1249, og i 1252 grundlagde han Stockholm. Jeg mødte næsten ikke Alexander. Selvom han var gift med sin fjerde fætter.
Kamp med germanerne i 1242? Der er femten udgaver af beskrivelsen af ​​Alexander Nevskys liv. De teutoniske riddere er ikke nævnt nogen steder. I bedste fald nævnes "Guds riddernes" nederlag fra Vestlandet. Det er alt. Og fra "Livonian Rhymed Chronicle" for eksempel, lærer vi, at et sted mellem 1224 og 1248 besluttede biskoppen af ​​Dorpat at besætte Izborsk, for hvilket han hyrede ridderne af den liviske orden og kongen af ​​Danmark (Waldemar den Anden, de fleste sandsynligvis, som var halv-russisk af mor, prinsesse af Minsk). Ridderne besatte Izborsk. Pskoviterne forsøgte at generobre Izborsk, men det lykkedes ikke og blev besejret. Ifølge fredsbetingelserne tillod Pskoviterne en afdeling af korsfarere bestående af to brødre ind i deres by. Brødrene fik stillinger som Vogts, det vil sige biskoppens vikarer (eller biskopper af både Dorpat og Riga). Det vil sige, at der generelt ikke var mere end 20 mennesker i byen med tjenere, kokke, bannerførere og andre "kamptjenere" af brodernidderne. Det næste år blev Pskov befriet fra denne plage af novgorodianerne. Alle. Hændelsen er forbi. Men så besluttede en vis Alexander Suzdalsky at drage fordel af krigens frugter. Han og en stor afdeling angreb korsfarerne. Biskoppen af ​​Dorpat skyndte sig at hjælpe, men hans soldater blev feje og flygtede fra slagmarken. Alexander vandt, fangede seks og dræbte tyve ordensbrødre. Alexander af Suzdal er i dette tilfælde identificeret med Alexander Nevsky, selvom han på det tidspunkt var prinsen af ​​Novgorod, og Svyatoslav Vsevolodovich regerede i Suzdal (hvorfor var han ikke vinderen af ​​livonerne så?). Generelt var det som altid lidt rod, og ud fra deres kronikker ved vi ikke, hvem der besejrede dem. Forresten blev Svyatoslav Vsevolodovich også æret på et tidspunkt som en lokalt æret helgen. Jeg taler ikke om, at en russisk helgen stjal sejrens herlighed fra en anden. Hvad jeg mener er, at dette budskab fra "Livonian Rhymed Chronicle" er det eneste, efter vores historikeres mening, om slaget ved isen af ​​vestlige krønikeskrivere.
Så fandtes det overhovedet?

Der er nogle andre fakta om de mærkelige forslag fra pave Innocentius IV til Alexander i 1251. Så ankom to kardinaler til Novgorod til den endnu ikke store, men apanagede prins med et påstået forslag om at døbe Rus' til katolicisme og lovede til gengæld pavens hjælp i kampen mod tatarerne. Alexander afviste angiveligt dette forslag og sagde, at "vi ikke accepterede og accepterer ikke lære fra dig." Ambassadørerne tog hjemmefra uden noget. Historien er skør. Det er klart, at paven ikke var en idiot til at forhandle med Alexander på det tidspunkt om hjælp mod tatarerne. Hverken i forhold til æresstatus, eller i forhold til indstilling! Nå, alt gik godt med Andrey! Men man kan ikke betragte paven som så uvidende om Rus' anliggender, at den antyder, at den mest pro-tatar-sindede prins på det mest afgørende tidspunkt i sin biografi forråder sine overherrer!
Selvom der kunne være et tilbud. Og der kunne også have været et afslag. Og så er det klart, hvorfor den ortodokse kirke ikke gjorde indsigelse mod kanoniseringen af ​​Alexander. Nå, hvordan kan du protestere - hvis Alexander havde sagt ja til hjælp fra de katolske riddere, ville Rus' være blevet uafhængig af tatarerne, og den ortodokse kirke ville slet ikke have været landets førende kirke, men snarere en yngre partner til paven. Kirken ønskede slet ikke befrielse fra åget. I det 13. og 14. århundrede kom kirken godt ud af det med tatarerne (ligesom Alexander Nevsky gjorde det på sin tid!). Tag et kig: allerede under Batu ophørte tatariske angreb på ortodokse kirker og klostre. Under Khan Berke blev sådanne handlinger erklæret for en forbrydelse og straffes med døden. Under Khan Mengu-Timur blev alle klosterbesiddelser befriet fra hyldest. Som svar kanoniserede kirken næsten hele familien Mengu-Timur (datter, svigersøn, børnebørn). Pereyaslav bispedømmet flytter til Saray. Den Sarai-ortodokse ærkebiskop tjener som tatarisk ambassadør ved hoffet for Uniate Michael VIII Palaiologos og bekæmper hordens interesser der. Naturligvis er Alexander Nevsky, den mest pro-tatariske af alle russiske fyrster, også kanoniseret af kirken. Han blev naturligvis kanoniseret i Gorodets, den mest kainske russiske by, hovedstaden for Judas Andrei Gorodetsky, søn af Alexander Nevsky, som bragte Dudeneys hær til Rus' for at bekæmpe sin ældre bror, en invasion værre end Batyev.

Hvorfor blev Alexanders skikkelse så "oppustet" senere, i moderne tid? Hvorfor overdrev de så skamløst omfanget af hans beskedne sejre? Hvornår begyndte denne "inflation" af Nevskij?
Jeg vil svare. Under Peter den Store. Så huskede de Alexander Nevsky som den eneste helgen, der kæmpede med svenskerne. Ganske velegnet til Peters PR. Under Katarina den Første blev St. Alexander Nevskys Orden oprettet, som blev en del af PR for favoritten Alexander Menshikov, som stræbte efter magt. Så husker de kun Alexander Nevsky under krigene med svenskerne. De husker under Elizaveta Petrovna, som under krigen med svenskerne beordrede helligdommen for hans relikvier at blive belagt med sølv. De husker under Catherine II under lignende forhold. Så, i 1790, blev hans relikvier overført til hovedstaden. Dette hjalp ikke i den nye krig med svenskerne. Samme år var slaget ved Rochensalm elendigt tabt. Eller måske var overførslen af ​​relikvier med til at trøste kejserinden. Og det blev holdt til minde om den smukke Alexander Lansky, dronningens elsker, der døde af feber i 1784. Hvem ved…
Den "anden bølge" af super-veneration for Alexander Nevsky går tilbage til meget nyere tid, hvor billedet af en uovervindelig kæmper mod germanerne var nødvendig for den store leder af alle tider og folk. Det var nødvendigt på et meget vigtigt tidspunkt, i begyndelsen af ​​krigen med Nazityskland, hvor det var svært at prale af rigtige sejre, men fremkomsten af ​​militær og patriotisk ånd var nødvendig, og alle midler var egnede til at hæve denne ånd, herunder PR af sejre, der aldrig har eksisteret. Det vigtigste er, at vores folk tror på disse sejre, og det er også vigtigt, at disse sejre er over tyskerne. Alexander Nevsky var ideel til at løse kammerat Stalins PR-opgave. Og det ser ud til, at han slog tyskerne. Og folk tror på ham.

Og så gjorde den ufejlbarlige leder og lærer, hvad han vidste bedst. Ingen! Dræb ikke. Han dræbte klodset og af fiktive årsager. Og vind ikke. Han vandt også klodset og overvældede fjenden med ligene af fremrykkende sovjetiske soldater. Joseph Dzhugashvili var bedst til at komponere legender. Mere præcist, at organisere skrivningen af ​​legender. Og om din egen storhed. Og om hvordan han og Lenin gennemførte oktoberrevolutionen. Og om kommunismen, som er ved at komme. Og om de onde "folkets fjender", der blander sig i dette. Så her er det. For at rebrande det lyse billede af storhertug Alexander Nevsky under nye forhold tiltrak Stalin fremragende mennesker! Den store instruktør Sergei Eisenstein, den geniale komponist Sergei Prokofiev, den fremragende skuespiller Nikolai Cherkasov og en af ​​mine yndlingsdigtere, Konstantin Simonov (for sandhedens skyld bemærker vi, at Simonov ikke skrev sin "Battle on the Ice" i 1942, men i 1937). Og de skabte alle et mesterværk! Et PR-mesterværk er det moderne billede af Alexander Nevsky. Som en professionel PR-specialist bemærker jeg, at alle hovedelementerne i dette billede er upåklagelige: den auditive komponent er vidunderlig, det visuelle er frem for alt ros. Alexander er karismatisk, episk og aforistisk. "Den, der kommer mod os med et sværd, vil dø for sværdet!" Og germanerne, der drukner i Peipus-søens kolde vand, falder gennem isen... Ingen stiller endda spørgsmålet om, hvor i april på søen de kan finde is nok til at holde flere tusinde raske mænd i rustning. Det er lige så ligegyldigt for alle, at de liviske ridders rustning vejede det samme som russerne ... Men det er detaljer. Billedet er vigtigt. Hele landet blev forelsket i ham. Selv videnskabsmænd troede så meget på ham, at de begyndte at lede efter resterne af riddere på bunden af ​​Peipus-søen (de fandt dem selvfølgelig ikke) eller skrive værker om, at Alexander dygtigt brugte manglerne i den tyske ridder. system - "svin", glemmer, at beskrivelsen af ​​denne "gris" - bare en beskrivelse af taktikken i de byzantinske katafrakter. Dette er ægte kærlighed. Kærlighed er oprigtig, ægte. Det er nytteløst at modsætte sig sådan kærlighed. Alexander Nevsky er vores alt. Mere præcist er alt hans filmiske billede.
Det er det, de beder til.

XV. ALEXANDER NEVSKY OG DET NORDØSTLIGE RUSLAND

(fortsættelse)

Alexander. - Neva Victory. - Kamp på isen. – Rivalisering med bror Andrei. – Politik over for tatarerne. - Novgorod-problemer. – Tatariske tal og hyldestsamlere. – Den sidste rejse til Den Gyldne Horde og Alexanders død. – Karakteren af ​​​​tatarisk afhængighed etableret af ham.

Prins Alexander Nevskys personlighed

Alexander Yaroslavich hører til de historiske personer i det nordlige Rusland, som mest afspejlede hovedtrækkene i det store russiske folk: praktisk intelligens, viljefasthed og fleksibilitet i karakter eller evnen til at tilpasse sig omstændighederne. Han tilbragte det meste af sin ungdom i Novgorod den Store, hvor han under ledelse af Suzdal-bojarerne overtog sin far Yaroslav Vsevolodovichs plads; og fra 1236, da Yaroslav modtog Kiev-bordet, forblev Alexander en uafhængig Novgorod-prins. Disse år tilbragt i Veliky Novgorod havde utvivlsomt stor indflydelse på udviklingen af ​​hans sind og karakter. Handelsbyens aktive, pulserende liv, den konstante tilstedeværelse af vestlige udlændinge og vechens næsten kontinuerlige kamp med fyrstemagten gjorde naturligvis et dybt indtryk på ham og bidrog i høj grad til udviklingen af ​​denne konsistens i karakter og den fleksibilitet, kombineret med en stærk vilje, som adskiller alle hans efterfølgende aktiviteter. Alexanders selve udseende, smukke og majestætiske, svarede til hans indre kvaliteter.

I 1239 giftede den tyveårige Alexander Yaroslavich sig med datteren af ​​Polotsk-prinsen Bryachislav. Brylluppet fandt sted i Toropets, hvor han "fiksede grøden", dvs. holdt bryllupsfest; "og den anden er i Novgorod"; Som følge heraf arrangerede Alexander, da han vendte tilbage til sin regeringstid, også her en bred forkælelse. Derefter oprettede han og novgorodianerne byer ved Sheloni-floden, dvs. styrker den vestlige udkant af deres besiddelser; Der var åbenbart et presserende behov for sådanne befæstninger på det tidspunkt.

Slaget ved Neva 1240

Som du ved, var Veliky Novgorod så glad, at truslen om Batus invasion passerede den, og kun den sydøstlige del af dens land blev ødelagt. Men samtidig skynder de vestlige naboer sig, som ved at konspirere indbyrdes, for at drage fordel af det nordøstlige Rus' nederlag for at presse Veliky Novgorod, fjerne dets volosts, plyndre og ødelægge dets forstæder og landsbyer. Det var: svenskere, livlandske tyskere og Litauen. Det var her, i kampen mod disse ydre fjender, at Alexander opdagede sine strålende talenter og dækkede sig selv med uformindsket herlighed. Svenskerne var de første til at opleve hans hårde hånd. Det er kendt, at der i lang tid var sammenstød med novgorodianerne på de nordlige kyster af Finske Bugt, hvor svenskerne gradvist spredte deres herredømme og samtidig deres religion. Men vi ved ikke præcis, hvad der var den umiddelbare årsag til det svenske felttog mod novgorodianerne i 1240, under kong Erich Eriksons regeringstid. Det er meget sandsynligt, at det blev foretaget under indflydelse af pavelige budskaber, som tilskyndede svenskerne og liviske tyskere til at underlægge de russiske baltiske lande katolicismen med magt. Det egentlige mål for det svenske felttog var tilsyneladende erobringen af ​​Neva-kysten og derfor erobringen af ​​hovedruten for Novgorod-handelen med Nordvesteuropa; Desuden mente man måske også Ladoga, som de varangiske konger længe havde søgt at tage i besiddelse af.

Da nyheden om udseendet af den svenske milits ved mundingen af ​​Neva kom til Novgorod, ønskede Alexander ikke at spilde tid på at sende efter hjælp til sin far, dengang storhertugen af ​​Vladimir, eller endda samle en hær fra forskellige forstæder og volosts. af Novgorod. Han indså, at succes afhang af hurtighed og beslutsomhed. Og derfor, efter at have bedt i St. Sophia-katedralen og modtaget en velsignelse fra biskop Spiridon, rejste han straks kun af sted med Novgorod og hans eget hold; På vejen sluttede han sig til Ladoga-beboerne og skyndte sig med disse få styrker at møde fjenderne. Han fandt dem lejret på den sydlige bred af Neva ved sammenløbet af Izhora-floden, og uden at lade dem komme til fornuft angreb han dem hurtigt (15. juli 1240). Svenskerne led et fuldstændigt nederlag; Næste nat skyndte de sig på deres snegle for at trække sig tilbage til deres fædreland. Ifølge den russiske kronik mistede Ladoga- og Novgorod-beboerne angiveligt ikke mere end tyve dræbte mennesker. Hun beskriver seks russiske ridders bedrifter, den mest fornemme; Det er mærkeligt, at tre af dem var novgorodianere, og de tre andre tilhørte prinsens eget hold. For eksempel sprang novgorodianeren Gavrilo Oleksinich, der jagtede fjender, der flygtede til et skib, op på et bræt og blev kastet fra det i vandet sammen med sin hest; men kom uskadt op af vandet og vendte tilbage til slaget igen. Sava, en af ​​de fyrstelige unge, gik hen til den svenske leders gyldne kuppeltelt og huggede dens søjle ned; teltet kollapsede; som gjorde russerne glade og bragte modløshed til deres fjender. En anden fyrstelig ungdom, Ratmir, slog mange fjender til fods, blev omringet af dem og faldt fra alvorlige sår. Neva-sejren henledte almen opmærksomhed på Alexander og bragte ham stor berømmelse. Hvilket stærkt indtryk denne sejr gjorde på hans samtidige, viser sagnet, der samtidig opstod om St. Boris og Gleb til en vis Pelgusius, en ældste i Izhora-landet.

Kamp på isen med tyskerne 1242

En mere stædig krig skulle opstå med de liviske tyskere. Omkring det tidspunkt genoptog Sværdordenen, efter at have styrket sig ved at forene sig med Den Tyske Orden, sin offensive bevægelse mod Novgorod Rus' og rettede især sine angreb mod Pskov-regionen nærmest den. I selve året for slaget ved Neva indtog tyskerne sammen med den russiske forræder Yaroslav Vladimirovich (som fulgte i sin far Vladimir Pskovskys fodspor) Pskov-forstaden Izborsk. Pskoviterne modsatte sig dem, men blev besejret. Så belejrede tyskerne selve Pskov, hvor der dengang fandt interne uroligheder sted. Ifølge kronikken blev fjenderne svigtet af et eller andet forræderisk parti ledet af Tverdil Ivankovich. Denne Tverdilo (det synes at være en efterkommer af den berømte Novgorod-borgmester Miroshka Nezdilich) greb borgmesteren i Pskov og begyndte at rase mod sine rivaler; så mange borgere med deres familier flygtede til Novgorod. Uden at møde modstand udvidede tyskerne deres erobringer yderligere; krydsede Luga-floden og grundlagde for at styrke denne region en fæstning i Koporye kirkegård. Sammen med skarerne af Chudi og Vodi, som blev overgivet til dem, nåede de tredive miles til Novgorod, fangede købmænd med varer, tog heste og kvæg fra landsbybeboerne; så der var ikke noget at pløje jorden med. For at fuldføre katastroferne på det tidspunkt intensiverede litauiske angreb på Novgorod-landet. I mellemtiden skete det, at novgorodianerne sad uden en prins.

Borgerne, der altid var jaloux på deres friheder og begrænsninger af fyrstelig magt, formåede at skændes med Alexander, og han trak sig tilbage til sin far i Suzdal-regionen. Novgorodianerne sendte til Jaroslav for at spørge prinsen, og han udnævnte sin anden søn Andrei. Men de forstod, at de under så vanskelige omstændigheder havde brug for Alexander, og de sendte Vladyka Spiridon med bojarerne for at spørge ham. Yaroslav opfyldte deres anmodning. Alexander rettede behændigt og hurtigt tingene. Han ødelagde Koporye-fæstningen, der var under opførelse, drev tyskerne ud af Vodskaya-regionen og hængte mange af gentransportørerne fra Chud og Vozhan. Men i mellemtiden lykkedes det tyskerne med bistand fra forrædere at gribe selve Pskov i deres hænder. Alexander bad sin far om at hjælpe sig selv fra de nedre eller Suzdalske regimenter med sin bror Andrei; dukkede uventet op nær Pskov og fangede den tyske garnison. Herfra flyttede han uden at spilde tid til Livlands grænser.

Inden han drog ud på dette felttog mod tyskerne, bad Alexander, som det var hans fromme skik, inderligt i katedralkirken. I øvrigt bad han ifølge krøniken Herren om at dømme mellem ham og dette høje folk. Og tyskerne, efter at have samlet stor styrke, pralede angiveligt dengang af at "erobre det slaviske folk." I hvert fald fremgår det af krønikehistorien, at Rus' kamp med tyskerne på det tidspunkt allerede fik karakter af stammefjendskab, der blussede op fra tyske krav til dominans, som virkelig var ublu. Bitterhedens natur i denne kamp bekræftes af den tyske krønike, som siger, at op mod halvfjerds riddere døde i den; og de seks riddere, der blev taget til fange, blev angiveligt tortureret.

Da de avancerede Novgorod-afdelinger mislykkedes, trak Alexander sig tilbage til Peipus-søen, og her på isen gav han kamp til tyskernes og Livonian Chuds kombinerede styrker, et sted i nærheden af ​​Uzmen-området. Dette er den såkaldte Isslaget fandt sted den 5. april; men isen var stadig stærk og modstod vægten af ​​begge kæmpende hære. Tyskerne stillede sig op i deres sædvanlige formation som en kile (eller, som Rus kaldte det, en gris) og trængte lige igennem de russiske regimenter. Men de sidste var ikke flove: efter en brutal hånd-til-hånd kamp knuste russerne og besejrede fuldstændig fjenden; og så drev de ham over isen i en afstand af syv mil. Nogle riddere blev taget op til halvtreds; De fulgte Alexanders hest til fods, da han højtideligt gik ind i Pskov med de sejrrige regimenter, mødt af borgere og gejstlige med kors og faner. Forfatteren af ​​legenden om storhertugen Alexander, der skildrer hans herlighed, som spredte sig "til bjergene i Ararat og til Rom den Store," udbryder: "O Pskoviter, hvis du glemmer storhertugen Alexander Yaroslavich (som befriede dig fra udlændinge ) eller trække dig tilbage fra hans familie og ikke acceptere ham nogen af ​​hans efterkommere, som i ulykke vil ty til dig, så vil du blive som jøderne, der glemte Gud, som førte dem ud af Ægyptens arbejde og gennemblødte dem i ørkenen med manna og bagte farvestoffer." Efter slaget ved isen sendte de liviske tyskere til Novgorod med en anmodning om fred og afsluttede den, forlod Voda- og Pskov-regionerne, returnerede fanger og gidsler. Således afviste Alexander den livlandske og teutoniske ordens bevægelse til den østlige side af Peipsi-søen; Denne verden etablerede mellem begge sider omtrent de samme grænser, som forblev i de efterfølgende århundreder.

Slaget ved Alexander Nevsky på isen. Maleri af V. Nazaruk, 1984

Alexander Nevskys sejr over Litauen 1245

Novgorod Rus' udnyttede sejren moderat og overlod Yuryev og andre besiddelser på den vestlige side af Peipus-søen til tyskerne; thi foruden dem var der dengang mange andre fjender. Forresten invaderede Litauen, som fik mere og mere magt, selve dybden af ​​Novgorod-besiddelserne. I 1245 trængte den ind til Bezhets og Torzhok. Da de vendte tilbage herfra med en stor skare, forfulgt af Novotorerne og Tverianerne, søgte de litauiske fyrster tilflugt i Toropets. Men Alexander kom med novgorodianerne, befriede Toropets fra Litauen og tog hele dens befolkning væk og udryddede op til otte litauiske fyrster med deres hold. Novgorodianerne vendte derefter hjem. Men Alexander anså det for nødvendigt at fuldføre slaget for at afskrække Litauen fra at angribe Rus'. Han har en gård for sig selv, dvs. med en fyrstelig trup forfulgte litauerne i Smolensk- og Polotsk-landene og besejrede dem yderligere to gange (nær Zhizhich og nær Usvyat).

Således tæmmede Alexander alle tre vestlige fjender af Rus ved hjælp af sværdet. Men han var nødt til at handle anderledes på et andet felt, fra de asiatiske barbarers side.

Alexander Nevskys tur til Horden og til den store mongolske Khans hof

Forfatteren af ​​Tale of the Nevsky Hero fortæller, at efter hans far Yaroslavs død sendte Batu for at kalde Alexander til Horde og beordrede ham til at sige: "Gud har erobret mange nationer for mig, er du den eneste, der ønsker det underordne dig min magt, hvis du vil redde dit land, så kom til mig, må du se mit riges ære og herlighed." Alexander tog velsignelsen fra Rostov-biskoppen Kirill og gik til Horden. Da Batu så ham, sagde han til sine adelige: "De fortalte mig sandheden, at der ikke er nogen prins som ham"; gav ham stor hæder og endda mange gaver. Sådanne historier er intet andet end en almindelig udsmykning af en historie om en elsket helt. Horden overøste ikke vore fyrster med gaver; tværtimod var de sidstnævnte der for flittigt at uddele gaver til khanen, hans hustruer, slægtninge og adelige. Ifølge andre kronikker havde den unge prins tidligere været i Batyev-horden, sandsynligvis ledsaget af sin far der: uden tvivl lærte han at ydmyge sig over for den formidable tatariske styrke og ikke længere tænke på nogen åben modstand. Efter Yaroslavs død indtog hans bror Svyatoslav Yuryevsky, som fulgte ham, det senior Vladimir-bord. Men nu blev eventuelle ændringer i regeringsperioden kun foretaget med khanens tilladelse. Derfor gik Alexander og hans bror Andrei igen til Den Gyldne Horde, sandsynligvis for at bekymre sig om at regere. Batu sendte dem til den store horde til Khan Meng. Brødrene foretog denne svære og lange rejse. De vendte hjem efter omkring to år og bar med sig khanens etiketter for begge store regeringer: Alexander - for Kiev, Andrei - for Vladimir. Og tidligere respekterede nevøer ikke altid deres onklers anciennitet, men nu er endnu højere magt dukket op over prinserne, mangel på respekt for gamle stammeskik bliver mere og mere almindelig. Selv før Alexander og Andrey vendte tilbage, tog deres yngre bror Mikhail, prins af Moskva, Vladimirs store regeringstid fra sin onkel Svyatoslav. Men Mikhail, med tilnavnet Horobrit, døde snart i kampen med Litauen.

Alexander Nevsky og hans bror Andrei

Alexander var naturligvis ikke glad for, at Vladimirs regeringstid gik til hans yngre bror Andrei. Selvom Kiev blev anset for ældre end alle byerne i Rus, lå det i ruiner. Nevsky-helten tog ikke dertil, men blev enten i Novgorod den Store eller i hans Suzdal-volost og ventede på en mulighed for at tage hovedstaden Vladimir i besiddelse. Andreis skødesløshed hjalp ham med at nå dette mål.

På det tidspunkt var mindet om tabt frihed og uafhængighed i Suzdal Rus stadig for frisk, både blandt fyrsterne og krigerne og blandt folket selv. Mange udholdt ivrigt det skammelige åg. Andrei Yaroslavich var en af ​​dem. Som storhertug af Vladimir giftede han sig med datteren af ​​den berømte Daniil Romanovich af Galitsky og begyndte sandsynligvis sammen med sin svigerfar at have planer om at vælte åget. Men der var rivaler og dårlige ønsker, der informerede Sartak om Andreis planer. Khan sendte en hær imod ham under kommando af Horde-prinsen Nevruy med guvernørerne Kotyan og Alabuga. Da Andrej hørte om dette, udbrød han: "Herre vil vi skændes og bringe tatarerne mod hinanden, det er bedre for mig at tage til et fremmed land end at tjene tatarerne." Han vovede dog at kæmpe, men var selvfølgelig for svag til at vinde den og flygtede til Novgorod. Ikke accepteret af novgorodianerne trak han, hans kone og hans boyarer sig tilbage til den svenske konge i udlandet, hos hvem han fandt tilflugt for en tid. Nevryus invasion af Suzdal-landet førte til nye ødelæggelser af nogle regioner; Pereyaslavl-Zalessky led især i dette tilfælde. Der er nyheder, vi ved ikke, hvor retfærdige det er, som tilskriver udsendelsen af ​​den tatariske hær til Andrei til Alexander Yaroslavichs værker. Vi ved kun, at Alexander under Nevryuev-invasionen (1252) var i Horde nær Sartak og vendte tilbage derfra med khanens etiket til Vladimirs regeringstid. Metropolit Kirill II fra Kiev og All Rus' var dengang i Vladimir. Han, præsteskabet med kors og alle borgerne mødte Alexander ved Den Gyldne Port og satte ham højtideligt i katedralkirken på sin fars bord.

Alexander Nevsky og Novgorod

Alexander begyndte aktivt at ødelægge spor af den sidste tatariske invasion af Suzdal-land: han restaurerede templer, befæstede byer og samlede indbyggere, der havde søgt tilflugt i skove og vildmarker. Men tiderne var vanskelige, ugunstige for fredelig civil aktivitet. Alexander I Nevsky tilbragte hele sin ti-årige store regeringstid i kontinuerligt arbejde og angst forårsaget af indre og ydre fjender. Mest af alt gav Novgorods anliggender ham problemer. Selvom det mongolske åg, som vejede tungt på Suzdal-landet, i begyndelsen svækkede dets dominans over Novgorod den Store, blev de tidligere gensidige forbindelser mellem disse to halvdele af det nordlige Rus ved første lejlighed gentaget. Efter at have etableret sig i Vladimirs store regeringstid genoptog Alexander sine forgængeres politik, dvs. han forsøgte konstant at holde Novgorod under sin hånd og udnævne en af ​​sine egne sønner dér som en prins, i det væsentlige som sin guvernør. Dette sted blev taget af hans søn Vasily. Den unge mand fulgte i sin fars fodspor og formåede hurtigt at udmærke sig i kampen mod Litauen og de liviske tyskere, som igen åbnede fjendtlige aktioner mod novgorodianerne og pskovianerne. Men flertallet af borgerne i Veliky Novgorod værdsatte mest af alt deres veche-ordrer og friheder og begyndte igen at blive tynget af afhængighed af den stærke Suzdal-prins. I forbindelse med disse forhold var der et almindeligt borgmestreskifte. Stepan Tverdislavich døde i 1243; han repræsenterer det eneste eksempel på en posadnik, vi kender, som beholdt sin stilling i tretten år og døde stille i sin stilling. Da Vasily Alexandrovich besatte Novgorod-bordet, var borgmesteren Anania, elsket af folket som en nidkær forsvarer af Novgorods friheder. Men Tverdislavs familie opgav ikke deres krav på borgmesterposten; hans barnebarn Mikhalko Stepanovich opnåede tilsyneladende denne rang ved hjælp af Suzdal-tilhængere. Folkets sides triumf kom dog til udtryk i, at de fordrev Vasilij Alexandrovich og indkaldte Yaroslav Yaroslavich, Alexandrovs yngre bror, til at regere.

Storhertugen var ikke sen til at vise, at han ikke havde til hensigt at tolerere en sådan egenvilje. Han kom hurtigt med Suzdal-regimenterne til Torzhok, hvor hans søn Vasily stadig holdt ud; og herfra flyttede han til Novgorod. Yaroslav skyndte sig at gå; Den sædvanlige uro og stormfulde aftener opstod i byen. Mindre mennesker, dvs. Almuen, med borgmesteren i spidsen, bevæbnede sig, sejrede ved hovedmødet og svor en ed på at stå som én person og ikke udlevere nogen til prinsen, hvis han forlanger udlevering af sine modstandere. Og de svagere eller mere velstående tog prinsens side og planlagde at overføre posadnyship til Mikhalk Stepanovich. Sidstnævnte trak sig sammen med en skare af bevæbnede mennesker tilbage til Yuryevsky-klosteret i nærheden af ​​bosættelsen eller fyrstebolig. Pøbelen ville angribe Mikhalkos gårdhave og plyndre den; men den storsindede borgmester Ananias holdt hende fra vold. I mellemtiden gik nogle tolke til storhertugen og informerede ham om, hvad der skete i Novgorod. Efter at have placeret sin hær omkring bosættelsen sendte Alexander et krav til forsamlingen om udlevering af borgmesteren Ananias, idet han ellers truede med at angribe byen. Borgerne sendte herskeren af ​​Dalmat og tusindmandsmand Klim til storhertugen med en bøn om ikke at lytte til de onde menneskers bagvaskelse, for at lægge deres vrede mod Novgorod og Anania til side og tage deres bord igen. Alexander var ikke tilbøjelig til disse anmodninger. I tre dage stod begge sider mod hinanden med våben i hænderne. På den fjerde dag beordrede Alexander at sige ved veche: lad Anania miste sin borgmesterpost, og så vil han lægge sin vrede til side, og storhertugen gik højtideligt ind i Novgorod, mødt af herskeren og gejstligheden med kors. (1255). Mikhalko Stepanovich modtog posadnichestvo, og Vasily Alexandrovich vendte tilbage til det fyrstelige bord.

På dette tidspunkt forsøgte svenskerne igen at fjerne den finske kyst fra Novgorod og begyndte sammen med Emyu-folket at bygge en fæstning ved Narova-floden. Men ved et rygte om Alexanders bevægelse med Suzdal- og Novgorod-regimenterne forlod de. Alexander ønskede dog at give dem en ny lektie og fortsatte sin march ind i det indre af landet beboet af Emyu; og tævede en masse mennesker eller fangede dem. Ifølge kronikken måtte den russiske hær overvinde store vanskeligheder på denne kampagne i koldt, tåget vejr, i en region fyldt med klipper og sumpe. Målet blev nået; i lang tid derefter turde svenskerne ikke angribe Novgorod-grænserne.

Tatarisk folketælling i Novgorod

Allerede i den næste 1257 genoptog Novgorod-urolighederne. Denne gang var årsagen til dem et rygte om, at tatarerne ønskede at indføre deres tamgas og tiende i Novgorod.

I 1253 døde Batu, efterfulgt af Sartak. Batus bror Berke regerede i Kipchak Horde. Omkring det tidspunkt beordrede den store Khan Mengu en generel folketælling af indbyggerne i alle tatariske besiddelser for mere præcist at bestemme mængden af ​​hyldest fra de erobrede folk. En sådan ordre gav stor genklang i det russiske land. I forbindelse med denne sag og for at mildne dens forhold rejste Alexander Yaroslavich naturligvis i sommeren 1257 med gaver til horden, ledsaget af nogle apanage Suzdal-fyrster, herunder hans bror Andrei, som formåede at vende tilbage fra Sverige og forsone sig med tatarer. Og næste vinter ankom de hvervede fra Horden; De talte befolkningen i landene Suzdal, Ryazan, Murom og udnævnte deres formænd, centurioner, tusinder og temniks. Kun munke, præster og andre gejstlige var ikke med i tallet, fordi tatarerne fritog alle religioners gejstlige for hyldest. En sådan undtagelse blev etableret af Djengis Khan og Ogodai, som ikke kun blev styret af mongolsk religiøs tolerance, men sandsynligvis også af politiske overvejelser. Da gejstligheden af ​​alle nationer udgjorde den mest indflydelsesrige klasse, undgik grundlæggerne af det store tatarrige at opildne til religiøs fanatisme, hvis farlige virkning de kunne bemærke især blandt muslimske folk. Tatarerne registrerede sædvanligvis alle mænd fra en alder af 10 år og indkasserede skat dels i penge, dels i hvert lands mest værdifulde naturprodukter; Fra Rus' fik de som bekendt en enorm mængde pelse. De vigtigste hyldester var: tiende, dvs. en tiendedel af kornsamlingen, tamga og myt, formentlig told på handelshandlere og transporterede varer. Derudover var beboerne pålagt forskellige pligter, som fx mad og mad, dvs. pligter til at levere vogne og fødevareforsyninger til tatariske ambassadører, budbringere og alle slags embedsmænd, især skatter til Khans hær, Khans jagt osv.

Sværhedsgraden af ​​alle disse skatter og afgifter, og især de grusomme metoder til at opkræve dem, var selvfølgelig kendt af novgorodianerne, og derfor blev de meget begejstrede, da de hørte, at de tatariske mænd ville komme til dem. Indtil nu havde Novgorod ikke set tatarer inden for dens mure og anså sig ikke for at være underlagt det barbariske åg. Stormfuld uro begyndte. Hotheads, der kaldte dem, der rådede til at underkaste sig nødvendigheden, som forrædere, opfordrede folket til at lægge hovedet ned for St. Sophia og Novgorod. Blandt disse uroligheder blev den uelskede borgmester Mikhalko Stepanovich dræbt. Den unge prins af Novgorod Vasily Alexandrovich selv tog også side med de ivrige patrioter. Da han hørte, at hans far nærmede sig med Khans ambassadører, ventede han ikke på ham og flygtede til Pskov. Denne gang tillod novgorodianerne sig ikke at blive opført, og efter at have præsenteret gaver til khans ambassadører eskorterede de dem ud af deres by. Alexander var meget vred på sin søn Vasily og sendte ham til Niz, dvs. til Suzdal land; og han straffede grusomt nogle af sine krigere for deres oprørske råd: han befalede nogen at blive blindet, en hvis næse skulle skæres af. Det barbariske åg gjorde sig allerede gældende i disse straffe.

Det var forgæves, at novgorodianerne troede, at de var sluppet af med tatartallene. I vinteren 1259 kom Alexander igen til Novgorod med khanens stormænd Berkai og Kasachik, som var ledsaget af et stort tatarisk følge. Tidligere blev der startet et rygte om, at Khans hær allerede stod i det nedre land, klar til at flytte til Novgorod i tilfælde af en anden ulydighed. Her skete atter en splittelse: bojarerne og adelige folk i almindelighed udtrykte samtykke til folketællingen; og de mindre, eller pøbelen, bevæbnede sig med råb: "Vi vil dø for den hellige Sophia og for englenes huse!" Disse kliker skræmte de tatariske stormænd; de bad storhertugen om vagter, og han befalede alle boyarbørn at vogte dem om natten; og han truede med at forlade novgorodianerne igen og efterlade dem som bytte for khanens frygtelige hævn. Truslen virkede; pøblen faldt til ro og tillod tallene. Tatariske embedsmænd gik fra gade til gade, listede huse og beboere og beregnede hyldestbeløbet. Samtidig var pøbelen vred på bojarerne, som formåede at indrette det på en sådan måde, at rig og fattig blev pålagt hyldest næsten ligeligt; derfor var de for de første lette, og for de sidste var de vanskelige. Ved slutningen af ​​folketællingen forlod de tatariske dignitærer. Og det var allerede en betydelig velsignelse for Novgorod, at baskakerne, sandsynligvis på opfordring fra storhertugen, ikke slog sig ned der, som i andre hovedstæder. Alexander indsatte sin anden søn, Demetrius, som prins her. Hvor ubehagelig og alarmerende denne sidste tur til Novgorod var for ham, viser de ord, der blev talt til biskop Kirill. På vej tilbage til Vladimir stoppede storhertugen i Rostov, hvor han blev behandlet med fætre, prinserne Boris Vasilkovich Rostovsky og Gleb Vasilyevich Belozersky med deres mor Marya Mikhailovna (datter af Mikhail Chernigovsky, som blev martyrdød i Horden). Det første ved ankomsten hertil var naturligvis at bede i Assumption Cathedral Church og ære St. Leontia. Her tog Alexander imod velsignelsen og kyssede korset fra hænderne på den berømte skriftlærde, den ældre biskop Kirill, og sagde til ham: "Hellige Fader ved din bøn tog jeg sundt til Novgorod, og ved din bøn kom jeg rask hertil."

Uroligheder mod tatarerne i Suzdals land

Der var dog ingen fred. Så snart urolighederne forårsaget af den tatariske hyldest aftog i Novgorod, opstod der endnu større i selve Suzdal-landet og af samme grund.

Omkring dette tidspunkt begyndte Horde-herskerne at dyrke hyldester og skatter til muhammedanske købmænd fra Centralasien, dvs. Khiva og Bukhara; Det russiske folk kaldte dem generelt besermen. Efter at have indbetalt store beløb på forhånd til khanens statskasse, forsøgte skattebønder naturligvis at belønne sig selv med renter og pressede de sidste af deres midler fra folket. For enhver forsinkelse i betalinger pålagde de ublu stigninger eller renter; de tog kvæg og al ejendom, og den, der ikke havde noget at tage, tog de ham eller hans børn og solgte ham så til slaveri. Folket, som stadig levende huskede deres selvstændighed, kunne ikke tåle en så ekstrem undertrykkelse; Her kom også religiøs spænding til, da fanatiske muslimer begyndte at misbruge den kristne kirke. I 1262, i store byer som Vladimir, Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Pereyaslavl-Zalessky, gjorde indbyggerne oprør ved ringningen af ​​veche-klokker og drev tatariske hyldestsamlere ud og slog nogle. Blandt sidstnævnte var nogle frafaldne Zosima, i byen Yaroslavl var han munk, men så konverterede han til islam, blev en af ​​hyldestsamlerne og undertrykte mere end udlændingene sine tidligere landsmænd. De dræbte ham og smed hans lig for at blive spist af hunde og krager. Under denne urolighed reddede nogle af de tatariske embedsmænd sig selv ved at konvertere til kristendommen. For eksempel er det, hvad den ædle Tatar Bug gjorde i Ustyug, som senere, ifølge legenden, erhvervede fælles kærlighed med sin fromhed og venlighed.

Naturligvis blev dette oprør uundgåeligt efterfulgt af grusom gengældelse fra barbarerne. Og faktisk var Berkai allerede ved at samle en hær til en ny invasion af det nordøstlige Rus. På et så kritisk tidspunkt blev al Alexanders politiske fingerfærdighed afsløret, som formåede at afværge et nyt tordenvejr. Han tog til khanen for at "bede folk fra problemer", som kronikken udtrykker det. Da novgorodianerne igen var i krig med de liviske tyskere, beordrede storhertugen forsvaret af Rus' fra denne side, da de rejste til Horden. Han sendte sine regimenter og sin bror Yaroslav Tverskoy for at hjælpe sin søn Dimitri. Novgorod-Suzdal-hæren gik ind i det liviske land og belejrede Dorpat, eller den gamle russiske by Yuryev. Sidstnævnte var stærkt befæstet med tredobbelte mure. Russerne indtog den ydre by, men kunne ikke tage Kreml i besiddelse og forlod uden at have tid til at generobre denne gamle ejendom af deres fyrster. Hovedårsagen til fiaskoen var, at russerne kom for sent: de blev enige med den litauiske prins Mindovg om at angribe tyskerne på samme tid; men de kom allerede, da Mindovg kom hjem.

Alexander Nevskys død

I mellemtiden bad Alexander med stort besvær den vrede khan om ikke at sende tropper til Suzdals land; og selvfølgelig skulle han bestikke alle, der havde indflydelse på khanen, med store gaver. Han blev også hjulpet af det faktum, at Sarai Khan blev distraheret af en indbyrdes krig med sin fætter Gulagu, herskeren over Persien. Berke holdt Alexander i Horden i mange måneder, så storhertugen til sidst blev alvorligt syg, og først derefter blev han løsladt. Da han ikke var mere end femogfyrre år gammel, kunne Alexander have tjent Rusland i lang tid. Men konstant arbejde, bekymring og sorg knækkede åbenbart hans stærke krop. På vej tilbage, mens han sejlede Volga, stoppede han for at hvile i Nizhny Novgorod; derefter fortsatte han sin rejse, men nåede ikke frem til Vladimir og døde i Gorodets den 14. november 1263. Efter datidens fromme fyrsters skik aflagde han munkeløfter før sin død. Forfatteren af ​​Tale of Alexander siger, at da nyheden om hans død kom til Vladimir, annoncerede Metropolitan Kirill det til folket i katedralkirken og udbrød: "Mine kære børn Forstå, at vi går til grunde!" Metropoliten og gejstligheden med stearinlys og rygende røgelseskar, bojarer og mennesker kom ud til Bogolyubovo for at møde storhertugens legeme og lagde det derefter i klostret Jomfruens fødselskirke. Allerede samtidige rangerede tilsyneladende den afdøde prins blandt helgenerne, blandt Guds helgener. Forfatteren af ​​sit liv, der kendte Alexander i sin ungdom, tilføjer følgende legende. Da prinsens lig blev lagt i en stengrav, gik storbyforvalteren hen til ham og ville løsne hans hånd, så ærkepræsten kunne lægge et løsladelsesbrev i det. Pludselig rakte den afdøde hånden og tog selv brevet fra Metropolitan.

Betydningen af ​​Alexander Nevskys aktiviteter

Alexanders vigtigste betydning i russisk historie er baseret på det faktum, at hans aktiviteter faldt sammen med en tid, hvor karakteren af ​​det mongolske åg netop blev bestemt, da selve forholdet mellem det erobrede Rus og dets erobrere blev etableret. Og der er ingen tvivl om, at Alexanders politiske fingerfærdighed i høj grad påvirkede disse etablerede relationer. Som storhertug vidste han, hvordan han ikke blot skulle afvise nye tatariske invasioner og give folk hvile fra frygtelige pogromer; men med tegn på dyb ydmyghed, såvel som løftet om rig hyldest, kunne han forhindre et tættere samliv med barbarerne og holde dem væk fra Rus'. Allerede på grund af deres vildskab og steppevaner, der ikke var tilbøjelige til byliv, især i de nordlige skovklædte og sumpede lande, uvant med den komplekse administration af stillesiddende og mere sociale folk, var tatarerne så meget desto mere villige til at begrænse sig til en midlertidig deres baskakers og embedsmænds ophold med deres følge i Rusland. De rørte hverken hendes religion eller hendes politiske system og overlod fuldstændig magten i hænderne på lokale fyrstefamilier. Deres khaner og adelige fandt det så bekvemt og nemt at nyde den enorme indkomst fra det erobrede land uden at besvære sig selv med de smålige bekymringer fra domstol og administration, og vigtigst af alt, at forblive i deres elskede steppenatur. Alexander handlede flittigt og med held i denne forstand; ved at fjerne tatarerne fra indblanding i Ruslands indre anliggender, begrænse det til kun vasalforhold og ikke tillade nogen svækkelse af fyrstemagten over folket, bidrog han naturligvis derved til den fremtidige styrkelse og befrielse af Rus'. Tilsyneladende vidste han også behændigt, hvordan han skulle unddrage sig den velkendte forpligtelse for underordnede herskere til at lede deres hold for at hjælpe khanen i hans krige med andre folk. Vi gentager, han var en strålende repræsentant for den store russiske type, som forstår at kommandere og adlyde med samme behændighed, når det er nødvendigt.

Alexander Nevsky ved Pleshcheyevo-søen. Maleri af S. Rubtsov

Forfatteren af ​​livet rapporterer interessante nyheder om pavens ambassade til Alexander. Paven sendte to "udspekulerede" kardinaler til ham for at lære ham den latinske tro. Kardinalerne forelagde ham den hellige historie fra Adam til det syvende økumeniske råd. Alexander, efter at have rådført sig med sine "kloge mænd", dvs. med boyarerne og gejstligheden, gav følgende svar: "Vi ved alt dette godt, men vi accepterer ikke lære fra jer"; så løslod han ambassaden i fred. Og vi har faktisk pavelige breve til Alexander og hans forgængere, som viser den romerske Curias ihærdige bestræbelser på at underlægge sig den russiske kirke. Og i brevet fra Innocentius IV til Alexander, til dette formål, er endda falske henvisninger til Plano Carpini, ifølge hvilken Yaroslavs far angiveligt konverterede til latinisme, mens han var i den store horde ved Gayuk. Der er ikke et ord om dette i Carpinis kendte optegnelser.

Legenden om Pelgusia såvel som seks ægtemænds bedrifter blev inkluderet i legenden om Alexander Nevsky, som findes i senere krøniker (Novgorod, fjerde, Sofia, Voskresensky, Nikonov.). Vi præsenterer denne legende (ifølge 4. nov.).

"Der var en mand, en ældste i landet Izhera, ved navn Pelgusia, som blev betroet ham, og han modtog hellig dåb, og han levede midt i sin generation, og hans navn var helligt Daaben blev kaldt Filip, idet han levede paa en Maade, som behagede Gud, og at han blev ved med den samme Gud, da han havde set Krigernes Styrke, gik han imod Prins Alexander dem, staaende ved Havets Kant, og blive hele Natten i Vagt. Solen stod op og hørte en frygtelig Larm over Havet, og saa en enkelt Baad ro, midt paa Baaden stod Boris og Gleb i karminrøde Kjortler; og bestas hænder blev holdt på rammerne, roerne sad, som de var klædt i lyn, og Boris sagde: “Bror Gleb! beordret til at ro; Lad os hjælpe vores slægtning Alexander." Da han så Pelgusia et sådant syn og hørte sådan en stemme fra helgenen, stod han skælvende, indtil han forlod sit syn; så gik han snart til Alexander: han så ham med glade øjne og bekendte kun for ham , som han havde set og hørt Prinsen svarede ham: "Fortæl det ikke til nogen."

En bemærkelsesværdig analogi med denne historie giver en lignende legende, som prydede Alexanders samtidige, den tjekkiske konge Przemysl Ottokars, sejr over den ugriske Belaya på bredden af ​​Morava i 1260. Ottokar selv, i sit brev til paven, siger, at en from ægtemand hengiven til ham, som blev hjemme på grund af sygdom, på slagets dag fik han et syn. Beskytterne af det tjekkiske land, St. Wenceslaus, Adalbert og Procopius; Desuden fortalte Wenceslaus sine kammerater, at deres (tjekkiske) hær var svag og havde brug for hjælp (Turgenev Histor. Russ. Monumenta, II. 349).

Selvom kompilatoren af ​​Legend of Alexander siger, at han skrev fra sine fædres historier og hørte om Neva-sejren fra deltagerne og endda fra Alexander selv; men historien om dette slag er fyldt med åbenlyse overdrivelser med hensyn til fjenderne. For det første deltog angiveligt udover Sveevs (svenskerne), Murmans (nordmænd), Sum og Yem i fjendens milits. Der var angiveligt så mange dræbte fjender, at tre skibe var fyldt med ædle mennesker alene; og de andre, for hvem gruberne blev gravet, var utallige. Ikke mere end 20 dræbte på russisk side modsiger dette for meget og viser, at slaget slet ikke var stort. Navnet på den svenske leder nævnes normalt ikke, selvom han kaldes kongen af ​​Rom (det vil sige latin eller katolsk). Kun i enkelte kronikker tilføjes Bergel, dvs. Berger (Novgorod-kvarteret). Når slaget beskrives, siger nogle lister også, at deres guvernør Spiridon (Novgorod First) blev dræbt her; mens navnet Spiridon på det tidspunkt blev båret af ærkebiskoppen af ​​Novgorod. Hvad angår den berømte Folkung Birger, gift med kong Erichs datter, blev han noget senere, 1248, ophøjet til jarls værdighed (Geschichte Schwedens von Geijer. I. 152).

P.S.R. år. Krønikerne nævner Alexanders rejse til Sartak og tatarernes felttog mod Andrei samme år uden at forbinde disse to begivenheder. Vi finder kun direkte oplysninger om Alexanders bagvaskelse mod hans bror Andrei i Tatishchev (IV. 24). Karamzin anser denne nyhed for at være Tatishchevs opfindelse (Vol. IV, note 88). Belyaev forsøger at retfærdiggøre Alexander fra denne anklage ved at henvise til tavsheden i de for os kendte kronikker og gentager prins Shcherbatovs mening om, at bagvaskelsen blev fremsat af hans onkel Svyatoslav Vsevolodovich, som han henviser til Andrejs ord: "indtil vi bringer tatarerne på hinanden" ("Storhertug Alexander Yaroslavich Nevsky ". Midlertidig Ob. I. og andre IV. 18). I sin historie anser Soloviev Tatishchevs nyheder for at være fuldstændig pålidelige (T. II, note 299). Vi finder det også pålideligt, alt taget i betragtning; Alexander anså sig naturligvis for stødt, efter at hans yngre bror tog Vladimir-bordet i besiddelse, sandsynligvis ved at bruge nogle smarte tricks foran khanen.

Om Alexander Nevskys store regeringstid, se Krøniker af Lavrent., Novgorod., Sofiysk., Voskresen., Nikonov og Treenighed. Se pavebreve: til Yuri Vsevolodovich (Historica Russiae Monumenta. I. N. LXXIII) og Alexander Yaroslavich (ibid. LXXXVIII). Leben des heiligen Alexandri Newsky hos Miller i Sammlung Russischer Geschichte. JEG.

Federal State Educational Institute of Higher Professional Education "Kaliningrad State Technical University"

Abstrakt om russisk historie.

Emne: ”Historisk portræt

Alexander Nevsky.

Fuldført:

1. års elev

Fakultetet for Skibsbygning og Energi

speciale "Varme- og gasforsyning og ventilation"

Gnezdilov Sergey Andreevich

Videnskabelig rådgiver:

Kaliningrad 2009

Introduktion. 3-4 s.

I. Alexander Nevskys plads i russisk historie. 5-14 s.

II. Alexander Nevskys diplomatiske evner. 15-17 s. III Billedet af Alexander Nevsky gennem en samtids øjne. 18-26 s.

Konklusion. 27-28 s.

Bibliografi. 29 s.

Introduktion.

Enhver nation har elsket navne, der aldrig glemmes, jo længere et folks historiske liv udvikler sig, jo lysere og lysere bliver det moralske billede af de skikkelser, som efter at have viet al deres styrke til at tjene deres; mennesker, formået at give dem betydelige tjenester. Sådanne skikkelser bliver yndlingsfolkehelte, udgør dens nationale herlighed, deres bedrifter glorificeres i senere legender og sange. Disse er som stjerner i den historiske horisont, der oplyser hele folkets videre historiske vej. Endnu højere er betydningen af ​​de skikkelser, hvis liv er oplyst med en aura af hellighed, som vidste, hvordan de skulle udføre arbejdet med at tjene deres folk for at behage Gud. Så bliver de skytsengle for deres folk, forbedere for dem i vanskelige tider, folk henvender sig til dem med en bøn om hjælp, de tilskriver lykkelige begivenheder og tilfælde af udfrielse fra forskellige katastrofer til deres himmelske beskyttelse. Navnet på Alexander Nevsky er et af de mest herlige i vores lands historie. Og ikke kun herlig, men hvad der måske er endnu mere betydningsfuldt, er en af ​​de lyseste og mest elskede af det russiske folk. Vores historie har givet mange helte, men næsten ingen af ​​dem huskes af efterkommere med en så varm følelse som Alexandra. Han arbejdede hårdt for det russiske land med sit sværd og sit hoved - hans bidrag til opbygningen af ​​den russiske stat er uvurderligt.

I "Russisk historie i dens hovedpersoners biografier" sætter N.I. Kostomarov fra de første sider af kapitel VIII Alexander i centrum for begivenhederne. Han tildeler ham rollen som en person, der løste en vanskelig opgave - "at sætte Rus', hvis det er muligt, i et sådant forhold til forskellige fjender, at det kunne opretholde sin eksistens."

Og han kalder ham "en sand repræsentant for hans alder."

Som statsmand er han ikke mindre stor, for han var i stand til korrekt at navigere i den ekstremt vanskelige og komplekse situation skabt af den tatariske invasion, og var den første til at tage den eneste sande vej, hvorefter hans efterfølgere og efterkommere - fyrsterne af Moskva - kom til autokrati og sejr over horden. Og for at gå imod strømmen og bevidst vælge netop denne vej, som dengang virkede så utaknemmelig, var man nødt til at have exceptionelle egenskaber af sind og ånd.

Kostomarov N.I. RUSSISK HISTORIE i biografierne om dens hovedpersoner - M: Bog, 1990, s.153.

I. Alexander Nevskys plads i russisk historie.

Rollen som Alexander Nevsky, som jeg vil tale om, er enorm i Ruslands historie. Han er personen, der "ikke kan smides ud af historien", som "ord fra en sang." Alexander Nevsky er et væsentligt led i historiens kæde, der bestemmer Ruslands historiske udvikling og dets position i verden blandt forskellige stater, magter og khanater. Det kan bemærkes, at æraen generelt var fuld af politiske begivenheder af stor betydning. Og dette hurtige hændelsesforløb, ændringen af ​​situationen, tillader os ikke entydigt at bestemme motiverne og årsagerne til handlinger. Dette forklarer til dels historikernes subjektivitet og divergerende synspunkter på de samme fakta. Det er ubestrideligt, at disse historiske begivenheder var grundårsagen til fremkomsten af ​​nye adfærdsmæssige stereotyper og træk ved den "russiske karakter". Alexander fungerer som fremmer af nye ideer. Det er ham, der spiller en væsentlig rolle i dannelsen af ​​nye funktioner i den russiske mentalitet. Hvad blev der præcis gjort? Han rejste, analyserede, sammenlignede, forhandlede, introducerede nye hverdagsregler og statslove.

Den første er traktaten med mongolerne. På den ene side beskyttelse mod vestlige aggressorer, på den anden side slaveri i 300 år. Fra Gumilevs synspunkt: denne union markerede begyndelsen på dannelsen af ​​nye etniske traditioner i forholdet til folkene i Eurasien. Formålet med foreningen var at beskytte det fælles fædreland, "om han selv forstod den dybe betydning af det skridt, han tog, er ukendt og ikke så vigtigt", for "efter hans efterkommeres forsonlige mening fik hans valg den højeste bifald ." Villigt eller ej, på dette punkt

Gumilev L.N. Fra Rusland til Rusland: Essays om etnisk historie. – Skt. Petersborg: Yuna, 1992, s. 124.

Der opstår tvivl. I etnisk forstand er dette sandt. Men er det til forsvar for det fælles Fædreland? Hvad med hans samtidige, der ikke støtter ham? Det viser sig, at de var så meget dummere, eller også var de mindre patriotiske. Det er trods alt muligt, at denne godkendelse kun kom til udtryk i et forsøg på med tilbagevirkende kraft at finde opbakning til den valgte regeringskurs, og samtidig en begrundelse for krige og interne modsætninger.

Her er det muligt at spille på følelsen af ​​patriotisme. Der er dog en modsat vurdering af prinsens handlinger: "I perioden for Alexanders ophold i Vladimirs store regeringstid blev systemet med mongolsk herredømme over Rusland strømlinet (folketælling fra 1257 -1259 Baseret på dette faktum er Alexander). ofte portrætteret som næsten hovedsynderen i etableringen af ​​åget, oprigtig ven af ​​Batu og Sartak. Historikeres synspunkter er, som vi ser, diametralt modsatrettede. Hvorfor? De er naturligvis bestemt af forfatternes subjektive position, som igen afhænger af de kulturelle, historiske og religiøse specifikationer i et givet samfund i en given historisk periode. Det forekommer mig, at det ikke er værd at overveje begivenhederne i de seneste år så klart, især hvis bekræftelse af historiske kilder er vanskelig? De fremlagte synspunkter er ekstreme tilgange til at overveje spørgsmålet. Men højst sandsynligt er der en vis sandhed i hver af dem. Næsten alle væsentlige begivenheder i den periode er på den ene eller anden måde forbundet med religion og opretholdelsen af ​​kristendommens ideer. Kirkens godkendelse havde både positiv og negativ betydning og påvirkede på den ene eller anden måde landets politik og økonomi. Historikere

bemærkede, hundrede: "Kristensprocessen af ​​Rus' er en meget lang periode, der ikke kan reduceres til en enkelt handling." Årsagen til dette var landets befolknings modvilje mod straks at skille sig af med deres forfædres hedenske traditioner. På tidspunktet for Alexanders regeringstid havde de nye kirkeordener endnu ikke

fast grund under fødderne. Kirken var fast besluttet på at give alle opnåede sejre i navnet på at beskytte sine interesser med høje motiver. Det ser vi i samtidens beskrivelser af begivenhederne i slaget ved Neva og slaget ved isen. Her er nogle fakta overdrevet, Alexanders figur og hans rolle i disse begivenheder hyldes.

I et essay fra bogen "Fædrelandets historie i personer" af S.A. Avetisyan og en gruppe forfattere skitserede kort, men ganske klart det vigtigste historiske indhold af det 13. århundrede - "dette er æraen med fragmentering, strid mellem fyrster og den mongolske invasion." Alexander Nevskys rolle i disse begivenheder er vist. "Sorte år" er det nøjagtige navn på en hel æra i historien om det russiske land, livets tider og politiske aktivitet for prins Alexander Nevsky, hans brødre og sønner. Den ødelæggende bølge af horde-raids under ledelse af Batu knuste russernes militære styrke, brændte mange byer og etablerede stor afhængighed i Rus. Novgorod og Pskov led ødelæggelser fra horden, meget mindre end andre byer, men de var under konstant trussel fra aggressive vestlige erobrere: tyskerne __________________________________________________________________

Lyutykh A.A., Skobelkin O.V., Tonkikh V.A. RUSLANDS HISTORIE (forelæsningsforløb) - Voronezh: Central - Black Earth-bog. forlag, co-op. "Informant", 1993

Avetisyan S.A., Sinegubov S.N., Teper E.M. Fædrelandets historie i personer. M.: Ross. national bibliotek, 1993. s.33

og svenskere Dertil kommer alvorlige borgerlige stridigheder, som med hensyn til blodighed på ingen måde var ringere end de mongol-tatariske pogromer, og nogle gange endda oversteg dem.

tilføjet generel lidelse til en allerede fragmenteret tilstand. Rus' fik gradvist status som en andenrangsregion i Østeuropa, på hvis territorium der var non-stop konfrontationer af forskellige typer og med forskellige mål. Der kunne ikke være tale om en sådan stats høje kampkapacitet. I en sådan periode var det kun individer med et stort ønske om selvopofrelse, indsigtsfulde, snedige, usædvanligt dygtige og begavede med fremragende intuition, der kunne redde et fragmenteret land. Det var dem, der kunne organisere modstand mod truslen fra øst og nordvest, rejse og forene det russiske folk under et enkelt banner - forsvaret af russisk nationalitet. Det er sådan en person Alexander Nevsky var. Før du starter historien om denne store prins, er det også værd at bemærke, at hans billede er meget modstridende på grund af det lille antal historiske kilder, hvorfra dette billede blev kompileret, og på grund af det faktum, at situationen, hvor Alexander Nevsky var placeret, var meget foranderligt.

Prins Alexander blev født den 30. maj 1220. Han var den anden søn af Pereyaslavl-prinsen Yaroslav Fedorovich. Hans far Yaroslav allierede sig konstant med sin yngre bror, storhertug af Vladimir Yuri Vsevolodovich. Jeg bemærker, at på det tidspunkt var alliancen af ​​fyrster med deres slægtninge slet ikke almindelig. Deres konstante kamp med hinanden om magten var almindelig.

Borisov N.S. Russiske befalingsmænd fra XIII - XVI århundreder: Bog. for studerende på kunst. klasser - M.: Uddannelse, 1993.

Fagforeningen havde utvivlsomt stor indflydelse på Yaroslavs autoritet i Rusland. Han blev også respekteret i Novgorod. Yaroslav var en dygtig kommandør, vandt sejre i kampe over litauerne, tyskerne og svenskerne. Da han forlod Novgorod på en anden militærkampagne, efterlod han normalt de unge prinser i sit sted - den ældre Fedor og den yngre Alexander.

I midten af ​​30'erne af det 13. århundrede begyndte Yaroslav at tage Alexander med på militære kampagner. For øjnene af den unge prins blev store sejre vundet, og Rus' fjender blev besejret. Ved at hærde sig mentalt i sådanne kampagner blev Alexander utvivlsomt gennemsyret af patriotisme og kærlighed til sit fædreland. Intet udvikler patriotisme mere end at styrke sit hjemlands autoritet på den globale arena!

Fra 1236 til 1240 regerede Alexander uafbrudt i Novgorod. Under Batus invasion faldt blandt mange fyrster Yaroslavs tidligere nævnte allierede, prins Yuri af Novgorod. Yaroslav begyndte automatisk at regere i Fyrstendømmet Vladimir, og derfor blev Alexander Yaroslavovich den eneste prins af Novgorod (hans bror døde tidligere, i 1233). Samtidig bliver Alexander Yaroslavovich med påtagelsen af ​​en prinses pligter en nøglefigur i den politiske magtbalance i det nordlige og nordøstlige Rusland. Han havde brug for at beskytte Novgorod-grænserne fra vesten: svenskerne, tyskerne og litauere. Det er forsvaret af disse grænser, der vil bringe storhertugen udødelig ære.

Prinsens personlige liv var meget varieret med skæbnens dårlige og gode overraskelser.

Kostomarov N.I. RUSSISK HISTORIE i biografierne om dens hovedpersoner - M: Bog, 1990, s.154.

Hans far tager til Karakorum for at etablere sin regeringstid og dør der, forgiftet. Alexanders mor dør, som hjalp ham meget i livet med gode råd. Pludselig dør hans ældre bror Fedor. Men der var også godt: i en alder af nitten år giftede Alexander sig ikke af bekvemmelighed, men af ​​kærlighed med Polotsk-prinsens datter, samtidig med at han påtog sig forpligtelsen til at forsvare Polotsk-grænserne fra korstogsriddere . Bryllupsfestlighederne var kortvarige - det var nødvendigt at styrke grænserne. Shelon-floden er vejen til Novgorod fra vest. Der bygges fæstningsværker på den, de gamle byer renoveres, og der bygges en ny fæstning - Gorodets. Ved sammenløbet af Neva i Den Finske Bugt er en vagt installeret - den lokale stamme af Izhorians. I mellemtiden laver tyskerne felttog i de baltiske stater og erobrer dem gradvist. De gør de baltiske folk til livegne og udrydder endda nogle af dem. Erobrerne behandler russerne grusomt. Hvis de stødte på en russer på deres vej, endda et spædbarn, blev han dræbt med det samme. Truslen om tysk-svensk intervention blev indlysende for Rus, den voksede hver dag. Alexanders hær forberedte sig til kamp.

Om morgenen den 15. juli 1240 lød hornet, og Alexanders hær angreb den svenske lejr. Landgangene blev skåret ned helt efter planen. Kampen er begyndt. I den blodige kamp lykkedes det Alexander at såre Birger i hovedet. En novgorodianer ved navn Gavrila Oleksich styrtede op på den svenske båd til hest, kæmpede med svenskerne på deres skib, blev kastet i vandet, forblev i live og gik igen ind i slaget. Alexanders tjener, Ratmir, døde heroisk og kæmpede til fods med mange modstandere. I kamp dækkede novgorodianerne og suzdalianerne sig med evig herlighed. Svenskerne, der ikke ventede et angreb, flygtede, de overlevede, til deres skibe og sejlede i hast mod Finske Bugt. De tabte 10 i slaget

Mere end 200 ædle krigere og andre - "utallige." Novgorodianerne og Suzdalianerne lastede de svenske skibe, der var tilbage nær kysten med lig af fjender og

sendt efter svømmerne. Russiske tab var overraskende små: kun 20 mennesker døde.

Sejren bragte Alexander Yaroslavovich stor berømmelse. Sædvanligvis blev navnet på den by, hvori han regerede, tilføjet til navnet på den flod, hvorpå den storslåede sejr blev vundet, til den store kommandørs navn. Nu begyndte Alexander at blive hæderligt kaldt Nevsky. Novgorod blev reddet, men truslen om vestlig intervention forblev. Svenskerne trak sig tilbage, men der var stadig tyskere, teutoniske riddere. I samme år, da sejren blev vundet, skændtes prins Alexander med novgorodianerne (novgorod-dygtigheden var stærk) og forlod Novgorod.

I hans fravær sker der mange problemer. Tyskerne intensiverer deres angreb på Izborsk med det formål at erobre Pskov. Izborsk blev taget, brændt, dens befolkning blev nådesløst ødelagt. Pskov sendte en hær for at møde fjenden, men den blev besejret. Snart faldt Pskov selv.

Dødsfare tårnede sig op over Novgorod. Novgorodians i betragtning af det

stolthed er ikke livet værd, de mente, det var bedst at invitere Alexander Nevsky

Gumilev L.N. Fra Rusland til Rusland: Essays om etnisk historie. - Skt. Petersborg: Yuna, 1992., s. 69.

Borisov N.S. Russiske befalingsmænd fra XIII - XVI århundreder: Bog. for studerende på kunst. klasser - M.: Uddannelse, 1993., s. 19.

Gumilev L.N. Fra Rusland til Rusland: Essays om etnisk historie. - Skt. Petersborg: Yuna, 1992., s. 70.

tilbage til at regere. Kommandøren indvilligede, og efter at have modtaget en betydelig hær flyttede han for at befri russisk land. Snart blev Pskov vendt tilbage. Tyskerne trak sig tilbage mod Peipsi-søen. På dens vestlige bred måtte de teutoniske riddere kæmpe. Og så det afgørende slag fandt sted den 5. april 1242 på isen ved Peipsi-søen, og fik navnet "Battle of the Ice." Antallet af hære fra begge sider, der deltager i slaget, er ukendt nøjagtigt. Faktisk var antallet af riddere af den teutoniske orden lille, kun et par dusin, men hver af dem var en formidabel kriger. Derudover blev ridderne støttet af fodlejesoldater bevæbnet med spyd og ordenens allierede - Livs. I alt talte ordenens hær cirka 12-14 tusinde soldater. Novgorod-hæren talte 15-16 tusinde. Nogle historikere anser dette tal for at være meget højt, men denne opfattelse er ikke generelt accepteret.

Ridderne stillede sig op i en "svin"-formation: den mest magtfulde kriger foran, efterfulgt af to andre, fire bag dem, og så videre. Resultatet var en dyb søjle, begyndende med en stump kile. En sådan formation kunne levere uimodståelige slag til let bevæbnet infanteri. Ved at vide dette forsøgte Alexander Nevsky ikke engang at stoppe angrebet af den tyske hær. Tværtimod svækkede han hærens centrum ("panden"), så fjenden nemt kunne bryde igennem det. De russiske troppers flanker blev forstærket, og kavaleri blev placeret på siderne. Alexander selv med sit tunge hold stod bag det avancerede regiment. Den tyske kile gennemborede som forventet "brynet", men blev stoppet af holdet af Alexander Nevsky. "Svin" har mistet al sin slagkraft.

De russiske flanker satte den fast, kavaleriet ramte bagfra. Ordenens hær blev øjeblikkeligt ødelagt. De overlevende riddere, der flygtede fra slagmarken, faldt gennem isen og døde i det iskolde vand. Den tyske hærs nederlag var fuldstændig. Russiske soldater dræbte omkring et halvt tusinde riddere alene, og halvtreds af dem blev taget til fange. Til lyden af ​​trompeter og tamburiner nærmede Alexander Nevskys regimenter sig Pskov. Jublende mennesker strømmede ud af byen for at hilse på vinderne. De så, hvordan ridderne blev ført sammen med deres egne heste: en ridder, der gik ved siden af ​​sin hest med åbent hoved, mistede ifølge ordenens regler sin ridderværdighed.

Slaget afgjorde krigens udfald. Ordenen blev tvunget til at bede om fred og opgav alle de erobrede Novgorod- og Pskov-områder. De siger, at det var dengang, Alexander udtalte de ord, der blev profetiske i Rus': "Den, der kommer til os med et sværd, vil dø for sværdet!" "Det umiddelbare resultat af slaget ved Peipsi-søen var indgåelsen af ​​en aftale mellem tyskerne og Pskov, ifølge hvilken korsfarerne trak sig tilbage fra alle de russiske volosts, de havde fanget, og returnerede alle fanger."

Slaget ved Neva forårsagede en slags "psykologisk resonans." Dens virkelige betydning blev multipliceret med den spændte forventning om gode nyheder, gode varsler, som var så karakteristisk for landet i de første, mest tragiske årtier af det fremmede åg."

Borisov N.S. Russiske befalingsmænd fra XIII - XVI århundreder: Bog. for studerende på kunst. klasser - M.: Uddannelse, 1993., s. 24.

Gumilev L.N. Fra Rusland til Rusland: Essays om etnisk historie. – St. Petersborg: Yuna, 1992., s. 70.

Dette er ikke svært at bemærke, hvis du observerer, hvor konsekvent i disse års legender, krøniker og traditioner, overdreven symbolik tilskrives slaget ved Neva, Alexanders udseende er lyst dekoreret med personlige fordele og bedrifter, og der gøres forsøg. at korrelere indholdet af begivenheder med bibelske historier.

Disse to sejre var vigtige både for russisk historie og for Alexander selv. Som et resultat af det første slag opnåede prinsen berømmelse som en uovervindelig kommandør, forsvarer af det russiske land. Den gamle forfatter af "Livet" forstod betydningen af ​​Alexanders troppers sejr som følger: "Fra den tid," skrev han, "begyndte hans navn at blive hørt i alle lande, til Ægyptens Hav, og til Ararat-bjergene og til det store Rom."

Kampen i de baltiske stater var dog ikke begrænset til sejre på Neva og Peipsi-søen. I lang tid kæmpede Alexander Nevsky og prins Yaroslav Vsevolodovich af Vladimir med svenskerne og litauerne, indtil de endelig opgav deres ønsker om de baltiske lande. Trods de vundne sejre var Rus' stadig svækket. Ved at forstå behovet for en stærk allieret, såvel som Rus' relative ro, begynder Alexander Nevsky at opbygge forbindelser med de mongolsk-tatariske khaner.

__________________________________________________________________

Karamzin N.M. Illustrativ historie om Rusland - St. Petersborg, 1993., s. 14

II . Alexander Nevskys diplomatiske evner.

Alexander Nevsky var en meget begavet politiker, kommandør og diplomat. Den første hjalp ham med at styre det russiske folk på en sådan måde, at de til tider reddede dem fra sig selv, for ikke at provokere mongol-tatarerne til flere og flere pogrominvasioner. Talentet som en kommandør gjorde det muligt for Alexander at beskytte de nordvestlige grænser i Rus mod pogrom og den tvungne indførelse af den katolske tro fra Vesten. Militære sejre hjalp ham med at styre det russiske folk. De rakte trods alt ud til Alexander, lyttede, stolede på ham og huskede, hvilke sejre han opnåede i Rus' navn. Efter at have bevist, at han var den største diplomat, beskyttede han under sin regeringstid Rus' mod tatariske pogromer, lagde grundlaget for forholdet til horden og begyndte dermed vejen til befrielse fra det mongolsk-tatariske åg. En strålende kommandør, en talentfuld diplomat, en dygtig politiker - alle disse kvaliteter er iboende i Alexander Nevsky, hvilket bekræftes af hans historiske resultater. Han vandt sejre, hvor der var brug for strålende talent (Slaget ved Neva, Slaget om Isen), han gættede dygtigt Hordens ønsker, for ikke at give dem en grund til pogromangreb på Rus. Han beroligede khanerne, hvis de besluttede at udføre sådanne pogromer (husk konsekvenserne af hordens forsøg på at indsamle hyldest i nogle byer, da hyldestsamlerne blev dræbt af stolte russiske mennesker). Han formåede også at berolige det russiske folk, da de modsagde Den Gyldne Horde og ikke hyldede den, hvilket kunne have bragt enorme problemer til russisk jord, hvis ikke for Alexander Nevsky. Alt dette var motiveret af ét mål: at redde det russiske folk, den russiske nationalitet fra ødelæggelse. Og det lykkedes for Alexander Nevsky.

Mange forstod ikke den nuværende situation så dybt som Alexander Nevsky, fordømte ham og kaldte ham hans folks undertrykker. Men Nevskij "undertrykte" russerne i sandhed, så de ikke ville blive fuldstændig besejret. Hvis han ikke havde begået den såkaldte undertrykkelse af nogle, ville der være faldet flere og flere pogromer på russisk jord, og den ville måske aldrig have kunnet komme sig. Som en fremragende diplomat så Nevskij vejen til overlevelse for Rus' i en snedig diplomatisk politik over for mongol-tatarerne. Og som tiden har vist, viste denne politik sig at være meget korrekt.

Rus', når de bestemmer dets forhold til horden ud fra Alexanders fortjenester

beholdt magten fra sine fyrster, som dermed blev mellemled mellem staten og khanerne, fik hun ukrænkeligheden af ​​ikke kun religiøse overbevisninger, men endda kirkestrukturen, som primært nærede en følelse af folkelig uafhængighed; og endelig beholdt Rus for sig selv, som en uafhængig stat, retten til krig og fred uden hordens mægling. Således opnåede Alexander, med kun én færdighed i forhandlinger, forsigtig vedholdenhed og venten på tid, at Rus', fuldstændig erobret af mongolerne og bestemt ikke havde styrken til at modstå dem, modtog rettighederne fra sine magtfulde overherrer uden at løfte våben. af en næsten selvstændig magt, det vil sige, at den opnåede noget, som andre folkeslag ikke altid opnår, selv efter en stædig kamp, ​​og desuden fra herskere, der ikke var så magtfulde, som mongolerne var i det 13. århundrede.

Gumilev L.N. Fra Rusland til Rusland: Essays om etnisk historie. – Skt. Petersborg: Yuna, 1992, s. 74.

Kan vi betragte det som en tilfældighed, at i den vanskeligste æra af det mongolske åg, i dets første 25-års jubilæum, hvor karakteren af ​​det fremmede herredømme, der tyngede os, netop blev bestemt, da vores forhold til mongolerne var lige bliver skitseret, var Rus' skæbne i hænderne på Alexander? Ingen. Alexander beskyttede og reddede vort fædreland fra endelig slaveri, formåede at forhindre nye frygtelige pogromer og holde tatarerne væk, idet han ikke tillod dem at bosætte sig i hele det russiske land og etablere deres egen orden, at al vores afhængighed kom til udtryk i form af ekstern lydighed og hyldest, at vi beholdt vores fædreland intakt sprog, vores politiske struktur, vores regering og vores domstol, at den ortodokse tro har været og forbliver den vigtigste uddannelseskraft for det russiske folk, at vi takket være dette har bevaret muligheden for at genoprette vores styrke og deres videre udvikling - alt dette skylder vi i vid udstrækning Alexander Nevskys aktiviteter, og det er sådan en fortjeneste, som Rusland aldrig vil glemme!

Evig ros til prinsen, der med en fantastisk, virkelig strålende indsigt i tide erkendte den frygtelige fare, der truede os fra Vesten, foretrak tatarisk fangenskab, alle former for ydmygelse og tunge materielle ofre, men samtidig modigt stod vagt over det russiske folk.

III. Billedet af Alexander Nevsky gennem en samtids øjne.

Alexander Nevskys politik forårsager mange modsætninger og giver anledning til mange synspunkter på den fra forskellige historikere. Men handlede Alexander Nevskij generelt korrekt? Valgte han den rigtige handlingspolitik, mistede han en anden måde at løse de eksisterende problemer af syne? Overdrev han nogle af farerne, og gik han den forkerte vej på grund af dette? Det er umuligt at besvare disse og mange andre spørgsmål fuldt ud. Begivenhederne fandt sted for meget lang tid siden, der er få historiske kilder, der er også få kronikører, og de er subjektive. Og det var umuligt dengang at føre optegnelser over begivenheder så fuldstændigt, som det kan lade sig gøre nu, sammenlignet med tidligere. Ikke desto mindre er én ting hævet over enhver tvivl: Alexander Nevskys rolle i Ruslands historie er stor. Begivenhederne i den tid er kilden til fremkomsten af ​​nye ideer, dannelsen af ​​en særlig russisk mentalitet, "russisk karakter". Og Alexander Nevsky fungerer som en facilitator af nye ideer. Hvad gjorde han i denne forstand? Han rejste, analyserede, beskæftigede sig med store masser af befolkningen, med rigdomssøgende khaner, med aggressive vesterlændinge. Han så længere end andre og bedre end andre kunne forstå den sande essens af begivenheder for at udvikle en plan for at nå forskellige mål.

traktat med mongolerne. Hvordan påvirkede han etableringen af ​​nogle livsprincipper og nye adfærdsregler? På den ene side er denne aftale en alliance, på den anden side førte den til slaveri af det russiske land. Fra Gumilyovs synspunkt markerede denne union begyndelsen på dannelsen af ​​nye etniske traditioner i forholdet til folkene i Eurasien.

Russerne kaldte Batu Khan "den gode khan" og behandlede hans repræsentanter venligt, uden aggression eller utilfredshed.

Foreningens formål er bevarelsen af ​​det fælles Fædreland. Khan hjalp Nevskij med at forsvare Rus' grænser fra vesterlændinge, mens Alexander hjalp Batu med at bevare sin position i horden. Men hvis det fælles fædreland blev forsvaret, hvorfor var mange af Nevskijs samtidige så imod det? Var du så kortsigtet og dum, at du ikke kunne mærke og forstå problemernes egentlige essens?

I en sådan sag ville det være forkert at danne sig ekstreme synspunkter på Alexander Nevskys adfærd. Nevskij er en forræder, Nevskij er en stor velgører af Rus', som ikke lavede en eneste fejlberegning - det er de ekstreme synspunkter eller lignende. Der er en vis sandhed i hver af dem, men kun nogle. Den lille mængde historiske oplysninger tillader os ikke at vurdere storhertugen så kategorisk.

Efter min mening var Alexander Nevskys politik over for vesterlændingene (svenskere, tyskere, litauere) korrekt. Der var dengang to måder at føre politik på: at modsætte sig intervention eller at indgå en alliance. Indgåelsen af ​​en alliance var en meget attraktiv idé: stærke vestlige ordrer stillede deres hære til rådighed, så det russiske folk endelig kunne slippe af med Horde-åget.

_________________________________________________________________

Gumilev L.N. Fra Rusland til Rusland: Essays om etnisk historie. – St. Petersborg: Yuna, 1992., s.74.

Samtidig ville underskrivelse af en alliance ophæve enhver modstand mod vesterlændingene, og de ville være i stand til at gøre, hvad de ville på russisk jord. En sådan trussel mod "åbenhed" over for Vesten tyder på, at Nevskij, en begavet kommandør og diplomat, aldrig ville have indgået en alliance, men brugt militær kunst og russisk vilje til at drive vesterlændingene væk fra russiske grænser. Jeg tror, ​​at denne konfrontationspolitik var den eneste rigtige i forhold til Vesten.

Et andet og mere komplekst spørgsmål er Alexander Nevsky and the Horde. For os er det selvfølgelig meget acceptabelt og behageligt at betragte Nevskij som en helt i russisk historie, at mene, at hans politik over for horden var et eksempel på enestående dygtighed i diplomati. Men når man ignorerer ens egne præferencer, kan man let antage, at Alexander Nevskys politik tværtimod førte til slaveri af Rus. Der er en opfattelse af, at "I perioden med Alexanders ophold i Vladimirs store regeringstid var der en strømlining af systemet med mongolsk herredømme over Rusland (folketælling fra 1257 -1259)." På grund af dette bliver Nevsky nogle gange portrætteret som næsten synderen bag Horde-åget, de kalder ham Batus soulmate og Sartaka. Ifølge den amerikanske historiker Fennell markerede Alexanders erhvervelse af den store regering således ... begyndelsen på en ny æra af underkastelsen af ​​Rus' til den tatariske stat ... Det såkaldte tatariske åg begyndte ikke så meget under Batus invasion af Rus', men fra det øjeblik Alexander forrådte sine brødre." Et interessant kig på historien om den tidsperiode, der er skitseret i bogen af ​​L.N. Gumilyov "Fra Rusland til Rusland". At opgive sentimentalitet i beskrivelsen af ​​karakterer og stemninger

Borisov N.S. Russiske befalingsmænd fra XIII - XVI århundreder: Bog. for studerende på kunst. klasser - M.: Uddannelse, 1993., s. 32.

Alexander Nevsky, hans modstandere og kampfæller, Gumilyov beskriver ganske kortfattet de vigtigste begivenheder i kapitlet "Prins Alexander og Khan Batu". Kapitlets indhold svarer efter min mening ikke helt til dets titel, da der er viet meget lidt plads til dem. Hovedopmærksomheden her er fokuseret på Alexanders tjenester til det russiske folk, som ifølge forfatterens vision er udtrykt i det faktum, at smart og subtil, vidende og uddannet, og på samme tid ikke forstået af nogen, ikke engang hans egen brødre, prins Alexander "indså omfanget af den katolske trussel og formåede at imødegå denne trussel med alliancen mellem Rusland og mongolerne." Her er en ensidig vurdering af hændelser tydeligt synlig, og muligheden for et alternativ til andre motiver, der kunne have vejledt chefen, er udelukket.

Ifølge Gumilyov stod Alexander og med ham hele det russiske folk over for et valg: at underordne sig Vesteuropa, idet han lovede rædslerne ved behandlingen af ​​"tyskerne med de besejrede", som "Alexander Yaroslavich kendte for godt" til at træffe en beslutning om hele det russiske folk, eller en alliance med Batu. Som vi ser, er der diametralt modsatte synspunkter på dette spørgsmål, til en vis grad bestemt af den ene eller anden historikers subjektive mening. I sådanne sager skal man ikke gå til yderligheder: Der er for mange modstridende oplysninger og for få historiske kilder. Borisov taler rigtigt om _________________________________________________________________ 18] Gumilyov L.N. Fra Rusland til Rusland: Essays om etnisk historie. - St. Petersborg: Yuna, 1992., s. 116.

Gumilev L.N. Fra Rusland til Rusland: Essays om etnisk historie. - St. Petersborg: Yuna, 1992., s. 116.

at: "Med hensyn til Alexander Nevsky var han i sit ønske om at etablere fredelige forbindelser med horden hverken en forræder mod Rus' interesser eller dens "gode geni", "frelser." Prinsen handlede som sund fornuft fortalte ham. En erfaren politiker fra Suzdal-Novgorod-skolen, han vidste, hvordan han skulle se grænsen mellem det mulige og det umulige. Han underkastede sig omstændighederne og manøvrerede blandt dem og fulgte den mindste ondskabs vej. Han var frem for alt en god ejer og bekymrede sig mest af alt om sin jords velfærd.”

I Gumilevs bog "Ancient Rus' and the Great Steppe" i kapitel 24 giver forfatteren en ekstrem høj vurdering af Alexander Nevskys personlighed i følgende sammenhæng: "I midten af ​​det 13. århundrede var der to magtfulde systemer i landet : det første teokrati af pave Innocentius IV, og den mongolske ulus af Djengis nomader” , og mellem disse kæmper opstod to små etniske grupper, som fremtiden tilhørte: Litauen og Storrusland. Navnene Mindovg og Alexander Nevsky er forbundet med deres, ikke engang fødsel, men undfangelse. Gumilyov analyserer synspunkterne fra den tyske forsker Ammann og den polske Umensky på det faktum, at "Alexander Nevsky begik en fejl ved at afvise en alliance med pavedømmet og underkastede sig tatarernes magt, og denne holdning "satte en grænse for vestlige kulturel indflydelse i mange årtier."

Borisov N.S. Russiske befalingsmænd fra XIII - XVI århundreder: Bog. for studerende på kunst. klasser - M.: Uddannelse, 1993., s. 33.

Gumilev L.N. Det gamle Rusland og den store steppe. - M. Mysl, 1989.

Synspunktet for Pashuto V.T. er også givet, som kalder denne position anti-russisk. Samtidig er denne forsker også imod G.V Vernadskys synspunkt og kalder det obskurantisme. I artiklen af ​​G.V. Vernadskys "Two bedrifter af Alexander Nevsky", skrevet i 1925, siges det, at "Alexander Nevsky, for at bevare religionsfriheden, ofrede politisk frihed og Alexander Nevskys to bedrifter - hans kamp med Vesten og hans ydmyghed før Østen havde det eneste mål - at bevare ortodoksien som kilde til det russiske folks moralske og politiske styrke."

Og T.V. selv Pashuto udtaler, at "Alexander Nevskys krig med Vesten, heldigvis, med Østen, ville være ønskelig og bedst ville være, hvis det sydvestlige Rusland spillede en ledende rolle i verdenspolitikken." I sovjetisk historieskrivning viede B.Ya sin forskning til emnet katolsk aggression i øst. Ramn. Han skriver, at paven besluttede at forhandle med både russerne og tatarerne for at underlægge sig Rus' under romerne, men mongolerne valgte at underkaste sig den store Gud og hans søn Djengis. Folket indgik i konfrontationer med storhertugen, for hvilke Alexander Nevsky ikke kunne lade være med at respektere ham og ignorere hans mening. Men stadig var statens interesser altid højere for Nevsky, og han tyede til forskellige tricks, når han valgte taktik til at interagere med de genstridige. Som Karamzin skrev: "Suverænens dyder, som er i modstrid med statens styrke, sikkerhed og ro, er ikke dyder." Dette er den regel, Nevskij kan have været styret af. Visdommen i Alexander Nevskys politik blev også manifesteret i det faktum, at

Karamzin N.M. Illustrativ historie om Rusland - Skt. Petersborg, 1993., s.93.

at "han værdsatte byernes støtte. Hvad kan gøres uden deres våben, uden stål, jern, rustninger, spyd og pile? Som støtte for håndværkere forsvarede han deres rettigheder og indførte nye love. Interessant nok herskede princippet om "gamle tider": folk så tilbage til deres fortid, sammenlignede deres handlinger med deres forfædres handlinger. Sandsynligvis vurderede Alexander Nevsky sig selv ved at sammenligne sin skæbne med sin fars skæbne og gerninger. Faktisk, når man vurderer hans handlinger og ser på deres retning, kan man se, at Nevsky ikke var en "pioner", men fulgte tæt efter sin far og gentog sin skæbne helt ned til den mindste detalje. Nevskys handlinger er imidlertid lysere, mere betydningsfulde, hvilket blev påvirket af den nuværende historiske situation såvel som Alexanders lyse karakter, hans unikke tilgang til at løse forskellige problemer. Alexander Nevskys meget unikke personlighed fyldte hans handlinger med en speciel glans og undren, hvorfor de er så interessante at studere selv efter så lang tid. Men jeg tror, ​​at interessen for Alexander Nevsky med tiden kun vil vokse mere og mere. En af de mest moderne bøger, der vedrører emner, der interesserer os, er "Russisk historie for børn og unge" af Voronezh-forfatterne Lyutykh A.A. og Tonkikh V.A., anbefalet som en ekstra fordel af Undervisningsministeriet i Den Russiske Føderation.

Pashuto V.T. Alexander Nevskiy. M., "Ung Garde", 1974., s.80.

Borisov N.S. Russiske befalingsmænd fra XIII - XVI århundreder: Bog. for studerende på kunst. klasser - M.: Uddannelse, 1993., 14-15.

Den er konstrueret i en noget utraditionel form: ikke i kronologisk, men i tematisk rækkefølge. Den afsætter en, hundrede og halvfjerdsindstyvende side til prins Alexander og alle hans gerninger. Hans karakterisering er givet som rent ydre, men Alexander er straks afbildet som "en forsvarer af troen, en elsker af munke og tiggere", hvoraf det konkluderes, at Novgorod-prinsens sejre i 1240 og 1242 "gjorde det muligt at bevare de russiske landes statsuafhængighed, og resultatet af alliancen med Horden var frihedspolitisk handling." Forfatterne ser betydningen af ​​Alexander Nevsky i det faktum, at han fastlagde traditionerne for Ruslands forhold til Østen, baseret på national og religiøs tolerance.

Det næste karakteristiske punkt for de russiske fyrster i almindelighed og Nevskij i særdeleshed: ønsket om magt. I de dage måtte man kæmpe indædt om magten ikke kun med nogle fjerne fyrster, men også med sine egne brødre. Situationen var sådan, at ethvert middel til at nå målet blev hilst velkommen, så forræderi dominerede over broderkærlighed, magt over fredelige forhold. Efter døden fik Alexander Nevsky udødelighed i det russiske folks sjæle. De henvendte sig mentalt til ham i øjeblikke med alvorligt chok. Hvor end de bad om et mirakel, skete der et mirakel. Over tid syntes Alexander Nevsky at have mistet sine daglige træk og blev til et historisk symbol på mod, sjælens lysstyrke, utrolig dedikation og glorværdige sejre.

Lyutykh A.A. og Tonkikh V.A. Russisk historie for børn og unge. – M. 1996., s. 170.

Lyutykh A.A., Skobelkin O.V., Tonkikh V.A. RUSLANDS HISTORIE (forelæsningsforløb) - Voronezh: Central - Black Earth-bog. forlag, co-op. "Informant" 1993.

Folk henvendte sig til dette symbol, og deres hjerter blev fyldt med mod, frygt forsvandt, og troen på deres styrke og på det godes triumf over det onde dukkede op.

Som afslutning på historien om storhertugen kan vi citere tre grundlæggende principper i hans liv, som næppe kan betvivles:

1) Alexander Nevsky er en stor kommandør, der var i stand til at kombinere den militære erfaring, som tidligere generationer har akkumuleret, tilføje nye ting til den, hentet fra store sejre (slaget ved Neva og slaget om isen) og skabe russisk militærkunst , som blev berømt i hele Europa, og ikke kun viser , hvad den mægtige russiske ånd er i stand til.

2) Alexander Nevsky er en stor politiker af middelaldertypen, som sætter statens interesser over sine personlige interesser og interesserne for individuelle segmenter af befolkningen og på grund af dette opnåede meget.

3) Han var en stor hersker, som i den vanskeligste og tilsyneladende håbløse tid skaffede landet ti års fredeligt liv.

Borisov N.S. Russiske befalingsmænd fra XIII - XVI århundreder: Bog. for studerende på kunst. klasser - M.: Uddannelse, 1993., s. 50 - 51.

Konklusion.

Under den store patriotiske krig var billedet af Alexander Nevsky en inspiration for mange krigere. Ordenen af ​​Alexander Nevsky blev oprettet, som blev tildelt kommandører, der formåede at løse store kampmissioner med en lille styrke. En dag afholdt regeringen i Skt. Petersborg en konkurrence om det bedste mindesmærke dedikeret til slaget ved Neva. Det viste sig, at dette præstationstema begejstrer mange kunstnere - næsten tredive værker blev præsenteret. Den selvlavede forening "Neva Battle" blev født, hvis aktiviteter var rettet mod at genoprette mindesmærker fra Neva-slaget, såsom kirken til ære for den hellige salige og storhertug Alexander Nevsky, som tidligere lå på stedet for Neva Kamp. Jeg bemærker, at kirken blev ødelagt under Anden Verdenskrig, og før den, på stedet for slaget ved Neva, stod der altid et lille trætempel, som konsoliderede det russiske folks hukommelse om dette slag. Templet blev gentagne gange brændt af fjenden og blev genopbygget flere gange.

Ved at vurdere Alexander Nevskys aktiviteter, fuld af kamp, ​​mod, risiko og kompromis, bør det erkendes, at det er usandsynligt, at en anden person i hans sted i den katastrofale situation kunne have gjort mere. I denne henseende var Rus' heldige med en af ​​dens herskere, som handlede på et tidspunkt, hvor selve folkets overlevelse blev sat i tvivl. Alexander Yaroslavich kunne ikke redde det nordlige Rusland fra hordeafhængighed, men gennem sine handlinger skitserede han de vanskelige veje for den fremtidige befrielse af landet og dets transformation til en magtfuld stat. Alexander Nevsky er stadig en helt for mange russiske mennesker, og det er usandsynligt, at dette billede af en folkehelt kan falme med tiden. At blive bekendt med den periode af historien, der vedrører denne store russiske mands liv og resultater, forstår vi, hvor stærkt

Russisk ånd, hvilken stor kærlighed til fædrelandet var indeholdt i ham. En sådan viden styrker og udvikler en følelse af patriotisme og fylder hjertet med stolthed over ens tilstand. Det heroiske symbol på Alexander Nevsky skinner fra fortiden og belyser vores vej til fremtiden, og er et eksempel på den russiske ånds ideal.

Helten fra russisk historie, Alexander Nevsky, tiltrækker mig med sin stærke karakter, sit udviklede ønske om selvopofrelse for det højeste mål, som han satte i spidsen for sin eksistens: at redde det russiske folk fra ødelæggelse, at leve for deres godt. Og han levede efter dette mål og overgav sig fuldstændig til det. Hvad der også er slående ved det, er hvordan Alexander Nevsky elskede sit folk, og evnen til en så dyb og stærk følelse, som åbenbares for os af hans historiske bedrifter, er et tegn på Nevskijs stærke ånd og dybe indre verden.

Bibliografi.

1. Kostomarov N.I. RUSSISK HISTORIE i biografierne om dens hovedpersoner - M: Bog, 1990.

2. Gumilev L.N. Fra Rusland til Rusland: Essays om etnisk historie. – Skt. Petersborg: Yuna, 1992.

3. Borisov N.S. Russiske befalingsmænd fra XIII - XVI århundreder: Bog. for studerende på kunst. klasser - M.: Uddannelse, 1993.

4. Lyutykh A.A., Skobelkin O.V., Tonkikh V.A. RUSLANDS HISTORIE (forelæsningsforløb) - Voronezh: Central - Black Earth-bog. forlag, co-op. "Informant", 1993

5. Avetisyan S.A., Sinegubov S.N., Teper E.M. Fædrelandets historie i personer. M.: Ross. national bibliotek, 1993.

6. Karamzin N.M. Illustrativ historie om Rusland - Skt. Petersborg, 1993.

7. Gumilyov L.N. Det gamle Rusland og den store steppe. - M. Mysl, 1989.

8. Pashuto V.T. Alexander Nevskiy. M., "Ung garde", 1974.

9. Lyutykh A.A. og Tonkikh V.A. Russisk historie for børn og unge. – M. 1996., s. 170.

10. Lyutykh A.A., Skobelkin O.V., Tonkikh V.A. RUSLANDS HISTORIE (forelæsningsforløb) - Voronezh: Central - Black Earth-bog. forlag, co-op. "Informant" 1993.