Faktisk har armeniere mange vaner, både positive og negative, og deres karaktertræk er meget forskellige. Armeniernes temperament og mentalitet er en meget kompleks ting. Imidlertid indeholder denne artikel alt, der kan skelne en armensk fra repræsentanter for andre nationaliteter
Armeniere er et gammelt folk, der overvejende taler det armenske sprog. Dannelsen af det armenske folk på det armenske højlands territorium begyndte fra slutningen af det 2. årtusinde f.Kr. e. og sluttede af det 6. århundrede f.Kr. e.
På trods af det faktum, at armenierne er forenet af en historie, et blod og mange fælles træk, både eksternt og internt, er repræsentanter for denne nation radikalt forskellige fra hinanden. Sputnik Armenien-portalen forsøgte at forstå, hvordan en armener virkelig er.
Et hjerteslag
Repræsentanter for armenske samfund bor overvejende i alle større lande i verden. De fleste armeniere bor i Rusland, Frankrig og USA. Især flyttede armeniere til mange lande efter det armenske folkedrab i Det Osmanniske Rige. Det mest interessante er, at armeniere har omkring 50 dialekter, mens der er vestarmenske og østarmenske sprog, som tales af det store flertal af repræsentanter for denne nation. Hvad angår østarmensk, er det en af de moderne varianter af det armenske sprog, der tales i det moderne Armenien.
Den anden variant af det armenske sprog er almindelig blandt den armenske diaspora, som dukkede op efter folkedrabet. Denne gruppe armeniere er primært bosat i Nord- og Sydamerika, Europa og Mellemøsten. På trods af at dialekterne er meget forskellige, kan armeniere nemt kommunikere med hinanden og tale på deres egen dialekt. De mest vanskelige at forstå armenske dialekter er blandt indbyggerne i Syunik-regionen og Nagorno-Karabakh-republikken (Artsakh). Det er af denne grund, at mange armeniere ikke taler deres modersmål, men taler flydende sproget i det land, hvor de bor.
Hvis du kommunikerer med armeniere, så har du uden tvivl bemærket, at disse mennesker har en lys sans for humor. De kan muntre dig op på få minutter, fortælle dig et stort antal sjove historier, anekdoter og få dig til at gå rundt i højt humør de næste par dage.
Det er umuligt ikke at bemærke det faktum, at der er mange berømte armenske komikere i verden. Især kender alle Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan og Mikhail Galustyan. På trods af deres muntre gemyt og entusiasme er armeniere faktisk meget seriøse mennesker, især når det kommer til folk af den ældre generation, som har stået over for mange vanskeligheder.
Der er også evigt utilfredse armeniere. Normalt er det de mennesker, der ikke kan finde deres plads i livet. Efter min mening er de mest utilfredse armenske taxachauffører og offentlig transportchauffører. Det er klart - kørestilen i Jerevan og andre byer i Armenien er kendetegnet ved et særligt temperament.
Hvis du er en person tæt på en armenier, så er han højst sandsynligt klar til meget, og måske endda alt, for din skyld. Sandsynligvis er det kun armeniere, der ved, hvordan man giver alt til en elsket uden forbehold, at omgive ham med omsorg, opmærksomhed og hengivenhed.
Armeniere elsker og værdsætter familien meget. I en armensk familie er forælderen kongen. Og faktisk er alt dette gensidigt, da mange armenske forældre opdrager deres børn med stor kærlighed og gør alt for dem, selv det umulige. Holdningen til børn i vores land er speciel, og det kan man kalde en børnedyrkelse. Også en armensk mand idoliserer sine elskede kvinder (mor, søster, kone).
Gæstfrihed
Et andet nationalt træk er gæstfrihed. Hvis du besøger en "korrekt" armener, vil han helt sikkert forkæle dig med noget. Men hvis du på forhånd har aftalt at besøge en armensk eller en armensk familie, så venter en hel festlig lækkerbisken på dig! Og især lækker armensk cognac.
Man kan tale om armenske retter for evigt og skrive i lang tid, men armenernes mest yndlingsretter er dolma (fyldte kålruller lavet af drueblade), khash - en krydret suppe lavet af oksekødsben med hvidløg, spas - en sund suppe baseret på matsoni, armensk tabbouleh salat lavet af bulgurkorn og finthakket persille.
armenske vaner
De fleste armeniere er hårdtarbejdende. Hvis en armenier finder et job, han kan lide, så arbejder han utrætteligt.
Armeniens solrige vejr tillader indbyggerne i landet at hænge deres vasketøj ud på gaden. Denne vane er traditionel, for eksempel for indbyggere i Italien, når en enorm mængde tøj hænges fra bygning til bygning.
Den "klassiske" armenier er kendetegnet ved, at han elsker at indtage store mængder brød og kaffe, arrangerer luksuriøse bryllupper, fødselsdage, forlovelser, barnedåb og andre helligdage. Og faktisk har armenieren måske ikke penge... Han vil tage dem på kredit og tilbagebetale gælden i flere måneder. Men hvis sjælen ønsker en ferie, så vil han ikke være i stand til at nægte sig selv og sine kære dette.
Armeniere elsker dyre biler, tøj og tilbehør. Denne egenskab er sandsynligvis karakteristisk for alle nationaliteter.
Og mange armeniere åbner alle vinduerne i bilen, når deres yndlingssang afspilles, uanset om du kan lide denne musik eller ej. Men en musikelsker vil køre rundt i byen efter at have lyttet til sit yndlingsnummer flere gange, selv om vinteren.
Hvis du beslutter dig for at bruge offentlig transport i Armenien, og der ikke længere er et sted, hvor du kan sidde, så vil de helt sikkert give dig det.
Armeniere elsker også at hilse på hinanden. "Barev" og "Bari luys" ("hej" og "godmorgen") er noget, der kan løfte en persons humør eller blive en grund til yderligere kommunikation. Det er ikke for ingenting, de siger i Armenien, at "hilsen tilhører Gud."
Meget ofte, i stedet for det traditionelle "tak", siger armeniere "merci". Måske er jeg bare for doven til at sige det smukke ord "shnorakalutsyun" hver gang.
Forresten vil kun en armenier købe sig en dyr gadget - en telefon, bærbar computer, tablet eller netbook, og vil være for doven til at studere den for at bruge den korrekt. Han vil helt sikkert begynde at spørge folk omkring ham, hvordan man sætter alting op og får det til at fungere.
Faktisk har armeniere mange vaner, både positive og negative, og deres karaktertræk er meget forskellige. Armeniernes temperament og mentalitet er en meget kompleks ting. Imidlertid indeholder denne artikel alt, der kan skelne en armensk fra repræsentanter for andre nationaliteter.
Vi er glade for, hvis armenske vaner også er karakteristiske for dig.
Armeniere er et folk, der har deres eget sprog, historie, kultur og en lang række skikke og traditioner. Historikere rundt om i verden skændes stadig om, hvornår historien om et af de ældste og første folkeslag - armenierne - begyndte. Armenierne oplevede en del undertrykkelse og forfølgelse fra deres historiske lande. Sammen med mange gamle folk ærer armeniere deres forfædre og deres historie. Et slående eksempel på en sådan ære er anerkendelsen af folkedrabet, som kostede tusindvis af armenske forfædres liv. Armeniere har for det meste en familiedyrkelse - armenske familier er venlige, talrige og klar til at hjælpe når som helst på dagen eller natten, hvis det er nødvendigt.
armensk sprog.
Ifølge forskning er det armenske sprog blandt de 50 mest populære sprog i verden. Det armenske sprog tales af mere end 5,5 millioner mennesker rundt om i verden, og alle beviser de endnu en gang, at du kan ære din kultur, ikke kun i dit historiske hjemland, men også derhen, hvor skæbnen for en indfødt taler har ført dig. Tvister om oprindelsen af det armenske sprog fortsætter den dag i dag. Nogle historikere hævder, at det armenske sprog kan betragtes som en blanding af oldgræsk med så uddøde sprog som dacisk og frygisk, den anden gruppe af historikere tilbageviser dette faktum. Derfor er det på nuværende tidspunkt generelt accepteret, at det armenske sprog har absorberet kendetegnene fra mange levende og døde indoeuropæiske sprog. En interessant kendsgerning, der er værdig til yderligere omtale og viden, er det armenske alfabet. Det har været uændret i over 1600 år. Det armenske alfabet blev skabt i 405 af præsten Mashtots.
Mesrop Mashtots ydede et stort bidrag til skrivning og udviklingen af det armenske sprog. Som læser, oversætter og præst er Mashtots en ikonisk figur i armensk historie. Mashtots skabte det armenske alfabet, bestående af 36 bogstaver, i en langvarig ekspedition, som hjalp ham med at forbedre alfabetet og gøre det til en rigtig opdagelse. Så betydningsfuldt, at det armenske alfabet den dag i dag er i sin oprindelige form.
Religion.
I 301 adopterede armenierne kristendommen og valgte denne tro som deres statstro. Efterfølgende vil mange historiske begivenheder udvikle sig omkring armeniernes tro, de vil forsøge at bryde dem, tvinge dem til at acceptere en anden tro, men det armenske folk vil vise ægte standhaftighed i deres tro, og ingen anden religion vil være i stand til at "loke ” armenierne til deres side. Det skal bemærkes, at armeniere er monofysitter, og i modsætning til ortodokse kristne ser de i Jesus Kristus kun én natur uden at opdele den i guddommelig og menneskelig.Helligdage og historiske datoer i Armenien.
1. januar - nytår. Det armenske nytår er praktisk talt ikke anderledes end det russiske nytår. Hovedpersonerne er også Father Frost og Snow Maiden, festlige borde er fyldt med traditionelle retter og drikkevarer, slægtninge og venner lykønsker hinanden så godt de kan – nogle med et personligt besøg, og nogle via telefon.
6. januar – jul. På tærsklen til højtiden går de troende i kirker for at blive en del af liturgien, tænder et lys og går hjem med et tændt lys. Dette anses for at oplyse huset og rense alt ondt.
14. februar – Terendez. Denne ferie er et alternativ til Valentinsdag eller Valentinsdag.
19. februar – Sankt Sarkis-dag. Saint Sarkis er skytshelgen for alle elskere i Armenien. Han var en modig kriger og kommandør.
Den 26. februar er mindedagen for de dræbte i pogromer og tæsk i Baku og Kirovabad. Forbryderne ødelagde armeniere i lejligheder, huse, på gaderne og overalt, hvor de stødte på. Ofrene blev dræbt, brændt levende og lemlæstet ved hjælp af improviserede midler. Fra 26. februar til 29. februar 1988 følte det armenske folk igen frygt og uretfærdighed.
Den 24. april er mindedagen for de dræbte i folkedrabet mod det armenske folk. Rundt om i verden og i lande, der har anerkendt folkedrabet, er den 24. april en mindedag for dem, der led under osmannernes hænder i 1915. er et blødende sår for det armenske folk, en begivenhed, der ikke kan glemmes.
Mange helligdage, såsom grænsevagtens dag, sejrsdagen, radiodagen, fejres i Armenien såvel som i Rusland. Feriedatoerne er de samme.
Det armenske folks kultur og traditioner.
I øjeblikket har armenske bryllupper kun bevaret nogle skikke, der blev accepteret tilbage i middelalderen. Brylluppet består stadig af flere dele:
1.Engagement. Dette ritual har undergået mindre ændringer og er stadig en vigtig begivenhed i unge menneskers liv. På den aftalte dag, aftalt mellem det unge par og deres forældre, samles alle pårørende ved gommens hus. Brudgommens forældre, nære slægtninge, kavor (gudfar) og hans kone. Efter buffeten (tidligere var der i stedet for en buffet et rigtigt festmåltid, som kunne vare omkring 5 timer), samles gaver til bruden i flettede kurve og alle pårørende går til brudens hus til fods, uanset hvor bruden boede - på den anden side af gaden eller i en nabolandsby. Nu kan du se frugter, slik og dekorationer i kurve. Armeniere forlod langsomt traditionen med at lægge kød, mælk og brød i kurve. Disse produkter var til stede i kurve på et tidspunkt, hvor dette blev betragtet som en indikator for gommens rigdom. I mellemtiden blev de sidste forberedelser gjort i brudens hus - alt det bedste blev lagt på bordet, bruden pudsede sig selv og gik til et separat rum indtil et bestemt øjeblik. Da de nærmede sig brudens hus, måtte de, der bar kurve, hæve dem over hovedet, så alle kunne se, med hvilket formål folkemængden nærmede sig. Selvfølgelig vil brudgommens side i dag ikke gå fra brudgommens hus til brudens hus, så skikken har ændret sig noget. Efter at gommen har givet alle kurvene med mad til brudens mor, inviteres gæsterne til bords. Efter nogen tid bringer Kavors kone bruden ud til gæsterne, forældrene velsigner de nygifte og gommen sætter en ring på brudens finger. Det skal bemærkes, at mange iagttagere er forvirrede over et lille træk ved det armenske engagement. Forlovelses- og vielsesringe bæres på venstre hånds ringfinger. Mange russere, der ser dette, er noget modløse af dette faktum, da de er vant til at se disse ringe på ringfingeren på deres højre hånd. Tidligere var det nødvendigt at præsentere bruden med guld, men nu præsenterer brudgommens forældre smykker, ofte et familiearvestykke (ring, armbånd, halskæde, gået i arv fra generation til generation).
2.Bryllup. I dag er et armensk bryllup ikke meget anderledes end ethvert andet bryllup. Brudeparret gør de sidste forberedelser, klæder sig på og pynter sig derhjemme. Herefter går brudgommens side for at hente bruden, som skulle være i hendes forældres hus. Efter at have bestået alle konkurrencer og "forhindringer" på vej til bruden, går brudgommen med en buket ind i faderens hus til sin fremtidige kone og tager hende væk. Bryllupskortegget går til matrikelkontoret, hvor bryllupsceremonien finder sted, og derefter går alle i kirke til brylluppet af de nygifte. Efter brylluppet går hele bryllupsoptoget til restauranten for at fejre lejligheden ordentligt. Et af de mest slående øjeblikke ved et bryllup er brudens dans omgivet af gæster. Gæster overrækker bruden penge under dansen, og denne belønning kan variere fra små til ublu beløb. På grund af det faktum, at tiden ikke står stille, og mange traditioner undergår ændringer, har det armenske bryllup mistet sådanne originale ritualer som at præsentere røde æbler, stearinlys og rødvin til brudens mor som et tegn på, at hendes datter var uskyldig før bryllupsnatten. En ret symbolsk tradition hører fortiden til.
Fødsel af et barn. Det er bemærkelsesværdigt, at på trods af ændringer i mange traditioner og skikke, er en bruds graviditet før ægteskab i en armensk familie praktisk talt umulig. Armeniere har ikke sådan noget som en familie skabt på grund af et barn. Først skabes en armensk familie, og så fødes der et barn i den. Armenske piger passer på sig selv for deres mænd, de er opdraget på en sådan måde, at de ikke engang tænker på et andet resultat. Moderne armenske kvinder siger, at de ikke oplever nogen begrænsninger eller åbenlyse forbud, behovet for sex før ægteskabet, fordi der stilles ægteskabsforslag til mange af dem, før de bliver myndige, og der er kun tilbage at vente, indtil de når en vis alder og bryllupsceremonien. Det skal bemærkes, at der stadig er armenske familier, der ikke registrerede deres forhold i registreringskontoret, men blot blev gift. Graviditet før brylluppet er også udelukket.
Hver armenier, en familieoverhoved, drømmer om en arving, en søn, der ikke kun vil arve efternavnet, men også mange af sin fars færdigheder. I øjeblikket afhænger intet af barnets køn; dette er blot endnu en grund til, at faderen er stolt. Den vigtigste tradition for det armenske folk i forbindelse med fødslen af et barn er, at i 40 dage kun familiemedlemmer ser den nyfødte. Først på den 40. dag kan barnet blive vist til venner, fjerne slægtninge og naboer. Der købes et outfit, det festlige bord er dækket, og de glade forældre viser deres barn frem for alle, der kom til højtiden. Selvfølgelig er det i en alder af sociale netværk svært at opretholde denne skik, da hver mor ønsker at vise sin baby frem for alle. Men på trods af dette, går tiden så hurtigt, at disse fyrre dage kommer meget snart.
Gæstfrihed. Det er ingen hemmelighed, at det armenske folk er berømt for deres gæstfrihed og luksuriøse fester ved vigtige lejligheder. Ankomsten af en slægtning, et farvel til hæren, en udnævnelse til en ny stilling - enhver begivenhed er en grund til at ringe til alle naboer, slægtninge og venner. Armeniere tror, at jo mere oprigtigt du glæder dig, jo større lykke vil Gud give dig. Fester ledsages af nationale retter, god alkohol, brændende dans og selvfølgelig godt humør. Det er værd at bemærke, at armeniere ikke har en kult for alkohol. I familier, hvor den ældre generation og bedsteforældre er til stede, er det en skam at have for meget alkohol. Uanset alder eller social status kan en "glad" gæst blive bedt om at forlade ferien. Naturligvis er sådanne begreber som "drukkampe" simpelthen udelukket ved armenske fester.
Nationale retter. Historien om det armenske nationale køkken går mere end 2000 år tilbage. Sammenvævningen af kulturer, afhængighed af miljøet - alt dette introducerede særlige elementer i det armenske folks køkken.
Supper og varme retter. Erfarne husmødre husker ofte, hvordan mødre eller bedstemødre lærte fremtidige husmødre alle forviklingerne af madlavning og tålmodighed, da det var meget svært at vænne sig til, at det kunne tage mere end 2 timer at tilberede en suppe. Madlavningsteknologier er meget forskellige fra de teknologier, som russiske folk kender til tilberedning af kålsuppe, supper og borscht. På grund af det faktum, at et produkt i en ret (for eksempel kød) kan gennemgå flere forarbejdningsmuligheder (stegning, stuvning, rygning), viser retterne sig fantastiske og huskes for evigt. Det er bemærkelsesværdigt, at det armenske køkken er fyldt med en række forskellige urter og krydderier. Armenske retter er kendetegnet ved deres naturlige smag, i modsætning til mange kaukasiske retter.
Kød. Hovedpladsen i enhver armensk husmors kogebog er besat af kødretter. På trods af det lille antal kødtyper har hver kødret sin egen unikke smag på grund af den foreløbige tilberedning af kødet. Særlige marinader (vin, cognac) med tilsætning af krydderier kan formidle hele spektret af smag af enhver type kød.
De mest populære armenske nationale retter omfatter shish kebab, dolma og kyufta.
Armeniere mener, at enhver husmor skal være i stand til at forberede nationale slik: kyata og nazuk. Disse er flerlagstærter med en række forskellige fyld. Der er naturligvis ikke tale om en test købt i det nærmeste supermarked.
Frugt og grøntsager indtager også en vigtig plads i kosten for enhver armenier.
Tilbehør til hovedretter består af korn.
Det vigtigste bagte produkt er lavash. Armeniere bruger det i stedet for brød til alle retter: med kød, suppe, dyppet i saucer. Moderne husmødre laver forskellige fyld og pakker dem ind i pitabrød.
Berømte armeniere i verden. Det armenske folk er spredt over hele planeten, og deres repræsentanter har selvfølgelig opnået forskellige højder. Armenierne er stolte af deres landsmænd, og de skjuler til gengæld ikke deres oprindelse.
Charles Aznavour (Shahnour Aznavourian) er en fransk chansonnier, skuespiller, offentlig person, digter, komponist. Hans forældre flygtede til Frankrig i 1922 af frygt for en gentagelse af det armenske folkedrab i 1915. Charles blev født i Frankrig og fra barndommen vidste han, hvad han ville gøre resten af sit liv. Han er kendt i alle hjørner af planeten. I 2014 gav han i en alder af 90 en koncert på Crocus Rådhus. Alle billetter blev solgt, uanset deres pris. Aznavour skrev sangen "They Fell" til minde om ofrene for folkedrabet. Armenske skuespillere, sangere og berømtheder af armensk og armensk oprindelse deltog i videoklippet, der blev filmet til denne sang.
Armen Dzhigarkhanyan. Teater- og filmskuespiller, producer, instruktør. Armen Borisovich blev født den 3. oktober 1935 i Jerevan. Fra en tidlig alder fulgte Jigakhanyan sin mor til filmpremierer, teaterproduktioner og udstillinger. Elena Vasilievna, Armen Borisovichs mor, indpodede ham en kærlighed til kultur og kunst. Senere indrømmer Dzhigarkhanyan, at hvis det ikke var for hans mor og hendes brændende kærlighed til biografen, så ville alle måske have kendt økonomen Dzhigarkhanyan, men de ville aldrig have kendt til Dzhigarkhanyan som en fremragende skuespiller, der var i stand til at forvandle sig selv og spille forskelligartet og forskellige roller. Kendt for filmene "Hello, I'm Your Aunt." "Hund i krybben", "Mødestedet kan ikke ændres."
Tigran Keosayan. Instruktør, manuskriptforfatter, producer. Søn af den berømte instruktør af "The Elusive Avengers" Edmond Keosayan, Tigran, fortsatte værdigt sin fars arbejde og blev instruktør og manuskriptforfatter. Han var i begyndelsen af at skabe videoklip til sange af populære russiske kunstnere. Keosayan præsenterede sit instruktørværk "Poor Sasha" for russiske tv-seere, hvor A. Zbruev spillede hovedrollen. Gift med skuespillerinden Alena Khmelnitskaya.
Jivan Gasparyan. En armensk musiker, der glorificerede det nationale armenske instrument, duduken, i hele verden. Han er komponist til de berømte film "Gladiator", "The Passion of the Christ", "The Da Vinci Code". På trods af sin alder (født i 1928) giver han stadig koncerter og underviser i kunsten at spille duduk.
Varteres Samurgashev. Mester ved sommer-OL 2000 i græsk-romersk brydning. Mester af Europa, verden, Rusland. Æret Master of Sports. Han er bedst kendt af beboerne i Rostov-on-Don, da han bor der.
Shavarsh Karapetyan. Berømt svømmer, mester i Europa og USSR. Efter sin heroiske handling forlod han sporten i nogen tid på grund af helbredsproblemer.
En bedrift, som de færreste kender til nu. I 1976, mens han joggede dagligt på bredden af en sø i Jerevan, så Shavarsh en trolleybus med folk falde ned fra vejen nær søen i vandet. Shavarsh beslutter sig for at redde så mange mennesker som muligt og kommer i løbet af få sekunder med en plan: han dykker og henter folk, og hans bror og træner, som var med ham på flugt, yder yderligere assistance. Det er værd at bemærke, at tragedien fandt sted i midten af september, vandet var koldt, og der var slet ingen synlighed under vand. Under sådanne forhold reddede Shavarsh mere end 20 mennesker. De, der analyserede hele denne situation, var chokerede: Shavarsh reddede folk med absolut ingen chance. Men han gjorde det. På bekostning af dit eget helbred. Efter sin handling blev Karapetyan syg med alvorlig lungebetændelse og vendte hjem halvanden måned senere.
Suzanna Kentikyan. Boxer kvinde. Letvægts verdensmester for kvinder. Af de 25 afholdte kampe vandt 25, 16 af dem var knockouts. Han er 1,50 m høj og vejer 50 kg.
Hmayak Hakobyan. Cirkusartist, skuespiller. For mange blev han berømt for at være vært for programmet "Godnat, børn". Børn fra 90'erne husker ham i farverige tryllekunstnerdragter, hans tricks og unikke besværgelser.
Vyacheslav Dobrynin (Vyacheslav Petrosyan). Berømt sanger og komponist. Vinder af mange sangkonkurrencer og priser.
Mikhail Galustyan (Nshan Galustyan). KVN-spiller, skuespiller, producer. I øjeblikket kender få mennesker ikke Mikhail.
Irina Allegrova. Populær sanger, performer af sådanne hits som "Junior Lieutenant", "Empress".
Evgeny Petrosyan. Samtalekunstner, komiker.
Det er værd at bemærke, at et stort antal armeniere i sovjettiden forsøgte at ændre deres efternavne og forsøgte på enhver mulig måde at "fornægte" deres oprindelse. Efter at lidenskaberne omkring armenierne aftog, forsøgte mange med al deres magt at genvinde deres gamle efternavne, men det var alt sammen forgæves.
Armenske samfund eller befolkningens enhed, uanset placering.
Som nævnt ovenfor ved alle, at armeniere, uanset hvor de er, altid vil være glade for at hjælpe deres landsmand. Takket være denne funktion er der i hvert hjørne af verden armenske samfund, der danner den armenske diaspora. Den armenske diaspora tæller mere end 8 millioner mennesker. Det skal bemærkes, at kun 40% af armenierne bor på Armeniens territorium, mens resten er spredt over hele verden.
Historisk set blev armeniere ofte forfulgt, og derfor blev et stort antal armeniere tvunget til at slå sig ned, hvor det var sikkert. Diasporaen steg markant efter det armenske folkedrab i 1915. De, der var i stand til at overleve disse forfærdelige, blodige begivenheder, slog sig ned over hele verden. Frygt for dem selv, for deres familie, for deres børn og deres kære skubbede et stort antal armeniere til at forlade deres hjemland på jagt efter sikkerhed og et roligt liv.
Armenske samfund er bekymrede for, at efter at have ankommet til fremmede lande, vil armeniere miste behovet for at bevare kultur, traditioner og vil ophøre med at være indfødte, og derfor på alle mulige måder bidrage til, at armenieren kun skifter bopæl, men ikke hans vaner og hans identitet.
Når man ankommer til et hvilket som helst hjørne af verden, kan en armenier være sikker på, at han vil være i stand til at finde sin landsmand eller samfund. Samfundet udfører funktionen som protektor og hjælper, når den besøgende er dårligt orienteret om, hvad det er for et liv, der venter ham i fremtiden i et fremmed land. Selvfølgelig hjælper ingen nykommeren økonomisk, primært er det moralsk bistand og organisering af fritid, fejringen af nationale armenske helligdage af alle medlemmer af samfundet. Mange armeniere bemærker, at takket være åndens enhed i samfundene mistede de i et fremmed land ikke troen på sig selv og deres fremtid, uanset hvor svært det var.
Alle ved også, at armeniere forsøger at flytte deres familie derhen, hvor de har slået sig ned. Mange mennesker griner af denne egenskab, indtil de bliver konfronteret med deres egen families ligegyldighed i nødsituationer.
Historiske begivenheder, der ændrede livet for mange armeniere.
De vigtigste og, desværre, tragiske begivenheder, der for evigt og uigenkaldeligt ændrede liv og skæbner for tusinder og måske millioner af armeniere, omfatter:
- armensk folkedrab. Sidste år, 2015, fejrede armeniere over hele verden 100-året for en frygtelig begivenhed, ikke kun i det armenske folks historie, men også i verdenshistorien. Undersøgelser har vist, at mere end 42 % af verdens befolkning ikke kender de vigtigste årsager og konsekvenser af det armenske folkedrab. De har lige hørt, at "der skete noget, og armeniere begyndte at blive dræbt." Dette er en frygtelig udeladelse og et hul i folks viden. Hovedårsagen til det skete var armeniernes afvisning af at acceptere den tyrkiske tro - islam. Billedligt talt befandt armenierne, som antog kristendommen i 301 og ikke tvang nogen til deres tro, sig på tyrkernes vej, som begyndte at miste deres positioner til det stærkeste osmanniske rige. Osmannerne begyndte at undertrykke armenierne for at bevise over for sig selv og alle lande deres styrke. Selvfølgelig var alt meget dybere og mere modstridende, men faktum er: Tyrkerne ønskede at stryge deres stolthed og startede en krig med mennesker, de ikke kunne lide. Armeniere blev slagtet som familier, brændt levende i deres huse og druknet i floder. Tyrkerne begyndte deres henrettelse af tusindvis af mennesker med mord på præster, politikere og alle dem, gennem hvem almuen kunne henvende sig til verden, til Rusland og til Europas lande for at få hjælp. Siden da har armenierne på et eller andet genetisk niveau været fjendtlige over for tyrkerne, som stadig ikke har indrømmet deres skyld i dette blodsudgydelse. Hver armeniers pligt blev missionen: at formidle til verden, hvor forfærdelige osmannernes handlinger var. Derfor blev det armenske folkedrab anerkendt i 30 lande verden over. I 30 lande, hvoriblandt Tyrkiet ikke var med. I et af sine interviews takkede Nicolas Sarkazy det armenske folk for deres udholdenhed, for det faktum, at armeniere søger sandheden: "... måske takket være sådan samhørighed forhindrede armenierne folkedrab på andre folk." Mange sociologer har bemærket, at Mikheil Saakashvili i 2008-krigen i Tskhinvali forsøgte at tage lignende taktik mod osseterne.
- Jordskælv i Spitak. Beskidt, i en laset skjorte og på udkig efter sin familie blandt stenene og affaldet, sagde en beboer i den armenske by Spitak til en af journalisterne: "Jeg ved ikke, hvordan vi gjorde Gud så vrede, at endnu en prøve faldt for os. ." Og det var sandt. Et råb fra hjertet og en anmodning om hjælp. Den 7. december 1988 fandt det værste jordskælv i hele Armeniens historie sted i det armenske Spitak. Klokken 11.41 lokal tid indtraf et kraftigt jordskælv (næsten 12 på Richter-skalaen, som er den maksimale værdi), som blev mærket selv af beboere i Jerevan, der ligger hundrede kilometer fra Spitak. I denne tragedie døde omkring 25 tusinde mennesker, og tusinder blev lemlæstet under byens murbrokker. Armeniere over hele verden rystede. Nogle havde slægtninge i Spitak, nogle havde venner. Lufthavnene var overfyldte – alle forsøgte at flyve til en by, der ikke længere eksisterede. Det værste var, at der i 1988 var den koldeste vinter, og de, der overlevede efter rystelserne, kunne simpelthen være døde af kulden. Den vigtigste politiker på den tid, lederen af USSR Mikhail Gorbachev, efter at have lært om jordskælvet, afbrød straks sin forretningsrejse til Amerika og tog straks til Armenien. Lande, der lærte om tragedien, sendte lastbiler, fly og tog med humanitær hjælp, de bedste læger og redningsfolk, men tog ikke højde for det vigtigste - sammen med beboelsesbygninger, børnehaver og skoler blev hospitaler også ødelagt. Situationen var ved at komme ud af kontrol og forårsagede rædsel selv blandt de mest resolutte. De mest "alvorlige" patienter blev sendt med fly og helikopter til de nærmeste hospitaler, redningsfolk, læger og blot civile arbejdede døgnet rundt på tragedien, som ikke mistede håbet om at finde deres kære blandt ruinerne. Senere blev byen restaureret, og i øjeblikket bor omkring 40 tusinde mennesker i Spitak.
- Nagorno-Karabakh. Den sidste højprofilerede konflikt, som Armenien var involveret i, var Karabakh-konflikten. Enklaven, geografisk placeret mellem Armenien og Aserbajdsjan, hed Nagorno-Karabakh. Der boede armeniere i Nagorno-Karabakh, som enten ønskede at blive en del af Armenien eller opnå uafhængighed. Armenien og Aserbajdsjan begyndte at føre politiske forhandlinger, hvorunder de ikke var i stand til fredeligt at blive enige om, hvem der skulle eje Karabakh. Konfliktens højdepunkt fandt sted i november-december 1988, og de stridende parters iver blev midlertidigt afkølet af jordskælvet i Spitak. Civile var i fjendskab med hinanden, hver forsøgte at tilegne sig "fremmede" Karabakh til sig selv. Tvister om Karabakh blev genoptaget efter perestrojka og takket være de korrekte strategiske handlinger fra Serzh Sargsyan, som på det tidspunkt endnu ikke var Armeniens præsident, førte Armenien til genoprettelse af retfærdighed og tilbagevenden af historiske lande.
I verdenshistorien har civilisationer ændret sig, hele folk og sprog er dukket op og forsvundet sporløst. De fleste moderne nationer og nationaliteter blev dannet efter det første årtusinde e.Kr. Men sammen med perserne, jøderne og grækerne er der stadig et andet gammelt, karakteristisk folk, hvis repræsentanter var vidne til konstruktionen af de egyptiske pyramider, kristendommens fødsel og mange andre legendariske begivenheder i oldtiden. Armeniere - hvordan er de? Hvordan adskiller de sig fra de kaukasiske nabofolk, og hvad er deres bidrag til verdenshistorien og kulturen?
Armeniernes udseende
Som ethvert folk, hvis oprindelse går langt tilbage i fortiden, er historien om armeniernes udseende tæt sammenflettet med myter og legender, og nogle gange er det de mundtlige fortællinger, der er overført gennem tusinder af år, der giver klarere og klarere svar end talrige videnskabelige hypoteser .
Ifølge folkelegender er grundlæggeren af den armenske stat og faktisk hele det armenske folk den gamle konge Hayk. I det fjerne tredje årtusinde f.Kr. kom han og hans hær til Van-søens bredder. 11. august 2107 f.Kr e. En kamp fandt sted mellem forfædrene til moderne armeniere og tropperne fra den sumeriske konge Utuhengal, hvor Hayk vandt. Denne dag betragtes som udgangspunktet for den nationale kalender og er en national helligdag.
Kongens navn gav navnet til folket (armeniernes selvnavn er hai).
Historikere foretrækker at operere med mere kedelige og vage argumenter, hvor meget forbliver uklart om oprindelsen af et sådant folk som armenierne. Hvilken race de er, er også genstand for debat blandt forskellige forskere.
Faktum er, at i højlandet i det første årtusinde f.Kr. e. der var en stat med en højt udviklet civilisation - Urartu. Repræsentanter for dette Khurarti-folk blandede sig med den lokale befolkning, adopterede gradvist sproget, og en sådan nation som armenierne blev dannet. Hvad de er blevet til i løbet af to årtusinder, hvad de måtte se, er et separat drama.
Historien om kampen for identitet
Hver nation i sin historie står over for udenlandsk invasion, med forsøg på at ændre selve nationens essens. Hele armeniernes historie er en kamp mod talrige angribere. Persere, grækere, arabere, tyrkere - de satte alle deres præg på armeniernes historie. Men oldtidens folk med deres egen skrift, sprog og stabile stammebånd var ikke så lette at assimilere og opløse blandt fremmedsprogede nybyggere. Alt dette blev modstået af, hvad de havde, og hvad deres naboer havde - disse spørgsmål blev også genstand for gnidninger.
Som svar på dette blev der gentagne gange truffet foranstaltninger for at tvangsfordrive dette folk til Irans og Tyrkiets territorium, og folkedrab blev udført. Resultatet af dette var den massive migration af armeniere rundt om i verden, hvorfor de nationale diasporaer er meget store og et af de mest forenede samfund i hele verden.
I det 18. århundrede blev kaukasiere for eksempel genbosat til bredden af Don, hvor byen Nakhichevan-on-Don blev grundlagt. Derfor det store antal armeniere i det sydlige Rusland.
Religion
I modsætning til mange andre nationer er det muligt nøjagtigt at bestemme, i hvilket år armenierne adopterede kristendommen. Folkekirken er en af de ældste i verden og fik selvstændighed for meget længe siden. Populær tradition giver tydeligt navnene på de første prædikanter af den unge tro på det tidspunkt - Thaddeus og Bartholomew. I 301 besluttede kong Trdat III endelig kristendommen som statsreligion.
Mange mennesker går ofte tabt i svaret på spørgsmålet om, hvilken tro armenierne har. Hvilken bevægelse skal de tilhøre - katolikker, ortodokse? Faktisk blev der tilbage i midten af det fjerde århundrede e.Kr. truffet en beslutning om selvstændigt at vælge præster og primater. Snart adskilte den armenske apostoliske kirke sig endelig fra den byzantinske kirke og blev fuldstændig autonom.
451 definerede den lokale kirkes grundlæggende dogmer, som i visse spørgsmål adskilte sig væsentligt fra normerne for nabokirker i østlige ortodokse kirker.
Sprog
Sproget bestemmer et folks alder og adskiller det fra andre etniske grupper. Det armenske sprog begyndte sin dannelse i midten af det 1. årtusinde f.Kr. e. på Urartu-området. De nytilkomne Khurarti-erobrere assimilerede sig med den lokale befolkning og adopterede deres dialekt som base. Armensk betragtes som et af de ældste sprog i den indoeuropæiske familie. Det er den indoeuropæiske familie, der omfatter sprogene for næsten alle folkene i det moderne Europa, Indien og Iran.
Nogle forskere fremsatte endda en dristig hypotese om, at det var den gamle armenske dialekt, der blev selve det proto-indoeuropæiske sprog, hvorfra moderne engelsk, fransk, russisk, persisk og andre sprog af en betydelig del af nutidens befolkning på kloden opstod efterfølgende.
Skrivning
De første rudimenter af vores eget alfabet dukkede op allerede før begyndelsen af vores æra. Præsterne i armenske templer opfandt deres egen hemmelige skrift, hvorpå de skabte deres hellige bøger. Men efter etableringen af kristendommen blev alle skrevne monumenter ødelagt som hedenske. Kristendommen spillede også en stor rolle i fremkomsten af det nationale alfabet.
Efter at den armenske apostolske kirke fik uafhængighed, opstod spørgsmålet om at oversætte Bibelen og andre hellige bøger til sit eget sprog. Det blev besluttet at skabe vores egne optageværktøjer. I 405-406 udviklede oplysningsmanden Mesrop Mashtots det armenske alfabet. Den første bog med armensk skrift udkom fra trykpressen i 1512 i Venedig.
Kultur
Det stolte folks kultur går tilbage til det 1. årtusinde f.Kr. e. Selv efter tabet af uafhængighed beholdt armenierne deres identitet og et højt udviklingsniveau af kunst og videnskab. Efter genoprettelsen af det selvstændige armenske rige i det 9. århundrede begyndte en slags kulturel renæssance.
Opfindelsen af vores eget forfatterskab var en kraftig drivkraft til fremkomsten af litterære værker. I det 8.-10. århundrede tog det majestætiske epos "David af Sassoun" form om den kamp, som armenierne førte mod de arabiske erobrere. Hvilke andre litterære monumenter de skabte er genstand for en særskilt omfattende diskussion.
Musik af folkene i Kaukasus er et rigt emne for diskussion. Den armenske skiller sig ud for sin særlige mangfoldighed.
Blandt de oprindelige mennesker blev de oprindelige mennesker endda optaget på UNESCOs lister som et af de immaterielle objekter i menneskehedens kulturarv.
Men blandt de traditionelle elementer i kulturen er det armenske køkken mest kendt for almindelige mennesker. Tynde fladbrød - lavash, mejeriprodukter - matsun, tan. Ingen armensk familie med respekt for sig selv vil sidde ved et bord, der ikke har en flaske vin, ofte hjemmelavet.
Sorte sider af historien
Ethvert originalt folk, der indædt modsætter sig absorption og assimilering, bliver et stærkt genstand for had til angriberne. Det vestlige og østlige Armeniens territorium, delt mellem perserne og tyrkerne, blev gentagne gange udsat for etnisk udrensning. Det mest berømte er det armenske folkedrab, som aldrig er sket i historien.
Under Første Verdenskrig organiserede tyrkerne en reel udryddelse af de armeniere, der boede på det vestlige Armeniens område, som dengang var en del af Tyrkiet. De, der overlevede massakren, blev tvangsflyttet til golde ørkener og dømt til døden.
Som et resultat af denne hidtil usete barbariske handling døde mellem 1,5 og 2 millioner mennesker. Den frygtelige tragedie er en af de faktorer, der yderligere forener armeniere rundt om i verden med en følelse af involvering i begivenhederne i disse år.
De tyrkiske myndigheders uærlighed ligger i, at de stadig nægter at anerkende de åbenlyse kendsgerninger om den bevidste udryddelse af mennesker på etniske grunde, med henvisning til de uundgåelige krigstidstab. Frygten for at tabe ansigt ved at indrømme skyld råder stadig over tyrkiske politikeres følelse af samvittighed og skam.
armeniere. Hvordan er de i dag?
Som de ofte spøger nu, er Armenien ikke et land, men et kontor, eftersom de fleste af nationens repræsentanter bor uden for den bjergrige republik. Mange mennesker blev spredt over hele verden som følge af erobringskrige og invasioner af landet. De armenske diasporaer, sammen med de jødiske, er i dag de mest forenede og venlige i mange lande i verden - USA, Frankrig, Tyskland, Rusland, Libanon.
Armenien selv genvandt sin uafhængighed for ikke så længe siden sammen med Sovjetunionens sammenbrud. Denne proces blev ledsaget af en blodig krig, hvor armenierne kalder Artsakh. Ved politikernes vilje, der skærer grænserne til de transkaukasiske republikker, blev territoriet med en overvejende armensk befolkning en del af Aserbajdsjan.
Under det sovjetiske imperiums sammenbrud krævede Karabakh-armeniere den juridiske ret til selvstændigt at bestemme deres skæbne. Dette resulterede i væbnet kamp og den efterfølgende krig mellem Armenien og Aserbajdsjan. På trods af støtte fra Tyrkiet og nogle andre magter, en overvældende fordel i antal, led den aserbajdsjanske hær et knusende nederlag og forlod de omstridte områder.
Armeniere har boet i Rusland i mange år, især i den sydlige del af landet. I løbet af denne tid ophørte de med at være udlændinge i lokale beboeres øjne og blev en del af det kulturelle fællesskab.
Armenierne er et gammelt og særpræget folk; deres kultur går flere tusinde år tilbage. Gennem århundreder var de i stand til at bære deres sprog og tro. Nationale skikke formidler det unikke ved tænkning, værdier og ideer om denne etniske gruppes verden. Vi vil fortælle dig om interessante traditioner, kultur og ritualer.
Folkets oprindelse
Den armenske etniske gruppe tog form ved begyndelsen af det første og andet årtusinde f.Kr. på det armenske højlands territorium. Folket blev dannet gennem assimilering af adskillige stammer: Brigianerne, Urartianerne, Luwianerne, Hurrianerne såvel som et stort antal små stammer. Gennem århundreder er der sket et skift og udvælgelse af nationale særpræg. I det 6. århundrede f.Kr. blev dannelsen af den etniske gruppe som helhed afsluttet. I denne periode bosatte armeniere sig i landene i Anatolien, Mellemøsten og Transkaukasien, og i dag lever befolkningen delvist inden for deres historiske grænser. Disse territorier har altid været et objekt af begær for angribere, så armenierne måtte lære at forsvare sig selv, forhandle og tilpasse sig, samtidig med at de bevarede deres identitet. I det 4. århundrede e.Kr. adopterede det armenske folk kristendommen, og de bliver nødt til at lide mere end én gang for deres tro. Armeniernes historie er en endeløs række af undertrykkelser, beslaglæggelser, forfølgelser. Men i alle disse lidelser forenede det armenske folks traditioner folk og tillod dem at bevare deres unikke karakter.
armensk sprog
Forskere har udført adskillige undersøgelser af det armenske sprog i forsøget på at finde dets forfædre. Al forskning gav os dog kun mulighed for at henføre sproget til den indoeuropæiske gruppe, hvor det indtager en separat plads. Det var bestemt påvirket af nabofolkenes sprog, men det har en gammel kerne, der ikke går tilbage til noget kendt sprog. Det armenske sprog blev dannet som en selvstændig dialekt allerede i det 6. århundrede f.Kr. Det tilhører gruppen af gamle skriftsprog, da det siden 406 e.Kr. har haft sit eget unikke alfabet. Det har næsten ikke gennemgået nogen ændringer siden da. Der er 39 bogstaver i alfabetet; Bortset fra alle indoeuropæiske sprog har den en speciel lyd - en stemmeløs aspiration. I dag præsenteres sproget i østlige og vestlige varianter; det tales af omkring 6 millioner mennesker rundt om i verden. Tilstedeværelsen af skrift gjorde det muligt at bevare og formidle det armenske folks folketraditioner og formidle dem til moderne repræsentanter for nationen.
Religion
Den armenske kirke er et af de ældste kristne samfund. I det 1. århundrede e.Kr. dukkede de første kristne samfund op. Folket adopterede denne religion tilbage i det 4. århundrede. Dogmer og religiøse ritualer har en række karakteristiske træk, der adskiller denne gren fra både katolicismen og den byzantinske version af kristendommen, selvom denne variation er tættere på ortodoksi. I 301 anerkendte den armenske stat kristendommen som statsreligion, og blev dermed verdens første kristne stat. Det armenske folks kultur og traditioner er bestemt af deres ideer om nationens særlige mission, som bevarer den gamle version af religion. For deres tro måtte armeniere mere end én gang betale med tusindvis af menneskers liv. Religion har haft en enorm indflydelse på alle folks livssfærer, og i dag er den armenske apostoliske kirke en vigtig del af armeniernes nationale identitet.
Traditionel kultur af armeniere
En kultur, der har bevaret hedensk oprindelse og absorberet kristne traditioner, er kendetegnet ved konservatisme og stabilitet. De vigtigste ritualer udviklede sig i begyndelsen af det første årtusinde og har arkaiske rødder. Festlige ritualer, livskultur, kostume, arkitektur, kunst i Armenien har på den ene side unikke træk, på den anden side fanger de de talrige påvirkninger fra naboer og erobrere: grækere, arabere, slaver, tyrkere, romere. Hvis vi kort beskriver det armenske folks traditioner, er de meget originale. I Armenien i dag er familieværdier af stor betydning. Den etniske gruppes overlevelsesvanskeligheder har ført til, at armeniere værdsætter familiebånd meget og udfører de fleste ritualer derhjemme, blandt venner og slægtninge. Folkets lange unikke historie har ført til, at armenierne har udviklet en meget unik kunst. For eksempel er nationens symbol khachkars - usædvanlige stenkors, som ikke findes i nogen kultur i verden.
nytårs fest
Armenierne har en forvirrende nytårssituation. Historisk set blev årets begyndelse i Armenien i mange århundreder fejret den 21. marts, dagen for forårsjævndøgn, hvilket skyldtes gamle hedenske kulter. Denne ferie blev kaldt Amanor. På trods af at denne dag ikke har været den officielle begyndelse af året i mere end 4 århundreder, er det stadig en anledning til en festlig familiefest. Landet fejrer også det "andet" nytår - Navasard. Det går også tilbage til hedenske traditioner og har en lang historie. I dag fejres det som datoen for ændringen af landbrugscyklusser: den ene slutter, den anden begynder. Men denne ferie er ikke universel, da den armenske kirke ikke anerkender den på grund af dens hedenske oprindelse. På denne dag er det skik at dække bord med det, jorden har givet; Ferien er ledsaget af sjov, sange og dans. Det rigtige nytår begyndte at blive fejret den 1. januar i det 18. århundrede på foranledning af Catholicos Simeon. Dette samlede gamle traditioner og indflydelsen fra den sekulære kultur, herunder europæisk. På denne dag bør hele familien samles ved bordet, som skal have en masse national mad og vin, som ledsager mange traditioner hos det armenske folk. Særlige retter og gaver tilberedes til børn (foto vedhæftet artiklen), og de placeres i nytårsstrømper. Familiens overhoved giver også gaver til alle familiemedlemmer. Han hæver den første skål og inviterer alle til at prøve honning, så alle dagene i det nye år bliver søde. Der skal være rituelt brød på bordet - tarihatte - med bagt mønt. Den, der får det, bliver erklæret "årets heldige".
Tsakhkazard
Mange traditioner fra det armenske folk kombinerer kristne og gamle. I den sidste uge af fasten, en uge før påske, fejres en forårsferie - Tsakhkazard (analog med vores palmesøndag). På denne dag er det sædvanligt at dekorere hjem med pil og olivengrene velsignet i kirken. På denne dag går armeniere i kirke, hvor de sætter pilekranse på hovedet. Herhjemme er der dækket festligt bord med fastelavnsretter. Denne dag er forbundet med begyndelsen af foråret. Folk giver hinanden blomster og lykønsker dem med naturens opvågnen.
Vardavar
Hvis vi lister det armenske folks interessante traditioner, er det værd at huske Vardavar-ferien, som fejres på højden af sommeren, 14 uger efter påske. Faktisk ligner det den berømte russiske. På denne dag er det sædvanligt at hælde vand på hinanden, synge og have det sjovt. Også på denne dag pynter folk sig med roser og giver blomster som et tegn på kærlighed og hengivenhed. På denne dag er det sædvanligt at slippe duer op i himlen. Vardavar har dybe hedenske rødder, men den armenske kirke fandt mange ligheder med Bibelen i den, og derfor blev højtiden landsdækkende.
Bryllupsceremonier
Da familie- og familiebånd er af stor værdi for armeniere, er alle de vigtigste milepæle i familien omgivet af særlige skikke. Således kan det armenske folks nationale traditioner ses i bryllupsceremonier. Et armensk bryllup forbløffer med dets omfang og gæstfrihed. I små landsbyer kommer bogstaveligt talt alle mennesker til brylluppet. Bryllupsceremonien begynder med en sammensværgelse, hvor de mest respekterede medlemmer af brudgommens familie (kun mænd) går til brudens hus og beder om hendes hånd i ægteskabet. Efter at mændene har aftalt indbyrdes, kan bruden vælge en kjole, og pårørende begynder at forberede sig til brylluppet. Men forlovelsen går forud for hovedceremonien. Det festlige måltid begynder hos brudgommen, hvor han og hans slægtninge samler de tilberedte gaver og går til brudens hus. Der, i en højtidelig atmosfære, præsenterer han gaver til brudens forældre og hende selv; listen over gaver inkluderer nødvendigvis smykker. Forældre velsigner de nygifte og sætter en bryllupsdato, mens de i spøg diskuterer størrelsen af medgiften. Bruden får altid en medgift med penge, køkkenredskaber og husholdningsartikler.
Bryllupsfesten begynder med en kirkelig ceremoni; i stedet for vidner vælges "gudforældre" til brylluppet. Normalt er disse respekterede slægtninge fra brudeparrets side. Under et bryllup er der mange skåltaler. Den første dans for de nygifte er obligatorisk, hvorunder de bliver overøst med penge og ønsker om velstand. Hvert stadium af forberedelsen til bryllupsceremonien har sine egne etablerede ritualer: fra påklædning af brudeparret til den festlige middagsmenu. Det armenske folks bryllupstraditioner (billeder af parret kan ses nedenfor) mister i dag ofte deres oprindelige identitet og bliver til typiske europæiske festligheder. Men der er familier, som fortsætter med at overholde ritualerne, og derfor er der stadig mulighed for at se disse smukke og storladne fester.
Fødsel af et barn
Store familier med mange børn er det armenske folks oprindelige traditioner. Forskellige ferier er organiseret for børn, de bliver forkælet og ofte givet gaver. Derfor er ankomsten af et nyt familiemedlem altid en kæmpe begivenhed, der bliver til en stor fest. Karasunk - ritualet omkring fødslen af et barn - dækker en lang periode før og efter barnets fødsel. Hovedpersonen er tatmem, noget mellem en jordemoder og en præst. Hun hjalp med at føde fødsler og var med til at vaske barnet inden dåben. 40 dage efter fødslen bar moderen selv barnet til templet for første gang. Før dette blev der gennemført et stort renseritual, hvor hun blev overhældt med vand 40 gange, hun lavede 40 sløjfer, og der blev sat runde smykker på hende, som hun bar uden at tage af. I dag er ritualet blevet forenklet, men der holdes altid en stor fest i forældrenes hus, de får penge til barnedåb og ønsker barnet sundhed.
Begravelsesritualer
De oprindelige traditioner fra det armenske folk med hensyn til begravelse af de døde, som alle andre skikke, har to kilder: hedenskab og kristendom. Generelt adskiller ritualet sig lidt fra lignende i kristen praksis. Men der er detaljer. Altså, inden afdøde tages ud af gården, hæves og sænkes kisten tre gange, vejen før begravelsesoptoget er overstrøet med nelliker, på kirkegården siger kvinderne først farvel til den afdøde, derefter tages de til side, og den ældste mand i familien siger farvel. Når man vågner, er der altid en rituel ret - khashlama; bakker med mad bringes også til kirkegården.
Traditionel kostumekultur
I enhver kultur er et kostume en afspejling af folkets filosofi og karakteristika. Det armenske folks traditioner manifesteres i deres nationale tøj, som har bevaret sine træk siden oldtiden. Mænd havde flere typer tøj: til hverdag, elegant og til krig. Kostumet består af en undertrøje og en kaftan - arkhalukha. Den kan være knælang eller midt på låret. Et tørklæde blev bundet øverst i taljen. Bukser kan være brede eller smalle. Strukturen af kvindernes kostume er den samme, men er kun opdelt i hjem og fest. Kvindernes kaftan var altid indviklet dekoreret, og nederdelen var altid af maksimal længde. Kvindens hoved var dækket af et tørklæde og en kasket, der lignede en "tablet".
Oprindelse af det armenske folk
Armeniere - selvnavnet Gai (eller Hay) - er et af de få "originale" folk på jorden. Deres oprindelse er baseret på den smukke bibelske legende om den mirakuløse frelse af Noa og hans familie på toppen af Ararat-bjerget. Imidlertid ligger lignende eller lignende legender til grund for mange nationers historie. Første Mosebog kalder Noas efterkommere ved navn og angiver denne efterkommers indledende bosættelse nær Ararat i Sanaardalen. Meget af disse oplysninger er bekræftet af gamle kaldæiske, syriske og græske historikere.
Ifølge bibelsk tradition delte en af Noas oldebørn, sønnesøn af Jafet, søn af Homer, Forgom, i løbet af sin levetid sine ejendele mellem sine sønner. Hayk fik Armenien, han blev grundlæggeren af de første armenske kongers dynasti - Gaikiderne og armeniernes forfader. Legenden siger, at Hayk, som samtidig var en af babyloniernes hovedforfædre, deltog i opførelsen af Babelstårnet efter forslag fra den vigtigste kaldæiske forfader Bel (alias Nimrod). Men da han følte, at Bel stræbte efter enedominans, vendte Hayk og hans sønner tilbage til deres lande. Bel tilgav ikke Gadget for dette.
I et forsøg på at undgå åbne sammenstød og underkue Haik med list, inviterede Bel ham til at vælge et hvilket som helst, selv de mest frugtbare land i Babylon, til genbosættelse inden for grænserne af hans besiddelser. Gayk afviste kategorisk. Så erklærede Bel krig mod Gayk. Dette var den første dokumenterede krig i menneskehedens historie. Det afgørende slag fandt sted ved Van-søen, hvor Bels tropper blev besejret, og han døde selv af Gaiks pil. På stedet for slaget blev byen Hayk bygget til ære for vinderen. Dette er, hvad den bibelske historie siger.
Den historiske proces med dannelsen af det armenske folk var naturligvis meget mere kompliceret
En stor nation, der dannes, absorberer hundredvis af små nationer, stammer og klaner. Razziaer, erobringer, migrationer og religiøse traditioner påvirker også denne proces. Det armenske folk blev dannet efter alle disse love. Gamle armenske historikere Mar - Ibas - Katina (II århundrede f.Kr.), Moses af Khorensky, Agafangel (IV århundrede) og andre vidner om mange små stammer (aguvaner, albanere, utianere, kartmanere, janarianere, dzotiere, karkarere og etc.), som blev bosat i forskellige dele af Armenien, men blev fuldstændig assimileret af armenierne.
Den million semitter, der blev fanget af den armenske kong Hrachya, blev også fuldstændig assimileret. Det var fra deres midte, at den magtfulde Bagratuni-familie opstod, som gav fyrster, store generaler og et kongeligt dynasti, der regerede i Armenien og derefter i Georgien. De kinesiske bosættere, som modtog besiddelser på grænsen til Georgien, og titlen på fyrsterne Orbelian og Mamikonyan, hvis efterkommere tjente Armenien trofast, blev fuldstændig assimileret.
Processen med dannelsen af det armenske folk fortsatte gradvist, men den vigtigste rolle blev spillet af det faktum, at det sluttede i oldtiden. Armeniernes selvbevidsthed som et enkelt folk blev sandsynligvis dannet i den tidlige periode af den armenske stat, og har praktisk talt ikke gennemgået nogen alvorlige ændringer indtil i dag.
Det armenske sprog vidner også om dette.
Et forsøg på at tilskrive det armenske sprog til enhver sproggruppe førte ikke til noget. Det dannede en separat gruppe af den indoeuropæiske sprogfamilie. Det moderne armenske alfabet blev opfundet af Mesrop Mashtots i det 4. århundrede. Dens oprettelse var ikke en simpel kopiering af allerede eksisterende alfabeter. Mashtots og hans elever, blandt hvilke Moses Khorensky var, udførte omfattende videnskabelig forskning. Unge mennesker blev sendt til Persien, Egypten, Grækenland og Rom, hvis mål var at dybtstudere sproget, dets lydserier og lydens overensstemmelse med dens bogstavbetegnelse.
Det var en slags flerårig sproglig ekspedition, i slutningen af hvilken information blev indsamlet og behandlet, på grundlag af hvilken det originale armenske alfabet blev skabt. Dets nøjagtighed og unikke er blevet bevist gennem århundreder: det er kendt, at den sproglige sammensætning af talen ændrer sig over tid, det antikke sprog bliver "dødt" (gammelgræsk, latin), men det unikke ved Mashtots-alfabetet tillader os i dag at tale flydende i oldtidens armensk og læser gamle armenske manuskripter. Selvom sprogets ordforråd har ændret sig, er dets lydområde forblevet det samme, og al rigdommen af talelyde er legemliggjort i det armenske alfabet. Mesrop Mashtots er også skaberen af det georgiske alfabet.
Indtil for nylig troede man, at før fremkomsten af Mashtots-alfabetet brugte armeniere persiske skrifter og havde tidligere ikke deres eget skriftsprog. Under Arsacids regeringstid - et dynasti, der havde tætte blodsbånd til de persiske konger - blev der faktisk ført officielle dokumenter og korrespondance på persisk, og der var ingen grund til at tale om tilstedeværelsen af mere gammel skrift blandt armenierne pga. mangel på "materielle beviser". For nylig, i slutningen af sidste år, gjorde en gruppe unge videnskabsmænd fra Jerevan et forsøg på at tyde Urartus tidligere næsten ulæselige skrifter.
Nøglen var det gamle armenske sprog. Desværre er der endnu ingen officielle publikationer om dette emne i vores presse, men der er stor sandsynlighed for, at Urartu-kileskriftet var armeniernes ældste alfabet. Der er også nogle oplysninger om, at der før Mesrop Mashtots var et bestemt armensk alfabet bestående af 28 bogstaver, som absolut ikke svarede til lydrækken i det armenske sprog. Mashtots' alfabet består af 36 bogstaver.
Når man taler om armensk skrift, kan man ikke undlade at nævne de første armenske historikere og forfattere, takket være hvem meget af antikken har overlevet til denne dag. Den ældste armenske historiker anses for at være Mar-Ibas-Katina, sekretær for kong Vagharshak I. Efter at have modtaget tilladelse fra den persiske kong Arshak til at studere i Nineves arkiver, hvor de Babylons biblioteker, som perserne fangede, blev opbevaret, blev Marts -Ibas, baseret på kaldæiske kilder, skrev Armeniens historie fra de første konger til Tigran I. Dette værk kom kun til os i lister.
Agafangel - sekretær for kong Trdat, som skrev historien om kristendommens udbredelse i Armenien (IV århundrede) Gregory the Illuminator - forfatter til en samling prædikener og bønner på armensk. Postus Buzand - kompilerede Armeniens historie fra 344 - 392. Mesrop Mashtots - i samarbejde med Catholicos Sahak, oversatte de hellige skrifter til armensk, forfatter til Breviary (kendt som Mashdots) og Festlige Menaion. Moses Khorensky er forfatteren til Armeniens historie i 4 bøger. Yeghishe - overlod til sine efterkommere en beskrivelse af armeniernes krige med perserne mellem 439 - 463. Lazar Parbetsi - Armeniens historie 388 - 484. David den uovervindelige - filosofiske værker på principper. Blandt forfatterne af det 7. århundrede: Ioannes Mamikonyan - historien om de mamikonske fyrster. Shirakatsi - med tilnavnet aritmetikeren, astronomen, kompilatoren af den armenske kalender. Moses II er forfatter til grammatik og retorik. VIII århundrede: John Ocnetziator af lære mod kætteri. XI århundrede: Thomas Artsruni - historien om huset til Artsruni; historikere John VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros er forfatteren til det armenske sprogs grammatik og den poetiske transskription af "Det Gamle og Nye Testamentes historie."; Aristakes Lasdiverdzi - "Armeniens historie og nabobyer" (988 - 1071). XII århundrede: Samuel - kompilator af kronologier fra verdens skabelse til 1179. Læge Mkhitar - "Trøst i feber." Nerses Klaetsi - patriark, teolog, forfatter til en poetisk oversættelse af Bibelen, inklusive 8.000 vers. Mkhitar Gosh er forfatter til 190 fabler, kodeksen for kirken og civile love. XIII århundrede: Stefan Orbelian - Biskop af Syunik, forfatter til elegien "Lamentation for Etchmiadzin". Vartan den Store er forfatteren til "Generel historie fra verdens skabelse til 1267." Kirakos Kanzaketsi - beskrev mongolernes ødelæggelse af byen Ani i 1230 og armeniernes flugt til Astrakhan, Trebizond og Polen. Magakia Apega - beskrev de tatariske invasioner af Asien før 1272. Mkhitar Anetsi - gav rig information om Armeniens, Georgiens, Persiens historie og oversat astronomi fra persisk. Aristakes er forfatteren til "videnskaben eller instruktionerne om, hvordan man skriver korrekt" og "Ordbogen over det armenske sprog". Det 14. århundrede bragte frygtelige prøvelser til det armenske folk.
Udsat for kontinuerlig forfølgelse og udryddelse søgte armenierne frelse i andre lande
Når en persons hus brænder, griber han ubevidst den mest værdifulde ting og prøver at redde den. Blandt de mest værdifulde ting, som armenierne reddede, nogle gange på bekostning af deres eget liv, var bøger - vogtere af erindringen om folket, deres sprog, historie og kultur. Disse bøger, reddet fra ild, vand og fjendens vanhelligelse, er i dag samlet i Armeniens statskasse - Matenodaran. Blandt dem er der mange, der er blevet omskrevet, eller rettere tegnet, af absolut analfabeter, der hverken kan læse eller skrive. Men det er netop takket være deres høje patriotiske bedrift, at vi i dag kan læse gamle kilder, revet ud af glemslen af disse menneskers hænder og arbejde.
Med trykkeriets fremkomst i 1500-tallet. Armensk litteratur fortsatte sin udvikling. Overalt, hvor armenierne slog sig ned, forsøgte de at åbne deres eget trykkeri. Så i 1568 dukkede et sådant trykkeri op i Venedig og i det 17. århundrede. Trykkerier blev grundlagt i Milano, Paris, Amsterdam, Leipzig, Konstantinopel og senere i London, Smyrna, Madras, Echmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, i St. Petersborg (1783), Nakhichevan. Med genbosættelsen af armeniere til Amerika dukkede trykkerier op i mange lande i den nye verden. Tilbage...
Armeniens statshistorie
Armeniens statshistorie går ifølge gamle kilder 3.671 år tilbage - fra 2.107 f.Kr. 1.395 g hver - oldtidshistorie og mellemhistorie og kun 169 års moderne historie, direkte relateret til befrielsen af en del af de armenske lande af russiske tropper og dannelsen af fyrstedømmet Jerevan i 1828
Armenien i perioden fra 2.017 f.Kr. til 331 f.Kr. - Hayk-dynasti
Efter den legendariske Gaiks død i 2026 f.Kr. regeringsmagten overgik til hans søn Armenak. Han var kendt blandt folket som en samler af armenske lande. Takket være hans politik udvidede Armeniens grænser sig betydeligt, mange stammer trådte frivilligt ind i Armeniens grænser. Tilsyneladende erklærede Armenien som stat sig netop under hans regeringstid, fordi nabostater (Persien, Grækenland, etc.) tildelte det nye land navnet på dets suveræne - Armenien (Armenaks land).
Armais - 1980 f.Kr -, søn af Armenak, fortsatte politikken om at styrke staten, rejst ved flodens bred. Araks gamle hovedstad Armavir.
Amaziah - 1940 f.Kr - søn af Armais, udførte intensiv konstruktion ved foden af Ararat, som takket være dette fik sit andet navn - Masis.
Kegam - 1908 f.Kr - søn af Amazja; Garma - 1858 - søn af Kegam.
Aram - 1827 f.Kr - søn af Garma, med sine sejre udvidede Armeniens grænser betydeligt i alle retninger. Den armenske konges succeser alarmerede den assyriske hersker Nin, som ikke kunne tilgive armenierne for hans forfader Bels død. I frygt for åbne sammenstød besluttede Nin at ty til list og vinde Aram over på sin side: Som et tegn på barmhjertighed tillod den magtfulde assyriske konge Aram at bære en perlebind og beordrede ham til at blive kaldt hans anden. Nogle gamle historikere forbinder navnet på landet Armenien med navnet på Aram. Aram er krediteret med den første geografiske opdeling af Armenien (Større, Mindre).
Ara den smukke (Kegetsik) - 1769 f.Kr - søn af Aram, efterfulgte sin far kort før Ninas død, hvis kone var den smukke Semiramis (Shamiram). Historier om skønheden i Ara har længe begejstret Semiramis fantasi. Efter at have været enke sendte hun ambassadører til Are med rige gaver og et tilbud om at besøge hendes hof, det mest storslåede på det tidspunkt i Asien. Ara ignorerede den magtfulde dronnings forslag. Efter at have mødt et afslag besluttede Semiramis, at tilbuddet om kun at blive subjekt fornærmede Ara. Hun sendte en ny ambassade for at tilbyde sin hånd og tronen. Ara nægtede igen og citerede det faktum, at han var ret glad for sin elskede kone Novara og hans folk, som elskede deres hersker højt. Semiramis tog dette som en fornærmelse og beordrede straks indsamling af tropper.
I 1767 f.Kr. Semiramis' tropper invaderede Armenien. Overrasket havde Ara ikke tid til at samle tropper og tog kampen med små styrker. Semiramis beordrede tropperne til at levere Ara til hendes eneste i live. Men Ara sparede ikke sit liv og kæmpede skulder ved skulder i simple krige mod angriberne. Han døde i kamp. Den trøstesløse Semiramis beordrede, at Aras lig blev fundet og bragt til hende. Hun krævede derefter, at ypperstepræsten i Armenien, Meras, genoplivede Aras krop. Ifølge legenden, for at berolige hæren, der ventede på et mirakel, blev Aras dobbeltgænger fundet blandt soldaterne og præsenteret for mængden.
Til minde om den "mirakuløse genoplivning" af Ara rejste Semiramis en grav med en mindeindskrift. Efter at have set sig omkring i det erobrede Armenien fandt Semiramis klimaet sundere og besluttede at etablere sin sommerresidens her. Ved bredden af Van-søen beordrede hun opførelsen af en by til hendes ære - Shamiramakert. For at beskytte byen mod søoverløb blev en cyklopisk dæmning bygget efter ordre fra dronningen. Byen blev bygget i de bedste traditioner fra babylonsk kultur, udstyret med vandrør, bade, dekoreret med haver, blomsterbede og bygget med to tre-etagers paladser.
Ara II -1743 f.Kr., (Kardos), søn af Ara den Smukke. På Semiramis' insisteren tog han navnet på sin afdøde far og blev i en alder af tolv udnævnt til guvernør i Armenien af dronningen. Armenien blev en biflod til Babylon. Efter at være blevet modnet, instruerede Ara II alle sine styrker til at kæmpe mod assyrisk styre, idet han huskede sin fars død og hadede Semiramis. Ara II døde i kamp. Armenien forblev under styret af Ninias (Zamasis), søn af Semiramis, som selv døde for hans hånd.
Anushavan Sos - 1725 f.Kr - søn af Ara II, udpeget af Ninias til hersker over Armenien.
Fra denne periode forblev Armenien en biflod til Assyrien i næsten tusind år, selvom det konstant gjorde forsøg på at slippe af med afhængigheden. I denne henseende blev denne afhængighed enten svækket eller intensiveret. Men proceduren for udnævnelse af armenske herskere forblev den samme. En lang række af herskere fra denne periode er kun kendt af historikere ved navn; de efterlod ikke noget mærkbart præg på Armeniens historie. Undtagelserne er følgende:
Zarmair - 1194 f.Kr - under hans regeringstid deltog armenske tropper i den trojanske krig på Priamos side. Zarmair døde under Trojas mure. Hans død forårsagede lange uroligheder i Armenien, som ikke opgav håbet om at frigøre sig fra assyrisk afhængighed.
Paruyr - 742 f.Kr - i alliance med mederne gjorde han oprør mod den assyriske konge Sardanapalus. Under oprørernes angreb faldt det assyriske rige efter seksten århundreders eksistens, og det befriede Armenien mødte Paruyr, der allerede var prydet med det kongelige diadem. Paruyr blev den første konge af Armenien.
Hrachya - 700 f.Kr - søn af Paruyr, var en allieret med kong Nebukadnezar, som erobrede Judæa. Det var fra dette felttog, at Hrachya bragte, som han havde købt af Nebukadnezzar, en ædel jøde ved navn Shambat, som senere blev stamfader til Bagratuni-klanen.
Tigranes I - 565 f.Kr - forblev i Armensk historie en af de mest berømte Gaykids. Det var under ham, at det gamle Armeniens besiddelser nåede deres maksimale grænser. Armenien trivedes. Dette blev lettet af hendes alliance med den persiske konge Kyros. Denne alliance forstyrrede i høj grad mediankongen Astyages, hvis ejendele blev observeret af både Tigran og Kyros. Astyages besluttede at bruge alle midler til at ødelægge denne alliance. Dette middel skulle være Astyages ægteskab med den elskede søster til den armenske kong Tirganui. Med dens hjælp ønskede den medianske konge at skændes mellem Tigran og Cyrus, og ved at udnytte situationen udvide sine egne besiddelser.
Men Tigranui forblev tro mod sin elskede bror og advarede den armenske konge i tide om Astyages' lumske plan. Tigran sendte et vredt brev til sin forræderiske slægtning, og han begyndte selv at forberede sig på krig. I en voldsom kamp dræbte den armenske konge Astyages med sine egne hænder. Som et resultat af dette slag faldt Medias rige. Vinderen vendte hjem med rige trofæer og mange fanger, blandt dem var højtstående adelsmænd og slægtninge til den mediske konge. Den armenske konge bosatte dem alle i Nakhichevan-provinsen og overførte dens ledelse til sin søster Tigranui, til hvis ære byen Tigranakert blev bygget her.
Vakhang - 520 f.Kr. - søn af Tigran, var en ekstraordinær personlighed, i besiddelse af ekstraordinært mod og styrke. Hans bedrifter er glorificeret i det armenske epos og folkesange. Armeniere sammenligner ham med den græske Hercules.
Desværre varede velstandsperioden ikke længe.
Snart faldt Armenien under afhængigheden af sin magtfulde nabo - Persien.
Vahe - 331 f.Kr - dræbt i slaget ved Arbella, der forsvarede den persiske konge Darius III Kodomon mod den nye erobrer af Lilleasien, Alexander den Store. Med Vahes død sluttede Gayka-dynastiet.
Armenien i perioden fra 331 til 149 f.Kr
Alexander den Stores strålende sejre bragte hurtigt de tidligere magtfulde stater i Lilleasien i knæ. Armenien var blandt dem. Denne periode begyndte for Armenien under styre af guvernørerne i Alexander den Store. Dette var en almindelig praksis på den tid. Alexander udnævnte normalt en guvernør blandt sine nære medarbejdere. Imidlertid var den første guvernør i Armenien den armenske Mihran - 325 - 319. f.Kr. Alexander den Stores død (323 f.Kr.) forstyrrede den klare plan for opbygningen af hans store imperium.
Da Alexander døde, overlod han magtsymbolerne til sine små børns værge, Perdiccas. Men næsten alle Alexanders medarbejdere begyndte at gøre krav på en godbid fra den store kage. En ny omfordeling er begyndt. I stedet for Mihran blev Neoptolemus udnævnt til guvernør i Armenien. Da han var ankommet til stedet, begyndte han hårdt at pålægge sin ordre, uanset armeniernes gamle skikke og traditioner. Dette vakte generel forargelse. Under dødens smerte blev Neoptolemus tvunget til at gå på pension.
Arduard - 317 til 284 f.Kr - førte armeniernes utilfredshed mod Neoptolemus og udråbte sig efter hans afgang til konge af Armenien. Så instruerede den firsårige Antigonus, som betragtede sig selv som hersker over hele Lilleasien, chefen for de medianske tropper, Hypostrates, og lederen af Persien, Askleniador, om at bringe armenierne til lydighed. Men i slaget ved Urmia-søen vandt armenierne en strålende sejr. Slaget ved Ipsus (301 f.Kr.), hvor Antigonus døde, hjalp Arduard med at forblive på den armenske trone.
Bevilling - 284 - 239 f.Kr. - Arduards efterfølger blev efter en række nederlag tvunget til at anerkende sig selv som en biflod til den syriske hersker Seleucus-Nicator, som ejede store territorier fra Middelhavet til floden. Ind.