Hvilken taler talte med sten i munden? Store højttalere

Fra oldtiden til i dag er den berømte athenske taler Demosthenes blevet betragtet som en af ​​de største talemestre. Forresten var det ham, der fyldte munden fuld af sten og finpudsede talens skønhed og korrekthed. Og kun takket være Plutarchs indsats har vi i dag mulighed for at fortælle dig om, hvordan Demosthenes, der oprindeligt var en stammer, blev den bedste taler gennem tiden.

Demosthenes blev født i Det gamle Grækenland, i byen Athen. På trods af at egypterne, assyrerne og indianerne på det tidspunkt kendte veltalenhedens evner, er Hellas fødestedet for talekunst.

Hele det antikke Grækenlands liv var mættet af talere: generaler holdt brandtaler til tropperne, politikere talte ved rådsmøder og masseforsamlinger, borgere, der var skyldige i noget, forsvarede deres rettigheder i retten, gennem deres evne til at tale, og enhver person, der ønsker det, kunne optræde kl venligt møde, begravelse eller fest. Og i det store og hele var det for ethvert menneske ikke et indfald, men en livsnødvendighed.

Der var en del genrer af offentlige taler, men den deliberative talegenre var den mest populære og betydningsfulde, med andre ord, politisk veltalenhed blev især værdsat. Hvis taleren opnåede succes i sin virksomhed, er udsigterne til at opnå en god position i statsapparat og endda muligheden for at tage som ambassadør til et andet land. Og der er intet mærkeligt i, at Demosthenes drømte om at blive taler siden barndommen.

Demosthenes' far (i øvrigt hans navnebror) var en repræsentant for den respekterede borgerlige klasse og ejer af to værksteder, hvor flere dusin slaver lavede møbler og våben. Da Demosthenes var syv år gammel, døde hans far og efterlod sin søster og ham selv en betydelig formue. Men de mennesker, der var betroet ansvaret for at opdrage unge forældreløse børn (Demosthenes' søster var kun fem år gammel på det tidspunkt) var ikke kun egoistiske og grådige af natur, men tog ikke nogen del i deres opdragelse, og derfor var der kunne ikke være nogen betaling for lærere udelukket. Så Demosthenes var et svagt barn og haltede bagefter fysisk udvikling, og også alvorligt stammede og bubblede.

Selv i ungdomsårene overtalte Demosthenes sin lærer til at tage ham med til et retsmøde, hvor en af ​​de berømte talere talte. Publikums bifald og glæde, betaget af taleren, imponerede derefter Demosthenes uudsletteligt indtryk. Dette tjente faktisk som grundlag for, at han kunne studere oratorie på egen hånd.

I betragtning af, at der var mere end nok mennesker, der underviste i veltalenhed i Athen på det tidspunkt, var Demosthenes i stand til at finde en mentor. I fire år var han elev af Isei, en mand, der havde status som en af ​​de bedste lærere i oratoriet. Det var fra Isaeus, at Demosthenes efterfølgende overtog måden at stille retoriske spørgsmål, den strenge bevislogik, meningsfuldhed, kortfattethed og stilens enkelhed.

Under sine studier blev Demosthenes ordentligt bekendt med værker af fremtrædende filosoffer og historikere som Platon og Thukydid. Demosthenes omskrev Thukydides' "Historie" med sin egen hånd otte gange, hvorfor det lykkedes ham at lære den udenad.

Efterfølgende begyndte Demosthenes, ligesom mange andre talere fra den æra, inklusive Isaeus, oprindeligt at skrive retslige taler for andre talere, og først efter at have fuldført denne opgave gik han videre til sine offentlige taler. Men det er her, historien bliver endnu mere interessant.

Demosthenes' rettelse af hans tale

Demosthenes fik sin debut fuldstændig sammenbrud– publikum grinede af ham, jagede ham konstant af scenen og lod aldrig den nyslåede højttaler blive færdig. Dette forklares ganske logisk: Demosthenes talte knap hørbart, "tyggede" sine ord, lippede og stammede. Og den non-verbale side af talen lod meget tilbage at ønske - nu og da rykkede talerens skulder, og han opførte sig selv smerteligt sjovt offentligt. Men Demosthenes var vedholdende og talte for anden gang ved et offentligt møde, men selv her ventede ham en fiasko, hvorefter den frustrerede taler, fortabt i gejsten, gik hjem.

Derefter besluttede Demosthenes ifølge legenden at begynde at arbejde på sig selv og genoptage optræden efter forslag fra sin ven, som var en berømt athensk skuespiller. Demosthenes fortalte sin ven om hans fiaskoer og de sorger, der var forbundet med dem, og sagde, at folk ikke værdsatte ham og slet ikke forstod hans dybtgående. Efter at have lyttet til ham bad skuespilleren sin ven om at læse noget fra Sophocles eller Euripides, hvilket han gjorde.

I slutningen af ​​talen gentog skuespilleren samme passage, men så udtryksfuldt og godt, at Demosthenes et øjeblik troede, at han hørte helt ukendte vers. Så han indså, at udtryksfuld tale har skønhed og giver lyst til at lytte til taleren, og han besluttede at bruge alle tænkelige og utænkelige midler til at slippe af med sine talemangler.

Lidt senere trak Demosthenes sig tilbage i afsondrethed, og for ikke at ville bryde det løfte, han havde givet sig selv, barberede han sit hoved til det halve. Han besluttede at træne hver dag i flere timer, indtil håret på hans hoved voksede tilbage. En af hans øvelser var at putte småsten i munden og forsøge at tale klart og tydeligt. Og for at udvikle vejrtrækningen og vejrtrækningen læste han poesi højt, mens han bestig bjerget. Han gik også langs kysten og talte så højt, at hans stemme overdøvede brændingens larm.

For at slippe af med grat købte Demosthenes en hvalp og lyttede derefter til dens knurren og gentog lydene fra hunden. Taleren besluttede at overvinde den rystende skulder med en virkelig usædvanlig metode - ved hjælp af et skarpt sværd. Våbnet var ophængt fra loftet, og Demosthenes øvede sig og placerede sig, så sværdets spids rørte ved hans skulder, hver gang det rykkede. På den måde var han i stand til at få kontrol over sin krop. Hvad angår fagter og beherskelse af rummet, tog Demosthenes lektioner fra sin skuespillerven.

Alt dette gjorde det muligt for Demosthenes at blive en ægte professionel inden for sit felt.

Demosthenes' senere liv

Det er vigtigt at bemærke, at da Demosthenes blev voksen, var der praktisk talt intet tilbage af den formue, som hans far havde efterladt. Hans værger tillod ham kun at tage et hus fyldt med slaver og efterlod broderparten af ​​ejendommen og pengene til deres kære. Demosthenes gjorde forsøg på at tilbagebetale, hvad der skyldtes ham, men det gav ingen resultater. Som et resultat besluttede han at skaffe de stjålne ejendele gennem domstolene. Men for at kunne vinde i retten var det nødvendigt for det første at kende Athens love perfekt, og for det andet at kunne tale glimrende.

Og det første selvstændige skridt for Demosthenes var netop dette forsøg, hvor han holdt taler henvendt til upålidelige værger. Denne proces fortsatte i fem år, hvor tyvene forsøgte at unddrage sig ansvaret ved at ødelægge testamentet skrevet af Demosthenes Faderen, samt en række andre vigtige dokumenter. Men på trods af alle forsøg på at undgå straf, blev vogterne dømt. Og på trods af at den unge veltalenhedsmester ikke var i stand til at returnere alt, hvad der skyldtes ham, i færd med en langvarig retssag han var i stand til at styrke karakter og mand.

I en alder af tredive havde Demosthenes allerede deltaget i regeringsanliggender, og rettede al magten i sit oratoriske potentiale mod svøbe for alle indbyggerne i Hellas - den makedonske hersker Philip. Demosthenes formåede at skabe en anti-makedonsk koalition af græske bystater, og fik også to gange status som første strateg og var statsoverhoved. Folkeforsamlingen tildelte endda den ærede athener en krans, hvilket var en stor ære.

I løbet af de følgende år holdt Demosthenes taler i nationalforsamlingen, hvormed han vækkede ægte patriotisme hos sine medborgere (talerens ildtaler mod Filip blev i øvrigt kaldt "Filipperne"). Men afslutningen på Demosthenes’ liv var ikke rosenrød - han blev anklaget for falsk fordømmelse, hvorfor han blev dømt til døden. Som et resultat blev Demosthenes tvunget til at gemme sig i Poseidons tempel, der ligger på øen Kalavria, og efter at makedonerne tog magten i Grækenland, forgiftede han sig selv.

Konklusion

Lange års hårdt arbejde på sig selv tillod Demosthenes - han var ikke kun i stand til at tale foran offentligheden, men opnåede også hidtil uset succes og blev en stor taler. Det er vigtigt at vide, at han altid talte strengt til sagen og aldrig tillod sig selv at chatte forgæves. Den forbløffende enkelhed i formen af ​​hans tale var altid ledsaget af stor følelse og mening; i det ene øjeblik kunne han tale helt roligt, og i det andet udtrykte han sig så sanseligt, at han ikke kunne lade være med at erobre menneskers hjerter.

Lær, kære fremtidige talere, lær af Demosthenes - så vil måske også dine lytteres sind og hjerter blive erobret af dig!

Demosthenes er en af ​​de ti største attiske talere og logografer. Den antikke romerske oratorieteoretiker Quintilian roste Demosthenes som "veltalenhedens standard", og taleren Cicero erklærede, at Demosthenes "står adskilt fra alle talere" og hyldede ham som en "ideal taler", i hvem der ikke var nogen defekt.

Demosthenes lærte retorik ved at studere taler fra tidligere store talere. Han holdt sin første retstale, da han endnu ikke var fyldt 20 år. Demosthenes viede sit liv til den professionelle sammensætning af taler som logograf. Som advokat skrev han taler til private retssager.

Demosthenes blev født ind i familien til en velhavende sværdmager i 384 f.Kr. Drengen blev forældreløs i en alder af syv. Hans far efterlod ham en formue, men hans tre værger spildte næsten hele hans arv. Efter at have nået voksenalderen i 366 f.Kr., erklærede Demosthenes, at hans værger havde spildt alle hans opsparinger, og over tid anlagde fem retssager, takket være hvilke han stadig kun var i stand til at returnere et lille beløb af startkapitalen.

Ifølge Pseudo-Plutarch var Demosthenes gift én gang. Navnet på hustruen er ukendt, men der er oplysninger om, at hun var datter af en vis Heliodor, en fremtrædende borger. Parret havde en datter, som "aldrig kaldte ham far," ifølge den ætsende bemærkning fra Aeschines, Demosthenes' farlige fjende. Datteren døde ung og ugift kun få dage før Filip II's død.

Demosthenes øvede oratorie i et underjordisk rum, som han selv byggede. Han talte med en sten i munden og reciterede poesi, mens han arbejdede. For at lære at klare støjen fra mængden gik Demosthenes til kysten, hvor han holdt sine taler til lyden af ​​bølgerne. I hans tid var veltalenhed alene ikke nok fra talerne. Et vist ansigtsudtryk, armsving, en særlig kropsstilling og ansigtsudtryk var påkrævet. På grund af alt dette tilbragte Demosthenes mange timer foran spejlet, forlod ikke lokalet i ugevis for at finpudse sine færdigheder og barberede en gang endda halvdelen af ​​sit hoved og "fængslede" sig selv inden for fire vægge i lang tid.

Ifølge Plutarch, da Demosthenes første gang talte til offentligheden, blev han simpelthen latterliggjort for sin mærkelige og uhøflige stil, belastet med lange domme og en sand tortur af tørre argumenter. Nogle borgere anerkendte dog talent i Demosthenes. Da den fortvivlede taler forlod kirken for første gang, kaldte en gammel mand ham til sig og sagde, at hans di

Diktionen minder meget om Perikles' diktion. Hvornår nationalforsamling Demosthenes blev ikke værdsat anden gang; han opgav næsten sin karriere, men en skuespiller ved navn Satyrus kom til undsætning og overbeviste ham under en venlig samtale om at fortsætte, hvad han havde startet.

Demosthenes led af en talefejl som barn. Han havde en svag stemme, åndenød og en tendens til at mangle og bryde sine sætninger op i vage sætninger. Han havde sandsynligvis rhotacisme, så lyden "r" i hans optræden blev til "l". Demosthenes holdt en stram tøjl på sig selv, hvilket hjalp ham med at forbedre sin diktion, stemme og fagter over tid. Den engang tungebundne ungdom, som gjorde alt for at ændre sin situation, tiltrak sig først særlig opmærksomhed i retssagerne mod sine værger.

Demosthenes' senere taler giver et indblik i det antikke Grækenlands politik og kultur i det fjerde århundrede f.Kr. Hans interesse for politik steg som logograf, og i 354 f.Kr. Demosthenes holdt sin første politiske tale offentligt. Taleren brugte sine mest produktive år til at modstå forsøg på makedonsk ekspansion. Han idealiserede sin by og brugte sit liv på at stræbe efter at genoprette Athens overherredømme, herunder at opfordre sine landsmænd til at modsætte sig Filip II af Makedonien.

Demosthenes forsøgte at bevare sin bys frihed og vende hele Grækenland (Grækenland) mod Filip II. Efter denne makedonske konges død opfordrede Demosthenes sine landsmænd til ikke at give hegemoniet i hænderne på arvingen Filip II. Taleren udnyttede Thebens oprør til at vælte Alexander den Store. Men Demosthenes' bestræbelser var mislykkede, og Alexander den Store behandlede Theben hårdt.

Generalen Antipater, guvernør i Makedonien, sendte sine mænd, "hovedjægere", for at håndtere Demosthenes. Taleren flygtede til Poseidons tempel på øen Poros, hvor han ikke lod sig fange i live. Han tog gift, mens han lod som om, han skulle skrive et brev til sin familie.

I oldtiden kendte man 65 taler af Demosthenes, hvoraf 61 har overlevet.

Forskellige teknikker til hænder, fingre, kropsstilling under tale, ansigtsudtryk. I mellemtiden var Demosthenes tungebundet, havde en svag stemme, kort vejrtrækning, vanen med at rykke i skulderen osv. Med vedholdenhed og energi overvandt han alle disse mangler.

Han lærte at udtale ord klart, at putte skår og småsten i munden, holde taler ved kysten, med lyden af ​​bølgerne, som i dette tilfælde afløste mængdens larm; klatrede stejle skråninger, læste digtere højt; øvede ansigtsudtryk foran et spejl, og et sværd, der faldt ned fra loftet, stak ham, hver gang han af vane løftede skulderen. Mens han studerede eksempler på veltalenhed, forlod Demosthenes ikke lokalet i ugevis og barberede sit halve hoved for at undgå fristelse. Hans første forsøg på at tale offentligt var mislykkede; men opmuntret af skuespilleren Satyr fortsatte Demosthenes med at arbejde på sig selv.

Politisk karriere

Demosthenes øver taler. Jean Lecomte du Nouy.

Første gang, han tiltrak sig alvorlig opmærksomhed, var i retssagen mod hans værger Afob og Anetor, som røvede ham i hans barndom. Demosthenes vandt sagen, men gav ikke hele sin formue tilbage. Demosthenes' politiske aktivitet begyndte med styrkelsen af ​​Filip af Makedonien. Da Demosthenes forudså den athenske friheds død, talte Demosthenes med sine berømte Filipperne og Olynthiske taler. I 352 f.Kr. e. for første gang påpegede han energisk over for athenerne Filips hemmelige planer og opfordrede sine medborgere til at ofre alt for at skabe stærk flåde og tropper. Han fulgte vagtsomt alle Filips militære aktioner i Grækenland og overbeviste inderligt folket til at hjælpe Filips modstandere for at forhindre ham i at styrke sig. Demosthenes mistede ikke modet af svigt; men da Filip erobrede Phokis med magt og list, satte sine egne betingelser for Theben, blev selv valgt til Amphictyone-hoffet og sendte ambassadører til Athen, holdt Demosthenes en tale "Om fred" og rådede til at give efter for overvægten af ​​styrker, mens han ventede på et passende øjeblik for en ny kamp. Demosthenes var en af ​​de ambassadører, der blev sendt for at indgå en fredsaftale med Filip, senere kaldet Filokraternes Fred.

Kort efter udnyttede Filip argivernes fjendskab med Lacedaemonians og sendte tropper og penge for at hjælpe førstnævnte i håb om at trænge ind i Peloponnes på denne måde. Så satte Demosthenes sammen med andre ambassadører fra Athen ud for at holde argiverne og messenerne fra en alliance med Filip. På trods af Filips forræderi, hvis ambassadører forsikrede athenerne om hans kærlighed til fred og klagede over, at Demosthenes forgæves genoprettede hele Grækenland mod ham, afslørede Demosthenes ham, takket være lidenskabelig veltalenhed og dyb overbevisning, igen i sin anden filippinske bok og satte ind i folkets mund et værdigt svar og udfordring til Philip. Demosthenes' fortjeneste bør især værdsættes højt denne gang, fordi Filip ved bestikkelse og andre midler fik stærke venner i Athen; i hovedet stod Aeschines, som dukkede op farlig fjende Demosthenes. Demosthenes måtte igen regne med ham og hans parti, da Filip erobrede Euboea, hvilket i stigende grad truede Athens frihed.

Og denne gang vandt Demosthenes' energi, adel og talent. Han rejste hele Grækenland mod Filip. Phocion, i spidsen for en hær samlet på Demosthenes' insisteren, fordrev tyrannerne plantet af Filip fra Euboea. Kort efter blev Filip også tvunget til at ophæve belejringen af ​​Korinth. Demosthenes blev kronet med en gylden krone ved den store Dionysius' højtid; men han var ikke bestemt til at fuldføre sine hænders værk. Den tredje hellige krig tillod Filip at trænge ind i hjertet af Grækenland; han fangede Elatea. Befolkningen i Athen var fortvivlede, da de hørte om dette. Kun Demosthenes mistede ikke modet, og på hans insisteren blev der med hans personlige assistance indgået en aftale mellem Athen og Theben, som indebar to sejre. I Athen fejrede man, en krans blev lagt på Demosthenes' hoved; men denne glæde var sidste og kort.

Død

Arv

Demosthenes

Demosthenes' taler kaldes et "karakterspejl", hvilket understreger deres direkte forbindelse med forfatterens synspunkter, i modsætning til sofisteri, forstået i ånden af ​​dets kritik af Platon, som en vis ligegyldighed over for indholdet af udtalelsen og formens forrang. Demosthenes' retoriske praksis er ret tæt på den teoretiske retorik, som hans samtidige Aristoteles udviklede. Især ved at forstå retorik som praktisk logik, hvilket skaber en vægt på konsistens, sammenhæng, nøjagtighed af slutninger, som et resultat af udbredelsen af ​​argumentum ad rem og ad veritatem over ad hominem og ad pathos og henviser dekorative elementer af tale til baggrund. Han brugte ofte hele nætter på at forberede sig til taler. Hans sprog er majestætisk, men enkelt, seriøst og behageligt, komprimeret, men samtidig overraskende glat. Han opnåede succes ikke ved at stræbe efter virkninger, men ved moralsk styrke, tankegods, kærlighed til sit hjemland, dets ære, dets herlighed og dets fortid. Demosthenes' anklagende taler var ætsende og galde, som ifølge Plutarch gav hans samtidige tilnavnet taleren argom(gammel græsk ἀργῆς , "slange"). Antallet af taler af Demosthenes kendt i antikken var 65. Heraf har 61 overlevet, men deriblandt flere, hvis tilskrivning til Demosthenes er tvivlsom.

se også

Noter

Litteratur

Værker af Demosthenes

	i Wikisource
	Demosthenes på Wikimedia Commons

• I serien "Loeb classical library" blev værker udgivet i 7 bind (nr. 238, 155, 299, 318, 346, 351, 374)
• I serien "Collection Budé" udkom værkerne i 13 bind.
• Demosthenes. Taler. / Oversættelse, art. og bemærk. S. I. Radtsig. (Serien "Litterære monumenter"). M.: Forlaget AN,. 608 s. 5000 eksemplarer.
• Demosthenes. Breve. / Per. V.V. Valchenko. // VDI. 1981. nr. 2-3.
• Demosthenes. Om den forræderiske ambassade. / Per. S. Osherova. For Ctesiphon om kransen. / Per. E. Rabinovich. // Orators of Grækenland. M.: Kunstner. lit., 1985. s. 65-126, 211-280.
• Demosthenes. Taler. I 3 bind / Svar. udg. E. S. Golubtsova, L. P. Marinovich, E. D. Frolov. (Serien "Monumenter for historisk tankegang"). M., Monumenter for historisk tænkning,. ( komplet russisk oversættelse af taler og breve)
  • T. 1. 1994. 608 s. Oversættelser af V. G. Borukhovich (XX-XXIV), M. N. Botvinnik og A. I. Zaitsev (XXXVI), V. V. Valchenko (XXXV), L. M. Gluskina (XXXVII-XL), G. A. Taronyan (XXVII-XXXIV), A. Ya. Tyzhov (XXV-XXVI).
  • T. 2. 1994. 544 s. Oversættelser af V. G. Borukhovich (LIX), M. N. Botvinnik og A. I. Zaitsev (XLII, XLV-XLVII, XLIX-LII), V. V. Valchenko (LVI, LX-LXI; Introduktioner til politiske taler; Breve) , L.M. Gluskina (XLI, XLIII-XLIV, XLVIII, LVII), A. Ya. Tyzhova (LVIII), I.A. Shishova (LIII-LV).
  • T. 3. 1996. 624 s. Oversættelser af S. I. Radzig (I-XIX). (genoptryk af bogen fra 1954)
• Før revolutionen blev mange oversættelser af individuelle taler, især Olynthian-taler, udgivet i Rusland (for det meste "skolepublikationer"). Blandt de første russiske oversættelser:
  • Demosthenes' første tale mod Philip. Petersborg, 1776. 45 s.
  • Dimosthenes' tale om kronen. / Per. E. Ponomareva. M., 1784. 148 s.

• Nylige engelske oversættelser:
  • Goldstein, Jonathan A. (1968). Demosthenes' breve. Columbia University Press.
  • Stephen Usher, Demosthenes, På Kronen. Warminster: Aris & Phillips, 1993. S. vi+282. ISBN 0-85668-533-X. (anmeldelse)
  • Harvey Yunis (red.), Demosthenes, På Kronen. Cambridge græske og latinske klassikere. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. S. xiii & 314. ISBN 0-521-62092-9. ISBN 0-521-62930-6. (anmeldelse)
  • Douglas M. MacDowell, Demosthenes: Om den falske ambassade (Oration 19). Redigeret med introduktion, oversættelse og kommentar. Oxford: Oxford University Press, 2000. S. 368. ISBN 0-19-815303-1. (anmeldelse)
  • Harvey Yunis (oversættelse), Demosthenes, taler 18 og 19. The Oratory of Classical Greece, vol. 9. Austin, TX: University of Texas Press, 2005. S. xxix, 243. ISBN 0-292-70577-8. ISBN 0-292-70578-6. (anmeldelse)
  • D.M. MacDowell, Demosthenes: Mod Meidias (Oration 21). Oxford: Clarendon Press, 1990. ISBN 0-19-814763-5. (anmeldelse)
  • Victor Bers (oversættelse), Demosthenes, Taler 50-59. Austin, TX: University of Texas Press, 2003. S. 237. ISBN 0-292-70922-6. (anmeldelse)
  • Ian Worthington (oversættelse), Demosthenes: Taler 60 og 61, Prologer, Breve. The Oratory of Classical Greece, bind 10. Austin, TX: University of Texas Press, 2006. Pp. xxxv, 142. ISBN 978-0-292-71332-1. (anmeldelse)

Gamle kilder

• Plutarch. Udvalgte biografier. M.: Pravda, 1990, bind II.
• Philip Harding, Didymos: Om Demosthenes. Clarendon Ancient History Series. Oxford: Oxford University Press, 2006. S. 286. ISBN 0-19-928359-1. (anmeldelse)

Litteratur

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Mishchenko F. G. Demosthenes. Demosthenes' liv og hans værker. Kiev, 1894. 95 s.
• Zhebelev S.A. Demosthenes. Berlin-M., 1922.
• Radzig S.I. Demosthenes - taler og politisk skikkelse. // Demosthenes. Taler. M., 1954. S.405-484.
• Valchenko V.V. Om problemet med ægtheden af ​​Demosthenes' breve. // VDI. 1981. nr. 2. P.229-249.
• Gluskina L.M. Sociale institutioner, økonomiske forbindelser og juridisk praksis i Athen i det 4. århundrede. f.Kr e. ifølge det demosthenske korpss retstaler. // Demosthenes. Taler. I 3 bind T. 2. M., 1994. S. 405-467.

• Jæger, Werner(1938). Demosthenes, hans politiks oprindelse og vækst. Walter de Gruyter Company. ISBN 3-11-002527-2.
• Tsatsos, Konstantinos(1975). Demosthenes. Estia ( på græsk).
• Raphael Sealey, Demosthenes og hans tid: En undersøgelse i nederlag. New York og Oxford: Oxford University Press, 1993. S. 340. ISBN 0-19-507928-0. (anmeldelse)
• Thomas Paulsen, Die Parapresbeia-Reden des Demosthenes und des Aischines. Kommentar og fortolkning til Demosthenes, eller. XIX, und Aischines, eller. II. Trier: Wissenschaftlicher Verlag Trier, 1999. S. 566. ISBN 3-88476-345-8. (anmeldelse)
• Ian Worthington (red.), Demosthenes: Statsmand og Orator. London: Routledge, 2000. S. xiv + 289 . ISBN 0-415-20457-7. (anmeldelse)
• Craig A. Gibson, Fortolkning af en klassiker: Demosthenes og hans gamle kommentatorer. Berkeley: University of California Press, 2002. S. xii, 261. ISBN 0-520-22956-8. (anmeldelse)
• Pickard, A.W.(2003). Demosthenes og Sidste dage af græsk frihed 384-322 f.Kr. Gorgias Press LLC. ISBN 1-59333-030-8.
• Laurent Pernot, L'Ombre du tigre. Recherches sur la réception de Démosthene. Napoli: M. d'Auria, 2006. S. 355. ISBN 88-7092-260-X. (anmeldelse)

Links

• Komplet samling af taler af Demosthenes i den originale og engelske oversættelse
• Tale "Against Media" med scholia (1831) (græsk)

Lofthøjttalere

Værker af Plutarch
Essays
Sammenlignende biografier
1 Ikke-parrede biografier 2 uoverlevede biografier

En uovertruffen mester i ord, en stor taler fra antikken, en fremtrædende politisk skikkelse, lederen af ​​den athenske demokratiske gruppe - dette er Demosthenes, hvis korte biografi fortæller om en mand, der bogstaveligt talt formåede at skabe sig selv. Pointen er, at fremtiden berømte højttaler Jeg havde mange fysiske handicap som barn. Han var tungebundet, havde en svag stemme og led af nervøse tics.
Demosthenes blev født, efter en kort biografi, i 384 f.Kr. i Athen. Hans forældre var velhavende mennesker - hans far ejede et våbenværksted. Demosthenes lærte tidligt rigtig sorg - i en alder af 7 blev han forældreløs og mistede sin familiegods, samt al ejendom på grund af skruppelløse værger. Ifølge hans samtidige var det ønsket om at opnå retfærdighed og returnere arven, der fik Demosthenes til at beslutte sig for at blive taler.
For at gøre dette begyndte han at studere veltalenhed med Isei, den mest berømte taler og kompilator af taler på det tidspunkt. Befolkningen i Athen var krævende, når det kom til offentlige taler. God højttaler skulle have haft med en stærk stemme, rig på ansigtsudtryk, brug smukke gestus. Demosthenes' mangler udelukkede fuldstændig muligheden for at blive retoriker.
For at slippe af med tungebundenhed og lære at tale højt, kom han til kysten, puttede små sten i munden og forsøgte at udtale ordene klart og højt, idet han forsøgte at få hans stemme til at lyde højere end bølgeplasken og støjen fra brændingen. Demosthenes slap for vanen med at rykke i skulderen i spændingsøjeblikke på en endnu mere genial måde. Han holdt taler, mens han stod under et ophængt skarpt sværd. Da Demosthenes glemte det, rykkede hans skulder, stak sværdet ham smerteligt.
Hendes titaniske arbejde med sig selv gav resultater. I 364 f.Kr. Demosthenes holdt en strålende tale mod sine værger i retten og vandt sagen.
På dette tidspunkt oplevede Athen, ligesom hele Grækenland hårde tider på grund af Makedoniens udvidelse. Demosthenes var fra begyndelsen imod enhver alliance med Filip II og modarbejdede åbenlyst kongen af ​​Makedonien med anklagende taler. Talerens autoritet var på det tidspunkt allerede så høj, at mest af Athens folk støttede ham. Takket være Demosthenes' aktiviteter blev der skabt en alliance af græske bystater mod Makedonien. Han talte ikke kun, den store taler deltog i slaget ved Chaeronea, hvor den græske hær blev besejret af den makedonske hær.
Og efter Filips sejr over Grækenland var Demosthenes' ånd ikke brudt. Han fortsatte med at modsætte sig de makedonske myndigheder. Men til sidst fik han en dødsdom. Demosthenes forsøgte at flygte fra Athen, men blev taget til fange af lejetropper. Det lykkedes ham at flygte fra sine fjenders hænder og tage gift. Så de bedste af talerne i Grækenland døde modigt og ønskede ikke at overgive sig levende.

Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor

Godt arbejde til webstedet">

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelig.

Udgivet på http://www.allbest.ru/

Kapitel I. Oratorium i det antikke Grækenland

Kapitel II. Demosthenes som den største græske taler

2.1 kort biografi, kendetegn ved oratorisk stil

2.2 Teknikker oratorisk tale Demosthenes

Kapiteljeg. Højttalerskoekunst i det antikke Grækenland

Oratory er blevet et betydeligt socialt fænomen, der rækker ud højt niveau selv i den antikke verden: Egypten, Assyro-Babylonien, Indien, Kina. Det er kendt, at præsterne var dygtige talere, officiel og især ceremoniel veltalenhed blev til fulde dyrket i de kinesiske kongerigers hofkredse, og de indiske filosoffer var velbevandrede i talevidenskabens hemmeligheder. Det er dog det antikke Grækenland, der anerkendes som veltalenhedens fødested, hvor dets teori begynder at tage form.

Sammen med epos, lyrik, drama, skulptur, musik og arkitektur blev retorik anerkendt som en nødvendig og kompleks kreativitet. Hun blev endda betragtet som "kunstens dronning", så stærk var hendes indflydelse på offentlige anliggender, så effektiv var hendes indflydelse på folks følelser og sind. Ved at kalde veltalenhed (retorik) for en kunst, lagde de gamle grækere imidlertid et specifikt og bestemt indhold i dette koncept.

I det 5. århundrede f.Kr., da talekulturen var fuldt udviklet, da dens typer var tydeligt forstået, blev det klart, at talerens opgave er tredelt: at forklare (noget), at opmuntre (til en bestemt tænkning, beslutning). , og endnu mere til handling) og bringe glæde til lytterne.

Desuden "glæde lytterne" med en frisk eller dristig tanke og ædle følelser, såsom godhed og retfærdighed, borgerpligt og patriotisme, blev især betragtet vigtig opgave højttaler.

Athen, som faktisk blev centrum gammel græsk kultur, sæt tonen i alle områder sociale liv, der definerer de vigtigste retninger for social tænkning. Under disse forhold udviklede og forbedredes veltalenhed. Og det er selvfølgelig ikke tilfældigt, at dets fremragende mestre - Hyperides, Gorgias, Isokrates, Iseus, Aeschines, Philocrates og især Demosthenes - var fremtrædende offentlige og offentlige personer.

Græske retorikere var mestre over regler og former mundtlig tale, logiske love, især former for mundtlig tale, logiske love, især domme og beviser. De vidste, hvordan de skulle indgyde deres tanker og følelser i en masse mennesker, hvilket ofte fik dem til at handle praktisk. Hver af disse talere arbejdede hårdt for at sikre, at veltalenhed blev et skarpt våben for ideologi og politisk kamp. Og det blussede ofte op mellem forskellige grupper af aristokratiet i det slaveejende samfund. Veltalenhed, "demokratiets åndelige barn", opnåede særlige færdigheder gennem sofisternes indsats, mere præcist, "senior sofisterne" (5. århundrede f.Kr.), som var kendetegnet ved kritik og opfindsomhed i verbale kampe, udviklede argumentationskunsten , evnen til at bevise, og markant hævet kulturen af ​​rationalistisk tænkning, især formel-logisk kultur. Deres hovedmål var vidensspørgsmål: deres korrekte fortolkning og løsning, og der blev gjort forsøg på at bringe filosofi tættere på retorikken. De anså ordkunsten for at være videnskaben om at påvirke mennesker. Den mest fremtrædende af sofisterne, slavedemokratiets ideolog og den politiske figur Protagoras af Abdera (481-411 f.Kr.), udviklede aktivt retorikkens teori. Han tillagde ordet stor betydning i oratoriet, mente han nødvendig undersøgelse sprog og udvikling af grammatikspørgsmål. Han henviste til retorik som en "borgerkunst", og han havde til hensigt at bruge den til at "gøre folk gode."

KapitelII. Demosthenessom den største græske taler

2.1 Kort biografi, karakteristika af oratorisk stil

Den bedste af Isocrates' elever, den største græske taler, Demosthenes voksede op i et miljø med intens politisk kamp. Kulturens hidtil usete blomstring og især væksten offentlig betydning og populariteten af ​​det gamle oratorium er forbundet med navnet Demosthenes

Demosthenes havde en meget svag stemme, talte sløret, stammede let, lispede (udtalte ikke "r") - han havde en dårlig vane med at rykke i skulderen og desuden vidste han ikke, hvordan han skulle opføre sig foran et publikum kl. alle. De første to forsøg på at præstere endte i fiasko. Og så besluttede Demosthenes at rette og rette op på alle sine mangler. Hver dag, i flere timer ad gangen, trænede han øvelser for at rette uklar udtale. Han talte aldrig uden forberedelse, men lærte altid en forudskrevet tale udenad; om natten forberedte han sig flittigt til sin optræden, idet han nøje overvejede hvert ord.

Hans taler har overlevet den dag i dag: 61 talertekster, 56 "taler" til taler og flere breve. Nogle af hans taler, for eksempel "Om den kriminelle ambassade" og "For Xenophon på kransen", har mere end hundrede sider. Det betyder, at disse taler ikke varede 2-3 timer, men længere, hvilket tiltrak en imponerende masse mennesker. Demosthenes' taler er fulde af varieret faktuelt materiale, der indeholder mange personlige iagttagelser og karakteristiske detaljer bemærket i livets tykke liv. I sjældne tilfælde undlod taleren en lakonisk og til tider figurativ beskrivelse af mennesker, deres handlinger og hensigter. Nogle vurderinger af mennesker og beskrivelser af begivenheder givet af Demosthenes i sine taler opfattes som typificeringer i henhold til lovene for kunstneriske generaliseringer.

I sine retstaler blev Demosthenes ofte en forfatter af hverdagen, fra hvis blik det så ud til, at ingen bagatel undslap. Enten han ironiserer over uheldige mennesker eller afslører moralens forfald. Taleren Demosthenes optræder for offentligheden ikke kun som morallærer, men også som offentlig dommer og politisk leder. En ressourcestærk polemiker og dybtgående psykolog, Demosthenes vidste, hvordan man kunne få folk til at lytte til ham til ende i enhver situation.

Selvom han ikke skinnede i de retstaler, hvormed han begyndte sin oratoriske praksis som advokat, er Demosthenes især berømt for sine politiske taler, oftest rettet mod erobringskrigene af den makedonske kong Filip II. I disse taler, ikke bare en advokat eller anklager, men en politiker, en patriot og en tribune, som konsekvent og vedholdende talte for fred og sit folks bedste. I sådanne taler mindede Demosthenes ofte om athenernes "herlige" forfædre, opfordrede til at ære deres minde og følge deres fortid civile udnyttelser. Taleren opfordrede lytterne til sansen og æren af ​​en borger i en fri republik.

Disse taler er dristige og sprudlende i stilen, fyldt med vrede og patriotisk værdighed, og disse taler inspirerede athenerne til bedrifter i militære anliggender, satte et dybt præg på den athenske stats åndelige liv og gik ned i den politiske kamps historie under det almindelige navn. "Filipperne."

oratorisk retoriker talelogik

2.2 Demosthenes' taleteknikker

Det er betydningsfuldt, at Demosthenes normalt begyndte sine taler med ordene: "Borgere i Athen!" Den athenske tribune brugte dygtigt direkte appeller til borgerne. Så for eksempel med tanke på truslerne fra den forræderiske makedonske konge og under hensyntagen til den vanskelige situation, der opstod i denne forbindelse, samt generalisering af nogle af mine tanker om reel mulighed for at frastøde fjenden sagde Demosthenes i et af "filipperne": "Så først og fremmest, borgere i Athen, bør man ikke miste modet, når man ser på den aktuelle situation, uanset hvor slem den end kan virke." Og efter et stykke tid, idet han igen udtalte: "Athens borgere", mindede taleren om hver af dems patriotiske ansvar i lyset af den nye ydre fare.

Den gamle forfatters hyppige appel til "Athens borgere", den øjeblikkelige reaktion fra en temperamentsfuld, hvis ikke ophøjet, masse af mennesker var beviste metoder til psykologisk veltalenhed, holdt lytterne i spænding, i en tilstand af samskabelse og nogle gange enstemmighed , og aktiverede tænkningen hos de forsamlede. Han efterlod ingen bemærkninger rettet til ham ubesvarede, og gik ikke vild, da politiske lidenskaber blussede op og stemningen blev anspændt. Han parerede hurtigt og effektivt råbene og skænderier. "Venligst lad være med at larme," sagde han til de forsamlede, "lyt som folk burde." I sådan en adresse er det måske ikke så meget en anmodning som en ordre. Det kom fra hans dybeste tillid til egen ret og selvfølgelig bevidsthed om deres personlige indflydelse på den offentlige mening.

For at øge offentlighedens opmærksomhed på den talte tale og involvere lytterne i en kreativ, reflekterende og oplevende atmosfære, brugte Demosthenes villigt teknikken retorisk spørgsmål. For eksempel: "Hvorfor siger jeg dette? - for at..." Eller: "Hvad præcist? - det er det..." I nogle tilfælde så det ud til, at taleren bombarderede sine tilhørere med spørgsmål og efterlod dem ubesvarede for publikum at tænke på. Ved hjælp af spørgsmål-og-svar-teknikken, det vil sige en dialogisk form, dramatiserede Demosthenes sin egen tale, som om han genskabte et levende billede af de begivenheder, han karakteriserede, og påvirkede derved mødet i en figurativ form. Taleren supplerede til tider den dialogiske teknik med historier, nogle gange med henvisning til opførelsen af ​​Fyodor, Aristodine og andre populære skuespillere fra hans tid (optrædende af de første roller). Og i patetiske dele af talen reciterede taleren digte af tragedier: Euripides, Sofokles og andre berømte digtere den antikke verden.

Demosthenes' foretrukne oratoriske teknik var et udråb, for eksempel udråbet: "Godt! Fremragende!" Men han udbrød også, da han nægtede: "Nej, aldrig!" - i kategorisk form, eller: "nej, nej, åh alle guder!", eller: "Men sådan er det ikke, ja, ikke sådan!" - to gange nej. Demosthenes brugte også andre former for det samme negative udråb: "Åh nej!" eller: "Der skete ikke noget!" Taleren brugte også et udråbsspørgsmål. For eksempel: "Hvem ville have troet, at dette ville ske?" eller: "Og efter dette spørger du stadig, hvorfor statens anliggender alle afgørende er gået til spilde?" Og så videre. Det kræver ikke megen fantasi at forestille sig, hvordan så forskellige udråb, og endda udtalt i forskellige intonationer - i overensstemmelse med den specifikke situation eller stemningen hos de forsamlede - i nogle tilfælde skulle følelsesmæssigt aktivere den oratoriske tale, i andre - til intriger lytteren eller hjælpe ham til at forstå mere klart forstå det fænomen, der karakteriseres.

Publikum var meget imponeret over Demosthenes' eder eller hans appeller til gud(er). Så for eksempel, som om han afbrød den jævne flow af sin egen tale, sagde taleren: "Nej, jeg sværger ved Zeus!" eller "Jeg sværger ved guderne, jeg vil ærligt fortælle dig hele sandheden og vil ikke skjule noget!" I sin tale "On Affairs in Chersonesus" henvendte Demosthenes til tilhørerne med følgende ord: "Tillad mig, for gudernes skyld, når det kommer til de bedste foranstaltninger for staten..." Han svor ved Zeus og alle Olympens guder, bad han til alle guderne og gudinderne: "Må alle guderne hjælpe!" - støtte ham i at opnå sandhed, sandhed og de resultater, Athen har brug for. Til tider syntes taleren at opfordre til en kollektiv ed: "Vi sværger ved Zeus!" I sjældne tilfælde appellerede Demosthenes ikke til gudernes autoritet. Tiltalende for dem var en teknik, som det kan bedømmes ud fra teksterne i hans taler, med psykologisk indvirkning på de forsamlede, der tilbad deres guder. Den var åbenbart designet til en ydre virkning, som den gamle retorik tillagde stor betydning.

Demosthenes' taler er begrundede og klare i præsentationen; Sætningerne i dem er som regel korte, fulde af patos og lidenskab. Sammenligninger, metaforer og andre taleelementer nævnt ovenfor forstærkede det imponerende af Demosthenes' indtryk. Den stærke udtryksfuldhed i hans taler, fyldt med dybe og altid socialt vigtige og ofte aktuelle tanker, kunne ikke lade være med at begejstre folk. Succesen med Demosthenes' taler, selvsikre, ubestikkelige og modige, blev også bestemt af deres intonationsfleksibilitet, veløvede gestus og gennemtænkte kunstneriske adfærd på podiet i alle henseender. Disse karakteristika er ikke kun baseret på analysen af ​​hans taler, men også på beviserne fra gamle forfattere og senere forskere af hans oratorium.

Demosthenes var langt fra ligeglad med teorien om retorik: han udviklede en række grundlæggende vigtige tanker om essensen af ​​veltalenhed og talerens personlighed. I nogle offentlige taler syntes han at afvige fra deres direkte emne, idet han talte om retorik som en ansvarlig sag, der var værdig til enestående offentlig opmærksomhed og seriøs overvejelse. Så for eksempel talte Demosthenes i sin tale "Om fred" om sine "politiske og oratoriske aktiviteter" som en vis enhed. Han havde ingen idé om veltalenhed uden for politik og Offentlig interesse, betragtede han sit eget oratorium som det skarpeste våben for politisk, i det væsentlige patriotisk aktivitet.

Demosthenes talte konstant om principperne og reglerne for hans veltalenhed. I sin tale "On the Affairs of Chersonese" argumenterede han for, at en taler ikke kan lade sig lede af fjendskab mod nogen eller et ønske om at hævne sig på nogen, at enhver taler må udtrykke, hvad han anser for bedst. Han fordømte demagogiske taler såvel som taler, der afslørede servilitet, og bemærkede, at der ikke skulle være nogen kløft mellem talerens tale og hans praktiske aktiviteter. "Ikke kun vores taler," understregede han, "men også vores præstationer skal være vores forfædre værdige." "Falske taler," sagde Demosthenes i sin tale "Om fordeling af midler," "er meget skadelige for staten." Enhver oratorisk tale, hævdede han, skal svare til talerens borgerlige værdighed. "Det er ikke ordene eller lyden af ​​stemmen, der udgør talerens herlighed, men retningen for hans politik," hvilket betyder med "politik" de mål, som taleren stræbte efter gennem sine aktiviteter.

Således lagde Demosthenes vægt på forholdet (enhed) mellem veltalenhed og politisk aktivitet, og derfor veltalenhedens sociale orientering. Samtidig underbyggede han visse moralske og etiske principper og normer, som skulle vejlede dem, der bruger offentlig tale. Disse bestemmelser fra oldtidens store taler har ikke mistet deres mening og betydning for vor tid, selv om de blev dannet af et slavesamfunds ideolog under hensyntagen til de særlige betingelser for dets udvikling. Det er kendt, at ikke kun talere lærte af Demosthenes' taler forskellige generationer ikke kun i Hellas, men også langt ud over dets grænser, især i Rom.

Demosthenes er toppen af ​​oldgræsk veltalenhed, som var det skarpeste våben i politisk kamp og samtidig en høj præstation af åndelig kultur. Uden denne veltalenhed er det umuligt at forestille sig ikke kun oratorisk praksis, men også den gamle teori om retorik, der blev udviklet i de dage. Det, der er bemærkelsesværdigt ved denne teori, er først og fremmest, at stor værdi, som blev givet til et ord, der kunne hævde både det smukke og det grimme, både sandheden og løgnen.

Udgivet på Allbest.ru

Lignende dokumenter

Retorikkens oprindelse. Det objektive grundlag for fremkomsten af ​​oratoriet som et socialt fænomen. Årsager, der bidrog til fremkomsten af ​​taler. Retorik om det antikke Grækenland og det antikke Rom. Arbejder på retorikken fra fremragende tænkere i den antikke verden.

abstrakt, tilføjet 16/07/2011


Undersøgelse af begrebet og hovedopgaverne for oratorisk - en form for veltalenhed, en af ​​de typer af dygtig beherskelse af ord, alle kommunikationsmidler for at påvirke lytterne. Oratorisk kultur. Måder at etablere kontakt med publikum på.

abstrakt, tilføjet 20/10/2012


Historien om udviklingen af ​​oratoriet. Veltalenhedens rolle i Oldtidens verden, måder at udvikle oratoriske kvaliteter på. Retorikkens love og principper. De vigtigste stadier af offentlige taler. Krav til taleren, efter den klassiske retoriks regler.

test, tilføjet 26/12/2013


Konceptet og essensen af ​​oratoriet. Definition af oratorium, dets historie. "Hemmeligheder" talemåde foran publikum. Funktioner, typer og typer af talere. Analyse af funktionelle stilarter litterært sprog i talerens tale.

abstrakt, tilføjet 20/12/2009


Ordet er et kommunikationsmiddel mellem mennesker, en måde at udveksle information på, et værktøj til at påvirke en anden persons bevidsthed og handlinger. Beherskelse af ord. En række forskellige genrer af talesprog. Beherskelse af taleteknikker. Typer af taler. Forberedelse af højttaler.

rapport, tilføjet 31/10/2008


Morfologi og syntaks som komponenter i grammatik, deres opgaver og funktioner. Begrebet orddele, deres klassificering og typer. Principper og regler for oratoriet, dets klassiske skema og stadier, logik og beviser, talekultur og -teknikker.

test, tilføjet 18/06/2009


Historiske milepæle retstale, en gennemgang af dets første teoretikere. Regler og teknikker til at afslutte en retstale, psykologisk indvirkning på lyttere. Egenskab praktiske aktiviteter advokater inden for offentlige taler i retten.

test, tilføjet 03/04/2012


Essensen af ​​tale og tale. Definition, emne og indhold af moderne retorik som videnskabelig disciplin Og akademisk emne. Træk af gammel russisk veltalenhed. Historien om udviklingen af ​​retorik i russiske videnskabsmænds værker om oratorium.

test, tilføjet 03/12/2010


Visuel og vokal kontakt mellem foredragsholder og publikum. Hemmeligheder ved offentlige taler. Oratorisk kultur. Slægter og typer af taler. Talentfulde politiske talere. Funktionelle stilarter af litterært sprog i oratoriet.

afhandling, tilføjet 24-10-2008


Marcus Tullius Ciceros retorikteori. De vigtigste typer af tale ifølge Aristoteles: overvejende, retslig og epidiktisk (højtidelig). Gorgias som den største lærer i veltalenhed i det 5. århundrede f.Kr. Grundlæggende begreber om oratorisk arbejde ifølge Isocrates.