V. Demin. Det uløste mysterium om Alexander Barchenko - Jorden før syndfloden: forsvundne kontinenter og civilisationer

"DET RUSSISKE FOLKS HEMMELIGHEDER" Demin V.N. – M.: Veche, 2011. – 288 sider Oplag 10.000 eksemplarer.

Selv i prologen henviser forfatteren til Alexander Vasilyevich Barchenkos (1881 - 1938) personlighed. Denne mand var bæreren af hemmelig viden, men han tog hemmeligheden med sig. Hans manuskripter (ifølge officielle forklaringer) forsvandt i det tragiske år 1941, da tyskerne nærmede sig Moskva og NKVD-arkiverne blev brændt.
Barchenko antydede mange ting i sine før-revolutionære romaner: huler i Himalaya, underjordiske depoter af viden i det russiske nord, verdens civilisationens dybeste hemmeligheder blandt eremit-vogtere. Efter revolutionen organiserede Barchenko en ekspedition til Kola-halvøen på jagt efter menneskehedens gamle hjem. Og han fandt den og planlagde ruten, som om han vidste præcis, hvor og hvad han skulle kigge efter.
Her er uddrag af A.V.s brev. Barchenko til professor G.Ts. Tsybikov:

“(...) Denne min tro (om universel viden) blev bekræftet, da jeg mødtes med russerne, som i hemmelighed holdt Dune-Khor-traditionen i Kostroma-provinsen. Disse mennesker er meget ældre end mig i alder og, så vidt jeg kan vurdere, er de mere kompetente end mig i selve universel videnskab. Da de kom ud af Kostromas skove i form af simple hellige tåber (tiggere), gik de ind i Moskva og fandt mig (...)
Således blev min forbindelse etableret med russerne, som ejer den russiske gren af Dune-Khor-traditionen. Og vogterne af den gamle tradition uddybede gradvist min viden og udvidede min horisont. Og i år accepterede de mig formelt i deres midte (...)”

Barchenko læste og forstod gamle tekster skrevet med ideografisk skrift. Fotografier af disse tekster er bevaret. Barchenkos ekspedition (og dens resultater) er blevet skrevet om mere end én gang ("Mysteries of the Russian North" i "Great Mysteries"-serien, Anton Pervushins bog "Occult secrets of the NKVD and SS" og mange andre).

Demin leder efter skjult viden i værker af sådanne indenlandske historikere som Vasily Nikitich Tatishchev, Mikhail Vasilyevich Lomonosov, Vasily Kirillovich Trediakovsky, Dmitry Ivanovich Illovaysky, Georgy Vladimirovich Vernadsky, Alexander Nechvolodov, Nikolai Ivanovich Kostomarov, Dmitry Levichov, Cherlevich D Samichov, Dmitry Gum Ilev.

På sanskrit er et af ordene til at betegne begrebet lys "ruca" ("lys", "klart") og "ruc" ("lys", "glans"). Fra disse ord kom så betydningsfulde ord for os som "russisk" og "russisk". Primært i forhold til dem er ordet "blond", som går direkte ind i det gamle ariske ordforråd og den dag i dag betyder "lys". Og der er absolut ingen grund til at involvere Karamzins og hans støtters "normanniske teori" for at forstå disse ord. Du kan også henvende dig til Vladimir Dahls "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language". Der er definitionen af ordet "Rus" først og fremmest "fred", "bel-svet", og udtrykket "i Rus" betyder "i almindeligt syn". I Dahl finder vi et andet fantastisk ord - "Svetorusye", der betyder "russisk verden, land"; "hvidt, frit lys i Rus." Her smelter ikke kun rodprincipperne, men også deres betydninger sammen til én helhed. Udbredelsen og forankringen af begrebet "Svetorussie" kan bedømmes ud fra "Samlingen af Kirsha Danilov", hvor tilnavnet "Mægtige russiske helte" optræder som normen.

Ifølge russisk kosmogonisk myte var skaberen af universet en drake (gogol-dive). Han svømmede i lang tid på det store hav, dykkede derefter, tog sand fra bunden og skabte hele verden af det. Denne legende er tæt forbundet med den globale mytologiske tradition, optaget i flere versioner, inkluderet i de slavisk-russiske apokryfer, men af en eller anden grund er den lidt kendt for den moderne læser og er praktisk talt ikke blevet offentliggjort siden begyndelsen af århundredet. Der er en legende om, at de gamle skandinaviske vikinger sammenlignede heldet med deres razziaer med svanernes flugt. Det er svært at verificere sandheden af udsagnet. Men for erobreren af Sibirien, Ermak, åbnede stien ud over Uralerne sig netop på en svanespids. Folkeeventyret om dette, behandlet af Pavel Petrovich Bazhov, kaldes "Ermakovs svaner." Ermak, som du ved, er et kosak-kælenavn, men hans rigtige navn (ifølge hans egne indrømmelser) var Vasily, og hans efternavn af totemisk oprindelse var Olenin. Så en dag tog drengen Vasyutka (den fremtidige Ermak) æg fra reden af en død svane og placerede dem under gåsen derhjemme. Det var hende, der udklækkede svanerne, og indtil Ermakovs død gav de ham held og lykke: de pegede ham på spredning af ædelsten og viste ham vejen til Sibirien.
"Han ville aldrig have fundet en vej ind i det sibiriske vand, hvis svanerne ikke havde hjulpet ham," denne mening blev for altid styrket blandt folket.
Der er en version om, at toponymet Sibirien kan fortolkes som "Sibyllernes land" eller stedet, hvor Sybil-shamanerne bor, og selve ordet "Sibyl" vil betyde "sibirisk" i sin gamle lyd.

Det er meget interessant, at i den eneste hjemlige lærebog N.S. Petrovsky "Egyptian Language" (1958) det er vist, at det hieroglyfiske billede af pyramiden inkluderer totemiske tegn på en and (en drake - verdens skaber?), en ugle (personificeringen af visdom; det er muligt, at selve begrebet visdom - Sophia lød oprindeligt som "Ugle") og selve pyramiden. En anden ting er overraskende: rodsystemet i det egyptiske ord for "pyramide" lyder som "mr". Under hensyntagen til fraværet af vokaler i hieroglyfisk skrift er dette identisk med navnet på det hellige bjerg Meru og følgelig med det rummelige russiske verdensbegreb, der betyder universet og folket, og harmoni og retfærdighed - " måle".

Rus er Svaneprinsessen.
Svanen har altid været en hellig fugl og totem for mange slaviske stammer. Den dag i dag er der et uudtalt forbud blandt folket mod at dræbe og spise denne majestætiske fugl. "Skyd ikke hvide svaner!" - dette tabu er blevet holdt i folketraditionen i århundreder. Ifølge russisk overbevisning, selvom du bare viser børn en død svane, vil de helt sikkert dø!

Etymologien af ordet "Gud" er også interessant. Roden til dette gamle ord er let at finde på sanskrit, hvor "bha" betyder "stjerne", "luminary", "sol", og "bhoga" betyder "lykke", "velstand", "skønhed", "kærlighed" . Forresten betyder selve det gamle indiske ord "bhoga", hvorfra ordet "Gud" stammer sin genealogi, også "kvindelige kønsorganer", og udtrykket "bhagayajna" afledt af det betyder den tilsvarende ritual og rituelle ceremonier dedikeret til de kvindelige kønsorganer, hvilket er et utvivlsomt ekko af de matriarkalske relationer og tilbedelse af den Store Moder.

Anmeldelser

Meget lig sandheden. Alt passer...
Jeg mener bøgerne af oplyste russere (Florenskij, Solovyov, Andreev og mange flere), betydningen af ord afsløret gennem poesi, eventyr (inklusive den om den grimme ælling og andre med svanehistorier fra det ariske epos), viden og min. beskedne observationer.
Hun er i øvrigt født i Sibirien. I nærheden af Irkutsk. Derfra er alt... sibyllinsk.

Hej, Ekaterina!
Tak for din feedback.
Jeg vil spørge dig - er du bekendt med forfatteren Sergei Timofeevich Alekseevs arbejde?
Jeg har for nylig købt hans nye bog "Hunting Tales" -

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881-1938) er en af de tragiske og mystiske personligheder i det tyvende århundrede. Bæreren af den store hemmelighed, han tog den tilsyneladende for evigt til den anden verden. Der blev gjort forsøg på at efterlade i det mindste nogle oplysninger til eftertiden. Det lykkedes endda at overbevise bødderne om at udsætte fuldbyrdelsen af dødsdommen. Han fik en blyant og en stor stak papir, så selvmordsbomberen kunne beskrive alt, hvad han vidste. Og de skød mig dagen efter, efter at tilståelsen var afsluttet. Manuskriptet blev straks skjult, så meget, at næsten ingen har set det siden. De opfandt endda en legende: de siger, alt var tabt, da tyskerne i det tragiske 1941 nærmede sig Moskva, og de måtte brænde NKVD-arkiverne. Det er svært at tro - den hemmelige hemmelighed var for stor!

Barchenko skrev om mange ting i sine førrevolutionære romaner: huler i Himalaya og det russiske nord, underjordiske depoter af verdens civilisations dybeste hemmeligheder, murede eneboere osv. (Barchenkos skønlitteratur blev delvist genudgivet i 1991 af Sovremennik-forlaget af hans arvinger, hans søn og barnebarn. Jeg udtrykker min oprigtige taknemmelighed til dem begge for at have leveret faktuelt materiale fra familiearkivet. - V.D.).

Nicholas Roerich besad samme viden, da han sammen med sin kone og sønner forberedte en ekspedition til Altai og Tibet. Faktisk ledte Roerich efter det samme i Centralasien, som Barchenko ledte efter i russisk Lapland. Og de blev tilsyneladende vejledt af den samme kilde. Mest sandsynligt var der endda personlige kontakter mellem dem: i 1926 i Moskva, da Roerich bragte Mahatmas budskab til den sovjetiske regering (en anden af historiens mystiske episoder, men allerede forbundet med Roerich-familien).

<...>Min overbevisning [om universel viden - V.D.] blev bekræftet, da jeg mødtes med russerne, der i hemmelighed holdt traditionen [Dune-Khor] i Kostroma-provinsen. Disse mennesker er meget ældre end mig i alder og, så vidt jeg kan vurdere, mere kompetente end mig i selve universel videnskab og til at vurdere den aktuelle internationale situation. Da de kom ud af Kostromas skove i form af simple hellige tåber (tiggere), angiveligt harmløse gale, gik de ind i Moskva og fandt mig<...>En person, der var sendt fra disse mennesker, holdt under dække af en gal mand prædikener på pladserne, som ingen forstod, og tiltrak folks opmærksomhed med et mærkeligt kostume og ideogrammer, som han bar med sig.<...>Denne budbringer, bonden Mikhail Kruglov, blev arresteret flere gange, sat i GPU, på sindssygehuse. Endelig kom de til den konklusion, at han ikke var skør, men harmløs. De løslod ham og forfølger ham ikke længere. Til sidst stødte jeg også tilfældigt på hans ideogrammer i Moskva og kunne læse og forstå deres betydning.

Således blev min forbindelse etableret med russerne, som ejer den russiske gren af traditionen [Dune-Khor]. Når jeg kun stoler på det generelle råd fra en sydmongol,<...>besluttede selvstændigt at afsløre hemmeligheden [Dune Khor] for de mest dybtgående ideologiske og uinteresserede statsmænd i bolsjevismen [betyder primært F.E. Dzerzhinsky. - V.D.] hemmeligheden [Dune Khor], så ved mit første forsøg i denne retning, blev jeg fuldstændig støttet, som jeg ikke kendte indtil da, vogterne for den ældste russiske gren af traditionen [Dune-Khor]. De uddybede gradvist min viden og udvidede min horisont. Og i år<...>formelt accepterede mig i deres midte<...>

Barchenko havde et sammenhængende historiosofisk koncept for udviklingen af verdenscivilisationen, dens "guldalder" på de nordlige breddegrader varede 144.000 år og sluttede for 9 tusinde år siden med de indo-arieres udvandring mod syd, ledet af lederen Rama, helten fra det store indiske epos "Ramayana". Årsagerne til dette var af en kosmisk orden: under gunstige kosmiske forhold blomstrer civilisationen, under ugunstige forhold, dens forfald. Derudover fører kosmiske kræfter til periodisk gentagelse af "oversvømmelser" på Jorden, omformning af landet og blanding af racer og etniske grupper.

Guidet af disse ideer lykkedes det Barchenko at organisere en ekspedition, som i 1921-23. udforskede de afsidesliggende områder på Kolahalvøen. Hovedmålet (mere præcist, et hemmeligt undermål) var at søge efter spor af det gamle Hyperborea. Og jeg fandt det! Og ikke kun den gigantiske sorte figur af en mand med armene strakt på kryds og tværs, men også rektangulært udhuggede granitblokke (og "pyramider" på toppen af bjergene og i sumpen), brolagte områder af tundraen - resterne af en gammel vej (?) på svært tilgængelige steder, hvor der ikke var veje. Ekspeditionsmedlemmerne tog billeder ved hulhullet, der førte ned i jordens dybder, men turde ikke gå ned i det, da de følte modstand fra naturkræfter. Endelig blev "stenblomsten" med billedet af en "lotus" (?) en slags talisman for rejsende.
Barchenko udelukkede ikke muligheden for paleokontakter mellem gamle menneskelige og udenjordiske civilisationer. Han havde nogle særlige oplysninger om denne sag. Et af Kola-ekspeditionens skjulte delmål var at søge efter en mystisk sten, ikke mindre end fra Orion. Denne sten var angiveligt i stand til at akkumulere og transmittere psykisk energi over enhver afstand, hvilket gav direkte kontakt med det kosmiske informationsfelt, hvilket gav ejerne af en sådan sten viden om fortid, nutid og fremtid.

I begyndelsen af 90'erne blev der gjort en opdagelse på Krim, der viste, at Iron Felix ikke forgæves havde givet penge til at studere Bakhchisarai-hulerne. Tidligere atomubådsmand, pensioneret kaptajn af første rang, Vitaly Gokh, fundet på Krim... pyramider, og i størrelse adskiller de sig lidt fra de egyptiske - deres højde varierer fra 36 til 62 meter. I mange århundreder undgik disse giganter opmærksomheden fra både lokale beboere og videnskabsmænd af en meget simpel grund: alle Krim-pyramiderne, og der er nu 37 af dem, er fuldstændig dækket af jord. Krim-vidundere er placeret i firkanten Sevastopol - Kap Sarych - Yalta - Bakhchisarai.

Den pensionerede kaptajn gjorde sin opdagelse ved et uheld. Under sin militærtjeneste var han involveret i skabelsen og brugen af enheder, der hjalp sømænd med at "se" gennem vandet. Baseret på denne erfaring skabte han en anden enhed, men denne gang "ser" den ikke, hvad der bevæger sig under vand, men hvad der ligger under jorden. Enheden lettede søgningen efter grundvand, som er knap i den sydlige del af Krim. Først ledte Goh efter dem til sine naboer, de samme pensionister, som hovedsageligt lever af grøntsager og frugter fra deres egne grunde. Så begyndte fremmede at kontakte ham. Og efter nogen tid viste det sig, at enheden reagerer både på underjordiske hulrum og på metaller gemt i jorden.

Den første pyramide på Krim blev opdaget, da de ledte efter platin i Sevastopol-regionen: der var rygter blandt arkæologer om, at i oldtiden blev digelsmeltning af dette ædle metal udført her.

Platin blev ikke fundet, men uventet viste enheden tilstedeværelsen af underjordiske hulrum, og ret store dertil. Den første tanke, der kom til Gohs sind, var resterne af gamle smelteværker. Vi besluttede at lave et hul. Og i en dybde på 10 meter dukkede den første Krim-pyramide op, helt op til toppen, dækket af småsten og murbrokker.

Krim-pyramiderne er ikke tvillinger af de egyptiske. Der er bunden af de cyklopiske strukturer en firkant, her er det en trekant. Men der er også en veltalende lighed: forholdet mellem base og højde er 1,6 - det berygtede "gyldne forhold".

Forestil dig de allerede forbløffede forskeres forbløffelse, da stenhovedet af en sfinks nær den udgravede Sevastopol-pyramide, der påfaldende minder om dens egyptiske modstykke, begyndte at dukke op fra den smuldrende jord under skovle. Til dato er kun top og pande blevet udgravet, torsoen og resten af hovedet er begravet under et tykt lag af sediment. I den parietale del af skulpturen blev der opdaget et hul, der førte til et sfærisk hulrum med en diameter på omkring 10 meter. Da pyramideforskerne udgravede det lag af murbrokker, der havde samlet sig i bunden af hulrummet, så de indgangen, der førte til sfinxens krop, tæt forseglet med fragmenter af kalksten.

Under udgravningerne lagde Goh mærke til det høje humør, der greb folk, da de steg ned i den gravede grube til pyramiden. Inde i figuren forstærkedes denne følelse. Folk, der faldt ned i det sfæriske hulrum, sagde, at de bogstaveligt talt "badede" i strømme af energi. Måske er det bare den naturlige glæde ved et opsigtsvækkende fund? Hvem ved...

Barchenko var sikker på, at de gamle besad hemmeligheden om at spalte atomet, uudtømmelige energikilder og midler til psykotronisk indflydelse på mennesker ...

Hvad skrev A.V. om? Barchenko før henrettelse?
Eller hvad er essensen af hemmelig, intim, gammel viden

Nu kan vi kun gætte, hvad der stod i det manglende manuskript. Men du kan gætte i generelle vendinger! Barchenko skrev om mange ting i sine førrevolutionære romaner: huler i Himalaya og det russiske nord, underjordiske depoter af verdens civilisations dybeste hemmeligheder, murede eneboere osv. (Barchenkos skønlitteratur blev delvist genudgivet i 1991 af Sovremennik-forlaget af hans arvinger, hans søn og barnebarn. Jeg udtrykker min oprigtige taknemmelighed til dem begge for at have leveret faktuelt materiale fra familiearkivet. - V.D.). Alt i Barchenkos semi-fantastiske romaner beskrives, som om forfatteren så alt med sine egne øjne. Men hvem ved: han så det eller ej. Forhørsprotokollerne i Lubyanka bevarede trods alt en kedelig tilståelse: under hans førrevolutionære vandringer havde han en chance for at besøge mere end ét oversøisk land, angiveligt til kommercielle formål. Og efter revolutionen organiserede han en ekspedition til Kola-halvøen på jagt efter spor fra menneskehedens forfædres hjem. Og han fandt den, planlagde ruten på en sådan måde, at han vidste præcis, hvor og hvad han skulle kigge efter.
Denne viden er netop essensen. For denne Viden er hemmelig, intim, esoterisk, som man sagde i gamle dage, og desuden er den også gammel. Nicholas Roerich besad samme viden, da han sammen med sin kone og sønner forberedte en ekspedition til Altai og Tibet. Faktisk ledte Roerich efter det samme i Centralasien, som Barchenko ledte efter i russisk Lapland. Og de blev tilsyneladende vejledt af den samme kilde. Mest sandsynligt var der endda personlige kontakter mellem dem: i 1926 i Moskva, da Roerich bragte Mahatmas budskab til den sovjetiske regering (en anden af historiens mystiske episoder, men allerede forbundet med Roerich-familien).

Brev fra A. Barchenko til den berømte Buryat-etnograf Tsybikov

Barchenko blev endnu en gang overbevist om sine antagelser, da han uventet stødte på en russisk eremit fra de dybe Kostroma-skove, vogteren af gammel hemmelig viden. Han selv, under dække af en hellig tåbe, tog vej til Moskva, fandt Barchenko og fortalte videnskabsmanden om utrolige ting (dette faktum blev også kendt af Roerich). Den modtagne information skulle efterfølgende diskuteres med den berømte buryatiske etnograf Tsybikov, den første russer, der i begyndelsen af århundredet drog ind i Tibet under dække af en lama-pilgrim. Korrespondance mellem Barchenko og Tsybikov mirakel blev bevaret i statsarkivet i Ulan-Ude.
Fra et brev fra A.V.Barchenko til prof. G.Ts.Tsybikov 24. marts 1927

<...>Min overbevisning [om universel viden - V.D.] blev bekræftet, da jeg mødtes med russerne, der i hemmelighed holdt traditionen [Dune-Khor] i Kostroma-provinsen. Disse mennesker er meget ældre end mig i alder og, så vidt jeg kan vurdere, mere kompetente end mig i selve universel videnskab og til at vurdere den aktuelle internationale situation. Da de kom ud af Kostromas skove i form af simple hellige tåber (tiggere), angiveligt harmløse gale, gik de ind i Moskva og fandt mig<...>En person, der var sendt fra disse mennesker, holdt under dække af en gal mand prædikener på pladserne, som ingen forstod, og tiltrak folks opmærksomhed med et mærkeligt kostume og ideogrammer, som han bar med sig.<...>Denne budbringer, bonden Mikhail Kruglov, blev arresteret flere gange, sat i GPU, på sindssygehuse. Endelig kom de til den konklusion, at han ikke var skør, men harmløs. De løslod ham og forfølger ham ikke længere. Til sidst stødte jeg også tilfældigt på hans ideogrammer i Moskva og kunne læse og forstå deres betydning.
Således blev min forbindelse etableret med russerne, som ejer den russiske gren af traditionen [Dune-Khor]. Når jeg kun stoler på det generelle råd fra en sydmongol,<...>besluttede selvstændigt at afsløre hemmeligheden [Dune Khor] for de mest dybtgående ideologiske og uinteresserede statsmænd i bolsjevismen [betyder primært F.E. Dzerzhinsky. - V.D.] hemmeligheden [Dune Khor], så ved mit første forsøg i denne retning, blev jeg fuldstændig støttet, som jeg ikke kendte indtil da, vogterne for den ældste russiske gren af traditionen [Dune-Khor]. De uddybede gradvist min viden og udvidede min horisont. Og i år<...>formelt accepterede mig i deres midte<...>

Alexander Barchenko - vogter af gammel viden?

Fantastiske fakta! Barchenko (og han var ikke den eneste; der var et helt samfund af vogtere af gammel viden) havde, læst og forstod gamle tekster skrevet i "ideografisk" skrift. Desuden ser det ud til, at fotografier af disse tekster er bevaret. Måske er de den skattede nøgle, der vil låse dørene op til sådanne skjulte steder i den grå oldtid, som først i går den mest uhæmmede fantasi ikke engang turde drømme om.

Konceptet om udviklingen af verdenscivilisationen ifølge A.V. Barchenko

Barchenko udelukkede ikke muligheden for paleokontakter mellem gamle menneskelige og udenjordiske civilisationer. Han havde nogle særlige oplysninger om denne sag. Et af Kola-ekspeditionens skjulte delmål var at søge efter en mystisk sten, ikke mindre end fra Orion. Denne sten var angiveligt i stand til at akkumulere og transmittere psykisk energi over enhver afstand, hvilket gav direkte kontakt med det kosmiske informationsfelt, hvilket gav ejerne af en sådan sten viden om fortid, nutid og fremtid.

Barchenko var sikker på, at de gamle besad hemmeligheden om at spalte atomet, uudtømmelige energikilder og midler til psykotronisk indflydelse på mennesker.

Desværre blev resultaterne af forskningen ikke gjort tilgængelige for offentligheden, men blev klassificeret og forsvundet i Cheka-OGPU-NKVD's arkiver. Barchenko havde psykiske evner. Han beskæftigede sig med spørgsmålet om at overføre tanker over en afstand (i øvrigt på Kola-halvøen handlede han med mandatet fra Instituttet for Hjerneforskning og med den personlige velsignelse fra akademikeren V.M. Bekhterev) og var involveret i arbejdet med statens sikkerhed agenturer, hvor han ledede et tophemmeligt laboratorium i den okkulte retning. Men det er ikke alt. I 1926 førte Barchenko på Dzerzhinskys personlige instruktioner en tophemmelig ekspedition til hulerne på Krim. Målet er stadig det samme: søgen efter resterne af gamle civilisationer, som ifølge den russiske videnskabsmands koncept besad universel viden. Men Barchenko ledte efter mere: han troede, at gamle civilisationer besad hemmeligheden om at spalte atomet, andre energikilder samt effektive midler til psykotronisk indflydelse på mennesker. Og denne information er ikke forsvundet, den er blevet bevaret i kodet form, den kan findes og dechifreres. Dette forklarer ikke mindst den øgede interesse for hans forskning hos sikkerhedsofficererne og Dzerzhinsky personligt. Blev det bevis, du ledte efter, fundet? Svaret på dette spørgsmål er skjult bag syv segl. De hemmelige tjenester har altid været gode til at holde på deres hemmeligheder.

Valery Demin.

Det russiske folks hemmeligheder: På jagt efter Ruslands oprindelse

Men du lærer at smage en anden sødme,

Ser ind i den kolde og polarcirkel.

Tag din båd og sejl til den fjerne pol

I væggene af is - og stille og roligt glemme,

Hvordan de elskede, døde og kæmpede...

Og glem lidenskaberne i det garvede land.

Alexander Blok

I det tidlige efterår 1922 langs kysten af det hellige Lapland

Seydozero, i et af de mest utilgængelige hjørner af Kola-regionen

halvøen, kom en afdeling af udmattede mennesker på vej. Det er snart aften

Vi skal skynde os. Og pludselig i det fjerne i solens glidende stråler

bjerget dukkede op. På dens blide klippeskråning er der tydeligt

stod en gigantisk - op til 100 m - figur af en mand med

arme udstrakt på kryds og tværs (fig. 1). Altså Alexander

Barchenko så, hvad han måske havde stræbt efter hele sit liv.

liv. Før ham var der et umiskendeligt spor efterladt af det

den ældste og for længst forsvundne civilisation,

angivet dens placering - ud over Boreas - Northern

med vinden eller blot i nord.

Det virkede, som om alle jordens og himlens kræfter var opstillet mod en håndfuld

vovehalse, der besluttede at finde ud af en af de mest skjulte hemmeligheder

historier. Samiske guider (lapper) med rædsel og bøn

afholdt dem fra den planlagte rute. På vej tilbage

en hvirvelvind sænkede næsten båden. Fysisk følt

fjendtlig modstand fra nogle ukendte naturkræfter. Men

rådgiveren fortsatte med at bevæge sig mod det valgte mål, ligesom Amundsen mod

til din pæl.

Fra ekspeditionsmedlem Alexander Kondiains dagbog

En astrofysiker, en nær ven af Barchenko, senere

deler en vens triste skæbne:

"10/I H. "Gamle Mænd". På en hvid, tilsyneladende ryddet baggrund

<...>fremstår en gigantisk figur, der minder om mørke

med dens menneskelige konturer. Motovskaya læbe er fantastisk,

enormt smuk. Du skal forestille dig en smal korridor på en kilometer

2-3 bred, afgrænset til højre og venstre af kæmpe lodret

klipper op til 1 verst i højden. Landtangen mellem disse bjerge,

som grænser op til læben, bevokset med en vidunderlig skov - gran,

luksuriøs gran, slank, høj op til 5-6 favne, tyk, lign

taiga gran.

Der er bjerge rundt omkring. Efteråret har pyntet pisterne blandet med buske

birk, asp, el. I det fjerne<...>kløfter er spredt blandt

hvoraf Seydozero ligger. I en af kløfterne så vi

mystisk ting. Ved siden af sneen, som lå her og der pletter på

slugtens skråninger kunne ses en gullig-hvid søjle som f.eks

et kæmpe lys, og ved siden af en kubisk sten. En anden

På siden af bjerget kan du se en kæmpe grotte i sodhøjde. 200, og

i nærheden er der noget som en krypt.<...>

Om aftenen, efter et kort hvil, tager vi til Seydozero. TIL

Desværre kom vi der efter solnedgang. Der var allerede kløfter

dækket med blå dis. Omridset af "den gamle mand" var vagt synligt på

bjergets hvide loft. En luksuriøs vej fører til søen gennem Taibola.

sti. Eller rettere, en bred kørebane, ser det endda ud til, at det

brolagt. For enden af vejen er der en lille bakke. Alle

angiver, at i oldtiden var denne lund

reserveret og højden for enden af vejen fungerede som om

alter-alter foran "den gamle mand".

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881 - 1938) - en af

tragiske og mystiske personligheder i det tyvende århundrede. Den Stores bærer

Hemmeligheder, han tog hende tilsyneladende for altid til den anden verden. Forsøg

forsøg blev gjort på at efterlade i det mindste nogle oplysninger til eftertiden.

Det lykkedes endda at overbevise bødderne om at udsætte henrettelsen

dømme. Han fik en blyant og en heftig stak papir til

Selvmordsbomberen oplyste i detaljer alt, hvad han vidste. Og de skød på

endnu en dag efter afslutningen af tilståelsen. Manuskript med det samme

gemte hende væk, så meget at næsten ingen har set hende siden da. Også selvom

en legende blev digtet: de siger, alt gik tabt, da i en tragisk

Den 41. nærmede tyskerne sig Moskva og måtte brænde NKVD-arkiverne.

Det er svært at tro - den hemmelige hemmelighed var for stor!

Nu kan vi kun gætte, hvad der var i den manglende

manuskripter. Men du kan gætte i generelle vendinger! Om mange ting Barchenko

skrev i sine førrevolutionære romaner: huler i Himalaya

og i det russiske nord, underjordiske depoter af de dybeste hemmeligheder

verdenscivilisation, opmurede eneboere osv.

(Barchenkos fiktion blev delvist genudgivet i 1991 i

forlaget "Sovremennik" af hans arvinger - hans søn og barnebarn.

Jeg udtrykker min oprigtige taknemmelighed over for dem begge for at yde

faktamateriale fra familiearkivet. -- V.D.).

Alt er beskrevet i Barchenkos semi-fantastiske romaner som

så det eller ej. Det blev trods alt bevaret i forhørsprotokollerne i Lubyanka

kedelig tilståelse: under de før-revolutionære vandringer, han kom til

besøge mere end ét oversøisk land angiveligt med kommerciel

mål. Og efter revolutionen organiserede han en ekspedition til Kola

halvø på jagt efter spor fra menneskehedens gamle hjem. OG

Jeg fandt den endelig og tegnede ruten på en sådan måde, at den virkede nøjagtig

vidste hvor og hvad de skulle kigge efter.

Denne viden er netop essensen. For denne viden

hemmeligt, intimt, esoterisk, som man sagde i gamle dage, ja

Desuden er den også gammel. Nikolaj havde samme viden

Roerich, da sammen med sin hustru og sønner forberedte en ekspedition til

Altai og Tibet. Faktisk ledte Roerich efter noget i Centralasien

det samme som Barchenko i russisk Lapland. OG

de blev vist vejledt af det samme

kilde. Selv personlige kontakter mellem dem vil sandsynligvis

var: i 1926 i Moskva, da Roerich bragte Budskabet

Mahatmas til den sovjetiske regering (en anden af de mystiske

episoder af historien, men allerede forbundet med Roerich-familien). Barchenko

Jeg blev endnu en gang overbevist om mine antagelser, når det var uventet

stødte på en russisk eremit fra de dybe Kostroma-skove -

vogter af gammel hemmelig viden. Han selv, under dække af en hellig tåbe

tog til Moskva, fandt Barchenko og fortalte videnskabsmanden om tingene

utroligt (dette faktum blev kendt af Roerich). Modtaget

oplysningerne skulle efterfølgende diskuteres med de berømte

Buryat-etnografen Tsybikov, den første russer, kom tilbage

i begyndelsen af århundredet trængte ind i Tibet under dække af en pilgrimslama.

Korrespondance mellem Barchenko og Tsybikov mirakel blev bevaret i

Statsarkivet i Ulan-Ude.

<...>Dette er min overbevisning [om universel viden.

V.D.] blev bekræftet, da jeg mødtes med

Russere, der i hemmelighed holdt traditionen i Kostroma-provinsen

[Klit Khor]. Disse mennesker er meget ældre end mig i alder og,

så vidt jeg kan vurdere, er de mest kompetente end mig

Universal videnskab og i vurderingen af moderne internationale

Bestemmelser. Kommer ud af Kostromas skove i form af simple hellige tåber

(tiggere), angiveligt harmløse galninger, de gik ind i Moskva og

fandt mig<...>Sendt fra disse mennesker under dække

galning holdt prædikener på pladserne, at ingen

forstod, og tiltrak folks opmærksomhed med et mærkeligt jakkesæt og

ideogrammer, som han bar med sig<...>Det her

sendt - bonden Mikhail Kruglov - flere gange

De blev arresteret, sat i GPU'en, på sindssygehuse. Endelig kom de

til den konklusion, at han ikke er skør, men harmløs. Udgivet

han er løsladt og forfølges ikke længere. Til sidst med hans

Jeg mødte ideogrammer tilfældigt i Moskva og jeg, der kunne

Således blev min forbindelse med russerne etableret,

ejer den russiske gren af traditionen [Dune-Khor]. Når jeg læner mig

kun efter generelle råd fra en sydmongol,<...>bestemte sig

selvstændigt åben for de dybeste ideologiske og

uinteresserede statsmænd af bolsjevismen [tilgængelig i

Først og fremmest F.E. Dzerzhinsky. -- V.D.] hemmeligheden [Dune-Khor], så

ved mit første forsøg i denne retning blev jeg støttet

helt ukendt for mig indtil da, vogterne af de ældste

Russisk gren af traditionen [Dune-Khor]. De uddybede gradvist min

viden udvidede min horisont. Og i år<...>

formelt accepterede mig i deres midte<...>

Fantastiske fakta! Barchenko (og han er ikke den eneste -

der var et helt samfund af vogtere af gammel viden) havde,

læste og forstod gamle tekster skrevet i "ideografisk"

ved brev. Desuden ser det ud til, at fotografier af dataene er bevaret

tekster. Måske er de den skattede nøgle

vil åbne dørene til sådanne skjulesteder af grå oldtid, hvorom kun i går

tør ikke engang drømme den mest uhæmmede fantasi.

Barchenko havde et sammenhængende historiosofisk udviklingsbegreb

verdenscivilisationen, dens "guldalder" på de nordlige breddegrader

varede 144.000 år og sluttede for 9 tusind år siden med udvandringen

Indo-ariere mod syd, ledet af lederen Rama - helten

det store indiske epos "Ramayana". Årsagerne til dette var

kosmisk orden: under gunstige kosmiske forhold

civilisationen blomstrer, og under ugunstige omstændigheder

nedgang Derudover fører kosmiske kræfter til periodiske

gentagelse af "oversvømmelser" på Jorden, omformning af landet og

blanding af racer og etniciteter. Styret af disse ideer,

Barchenko formåede at organisere en ekspedition, som i 1921/23.

udforskede de afsidesliggende områder på Kolahalvøen. Hovedmålet

(mere præcist, det hemmelige delmål) var søgen efter spor af det gamle

Hyperboreanere. Og jeg fandt det! Og ikke bare en kæmpe sort figur

en person med armene strakt på kryds og tværs, men også rektangulært

udhuggede granitblokke (og på toppen af bjergene og i sumpen -

"pyramider"), brolagte områder af tundra - resterne af en gammel

veje (?) på svært tilgængelige steder, hvor der slet ikke var veje

alle mulige veje. Ekspeditionsmedlemmerne tog billeder kl

et sprækkehul, der fører ind i jordens dybder, men at gå ned langs

de turde ikke, fordi de følte modstand

naturkræfter. Endelig en slags talisman for rejsende

blev en "stenblomst" med billedet af en "lotus" (?).

Desværre blev resultaterne af undersøgelsen ikke gjort tilgængelige

den brede offentlighed, men blev klassificeret og forsvandt i arkiverne

VChK-OGPU-NKVD. Barchenko havde psykiske evner.

Jeg beskæftigede mig med spørgsmålet om at overføre tanker over en afstand (i øvrigt kl

På Kolahalvøen handlede han med mandatet fra Instituttet for Hjerneforskning

og med personlig velsignelse af akademiker V.M. Bekhterev) og var

tiltrukket af at arbejde i statslige sikkerhedsagenturer, hvor han ledede

tophemmeligt okkult laboratorium. Men også dette

ikke alle. I 1926, Barchenko, efter personlige instruktioner fra Dzerzhinsky

førte en tophemmelig ekspedition til hulerne på Krim. Mål

Stadig det samme: søgen efter resterne af gamle civilisationer,

ifølge den russiske videnskabsmands koncept ejede de det universelle

Viden. Men Barchenko ledte efter mere: han troede, at de gamle

civilisationer besad hemmeligheden bag atomspaltning, andre kilder

energi, samt effektive midler til psykotronik

indflydelse på mennesker. Og informationen om dette forsvandt ikke, den

bevaret i kodet form, kan de findes og

dechifrere. Dette forklarer ikke mindst

øget interesse for hans forskning fra sikkerhedsofficers side og personligt

Dzerzhinsky. Blev det bevis, du ledte efter, fundet? Svar til

dette spørgsmål er skjult bag syv segl. De hemmelige tjenester er altid

vidste, hvordan de skulle holde på deres hemmeligheder.

Barchenko udelukkede ikke muligheden for paleokontakter mellem

gamle menneskelige og udenjordiske civilisationer. På denne score han

havde nogle særlige oplysninger. En af de skjulte

delmål for Kola-ekspeditionen var at søge

en mystisk sten, ikke mindre end fra Orion. Det her

stenen var angiveligt i stand til at akkumulere og overføre til evt

afstande psykisk energi, give øjeblikkelig

kontakt med det kosmiske informationsfelt, som gav

ejere af en sådan sten har viden om fortiden, nutiden og fremtiden.

Dette spørgsmål optog også akademiker Bekhterev. I hvert fald han

var klar over Barchenkos intentioner og instruerede ham samtidig specifikt

udforske det mystiske fænomen "måling" - iboende

nordlige aboriginer ind i en tilstand af massetrance, hvor de

faldt under indflydelse af forskellige faktorer, bl.a

shamanistiske ritualer. Men ikke kun dem: "målingen" var rent

naturtilstand forbundet med nordlige breddegrader, som

påkrævet undersøgelse og forklaring.

Men er det hele ikke en joke? Er det ikke en inaktiv opfindelse? Ikke rigtig!

historikere rapporterer vedvarende om de nordlige flyvende mennesker -

Hyperboreanere. Sådan, dog ikke uden ironi, de er detaljerede

Lucian beskrev det også. Kan det være, at de gamle indbyggere

Mestrede de arktiske mennesker luftfart? Hvorfor ikke?

Der er trods alt bevaret mange billeder af sandsynlige flyvende fly.

enheder - såsom luftballoner - blandt klippemalerier

Onega-søen (fig. 2). Blandt dem er der også en formodet

billede af en flyvende hyperboræer (fig. 3). Russisk folklore

også bevaret mange billeder og symboler af fly:

Flyvende skib, Træørn, Flyvende tæppe, Baba Yagas stupa

Den hellenske solgud Apollo, født af Titanide Leto

(jf.: russisk "sommer") i Hyperborea og modtaget på plads

fødslen et af hans hovednavne, besøgte konstant hans

det fjerne hjemland og forfædres hjemsted for næsten hele Middelhavet

folkeslag Flere billeder overlever af Apollo, der flyver mod

Hyperboreanere. Samtidig reproducerede kunstnerne stædigt

helt atypisk for gammel billedsymbolik

fløjet platform (fig. 4), opstigende, formodentlig, til

en rigtig prototype.

Det lader til, at det ikke er tilfældigt, at den nordlige kunst har udviklet sig

en rigtig kult af bevingede mennesker. Det er særligt passende at antage

elskede og ærede billeder af fuglepigerne Sirin, Alkonost,

Gamayuna (fig. 5, 5-a) er rodfæstet dybt

Hyperboreansk oldtid – ikke nødvendigvis direkte, men derimod

i alt, gennem samspil mellem forskellige kulturer, medieret i

rum og tid. På det seneste har mange medvirket

bronzefigurer af bevingede mennesker, der igen får en til at huske

om hyperboræerne, opdaget under udgravninger af en helligdom på øen.

Vaygach (fig. 6), beliggende i det arktiske hav -

registreringssted for oldtidens Hyperborea.

Men endnu tidligere, mange stiliseret bronze

billeder af fuglefolk blev fundet forskellige steder i Prikamsky

regionen og de subpolære Ural (fig. 7). Det er prøver som denne

kaldet "Perm animal style". Af en eller anden grund bliver de accepteret

kaldes "Chud antikviteter" og ensidigt bundet til

Finsk-ugrisk kultur: engang de sidste aboriginere

her er Komi, Khanty, Mansi og andre folk, hvilket betyder

Det er dem, at genstandene opdaget af arkæologer tilhører og

Produkter. Men oprindelsen af den finsk-ugriske, samojed,

Indoeuropæiske og alle andre folkeslag bør søges ind

et udelt nordligt Folk med et enkelt sprog og kultur.

Det er i denne hyperboreiske oldtid, at rødderne til "Perm" går tilbage

stil" med sine vingede fuglemænd, dog almindelig,

over hele kloden – lige op til Sydamerika og omkring. Påske.

Dette bekræftes af andre Chud-historier (i betydningen

"vidunderligt" fra det russiske ord "mirakel") skatte. Ja, overalt

almindelige billeder er billeder af dobbelt sol

heste (fig. 8), også fundet i Kama-regionen. Men det beviser det

kun én ting - den globale oprindelse af kulturer og deres bærere!

Beskrivelser af "mekanismen" af flyvninger er blevet bevaret i mange

hukommelse om nordlige folk i form af stabile folklorebilleder,

omhyggeligt videregivet fra generation til generation. Nedenfor i hovedsagen

dele af bogen, russisk mundtlig og skriftlig

beviser. Nu er det på sin plads at minde om kulmineringen

afsnit af "Kalevala", som fortæller om det afgørende søslag

kamp mellem hovedpersonerne i det karelsk-finske epos med

modsætte sig dem befolkningen i det fjerne nordlige land Pohjela for

ejerskab af den magiske mølle Sampo - uudtømmelig

kilde til rigdom og velstand. Handlingen foregår i midten

hav-ocean. Efter at have prøvet alle militære midler mod landets sønner

Kaleva og efter at have fejlet, elskerinde til Pohjela - heksen Louhi -

bliver til en kæmpe fugl - et "flyvende skib". Det er sådan det er

så ud i transmissionen af folkefortællere:

Hundrede mænd sad på vingerne,

Tusind sad på halen,

Hundrede sværdmænd satte sig,

Tusind modige skytter.

Louhi spredte sine vinger,

Hun steg op i luften som en ørn.

Et yderligere argument for dette kan være

en anden kendsgerning, der fortsætter det "vingede tema". Der er ingen arkæologer

overfloden af såkaldte "vingede genstande" holder op med at overraske

konstant fundet på eskimoiske gravpladser og tilskrevet

den fjerneste tid i Arktis historie. Her er han - endnu en

symbol på Hyperborea! Lavet af hvalros stødtand (hvor kommer de fra?

fantastisk bevarelse), disse udstrakte vinger, ikke

som ikke passer ind i nogen kataloger, foreslår naturligvis

om ældgamle flyveapparater (fig. 9).

Efterfølgende er disse symboler videregivet fra generation til

generation, spredte sig over hele verden og blev etableret

i næsten alle gamle kulturer: egyptiske, assyriske,

hettitisk, persisk, aztekisk, mayaer og så videre - til Polynesien

(Fig. 10). Nu svævende vinger som et underbevidst minde om daggry

menneskeheden blev emblem for russisk luftfart og astronautik

(Fig. 11).

Dette er nogle fakta og hypoteser. Flere spørgsmål end

svar. Ikke desto mindre er logikken uigendrivelig. Hun er logik

videnskabelig forskning - og vil være en ledetråd i fremtiden

en rejse ind i århundreders og årtusinders dybder og afstand. Pålidelig og

Der er gennemprøvede metoder, selvom de måske ikke er det

bekendt for læseren. Derfor er der brug for nogle

foreløbige forklaringer. Lad os starte med dem...

TO SYN PÅ HISTORIEN AF ANTIKRUS'

Siden de militante russofober-normanisters tid XVIII - XIX

århundreder i historisk litteratur, er noget langt fra videnskab blevet implanteret

det synspunkt, ifølge hvilken russisk historie selv

begynder angiveligt med kaldelsen af de varangske fyrster, såvel som med

vedtagelsen af kristendommen, der snart fulgte. Og før

På det tidspunkt var det russiske folk, siger de, i en vild, barbarisk

betingelse, for ikke at nævne det faktum, at de slaviske stammer i almindelighed

er nytilkomne til det område, hvor de bor i øjeblikket

øjeblik. Styrkelse af disse ideer, som er meget langt fra

i virkeligheden bidrog desværre på mange måder

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766 -- 1826), som var toneangivende

i hans "History of the Russian State" næste

melankolsk sætning: "Denne store del af Europa og Asien,

nu kaldet Rusland, i sine tempererede klimaer var det fra umindelige tider

beboet, men vild, nedsænket i uvidenhedens dybder

folk, der ikke markerede deres eksistens med evt

egne historiske monumenter"1.

Benægtelse af originaliteten og autoktonien i det gamle russiske

kultur, men i det væsentlige afvisningen af de gamle russiske rødder

mennesker og etablere grænserne for deres historiske eksistens et sted i

IX århundrede e.Kr (nogle reducerer denne grænse til

IV-VI århundreder) var til fordel for både de officielle myndigheder og

repræsentanter for kirken. De første var ikke interesserede i noget

uden for statens juridiske strukturer, og deres

fremkomsten var tydeligvis forbundet med udseendet af den første

regerende Rurik-dynastiet. Sidstnævnte var mere end tilfredse med specialet

om vildskaben i det russiske folks moral og kultur før adoptionen

Kristendom. Denne holdning, som er stærkt opfordret og

dyrket, har overlevet den dag i dag og er blevet den dominerende

stilling i skole- og universitetslærebøger, videnskabelige og

populærlitteratur, i medierne mv. I

Som et resultat, er den opfattelse meget spredt, at op til visse

(nævnt ovenfor) tidsgrænser, synes det russiske folk at

og eksisterede ikke, idet han var i en ahistorisk tilstand, men

da den dukkede op (tilsyneladende fra glemslen) på den historiske arena, altså

simpelthen accepteret ideologien, kulturen og statens juridiske

traditioner, der udviklede sig før ham og uden ham.

Heldigvis har der altid været det i russisk historievidenskab

Den anden strøm er også stærk. Mange fremragende og almindelige

forskere søgte konstant efter oprindelsen af russisk identitet i

selve dybet af menneskets historie, uden at modsætte sig slaverne

de ældste etniske grupper, der bor på det moderne Ruslands territorium, og

leder efter russiske rødder (og ikke kun dem) blandt folk, fra umindelige tider

århundreder levet i nord og andre områder af Eurasien. Det her

traditionen går tilbage til to bemærkelsesværdige skikkelser af russeren

videnskaber - Vasily Nikitich Tatishchev (1686 - 1750) og

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711 - 1765). Sager

begge, dedikeret til oldtidens russiske historie, var

Tatishchev, hvor tilblivelsen af

Russiske folk, så lyset selv et år senere end Lomonosovs

"Gammel russisk historie..." (selvom den blev oprettet for næsten to år siden

årtier tidligere). Begge russiske videnskabsmænd er dog uafhængige af hinanden

fra hinanden forsvarede den samme idé: det russiske folks rødder

gå tusinder af år tilbage og påvirke etniske grupper, siden oldtiden

beboet det nordlige Eurasien og kendt under forskellige navne

bibelske bøger, arabisk, persisk, kinesisk og andre

kronikere).

Tatishchev ledede direkte slavernes genealogi (og derfor

og russere) fra skyterne, som ifølge moderne data optrådte i

Sortehavsregionen ca VII århundrede f.Kr., deres område

spredte bebyggelser langt mod nord og Sibirien, kalder

vore fjerne nordlige forfædre, [H]yperboreanerne.

Slavernes og russernes forfader, baseret på babylonernes data

krønikeskriver Berossus, Josephus og senere historikere

betragtes Mosoch - den sjette søn af den bibelske Japheth (Japheth) og

barnebarn af den legendariske Noah. A.I. Asov forklarer med succes oprindelsen

opkaldt Mosk fra det protoslaviske og gammelrussiske ord "hjerne": in

talt tale bliver de sidste to konsonanter stemmeløse, og det er det

ordet lyder som "mosk". På vegne af Mosokh (Moska) efterfølgende

navne blev dannet: Moskva - først en flod, derefter

by på den, Muscovy, Muscovites, Muscovites, Muscovites... Yaphet

(Japheth) Noas søn er ifølge mange identisk med den græske

Titan Iapetus (Iapetus), far til Prometheus, der levede som alle andre

Titans (efter nederlag af olympierne og midlertidig væltning

i Tartarus), på de saliges øer, på selve kanten af jorden, dvs

i det fjerne nord - i Hyperborea (som vil blive diskuteret senere).

Slægtsbogen over Noas efterkommere og legenderne baseret på den var

engang ekstremt populær i Rusland2 og gav anledning til en perlerække af

apokryfe værker. Der er omkring hundrede lister

lignende "historier" - mest X VII århundrede; noget af

de var fuldstændig inkluderet i kronografer og kronikører (f.eks. i

"Mazurin Chronicler"). Udgivelse af disse værker,

ekstremt vigtigt for at forstå russisk forhistorie og

dannelse af national selvbevidsthed, ophørte i

sidste århundrede. Moderne videnskabsmænd betragter dem generelt som et produkt

ren skrift. Der sad angiveligt nogen (og hvor kom det fra?

fik seeren?), kiggede på loftet og havde intet at lave

han komponerede, hvad der kom ind i hans hoved, og så kopierede andre det fra ham.

Er det sådan det virker? Men nej! Unavngivne forfattere, ud over alt

tvivl var baseret på nogle kilder, der ikke er nået frem til os

(hvis ikke skriftligt, så mundtligt). Derfor er kernen i disse

historier er dog baseret på faktisk historie

kodet i form af billeder af præ-litterate folkekunst

vægt.

Snobhistorikere er spidst arrogante og næsten

er væmmes over forsøg på at reducere tilblivelsen af de gamle

folk til individuelle forfædre eller forfædre,

betragter dette udelukkende som en mytopoetisk handling

kreativitet. Men fakta fortæller en anden historie. Ingen

ser intet oprørende i udtalelser som: "Ivan

Ivan den Forfærdelige tog Kazan"; "Peter den Store byggede Petersborg";

"Suvorov krydsede Alperne"; "Kutuzov besejrede Napoleon."

Det er klart for enhver: selvom vi taler om begivenheder i forbindelse med handlingerne

store masser af mennesker, symboliserer dem i hvert enkelt tilfælde

enkeltpersoner. Sådan var det før i tiden, og sådan vil det altid være. Undtagen

Desuden begyndte slægtsforskning til enhver tid fra et tidspunkt

reference, og der var altid knyttet en bestemt person til - lad

endda legendarisk.

Tatishchev var ikke alene om at studere gamle rødder

russisk stamme. Ikke mindre omhyggeligt og panoramisk givet

problemet blev analyseret af Vasily Kirillovich

Trediakovsky (1703 -- 1769) i et omfattende historisk værk

med detaljer, i ånden XVIII århundrede, titel: "Tre diskurser om

de tre vigtigste russiske oldsager, nemlig: Jeg om mesterskabet

slovensk sprog over teutonisk, II om russernes oprindelse,

III om varangianerne-russerne, slovensk rang, familie og sprog" (Skt. Petersborg,

1773). I denne ufortjent glemte afhandling er kun spørgsmålet om

Mosokha (Moskhe) som den store forfader til muskovitterne-muskovitterne er ikke dedikeret

mindre end to dusin sider. Konklusionen er denne: "...Ros-Mosh eksisterer

forfaderen til både rosserne og moskherne... Ros-Moskh er én person,

og derfor er russerne og moskherne ét folk, men forskellige

generation... Ros er sin egen, ikke et fællesnavn og ikke

adjektivnavn, og er det prænominale Moskhovo"3.

Trediakovsky havde som ingen anden ret til eftertænksomhed

historisk-sproglig og etymologisk analyse

ovenstående problemer. En omfattende uddannet videnskabsmand og

forfatter, der studerede ikke kun i Moskva

slavisk-græsk-latinske akademi, men også på universiteter

Holland og Paris Sorbonne, som frit ejede mange

gamle og moderne sprog, arbejder som fuldtidsoversætter for

Videnskabsakademiet i St. Petersborg og godkendt af akademiker

Latinsk og russisk veltalenhed - en fremragende russisk

oplysningsmanden stod sammen med Lomonosov ved russisk oprindelse

grammatik og versifikation og var en værdig efterfølger

Tatishchev inden for russisk historie.

Ud over misundelsesværdig lærdom havde Trediakovsky en sjælden

den gave, der ligger i ham som digter - en sans for sprog og intuitiv

forstå den dybe betydning af ord, der er ukendt

til en pedantisk videnskabsmand. Således støttede og udviklede han stærkt holdningen

nævnt af Tatishchev, om det gamle græske russiskhed

navnet "Scythians". I overensstemmelse med græske normer

Fonetisk udtales dette ord som "skit[f]y". Anden stavelse i

Den græske stavemåde af ordet "skytere" begynder med "theta" - Q ind

i russisk eftersynkronisering udtales det både "f" og "t" -

Desuden ændrede udtalen af lyden sig over tid. Så,

ordet "teater" lånt fra oldgræsk XVIII

århundrede lød som "teater", og ordet "teogoni" ("oprindelse

Gods") indtil for nylig blev det skrevet "pheogony". Derfor splittelsen

lyde på forskellige sprog af navne, der har en fælles oprindelse:

Fe[o]dor - Theodore, Thomas - Tom[as]. Før den russiske reform

af alfabetet i dets sammensætning (som næstsidste) var der et bogstav

"fita" - Q , designet til at formidle lånte ord,

inklusive bogstavet "theta". Og ordet "Scythians" i præ-revolutionære

publikationer blev skrevet gennem "fita". I virkeligheden er "klostret".

rent russisk rod, der danner en leksikalsk rede med ord

som "vandre", "vandre". Derfor "Scythians-Sketes"

betyder bogstaveligt: "vandrere" ("nomader"). Sekundært i

som et senere lån fra det græske sprog, hvor det

tjente som navn på ørkenen, den fælles rodbase "skete" igen

ind i russisk brug i betydningen: "fjern

klostertilflugt" eller "Old Believer kloster".

Lomonosov angående spørgsmålet: kan man ringe til Mosokh

stamfaderen til den slaviske stamme i almindelighed og det russiske folk i

især talte han fleksibelt og diplomatisk. Stor russisk

accepterede det ikke uigenkaldeligt, men afviste det heller ikke kategorisk

muligheden for et positivt svar, der overlader "alle til deres vilje"

egen mening"4. Ligeledes blev det vurderet

antagelse om det sandsynlige forhold mellem moskoviterne og slaverne til

Herodots stamme af Meskhs, som i sidste ende befandt sig i

Georgien. Hvad angår selve Herodots "Historie", det

Lomonosov anså det for indiskutabelt. I koncentreret form er det

den samme forståelse blev efterfølgende formuleret af en anden fremragende

Russisk historiker - Ivan Egorovich Zabelin (1820 - 1909):

"...Ingen benægte eller tvivle...kritik kan

tage væk fra russisk historie en sand skat, dens første

krønikeskriver, som selv er historiens fader - Herodot"5.

I dag er ideen om et direkte forhold mellem de slaviske russere og

Skytere og andre antikke folk i Eurasien betragtes som ikke anderledes

hvor naivt. I mellemtiden er Tatishchev - Lomonosovs position -

Zabelina kan i høj grad understøttes af argumenter,

lånt fra historisk lingvistik, mytologi og

folklore Linje fra historikerne X VII - X VIII århundreder, var

videreført og konsolideret i Dmitry Ivanovichs værker

Ilovaisky (1832 - 1920) og Georgy Vladimirovich

Vernadsky (1877 - 1973), som skrev en bog på engelsk

"Ancient Rus" (1938; russisk udgave - 1996), hvor historien

af det russiske folk begynder med stenalderen og fortsætter igennem

efterfølgende stadier: kimmersk, skytisk, sarmatisk osv.

Du kan ikke ignorere Alexanders historiske værker

Nechvolodov og Lev Gumilev. Berømt i fortiden

arkæolog og historiker af russisk lov Dmitry Yakovlevich

Samokvasov (1843 -- 1911) forsvarede også skyterne

det russiske folks oprindelse, og de slaviske russeres stamhjem

kaldte det Ancient Wandering6. Det skal samtalen naturligvis ikke være

om russisk-skytisk slægtskab alene, men også om genetisk

sammenholdet mellem mange folkeslag, der beboede de store vidder i oldtiden

Eurasien.

Historien er ikke altid venlig over for sine egne beskyttere,

asketer og kronikører. Det er der utallige eksempler på. For russere

menneskets liv og aktivitet er lærerigt og vejledende,

der ydede et ubestrideligt bidrag til dannelsen og organisationen

historisk videnskab i Rusland. Hans navn siger ikke så meget

til den moderne læser, - Alexander Dmitrievich Chertkov

(1789 - 1853). Han besad en af de rigeste i Rusland

samlinger af bog-, manuskript- og numismatiske sjældenheder. På

dette grundlag blev efterfølgende skabt og genopbygget (et hus med

stuk facade i begyndelsen af Myasnitskaya Street) berømte private

Chertkovskaya Library er gratis og offentligt. Her,

Forresten, før han flyttede til Rumyantsev-museet, arbejdede N.F. Fedorov og

Det var her, han mødte den unge K.E. Tsiolkovsky:

langsigtet kommunikation inden for Chertkovsky-bibliotekets mure i 1873/74

gg. haft afgørende indflydelse på rummets dannelse

verdensbillede af fremtidens grundlægger af teoretisk og

praktisk astronautik. Chertkovs uvurderlige samling var

doneret til Moskva, brugt nogen tid på Rumyantsev-museet

(nu det russiske statsbibliotek), pt

bøger er i det historiske bibliotek, og manuskripter er i

Historisk Museum.

I de sidste år af sit liv var Chertkov præsident

Society of Russian History and Antiquities og udgivet i

Midlertidige tidsskrift for dette selskab, samt i form af separate tryk

(bøger) adskillige fantastiske historiske undersøgelser: "Essay

den ældste historie af proto-ord" -- (1851), "Thrakisk

stammer, der lever i Lilleasien" (1852), "Pelasgo-thrakisk

stammer, der beboede Italien" (1853), "Om pelasgiernes sprog,

som beboede Italien" (1855). Baseret på dyb viden

gamle sprog og praktisk talt alle tilgængelige kilder,

Chertkov påpegede den sproglige og etnokulturelle affinitet mellem

slaviske russere på den ene side og på den anden side med pelasgierne,

Etruskere, skytere, thrakere, getae, hellenere, romere...

Men opdagelsen af en romantisk videnskabsmand, der kan være fuldt ud

sammenligningsgrundlag med Heinrich Schliemann, ikke blev en begivenhed i

indenrigs- og verdenshistorie - de blev holdt højt her

helt andre værdier: empirisk-positivistisk,

vulgær sociologisk, psykologisk, strukturalistisk,

semantisk-semiotisk osv.

Og i dag er Chertkovs tid endnu ikke kommet - det udførte arbejde

de har et kolossalt værk, der venter både dets fortsættelse og dets

efterfølgere. Den moderne tilgang kræver dog ikke fjernelse

Slavisk-russisk sprog fra pelasgisk eller fra etruskisk og

kretensisk, som det for nylig blev gjort i bogen af G.S. Grinevich

"Proto-slavisk skrift. Resultater af dechiffrering" (Moskva, 1993),

og søgen efter den fælles oprindelse for alle indoeuropæiske og ikke-indoeuropæiske

Sprog.

Rødderne til det russiske sprog og det russiske folk er meget mere

dybere. Oprindelsen af Rus går tusinder af år tilbage og afslører

deres oprindelse i det udelte etnolingvistiske samfund,

som menneskeheden faktisk begyndte med. Oprindelse

Slavere, russere og alle andre folkeslag, deres sprog og kulturer

fremstår i et helt andet lys, hvis vi analyserer

velkendte fakta fra synspunkt af metoden til arkæologi sprog og

rekonstruktion af mening.

Det russiske folks verdensbillede går tilbage i århundreders mørke og

årtusinder, til det ukendte tidspunkt, hvor den brogede blomst

moderne etniske grupper og sprog blev svejset til en enkelt udelt

etnolingvistisk fællesskab af stammer, skikke, ideer om

miljø og tro. Det er der al mulig grund til at sige

i den dybeste oprindelse, ved begyndelsen af dannelsen af den menneskelige race

alle sprog uden undtagelse havde et fælles grundlag - og derfor

og folkene selv havde en fælles kultur og tro. Til denne konklusion

giver en analyse af det mest arkaiske og konservative lag af ord

alle verdens sprog - demonstrative ord, og dem, der opstod senere i deres

grundlaget for personlige stedord for alle modifikationer. Formår at fremhæve

flere primære elementer, der gentages i alt uden

undtagelser på verdens sprog - levende og døde, der når vores dage

protosprogets åndedræt. En eller anden form for ulykke her fuldstændig

udelukket. Den tidligere enhed af sprog er tydeligt angivet allerede i

Bibelen, som har akkumuleret den gamle viden om Østen, Vesten,

Nord og Syd: "Hele jorden havde ét sprog og én dialekt"

(1. Mosebog II, I ). I en bogstavelig videnskabelig oversættelse lyder det stadig

mere præcist: ”Og på hele jorden var der ét sprog og de samme ord

"7. Og dette er ikke en naiv legende, men en uforanderlig kendsgerning.

Denne afhandling er gentagne gange blevet underbygget ud fra et synspunkt

lingvistik. Dette blev gjort mest overbevisende allerede i vores

tid. I begyndelsen af det tyvende århundrede, den italienske filolog Alfred

Trombetti (1866 -- 1929) fremsatte en udtømmende underbygget

begrebet monogenese af sprog, det vil sige deres fælles oprindelse.

Næsten samtidig med ham, danskeren Holger Pedersen

(1867 - 1953) fremsatte hypotesen om slægtskabet til indoeuropæisk,

Semitisk-hamitisk, uralisk, altai og en række andre sprog.

Lidt senere, sovjetsens "nye sproglære".

Akademiker Nikolai Yakovlevich Marr (1864 -- 1934), hvor

uudtømmelig verbal rigdom erhvervet af talrige

folk gennem deres lange historie, blev afledt af fire

primære elementer. (Efter fremkomsten af det berømte værk af I.V. Stalin

på spørgsmål om lingvistik blev Marrist-teorien annonceret

pseudovidenskabelig, og dens tilhængere blev forfulgt.) I

midten af århundredet, den såkaldte

"Nostratisk" (Pedersens udtryk), eller sibirisk-europæisk

(betegnelse for sovjetiske lingvister), teori; den indeholder ideen om Proto-sproget

blev bevist på grundlag af en omhyggelig analyse af store sproglige

sammenlignende ordbog over en tidligt afdød videnskabsmand

V.M. Illich-Svitych.) Senere amerikanske lingvister

udsat for computerbehandling af data på alle jordens sprog

(og den leksikale række af sprog blev taget som det indledende grundlag

nord-, mellem- og sydamerikanske indianere) vedr

sådanne vitale begreber som fødsel, fodring

bryster osv. Og forestil dig, at computeren gav et klart svar:

alle sprog, uden undtagelse, har et fælles leksikalsk grundlag. (Cm.:

bilag 1).

Normalt forårsager konklusionen om sprogs monogenese skepsis.

afvisning af specialister. Men meget mere latterligt (hvis

tænk grundigt over det) ser det modsatte koncept ud

efter hvilket hvert sprog, gruppe af sprog eller sproglige

familien opstod selvstændigt og hver for sig, og derefter

udviklet efter love, der var mere eller mindre ens for alle.

Det ville være mere logisk at antage, at i tilfælde af isolerede

fremkomsten af sprog, skal lovene for deres funktion også

skulle være speciel, ikke gentage (homeomorf eller

isomorfe) til hinanden. Sådan en tilfældighed er utrolig!

Derfor er det tilbage at acceptere det modsatte. Bibelen er lige her, og

ikke hendes modstandere. Som vi ser, argumenter til fordel for sproglige

monogenese er mere end nok.

I alt kendes over 30 selvstændige sprogfamilier --

præcis klassificering er vanskelig på grund af usikkerhed: i hvilket omfang

Indiske sprog er opdelt i separate sprogfamilier

Nord-, Central- og Sydamerika; i forskellige

encyklopædier, undervisnings- og referencelitteratur, deres nummer

spænder fra 3 til 16 (og en række lingvister generelt

indebærer at opgive traditionel klassificering og flytte

til gruppering på et helt andet grundlag). Sprogfamilier er det ikke

har lige beføjelser: for eksempel på sprogene i den kinesisk-tibetanske familie

Omkring en milliard mennesker taler Ket-sproget

(separat familie) - omkring tusind, og i Yukaghir

sprog (også en separat familie) - mindre end 300 personer (både Kets og

Yukaghirs er små nationaliteter i Rusland).

En af de største, mest omfattende og omfattende

undersøgt er den indoeuropæiske sprogfamilie (fig. 12).

Selv i det sidste århundrede blev det bevist (og dette blev en af

videnskabens strålende triumfer), at alle de sprog, der er inkluderet i den, og,

derfor har de folk, der taler dem, til fælles

oprindelse: der var engang for mange tusinde år siden

et enkelt forfædres folk med et enkelt forfædres sprog. Forsvaret i nuet

Bogens koncept giver os mulighed for at gå endnu længere og sige:

forfædrenes folk, forfædres sprog og deres fælles forfædres hjem er ikke det samme

kun til indoeuropæere, men til alle etniske grupper uden undtagelse,

beboede Jorden i fortid og nutid.

En omhyggelig rekonstruktion af originalens betydning

almindelige indoeuropæiske og præ-ariske ord og begreber fører til

en grænse, der ikke er sædvanligt at krydse i moderne videnskab,

hvilket dog indikerer utilstrækkelig udvikling

den sidste. På trods af geologiske, klimatiske,

deraf følgende etniske, historiske og sociale katastrofer

hvoraf mange folkeslag, kulturer og civilisationer forsvandt,

den moderne menneskehed har modtaget uvurderlig rigdom i formen

sprog og system af billeder af mytologisk tænkning. Omkostninger

vælg den rigtige nøgle - og før dit forbløffede blik åbner de sig

bundløse dybder. Sandt nok, du bliver nødt til at give op mest

eksisterende stereotyper.

Hvad betyder det i forhold til sproget? I løbet af de sidste to

århundrede af dets eksistens, sammenlignende historisk lingvistik

gjort store fremskridt inden for systematisering af sprog og

etablere slægtskab mellem dem inden for individuelle sproglige

familier, for eksempel indoeuropæiske, er blevet grundigt sporet

udvikling af fonetisk (lyd), grafisk (alfabetisk),

morfologisk (ordforbindelser), leksikalsk (ordbog),

grammatiske og andre former for forskellige sprog. Ud over dette

normalt går de ikke. Desuden forskningsfeltet hinsides

eksisterende traditionelle grænse anses for forbudt

territorium. Men dette er bare Terra incognita, venter på sit eget

opdagere. De bliver nødt til at handle beslutsomt og ikke

stole på den traditionelle empiriske krybende jordnærhed

metoder.

Meget er opnået, f.eks. af etymologer, hvis opgave er at forklare

oprindelsen af specifikke ord, afsløre deres genetiske

rødder, etablere den primære struktur og lighed med

leksikalske enheder af levende og døde sprog. Etymologi --

minutiøs videnskab: de gennemgår filigran rekonstruktion, til

for eksempel ords lyd- og orddannende sammensætning under hensyntagen til

vekslen, transformation og tab af specifikke lyde. Men i

De fleste etymologer forsøger ikke at se langt

dybt nede. Indoeuropæisk lingvistik når tidsmæssigt

til sproget i hellige vediske tekster og sanskrit. Forbindelser

mellem forskellige sprogfamilier udforskes meget frygtsomt og

uden et pålideligt historisk grundlag. I mellemtiden er baseret på

begreber om en enkelt oprindelse af verdens sprog - åbne

helt nye måder at tænke på forskellige sprog og fjerne venner

fra andre kulturer. For at erstatte traditionel mikroetymologi,

med fokus på nært beslægtede sproglige sammenhænge, kommer

makroetymologi, der stammer fra et gammelt sprogsamfund.

For makroetymologi, traditionel morfologisk og fonetisk

dogmatisme spiller ikke den store rolle, og det giver mulighed for leksikalsk og

morfologiske modifikationer, der ikke er kendt for mikroetymologi.

Hvad er sprogarkæologi og rekonstruktion?

betyder? Dette ses tydeligst i konkrete eksempler.

Det velkendte og elskede ord "forår" - det ser ud til at

russisk-før-russisk. Det har dog et fælles grundlag med andre

Indoeuropæiske sprog og går tilbage til det gamle almindelige ariske

rødder Bare se på den afledte af ordet "forår"

adjektivet "forår" for at se den indiske gud i det

Vishnu og det mere generelle russiske begreb (All) Supreme, betydning

den højeste begyndelsesløse Guddom, der personificerer det vigtigste

universets hersker (som angivet ved hans placering - i

"over"). På bulgarsk og serbokroatisk lyder "høj" som

"vishe" (jf. russisk komparativ grad "højere"). Ikke tilfældigt

også i de episke sange om Edda den højeste Gud

Oldnordisk panteon Odin kaldes den høje.

En af de første til at påpege forholdet mellem ordene "højest"

"evig", "profetisk" og "vernal" med navnet på den indo-ariske gud Vishnu,

var en russisk forfatter og amatørhistoriker Alexander Fomich

Veltman (1800 -- 1870). Han gjorde opmærksom på dette

hans første historiske monografi, "Indo-Germans, or

Saiwan" (1856). Desuden en produktiv skønlitterær forfatter

Rus' IV - V århundreder." (1858), "Mages and Median Khagans XIII

århundrede" (1860), "Primitiv tro og buddhisme" (1864

g.), hvor mange flere end modige og

semi-fantastiske antagelser om det gamle Ruslands historie.

Det er også interessant, at navnet kirsebær er af samme oprindelse

Først og fremmest træet og derefter dets bær. Andre

Kirsebær er med andre ord Vishnus træ. I den sydlige del af Rusland og Ukraine

kirsebær har længe været et æret træ - på linje med eg,

birk, ask, lind. Der var skik at skære pinde ud og

pinde af kirsebærtræ. Man mente, at kirsebærpinden

udstyret med en særlig magisk kraft, som også overføres

fra bedstefar til far og fra far til søn.

SHAMBALA - DEN NORDLIGE KILDE TIL ALLE VERDENS VISDOM

I øst tænkte de på det nordlige Shambhala, som manifesteres af nordlyset. Der var også en legende om, at banneret ville blive hejst ved Nordpolen. Sådan bliver legender opfyldt, og man kan se ind i en fjern fremtid, når når aksen bevæger sig, åbner nye lande sig nu lukkede. Jeg har allerede talt om opdagelsen af tundraen. Jeg roser dem, der ser på fremtiden. (Broderskab § 509).

Shambhala er et mystisk semi-legendarisk land, forfædrenes hjemsted for visdom, universel viden og lykke. Imidlertid kom det russiske folk til denne mytologi om guldalderen gennem billeder, der var tættere og mere forståelige for dem. I umindelige tider vendte russiske mennesker, der drømte om et bedre liv, deres blik mod nord. Det var her, at der efter mange bogorme, prædikanter og simpelthen drømmere var et velsignet land, der kun kunne sammenlignes med et jordisk paradis. Den fik forskellige navne. Den mest berømte nordrussiske legende handler om Belovodye. I første omgang placerede den traditionen i området (vandområdet) i det arktiske hav. Allerede i "Mazurin Chronicler" bemærkes det, at de legendariske russiske fyrster Sloven og Rus, der regerede længe før Rurik, "besiddede nordlige lande i hele Pommern:<...>og til den store Ob-flod og til munden Belovodnaya vand, og dette vand er hvidt som mælk..." Den "mælkeagtige farvetone" i gamle russiske optegnelser havde alt, hvad der relaterede til de snedækkede vidder i det arktiske hav, som i sig selv ofte blev kaldt Mælkehavet i krøniker.

I de ældste versioner af de gamle troende Belovodsk-legender (og i alt kendes mindst 10 eksemplarer i 3 udgaver) siges det specifikt om det arktiske hav: "Også russerne, under ændringen i kirkerang af Nikon - den Patriark af Moskva - og gammel fromhed flygtede fra Solovetsky-klosteret og andre Der er et betydeligt antal steder i den russiske stat. arktiske hav på skibe af enhver rang af mennesker og andre til lands, og det er derfor, disse steder blev fyldt." Et andet manuskript giver mere specifik information om indbyggerne (kolonisterne) i Belovodye: "[Nybyggerne] bor i dybet af Okiyan -hav, et sted kaldet Kæreste, og der er mange søer og halvfjerds øer. Øerne er 600 miles fra hinanden, og der er bjerge mellem dem.<...>Og deres passage var fra Zosima og Savvaty af Solovetsky med skibe igennem Ledskoe Hav"Efterfølgende ændrede ideer om placeringen af Belovodye sig. Russiske vandrere, ivrige efter at finde Lykkens Land, ledte efter det i Kina og i Mongoliet og i Tibet og i "Opon (japanske) staten."

Drømmene om idealet forblev de samme: "På de steder sker retssager og tyveri og andre ting, der er i strid med loven. De har ikke en verdslig domstol; folkene og alle mennesker er styret af åndelige autoriteter. Der træerne er lig med de højeste træer.<...>Og der er alle slags jordiske frugter; druer og Sorochinsky hirse vil blive født.<...>De har utallige guld og sølv, ædelstene og ædle perler i overflod."

På samme tid kombinerede Belovodye med en anden symbolsk korrelat af guldalderen - Shambhala. Det er præcis sådan, de gamle troende i Altai så det uopnåelige land af lykke. Nicholas Konstantinovich Roerich (1874-1947) blev også styret af deres ideer og forslag til at bestemme ruten for et af målene (mere præcist, de hemmelige delmål) for hans rejse: "I fjerne lande, hinsides de store søer, bag de høje bjerge, der er et helligt sted, hvor retfærdighed. Den højeste viden og den højeste visdom lever der til frelse for hele menneskehedens fremtid. Dette sted kaldes Belovodye.<...>Mange mennesker gik til Belovodye. Vores bedstefædre<...>vi gik også. De forsvandt i tre år og nåede et helligt sted. Kun de måtte ikke blive der, og måtte vende tilbage. De talte mange mirakler om dette sted. Og de fik ikke lov til at sige endnu flere mirakler."

Mange russiske mennesker gik igennem dette "de fik ikke lov til at sige" - dem, der søgte og fandt. Blandt dem var Roerich selv, og han malede også flere imponerende lærreder med temaet Shambhala. "Shambhala" er en sanskrit vokalisering af navnet på det mystiske land. På tibetansk udtales det med en ekstra lyd i midten af ordet - "Shambhala". Sidstnævnte stavemåde bruges dog kun i specialiseret litteratur.

Shambhala er på samme tid det højeste symbol og den højeste virkelighed. Som et symbol personificerer det den åndelige kraft og velstand i det gamle nordlige Ancestral Home, et land med lykke og velstand, som europæisk tradition identificerer med Hyperborea. Mange ledte efter det mystiske land. Blandt de vedholdende søgende er vores berømte rejsende Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888). Han holdt sig til den nordlige version af Shambhalas oprindelse og placering og bragte den først og fremmest tættere på Lykkens Polar Land. "...En meget interessant legende vedrører Shambhala - ø beliggende på kanten af Nordsøen[fremhævelse tilføjet. - V.D.], - Przhevalsky skrev ned med egen hånd. "Der er meget guld der, og hveden når fantastiske højder." Fattigdom er ukendt her i landet; Faktisk flyder mælk og honning i dette land."

Og her er, hvordan en tibetansk lama forklarede Nicholas Roerich den nordlige, der rejser sig til det globale polarbjerg Meru, symbolikken for Shambhala på den ene side og dens jordiske detaljer på den anden side: "Den Store Shambhala ligger langt ud over ocean. Det er en mægtig himmelsk ejendom. intet til fælles med vores land. Hvordan og hvorfor er I, jordiske mennesker, interesserede i det? Kun nogle steder, i det fjerne nord, kan I skelne Shambhalas skinnende stråler.<...>Fortæl mig derfor ikke kun om den himmelske Shambhala, men også om den jordiske; fordi du, ligesom jeg, ved, at den jordiske Shambhala er forbundet med den himmelske. Og det er på dette sted, at de to verdener mødes."

Tilsyneladende kom Nikolai Konstantinovich selv, såvel som hans kone og inspiration, Elena Ivanovna, tættere på end nogen på at løse det gamle mysterium Shambhala. Men bundet af et tavshedsløfte kunne de kun fortælle om dette i en symbolsk og allegorisk form. Shambhala er ikke kun Lysets Bolig og et helligt sted på et kort, der er utilgængeligt for de uindviede. Shambhala er også en filosofi, som følger direkte af østens store lære Kalachakras. Selve begrebet "Kalachakra" betyder "tidens hjul". Ifølge legenden blev denne lære overført til kongen af Shambhala af Buddha selv. I overensstemmelse med den filosofiske doktrin om Kalachakra udvikler alt i verden - fra universet til mennesket - sig cyklisk. Alt gentager sig før eller siden, og hvis matriarkatet engang blev erstattet af patriarkatet, ser de nu ud til at afløse hinanden igen. Og det, der er på spil her, er ikke nogle abstrakte sociologiske skemaer, men dybe kosmiske mønstre: de mandlige og kvindelige principper er forankret i selve strukturen i naturen og samfundet, hvilket forårsager cykliske processer og udskiftning af et fænomen med et andet.

A.V. forsøgte at finde oprindelsen til denne lære eller eventuelle spor, der førte til disse oprindelser i Norden, i centrum af russisk Lapland. Barchenko (1881-1938). Ligesom Roerich repræsenterede han den ældgamle åndelige tradition i form af en enkelt og ubrudt kæde, hvis begyndelse var i Norden og enden i Tibet og Himalaya. I deres søgen, vandringer og skrifter handlede begge russiske asketer synkront, idet de stolede på nogle kilder, der var utilgængelige for de uindviede. "Kalachakra" er et sanskritord. På tibetansk er "tidens hjul" "dunkhor". Barchenko diskuterede skæbnen og fremtiden for dette særlige problem med den berømte Buryat-etnograf G.Ts. Tsybikov (1873-1930), den første russer, der kom ind i Tibet i begyndelsen af århundredet under dække af en pilgrim.

"<...>Dybe tanker førte mig til den overbevisning, at menneskeheden i marxismen har begyndelsen til netop en sådan verdensbevægelse, som skulle føre menneskeheden til det store sammenstød af civilisationer, som kommer til udtryk i alle østlige folkeslags ældste traditioner. Blandt lamaisterne - i legenden om Shambhalian-krigen. Blandt muslimer er det i legenden om ankomsten af Mahdi fra Dzhambulai. Blandt kristne og jøder - i legenden om profeten Ezekiel om den store sidste krig mellem Norden og de retfærdiges folk, samlet fra alle de folkeslag, der bor på jordens top - svarer denne beskrivelse klart til den samme Shambhala.

Denne overbevisning blev bekræftet, da jeg mødtes med russerne, som i hemmelighed holdt Dunkhor-traditionen i Kostroma-provinsen. [Det oprindelige ord er skrevet på tibetansk. - V.D.]. Disse mennesker er meget ældre end mig i alder og, så vidt jeg kan vurdere, mere kompetente end mig i selve universel videnskab og til at vurdere den aktuelle internationale situation. Da de kom ud af Kostromas skove i form af simple hellige tåber (tiggere), angiveligt harmløse gale, gik de ind i Moskva og fandt mig<...>

Således blev min forbindelse etableret med russerne, som ejer den russiske gren af tradition [Dunkhor]. Når jeg kun stoler på det generelle råd fra en sydmongol,<...>besluttede selvstændigt at åbne bolsjevismen for de mest dybtgående ideologiske og uinteresserede statsmænd [betyder primært F.E. Dzerzhinsky og G.V. Chicherin. - V.D.] hemmelighed [Dunkhor], så ved mit første forsøg i denne retning, blev jeg støttet af vogterne af den ældste russiske gren af traditionen [Dunkhor], helt ukendt for mig indtil da. De uddybede gradvist min viden og udvidede min horisont. Og i år<...>formelt accepterede mig i deres midte<...>"

En mystisk linje dukker op: Rusland - Tibet - Himalaya. Desuden er dens oprindelse i Norden. Derudover indeholder den citerede passage helt fantastiske fakta! Tilbage i 20'erne i Rusland var der et hemmeligt og ret forgrenet samfund (fra Kostroma-ørkenen til stilheden i hovedstadens hemmelige arkiver) samfund af Guardians of the Universal Shambhalian Knowledge. Endnu tidligere, i det tidlige efterår 1922, forsøgte Barchenko at finde spor af ham i centrum af Kola-halvøen, i området af den hellige Sami Seydozero. Her, som han troede, var der engang et af centrene for den antikke ariske eller hyperboreiske civilisation. Som et resultat af den globale katastrofe - den globale oversvømmelse og den kraftige afkøling, der fulgte - blev indo-arierne, ledet af den store leder og helt Rama, tvunget til at migrere mod syd, hvor de lagde grundlaget for moderne indisk kultur.

Barchenkos brev til Tsybikov taler om den store Shambhalian-krig. Hvad er det? Svaret er indeholdt i artiklen
berømte franske rejsende og forsker af orientalsk kultur Alexandra David-Neel. Det blev kaldt "Future Hero of the North" og var i seværdighederne af Barchenko og Roerich. Hvem er han - Nordens fremtidige helt? I Østen kender alle ham! Og også i Rusland. Dette er den berømte Geser Khan, hovedpersonen og karakteren af tibetanske, mongolske, uiguriske, buryat-, tuvan- og altai-mytologier. I løbet af tusinder af år har hver nation forfinet sin forståelse af dette gamle billede og dets episke liv. Som enhver stor helt tilhører Geser ikke kun fortiden, men også fremtiden. Faktisk skrev David-Neel om dette: "Geser Khan er en helt, hvis nye inkarnation vil finde sted i det nordlige Shambhala. Der vil han forene sine medarbejdere og ledere, der ledsagede ham i hans tidligere liv. De vil alle også inkarnere i Shambhala, hvor de vil blive tiltrukket af deres Herres mystiske kraft eller af de mystiske stemmer, som kun høres af de indviede."

I de mest omfattende legender fører Geser endeløse kampe med ondskabens kræfter. Geser selv er af himmelsk-guddommelig oprindelse. Hans far er i sidste ende den vigtigste himmelske guddom i det mongolske-manchu-tibetanske-buryat-altai-tuvan-pantheon - Khormust. Grundlaget for dette arkaiske navn er det samme som for den gamle russiske Solntsebog Khors eller den gamle egyptiske Horus, som endnu en gang beviser den fælles oprindelse af eurasiske og andre folks sprog og kulturer. Ifølge hans funktioner og oprindelse (ifølge den lamaistiske version) bor Herren over det himmelske pantheon på polarbjerget Meru.

Den Højeste Fader leder Geser til jorden, så han efter reinkarnation og påtagelse af menneskelig skikkelse bliver en mægtig helt, forbeder og protektor for den menneskelige race. Den himmelske hær af Geser er 33 frygtløse kammerater-batyrer, altid klar til at komme deres herre til hjælp. Geser er ikke kun garanten for menneskehedens overlevelse og velbefindende, som konstant bliver indgrebet af sorte dæmoniske kræfter, men også varsleren om den kommende guldalder, i den populære fantasi var tydeligt forbundet med det nordlige Shambhala. Dette vidnes om af det legendariske dekret fra Geser, der er givet i arv fra generation til generation af tibetanske lamaer:

Dekret af Geser Khan

"Jeg har mange skatte, men jeg kan kun give dem til mit folk på det fastsatte tidspunkt. Når hæren i det nordlige Shambhala bringer en kopi af frelsen, så vil jeg åbne bjerggemmerne og dele Mine skatte ligeligt med hæren og leve i retfærdighed. At Mit dekret snart vil holde trit over alle ørkener. Da Mit guld blev spredt af vinden, fastsatte jeg et tidspunkt, hvor befolkningen i det nordlige Shambhala ville komme for at samle Min Ejendom. Så vil mit folk forberede sække med rigdomme, og jeg vil give alle en rimelig andel.<...>Du kan finde gyldent sand, du kan finde ædelstene, men ægte rigdom vil kun komme med befolkningen i det nordlige Shambhala, når tiden kommer til at sende dem. Dette er, hvad der er befalet."

Den russiske læser har den heldige mulighed for at stifte bekendtskab med forskellige versioner af Geseriaden, forbløffende i sin poetiske skønhed - Tuvan, Altai, Buryat. Nedenfor ses nordlige reminiscenser af den sidste af dem - som den mest omfattende og originale. Mange af kampene i Geser-eposet finder sted i det fjerne nord. Konfrontationen med de såkaldte Sharagol-khans, der mestrede flyveteknikken, var især grusom og uforsonlig. Desuden var sharagolerne bevæbnet med ikke en slags vinger lavet af fuglefjer, men det mest "rigtige" metalfly. Sandt nok blev det kaldt på den gammeldags måde - "jernfugl" (moderne militærfly kaldes også "stålfugle", selvom der faktisk er mindre stål i flyet), men det var lavet helt af forskellige metaller.

Engang foretog en himmelsk vogn, opslugt af flammer, en nødlanding på Jorden. Mange tusinde år er gået. Den superstærke ramme af det engang flyvende mirakel kunne ikke ødelægges af de sidste århundreders afgrund. Men for vores forfædre - proto-slaverne - er rumskibet overhovedet ikke et mirakel. Deres civilisation er stadig langt fra oldtidens store præstationer, men disse mennesker lever lykkelige liv, idet de er en del af verden omkring dem. Når de ser på den mystiske himmelske nykommer, forstår de, at for udviklingen af ånden er vejen til den uhæmmede udvikling af teknologi ikke altid acceptabel.

I eposet blev flyfuglen snart tvunget til at vende tilbage mod nord, efter at den blev beskadiget af Gesers kone med en pil. Pilen, der ramte jernet Bird of Evil, minder i øvrigt meget om et moderne luftværnsmissil. Det beskadigede fuglefly krævede tre års reparationer. For at gøre dette trak hun sig tilbage til det arktiske hav, "bundet af tung is", til sin forfædres base i det fjerne nord, til riget med evig kulde og polarnat, "hvor den iskolde udstrækning ligger i mørket, hvor benfrost knitrer i mørket," og hvor "i den isnende kolde pukler stikker ud i det iskolde vand." Den menneskeskabte flyvende skabning viste sig imidlertid at være en "ånd ud af flasken": Shargolin-beboerne var bekymrede for, at "jernfuglen" efter at være kommet sig over slaget ville håndtere sine egne skabere. Og derfor konspirerede de for at ødelægge det, hvilket de lykkedes uden besvær... Jeg vil især dvæle ved spørgsmålet om de gamle nordlige folks flyveevner. For dette problem er uløseligt forbundet med Shambhala som kilden til den Højeste og Universelle – inklusive videnskabelig og teknisk – Viden. Beskrivelser af flyvningens "mekanisme" er blevet bevaret i stort antal i hukommelsen om nordens aboriginer i form af vedvarende folklorebilleder. I samiske sagn blev en sådan flugt for eksempel beskrevet meget enkelt: et bål blev tændt af spåner, dækket af våde måtter, enhver kunne sidde på måtten, og varmen løftede ham til himlen lige op til Herren Gud selv. Dette er Sami Flying Carpet.

Det lader til, at det ikke er tilfældigt, at der har udviklet sig en ægte kult af bevingede mennesker i den nordlige kunst. Det er passende at antage Billederne af fuglepigerne Sirin, Alkonost og Gamayun, især elskede og ærede i Rus', har også deres rødder i dyb hyperboreansk oldtid - ikke nødvendigvis direkte, men højst sandsynligt gennem samspillet mellem forskellige kulturer, medieret i rum og tid . En lignende fuglepige - Svanegudinden - er også kendt blandt de russiske Nenets. Mange stiliserede bronzebilleder af fuglemennesker blev fundet på én gang og forskellige steder i Kama-regionen og de subpolære Ural - eksempler på den såkaldte Perm-dyrestil. For nylig blev mange støbte bronzefigurer af bevingede mennesker, som igen mindede om hyperboreanerne, under udgravninger af en helligdom på øen. Vaygach, beliggende i det arktiske hav.

Forresten bar de oprindelige aboriginer i nord - lapperne-samerne - selv i det sidste århundrede unikke hovedbeklædninger - tørrede skind af vandfugle, fjernet sammen med fjer. Den dag i dag, under traditionelle festligheder, udfører samerne, klædt i fuglekostumer, en "fugledans". I umindelige tider har sådanne danse været almindelige i mange arkaiske kulturer, hvilket endda antyder eksistensen af en særlig "fjercivilisation" i fortiden. Ovid skrev trods alt også om hyperboreanernes påklædning - "som om deres krop var klædt i lette fjer" (Ovid. Met. XV, 357). Der er andre - direkte og indirekte - fakta, der bekræfter den romerske klassiske digters ord.

Perm dyrestil 7-9 århundreder.

I "Kalevala", hvor mange begivenheder udspiller sig i samernes hjemland - i Lapland-Sariol - ved hjælp af poetiske midler genskabes flugten på den gamle helts ørn Väinämöinen til grænserne af de fjerne nordlige lande. Med næsten de samme ord fortælles russiske epos og eventyr om at flyve på en "flyveørn" til det nordlige Solsikkerige. Heksen Louhi, Mørkelandets elskerinde - polar Pohjola, flyver også i "Kalevala" bag Solen og Månen. Naturligvis kan man ikke undgå at huske den klimaktiske episode af "Kalevala", hvor runesangerne talte om det afgørende søslag mellem Kalevs sønner og de mennesker, der modsatte dem for besiddelsen af den magiske mølle Sampo. Handlingen foregår midt i det arktiske hav. Efter at have prøvet alle kampmidler og fejlet, bliver lederen af den nordlige hær, Loukhi, til et gigantisk fly "flyvende skib":

Hundrede mænd sad på vinger
Tusind sad på halen,
Hundrede sværdmænd satte sig,
Tusind modige skytter.
Louhi spredte sine vinger,
Hun steg op i luften som en ørn.

Der findes også mere teknologisk avancerede beskrivelser af sådanne fly. Og de er indeholdt, hvor paradoksalt det end kan virke ved første øjekast, i legenderne om Atlantis, som blev bevaret i Rosenkorsernes, Illuminatis og frimurernes hemmelige arkiver. Fra Napoleons tid (dvs. omkring begyndelsen af det 18. og 19. århundrede), blev denne information tilgængelig for en bredere offentlighed, lækket gradvist ud i den åbne presse, og derefter tog teosoffer og antroposofer dem grundigt i besiddelse. Man skal ikke tro, at de nævnte sagn er fuldstændig mystisk fiktion og nonsens. Lige det modsatte. Hvis Platon, der opsummerer alt, hvad der dengang var kendt om Atlantis, hovedsageligt stolede på mundtlig tradition, så indeholdt de hemmelige arkiver for hemmelige ordrer sandsynligvis ægte dokumenter. Disse omfatter tilsyneladende kortene fra Alexander den Stores æra, som blev brugt af Columbus (en absolut veletableret kendsgerning!), den tyrkiske admiral Piri Reis, de berømte kartografer - far og søn Mercator og den franske matematiker Orontius Phineus (deres kort viser territorier på det tidspunkt endnu ikke opdaget, for eksempel Antarktis, Beringstrædet og også Hyperborea).

Vsevolod Ivanov. Boreas er gengældelsens vind.

En hel armada af store arktiske fly dukkede op på himlen over kysten af det atlantiske rige. Luftskibe flyver til siden af Atlantis, hvor installationer med enorm destruktiv kraft er installeret for at neutralisere og ødelægge. Himlen på billedet er alarmerende, men solens stråler oplyser stadig dæmningen og de arkitektoniske strukturer i baggrunden. Men folkets skæbne blev bestemt af herskerne, hvilket udløste en planetarisk katastrofe.

Det samme skete med oplysninger om gamle folks tabte flyveteknologi. Atlantis og Hyperborea led samme skæbne - døden i havets dyb. Ifølge nogle gamle forfattere (for eksempel Apollodorus) er begge tabte kontinenter simpelthen identiske, Atlas er nordens titan, og den globale oversvømmelse begyndte også "på Nordens land", som det hedder i en gammel russisk apokryf. A.V. blev også guidet af frimurer-teosofisk information om den høje tekniske udvikling af den nordlige civilisation (herunder beherskelse af atom- og strålingsenergi). Barchenko, planlægger sin ekspedition til den hellige Sami Seydozero i russisk Lapland. Måske så han selve dokumenterne og fortalte Dzerzhinsky om dem. Eller måske antydede han bare, at det ville være rart for den almægtige sikkerhedstjeneste at få dem (medmindre, selvfølgelig, dokumenterne på det tidspunkt længe havde været opbevaret bag syv segl et sted i Lubyanka).

På den ene eller anden måde blev rapporter om gammel flyveteknologi (her gør det ingen forskel, om vi taler om atlanterne eller hyperboreanerne) udsat for krævende videnskabelig og teknisk undersøgelse af seriøse videnskabsmænd. En af de fremtrædende specialister og pionerer inden for aeronautik, luftfart og astronautik, professor Nikolai Alekseevich Rynin (1877-1942), udgav en unik 9-binds bog "Interplanetary Communications" i 1928-1932, hvor han samlede alle tilgængelige oplysninger dengang om sagens historie og baggrund. Han forsøgte også at give en upartisk vurdering af de tekniske resultater af de gamle hyperboreiske og atlantiske flyvere.

Ifølge teosofiske data blev primitive fly bygget enten af letmetal eller af specialbehandlet træ. De var af forskellig type og kapacitet og kunne transportere med fly fra 5 til 100 personer. Gamle flyvemaskiner fløj nat og dag og glødede i mørket. Navigationen blev udført ved hjælp af sigtekompasser. Subatomisk energi med enorm kraft blev brugt som drivkraften. Det primitive fly bestod af en central krop, sidevinger, finner og ror. Bagerst var der to bevægelige dyser, gennem hvilke strømme af et brændende stof brød ud. Kort sagt var princippet om flyets bevægelse raket. Derudover var der yderligere otte dyser under bunden af skibet, med deres hjælp blev skibets lodrette start sikret. Flyvehastigheden nåede 200 km/t [faktisk er det ikke så meget. - V.D.]. Apparaterne fløj i en højde af 300-400 m [også ærligt talt ikke for højt, men det ligner et moderne krydsermissil. - V.D.]. Bjergene fløj ikke over, men fløj rundt. Efter verdens ende, som følge af hvilken Arctida og Atlantis omkom (ifølge teosoffer skete dette i 9564 f.Kr.), fløj en del af dens overlevende indbyggere på sådanne skibe til andre kontinenter.

Hvad kan der ellers tilføjes om hyperboreanernes videnskabelige resultater? Antagelserne kan være de mest utrolige, hvis vi husker, at ifølge vidnesbyrdet fra Aelian (2; 26), (og han selv henviser til Aristoteles' autoritet), er en af grundpillerne og grundlæggerne af europæisk og alverdens videnskab - Pythagoras - var en hyperboræer og bar det tilsvarende kaldenavn. Det betyder, at niveauet af hyperboreansk videnskab på ingen måde var lavere end pythagoras viden.

Et yderligere argument til fordel for ovenstående om flyvende teknologi fra den fjerne fortid kan være følgende kendsgerning. Arkæologer holder aldrig op med at blive forbløffet over den overflod af såkaldte "vingede genstande", der konstant findes på eskimoiske gravpladser og går tilbage til de fjerneste tider i Arktis historie. Lavet af hvalros stødtand (deraf deres fantastiske bevarelse), passer Eskimo vinger ikke ind i nogen kanoner og antyder ubønhørligt gamle flyvende anordninger. Matematisk modellering blev udført, og resultatet var omtrent det samme som i teosofiske legender. Forresten, ifølge eskimo-myter, fløj dette folks forfædre engang mod nord på jernfugle, som smerteligt minder om jernfugleflyet fra eposet om Geser og fakta fra professor Rynins samling.

En skematisk repræsentation af en lignende "flyvende maskine", ridset på en kampesten af et ukendt gammelt værktøj, blev opdaget af mig under ekspeditionen "Hyperborea-98", mens jeg undersøgte et højt bjergrigt samisk helligdom over det hellige Seydozero. Sandt nok kan de udstrakte vinger (størrelse 20 x 10 cm) kun læses på tegningen i projektionen ovenfra. Forfra ligner han så at sige en slags væsen fra en anden verden, for hvilken han i spøg fik tilnavnet "en alien". Det var disse bevingede nordlige symboler, der efterfølgende spredte sig over hele verden og blev forankret i næsten mange gamle kulturer: egyptisk, assyrisk, hettitisk, persisk, aztekisk, maya, og så videre - til Polynesien. I dag er svævende vinger som en arketype (en underbevidst hukommelse af menneskehedens morgengry) blevet emblemet for russisk luftfart og astronautik.

Og alt gik igen i Norden. For her opstod engang selve muligheden for den fremtidige forening af mange, ved første øjekast, ikke-relaterede fænomener. N.K. skriver direkte om dette. Roerich i sin programmatiske afhandling "The Heart of Asia" (1929). Kalachakra og "meget fra Geseriad-cyklussen", Belovodye og "Underground Miracle", den vesteuropæiske gral og russisk Kitezh, andre kodede symboler og mytologer - "alt dette kom sammen i mange århundreders og folks fantasi omkring det store koncept om Shambhala [fremhævelse tilføjet. - V.D. .]. Ligesom hele massen af individuelle fakta og indikationer, dybt følt, hvis usagt."

Det, der er blevet sagt, er ikke spekulationer eller en strækning. Faktum er, at det traditionelle koncept af Shambhala blot er en begrebsmæssig transformation af de ældste nordlige ideer om den hvide ø Shvetadvipa, som er placeret i midten (eller nær) det mælkeagtige (det vil sige, arktiske) hav og er forbundet med polarbjerget Meru. Foran os er en prototype af den russiske Belovodye, netop det lykkeland, hvor guldalderen herskede og "lyse mennesker, der skinnede som månen", levede. Forresten, i vandet i det arktiske hav er der stadig to øer kaldet Bely: den ene er en del af Spitsbergen, den anden er placeret nær mundingen af Ob. Det er også værd at huske et "Hvidt Vand" - Det Hvide Hav.

"Shvetadvipa" er et gammelt indisk toponym, selvom sanskrit-lexemet "shveta" i betydning og lyd (under hensyntagen til den fonetiske transformation af "sh" til "s") er identisk med det russiske ord og begreb "lys". Shvetadvipa er oversat som Lysets Land (Ø). Efter splittelsen af det engang forenede indo-ariske etniske og kulturelt-sproglige samfund opstod der selvstændige mytologer, som dog svarede til den oprindelige "polære betydning". For russere er dette Belovodye. De gamle grækere og romere havde de saliges øer, som ligger "ud over Boreas - Nordenvinden", det vil sige i den nordlige del af havet. De velsignedes øer er også Lysets Rige, hvor, ifølge Pindar, "under solen er dagene for evigt som nætter, og nætterne er som dage." I sidste ende blev begrebet Shambhala dannet på grundlag af sådanne arkaiske ideer. Men i begyndelsen var der det nordlige Belovodye og den ariske ø - Shvetadvipa, nogle gange, ligesom Shambhala, kaldet Lysets højborg.

Der er endnu et Shambali-aspekt, som kræver videnskabelig forståelse og fortolkning. Vi taler om den såkaldte "indre Shambhala" og kanalerne for dens interaktion med World Shambhala. Til alle tider og af alle indviede, uden undtagelse, blev det understreget: Shambhala er ikke en objektiv, men en åndelig virkelighed, der i sig selv akkumulerer al menneskehedens tusindårige visdom og ikke kun af den. I denne forstand kan Shambhala faktisk repræsentere en vis informations-energistruktur forbundet med det menneskelige samfunds historie og forhistorie og samtidig eksistere uafhængigt af det. Og hver person er i princippet i stand til at vække og udvikle evner, der giver dem mulighed for at fange kaldesignalerne fra World Shambhala - informationen og energien "hav" spildt overalt.

Følgelig kan Shambhala godt fortolkes som et af de hellige centre for koncentration af universel viden, jævnt fordelt i forskellige geografiske punkter på planeten, geologisk tilpasset til at modtage information, der kommer fra Jordens biosfære, såvel som nær og fjern Rum. Men hvor mange lignende "shambhalas" er spredt og skjult over hele verden? Herunder i det russiske nord. Var det ikke dem, der som en magnet tiltrak Alexander Barchenko til Kolahalvøen? Og Nicholas Roerich - i Altai, Tibet og Himalaya! Var det ikke den universelle viden, de forsøgte at finde der i første omgang?

Så hvor er denne Højere Viden placeret? Traditionelt antages det, at i hemmelige opbevaringsbiblioteker af svært tilgængelige klostre eller i kister gemt i bjerghuler eller begravet dybt under jorden. Hvad hvis universel viden virkelig er lagret under jorden, men ikke i kister, men i form af et energiinformationsfelt koncentreret i overensstemmelse med naturlove. Det absorberer og bearbejder også menneskehedens mentale stress og præstationer, som er akkumuleret gennem mange årtusinder. Dette er den meget spirituelle Shambhala, som ikke kan ses med øjnene eller røres med hænderne, men som til enhver tid kan nære eller mætte med menneskehedens tusindårige visdom (og ikke kun ham) alle, der har gjort sig fortjent til den med en retfærdigt liv, retfærdige tanker og retfærdige gerninger.

Forresten benægtede Nikolai Konstantinovich og Elena Ivanovna Roerich aldrig, at de fleste af de esoteriske tekster, de ejede, opstod på præcis denne måde, inklusive multi-bindet "Agni Yoga". Mange hellige tekster om kristendom, islam, buddhisme, jødedom, zoroastrianisme osv. har en lignende oprindelse. Og var det ikke derfra - alle fra den samme informationsfeltkilde - at Friedrich Schiller hentede sine inspirerede visioner, indsigter og minder om Golden Age, i konturerne, der afslører konturerne af det nordlige Shambhala:

Hvor er du, lyse verden? Kom tilbage, rejs dig igen
Denne jordiske dags ømme blomstring!
Kun i sangens hidtil usete rige
Dit fantastiske spor er stadig i live.<...>
Alle blomsterne er forsvundet og flyver rundt
I nordenvindenes frygtelige hvirvelvind;
Berigende en af alle,
Gudernes verden måtte gå til grunde.<...>
Ja, de gik, og alt, hvad der er inspireret,
Hvad der er vidunderligt, tog de med sig, -
Alle blomsterne, hele universet, -
Efterlader os kun med en tom lyd...

Om forfatteren: Valery Nikitich Demin (1942 - 2006) Novosibirsk. Videnskabsmand og forfatter; doktor i filosofisk videnskab. Medlem af den russiske forfatterforening. I de senere år har han som leder af Hyperborea-forskningsekspeditionen været aktivt engageret i forskningsarbejde inden for Ruslands historie og forhistorie, hvilket har resulteret i opdagelsen af artefakter relateret til oldtidens civilisation i det russiske nord og talrige publikationer om dette emne.