ለጥያቄው Lezgins እነማን ናቸው, እና ስለእነሱ ምን ታውቃለህ, አገኛቸው, ምን አይነት ሰዎች ናቸው? በጸሐፊው ተሰጥቷል ሆን ተብሎበጣም ጥሩው መልስ ነው ሌዝጊንስ (የራሱ ስም ሌዝጊያር) በካውካሰስ ከሚገኙት ትላልቅ ተወላጆች አንዱ ሲሆን በታሪክ በዳግስታን እና አዘርባጃን አጎራባች ክልሎች ውስጥ ይኖራሉ። እንደ ኦፊሴላዊ መረጃ ከሆነ የሌዝጊንስ ቁጥር ከ600-650 ሺህ ሰዎች ነው. ከራሳችን በተጨማሪ ታሪካዊ ቦታዎችመኖሪያ, እንዲሁም በካዛክስታን (15 ሺህ), ኪርጊስታን (7.5 ሺህ), ቱርክ (15 ሺህ) እና ሌሎች ጎረቤት አገሮች ውስጥ ይኖራሉ. የሌዝጊን ቋንቋ ይናገራሉ፣ እሱም ከተዛማጅ ታባሳራን፣ አጉል፣ ሩትል፣ ጻኩር፣ ቡዱክ፣ ክሪዝ፣ አርኪን፣ ኪናሉግ እና ኡዲ ጋር የካውካሺያን ቋንቋዎች የሌዝጂን ቅርንጫፍ ነው። በሃይማኖት የዘመኑ ሌዝጊኖች የሱኒ ሙስሊሞች ናቸው።
ከጥንት ጀምሮ የሌዝጊን ቋንቋ ተናጋሪ ህዝቦች "ሌጊ" (ሌኪ) በሚለው ስም ይታወቃሉ, ከዚያ በኋላ የዘመናዊው የብሄር ስም "ሌዝጊ" ተጀመረ. ከሮማውያን፣ ባይዛንታይን፣ ፋርሳውያን፣ ካዛር እና ሌሎች ድል አድራጊዎች ጋር የተደረጉት ማለቂያ የሌላቸው ጦርነቶች በካውካሲያን አልባኒያ የሚኖሩ የሌዝጊን ተናጋሪ ጎሣዎች ዝናን ወሰኑ። እስካሁን ድረስ ጆርጂያውያን እና አርመኖች ዳጌስታኒስን በተለይም ሌዝጊንን “ሌዝ” ብለው ሲጠሩት ፋርሳውያን እና አረቦች ደግሞ “ሌዝ” ይሏቸዋል። በተጨማሪም በጆርጂያውያን መካከል "ሌዝጊንካ" ዳንስ "ሌኩሪ" ይባላል.
የሌዝጊን ቋንቋ የሌዝጊንስ እና የሌሎች ሌዝጊን ተናጋሪ ህዝቦች ቋንቋ ነው። የካውካሲያን ቋንቋዎች ንብረት ነው። ከታባሳራን፣ አጉል፣ ሩትል፣ ጻክሁር፣ ቡዱክ፣ ክሪዝ፣ አርኪን እና ኡዲ ቋንቋዎች ጋር በቅርበት የሌዝጊን ቡድን ይመሰርታል። Nakh-Dagestan ቋንቋዎች. በደቡብ የዳግስታን ሪፐብሊክ እና በአዘርባጃን ሰሜናዊ ክልሎች ተሰራጭቷል. በዓለም ላይ ያሉ ተናጋሪዎች ቁጥር 1.5 ሚሊዮን ገደማ ነው። ጥንታዊ ቋንቋ ነው። የካውካሲያን አልባኒያ.
3 ዋና ቀበሌኛዎች አሉ፡ ኪዩሪንስኪ፣ ሳሙሪያን እና ኩባ። ገለልተኛ ቀበሌኛዎችም አሉ፡ ኩሩሽ፣ ጊሊያር፣ ፊይ እና ጌልኬን። የድምፅ ቅንብርየሌዝጊን ቋንቋ፡ 5 አናባቢዎች እና ወደ 60 የሚጠጉ ተነባቢ ፎነሞች። ድምጽ የሌላቸው ጎራዎች የሉም፣ ምንም የተጨመቁ ተነባቢዎች የሉም፣ እና የከንፈር ስፒራን “ረ” አለ። ጭንቀቱ ኃይለኛ ነው, ከቃሉ መጀመሪያ ጀምሮ በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ላይ ተስተካክሏል. ከሌሎች የሰሜን ካውካሰስ ቋንቋዎች በተለየ የሰዋሰው ክፍል እና ጾታ ምድቦች የሉትም። ስሞች የጉዳይ ምድቦች (18 ጉዳዮች) እና ቁጥር አላቸው። ግሱ እንደ ሰዎች እና ቁጥሮች አይለወጥም ፣ ውስብስብ ሥርዓትጊዜያዊ ቅርጾች እና ስሜቶች. መሰረታዊ ንድፎች ቀላል ዓረፍተ ነገር- እጩ፣ ተላላኪ፣ ተወላጅ፣ አካባቢ። የተለያዩ አይነት ውስብስብ አረፍተ ነገሮች አሉ.
P.S. እኔ ራሴ Lezgin ነኝ። ጥሩ ሰዎች አሉ መጥፎ ሰዎችም አሉ ልክ እንደሌላው ሀገር። በአጠቃላይ በሁሉም ሌዝጊንስ ውስጥ ያሉ ባህሪያት አሉ፡ እንግዳ ተቀባይ፣ ታታሪ፣ መርህ ያላቸው፣ ቀጥተኛ ሰዎች።ምንጭ፡ አስተያየት
መልስ ከ ቼቭሮን[ጉሩ]
የዳግስታን ብሄረሰቦች አንዱ ሲሆን ከመቶ በላይ የሚሆኑት... አዎ ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር አገልግያለሁ እሱ ተንኮለኛ ነው ፣ ስለ ሰውየው ልብ የሚነካ ነው ፣ እሱን ሲያስደስት እናዝናለን ... በአጠቃላይ ፣ ምንም ጥሩ ነገር አልናገርም።
መልስ ከ ተረቶች[ጉሩ]
የሌዝጊንካ ዳንስ አለ፣ እና ይህ ከሰዎች አንዱ እንደሆነ ስለማምን ምናልባትም ከዳግስታን የመጡ ህዝቦች ናቸው
መልስ ከ Iuslan Akhmetov[ጉሩ]
የዳግስታን ተወላጆች አንዱ። ያነሰ ፍርሃት, ነገር ግን አሁንም ሕይወት በተመለከተ ጽንሰ ውስጥ ከሁላችንም የተለየ. አትዘባርቅ።
መልስ ከ ባዩን[ጉሩ]
ሌዝጊንስ በዋናነት በግዛቱ ውስጥ የሚኖር ሕዝብ ነው። ዘመናዊ ዳግስታን. ፎልክ የእጅ ሥራሽፍቶች እና የሰዎች ዝውውር. እነሱ ሊረዱዎት ይችላሉ ነገር ግን እስኪያሸንፉዎት እና ቦታዎ ጥገኛ ሆኖ እስኪያገኙ ድረስ። በዚህ ሁኔታ እነሱ በውርደት እና ሙሉ በሙሉ ለመገዛት እና ለራሳቸው ዓላማ ለመጠቀም ፍላጎትን ይጥሳሉ ።
መልስ ከ ኦርሎቫ ኤሌና[ጉሩ]
ጥሩ ሰዎችን አገኘሁ፣ አብሳዬ ሌዝጊን ነበር፣ እና ሴቶችም ይሰሩ ነበር። ታታሪ፣ ደግ፣ ጣፋጭ ምግብ ማብሰል፣ እንግዳ ተቀባይ።
መልስ ከ ተጠቃሚ ተሰርዟል።[ጉሩ]
ሌዝጊንስ (የራሱ ስም ሌዝጊያር) በካውካሰስ ከሚገኙት ትላልቅ ተወላጆች አንዱ ሲሆን በታሪክ በዳግስታን እና አዘርባጃን አጎራባች ክልሎች ውስጥ ይኖራሉ። እንደ ኦፊሴላዊ መረጃ ከሆነ የሌዝጊንስ ቁጥር ከ600-650 ሺህ ሰዎች ነው. ከታሪካዊ የመኖሪያ ቦታቸው በተጨማሪ በካዛክስታን (15 ሺህ) ፣ በኪርጊስታን (7.5 ሺህ) ፣ በቱርክ (15 ሺህ) እና በሌሎች ጎረቤት ሀገሮች ይኖራሉ ። የሌዝጊን ቋንቋ ይናገራሉ። ሱለይማን ስታስስኪ - የሶቪየት ገጣሚ. እንደ ሁሉም ሰዎች የተለያዩ ሰዎች ይገናኛሉ። እንዲሁም እርስዎ ምን ዓይነት ሰው እንደሆኑ ይወሰናል.
መልስ ከ ሎብስተር[ጉሩ]
በጆርጂያ ውስጥ ሌክስ (እና ሌዝጊንስ) አቫርስ፣ ላክስ፣ ዳርጊንስ ይባላሉ።ይህም ጆርጂያን የወረሩ ሕዝቦች ናቸው። እና ዳንሱ "ሌዝጊንካ" ዳንሳቸው ነው እና ጆርጂያውያን ከእነሱ ተቀብለዋል. እና ዛሬ "ሌዝጊንካ" ዳንስ ከሌዝጊንስ እራሳቸው በስተቀር ሁሉም የዳግስታን ህዝቦች (ኖጋይስ እና ኮሳክስን ጨምሮ) ዳንስ ነው። ችግሩ ግን ታሪካዊዎቹ ሌዝጊኖች (አቫርስ፣ ላክስ፣ ዳርጊንስ) በፍፁም ሌዝጊኖች አይደሉም፣ እነሱ (የሩሲያ ምንጮች ኪዩሪን) ኩሪኖች ናቸው። የኪዩሪን ካንቴት፣ የኪዩሪን ሚሊሻ፣ የኪዩሪን አመጽ - እነዚህ ከሩሲያ-ካውካሺያን ጦርነት ጊዜ ጀምሮ ያሉት ቃላቶች ናቸው ኪዩሪኖች ሌዝጊንስ ሆኑ (በባኩ በነዳጅ ዘይት ቦታዎች የሚሠሩት ኪዩሪኖች በ1900 ዓ.ም. በኮሚኒስቶች ፈቃድ "ሌዝጊንስ" ነበሩ.
መልስ ከ Zalimkhan Gadzhimuradov[ባለሙያ]
የኪዩራ ካናቴ ከካናቶች እና ነፃ ማህበረሰቦች አንዱ ነው፣የነሱም ዋና ህዝብ ሌዝጊን ነበር። ሌዝጊንስ ለሌክስ የተሻሻለ የአረብኛ ስም ነው (ወይም lek፣ አረቦች “k” የሚል ፊደል ስለሌላቸው በመጨረሻ “zg” lezg ወይም lakz አላቸው)። ዳንሱን በተመለከተ፣ ሌክ ከለዝጊን እንደ “ንስር” ተተርጉሟል፣ እና ሌዝጊንካ የንስር ዳንስ ነው። በአቫር፣ ዳርጊን ወይም ላክ ቋንቋዎች ውስጥ እንደዚህ ያለ ቃል የለም። ሌዝጊኖች ከ1900 በፊትም ማን እንደነበሩ በሚገባ ያውቁ ነበር።
መልስ ከ ዙልፊያ አብዱላዚዞቫ[ገባሪ]
መልስ ከ ማጎሜዶቪች[አዲስ ሰው]
ሌዝጊንስ ብልህ እና ታታሪ ሰዎች ናቸው ፣ ነገሮችን ማጭበርበር እና ማሳየት አይወዱም።
መልስ ከ አስላንቤክ ኢስራፒሎቭ[አዲስ ሰው]
በደቡብ ዳግስታን ውስጥ የሌዝጊን መንደር Akhty ልዩ ቦታ ነው። ከአካባቢው ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 1 ተመራቂዎች መካከል ከ 80 በላይ እጩዎች እና የሳይንስ ዶክተሮች (ከግብርና ወደ ፍልስፍና) አሉ. በነፍስ ወከፍ የሳይንስ ሊቃውንት ብዛት (18,000 ነዋሪዎች) ይህ የዓለም መዝገብ ነው። ሌዝጊንስ በሰሜን ካውካሰስ ከሚገኙት በጣም ጨዋዎች፣ ብልህ እና ጠበኛ ያልሆኑ ህዝቦች አንዱ ነው።
መልስ ከ Rustam Fazlyev[አዲስ ሰው]
ከሌዝጊንካ ጋር ተገናኘሁ)))) የማይጠግቡ እና ተንኮለኛ ሰዎች)))) ደህና ፣ ይህ ሰው በእርግጠኝነት ፣ ከባለቤቷ እንደተፈታች እና እንደማትኖር ተረት ተናግራለች እናም ከእኔ እንደፀነሰች)))) በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉም ውሸት ነበር፣ ሊያጭበረብሩኝ ብቻ ነው የፈለጉት)))) ውጤቱም ፊቷ የተሰበረ እና በአካባቢው ሁሉ አሳፋሪ መሆኗ ነው))) ይህን ከእርሷ አልጠበቅሁም ነበር ብዬ አሰብኩ። የካውካሰስ ሴት ልጅታላቅ መሆን አለበት እና ከተገናኘን በኋላ በሚቀጥለው ቀን ከእሷ ጋር እንዴት እንደተኛን ምንም ትኩረት አልሰጠሁም))) p.s. ታታር ነኝ ሌዝጊንካ ነች
መልስ ከ የባቡር ባቲርሺን[አዲስ ሰው]
ከዳግስታን ከመጡ ወንዶች ጋር የኖርኩት ከዩኒቨርሲቲ በሚገኝ ዶርም ውስጥ ንጹህ ብሬድ ሌዝጊንስ ነው። በጣም ብልህ ፣ አዛኝ ፣ ታታሪ ፣ የማይጠጡ ፣ የማያጨሱ ወንዶች። በሩቅ ምስራቅ በሠራዊቱ ውስጥ ያገለገለ ሲሆን ከሌዝጊንስ ጋር ጓደኛም ነበር። በጣም እንግዳ ተቀባይ ናቸው፤ እነርሱ ራሳቸው ለመራብ ዝግጁ ናቸው፤ ነገር ግን ጎረቤታቸውን ይመግባሉ። እኔ ራሴ ታታር ነኝ፣ ግን ሌዝጊንስን በጣም አከብራለሁ! እኔ የምናገረው ከራሴ ልምድ ነው እንጂ በወሬ አይደለም። እርስ በርሳችሁ ተከባበሩ፣ በዚህ ጊዜ ቼቼን የተኩላውን ፈገግታ እና ፈገግታ ትቶ ይሄዳል!
(ከኪቪቭ-ስኮጎ በስተደቡብ፣ ሱ-ሊ-ማን-ስታታል-ስኪ፣ማ-ጋ-ራም-ኬንት-ሰማይ፣ኩራህ-ሰማይ፣አክ-ቲን-ሰማይ፣ዶ-ኩዝ-ፓ-ሪን-ሰማይ ገነት ኦን እና የሩ-ቱል ክልል ምስራቃዊ) በሩሲያ እና በሰሜን-ምስራቅ በአዘር-ባይ-ጃ-ና (ኩ-ቢን ሌዝጊንስ - በዋናነት ኩ -ሳር-ስኪ ፣ ሰሜናዊ ኩ-ቢን-sky እና Khach-mas) ወረዳዎች)። በሩሲያ ውስጥ ያለው ቁጥር 411.5 ሺህ ሰዎች, ይህም Da-gesta-n ውስጥ 336.7 ሺህ ሰዎች (2002, ቆጠራ), አዘርባጃን ውስጥ ከ 250 ሺህ ሰዎች; በተጨማሪም በቱርክ, ቱርክሜኒስታን, ካዛክ-ስታ-ኖት, ኡዝ-ቤ-ኪ-ስታ-ኔ, ኪርጊስታን, ዩክሬን, ጆርጂያ እና ሌሎችም ይኖራሉ አጠቃላይ ቁጥሩ 640 ሺህ ሰዎች (2009, ግምት). እነሱ የሌዝጊን ቋንቋ ይናገራሉ ፣ በሩሲያ ከሚኖሩት ሌዝጊኖች 90% ሩሲያኛ ይናገራሉ ፣ በአዘርባይጃን - ኒዮን አዘርባጃን ቋንቋ አልተሰራጩም። Lezgins - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you sha-fiit-sko-go maz-ha-ba፣ shii-you-ima-mi- you አሉ (Mis-kind-zha Ah-tynን ደምስስ) ስኮ -ኛ ወረዳ)
እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ሌዝጊንስ በመንደሩ ውስጥ የሚገኘውን ሁሉንም ነገር ተራራማ ብሎ ይጠራዋል ዳ-ጌ-ስታ-ና። የሌዝጊንስ ቅድመ አያቶች በካውካሲያን አል-ባ-ኒያ ውስጥ ተካተዋል ፣ ከዚያ - የላክዝ (ሌክ) የፖለቲካ ቅርጾች ፣ አረብ ካ-ሊ-ፋ-ታ እና ቭላ-ዲ-ኒ ዴር-ቤን-ታ። በ XI-XIV ክፍለ ዘመናት በሌዝ-ጂን ትላልቅ መንደሮች (አህ-ቲ፣ ዶ-ኩዝ-ፓ-ራ፣ ኩር-ራህ፣ ኪዩ-ሬ፣ ወዘተ) ዙሪያ “ነጻ-ማህበረሰብ-st-va” ጋሪዎች ነበሩ። , በወቅቱ ከሺር-ቫ-ና ወደ ኋላ-vi-si-most ወደቁ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, የሌዝጊንስ ክፍል የኩ-ቢን ካን-ስት-ቫ እና ዴር-ቤንት-ስክ-ካን-ስት-ቫ, በ 1812 የኩራህ መንደር -ቪት-xia መቶ ፊት አካል ሆነ. sa-mo-standing-tel-no-go Kyurin-sko-go khan-st-va. በ 1806 ኩቢን ሌዝጊንስ በ 1813 ኪዩሪን ሌዝጊንስ የሩሲያ አካል ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1926 በተካሄደው ቆጠራ መሠረት 134.5 ሺህ Lezgins ነበሩ ፣ 90.5 ሺህ ሰዎች በ Da-ge-sta-n ፣ በ Trans-Caucasus SFSR - 40.7 ሺህ ሰዎች። በ1950-1980ዎቹ የሌዝጊንስ ክፍል ከከፍተኛ ተራራማ አካባቢዎች ወደ ካስፒያን ቆላማ አካባቢዎች ተዛወረ። ከ1990ዎቹ ጀምሮ የሌዝጊን ህዝብ ንቅናቄ “ሳድ-ቫል” (“አንድነት”) በ“ሌዝ-ጂ-ያር ግዛት” ማዕቀፍ ውስጥ ለሌዝጊንስ ኦብ-ኢ-ዲ-ኔ-ኒ ሲታገል ቆይቷል። .
ኩል-ቱ-ራ ቲ-ፒክ-ና ለዳ-ጌ-ስታን-ስኪህ ና-ሮ-ድስ። ዋናዎቹ ባሕላዊ ሥራዎች የሚታረስ መሬት-ሌ-ዴ-ሊ፣ በተራሮች ላይ - ከከብት-ውሃ ጣቢያዎች (የክረምት ፓስታ ጣቢያዎች)። bi-sha on-ho-di-li በዋናነት በሰሜን አዘርባጃን)። ባህላዊ አስተሳሰቦች እና እደ ጥበባት - ሽመና ፣ ምንጣፎች ፣ ጨርቆች ፣ ሱፍ ፣ ቆዳ ፣ ኖ ፣ አንጥረኛ (የአክቲ መንደር) ፣ የጦር መሳሪያ እና ጌጣጌጥ (የኢክ-ራ መንደር) ንግድ ፣ ወዘተ. በመላ አገሪቱ ተሰራጭቷል ። - ምንም-ነገር-st-vo ለወቅታዊ ሥራ-ለገበሬዎች እና ለአዘርባጃን-ባይ-ጃ-ና የዘይት እርሻዎች። ባህላዊ መንደሮች (ክሩር) በተራሮች ውስጥ - ku-che-voy, አንዳንድ ጊዜ ter-ras-noy ፕላን-ni-rov-ki, ብዙውን ጊዜ የመከላከያ ባሽ -nya-mi, ያ-hu-hum-ra-se-le- tion ተጠብቆ ቆይቷል። ከመንደሩ ወይም ከመንገድ አቀማመጥ ጋር በእኩል ደረጃ. እያንዳንዱ መንደር ለገጠር ስብሰባ የሚሆን አካባቢ (ኪም) ነበረው። መኖሪያ ቤቱ ከድንጋይ የተሠራ ነው, ከአዶቤ ወይም ከሸክላ-ቢት ጋር ተመሳሳይ አይደለም, ጠፍጣፋ የሸክላ ጣሪያ ያለው. የታችኛው ወለል ትንሽ ጎተራ ነው, የላይኛው ወለል የመኖሪያ አካባቢ ነው, ወደ ጋለሪ የሚያመራው, ከግቢው ውስጥ - ከመንገዱ ውጭ ደን አለ. የቤተሰቡ-st-ven-ni-kov ቤቶች ተሰብስበው በመካከላቸው አለፉ። ዋናዎቹ የሴቶች ልብሶች አንድ አይነት ሩ-ባ-ሃ (ሪ-ሬም) ናቸው, በላዩ ላይ ለስላሳ ቀሚስ (ቫልዝሃግ) ቀሚስ -koy በማጠፍ ወይም በመሰብሰብ እና በማስፋት-ሻ-ሚ-ሻ ከ. የክርን ሩ-ካ-ቫ-ሚ ወይም በወገቡ ላይ ከተቆረጠው ስለ-ውሸት ካፍ-ታን-ቺክ (ላ-ባ-ዳ); የጭንቅላት ቀሚስ - ቹክ-ታ (shut-ku, ber-chek, sa-ra-khuch) ከካፕ እና ቦርሳ ጋር; የውጪ ልብስ - ጥቁር የተቆረጠ የፀጉር ቀሚስ. ዋናው ምግብ ያልቦካ እና ጎምዛዛ ሊጥ የተሰራ ዳቦ ነው፣ በባህላዊ የዳቦ መጋገሪያዎች (ካር፣ ቶን-ዳይር፣ ሳጅ) የተጋገረ፣ ኪን-ካል ከሱብ-ሊ ሃውል ከ just-sto-kva-shi እና ነጭ ሽንኩርት ጋር፣ ጎመን በጥቅል vi-no-grad-ny-li-st-ya-mi (dol-ma) , shash-lyk, pilaf, የስጋ ሾርባ (ሹር-ፓ), ፒ-ሮ-ጂ; ከወተት-ሎ-ካ go-to-vyat ፕሮ-ስቶ-ክቫ-ሹ (ካ-ቱክ)፣ ክሬም-ኪ (ካይ-ማክ)፣ አይብ (ኒ-ሲ) ወዘተ. ከዱቄት - ደካማ ጎምዛዛ ና-ፒ-ቶክ (ሚ-አች)። Ri-tu-al-naya pi-sha - ka-sha (gi-ti) ከስንዴ-ኒ-ቲሲ እና ኩ-ኩ-ሩ-ዚ እህሎች በወተት፣ ሽንኩርት እና ባ-ራ -ኖ-ኖይ፣ ወፍራም ዱቄት ገንፎ (ሃ-ሺል)፣ ሃል-ቫ (ኢሲ-ዳ)።
Os-no-va so-tsi-al-noy or-ga-ni-za-tion - የገጠር ማህበረሰብ (ጃ-ማ-አት)። በ Sred-ne-ve-ko-vie ውስጥ ፊውዳል ቬር-ኩሽ-ካ (ካ-ኒ እና ቤ-ኪ) ነበሩ። ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በክልሉ ውስጥ እስከ 100 የሚደርሱ ትላልቅ የፓት-ሪ-አር-ኻል ቤተሰቦች (ቼ-ሂ-ኪ-ዛን) ነበሩ, እነሱም - መሪ ትልቁ ሰው (ቺ-ሂ ቡባ) እና tu-hu-እኛ በሊ-ዴ-ሩም (ኬል-ቴ፣ ሳ-ካ፣ አህ-ሳ-ካ) ግንባር ላይ ነን። ጋብቻ በፊት-sta-vite-la-mi የተለያዩ tu-hu-movs መካከል ጋብቻ ይፈቀዳል በፊት-የዘር መካከል ጋብቻ - ከአዘርባይጃን-ባይ-ጃን- tsa-ሚ. የልውውጥ ጋብቻ (re-kye ሽጉጥ)፣ ሌ-ቪ-ራት፣ አብሮ-ሮ-ራት፣ መስቀል- እና ወይም-ወደ-ኩ-ዜን ጋብቻ፣ ጋብቻ በ hi-sche-ni-em (gu-vaz ka) -ቱን) እና ማስወገድ (አላ-ቺ-ና ፊን), ko-ly-bel-ny መተባበር; ለክብደት-ሌለው-ቱ-ዳ-ቫ-ሊ-ፓይ-ቱ (ዮል-ፑ-ሊ፣ ፑል-ፑ-ሊ፣ ኬ-ቢን ጋክ)፣ አሁን - ብዙ ጊዜ አያለቅሱም-ቫ-ዩት ካ- ሊም . Ha-rak-ter-nye በህይወት ውስጥ በሚን-ኪ (ሄይ-ራት)፣ us-rai-vae-my old-ri-ka-mi። ክብረ በዓል-ኖ-ቫ-ኒ ኖ-ኡሩ-ዛ (ያራን-ሱ-ቫር) ከፕሮ-vo-zh-dal-os per-jump-gi-va-ni-em በዛፎች በኩል፣ ka-cha-ni - በ ka-che-lyakh ላይ ይበሉ, ወዘተ. ከአሁን ጀምሮ የአበቦች በዓል (Tsu-k-ver su-var)፣ የቼ-ሬሽ-ኒ (Pi-ni-rin su-var) በዓል አለ። ለቀኑ ስለምትጠራቸው የአምልኮ ሥርዓቶች (ፔሽ አፓይ) እና ፀሐይ (ጉ-ንዩ)፣ በክረምት ወራት ያሉ ሴቶች us-rai-va- እያደረግን እንደሆነ፣ ተባባሪ-vo-zh-dae-የእኔ ዳንስ- tsa-mi ዛፎች, ድንጋዮች, ህይወት ያላቸው ነገሮች, ለሙታን መስዋዕቶች, እምነት በዶ-ሞ-ቪህ, ድራ-ኮ-ኖቭ, ዴ-ሞ-ኖቭ, ወዘተ ተጠብቀዋል. Su-sche-st-vo-va-li professional know- ሃ-ሪ (ጃር-ራህ)።
የቃል ፈጠራ - የጀግንነት ኤፒክ (shar-ve-li), ተረቶች, ተረቶች. በሙዚቃ ፎልክ-ኪ-ሎ-ሬ ቅድመ-ኦብ-ላ-ዳ-et ውስጥ-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka፣ እሱም የራሱ-st-ven-on me-lo-didic ያለው። or-na-men-ti-ka. ከፔ-ሴን መካከል፣ በጣም ደጋፊ አገሮች የዳበረ in-st-ru-mental co-pro-vo-w-de-ne-eat ያላቸው ናቸው። ከሙዚቃ መሳሪያዎች መካከል፡ የገመድ ቀስት ከ-ማን-ቻ፣ ሕብረቁምፊ የተነጠቀ ቹን-ጉር፣ ሳዝ፣ ታር፣ የንፋስ መሣሪያዎች ቋንቋ ዙር-ና፣ ባ-ላ-ባን፣ ቁመታዊ ዋሽንት-ታ ክሹል፣ ባለ2-ጎን ባ-ራ-ባን ዳል-ዳም (ወይም ዶ-ኦል), ቡ-ቤን ታፍታ, የተጣመረ ሴራሚክ ሊ-ታቭ-ሪ ቲ-ፒ-ሊ-ፒ-ቶም; ከ19ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ gar-mo-ni-ka፣ ba-yanን እናውቃለን። በበዓሉ ዝግጅት ላይ ሺ-ሮ-ኮ በድርሰቱ ውስጥ የ in-st-ru-mental en-semble መካከል dis-s-pro-str-nen ነው፡ 2 zur-ns (ለአንድ ኖህ ዜማ ይጫወታል፣ በ ላይ ሌላው - ቡር-ዶን), ሰጠ-ግድብ; ኢን-ሳምብ-ሊ ፐርከሲዮን in-st-ru-men ውስብስብ ፖሊ-ሪዝ-ሚ-ቼ-ሲ ተውኔቶችን ይጠቀማሉ። In-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka with-pro-vo-y-አዎ መዘመር፣ዳንስ፣ጨዋታዎች፣ስፖርት ኒያ። ከጭፈራዎቹ መካከል የድሮው hka-ዳር-ዳይ ማክ-አም (ከክብደት-አስር እንደ ሌዝ-ጂን-ካ)፣ የተረጋጋ የወንድ ዳንስ ዛርብ ማክ-አም፣ በቀስታ የሚቀልጡ ለስላሳ ጭፈራዎች አሉ። የ Ka-len-dar-nyh በዓላት ወጎች በዘፈኖች, ዳንሶች, in-st-ru-men-tal ተጠብቀዋል አዲስ ሙዚቃ; የአሹ-ጎቭ ወጎች (አሹግ-ስታያ-ዛ-ኒያን ጨምሮ)።
የካውካሰስ ተወላጆች ጥንታዊነት.
ካውካሰስ በጣም አስደሳች ከሆኑት ክልሎች አንዱ ነው። ሉል. በአውሮፓ እና በምስራቅ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ልዩ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ፣ ልዩ ስልታዊ ጠቀሜታ ያለው ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ብሔረሰቦች መኖሪያ በመሆን ፣ በእውነቱ ልዩ የዓለም ጥግ ነው። ግዙፍ ሳይንሳዊ አቅምየካውካሰስ ጥናት ከረጅም ጊዜ በፊት የታሪክ ተመራማሪዎችን, የአርኪኦሎጂስቶችን, የስነ-ተዋልዶግራፊዎችን, ተጓዦችን እና ሌሎች ብዙ ልዩ ባለሙያዎችን ትኩረት ስቧል. ይህን በማጥናት ተራራማ አገርለ 500 ዓመታት ያህል በከፍተኛ ሁኔታ የቀጠለው, እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ተጨባጭ ነገሮች እንዲከማች አስችሏል. በዓለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ሙዚየሞች የካውካሲያን ስብስቦች በማግኘታቸው ኩራት ይሰማቸዋል። በቃ ተፃፈ ልዩ ሥነ ጽሑፍስለ ህይወት, የግለሰብ ህዝቦች የአኗኗር ዘይቤ, ጥናቱ የአርኪኦሎጂ ቦታዎች. ይሁን እንጂ የዚህ ተራራማ አገር ታሪክ ብዙ ገጽታ ያለው እና ውስብስብ ነው, የካውካሰስ ለም መሬት ለዘመናት በጥንቃቄ ከሚጠብቀው እና ከተሸከመው ውስጥ አንድ ሺህኛው ክፍል ጥናት ተደርጎበታል.
በ የቋንቋ መዋቅርየካውካሲያን ቋንቋዎች በዚህ የአለም ክፍል ውስጥ ከሚገኙት ሁሉም ቋንቋዎች በእጅጉ ይለያያሉ, እና ምንም እንኳን ቀጥተኛ ዝምድና ባይኖርም, ስለ ካውካሰስ የቋንቋ ህብረት እንድንናገር የሚያደርጉን አንዳንድ ተመሳሳይነቶች በመካከላቸው አሉ. የእነሱ ባህሪይ የአናባቢ ስርዓት አንጻራዊ ቀላልነት (በኡቢክ ውስጥ ሁለት ብቻ ናቸው, እነሱም የዓለም መዝገብ ናቸው) እና ልዩ ልዩ ተነባቢዎች; አጸያፊ አረፍተ ነገር ግንባታዎችን በስፋት መጠቀም.
በ III-II ሚሊኒየም ዓ.ዓ. የካውካሰስ ተናጋሪዎች የሚባሉት ጎሳዎች በካውካሰስ ፣ በዘመናዊ ዳግስታን እና ትራንስካውካሲያ ብቻ ሳይሆን በሜሶጶጣሚያ ፣ በትንሿ እስያ እና በትንሿ እስያ ፣ በኤጂያን ፣ በባልካን እና በአፔንኒን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥም ይኖሩ ነበር። የእነዚህ ሁሉ ግዛቶች የጥንት ህዝብ ዝምድና በአንትሮፖሎጂያዊ መረጃ (ሜዲትራኒያን እና ካስፒያን ንዑስ ክፍሎች) ፣ በባህል (“ኩሮ-አራክስ”) እና በጋራ የቋንቋ ትስስር ውስጥ ሊገኝ ይችላል። እኛ ደግሞ መለያ ወደ ዘመዶቻቸው ክልል ውስጥ ብቻ ተንቀሳቅሷል እና ማለት ይቻላል ከዚህ ክልል ውጭ መሰደድ አይደለም እውነታ መውሰድ ከሆነ, ከዚያም ያላቸውን የዘር ቅርበት የጋራ ክልል, አንትሮፖሎጂ, ባህል እና ቋንቋ ላይ በመመስረት, የተረጋገጠ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.
በትንሿ እስያ እና በምእራብ እስያ ያሉ በጣም ጥንታዊ ህዝቦች እና ቋንቋዎቻቸው እንደ ዘመናዊ የዳግስታን ህዝቦች እና ቋንቋዎች በልዩነታቸው ተለይተው ይታወቃሉ። ከእነዚህ ሕዝቦች መካከል ትልቁ የፔላጂያውያን (III-II ሚሊኒየም ዓክልበ.፣ ባልካን)፣ ሁትስ (III ሚሊኒየም ዓክልበ.)፣ ትንሹ እስያ), ሁሪያንስ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 3 ኛ - 2 ኛ ሺህ ፣ ሜሶፖታሚያ) ፣ ኡራታውያን (ከክርስቶስ ልደት በፊት 1 ኛ ሺህ ፣ ዘመናዊ አርሜኒያ) እና የካውካሲያን አልባኒያውያን (1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ - 1 ኛ ሺህ ዓ.ም.) ሠ ፣ ዘመናዊ አዘርባጃን እና ደቡብ ዳግስታን)። በ I. Dyakonov, S. Starostin እና ሌሎች ጥንቃቄ የተሞላበት የቋንቋ ጥናት ከ 100 የሚበልጡ የሃሪቶ-ኡራቲያን እና የሰሜን-ምስራቅ የካውካሲያን ቋንቋዎች ሥሮች አሳይተዋል. የእነዚህ ቋንቋዎች ጉልህ ተመሳሳይነት ምክንያት I. Dyakonov ይህ ቤተሰብ "ሰሜን-ምስራቅ ካውካሲያን" የሚለውን ስያሜ ትቶ "አላሮዲያን" የሚል ልዩ ስም እንዲያስተዋውቅ ሐሳብ አቅርቧል.
ስለዚህም በ IV-III ሚሊኒየም ዓ.ዓ. በካውካሰስ፣ ትራንስካውካሲያ፣ ሜሶጶታሚያ፣ በትንሿ እስያ እና በምእራብ እስያ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ሕዝቦች ወይም ብሔረሰቦች በሥነ-ሥርዓታዊ ተመሳሳይነት የቤተሰብ ትስስርበአንትሮፖሎጂ፣ በባህል፣ በሰፈራ አካባቢ እና በቋንቋ።
Pelasgians እና ተዛማጅ ጎሳዎች.
የታሪክ ሳይንስ ከረዥም ጊዜ በፊት የባልካን እና ኤጂያን ቅድመ-ግሪክ ህዝብ Pelasgians, Leleges እና Carians ይባላሉ. የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ የፔላጂያውያን ሰዎች መኖሪያ ባልሆኑ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ሰፍረዋል፣ እና በአርኪኦሎጂ ጥናት መሠረት፣ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ በቀርጤስ በኒዮሊቲክ በ7ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ስለ ፔላጂያውያን ቅድመ አያት መረጃ Pelasges በ ውስጥ ተካትቷል የጥንት አፈ ታሪኮችፔላስገስ ለሰዎች ጎጆዎችን እንዴት እንደሚገነቡ እና በአሳማ ቆዳ ላይ እንዴት እንደሚለብሱ አሳይቷል. በተጨማሪም የአርካዲያን ነዋሪዎች አኮርያን እንዲበሉ እና በኋላም መሬት እንዲያርሱ እና ዳቦ እንዲበቅሉ አስተምሯቸዋል, ይህም ወደ ጥንታዊው ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ይወስደናል.
ከ VIII-VII ሚሊኒየም ዓክልበ. በትንሿ እስያ ደቡብ ምዕራብ የግብርና ባህል ማዳበር ይጀምራል፣ እሱም በተለምዶ ካታል-ሁዩክ (በቱርክ ውስጥ ካለው የቦታው ዘመናዊ ስም በኋላ) ይባላል። ይህ ባህል በትንሿ እስያ በስተደቡብ ባለው ሰፊ ሰቅ ውስጥ ተሰራጭቶ የነበረ ሲሆን ምናልባትም በዚያን ጊዜ በሮድስ ደሴት አካባቢ ወደ ኤጂያን ባህር ደረሰ። ለዚያ ጊዜ በሚያስገርም የግብርና፣ የዕደ-ጥበብ እና የባህል እድገት ደረጃ ተለይቷል።
በበቂ አስተማማኝነት እንደተቋቋመ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ5ኛው ሺህ ዓመት ጀምሮ። በትንሿ እስያ ግዛት ውስጥ ሃቶ-ሁሪቲክ የሚባሉትን ቋንቋዎች የሚናገሩ ነገዶች ይኖሩ ነበር። ከትንሽ እስያ በተጨማሪ፣ ከትንሿ እስያ በተጨማሪ ጉልህ ስፍራን ያዙ የአርሜኒያ ደጋማ ቦታዎችእና የላይኛው ሜሶፖታሚያ, ትራንስካውካሲያ, ሁሉም ሰሜን ካውካሰስ፣ እና የካስፒያን ባህር ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ። ይህ ስም ሁሉም የዚህ ቤተሰብ ቋንቋዎች በሁለት ቡድን ሊከፈሉ የሚችሉበትን እውነታ ያሳያል, ይህም ስርጭታቸው ሁለት ጅረቶችን አቋቋመ. አንደኛው ቡድን፣ ሁትስ፣ በትንሿ እስያ ሰሜናዊ ክፍል በጥቁር ባህር ዳርቻ የሚንቀሳቀሱ ጎሳዎችን ያጠቃልላል። ሌላ ቡድን - ሁሪያኖች - በትንሿ እስያ ደቡብ በኩል ተንቀሳቅሷል እና በአርሜኒያ ፕላቶ በኩል ወደ ኩራ-አራክስ ሸለቆ ውስጥ ዘልቆ, ዘመናዊ አዘርባጃን ግዛት ተቆጣጠረ, ከዚያም ዘመናዊ ዳግስታን እና ቼችኒያ ክልል ውስጥ ሰሜን ካውካሰስ ገቡ.
በትንሿ እስያ ግዛት ውስጥ የሚታወቁት ሁሉም ሌሎች ጎሳዎች አዲስ መጤዎች በመሆናቸው የ Hatto-Hurrian የቋንቋዎች ቡድን እዚህ እንደተፈጠረ እና የስርጭቱ ጅምር በካታሊያ ጎሳዎች ቡድን እንደተቀመጠ መገመት ይቻላል ። - ሁዩክ ባህል።
“ኤትሩስካንስ” እና “ፔላጂያንስ” የሚሉትን የቃላቶች አመጣጥ የእሱን ስሪት በማስተዋወቅ ፣ አካድ። ንያ ማርር ካውካሰስ በጎሳ አንፃር ከ1-ሰ - 1-ዜድ መበላሸት ፣ለምሳሌ የጎሳ ስሞች እና የብሔረሰብ ቃላት - lazg (Lezgin) ፣ lesk-ur (saber; lit., “Lezgin) እንደሚገለጽ ገልጿል። መሳሪያ”)፣ leg+z+i - leg+z-i፣ lek-ur (ሌዝጊንካ፣ ሌዝጊን ዳንስ)፣ ወዘተ. እነዚህ ጎሳዎች ወደ ባልካን ባሕረ ገብ መሬት ሲዘዋወሩ፣ ስማቸው ተለወጠ፡- “lazg” (“laz-k”) በአብካዝ-አዲጌ ቅጽ "ዳግም-ላስግ" ("ፔላዝግ") ወይም በስቫን መልክ "ሌ-ሌግ" ውስጥ.
ትንሹ እስያ ጎሳዎች እና የካውካሰስ አልባኒያውያን።
አርኪኦሎጂስቶች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የካውካሲያን አልባኒያ ህዝብ ቁጥር. ዓ.ዓ. - III ክፍለ ዘመን ዓ.ም ከክርስቶስ ልደት በፊት (XIII-IX ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) እና በ III-II ሚሊኒየም ዓክልበ ምዕራባዊ እስያ ከ Transcaucasia ነዋሪዎች ጋር ትልቅ መመሳሰልን ያሳያል። አልባኒያውያን የተለየ ጎሳ ሳይሆኑ ለመላው አልባኒያ ሕዝብ አጠቃላይ መጠሪያ ናቸው ተብሎ ይታመናል፤ የአልባኒያ ቋንቋ የአልባኒያ ኦፊሴላዊ ቋንቋ ነው። “የአሉፓን መጽሐፍ” የሚከተሉትን የአልባኒያ ጎሳዎች ስም ይሰጣል፡ ኪርክ፣ ጋርግ፣ ሚክ፣ ኡዲ፣ እግር፣ ክሂል፣ ሌዝግ፣ ሳካህ፣ ጋቭ፣ ኒክ፣ ቃስ፣ ኩር፣ ጊሊ፣ ቢል፣ ራን፣ ሙሽ፣ ሸክ፣ ቼክ አላክ፣ ሻርቭ፣ አርትስ፣ ባርዝ፣ ሙክ፣ ሌክ፣ ኬል፣ ሱል፣ ቹር፣ ክህብ፣ ፀግ፣ ክህ፣ ሰከንድ
የ"Kas" ጎሳ ('ሰው፣ ባል፣ ሰው፣ ስብዕና' በሌዝጊን) ከካውካሲያን አልባኒያ ትልቅ ጎሳዎች አንዱ ነው። ካስ በአልባኒያ ይኖር የነበረበት ክልል “ካስፒያና” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በደቡብ ምዕራብ በካስፒያን ባህር ዳርቻ ላይ የሚገኝ ሲሆን ባህሩ ስያሜውን ያገኘው ከእነዚህ ካስ ነው። የካውካሲያን-አልባኒያ “kas” (“kaspi”)፣ ትንሹ እስያ “kas” እና ሜሶጶጣሚያን “ካሲትስ” ተመሳሳይ ሥርወ-ቃል እና ጎሳዎች ናቸው ብለን እናምናለን።
በካስካስ እና በሁትስ መካከል ያለው ግንኙነት በ E. Forrer, P.N. ተጠቁሟል. ኡሻኮቭ, ጂ.ኤ. ሜሊኪሽቪሊ እና ጂ.ጂ. Giorgadze የካስኮቭ ቋንቋ የሚዳኘው በተወሰኑ የቦታ ስሞች ብቻ ነው። ሰፈራዎችእና የሰዎች ስም.
ቃሲቶች ከዛግሮስ ተራራ ጎሳዎች አንዱ ናቸው። የካሲት ጎሳዎች ተወላጆች መኖሪያ የምዕራብ ኢራን ተራራማ አካባቢዎች ነበሩ። በተገኘው መረጃ መሰረት ካሲቶች ኢንዶ-አውሮፓውያን ወይም ሴማዊት አልነበሩም። በ18ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ በሜሶጶጣሚያ ድንበሮች ላይ ታዩ። ዓ.ዓ. በ1742 ዓክልበ. አካባቢ የካሲት መሪ ጋንዳሽ ባቢሎንን ወረረ እና “የአራቱም የአለም ሀገራት ንጉስ፣ የሱመር ንጉስ እና የባቢሎን ንጉስ አካድ ንጉስ” የሚል ታላቅ ማዕረግ ወሰደ። ከ1595 ዓክልበ የካሲት ሥርወ መንግሥት እና የመካከለኛው ባቢሎን ዘመን ተብሎ የሚጠራው የግዛት ዘመን ይጀምራል፣ እሱም የሚያበቃው በ1155 ዓክልበ.
የ “Kas” ጎሳ (ካስፒ ፣ ካስኪ ፣ ካሽ ፣ ኩሽ ፣ ኩሻውያን ፣ ካሲቴስ) ከሌዝጊን ተናጋሪ ሕዝቦች አንዱ የሆነው ቢ. ግሮዝኒ እንዳለው ፣ አንድ ጊዜ በጥንት ጊዜ ሰፊ ግዛትን ይይዙ ነበር - ማዕከላዊ አናቶሊያ ፣ ከደቡብ ጥቁር ባሕር, ምዕራባዊ እና ደቡብ መሬቶችካስፒያን ባህር፣ ምናልባትም አፍጋኒስታን እና ሰሜናዊ ህንድ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የዚህ ህዝብ ዝምድና ከሃቲያውያን ጋር ብቻ ሳይሆን በእነሱ በኩል ከፔላጂያውያን ጋር ብቻ ሳይሆን በትንሿ እስያ ከሚገኙት አርትሳቪዎች (የካውካሲያን አልባኒያ “ጥበብ” ጎሳ) ፣ ኩቲ (“አርትስ” ጎሳ) ጋር ስላለው ዝምድና ምንም ጥርጥር የለውም። የካውካሲያን አልባኒያ የኡቲ ጎሳ) ፣ እግሮች ፣ ሌዝግስ ፣ ሙሽኪ እና ወዘተ
ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 3 ኛው ሺህ ዓመት በሰሜን ምስራቅ ሜሶጶጣሚያ ቋንቋቸው ከሱመርኛ፣ ሴማዊ ወይም የተለየ የጉቲያን ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች; ምናልባት እነሱ ከሁሪያውያን ጋር የተዛመዱ ነበሩ ። በ XXIII ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. ኩቲዎች ሜሶጶጣሚያን ወረሩ እና የበላይነታቸውን ለአንድ ምዕተ-አመት በሙሉ በዚያ አቋቋሙ። በጉቲያውያን ግርፋት፣ የአካድ መንግሥት በመበስበስ ላይ ወደቀ። የኩቲያውያን ቋንቋ የሰሜን-ምስራቅ ካውካሺያን እንደሆነ ይገመታል የቋንቋ ቡድን. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት ሰሜናዊ አዘርባጃን ይኖሩ የነበሩት አልባኒያውያንም የዚህ ቡድን አባል ነበሩ። ሳይንቲስቶች ኩቲያንን ከካውካሲያን-አልባኒያ ጎሳዎች አንዱን ይለያሉ - ኡቲ ወይም ዘመናዊ ኡዲኖች አሁን በአዘርባጃን እና በጆርጂያ ድንበር ላይ ባሉ ሁለት መንደሮች ውስጥ ይኖራሉ ።
በ "አሉፓና መጽሐፍ" ውስጥ ከካውካሲያን አልባኒያ (አሉፓና) ጎሳዎች አንዱ እንደመሆኑ መጠን "ሙሽክ" ጎሳ ይጠቀሳል, እሱም በኪዩላን-ቫክ1 ወንዝ አፍ (ሊት. መካከለኛ ወንዝ; ዘመናዊ ሳመር). የዘመናዊው አዘርባጃን ግዛት ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍል እስከ ሳመር ወንዝ ድረስ አሁን “ሙሽኩር” ተብሎ ይጠራል - የትውልድ ሀገር የህዝብ ጀግናየ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሌዝጊንስ በሃጂ ዳቩድ ሙሽኩርስኪ።
እንደ G.A መሠረት ትንሹ እስያ ትበራለች። ሜሊኪሽቪሊ, የጆርጂያ ጎሳዎች ናቸው, እና በ I.M. ዲያኮኖቭ, ፍሪጊያ እና ፍሪጂያውያን "ዝንቦች" ተብለው ይጠሩ ነበር. እኛ G.A. ሜሊኪሽቪሊ ተሳስቷል, አለበለዚያ "ሙሽኪ" ጎሳ በካውካሲያን አልባኒያ ከየት እንደመጣ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም, እና ግዛታቸው ከጥንት ጀምሮ ሌዝጊንስ በሚኖርበት የሳመር ወንዝ የታችኛው ጫፍ ላይ ነው. እንዲሁም በኪቫ ክልል (ደቡብ ዳግስታን) ውስጥ የዘመናዊው የፍሪግ መንደር ነዋሪዎች ሌዝጊንስ መሆናቸውን እና በተለይም የጥንት ፍርግያውያን እና ሙሽኪ ተመሳሳይ ሰዎች የመሆኑን እውነታ ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ ፣ “የፍርግያውያን” አጋጣሚ ከ "ፍሪጂያን" ጋር በአጋጣሚ አይደለም.
ከላይ ከተዘረዘሩት የብሔር ብሔረሰቦች ዝምድና ማስረጃዎች ሁሉ መሪ ቦታቋንቋውን እንደሚይዝ ጥርጥር የለውም። ቋንቋ የአንድ ህዝብ ፓስፖርት አይነት ነው፡ ያለ ቋንቋም የታሪክ ወሬ ሊኖር አይችልም። የምስራቅ ካውካሺያን ቋንቋዎች የሌዝጊን ንዑስ ቡድን ቁልፍን በመጠቀም የጥንታዊ የተፃፉ ሀውልቶችን የመፍታታት ምሳሌ በመጠቀም የ “አላሮዲያን” ህዝቦችን የቋንቋ ግንኙነት ለማረጋገጥ እንሞክራለን።
በ “Alarodian” ቋንቋዎች መካከል የሌዝጊን ቋንቋ።
ሌዝጊንስ ፣ ወይም ይልቁንም የሌዝጊን ተናጋሪ ህዝቦች ፣ የምስራቅ ካውካሺያን ቡድን የሌዝጂን ንዑስ ቡድን ወይም የኢቤሪያ-ካውካሺያን የቋንቋ ቤተሰብ ናክ-ዳጀስታን ቅርንጫፍ ቋንቋ ተናጋሪዎች ናቸው። "ሌዝጊ" የሚለው የብሔር ስም ከካውካሲያን አልባኒያ የዘር ስብጥር ጋር በተያያዘ (የ "ሌዝጊ" ከ "ፔላዝጊ" ጋር ያለውን ተመሳሳይነት ከግምት ውስጥ ካላስገባን) የመጀመሪያውን ታሪካዊ ማስታወቂያ አግኝቷል። የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ የቋንቋ ተመራማሪዎች እና የቋንቋ ሊቃውንት (ኤን ማርር ፣ ፒ. ኡስላር ፣ ኤም. ኢኪሎቭ እና ሌሎች ብዙ) እንደሚሉት ፣ “ሌዝጊ” የሚለው የጎሳ ስም ከሌሎች ተመሳሳይ ስሞች ጋር ተለይቷል “Lazg” ፣ “lakz” ፣ “Leg” የካውካሺያን አልባኒያ ዋና የጎሳ ማህበር፣ “ሌክ”፣ “ጄል” ወዘተ. በ "አሉፓን መጽሐፍ" ውስጥ የተሰጡት የካውካሲያን አልባኒያ ጎሳዎች እርስ በእርሳቸው በስም ብቻ ይለያያሉ, እና በምስራቅ ካውካሺያን ቋንቋዎች Lezgin ንዑስ ቡድን ውስጥ ለእነዚህ ስሞች ማብራሪያ እናገኛለን; “ኪርክ” (“ኪርካር” የለዝጊን መንደር ነው)፣ “ሚክ” (“ሚክራግ” የለዝጊን መንደር ነው)፣ “ጊሊ” (“ጊሊ-ያር” የሌዝጊን መንደር ነው)፣ “ሙሽ” (“ሙሽኩር”) Lezgin toponymic ስም) ደረጃ); “ኡዲ” ፣ “እግር” ፣ “ሌዝግ” ፣ “ሳክ” ፣ “ካስ” ፣ “ሼክ” ፣ “ሱል” ፣ “ቹር” ፣ “ሰከንድ” ፣ “ታፓስ” - ሌዝጊን ተናጋሪ ጎሳዎች; “ኬል”፣ “ክህብ”፣ “ts1eg”፣ “ክህች”፣ “ክሂኤል”፣ “ዎፍ”፣ “ኒህ”፣ “ሼክ”፣ “ዝንቦች”፣ “ሌክ” የሌዝጊን ቃላት ናቸው። እነዚህ ተመሳሳይ ጎሳዎች የካውካሲያን አልባኒያ መጥፋት እና የዘላን ጎሳዎች ተደጋጋሚ ወረራ እና አጎራባች ክልሎች- ግሪኮች፣ ፋርሶች፣ ሞንጎሊያውያን-ታታሮች፣ ቱርኮች የበለጠ አጠቃላይ ስማቸውን - “ሌዝጊንስ” ይዘው በሰሜናዊ አዘርባጃን እና በደቡብ ዳግስታን ሰፈሩ። የእነዚህ እና ሌሎች የካውካሲያን አልባኒያ ጎሳዎች አጠቃላይ ስም - “አልባኒያውያን” ፣ የመጣው ከመንግስት ስም ነው እና እንደ ባለሙያዎች በትክክል እንዳስተዋሉ ፣ “አጠቃላይ” ተፈጥሮ ብቻ ነው። “ሌዝጊ” እና “ሌዝጊያር” የሚሉት ቃላት ቁጥሩን (ነጠላ እና ብዙ ቁጥርን በቅደም ተከተል) የሚያሳዩ ብቻ ሳይሆን “የሌዝጊ ነገድ” እና “የሌዝጊን ጎሳዎች” ጽንሰ-ሀሳቦችን የሚያሳዩ ይመስለናል።
የካውካሰስ ቋንቋዎች ከህንድ-አውሮፓውያን የቆዩ እንደሆኑ ይታወቃል። በዚህ ረገድ የሌዝጊን ቋንቋ የተለየ አይደለም. E. Bokarev, E. Krupnov, M. Ikhilov እና ሌሎችም የሌዝጊን ቋንቋዎች የ 4-5 ሺህ ዓመታት ጥንታዊነት አረጋግጠዋል. በእጃቸው የጥንት ሌዝጊን (ፕሮቶ-ሌዝጊን) ቋንቋ አንድም ዓረፍተ ነገር ባይኖራቸውም ለጥንታዊነቱ ከባድ ቅድመ ሁኔታዎች ነበሩ።
አንድ ቋንቋ በድምፅ መልክ ያልተከፋፈሉ ቃላቶች ከድርጊትም ሆነ ከቁስ ጋር ተያያዥነት ያላቸው እና ቋንቋ እንደ ስርዓት ከመፈጠሩ በፊት የነበሩ ቃላቶችን ከያዘ፣ እንዲህ ዓይነቱ ቋንቋ አስቀድሞ እንደ ጥንታዊ ሊመደብ ይችላል። በዚህ መስፈርት. በዚህ ረገድ የጥንት ሰው ቋንቋ በአንድ ሞኖሲላቢክ ቃላት የበለፀገ መሆን አለበት ፣ ይህም የሌዝጊን ቋንቋዎችን ጨምሮ ከናክ-ዳጀስታን ቋንቋዎች ብዙ ምሳሌዎችን ሊሰጥ ይችላል። “ሀ” የሚለው ድምፅ ከሌዝጊን “አቫ” (አለ)፣ “ama” (ተረፈ)፣ “አና” (እዛ)፣ “ያ” (is)፣ “ያድ” (ውሃ)፣ “kva” (ከሌዝጊን) ጋር የተያያዘ ነው። ነው) ወዘተ ይህ ድምፅ እንደ ነፃ አሃድ (“a” - “is, is, is”) በትባሳራን፣ አጉል እና ሩትል ቋንቋዎች ውስጥ ይሰራል። በአርኪን ቋንቋ "a" ማለት "አድርግ" ማለት ነው. “እና” የሚለው ድምፅ “i (n)” ከሚሉት ቃላት ጋር ይዛመዳል - ይህ ፣ “ina” - እዚህ ፣ “ikIa” - so ፣ “gykia” - like ፣ ወዘተ. በተጨማሪ፡-
ሀ) በሌዝጊን ቋንቋ ፣ በድምፅ አጠራር ውስጥ ያሉ አንዳንድ ቃላት በተቻለ መጠን ተጓዳኝ ድርጊቶችን ያባዛሉ። ለምሳሌ “በግዬ” ‘ራም፣ በግ፣ በግ’፣ “ትፉ” ‘ምራቅ’፣ “ኡግዩ” ‘ሳል’፣ “khaapI” ‘መተፋት’ ወዘተ.
ለ) ብዙ የሌዝጊን ቋንቋ ቃላት አንድ ፣ ሁለት እና ሶስት ፊደሎችን ያቀፈ ነው ፣ እና አንድ ፊደል ብቻ በመቀየር ብዙ ሌሎች ቃላትን ማግኘት ይችላሉ። ለምሳሌ የመጀመሪያውን ፊደል በመቀየር: "qav" "ጣሪያ, ጣሪያ", "tsav" "ሰማይ", "sav" "ኦትሜል", "ዳቭ" "ፐርማፍሮስት" "ሱፍ" "የዱር በሬ", ወዘተ. የመጨረሻዎቹን ፊደላት መቀየር: "ካብ" "ዲሽ", "ካድ" "ሃያ", "ካይ" "ቀዝቃዛ", "ካዝ" "አረንጓዴዎች", ወዘተ.
ሐ) በሌዝጊን ቋንቋ የተትረፈረፈ ተነባቢዎች አሉ ፣ አምስት አናባቢዎች ብቻ ያሉት ፣ ይህም የተለያዩ ቃላትን ለማግኘት ከሚያስፈልጉት ዋና ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ነው ።
መ) በሌዝጂን ቃላት፣ ተነባቢዎች (ሲ) እና አናባቢዎች (ጂ) ፊደላት ተለዋጭ፡- “a” ‘ that’ (G)፣ “sa” “one” (SG)፣ “katsu” “አረንጓዴ” (SGSG)፣ “sankIar "" ቅሌት" (SGSSGS); ብዙ ተነባቢዎች በተከታታይ በአንድ ክፍለ ጊዜ መኖራቸው በኋላ የሚታይ ክስተት ነው (“mukIratI” - “mkIratI” ‘scissors’፣ “sadhva” - “stha” “ወንድም” ወዘተ)።
የቋንቋ ሊቃውንት የተለያዩ ቃላትን ያወዳድራሉ የቋንቋ ቤተሰቦችእጅግ ጥንታዊውን የፕሮቶ-ቋንቋ፣ የኖስትራቲክ ቋንቋ የሚባለውን በማቋቋም ይበልጥ ጥንታዊ ቅርጻቸውን ይገልጣሉ። የአጠቃላይ ኖስትራቲክ ቋንቋ ከኒዮሊቲክ በፊት እንደነበረ ይገምታሉ፣ ማለትም. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ10ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ አካባቢ። በዚህም ምክንያት፣ በሜሶሊቲክ (XI-X ሚሊኒየም ዓክልበ. ዓ.ዓ) እና ኒዮሊቲክ (IX ሚሊኒየም ዓክልበ.) መባቻ ላይ ከምእራብ እስያ ክልሎች በአንዱ፣ ከአጠቃላይ ኖስትራቲክ ቋንቋ ዘሮች አንዱ አስቀድሞ ነበር። ተዛማጅ ቋንቋዎችን እና የቋንቋ ቤተሰቦችን ማነፃፀር የቋንቋ ሊቃውንት የበለጠ ጥንታዊ ሥሮችን እንዲለዩ አስችሏቸዋል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ሥርወ-ቃል መዝገበ-ቃላት የተቀናጁ ፣ እንደገና የተገነቡ ፕሮኖስታራቲክ ቃላትን (እና አሁን ወደ አንድ ሺህ ገደማ የሚሆኑት ይታወቃሉ)። ከእነዚህ ቃላቶች መካከል የቤት እንስሳት ስም, የታረሙ ተክሎች ስም, ወይም ከግብርና ወይም ከከብት እርባታ ጋር በተያያዘ የተነሱ ጽንሰ-ሐሳቦች የሉም. የሸክላ ዕቃዎች ስሞችም የሉም. ከአደን እና ከዓሣ ማጥመድ ጋር የተያያዙት ቃላቶች ብቻ ናቸው.
የጥንት አዳኝ በእንስሳት የሰውነት አካል ውስጥ ያለው እውቀት ኢኮኖሚያዊ ወይም የምግብ አሰራር ጠቀሜታ ባላቸው የእንስሳት አካላት እና ሕብረ ሕዋሳት ላይ ብቻ የተወሰነ ነበር። ከእነዚህ ቃላት ውስጥ ለእኛ የሚስቡት “kIapIA” (ቅል) ወደ “kIaapI - kIarab” ('bone' in Lezgin)፣ “maxA” (የአጥንት መቅኒ እና ጉበት)፣ ወደ “ማክ” ቅርብ ናቸው። 'አእምሮ' በካውካሲያን-አልባኒያ ቋንቋ) እና "ሌክ" ('ጉበት' በልዝጊያን ቋንቋ)፣ "ኪዮላ" (ዓሣ)፣ ወደ "k1azri" ("ዓሣ" በፔላጂያን) ቅርብ። ከአደን እና ከአሳ ማጥመድ በተጨማሪ. የጥንት ሰውለምግብነት የሚውሉ እፅዋትን በመሰብሰብ ላይ ተሰማርቷል ። ከእነዚህ ተክሎች መካከል የጥንት ሰው "ማራ" (ቤሪ, ብላክቤሪ; "ማራ" 'ብላክቤሪ' በሌዝጊን, "ሞረን" በግሪክ), "dzukE" (የዱር መከር, ማሽላ - "ቺዩኪ" ወይም "tsIuki" - 'ወፍጮ) ሰበሰበ. በሌዝጊን)።
ስለማንኛውም ጥንታዊ ጎሣዎች አስተማማኝ መረጃ ለማግኘት በጣም ትክክለኛው መንገድ አጻጻፉን በትክክል መፍታት ነው, ማለትም. ከዋናው መረጃ ያግኙ። የሌዝጊን ቋንቋ ጥንታዊነት በማያሻማ ሁኔታ የተረጋገጠው ከቤተሰባቸው ጋር ባለው ግንኙነት ነው። ጥንታዊ ቋንቋዎችበአለም ልምምድ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህንን ቋንቋ ተጠቅመው የፅሁፍ ሀውልታቸው የተፈታ ነው። እንደነዚህ ያሉ ጥንታዊ ቋንቋዎች የካውካሲያን-አልባኒያ, ኡራቲያን, ሁሪያን, ሃቲያን, ፔላጂያን እና ኢትሩስካን ቋንቋዎችን ያካትታሉ.
ስለ አልባኒያ የተፃፉ ሀውልቶችከ1937 በፊት ምንም የሚታወቅ ነገር አልነበረም። በሴፕቴምበር 1937 የጆርጂያ ሳይንቲስት I. Abuladze በማቴናዳራን መዝገብ (ይሬቫን, አርሜኒያ) የካውካሲያን የአልባኒያ ፊደላት 52 ፊደላትን አገኙ. በኋላ ፣ የካውካሺያን-አልባኒያ አጻጻፍ በርካታ ቁርጥራጭ ምሳሌዎች ተገኝተዋል-ሚንጋቼቪር ጽሑፎች ፣ ባሉሽንስኪ ፣ ዴርቤንት ፣ ጉኒብስኪ እና ሌሎች ጽሑፎች ፣ በአልባኒያ ፊደላት ፊት እንኳን ሊገለጽ አልቻለም። የሌዝጊን ቋንቋ በቁልፍ ቋንቋ መጠቀሙ ብቻ የተጠቆሙትን አጫጭር ጽሑፎች ብቻ ሳይሆን ከላይ እንደተመለከተው ባለ 50 ገጾች (“የአሉፓን መጽሐፍ”) ሙሉ መጽሐፍን በመለየት አጥጋቢ ውጤት አስገኝቷል። በማቴናዳራን ፊደላት አመጣጥ ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ይህ ፊደል ከዘመናችን ከረጅም ጊዜ በፊት በአክሮፎኒ መርህ ላይ የተፈጠረ ሲሆን 56% የሚሆኑት የፊደል ምልክቶች ስሞች የሌዝጊያን መሠረት አላቸው።
የኡራቲያን ሐውልቶችን መፍታት በሚገልጹ ጽሑፎች ውስጥ የሚገኙትን ቁሳቁሶች የመጀመሪያ ደረጃ ግምገማ የሌዝጊን ቋንቋ በመጠቀም የእነዚህን ጽሑፎች ይዘት የበለጠ አሳማኝ ትርጓሜ አሳይቷል። ለምሳሌ፡- “... መኑአሼ ኢሽጱኒሂኒሼ ኢኒ አጉኒ ጠጣ...” የሚለውን ከኡራቲያን ጽሑፎች የሚከተለውን ዓረፍተ ነገር መተርጎም እንችላለን። ዓረፍተ ነገሩ ወደ ራሽያኛ ተተርጉሟል ‘... Menua, የኢሽፑይን ልጅ, ይህንን ቦይ አከናውኗል ...’. በ Tsakhur ቋንቋ ("-hi-" ከ ‹‹‹-hi-›› ከሚለው ቅጥያ እንደታየው ‹‹መኑአሼ ኢሽፑኢኒሂኒሼ›› (‹ሜኑዋ፣ የኢሽፑይን ልጅ›) የሚሉ ቃላቶች በተወካይ ጉዳይ ላይ እንደሚገኙ ምንም ጥርጥር የለውም። ቃል "x(w)a" 'ልጅ' በልዝጊን ቋንቋ)። “ኢኒ” የሚለው ቃል Lezgin “in” ‘this’ ወይም “ini(n)” ‘ይህ፣ እዚህ’ ነው። "ፒሊ" የሚለው ቃል እንደ "ቻናል" ተተርጉሟል. ይህ ቃል በሌዝጊን የኩራክ ቀበሌኛ በጌልኬን ቅይጥ ቀበሌኛ ውስጥ የተቀመጠ ትርጉም ይህ ነው። በጌልሄን ውስጥ "ፒሊ" የመሬት መንሸራተትን ለመከላከል በካናል ግንባታ ላይ ጥቅም ላይ የሚውል የዚግዛግ አቀማመጥ ነው. የአረፍተ ነገሩ የመጨረሻ ቃል - “አጉኒ” ፣ ዘመናዊ ኮድ ሰባሪዎች እንደሚጠቀሙበት ፣ የካውካሺያን አጠራር ሊያጣው ነው፡- “ኢግዩኒ (y)” “ተጎታችቶ፣ ተከናውኗል” ተብሎ ሊነበብ የሚገባው በሌዝጊን ቋንቋ ሙሉ በሙሉ ነው። ከአረፍተ ነገሩ ትርጉም ጋር የሚስማማ.
“ማንካሊ” የሚለውን የኡራቲያን ቃል እንውሰድ። በኡራቲያን ቋንቋ መዝገበ-ቃላት እንደ ዘይት ዓይነት (?) ስያሜ ተተርጉሟል። ይህ ቃል በዝርዝሩ ውስጥ ይታያል የቤት እቃዎች, እና ከዚህ ቃል በፊት "ሻሩ" "ንጉሥ" ወይም XX '20' የሚያመለክት ምልክት ነው, እና ከዚህ ቃል በኋላ "ኒ" ወይም "ሸምኑ" "ስብ, ዘይት" የሚለውን ዘይቤ የሚያመለክት ምልክት አለ. ከዚህ ብዙ ግልባጮች ይገኛሉ፡- “ሻሩ ማንካሊ ሻምኑ”፣ “XX ማንካሊኒ”፣ ወዘተ. "... ማንካሊ ሻምኑ" የሚለው ሐረግ ስፔሻሊስቶች "ማንካሊ ዘይት" (የተለያዩ, የዘይት ዓይነት) ብለው እንዲተረጉሟቸው ፈቅዷል. ሆኖም ይህ አገላለጽ በሌዝጊን ቋንቋ በደንብ ይነበባል፡- “XX man kali(n) chchem”፣ “ሰው” የጥንት ሌዝጊን የክብደት መለኪያ (ትንሽ ሰው - 0.5 ኪ.ግ፣ ትልቅ ሰው - 3 ኪ.ግ)፣ “ካሊ() n)” 'ላሞች፣ ላም' በልዝጊን ቋንቋ፣ "chchem"፣ "ch1em" (= "sham") 'ቅቤ'። ትርጉም፡- “20 ሰው ላም ቅቤ” ወይም በዘመናዊ አገላለጽ፡- “60 ኪሎ ግራም የላም ቅቤ”።
በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ከተጠቀሱት ሑት ቃላት የሚከተሉትን ሁቶ-ሌዝጊያን ትይዩዎች መጥቀስ ይቻላል፡- “takkehal” (Hatt., hero) - “kyegyal” (Lezg., brave, brave), “zari” (Hatt., man) - "zari" (Kav.-Alb., ጸሐፊ, ገጣሚ), "kasht" (ሃት., ረሃብ) - "kash" (ሌዝግ. ረሃብ), "yatar" (ሃት., ውሃ) - "yidar" ( ኬጢያዊ, ውሃ - ብዙ) - "ያድ" (ሌዝግ, ውሃ), "ኪር" (ሃት, ልብ) - "ሪኪ" (ሌዝግ, ልብ), "ያር" (ሃት, ማቃጠል) - "ያር" (ሌዝግ፣ ጎህ፣ ቀይ ቀይ፣ ተወዳጅ)፣ “አኩን” (ሃት. ለማየት) - “አኩን” (ሌዝግ ለማየት)፣ “አህኩን” እና “ክኩን” (ሀት፣ የእነዚህ ቃላት ትርጉም በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የማይታወቅ) - "አህኩን" ወይም "ክኩን" (ሌዝግ., እንደገና ለማየት, ለመገናኘት), "khku-vya" (ሃት, ለመያዝ) - "ክኩን" (ሌዝግ, ለመያዝ), "pIviel" (Hutt., ቤት) - "kIviel" (Lezg., ቤት), "ka" (ሃት., መስጠት) - "ቻ" (ሌዝግ., መስጠት; "ke" በ Gelkhen ቋንቋ ውስጥ "መስጠት" የልጆች ቋንቋ) ፣ “khyanvya-shit” (ካትት ፣ ዙፋን ወይም የዙፋኑ አምላክ) - “gya-na” (ካቭ-አልብ ፣ ዙፋን) ፣ “አሽታን” (ሃት ፣ የፀሐይ አምላክ) - "አል-ፓን" (ሌዝግ, የእሳት አምላክ), "uyr (a/i)" (ሃት., ጉድጓድ) - "uur" (ሌዝግ., ሐይቅ; በሥነ-ጽሑፍ Lezg. ቋንቋ "vir"), ወዘተ.
የሌዝጊን ቋንቋ ቁልፍ በመጠቀም የፔላስጂያን የተፃፉ ሀውልቶችን በመለየት አስደናቂ ውጤቶች ይገኛሉ። የሚኖአን (ፔላጂያን) አጻጻፍ ስርጭት ሙሉውን 2ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት ማለት ይቻላል ይሸፍናል። ወዲያው ከመስመር ሀ በፊት፣ ሂሮግሊፊክ (ስዕል-ሲላቢክ) ጽሁፍ በቀርጤስ ላይ ከ2000 እስከ 1700 ዓክልበ. ገደማ ነበር። ከ1800 እስከ 1400 አካባቢ በቀርጤስ ብቻ ጥቅም ላይ የዋለው ሊኒያር ኤ የተፈጠረ ሲሆን ይህም በመስመራዊ ሀ ላይ በመመስረት ሌሎች ሁለት የአጻጻፍ ዓይነቶች ሊኒያር ቢ እና ሳይፕሮ-ሚኖአን ተፈጠሩ። የመጀመሪያው በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በኖሶስ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. እና ከ13ኛው እስከ 12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባሉት አንዳንድ የሜይንላንድ ግሪክ ማዕከላት። ዓ.ዓ. ሁለተኛው በቆጵሮስ ከ1500 እስከ 1150 የነበረ ሲሆን ከ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ታድሷል። ከክርስቶስ ልደት በፊት፣ በቆጵሮስ ሲላባሪ መልክ፣ እሱም በመቀጠል የኖሶስ እና የፒሎስ ጽሑፎችን ለመፍታት በጣም ረድቷል። በተጨማሪም ታዋቂው "Phaistos ዲስክ" አለ - ክሬታን ሂሮግሊፊክ - በጥንቷ አውሮፓ ውስጥ ብቸኛው ማህተም የተደረገበት ደብዳቤ! እነዚህ ሁሉ የፔላጂያን አጻጻፍ ዓይነቶች - የ “Phaistos ዲስክ” ፣ ወደ 50 የሚጠጉ የሂሮግሊፊክ ናሙናዎች ፣ ወደ 40 የሚጠጉ የመስመር “A” ፣ 50 የመስመር “ቢ” ናሙናዎች እና ሁሉም ነባር ናሙናዎች (ሦስት ብቻ ናቸው) የሳይፕሮሚኖአን አጻጻፍ ተመሳሳዩን የሌዝጊን ቋንቋ በመጠቀም ሙሉ በሙሉ የተፈታ እና የተተረጎመ። የተገኘው ውጤት በ "Yaraliev Ya.A., Osmanov N.O. ውስጥ ተጠቃሏል. የቀርጤስ አጻጻፍ መግለጫ. Pelasgian-Lezgian ቋንቋ። የሌዝጊንስ ታሪክ። ቅጽ 2. 2009.
ብዙ የፔላጂያን ቃላት ከስክሪፕቱ ጋር በአካያውያን (የጥንት ግሪኮች) ተበድረዋል ስለዚህም በመቶዎች የሚቆጠሩ የግሪክ-ሌዝጊያን ትይዩዎች በጥንታዊ ግሪክ ቋንቋ ይገኛሉ።
የኢትሩስካን ኤፒግራፊክ ሐውልቶች በአንጻራዊነት ሁለቱንም ያካትታሉ ትላልቅ ጽሑፎች, እና ከ 10 ሺህ በላይ አጫጭር ኤፒታፍስ, በጡባዊዎች እና ሌሎች ቁሳቁሶች ላይ ከተቀረጹ ጽሑፎች. ከዋና ዋና ጽሑፎች ውስጥ በጣም ሰፊ የሆነው 1,500 ያህል ቃላትን የያዘው የዛግሬብ ሙሚ ሽሮድ የእጅ ጽሑፍ ነው። ሁለተኛ ትልቅ የኢትሩስካን ሀውልት።በጥንታዊው ካፑዋ (ከ160 በላይ የተለያዩ ቃላቶች በሕይወት ተርፈዋል) በተባለው ቦታ ላይ የተገኘ terracotta tiles ላይ የተጻፈ ጽሑፍ ነው። ለአምልኮ ዓላማዎች ተመሳሳይ የጽሑፍ ቡድን በማግሊያኖ ውስጥ በሚገኝ ሌንቲኩላር እርሳስ ሳህን ላይ የተቀረጸውን እና ወደ 70 የሚጠጉ ቃላትን ያካትታል። በተጨማሪም ከፔሩ አምድ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ 130 ቃላት ብቻ ነው ተብሎ ይታሰባል - የሁለት ኢትሩስካን ቤተሰቦች ተወካዮች አንዳንድ ንብረቶችን ለመሸጥ ወይም ለማስተላለፍ የተደረገ ስምምነት ። በፒርጊ የወርቅ ወረቀቶች ላይ የተገኙት ሦስቱ መሰጠቶች ሲሆኑ ሁለቱ በኤትሩስካን እና አንደኛው በፊንቄያውያን ናቸው።
ወደ 500 ለሚጠጉ ዓመታት ሁለቱም ከባድ ሳይንቲስቶች እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው አማተሮች እንቆቅልሹን ለመፍታት ሲታገሉ ቆይተዋል። የኢትሩስካን ቋንቋ. የኢትሩስካን ስክሪፕት ለመተርጎም ሁሉም ማለት ይቻላል የአለም ቋንቋዎች እና ሁሉም የታወቁ የመግለጫ ዘዴዎች ሞክረዋል እና ምንም አጥጋቢ ውጤት አልተገኘም። በሌዝጊን ቋንቋ እርዳታ ሁሉም የታወቁ ትላልቅ የኢትሩስካን ጽሑፎች እና 320 አጫጭር ጽሑፎች ተገለጡ ("Yaraliev Y.A. Osmanov N.O. የሌዝጊንስ ታሪክ. ኢትሩስካንስ. 1 ኛ ሺህ ዓመት ዓ.ዓ. ጥራዝ 3. M., 2012" እና "Yaraliev Y.A. ይመልከቱ" Osmanov N.O. የኢትሩስካን አጻጻፍ ዲሲፈርመንት. የኢትሩስካን-ሌዝጊን ቋንቋ. የሌዝጊንስ ታሪክ. ጥራዝ 4 (መጻሕፍት 1 እና 2), M., 2012).
ብዙ የኢትሩስካን ቃላቶች ወደ ላቲን ቋንቋ አልፈዋል, እና ስለዚህ በመቶዎች የሚቆጠሩ የላቲን-ሌዝጊያን ትይዩዎች በላቲን ቋንቋ መገኘታቸው አያስገርምም.
ስለ ጽሑፋዊ ሐውልቶችም እንዲሁ ማለት ይቻላል የካውካሲያን አልባኒያውያን. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የታወቁ እና በ ውስጥ የሚገኙት ሁሉም የካውካሲያን አልባኒያ ኤፒግራፊ ቁሳቁሶች የግል ማህደርበታዋቂው የሌዝጊን ገጣሚ ዛቢት ሪዝቫኖቭ የአንድ የአልባኒያ መጽሐፍ ("አሉፓን መጽሐፍ") ፎቶ ኮፒዎች የሌዝጂንን ቋንቋ በመጠቀም በተሳካ ሁኔታ ተፈትተዋል እና በ "Yaraliev Y.A. አሉፓን (ካውካሲያን-አልባኒያ) መጻፍ እና የሌዝጊን ቋንቋ። ማክቻቻላ፣ 1995። ይህ መጽሐፍ በአለም የአልባኒያ ጥናቶች የማይታወቅ በ "Mesropov" የአልባኒያ ፊደላት (37 ፊደላት) የተጻፈ ነው.
ባለፈው ክፍለ ዘመን በ90ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሲና ገዳም (ግብፅ) ውስጥ የፓሊፕሴስት (ፓሊፕሴስት) በተሰረዘ የአልባኒያ ጽሑፍ ላይ ተጽፎ ነበር። አዲስ ጽሑፍበጥንታዊ ጆርጂያ ቋንቋ. የጆርጂያ የሳይንስ አካዳሚ የእጅ ጽሑፍ ፈንድ ዳይሬክተር ዚኤን አሌክሲዜ የተሰረዘውን የአልባኒያ ጽሑፍ በሲና ፓሊምፕሴቶች ላይ ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት መመለስ ችሏል። እ.ኤ.አ. በ 2009 ይህ የአልባኒያ ጽሑፍ (ወደ 250 ገጾች) በቤልጂየም ታትሟል የእንግሊዘኛ ቋንቋ. አዘጋጆቹ፣ በትክክል ሳይገለጽ፣ ጽሑፉ በኦዲ ቋንቋ የተተረጎመ ነው ይላሉ፣ እናም የወንጌል ትርጉም ወደ አልባኒያ ቋንቋ ነው። የሌዝጂንን ቋንቋዎች በመጠቀም በሲና ፓሊምፕሴት ላይ ያለውን የአልባኒያን ጽሑፍ ለመረዳት ያደረግነው ሙከራ አስደናቂ ውጤት አስገኝቷል፡ ጽሑፉ የወንጌል ትርጉም አይደለም። አስደናቂው የጥንት ሌዝጊን ቋንቋ ተገለጠ። በዚህ አቅጣጫ ምርምር ይቀጥላል.
Y.A. Yaraliev
ፕሮፌሰር
ሌዝጊንስ የደቡብ ዳግስታን ጥንታዊ ህዝብ ዘሮች ናቸው። በ IX-X ክፍለ ዘመናት. እነዚህ ግዛቶች በአረብኛ ምንጮች "የላክዝ መንግሥት" ተብለው ተጠቅሰዋል. በመካከለኛው ዘመን በሌዝጊን መንደሮች (አክቲ ፓራ ፣ ዶኩዝ-ፓራ ፣ ኩራክ ፣ ኪዩሬ) ዙሪያ ራሳቸውን የቻሉ የገጠር “ነፃ ማህበራት” ማህበራት ተቋቋሙ ፣ አንዳንዶቹ የፊውዳል ምስረታዎች አካል ሆነዋል-ኩባ ፣ ኩሪን ፣ ዴርበንት ካናቴስ እና ሌሎች።
ነፃ ማህበረሰቦች እና ካናቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ በአዘርባጃን ሺርቫን ላይ ጥገኛ ሆኑ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሌዝጊንስ ክፍል የኩባ እና የደርቤንት ካናቴስ አካል ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የኩራክ መንደር የላክ ካዚኩሙክ ካን መኖሪያ ሆነች ፣ በ 1812 - የነፃው ኩሪን ካናት ዋና ከተማ ፣ ከተቋቋመ በኋላ ወዲያውኑ የሩሲያ አካል ሆነ። በ 1806 የኩባ ሌዝጊንስ የሩሲያ ዜግነት ተቀበለ.
ትንሽ ቆይቶ የሌዝጊንስ Akhty-para, Dokuz-para እና ሌሎች "ነጻ ማህበረሰቦች" የሩሲያ አካል ሆኑ. እ.ኤ.አ. በ 1828 የሌዝጊን ግዛት በመጨረሻ የሩሲያ ግዛት አካል ሆነ እና ከአብዮቱ በፊት የሳሙር እና ኪዩሪንስኪ የዳግስታን ክልል እና የባኩ ግዛት የኩቢንስኪ ወረዳ አካል ነበር። ወቅት የካውካሰስ ጦርነትአንዳንድ ሌዝጊኖች የሙርካዲዝም እንቅስቃሴን የተቀላቀሉ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ በዋናነት ቤክስ ከሩሲያውያን ጎን ቆሙ። የሌዝጊን ክፍሎች በ 1877-1878 በሩሲያ-ቱርክ ጦርነት ውስጥ ተሳትፈዋል ።
እ.ኤ.አ. በ 2002 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ መሠረት ከ 411 ሺህ በላይ Lezgins በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ ። በዋነኝነት የሚኖሩት በደቡብ ምስራቅ የዳግስታን ክልሎች ነው።
በሌዝጊን ኢኮኖሚ ውስጥ የመሪነት ሚና የተጫወተው በእርሻ እርባታ እና በትናንሽ የከብት እርባታ ሲሆን ይህም የበግ እርባታ እና አመታዊ ጉዞዎች ከበጋ እስከ ክረምት የግጦሽ እና የኋላ ኋላ ነበሩ ።
በሌዝጊንስ የሚመረቱ ዋና ዋና ሰብሎች ገብስ፣ ስንዴ፣ ማሽላ፣ አጃ፣ በቆሎ፣ ሩዝና ጥራጥሬዎች ነበሩ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ድንች ማምረት ጀመረ. እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ድረስ. አትክልትና ሐብሐብ ማብቀል በሰፊው ተሠራ። በአክቲ፣ ማጋራምከንት እና ኩሱምከንት ለአትክልተኝነት እና ለቪቲካልቸር ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቷል።
በጠፍጣፋው አካባቢ፣ ሌዝጊንስ ከብቶችን በጋጥና በግጦሽ ሳር ውስጥ ያቆዩ ነበር፣ በተራሮች ላይ ደግሞ ከሰው በላይ የሆነ የከብት እርባታ ተስፋፍቶ ነበር። የክረምት የግጦሽ መሬቶች በዋነኛነት በሰሜናዊ አዘርባጃን ይገኙ ነበር። በዋናነት በጎች፣ ፍየሎች እና ከብቶች ያረቡ ነበር። ትልቅ ጠቀሜታቡፋሎዎች በእርሻ ላይ ተጫውተዋል.
የሌዝጊንስ ባህላዊ ንግዶች እና እደ ጥበባት መፍተል፣ ሽመና፣ ምንጣፍ ማምረት፣ ቆዳ ስራ፣ አንጥረኛ፣ ሸክላ፣ የጦር መሳሪያ እና ጌጣጌጥ ናቸው። በደቡባዊ ዳግስታን ውስጥ ትልቅ የንግድ እና የእደ ጥበብ ማዕከል በመቶዎች የሚቆጠሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች የሚኖሩበት እና የሚሠሩበት የአክቲ መንደር ነበር። በኢክራ መንደር አንጥረኛና ጌጣጌጥ ላይ ተሰማርተው ነበር። በሩሲያ እና በሌሎች አገሮች ውስጥ ከፍተኛ ፍላጎት የነበረው ምንጣፎች በየቦታው ተዘጋጅተዋል. የኦክሆድኒክ ሥራ ከገበሬዎች ጋር እና በዘይት እርሻዎች ውስጥ ለወቅታዊ ሥራ በሰፊው ተሰራጭቷል።
በተራሮች ላይ ያሉ ባህላዊ የሌዝጊን ሰፈሮች በቅርበት የተራራቁ ቤቶችን ያቀፉ፣ ብዙ ጊዜ ባለ ሁለት ፎቅ ናቸው። ሜዳ ላይ መንደሮች አሏቸው ሰፊ ጎዳናዎችወይም ያልተደራጀ አቀማመጥ. በሜዳው ላይ ያሉ ቤቶች በድንጋይ የተገነቡ ናቸው, ጠፍጣፋ የሸክላ ጣሪያ, አራት ማዕዘን, አራት ማዕዘን ወይም በ "ኤል" እና "ፒ" ፊደላት መልክ.
በሜዳው ላይ, ቤቶች የተገነቡት በአንድ ፎቅ, በተራሮች ላይ - ባለ ብዙ ፎቅ ነው. የታችኛው ወለል ጎተራ ወይም የተሸፈነ ግቢ ነበር, የላይኛው ፎቆች የመኖሪያ ክፍሎች ነበሩ. እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. በሌዝጊን ቤቶች ውስጥ ምንም መስኮቶች አልነበሩም, ጭስ ለማምለጥ በጣሪያው ውስጥ ያሉት ቀዳዳዎች ብቻ ናቸው, ነገር ግን ክፍተቶች መኖራቸው ግዴታ ነበር. በውስጠኛው ጌጣጌጥ ውስጥ አንድ ትልቅ ቦታ በተለያዩ ምንጣፎች ተይዟል ፣ የቤት እቃዎችን ለማከማቸት ካቢኔቶች ፈንታ ፣ በግድግዳው ውስጥ ምስማሮች ነበሩ።
የሌዝጊን የወንዶች ባህላዊ አልባሳት ሸሚዝ፣ ሱሪ፣ ቢሽሜት፣ ከግራጫ ወይም ከጥቁር አስትራካን ፀጉር የተሠራ ኮፍያ፣ የውጪ ልብስ የበግ ቀሚስ እና የበግ ቆዳ ኮት ነበር። በእግራቸው ላይ ሌዝጊንስ ከተጠማዘዘ ሱፍ የተሠሩ ቦት ጫማዎችን ለብሰዋል። የሴቶች ባህላዊ አልባሳት ሸሚዝ፣ ቀይ፣ ጥቁር፣ ሰማያዊ ወይም ቢጫ ሱሪ፣ ሸሚጥ፣ ቀሚስ፣ ኮፍያ፣ ሹክታ እና የብር ቀበቶ ነበር። ሌዝጊንኪ በባህላዊ መንገድ ብዙ ጌጣጌጦችን ለብሳ ነበር። የሌዝጊን ልብስ ለየት ያለ ገፅታ ባለቀለም ቅጦች እና ባለቀለም ጫማዎች የሱፍ ስቶኪንጎች ነበሩ።
የሌዝጊንስ ባህላዊ ምግብ እህሎች፣ ጥራጥሬዎች፣ ስጋ እና የወተት ምግቦች ነበሩ። ዋናው የዕለት ተዕለት ምግብ ኪንካል (ዱምፕሊንግ) ነበር፤ በበዓላት ላይ ጋታይ-ካባብ (የተጠበሰ ሥጋ ከባቄላ እና ድንች ጋር)፣ ፒላፍ እና ፓፍ ፓስቲዎችን ያዘጋጃሉ።
ሌዝጊንስ የናክ-ዳጀስታን ቤተሰብ የቋንቋዎች ቡድን የኢቤሮ-ካውካሲያን የሌዝጊን ቋንቋ ይናገራሉ። ኪዩሪንስካያ የአነጋገር ዘይቤ ቡድን Güney, Yarka እና Kurakh ቀበሌኛዎች, እንዲሁም የጊሊያር እና የቼልኬን ቀበሌኛዎች ያካትታል; የሳመር ቡድን - ዳኩዝፓሪንስኪ እና አክቲንስስኪ ቀበሌኛዎች ፣ ፊይስኪ እና ኩሩሽ ቀበሌኛዎች; በመጨረሻም የኩባን ቡድን በኩባን ቀበሌኛ ተወክሏል.
እስከ 1917 ድረስ ሌዝጊንስ በርካታ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ነበሯቸው። ልክ እንደ አብዛኞቹ የዳግስታን ህዝቦች ሌዝጊንስ የአረብኛ ፊደላትን ይጠቀሙ ነበር። በ 1928 ፊደላት በላቲን እና በ 1938 በሲሪሊክ መሰረት ተፈጠረ. የሌዝጊን ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በጉኒ ቀበሌኛ ላይ የተመሰረተ ነው። ሩሲያኛ እና የአዘርባይጃን ቋንቋዎች. አብዛኞቹ ሌዝጊኖች የሱኒ ሙስሊሞች ናቸው፣ አንዳንዶቹ ሺዓዎች ናቸው።
የፓን-ካውካሲያን ኤፒክ "ናርትስ" በሌዝጊንስ መካከል አልተስፋፋም; ጥቂት ታሪኮች ብቻ ይታወቃሉ. የሌዝጊን ኢፒክ ጀግና ጀግና ጀግና ሻርቪሊ ነው። የ19ኛው ክፍለ ዘመን አሹግ ገጣሚዎች፣ አፈ ታሪኮች እና ዘፈኖች የታወቁ ናቸው። ሌዝጊኖች የበለጸገ ሙዚቃዊ (በዋነኛነት ዘፈኖች) እና ዳንስ ("ሌዝጊንካ"ን ጨምሮ) አፈ ታሪክ ፈጠሩ። የተለያዩ የሙዚቃ መሳሪያዎች: chungur, saz, tar, zurna, ቧንቧ, አታሞ.
ሌዝጊንስ በታሪክ የሚኖር ህዝብ ነው። ደቡብ ክልሎችዘመናዊ ዳግስታን እና ሰሜናዊ አዘርባጃን. በሩሲያ ውስጥ የሌዝጊንስ ቁጥር 473.7 ሺህ ሰዎች ነው. (እ.ኤ.አ. በ 2010 ቆጠራ መሠረት) በአዘርባጃን የሌዝጊን ቁጥር በተለየ መንገድ ይገመታል-ከ 180 ሺህ እንደ ኦፊሴላዊ መረጃ እስከ 800 ሺህ በሌዝጊን ድርጅቶች ። በቱርክ ውስጥ ሌላ ትልቅ የሌዝጊን ማህበረሰብ (ወደ 40 ሺህ ሰዎች) አለ።
የሌዝጊን ቋንቋ የ Nakh-Dagestan ቋንቋ ቤተሰብ ነው።
የሌዝጊን ሃይማኖት የሱኒ እስልምና ነው።
አንትሮፖሎጂያዊ, ዘመናዊ ሌዝጊንስ የካውካሰስ ዓይነት ተወካዮች ናቸው.
የካውካሰስ ሕዝቦች ዝነኛ ዳንስ ሌዝጊንካ የተሰየመው በሌዝጊንስ ነው።
7 ኛ ደረጃ: ካምራን ማሜዶቭ- ጁዶካ ፣ የዓለም አቀፍ ክፍል የስፖርት ዋና። በ1967 በቁሳሪ (አዘርባጃን) ከተማ ተወለደ። ካምራን የስፖርት ህይወቱን የጀመረው በ1980 ሲሆን በ13 አመቱ ወደ ኩሳር ወጣቶች ትምህርት ቤት መጣ። የስፖርት ትምህርት ቤትእና ጁዶ ልምምድ ማድረግ ጀመረ. ቀድሞውኑ በ 1983 ካምራን በአዘርባጃን ሻምፒዮና ውስጥ 1 ኛ ደረጃን ወሰደ ። እ.ኤ.አ. በ 1984 በታሽከንት በ 16 ኛው የኢንተር ትምህርት ቤቶች ስፖርት ውድድር 1 ኛ ደረጃን ወሰደ ። ካምራን ማሜዶቭ በሞስኮ፣ ፓሪስ፣ በርሊን፣ ቺሲኖ፣ ሚንስክ እና ኪየቭ በተደረጉ ዓለም አቀፍ ውድድሮች በርካታ አሸናፊ ነው። 1985 - በኪዬቭ ውስጥ በወጣቶች የስፖርት ጨዋታዎች 3 ኛ ደረጃ; 1989 - በአልማ-አታ ውስጥ በዩኤስኤስአር ሻምፒዮና ውስጥ 2 ኛ ደረጃ; 1990 - 1 ኛ ደረጃ በዓለም ዋንጫ በካራካስ ፣ ቬንዙዌላ።
6 ኛ ደረጃ: ሱሌይማን ኬሪሞቭ- የሩሲያ ሥራ ፈጣሪ, የዳግስታን ፌዴሬሽን ምክር ቤት አባል. የናፍታ ሞስኮን የፋይናንስ እና የኢንዱስትሪ ቡድን ይቆጣጠራል እና የ Anzhi እግር ኳስ ክለብ ባለቤት ነው። የተወለደው መጋቢት 12 ቀን 1966 በዴርቤንት ፣ ዳግስታን ፣ ሩሲያ ውስጥ ነው።
5 ኛ ደረጃ: ሰርደር ሰርዴሮቭ- የሩስያ እግር ኳስ ተጫዋች, የማካቻካላ እግር ኳስ ክለብ "Anzhi" እና የሩሲያ ወጣቶች ቡድን ወደፊት. የተወለደው መጋቢት 10 ቀን 1994 በማካችካላ ፣ ዳግስታን ፣ ሩሲያ ውስጥ ነው።
4 ኛ ደረጃ: ኦስማን ኢፌንዲቭ- ከአባቱ ሱሌይማን እና አጎቱ ሱልጣን የጀመረው እና ዛሬ የቀጠለው የታዋቂው የትግል ስርወ መንግስት ተወካይ ባለፉት ዘመናት እነዚህ ድንቅ ምንጣፍ ጌቶች የልጅ ልጆች ናቸው ። ዳግስታን. ኡስማን በክብር ቀጠለ የቤተሰብ ወግበዓለም ሻምፒዮና የመጨረሻ እጩ እና በአውሮፓ ሻምፒዮና ሽልማት አሸናፊ ነበር ፣ የብሔራዊ ሻምፒዮና እና የዩኤስኤስ አር ህዝቦች ስፓርታክያድ አሸንፏል።
3 ኛ ደረጃ: ኤምሬ ቤሎዞግሉ- የቱርክ እግር ኳስ ተጫዋች ፣ አማካይ። መስከረም 7 ቀን 1980 በኢስታንቡል ተወለደ። የፌነርባቼ ክለብ እና የቱርክ ብሔራዊ ቡድን ተጫዋች። በፊፋ 100 ዝርዝር ውስጥ ተካትቷል።
2 ኛ ደረጃ: አሪፍ Mirzakuliev- የሶቪየት እና አዘርባጃን ተዋናይ። ሰኔ 6 ቀን 1931 በባኩ ተወለደ። እሱ በሁለት ፊልሞች ላይ ብቻ የተወነ ሲሆን በኋላም በመላው በጣም ተወዳጅ ሆነ ሶቪየት ህብረትበ 1955 "ስብሰባ" እና "ይህ አይደለም, ስለዚህ ይህ" በ 1956.