Манягин В.Г.История на руския народ от Потопа до Рюрик. - М.: Алгоритъм, Ексмо, 2009. - 382 с.
ISBN 978-5-699-30510-0
Откъде идва руската земя? Какви тайни крие историята на руския народ? Какво общо имат славяните с арийците? Вярно ли е, че Москва е основана от библейския патриарх Мосох? Това е само малка част от въпросите, на които може да се отговори на страниците на тази книга. Авторът е привърженик на това историческа традиция, който води началото си от Ломоносов и Татишчев, изследва формирането и развитието на славяно-руските племена, проследявайки тяхната история от 2-ро хилядолетие пр.н.е.
ЗА ДРЕВНОСТТА НА СЛАВЯНО-РУСИТЕ И ПЕРИОДИЗАЦИЯТА НА РУСКАТА ИСТОРИЯ
Фрагмент от книгата „Историята на руския народ от потопа до Рюрик“
„Откъде идва руската земя и кой започна да царува в нея пръв?“ - същото безсмъртен въпросв Рус, като в "кой е виновен?" и "какво трябва да направя?" Почти хиляда години хронисти и историци чупят копия по този въпрос, но като че ли колкото повече се движим по скалата на историческото време, толкова по-малка е надеждата ни да разберем истината.
IN ученически годиниНие веднъж завинаги сме имплантирани в главите си с „сума от знания“, съставена главно от постулатите на господстващата историческа теория, разработена по шаблон. И се казва, че славяните са излезли на историческата арена по-късно от другите народи и това е предопределило тяхното изоставане от „цивилизования свят“, че историята на Русия започва не по-рано от 8-9 век, а преди това са царували дивачество и варварство Източноевропейската равнина и всички добри неща - като се започне от азбуката - получихме от Запада, които вечно сме обречени да догонваме без ни най-малка надежда за успех, защото, както знаем, „ученикът не е по-голям от учителя ” (Лука 6:40). Общо взето не хората, а тор за растежа на „историческите нации“. Точно това са се опитвали да ни внушат западните учители през последните три века, от Кант и Хегел до Маркс и Рейгън, които наричат славяните или „неисторически“, или „реакционен“ народ, или дори просто „империя на злото“. ”
Нашите „дългобради предци“, както Карамзин нарича великите руснаци, до 18 век са имали национална гордост, високо самочувствие и не страда от комплексите за малоценност, развили се толкова много сред руската интелигенция през следващите векове. Самоназванието "славяни" - "славни", "известни" - свидетелства за това. Западните племена (предимно германски), които воюваха срещу славяните, го преработиха по свой начин: склавин (роб). Така че идеологическата война не е започнала вчера или дори през предишния век. Но след западняването на Русия при Петър Велики, тя е прехвърлена на руска територия.
Германо-руският историк Шлоцер, според Карамзин, „учен и славен човек“, каза, че Русия започва през 862 г. А преди това" голяма частЕвропа и Азия, наричана сега Русия, в своя умерен климат първоначално е била населена, но от диви народи, потънали в дълбините на невежеството, които не са отбелязали съществуването си с никакви свои исторически паметници"; народи, които, както вярва г-н Карамзин, са „руски Тацит“, официален историографРуска държава - „пиха кръвта на убити врагове, използваха дъбена кожа вместо дрехи и черепи вместо съдове“.
На такива истории за техните предци са възпитавани поколение след поколение руски интелектуалци. В резултат на това в образованата руска среда се разви подлизурство към Запада, усложнено от презрение към собствения си народ. И вече не Шлезерите и Купувачите, а легионите от учени, отгледани в родната им земя, започнаха да унищожават „любовта към бащините гробници“ в по-младото поколение.
„От… кратък преглед външни отношенияруската история, може да се види, че разглеждайки тази история от чисто хронологическа гледна точка, трябва да я поставим само във втората половина на Средновековието и в новото време и че е допустимо да се говори за световно-историческото значение на руската история само по отношение на последните два века на новото време "- пише известният в началото на ХХ век руски историкН. И. Кареев. - „И по отношение на първите начала културен живот, и по отношение на началото на спец историческа роляРусия също трябва да посочи твърде късното навлизане на нашето отечество в пътя на по-широкия историческо развитие. Съдбата на всички онези, които идват по-късно, като цяло е, че трябва да изпитат повече влияния, отколкото да повлияят на себе си, да повторят това, което другите вече са преживели, вместо да изпреварят другите. ... Дистанция от основната историческа сцена, чисто физически условиястрани, постоянна борба с азиатските номади, татарско иго, - всичко това взето заедно имаше изключително неблагоприятен ефект върху руския живот. След като влязоха в големия исторически път по-късно от другите народи и се движиха по него по-бавно от другите, руснаците, разбира се, трябваше да изостанат много от своите западни съседи и тази изостаналост е една от най-поразителните общи фактиРуска история. Но друг факт е също толкова поразителен, а именно много значителният напредък, постигнат от руския живот на две миналия веки особено за второто половината на XIXвек."
Това се казва за страна, която първоначално е била най-голямата държава в Европа, чиито владетели от 9-ти век са свързани с кралски къщиФранция, Полша, Чехия, Дания, Швеция, Англия и др. И колко далеч от Русия беше „основният историческа сцена"? Какви представления са изнасяни там? Има ли щит на портите на Константинопол, Ледена битка, битката при Куликово, битката при Грюнвалд, Ливонската война са с по-малко значение за историята от битката при Поатие, испанската Реконкиста, Стоте години и Тридесетгодишна война? вече себе си нулева точкаважност обратно броене исторически събития, намиращ се някъде в Страсбург, издава тези, които определят тази важност.
И настоящите учебници са съставени от същите позиции на Шлецер-Карамзин. „Киевските летописци смятат, че племената източни славянисъбрани в древността около Киев...“, пишат авторите на един от съвременните училищни учебнициисторията обаче веднага изяснява що за „стари времена“ става въпрос. - "Новгородците свързват появата на руската държава с поканата на варягите и датират това в рамките на една година - 862 г."
Като цяло авторите приписват навлизането на славяните на историческата арена на 9 век: „Нестор решава да създаде специално въведение към своята хроника, която започва с описание на атаката на руската флотилия срещу Константинопол през 860 г.“ В най-добрия случай през VI-VII век имаше някакво шумолене на лесостеп. До този момент дори се отричаше съществуването на славяните. Първите три века от н.е. (“Троянски векове”) за авторите на учебника - времето на “праславяните”.
И така, може да се каже, че с края на XVIIIвекове и до ден днешен в руската историография съществува официална гледна точка за руската история, според която славяните излизат на историческата арена едва през втората половина на 9 век (т.е. след призоваването на варягите, недвусмислено определени в този случай като нормани), а „в световен мащаб „Русия придобива историческо значение“ едва от 18 век, когато представители на този клон на Романови, който практически без преувеличение може да се нарече германски (да не говорим за отделните му представители, т.к. например Екатерина II) се озоваха на руския престол. по този начин германски племенадва пъти извадиха славяните от бездната на „диватството и невежеството“, създадоха (през 9 век) и реконструираха (през 18 век) руската държава и без тяхно участие не е необходимо да се говори за някаква историческа роля на славяно-руси.
Тази идея може ясно да се проследи от Шлецер и Карамзин до съвременните автори на множество „истории на отечеството“. Заслужава да се отбележи, че тези историци, както преди триста години, така и днес, са били платени или от неруските власти, или от организации, водещи идеологическа война срещу руския народ (като масонството или фондацията на Сорос).
***
Съвсем различна история на славяно-русите се появява пред нас, ако се обърнем към трудовете на онези руски патриотични историци, които не са получили парична компенсация за своите исторически трудове, и ако бяха включени обществена услуга, след това според друг (неисторически) отдел. В същото време си струва да се обърне внимание на факта, че колкото по-близо (броейки от нас) до границата на 17-18 век са живели (т.е. толкова по-малко е било замъглено съзнанието им от басните на Шлецер-Карамзин и по-запознати са с хрониките и устните традиции на руския народ), толкова по-особена, жизнена и древна история на Рус-Русия описват.
И първият сред тях трябва да се нарече Василий Никитич Татишчев (1686-1750), военен, учен, политик, служител, изследовател. Той участва в Битката при Полтава, ръководи металургични заводи, разработва Южен Урал и Северен Казахстан, основава Екатеринбург. Но през вековете името му беше прославено от написаната от него „Руска история“, три тома от която ни донесоха безценните съкровища на руските летописи, които след това бяха унищожени при пожара в Москва от 1812 г.
В първия том на своята „История“ В.Н. Татишчев (позовавайки се на такива древни автори като Диодор Сицилиански и Херодот), посочва древността на славяните, които, по думите му, „първо са живели в Сирия и Финикия“, след това на южното крайбрежие на Черно море, участвали в Троянска война, след което значителна част от тях се преселват в Европа, заемайки северното и северозападното крайбрежие на Адриатическо море (съвременна Албания, Сърбия, Хърватия и Северна Италия).
Според Татишчев "по времето на Солон" представители на славянската аристокрация са учили философия в Атина, а през 6 век от н.е. вече са „завладели цяла Европа“, след което са стигнали „до Северна Рус» .
За такава „невероятна“ информация Василий Никитич беше оклеветен от служители на историческа наукакато лъжец, който почти пише хроники в свободното си време. Германците, водени от Бирон, временният работник на Анна Йоановна, са обградени царски трон, обвини руския историк в присвояване и подкуп, в участие в антиправителствен заговор, а Татишчев, лишен от награди и звания, беше затворен Петропавловската крепост. Дирижиране последните годиниот живота си в родното си село Болдино близо до Москва, предсказал смъртта му ден преди това и лично посочил къде в гробището да бъде построен гробът му. Великият руски историк умира на 26 юли 1750 г.
Друг най-велик руски учен - Михаил Василиевич Ломоносов (1711-1765), който може да се сравни само с Леонардо да Винчи, също мисли в съгласие с Татишчев. Синът на поморски селянин от Холмогори (един от най-старите северни центрове на славяно-руската цивилизация) става основател физическа химия, разработил теорията за атомно-кинетичната структура на материята, бил художник, химик, астроном (открил съществуването на атмосфера на Венера), филолог и поет. Ломоносов също беше историк, но те предпочитат да не се спират много на това.
Това е разбираемо. Този руски гений не само напълно отхвърля норманската теория и я подлага на съкрушителна критика. Той беше един от първите, които се противопоставиха на доктрината за неисторичността на руския народ, неговата „изконна дивотия и невежество“.
„Имаме много доказателства“, пише Ломоносов в своята „Древна Руска история...”, - че в Русия не е имало голямата тъмнина на невежеството, както си представят много външни писатели. „Те ще бъдат принудени да мислят различно, след като са унищожили техните и нашите предци и са сравнявали произхода, действията, обичаите и наклонностите на народите един с друг.“
За съжаление, това желание на руския учен - да погледне безпристрастно своите предци и честно да оцени степента на тяхното невежество в сравнение със славяните - никога не е било изпълнено от „външни“ (чужди) писатели. Което обаче не е толкова трудно за разбиране. Както не е трудно да се разберат онези „вътрешни“, рускоговорящи дескриптори на нашето Отечество, които вървяха и вървят след „външните“.
Ломоносов смята, че славянският „народ и език се простират до дълбока древност“, като основателно отбелязва, че тъй като „величието и силата“ на славянските племена са били едни и същи повече от хиляда и половина години (т.е. поне от 2 век от н.е.) е голям („стои на същата мярка“), би било странно да се мисли, че славяните са възникнали през 1 век и за сто години са се размножили „до толкова голямо население“.
И точно както Татишчев, позовавайки се на антични автори, пише за „ древно обитаванеВендски славяни в Азия”, участие в Троянската война и разселване из цяла Европа след нея.
Друг руски историк, противник на норманската теория, D.I. Иловайски датира началото на руската история най-малко през 1-ви и 2-ри век пр.н.е. , извеждайки славяно-русите от Роксаланите. Заради патриотичните си убеждения е „наказан” с премълчаване на трудовете и заслугите му в областта на историческата наука.
„Сериозните“ историци от 19-20 век, „забравяйки“ трудовете на Татишчев и Ломоносов, започнаха да говорят, че „първоначалната хроника не помни времето на пристигането на славяните от Азия в Европа“ и че началото на Рус датира от първото хилядолетие след Христа. , единодушно посочвайки сътворението Киевска държава, като първоначална отправна точка на руската история. Мълчанието се превърна в основното оръжие на антируската партия в историческата наука.
МАЛКО ЗА ВЯРАТА, НАУКАТА И ХРОНОЛОГИЯТА
Споровете за древността на славяните и хронологията на руската история неизбежно водят до въпроса какви периоди могат да бъдат разграничени в нея?
Ако не вземете предвид особените и екзотични периодизации на руската история, например в отношенията между гората и степта, тогава е лесно да се забележи, че повечето историци разграничават историческите периоди от политически центрове (Киевска Рус, Суздалска земя, Московско царство, период на Санкт Петербург) или политически събития ( Татаро-монголско иго, Смутно време, реформи на Петър Велики). Въпреки това, във всеки случай, те започват хронологичното броене от призоваването на варягите и създаването на Киевската държава.
Не е трудно да се забележи, че в произведенията на V.N. Татищев и М.В. Ломоносов, Славяно-руската история има обширен хронологичен период, предхождащ Киевския период. Например, първата част на „Древната руска история...“ от Ломоносов се нарича „За Русия преди Рюрик“ и съдържа глави като „За далечната древност на славянския народ“ и „За преселенията и делата на славяните“. народ”, в който се разказва за историята на славянския народ през 2-ро хилядолетие пр.н.е. - I хилядолетие сл. Хр
В.Н. Татишчев разделя своята „Руска история“ на пет части (периоди), в първата от които иска да „обяви писателите и да опише древните, отнасящи се до нашето отечество, трите основни народа и народите, произлезли от тях, като скитите. , сармати и славяни, всяко обитаване, война, преселване и промяна на имената, доколкото древните са ни казали за тях, и това до началото на подробната руска история до 860 години след Христа. По-нататък Татищев описва приблизително същото исторически период, както направи Ломоносов в първата част на своя труд. И двамата историци смятат, че този период завършва с призоваването на Рюрик.
Въз основа на наличните днес данни може да се проследи историята на славяно-русите писмени източници, поне до средата на 2 хилядолетие пр.н.е. В тази връзка авторът на тази работа, като поддръжник на теорията за сътворението на световното развитие и човешкото общество, предлага следната периодизация на руската история по отношение на славяните към истинския Бог, тъй като цялата история, според най-дълбокото убеждение на автора, е Божието провидение за човечеството:
I. Пролог (XX-XVIII в. пр. н. е.), или от Потопа до вавилонското смесване на езиците.
II. Библейски период (XVII век пр. н. е. - 1 век пр. н. е.), или от вавилонското объркване на езиците до Рождество Христово;
III. Християнски период (I-XVII в. сл. н. е.), или от кръщението на Русия от апостол Андрей Първозвани до схизмата от 1666 г.;
IV. Период на вероотстъпничество (XVII-XX в. от н.е.), или от схизмата от 1666 г. държавен преврат 1993 г
V. Епилог (края на 20-ти - началото на 21-ви век след Христа), или от държавния преврат от 1993 г. до второто идване на Господа.
Може би на някои тази периодизация ще се стори „ненаучна“ и твърде екзотична, но според автора тя има не по-малко право на съществуване от научните и не по-малко екзотични евразийски периодизации на руската история или съкратените и фалшифицирани периодизации на "норманистите". Авторът вярва, че само с християнски възглед за света и обществото човек може да създаде научна теория, която последователно да отговаря на всички известни исторически факти, и което ви позволява да ги оцените правилно и да знаете истината.
Преди да преминем директно към представянето на историческите събития, е необходимо да кажем на читателя няколко думи за креационизма, връзката между науката и вярата и ролята Светото писаниеи християнството в познанието за света и връзката на библейската хронология с реалната.
Креационизмът е учение за божественото начало във Вселената, сътворението на света и човека от Бога, което отхвърля теорията за еволюционното развитие. Разбира се, креационизмът идва от предпоставка, която е извън науката (вярата в Бог и че Бог е този, който е създал света). Следователно несъмнено креационизмът изисква вяра в Бог като силата, предизвикала сътворението на света.
От друга страна, на противниците на креационизма, които го смятат за „ненаучна“ теория, трябва да се напомни, че еволюционната, „научна“ теория за произхода и развитието на света също изисква определена вяра в определени предпоставки, лежащи в основата й, които самите еволюционни учени са съгласни с:
„Първата от недоказуемите предпоставки, на които се основава науката, е вярата, че светът съществува обективно и че човешкият ум е способен да разбере истинската му природа. Вторият и най-известен постулат, лежащ в основата на структурата научно познание- това е законът за причината и следствието... Третата основна научна предпоставка е вярата, че природата е една.”
Тези самите предпоставки на науката „определят и ограничават научен начинмислене“, докато „всеки от тези постулати е или вкоренен в християнската теология, или не й противоречи... Научна мисълотделена от теологията, защото не постулира никаква външна сила или сила извън измеримите природни сили."
Тоест, разминаването между богословието и науката започна от момента, в който някои учени доброволно отхвърлиха съществуващия Бог и издигнаха природата до божествен ранг. Професор Капица веднъж каза чудесно за това: „Да се каже, че ДНК е възникнала в процеса на еволюцията, е същото като да се мисли, че телевизорът може да възникне от процеса на разклащане на части.“
По същество еволюционистите са заменили вярата в личен Бог с пантеизъм и техният отказ да признаят научния характер на креационизма е ирационален, дори бих казал, религиозен по природа. Историята на науката показва, че вярата в Христос ни най-малко не пречи на познанието за света. Хиляди учени са били християни, включително тези, които са направили най-големите открития: Исак Нютон, Блез Паскал, Уилям Хершел, Йоханес Кеплер, Михаил Ломоносов, Луи Пастьор, Карл Линей, Иван Павлов, Клерк Максуел... списъкът може да продължи.
Един от изключителни математици XX век А. Кошин казва: „Аз съм християнин. Това означава, че вярвам в Бог и в Божествеността на Исус Христос, точно както са вярвали изключителни учени преди мен: Тихо де Брахе, Коперник, Декарт, Нютон, Лайбниц, Паскал, Грималди, Ойлер, Гулден, Бошкович, Хершил и други велики астрономи и математици от миналото."
Макс Планк (1856-1947), известен професор по физика в Берлинския университет, основател квантова теория, Нобелов лауреат, в своите доклади, лекции и съчинения носи мисълта: „Накъдето и да обърнем погледа си, какъвто и да е предметът на нашето наблюдение, никъде не откриваме противоречие между наука и религия; ние по-скоро констатираме тяхната абсолютна хармония в основните моменти, особено в областта на естествените науки. И религията, и науката краен резултат, търсете истината и елате да изповядате Бога. Религията прославя Бога в началото, науката в края на всички мисли. Първото Го представя като основа, второто – като край на всяко феноменално представяне на света.”
Никой добросъвестен изследовател не би отрекъл, че съвременната наука се корени в креационисткия мироглед библейско християнство. И въпреки че Библията „не е научна книга, в смисъл на подробна техническа и математическо описание природни феномени... все пак Библията се занимава с голямо разнообразие от природни явления и споменава огромен брой исторически събития... Хората твърде бързо са се убедили, че Библията е ненаучна. Но достоверните факти от наблюдения и експерименти не противоречат на библейския възглед за света и историята. Библейската космология никога не е била опровергана; Просто под нейно влияние хората се чувстваха неудобно и я отхвърляха...”
Невъзможно е християнинът да вярва в Бог и да отхвърли тази част от Светото писание, която засяга най-фундаменталните въпроси на науката и големи събитияистория. „Как може човек да повярва, че Библията казва истината за спасението, за небето, за вечността – доктрини, които не може да провери чрез опит – ако е бил научен, че тези библейски факти, които могат да бъдат проверени, са неверни?“
Тъй като тази книга излага хипотеза, според която цялата история на човечеството датира не повече от 6000 години назад, ледниковият период е приключил в момент, който изобщо не е толкова далечен, колкото се предполага официалната наукаи във връзка с това геоложки катастрофи от планетарен мащаб разтърсиха Земята и промениха лицето й само преди три-четири хиляди години, авторът счита за необходимо да каже няколко думи за възрастта на нашата планета и методите за датиране на някои археологически находки.
Ако говорим за възрастта на Земята, трябва да се отбележи, че науката може да направи това само въз основа на изучаването на определени геофизични процеси. Това обаче се прави, като се вземат предвид неверни предположения, които превръщат научния анализ в субективен и волунтаристичен. Тези погрешни предположения включват следното:
1. Геофизичният процес, използван за определяне на възрастта на Земята, винаги е протичал със същата скорост, както днес;
2. Системата, в която протича този геофизичен процес, е била затворена през цялото съществуване на планетата;
3. Известен количествен съставелементи на тази система в момента, в който процесът е започнал да протича постоянна скорост.
Освен това и системата, и процесът трябва да бъдат универсални, а не локални. В противен случай процесът ще ни позволи да преценим само възрастта на тази част от системата, в която се случва.
Ясно е, че нито първото, нито второто, нито третото могат да бъдат достоверно известни на съвременната наука. Освен това в природата всъщност няма нито напълно затворени системи, нито процеси, протичащи през цялото време с постоянна скорост. Не може да се определи начални условияпроцес, така че всичко, което научните анализатори знаят, е само резултат от процеса на в момента. Всичко останало са догадки на кандидати за научни степени и Нобелови награди, като откриването на „планети земен тип» в други звездни системивъз основа на флуктуациите в орбитите на звездите, „видими“ само през радиотелескоп.
Ненадеждността на официално признатия пет- (шест-? седем-? осем-?) период от съществуването на нашата планета е добре илюстрирана от пример за изчисляване на този период според промяната магнитно полеЗемята. Измерванията на магнитното поле започнаха преди почти век и половина и оттогава се извършват редовно. Въз основа на тези измервания беше изчислено експериментална зависимостстойности на средната индукция на магнитното поле на Земята във времето. Оказа се, че тази зависимост се описва с експоненциална функция, чиято стойност намалява приблизително наполовина на всеки 1400 години. Така преди 1400 години магнитното поле на Земята е било два пъти по-силно от днешното, преди 2800 години – 4 пъти, преди 3200 години – 8 пъти, 4600 – 16 пъти. Геофизичният процес на отслабване на магнитното поле на Земята може да се счита, че протича с постоянна скорост, повече от всеки друг, тъй като неговите промени се определят от дълбоки процеси в земното ядро.
Въз основа на данни, получени в продължение на век и половина, д-р Томас Барнс, професор по физика в университета в Ел Пасо, определи, че максималната възможна възраст на Земята е 10 000 години, тъй като по-нататък силата на магнитното поле на Земята ще бъде неприемливо силен. Това не означава, че продължителността на живота на Земята не може да бъде по-малка от 10 000 години, просто не може да надвишава този период, но може да бъде седем или шест хиляди години.
Точно както продължителността на живота на нашата планета е многократно преувеличена, така и древността на познатите на историците цивилизации също е преувеличена. На първо място трябва да се отбележи, че няма надеждни писмени свидетелства, дори и отнасящи се до историята на най-древните държави като Вавилон, Шумер, Египет, които да надхвърлят времевата граница от 2000 г. пр. н. е., т.е. граница, очертана от библейския потоп. Това ще бъде разгледано по-подробно по-долу в отделна глава.
Второ, всички датировки на органични останки - дърво, кости и т.н. - базирани на съвременни "научни" методи, например радиовъглеродно датиране, са удивително неточни и ненадеждни. Същият радиовъглероден анализ може да бъде относително точен само за периода от последните 3000 години (например преди времето на библейския цар Соломон (900 г. пр. н. е.), но вече за времето на Троянската война (приблизително 1200 г. пр. н. е.). X .) или Новото хетско царство (втората половина на второто хилядолетие пр.н.е.), то вече дава твърде много грешки).
И в рамките на три хиляди години радиовъглеродният метод дава половината от погрешните и съмнителни датировки, тоест неговата надеждност не надвишава 50%. Обективните учени смятат: „Независимо от степента на „полезност“ на радиовъглеродния метод, трябва да се признае, че той не е в състояние да осигури точни и надеждни резултати. Противоречията, които се срещат в рамките на този метод, са огромни, получените хронологични данни са несистематични и зависими една от друга, а датите, които се считат за правилни, са по същество взети от въздуха.
Между другото си струва да се отбележи, че самият процес на образуване на радиоактивен въглерод (въглерод-14) в земната атмосфера показва, че е погрешно да се оценява възрастта на Земята на няколко милиарда години. Факт е, че днес скоростта на разпадане на въглерод-14 (1,63x104 в секунда на 1 квадратен метърземната повърхност) е по-малка от скоростта на нейното образуване (2,5x104 в секунда на 1 квадратен метър земна повърхност). Съответно скоростта на образуване е приблизително един и половина пъти по-висока от скоростта на гниене. Като се има предвид, че двата процеса - разпад и образуване - ще достигнат равновесие, когато всички атоми въглерод-14, които първоначално са били образувани от азот, отново се превърнат в азот, което ще изисква време, равно на пет до шест периода на полуразпад (за въглерод-14, периодът на полуразпад е 5730 години), тоест около 30 000 години, може да се твърди, че тъй като такова равновесие все още не е настъпило, тогава възрастта на Земята не надвишава 30 000 години (а в действителност - много по-малко).
Заключението, че Земята е много млада и нейната възраст не надвишава няколко хиляди години, ни позволява да анализираме серията естествени процесикато алфа разпад на уран и торий, ерозия земна кораи за вкъщи химически елементи речни водив океана и т.н. Това означава, че всички геоложки бедствия, като ледниковата епоха, потопа, формирането на съвременни брегови линииконтиненти и други, се е случило не преди милиони и стотици хиляди години, а по времето, когато пирамидите и Вавилонската кула вече са съществували.
Патентован" научен свят„стига до всичко (това се доказва от историята за фалшификата на така наречения „Археоптерикс“, излят от няколко пилешки пера и кости от гущер), за да държи лаиците в блажено неведение за истинската история на Земята и човечеството, а не в последна инстанциявъз основа на неговите атеистични възгледи. След като изоставиха Бога, учените атеисти изоставиха и Истината. И това трябва да се има предвид от всеки, който смята думите: „Мисля, значи съществувам!“ за свой девиз.
Разбира се, „дайте действителното научно доказателствосъздаване на света от Създателя на невярващ и не търсач на вяратаневъзможно, тъй като дори и мъртвите да възкръснат, според Спасителя, невярващият пак няма да повярва. Но на човека, който търси Божията истина, който моли Бог за мъдрост и разбиране, Бог ще разкрие мъдростта, която е скрил от мъдрите на този свят.”
Можете да закупите книгата на Манягин В.Г. От потопа до Рюрик в онлайн магазина
Енциклопедия на организмите.
ИСТОРИЯ НА РУСИЯ
СЕНЗАЦИЯ: РЮРИК БИЛ РУСКИ КНЯЗ!
А.А. Асеев
За идването на Рюрик в Русия, учебник за 6 клас от А.А. Преображенски, Б. А. Рибаков (препоръчан от Министерството на образованието на Руската федерация) съобщава следното: Славяните построиха нов град на север - Новгород близо до езерото Илмен - за защита от варягите. Един от варяжките князе, Рюрик, през втората половина на 9 век. започнал да царува в Новгород. След няколко века всички руски князе започнаха да смятат Рюрик за родоначалник на своята династия.
Ако се замислите върху това, което е написано в учебника, се оказва, че Рюрик е бил доведен в Русия като бик за разплод, защото след известно време всички руски князе започнали да го смятат за прародител.
В руската история останаха много неща, за които властимащите не искаха да говорят. Това е особено вярно за древната история на Русия, преди Рюрик.
„Преди пристигането на варягите славяните живееха така, както живеят животните и птиците“, пише академик А. Л. Шлецер. Герман, историк на руска служба от времето на Екатерина II. И основателят на норманската теория за произхода на руската държава Байер Г.З. (1694-1738), дори без да знае руски език, успява да създаде въз основа на руската хроника „Повестта за отминалите години“ за призоваването на варяжките князе Рюрик, Синеус, Трувор в Русия през 862 г. собствена антируска версия на историята.
Оттогава се говори, че преди пристигането на варягите Русия е била изостанала страна, неспособна да изгради независима държава, а норманите са донесли насила „западните ценности“, колонизирали са Русия, доминирали са нейното развитие, повлияли са на нейната икономика, култура и т.н., и че дори самото име Рус е донесено от варягите.
Ломоносов също се обяви против тази версия, но гласът му беше заглушен в „големия“ германски хор от експерти по руска история. И днес Западът се придържа към тази унизителна за руснаците теория. В съвременните руски училища в учебниците за 6-ти клас в по-голяма или по-малка степен се учи същото. Немска теория, с който се бори Ломоносов, в най-добрия случай се заглушава.
Не идва ли оттук самоироничността на руснаците, лутането между Запада и Изтока, невъзможността да намерят истински път, защото фундаментални исторически истини все още се крият от хората? Народ, който не познава историята си, няма бъдеще.
Нека се опитаме заедно да разберем какво наистина се е случило.
В Приказката за отминалите години (PVL) е написано: „Нашата земя е велика и изобилна, но няма украса в нея, така че ще дойдете да царувате и да управлявате над нас“, казаха пратениците на новгородците на варяга рус. Преводът е направен по следния начин: „но в него няма ред“, което означава, че руснаците имат хронично заболяване, с което самите те не могат да се справят. Въз основа на тези думи тя е построена до голяма степен Норманска теория.
Ако приемем, че е било точно така, то възниква въпросът за какво точно да се обърнем към варягите-германци? В края на краищата буквално наблизо беше германската империя на Карл, която заемаше половината Европа, а отвъд киевските земи беше Византия. Това бяха две влиятелни сили, които със сигурност биха изпратили своето протеже в руските земи, богати на кожи, руди и т.н. използвайте го безплатно.
Но всичко се получи, напротив, руснаците имаха постоянни военни сблъсъци с германците през следващите векове, спомнете си Александър Невски. Защо изведнъж ще се бият с тях, просто ще отидат направо под покрива им и това е всичко?
Според норманската версия варягите са скандинавци; по това време те не са били на върха на своето развитие. Ето някои факти: Скандинавия, първоначално бедна страна, беше принудена да печели кръвта си, като служи като военни наемници в по-богатите и по-развити страни. Наричали Русия „гардарики“ – страна на градовете; самите те имали само 7 града.
Всички достижения на цивилизацията идват при тях със сто години закъснение спрямо Русия, а именно: арх съдебни закони„Руската истина“, грънчарското колело, сеченето на монети, християнството, което тогава се смяташе за признак на цивилизация и дори тогава стана по-силно сред тях сто години по-късно, отколкото в Русия. Тези. Ако пренесем тази ситуация към днешна дата, това би било еквивалентно на факта, че сега Русия ще отправи същото искане към Албания. Но по някаква причина нашите предци са се обърнали към варягите?
Да се върнем към PVL: „облекло“ не означава словоред, мощност. Според речника на V.I. Dahl: Заповед, призовка, уведомление, заповед за изпращане на работа от гл. обличам се. Освен това в някои списъци на хроники вместо думите „и в него няма рокля“ е написано „и в него няма скрин“. Защо новгородците се обърнаха специално към варягите за скрин, може да се разбере, като се прочетат данните от новгородските летописи.
В Новгород, преди Рюрик и братята му да бъдат повикани в Русия, е имало династия от князе, наброяваща 9 поколения. Прадядото на Рюрик, новгородският княз Буривой, води трудни войни, включително с варягите, в една от битките неговата армия е победена и той е принуден да се скрие в покрайнините на своите владения.
Варягите се възползват от това и налагат данък на Новгород. Новгородците не издържаха дълго варяжкото иго и призоваха сина на Буривой, Гостомисл, да царува. Той ръководи въстанието и побеждава варягите, „като ги бие, прогонва и отказва данък на варягите“.
Гостомисл имал 4 сина и 3 дъщери. Всички синове умряха или умряха, без да оставят наследници мъжка линия. Дъщерите бяха дадени за жени на отвъдморски принцове. Гостомисл останал без наследник. Малко преди смъртта си той сънувал сън (в древността сънищата се смятали за голяма стойност, те видяха заповедта на боговете), че от утробата на средната дъщеря Умила израсна чудно дърво, чиито плодове хранеха хората от неговата страна. Предсказанието на съня беше съобщено на хората, които бяха доволни от него, защото по някаква причина хората не харесваха сина на най-голямата дъщеря на Гостомисл.
Рюрик е син на Умила, дъщеря на Гостомисл, и княз Годлав (Годслав) от западнославянското племе ободрити (около Одра, т.е. живеещи на река Одра). На славянски Рюрик (Рорик, Ререг, Ререг, Рарог) означава сокол. Има потвърждение за тези събития на Запад. Французинът Мармие (X. Marmier) публикува през 1840г. в Париж, книгата „Писма за Севера“, където той записва в Мекленбург (бившата столица на ободритите Микулин Бор) легендата за призоваването на Рус от трисинове на славянския княз Годлав. Сега стана ясно защо изборът падна върху „братята варяги“ и защо им беше казано множествено число„Да, вървете“: и тримата бяха законни наследници на починалия принц, решението беше взето според волята на покойния Гостомисл.
Новгородските хроники отговарят напълно на всички въпроси: кой, защо и къде, но PVL не говори за тези събития, въпреки че по-голямата част от PVL е пренаписана от Ипатиевска хроника, освен семейни връзкиРюрик, защо?
А причината е съвсем проста, тъй като в следващите векове и при други режими хронистът изпълнява политическата поръчка на управляващата династия. Той написа история Киевска Рус.
Ако кажете истината, излиза, че северната династия е първоначалната и нейната столица винаги е била в Новгород. Новгород винаги е претендирал за своята независимост, само Иван Грозни през 16 век, с големи кръвопролития, го превръща в обикновен областен център. А самият летописец се изпуска, че знае много повече, отколкото е казал, т.е. той съкрати по-стария текст, който копираше.
Например в Никонова хрониказа призоваването на варягите те пишат: „И затова тези, които се бяха събрали, решиха за себе си: нека потърсим помежду си, за да може някой да бъде княз между нас и да ни управлява; Ще търсим и махнем един от нас, или от Казар, или от Полян, или от Дунайчев, или от Воряг. И имаше голям слух за това: обичаме това, обичаме нещо друго; също се съгласява с изпращането на варягите.
Според този текст новгородците не само изпращат при варягите, но и избират най най-добър вариант, и започнаха да търсят помежду си, но явно вътрешни противоречияпо това време те бяха достигнали своя връх и започнаха да търсят неутрален кандидат, който да отговаря на всичко местни групивлияние. Защо са посочени хазари, поляни, дунавци, варяги, а не Византия, Рим или други авторитетни сили от онова време?
Поляни: друго име за Рус, преминало към тях, с останките от руската държава Русколан, унищожена от хуните, наречена Роксолани в чужди източници (самоназвание Рус).
Думата "Рус" означава светлокафяв, светъл. На санскрит (езикът на древните арийци, на него са написани Риг Веда и други ведически книги на арийците) коренът ruksh-/ ruc-/ се произнася като rush или rus и също означава светъл, ясен.
Подобно на словенците в Новгород, поляните са имали ведическата вяра, най-старата съществуваща религия на земята, донесена от древната арийска прародина Арктида.
Те живееха според законите, установени от техните предци в продължение на хиляди години. И тъй като след смъртта на Гостомисл княжеското семейство беше прекъснато и беше невъзможно да се нарече пряк наследник, който да управлява според закона на руското „владение“, новгородците живееха известно време според законите на древната демокрация , решавайки необходими въпросина народно събрание, според руските концепции. Такава традиция, с изменения в християнството, ще съществува от векове - Новгородската република.
Освен това, както показват хрониките, по това време варягите дошли отвъд морето, след като научили, че Гостомисл е умрял, за да се възползват от възможността и да възобновят получаването на данък, но пратениците бяха прогонени.
Дунавци: сродни славянски племенаживеещи по същия мироглед и закони.
хазари: Хазарски каганат, основните религии са юдаизъм, християнство, ислям, руски ведизъм. Отношението на религиите една към друга е доста толерантно, съдилищата са представени от съдии от всяка от религиите, някои от славяните заемат високо държавни постовеи се радваше на влияние в страната.
Изпращайки при хазарите, новгородците, също като поляните, искаха да поканят уважаван човек, който познаваше законите на руското „правителство“. Варяги: Самсон Граматик директно казва, че бандите, които са нападнали Англия, т.е. Варягите се състоят от датчани и славяни.
Варягите не са националност, а професия. „И отидох в чужбина при варягите в Русия. Сица се нарича Варязи Рус. Yako se druzii се наричат Svie (шведите), druzi Urmane (норвежците), Anglyans, druzii Gote (Gotlanders), tako и si.
От това става ясно, че част от варягите са от руски произход, а други компоненти са: шведи, норвежци, готландци, англи, т.е. народи, обитаващи крайбрежието на Балтийско море. Славянските селища в онези времена са били много по-на запад от сега, достигайки до Дания, а селища е имало и по крайбрежието на Англия. Ето защо нашите предци са отишли да се обаждат от Рус на Рус.
И последното: по време на цялото управление на Рюриковичите никой на Запад никога не е декларирал права върху руския престол, позовавайки се на родство с Рюрик. Но едно свято място никога не е празно и винаги имаше достатъчно бедни роднини. Това било така, защото през 9в. Племето ободрити престава да съществува, частично е унищожено и частично германизирано.
Всеки трябва да знае историята на своята страна, своя народ. културен човек. Тази идея е изразена от мнозина известни личностинастояще и минало. В обобщен вид това звучи така: народ, който не познава миналото си, няма бъдеще.
Познаваме ли нашата история? Знаем ли историята на руския народ, историята на славяните, историята Новгородска Рус, историята на Киевска Рус? Кой беше Рюрик? Каква е историята на нашия народ преди пристигането на Рюрик?
Ако зададете тези въпроси на всеки гражданин на Русия, отговорът ще бъде почти същият и приблизително следният.
Рюрик бил варяг, чужденец, германец или швед, когото новгородците поканили през 862 г. да царува в техните земи. Мнозина ще добавят към това превод на модерен езиктекст от хрониката „Приказка за отминалите години“, написана от киевския монах Нестор през 1112 г.: нашата земя е голяма и изобилна, но в нея няма ред.
И никой не може да каже нищо определено за историята на страната ни преди Рюрик, тъй като тази история не ни е преподавана в учебните заведения.
И това е много тъжно, тъй като норманската теория за произхода на руската държава е фундаментално погрешна и псевдонаучна.
Рюрик беше чист славянин; никакви чужденци не оказаха значително влияние върху идентичността, културата и езика на руския народ, който има многовековна и многохилядолетна велика и славна история.
Защо се случи това? Причините за това са редица.
Първо, нека поговорим за написаното в хрониките.
"Приказка за отминалите години"
Ето какво пише Нестор в тази хроника (преведена на съвременен език):
Те прогониха варягите отвъд морето и не им дадоха данък и започнаха да се контролират и нямаше истина между тях и поколение след поколение се надигнаха и имаха раздори и започнаха да се бият помежду си.
И те си казаха: „Да потърсим княз, който да ни управлява и да ни съди по право. И те отидоха в чужбина при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха руси, както други се наричат шведи, а някои нормани и англи, а трети готландци - така се наричаха тези.
Руснаците, чудците, славяните, кривичите и всички казаха: Нашата земя е голяма и изобилна, но няма облекло в нея, така че ще дойдеш да царуваш и да управляваш над нас.
Това казаха пратениците на новгородските племена, когато дойдоха при Рюрик.
Слово облеклоне означава ред, А мощност, контрол, ред. Дори и сега има израз екипировка за дърва за огрев, облекло за апартамента, т.е ред.
В някои хроники вместо думи: но тя няма дрехи, написано: и в него няма скрин. т.е. няма власт, няма шеф.
И думите: и отиде в чужбина при варягите, в Русияизобщо не означава, че Рус е някакво отвъдморско, варяжко племе.
Варягите не са нация, а професия. По това време варяги се наричат воини и търговци, които идват от други земи с меч или за търговия. Военните отряди на варягите бяха набирани от наемници различни националности, включително славяните.
Норманската теория за произхода на руската държава се утвърди у нас, защото нашата история започна да се пише от германците, поканени в новообразуваната Руска академия Sci.
Те знаеха слабо руския език и нямаха много древни летописни извори, и за когото беше изгодно да унижи руския народ, за да покаже, че преди чуждия княз славяните не са имали култура и са живели като животни. Но повече за това малко по-късно.
Следваща. „Приказка за отминалите години“, т.е Лаврентийска хроника, която се превърна в най известна хроникасред историците, описва главно историята на Киевска Рус и много малко е писано за северните племена на славяните.
И изобщо нищо не е писано за Рус преди Рюрик. Или Нестор нямаше такава цел и не я използваше Новгородски летописи; или имаше някакво съперничество в „старшинството“ на южните и северни народи, а информацията за историята на северните народи не е била специално включена в хрониката.
И такава информация беше под формата на 14 различни новгородски (Възкресение, Никон, Йоаким и др.) летописи.
Новгородски летописи
Тези хроники, като първоизточници, са използвани от нашия първи руски историк В. Татищев (1686 - 1750), който пише "Руска история от най-древни времена" повече от 20 години.
Например Хрониката на Йоаким (сега изгубена) е написана почти 100 години по-рано от Повестта за отминалите години, но без хронология. Разказва историята на 9 поколения новгородски князе, управлявали няколкостотин години, чиято династия завършва при Гостомисл.
В тези хроники е писано подробно за причините и защо новгородците отидоха в Русия.
Имената на новгородските князе, според различни славянски и чуждестранни източници и легенди, са известни от края на V век сл. Хр. д., когато Славен, потомък на библейския Яфет, основава град Славянск.
След Славен придобил слава княз Вандал, който управлявал славяните, тръгнал на север, запад и изток по море и суша. Той завладява много земи по морския бряг и покорява народите.
След Вандал управлявал синът му Владимир, който имал жена от варягите Адвинда- красива и мъдра жена, която новгородците възхваляваха в песни в продължение на много години.
Предпоследният новгородски княз Буривой (началото на 9 век) води тежки войни с варягите, многократно ги побеждава и започва да владее цяла Карелия до границата с Финландия. В една от битките армията му беше победена, самият той едва успя да избяга и прекара остатъка от дните си в покрайнините на своите владения.
Варягите се възползват от това и налагат данък върху новгородските земи. Новгородците не издържаха дълго на варяжкото иго; те измолиха от Буривой царуването на неговия син Гостомисл, който изгони варягите от Новгородска земя (ов побой, ов изгонване и данък на варягите се отказват).
Ето какво казва хрониката за Гостомисл:
Този Гостомисл е велик човек, много смел, много мъдър, страхуван от всичките си съседи и обичан от хората, репресии в името на справедливостта. Поради тази причина всички го почитат и дават подаръци и почит, купувайки света от него.
Много князе от далечни страни идват по море и по суша, за да слушат мъдростта, и вие виждате неговата преценка и искате неговия съвет и учение, защото с това той стана известен навсякъде.
Гостомисл имал 4 сина и 3 дъщери. Всички синове умряха - някои от болести, други умряха в битки, а дъщерите бяха дадени на съседни князе за жени. Гостомисл се погрижил за наследника и събрал гадателите.
Пророците му казали, че боговете обещали да му дадат наследник от неговата жена. Гостомисл не им повярвал, защото бил стар и вече не можел да ражда.
Но един ден той сънувал, че синът от средната му дъщеря Умила, омъжена за княза на славянските ободричи (т.е. живеещи на река Одра) Годослав, ще бъде княз на Новгород.
Гостомисл събрал старейшини и гадатели от Словения, Рус, Чуд, Веси, Мери, Кривичи, Дреговичи и им разказал съня си, за да решат какво да правят по-нататък.
Тъй като най-голямата му дъщеря Милослава беше омъжена за скандинавка и нейните потомци бяха нежелани за новгородците, Съветът на старейшините почти се съгласи с Гостомисл, но нямаше време да изпрати посланици до Годослав, тъй като Гостомисл скоро почина.
Никоновата хроника за призоваването на варягите казва, че след смъртта на Гостомисл старейшините решили първо да потърсят княза кажи си, кой ще бъде князът в нас и ще ни управлява; такъв ще търсим и махаме или от нас, или от казармите, или от поляните, или от Дунава, или от ворягите..
Това означава, че новгородците са се опитали да намерят по-добър вариант, тъй като не е имало пряк наследник на Гостомисл. И отначало те искаха да намерят кандидат сред най-близките си славяни, които познават местните обичаи, култура и език, а не от германци, римляни или скандинавци.
Според Йоакимовата хроника, публикувана през 18 век от руския историк, географ и държавник В.Н. Татишчев, „Приказка за словен и рус” и град Словенск» ( вижте на сайта) и данни съвременна археология, преди появата на Рюрик в Рус вече е имало централизирана държава. Основателите му, според легендата, са синовете на княза Скифа– братя словенскии рус.
През 3099 г. от „сътворението на света” (2409 г. пр. н. е.), князете на Словения и Русиясъс семействата и поданиците си започват да напускат в търсене на нови земи от Черноморското крайбрежие и прекарват 14 години в търсене на земя за заселване. Накрая, 2395 пр.н.е. Заселниците дошли до голямото езеро, първоначално се наричало Мойско, а след това Илмер - по името на сестрата на князете - Илмер. По-големият брат Словен със семейството и поданиците си се заселил близо до реката, която нарекли Мутная (Волхов) и построил град Словенск (бъдещият Новгород Велики). От този момент скитите-сколоти започват да се наричат словени. Реката, вливаща се в Илмер (Илмен), е кръстена на съпругата на Словен - Шелон. Принц Рус основава град Рус - Стара Руса. От името на своите князе хората, населяващи тези земи, започват да се наричат словени и руси. Словен, Рус и князете, които ги наследиха, управляваха обширна територия, която стигаше до Севера Северен ледовит океанна север и Урал, река Об на изток. Споменават се руските кампании срещу Египет, Гърция и други страни.
Един от потомците на Словен бил княз Вандалски(други варианти за произношение на името му са Vend, Vened). Именно при принц Вандал той всъщност е създаден руска държава, който след това контролират Рюриковичите. Той включваше „словенски“, руски племена и фино-угорски народи (Вес, Меря, Чуд, Мурома, Мордовци). Вандал завладява значителни територии на запад. Вандал имаше трима сина: Избор, Владимири Стълбът е посв, всеки имаше свой град. Династията на потомците на Словен и Вандал управлява Севера чак до Рюрик. Потомък Владимир Древен(среден син на вандал - Владимир, загубил войната през 5 век от Атила) в девето коляно Буривойбеше баща на принца Гостомисл.
Гостомисл успява да възстанови реда на север, побеждава варягите и ги изгонва (баща му е победен на брега на река Кумен и е принуден да се оттегли в град Бярма, вероятно Перм). Принцът стана известен не само като велик командири смел войн, но и мъдър и справедлив владетел, който се радваше на любовта на народа. Никой от тримата (четиримата?) сина и внука Избор (син на Словен) обаче не доживява до края на управлението на Гостомисл, за да наследи властта му. Периодът назряваше нови неприятности. Тогава мъдрият Гостомисл разказал на хората за сън от корема на дъщеря си Умили(тя беше омъжена за принца на Ободрит Годолюба, други произношения на името - Godlav, Godolb) израсна огромно дърво, под чиито клони той можеше да се скрие целият град. Свещениците магьосници разкриха значението на пророческия сън: синът на принцесата ще вземе властта и ще създаде голяма сила. По-късно на трона на северната сила е призован внукът на Гостомисл, синът на Умила и Годлав. Рюрик.
Историята на Русия обикновено се проследява до „призоваването на варягите“. Но рядко се казва какво се е случило преди пристигането на Рюрик. Но това не означава, че руската земя е била в състояние на анархия или хаос.
Преди "обаждането"
Официалната вътрешна историография казва, че държавността в Русия възниква през 862 г. след идването на власт на династията Рюрик. Въпреки това напоследъкмного изследователи поставят под въпрос тази гледна точка. Много източници говорят за централизирана руска държава преди Рюриковичите, по-специално „Йоакимовата хроника“, публикувана в XVIII векВасилий Татищев.
Ако приемем, че варягите са били „призовани да царуват“ в руските земи, тогава възниква заключението, че тук не е имало разпръснати славянски племена, а народ, който е имал идея за централизирана власт. Въпреки това, ако приемем за правилна идеята на историка Борис Рибаков, че Рюрик започва да царува след завладяването на Новгород, тогава в този случай виждаме владения, подчинени на една столица.
Гардарики
Гръцките и латинските източници назовават големи градове, около които е концентрирано древното руско население. Освен Киев и Новгород, там се споменават Изборск, Полоцк, Белозерск, Любеч, Вишгород. Например, баварският географ от 9-ти век брои до 4000 града сред славяните!
Един от признаците на държавност е наличието на писменост. Сега е ясно, че е съществувал в предхристиянска Рус. Например, писателят от 10-ти век Ибн Фодлан говори за това като очевидец, който твърди, че руснаците винаги са писали името на починалия върху гробния стълб, както и принца, на когото се е подчинявал. Византийците и скандинавците не само споменават, че славяните имат свои собствени букви - букви, но и ги наричат образован народ.
Освен това във византийските източници, когато описват живота на русите, са отразени очевидни признаци на тяхното държавно устройство: йерархията на благородството, административното разделение на земите, малките князе, над които стоят „царе“, също се споменават.
Държава Словения и Русия
Според общоприетата версия първата управляваща династия в Русия е основана от Рюрик. Съвременните изследователи обаче предполагат, че Рюриковичите са свалили или поне заменили династията, която вече е съществувала тук. Историкът Александър Самсонов говори за тясната приемственост в Русия на други развити култури - скитска и сарматска, откъдето може да са първите князе на руските земи.
„Приказката за словен и рус“ разказва историята на двама братя, синове на Скит, които се преместили от черноморските земи в търсене на нови територии. Те достигат бреговете на река Волхов, където основават град Словенск, който по-късно става известен като Велики Новгород.
По-нататък, както е написано в хрониката, „Словен и Рус живяха заедно в голяма любов, и принцесата там, и завладя много страни в онези региони. По същия начин, според тях, техните синове и внуци станаха принцове според своите племена и спечелиха вечна слава и много богатство за себе си с меча и лъка си. Източниците също споменават тесни връзки между държавата Словения и Русия, и двете с варварски народи, както и с развитите страни на Запада и Изтока.
Доказателство за автентичността на тази история може да се намери в арабо-персийски източници от 12 век, които пишат за русите и славяните, като се позовават на епонимите Рус и Словен. Византийският Симеон Логотет през 10 век също споменава Рус като родоначалник на руския народ. И гърците, наричайки тези земи „Велика Скития“, по същество потвърждават, че потомците на Скития са управлявали тук.
Въз основа на хрониките земите на Словения и Рус са били многократно изоставяни, но управляващата династия оцеляла. Потомък на първите князе е Гостомисл, който след смъртта на четирима синове се оказва последен в рода. Маговете, след като разтълкуваха един от сънищата на Гостомисл, предсказаха, че новият владетел в Новгород ще бъде синът на дъщеря му Умила и варяжки князГодослава. Този син е легендарният Рюрик, който беше призован да замени (или продължи, като се има предвид връзката) новгородската династия.
Историците обаче имат амбивалентни възгледи относно тази версия на династичната наследственост. По-специално Н. М. Карамзин и С. М. Соловьов поставят под въпрос реалността на Гостомисл. Освен това някои археолози не са сигурни в самото съществуване на Новгород преди 9 век. Разкопките на „Селището на Рюрик” потвърждават само следи от късно скандинавско и западнославянско присъствие по тези земи.
Черняховска култура
Ако автентичността на „Сказание за Словен и Рус” може да бъде поставена под съмнение, то фактът за съществуването на „Северните архонтства” е признат от историците. Така византийците наричат бунтовните земи-държави, разположени в Северното Причерноморие, които през 6 в. 7-ми векбили сериозна заплаха за Константинопол.
Разкопките в Централна Украйна потвърдиха съществуването на някогашни разработени територии тук. Историците обединяват тези протодържавни образувания в понятието „черняховска култура“. Установено е, че по тези земи се развиват железарството, бронзолеенето, ковачеството, каменоделството, както и бижутерството и монетосеченето.
Историците отбелязват високо нивоуправление и активна търговия на представители на “черняховската култура” с големи антични центрове. Според акад. В. В. Седов основното население на тези места са били славяно-антите и скито-сарматите.
реплика
По-късно, някъде от 5-ти век, именно в центъра на „черняховската култура“ започва възходът си Киев - бъдещата столица на древноруската държава, чийто основател според Повестта за отминалите години е Кий.
Вярно е, че историкът Н. М. Тихомиров отмества основаването на Киев до 8 век. Въпреки че други изследователи възразяват и намират нова дата в 4-ти век, цитирайки като пример един от средновековните хроникални източници: „Той е основан в годината на Христос 334.“
Поддръжник на по-ранна версия за основаването на Киев, историкът М. Ю. Брайчевски, разчитайки на произведенията на византийския писател Никифор Григора, твърди, че Кий, подобно на много владетели. съседни страни, получил символ на власт от ръцете на Константин Велики. В текста на Григора се споменава за „владетеля на Русия“, на когото императорът присъдил титлата „царски страж“.
Така, след като получи зелена светлина да царува, Кий стана основател на управляващата династия на млада сила със столица в Киев. Във „Велесовата книга“ (която, разбира се, не може да се счита за надежден източник), Кий е описан като изключителен командири администратора, които се обединиха под негово ръководство голям бройславянски племена, създали мощна държава.
Полският историк Ян Длугош, отбелязвайки ролята на Кий във формирането на древноруската държавност, смята, че Киевски князосновава линията на династичното наследство: „След смъртта на Кий, Шчек и Хорив, наследниците по права линия, техните синове и племенници доминираха над русините в продължение на много години, докато наследството премина към двама братя и сестри Асколд и Дир.“
Както знаем от Приказката за отминалите години, през 882 г. наследникът на Рюрик Олег убива Асколд и Дир и завладява Киев. Вярно е, че в „Приказката“ Асколд и Дир са наречени варяги. Но ако разчитаме на версията на полския историк, тогава Олег прекъсна законната династия, идваща от Кий, и постави основите на управлението на нов династичен клон - Рюриковичите.
Така по изненадващ начин се сливат съдбите на две полулегендарни династии: Новгородската, произхождаща от Словен и Рус, и Киевската, произхождаща от Кий. Но и двете версии основателно предполагат, че древните руски земи са могли да бъдат пълноправни държави много преди „призоваването на варягите“.