በ V-X ክፍለ ዘመናት ውስጥ የካዛርስ እና የደቡብ ሩሲያ ስቴፕ ሰዎች
የደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ ዘላኖች ለአንድ ሺህ ዓመት ያህል የምስራቅ ስላቭስ የቅርብ ጎረቤቶች ነበሩ። ያለ ታሪካቸው፣ ታሪክ ግልጽ ያልሆነ እና ያልተሟላ ነው። የጥንት ሩስ.
የታላቁ የሰዎች ፍልሰት መጀመሪያ። ሁንስ እና ቡልጋሪያኖች
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ከትራንስ ቮልጋ ስቴፕስ፣ ከዘመናዊው ካዛክስታን፣ ግዙፍ የጎሳዎች ህብረት፣ በጨካኙ ሁንስ የሚመራ፣ አውሮፓን ወረረ።
በሰሜን ካውካሰስ የሚገኙትን የአላን ነገዶች (የዘመናችን ኦሴቲያውያን አባቶች) ድል አድርገው በጥንታዊት የታማን እና የክራይሚያ ከተሞች በእሳትና በሰይፍ ዘምተው ወድመዋል። የቦስፖራን መንግሥት, እንዲሁም በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ የጎቲክ ንጉስ ጀርመናዊ ኃይል. የእስያ ዘላኖች ወደ ምዕራብ የሚወስደውን መንገድ የከፈቱበት የታላቁ ፍልሰት ዘመን ተጀመረ።
የምስራቃዊው ሁኖች የበላይነት እና መካከለኛው አውሮፓአንድ መቶ ዓመት ያህል ቆይቷል. የጭካኔ ጭካኔያቸው አፈ ታሪክ በሆነው መሪ አቲላ ስር ከፍተኛ ስልጣናቸውን ደርሰዋል፡ እንዲያውም የዲያብሎስ ልጅ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ነገር ግን ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ አቲላ ከሞተ በኋላ. በሮማውያን እና በበርካታ የጀርመን ጎሳዎች የጋራ ጥቃት ምክንያት የሃንስ ኃይል ወደቀ። በደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ እና በሰሜን ካውካሰስ የቡልጋሪያውያን የበላይነት ጊዜ ደረሰ.
"ቡልጋርስ" (ቡልጋርስ) የሚለው ስም በጥንታዊው የቱርክ ቋንቋ "አመፀኞች" ማለት ነው። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ በዘመናዊው ካዛክስታን ግዛት ላይ የታዩት የቱርኪክ ቋንቋ ቡድን የበርካታ ጎሳዎች ንብረት ነበር። እና መጀመሪያ ላይ ለ Huns ተገዝቷል. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የቡልጋሪያ ጎሳዎች ከታችኛው ዳኑብ እና ከምስራቃዊው ሮማን (ባይዛንታይን) ግዛት እስከ ቮልጋ እና የካውካሰስ ንጣፎች ድረስ ያለውን ቦታ ያዙ።
የካዛርስ ታሪክ ጅምር። የቱርክ KHAGANATE
ካዛር ከቡልጋሪያውያን ቀጥሎ ይኖሩ ነበር። ስለ ካዛርስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው. የካውካሰስን ህዝቦች ሲዘረዝሩ በባይዛንታይን ጸሃፊ ዘካርያስ ሪተር ታሪክ ውስጥ።
ካዛሮች የቱርኪክ ተወላጆች ዘላኖች ነበሩ እና ወደ ካውካሰስ የመጡት ከምስራቅ ነው ፣ ግን መቼ ምስጢር ሆኖ ይቀራል። በ VI ክፍለ ዘመን. በካስፒያን ባህር ዳርቻ በኩማ እና በቴሬክ ወንዞች መካከል በአሁኑ ኖጋይ ስቴፔ አካባቢ ሰፈሩ። መጀመሪያ ላይ በዘመናዊው ማካችካላ እና ዴርበንት መካከል ባለው ክልል ውስጥ ለሚኖሩት የሳቪርስ (ሱቫርስ) የቡልጋሪያ ህዝብ ተገዢ ነበሩ። ሳቪሮች ብዙውን ጊዜ ከፋርስ ጋር ተዋጉ; በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ካዛሮችም በእነዚህ ጦርነቶች ውስጥ ተሳትፈዋል.
በቱርኪክ ወረራ ምክንያት አንዳንድ የቡልጋሪያ ጎሳዎች ተሸነፉ ነገር ግን በምስራቃዊው ባንክ ይኖሩ የነበሩት ካዛር እና ኦንጉር ቡልጋሪያውያን ተጠናክረዋል የአዞቭ ባህር. እ.ኤ.አ. በ 626 ምዕራባዊ ቱርኮች በባይዛንታይን እና በፋርሳውያን መካከል በባይዛንቲየም ጎን በሚቀጥለው ጦርነት ውስጥ ጣልቃ ገቡ ። በምዕራብ ከነበሩት የቱርኪክ ጦር ሠራዊት ውስጥ አብዛኛው ካዛር ነበሩ። በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ እራሳቸውን በይፋ ያወጁት በዚህ መልኩ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 627 ካዛር የደርቤንት ከተማን (ከፋርስ “ደር-ባንድ” - “መተላለፊያ” ፣ “ማለፊያ”) ወስደው አሸንፈዋል ፣ ይህም ትልቅ ስልታዊ ጠቀሜታ ነበረው - ከደቡብ ወደ ሰሜን የሚወስደውን መንገድ በእንቅልፍ መካከል ዘጋ በአንድ በኩል ካውካሰስ እና ካስፒያን ባህር - በሌላኛው በኩል. የ10ኛው ክፍለ ዘመን አርመናዊው የታሪክ ምሁር እነዚህን ክስተቶች እንዲህ ይገልፃል። የቃላንቃቱይ ሙሴ፡- “አስቀያሚ፣ ወራዳ፣ ፊት ሰፊ፣ ዓይን መሸፈኛ የሌላቸው፣ በሴቶች መልክ የሚፈሰው ፀጉር ወደ እነርሱ ሮጦ በሚያመጣው አስፈሪ አደጋ፣ ነዋሪዎችን ድንጋጤ ያዘ። በተለይም ጥሩ ዓላማ ያላቸው እና ጠንካራ ተኳሾች እያዩ ፣ እንደ ኃይለኛ በረዶ ያዘንቡባቸው እና እንደ አዳኞች ተኩላዎች ፣ እፍረታቸውን አጥተው ወደ እነሱ እየሮጡ ያለ ርህራሄ መንገድ እና አደባባዮች ላይ ቆርጠዋል ። ከተማይቱ... እሳት የሚነድ ሸምበቆ ውስጥ ዘልቆ እንደሚገባ፣ እንዲሁ በሮች ገብተው ወደሌሎች ይወጡ ነበር፣ በዚያም የአደንና የእንስሳትን ሥራ ትተው ነበር።
በቀጣዩ ዓመት 628 ካዛር የፋርስ ንብረት የሆነውን ቲፍሊስን (አሁን ትብሊሲ) ወረሩ እና ነዋሪዎቿንም በሚያስገርም ጭካኔ ፈጸሙ። እኚሁ አርመናዊ የታሪክ ምሁር በጊዜው የነበሩትን የካዛሮችን የአኗኗር ዘይቤ፡ ርኩሰታቸውን፣ የመተጣጠፍ ልማዳቸውን፣ ቁርጥራጭ ስጋን በአንድ ኩባያ የጨው ውሃ ውስጥ በማንከር የሚበሉበትን ሁኔታ፣ ወዘተ.
በ Transcaucasia ውስጥ ያለው ጦርነት ለተጨማሪ ሁለት ዓመታት ቀጥሏል, ነገር ግን በ 630 ካዛሮች የጦርነት ቲያትርን ትተው ወደ ቤታቸው ተመለሱ. ይህ የሆነው በምእራብ ቱርኪክ ካጋኔት ከተፈጠረው አዲስ አለመረጋጋት ጋር ተያይዞ ነው።
ታላቁ ቡልጋሪያ።
ካዛር ድል አድርጓል
በ 7 ኛው መጨረሻ - የ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ
በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በምስራቅ አዞቭ ክልል ውስጥ ከካዛር ምዕራብ. VII ክፍለ ዘመን የኦኖጉር ቡልጋሪያውያን መሪ ኩብራት በቱርኪክ ንብረቶች ፍርስራሽ ላይ የራሱን ግዛት ፈጠረ - ታላቋ ቡልጋሪያ። በ 635 እሱበዲኔፐር እና በዶን መካከል የሚኖሩትን የቡልጋሪያን ክፍል አንድ በማድረግ ከአቫር ተጽዕኖ መትረፋቸው። አሁን ታላቋ ቡልጋሪያ ከኩባን እስከ ዲኒፐር ድረስ ይዘልቃል. በ665 ኩብራት ሞተ። የፈጠረው ኃይል ለልጆቹ ተከፋፈለ። በዚህ መከፋፈል ተጠቅመው ካዛሮች በታላቋ ቡልጋሪያ ላይ ጥቃት ሰነዘሩ። ለመቀበል መጀመሪያካን አስፓሩክ እራሱን አጠቃ፣ነገር ግን ተሸንፏል እና ጎሳዎቹን ወደ ምዕራብ ወሰደ። እ.ኤ.አ. በ 681 የአስፓሩክ የቡልጋሪያ ኦኖጉርስ ዳኑቤን አቋርጦ የባይዛንታይን ንብረቶችን ያዘ። ዳኑቤ ቡልጋሪያ እንዲህ ተነሳ። ይሁን እንጂ ከቡልጋሪያውያን በፊት እንኳን የስላቭ ጎሳዎች በታችኛው ዳኑብ ላይ ሰፍረዋል. እነሱ አብዛኞቹ ነበሩ እና አዲስ መጤዎች ፣ቱርኪክ ቡልጋሪያውያን ፣ ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ በስላቭስ ተውጠው ስማቸውን - ቡልጋሪያውያንን ትተዋቸዋል።
በካዛር ጥቃት የቡልጋሪያ ግዛት ውድቀት. የአስፓሩክ ጭፍራ ወደ ዳንዩብ መነሳት።
ካዛሮች የቀድሞዋን ታላቁን ቡልጋሪያ አሸነፉ። ይህ አስከተለ የጅምላ ስደትየቡልጋሪያ ነገዶች: ወደ ላይኛው ኩባን - ወደ አላንስ, ወደ ዳግስታን, ክሬሚያ (ታቭሪካ), ወደ መካከለኛው ቮልጋ (ቮልጋ ቡልጋሮች), ዶን. አንዳንዶቹ አሁንም በቀድሞ ቦታቸው - በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል እና በኩባን - እና ለካዛር ተገዙ።
ሁለተኛው የአረብ-ካዛር ጦርነት
ቀድሞውኑ ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ. ካዛር የኸሊፋው ኃይል የተመሰረተበት ትራንስካውካሲያን ብዙ ጊዜ አጠቁ። ይህ በመጨረሻ ከአረቦች (722-737) ጋር ወደ ሁለተኛው ጦርነት አመራ። መዋጋትጋር ተጉዟል። በተለያየ ስኬት. መጀመሪያ ላይ አረቦች በካዛር ንብረቶች ላይ ዘመቻ ያደርጉ ነበር, ነገር ግን በ 730, የካዛር ወታደሮች ትራንስካውካሲያን ወረሩ, እና አረቦች በከፍተኛ ችግር ከዚያ ሊያባርሯቸው ችለዋል.
ጦርነቱ በሁለቱም በኩል ከባድ ነበር። ስለዚህ በ 722 የአረብ አዛዥ ጃራህ ባላንጃርን ወስዶ በወንዙ ውስጥ ያሉትን እስረኞች በሙሉ እንዲያሰጥም አዘዘ እና በ 730 ውስጥ በአዘርባጃን የሚገኙ ካዛሮች ዘረፋ፣ ብጥብጥ፣ ብጥብጥ እና ሁሉንም ሙስሊሞች ገድለዋል። በሰሜን በኩል ጦርነት ሲያካሂዱ አረቦች ለእነርሱ ያልተለመደ የአየር ንብረት ሁኔታ ውስጥ ገቡ። ስለዚህ በ732 በባላንጃር ላይ ባደረጉት ዘመቻ ከባድ ዝናብ ጣለ፣ ጭቃ በፈረስ ጭራ ላይ ተጣብቆ እና እንቅስቃሴያቸው ጣልቃ ስለገባ የአረብ አዛዥ ማርዋን የእንስሳቱ ጭራ እንዲቆረጥ አዘዘ። የእግር ጉዞው "ቆሻሻ" ተብሎ ይጠራ ነበር.
ማርዋን በአንድ ጊዜ ካዛሪያን ወረረ፡- በደርቤንት (አረቦች ባብ-አል-አብዋብ - “የበሩ በር” ብለው ይጠሩታል) እና በአላን በር (ዳርያል ማለፊያ)። በሰማንዳር (በቴሬክ ላይ) ሠራዊቱ አንድ ሆነዋል። በቀደሙት ወታደራዊ ዘመቻዎች የተዳከሙት ካዛሮች ምንም አይነት ተቃውሞ አላቀረቡም። የእነሱ ካጋን የእርሱን ትቶ ወደ ሰሜን ሸሽቷል አዲስ ካፒታልአል-ቤይዱ (አረብኛ "ነጭ" ማለት ነው). አል-ቢዳ በአርኪኦሎጂስቶች እስካሁን አልተገኘም; ምናልባት ይህ ከተማ በዘመናዊው ካልሚኪያ ግዛት ላይ ትገኝ ነበር።
አረቦች አል-ቢዳንን ከያዙ በኋላ ጠላትን ማሳደዳቸውን ቀጠሉ። የማርዋን ጦር በውስጠኛው ካዛሪያ በኩል አልፎ የስላቭ ወንዝ - ዶን ደረሰ። አሁን ካዛሮች በአንዱ ባንክ አፈገፈጉ እና አረቦች በሌላኛው በኩል አሳደዷቸው። አንድ ቀን፣ በጸጥታ ወንዙን ከተሻገሩ በኋላ፣ አረቦች ለአደን የሄደውን ትንሽ የካዛር ክፍል አጠቁ። በጦርነቱ ውስጥ, ክፍለ ጦር ተገድሏል, እና ከተገደሉት መካከል አንድ ክቡር ካዛሪያን ነበር. ብዙም ሳይቆይ ታርካን እንደሆነ ግልጽ ሆነ - የካዛር ዋና አዛዥ። ቀድሞውንም ትንሽ የነበረው ጦር ያለ አዛዥ ቀረ። ካጋን እራሱ በወታደራዊ ችሎታ አልተለየም እና መኮረጅ ጥሩ እንደሆነ ይታሰብ ነበር። በሰላሙ ውል መሰረት ቀደም ሲል ጣኦት አምላኪ የነበረው እስልምናን ተቀበለ እና በተመሳሳይ ጊዜ በአረብ ኸሊፋ ላይ ጥገኛ መሆኑን ተገንዝቧል።
ካዛሪያ ለአረቦች የተገዛች ይመስላል፣ ግን ይህ ከጉዳዩ የራቀ ነበር። ለነገሩ፣ አሸናፊዎቹ የተሸናፊውን ያህል በአስቸጋሪው የረዥም ጊዜ ጦርነት ተዳክመዋል። ስለዚህ የካዛሪያን ለባግዳድ ኸሊፋ መገዛት ባዶ መደበኛነት ሆነ፡ አረቦች ካዛሪያን ታዛዥ ለማድረግ የሚያስችል ጥንካሬ አልነበራቸውም። ማርዋን የሚቀጥሉትን ሶስት አመታት የዳግስታን ተራራማ መንግስታትን የማያቋርጥ ህዝባዊ አመጽ ለመጨፍለቅ ሲውል ካዛሪያ ነፃነቷን አገኘች። ማርዋን ተራራ ተነሺዎችን ሙሉ በሙሉ ሰላም ስላላደረገው ብዙም ሳይቆይ በአረብ ኸሊፋ ውስጥ በተነሳ የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ገባ። በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት ተቃዋሚዎቹ እርስበርስ መጠቃታቸው አልቀረም (እ.ኤ.አ.
ጦርነቱ በካጋኔት ውስጣዊ ሁኔታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በጦርነቱ ብዙ ሰዎች ሞተዋል፣ አንዳንድ መንደሮችና ከተሞች ወድመዋል፣ ሜዳዎችና የግጦሽ ቦታዎች ባዶ ነበሩ። የቱርክ-ቡልጋሪያኛ እና የአላን ህዝብ ብዛት ወደ ክራይሚያ፣ ዶን እና መካከለኛው ቮልጋ ሸሽቷል።
"KAZAR WORLD"
ከአረቦች ጋር ከባድ ጦርነት ካደረጉ በኋላ ካዛር ወረራቸዉን መቀጠል አልቻሉም። በደቡብ ሰፊ አካባቢዎች ያለው ሁኔታ ምስራቅ አውሮፓየተረጋጋ፣ “የካዛር ሰላም” መጣ። ጦርነቶች እና በጎሳዎች መካከል ግጭት ቆመ።
ከሰሜን ወደ ደቡብ እና ከምዕራብ ወደ ምስራቅ የንግድ መስመሮች መገናኛ ላይ በሚገኘው በካዛሪያ, ግብርናእና የእጅ ስራዎች, ንግድ ወደ ከፍተኛ ደረጃ ከፍ ብሏል. ነገር ግን ይህ ሰላም የተገኘው መላውን ሀገርና ህዝቦች በመውረር እና ከተገዛው ህዝብ ግብር በመሰብሰብ የታጀበ ነው።
ግዙፉ ካዛር ካጋኔት ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ዓለም አቀፍ ግንኙነቶችበ VIII-IX ክፍለ ዘመን. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ከአረብ ኸሊፋነት ጋር በተደረገው ውጊያ ከካዛር ካጋን ጋር ጓደኝነትን እና ትብብርን ፈለጉ።
በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የምዕራብ እና የምስራቅ ሥልጣኔ ስኬቶችን ቀስ በቀስ መቀላቀል የጀመሩት ካዛሮች አሁን ዘላኖች አልነበሩም። ካዛሮች እራሳቸው ጣዖት አምላኪዎች ሆነው ቆይተዋል፣ ነገር ግን በካጋኔት ውስጥ ማንኛውንም ሃይማኖት በነጻነት መተግበር ይቻል ነበር፡ አይሁዶች፣ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች እዚህ ይኖሩ ነበር። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የሀገሪቱ ንጉስ ሄይዳክ በፕሪሞርስኪ ዳግስታን, ሳቪሮች በሚኖሩበት, ወደ ክርስትና የተለወጠ እና በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. አንድ ክርስቲያን ጎቲክ ሀገረ ስብከት በዶሮስ (አሁን ማንጉፕ በክራይሚያ ውስጥ) ከሜትሮፖሊታንት ጋር በካዛሪያ እና በኮሬዝም ግዛት ላይ ተቀመጠ። ነበር። አንድ ሙሉ ተከታታይኤጲስ ቆጶስ ለሜትሮፖሊታን ዶሮስስኪ የበታች ይመለከታል። በጣም አስፈላጊ, እና ከዚያ በኋላ ወሳኝ ሚናበካዛሪያ ውስጥ በብዙ የአይሁድ ማኅበረሰብ ይታመን የነበረው የአይሁድ ሃይማኖት በካጋኔት ውስጥ ሚና ነበረው።
በካዛር ካጋንስ ቤተ መንግሥት አቅራቢያ የሩሲያ መርከብ።
መላው የካዛር ካጋኔት ግዛት ሁለት ዋና ዋና ክፍሎችን ያቀፈ ነበር-ክልሎች በቀጥታ ለካዛር ገዥ እና ክልሎች በእሱ ላይ ጥገኛ ናቸው ።
የተለያዩ የካጋኔት ክልሎች በተለያየ የእድገት ደረጃ ላይ ነበሩ፡ አንዳንድ ህዝቦች አሁንም በጎሳ ስርአት ውስጥ ይኖሩ ነበር ( ምስራቃዊ ስላቭስ, አላንስ, የዶን እና መካከለኛ ቮልጋ ቡልጋሮች, በመካከለኛው ቮልጋ በቀኝ ባንክ ላይ Burtases, የቮልጋ ክልል ፊንኖ-Ugric ሕዝቦች, ሌሎች የራሳቸው ግዛት ነበራቸው (ጎቲያ, በኩባን ውስጥ ጥቁር ቡልጋሪያ, የዳግስታን ግዛቶች).
ካዛርስ-ይሁዳይትስ
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በአይሁድ የንግድ ልሂቃን ተጽዕኖ ሥር፣ የካዛር መኳንንት ከፍተኛ ክበቦች የአይሁድ እምነትን ተቀበሉ። በዚሁ ጊዜ ከከፍተኛ ባለስልጣኖች አንዱ የሆነው ቤክ ኦባድያ መፈንቅለ መንግስት አድርጓል፣ መንግስትን በእጁ በመያዝ እና ካጋንን እውነተኛ ስልጣን ወደሌለው ሙሉ ተምሳሌታዊ ሰው ለውጦታል። አንዳንድ የካዛር ጎሳዎች የድሮውን ሥርዓት ለመከላከል ወጡ፣ በዚህም ምክንያት የእርስ በርስ ጦርነት ተጀመረ። በ 750 አካባቢ በመካከለኛው ቮልጋ አካባቢ ከጥንት አገራቸው ወደ ዶን የተሸጋገሩ ሃንጋሪዎች የተቃዋሚውን ጎን ያዙ. እነሱን ለመከላከል የካዛር መንግስት በባይዛንታይን መሐንዲሶች እርዳታ በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ተገንብቷል. 9 ኛው ክፍለ ዘመን በታችኛው ዶን ላይ የሳርኬል ምሽግ አለ (አሁን በእሱ ቦታ የቲምሊያንስክ ማጠራቀሚያ አለ)።
የእርስ በርስ ጦርነቱ በካጋኔት ኃይል ላይ ጎጂ ተጽእኖ አሳድሯል-የህዝብ ብዛት ከሰሜን ካውካሰስ ወደ ዶን እና መካከለኛ ቮልጋ ወደ ቮልጋ ቡልጋሮች ሸሽቷል.
በደቡብ ምስራቅ ጽንፍ፣ በትራንስካፒያን ክልል፣ የካዛር ንብረቶች በከፊል በዘላኖች ተይዘዋልጉዜስ (የቱርኪክ ተወላጆች)፣ የዳኑቤ ቡልጋሪያውያን ካጋኔትን ከምእራብ በኩል ማጥቃት ጀመሩ፣ ወደ ዲኒፐር ደረሱ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሃንጋሪዎች በዚህ ጦርነት ተሸንፈው ዶን ወደ ምዕራብ ለቀው በዳኑቤ እና በዲኒፐር ወንዞች መካከል (በታችኛው ዳርቻ) እና በሴሬት ወንዝ መካከል ሰፈሩ እና እንደገና የካዛርን መንግስት የበላይነት አወቁ። ችግሮቹ የካዛር ካጋኔትን ኃይል ብቻ አናውጠው ነበር፣ ነገር ግን ኃይሉን አላዳከመውም - ታላቅ ኃይል ሆኖ እንደቀጠለ ነው።
ቀደም ሲል እንደተገለፀው ካጋን ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ፣ ኃይል የሌለው ሰው ሆነ። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ራሱን የቻለ ሕይወት እንደመራ የአረብ ጂኦግራፊ ባለሙያዎች ዘግበዋል። ካጋንን እንዲያዩ የተፈቀደላቸው ዛር (የቀድሞ ቤክ) እና ሁለት ከፍተኛ ባለስልጣኖች ብቻ ነበሩ። ካጋን በየአራት ወሩ አንድ ጊዜ በሰዎች ፊት ይታይ ነበር: እንደ ልማዱ, እሱ በሚገለጥበት ጊዜ, ሁሉም ሰው በግምባራቸው ላይ መውደቅ ነበረበት, እና ስለዚህ ጥቂቶች በእውነት እርሱን ማየት አይችሉም. ካጋን መለኮታዊ ክብር ተሰጥቶታል ተብሎ ስለሚታመን ነበር። መለኮታዊ ኃይል. ነገር ግን፣ ማንኛውም አደጋዎች ቢከሰቱ - ድርቅ፣ ቸነፈር ወይም ወታደራዊ ውድቀቶች - ህዝቡ ለዚህ ተጠያቂው ካጋንን አልፎ ተርፎ ሊገድለው ይችላል። ካጋን የተመረጠው ከተመሳሳይ ድሆች ቤተሰብ ነው። በምርጫው ሥነ ሥርዓት ላይ ንጉሱ እንደ ልማዱ በአዲሱ ካጋን አንገት ላይ የሐር ማሰሪያ በመወርወር ስንት ዓመት መንገሥ እንደሚፈልግ ጠየቀው ። ንቃተ ህሊናው የጠፋው ካጋን ከአርባ አመት መብለጥ የሌለበትን ቁጥር ሰይሟል። ከተጠቀሰው ጊዜ ማብቂያ በኋላ ካጋን ተገድሏል. ስለዚህም እርሱ የካዛር ግዛት ታላቅ ምልክት ነበር, ግን እውነተኛ ገዥው አይደለም.
ቮልጋ ቡልጋሪያ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን
ከተማ በቮልጋ ቡልጋሪያ.
በርቷል መካከለኛ ቮልጋበ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ ቮልጋ ቡልጋሮችግዛት ተነሳ። የቡልጋው ንጉስ ነፃነትን ፍለጋ በ921 በባግዳድ ኸሊፋ ከላካቸው ሰባኪዎች እስልምናን ተቀበለ እና በእሱ ላይ ጥገኛ መሆኑን አምኗል። ይሁን እንጂ የሳቪር ጎሳዎች (በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ከሰሜን ካውካሰስ የመጡ ስደተኞች) ለንጉሱ አልተገዙም. እ.ኤ.አ. በ 932 በቮልጋ ቡልጋሪያ ውስጥ ሁለት ከተሞች ተገንብተዋል-ቡልጋር (ንጉሱ የሚገኝበት) ፣ ከምዕራብ ወደ ምስራቅ በቮልጋ መንገድ ላይ አስፈላጊ የንግድ ቦታ እና ሱቫር የአመፀኛ ሱቫርስ (ሳቪርስ) ማእከል ሆነ። የእነዚህ ከተሞች ፉክክር ቮልጋ ቡልጋሪያ ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ከካዛር ነፃነቷን እንዳታገኝ አግዶታል።
የሰሜን ጥቁር ባህርን ክልል የያዙት ፔቼኔግስ ከዶን እስከ ታችኛው ዳኑቤ እና ሴሬት ድረስ ሰፈሩ። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. አገራቸው ፔቼኔጂያ በስምንት ተከፍሎ ነበር። የጎሳ ማህበራት- ከዲኔፐር በስተ ምዕራብ አራት እና አራት በምስራቅ.
ስለዚህ ካዛር ካጋኔት ሊያገግም ያልቻለውን ጉዳት ደረሰበት። በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. የቀድሞ ኃያል መንግሥት ፈርሷል። በደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ፣ በዶን ክልል እና በክራይሚያ ንብረቶቹን አጥቷል። የካውካሲያን ቫሳልስ (ጥቁር ቡልጋሪያ, በምዕራባዊ ካውካሰስ ውስጥ ሰርካሲያውያን, የዳግስታን ግዛቶች) ነፃነታቸውን አወጁ. አላንስ የራሳቸውን ግዛት ፈጠሩ። በካዛር እጅ ውስጥ የሄይዳክ (ሳቪርስ) መንግሥት በፕሪሞርስኪ ዳግስታን እና በቮልጋ ክልል ሕዝቦች (ቡርታስ ፣ ቮልጋ ቡልጋርስ ፣ የሞርዶቪያውያን እና የማሪ ፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች) በእጃቸው ቀርተዋል ።
ካዛሪያ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን
በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የካዛር ግዛት. በትራንዚት ንግድ ላይ ግዴታዎችን በመሰብሰብ ነበር. እውነት ነው, ከምዕራብ ወደ ምስራቅ (ዶን - ቮልጋ) የድሮው መንገድ በፔቼኔግ ተቆርጦ ነበር, ግን አዲስ ተከፈተ: ክራኮው - ኪየቭ - ቮልጋ (የቡልጋር እና ኢቲል ከተሞች) - የካስፒያን ባህር. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የካዛር ዋና ከተማ. የኢቲል ከተማ ሆነች። ቦታው እስካሁን አልተገኘም ነገር ግን ከአስትራካን በስተደቡብ በሚገኘው ሳሞስዴልካ ዘመናዊ መንደር አቅራቢያ በሚገኝ ትልቅ ሰፈራ ቦታ ላይ ሊገኝ ይችላል. በአረብ ጂኦግራፊዎች መግለጫዎች ላይ በመመስረት, የእሱ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እንደገና ሊገነባ ይችላል. መጀመሪያ ላይ ሁለት ከተሞች ነበሩ በተቃራኒ ባንኮችቮልጋ - ምዕራባዊ ኢቲል እና ምስራቃዊ ካምሊክ. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሃምሊክ የካዛሪያ ዋና ከተማ ነበረች፣ ነገር ግን ይህ ሚና ወደ ኢቲል ተዛወረ። በኋላ ሁለቱም ከተሞች ተዋሐዱ - ኢቲል ሀምሊክን ወሰደ(ካዛራን ተብሎም ይጠራ ነበር)። ከተማዋ በቅጥር ተከበበች; በውስጡ ብዙ ከርከሮዎች ነበሩ, እና የሸክላ ሕንፃዎችም ነበሩ. በወንዙ መካከል ባለ ደሴት ላይ የንጉሡ ቤተ መንግሥት ቆሞ ነበር። ከተማዋ ብዙ ምኩራቦች፣ አብያተ ክርስቲያናት እና መስጊዶች ነበሯት። በምዕራባዊው ክፍል (ኢቲል ራሱ) የንጉሱ የቅርብ ጓደኞች, ዋና ዋና የካዛሪያን መኳንንት እና የንጉሣዊ ባሪያዎች ይኖሩ ነበር, በምሥራቃዊው ክፍል (ካዛራን) ነጋዴዎች, የእጅ ባለሞያዎች እና ሌሎች ሰዎች ነበሩ.
ካዛሪያ በ 60 ዎቹ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን. የካዛር ታሪክ መጨረሻ
በታላቁ ዱክ ስር ኪየቭ Svyatoslavየጥንታዊው የሩስያ ቡድን በካዛሪያ ላይ ከባድ ሽንፈትን አድርሷል። የካዛርስ እድለኝነት በሩስ ሽንፈት አላበቃም፡ በ965 ኦጉዜዎች ካዛሪያን በምስራቅ ወረሩ። ከዚህ በኋላ ለመከላከያ ሃይሎች አልነበሩም፣ እናም ካዛሮች እርዳታ ለማግኘት ወደ ሖሬዝም ገዥ ዘወር አሉ። ሊረዳችሁ ቃል ገባ ነገር ግን “እናንተ ከሓዲዎች ናችሁ እና እስልምናን ከተቀበላችሁ እኛ እንረዳችኋለን” የሚል ቅድመ ሁኔታ አስቀምጧል። ኻዛር ይህን ቅድመ ሁኔታ ከመፈጸም ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም። ከዚያም ሖሬዝሚያውያን ሊረዷቸው መጡ እና ኦጉዜዎችን ከካዛሪያ አባረሩ። በ Khorezm ላይ ያለው ጥገኝነት ብዙም አልቆየም: ወደ ምስራቅ በጣም ሩቅ ነበር.
የካዛር ምን ቀረ? አንዳንዶቹ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከነበረው የእርስ በርስ ጦርነት ጀምሮ በካባርስ ስም ስር ነበሩ. ወደ ሃንጋሪዎች ሄዶ ከእነርሱ ጋር ተቀላቅሏል። በመካከለኛው ዘመን ብዙውን ጊዜ ጋዛሪያ ወይም ካዛሪያ ተብሎ በሚጠራው በክራይሚያ ውስጥ ምናልባትም በካራያቶች ስም የተወሰነ ክፍል ቀርቷል። በአንድ ወቅት የኃያላን ሰዎች አሻራ በዘመናት ጥልቀት ውስጥ ጠፍቷል።
ከውድቀት በኋላ በዩራሲያ ግዛት ላይ ቱርኪክ ካጋኔትከቮልጋ እስከ ሰሜን ካውካሰስ ባለው ጠፈር ውስጥ በ 651 የተነሣው የካዛር ካጋኔት አዲስ የግዛቶች ትውልድ ብቅ አለ ። ይህ ግዛት ከሰሜን ካውካሰስ ፣ ከአዞቭ ክልል ፣ አብዛኛው ክራይሚያ እስከ ስቴፔ እና የደን-steppe የዲኒፔር ክልሎችን ጨምሮ ፣ ተጠናከረ ፣ ተስፋፍቷል እና ቅርፅ ወሰደ። የካዛር ካጋኔት ግዛት የተመሰረተው በቱርኪክ ጀብጉስ በአንዱ ነው። ካጋኔት ሁለት ዋና ከተማዎች ነበሩት - ሴሜንደር (በዳግስታን) እና ኢዲል (በታችኛው ቮልጋ ውስጥ)። ከአብዛኛው ህዝብ መካከል ዋነኛው ሀይማኖት ቲንግሪዝም ነበር። በድንበር አካባቢ፣ በባይዛንታይን ሚስዮናውያን ተጽዕኖ፣ ክርስትና በአንዳንድ ቦታዎች ተጠናክሯል። በዳግስታን በኩል እና በገዢዎች መካከል የአይሁድ ሃይማኖት ይሰራጭ ነበር. እና ብዙ ቆይቶ ከአረቦች ወታደራዊ መስፋፋት ጋር ተያይዞ እስልምና የበላይነት ያዘ። የካዛር ካጋኔት የመጀመሪያው ነበር። ፊውዳል ሁኔታበምስራቅ አውሮፓ. አብዛኛው ህዝብ ከፊል ዘላኖች ነገዶች እና የሃንስ ኡሉስ እና የቱርኪክ ካጋኔት ጎሳዎችን ያቀፈ ነው። ስለዚ፡ አብዛኛው ህዝብ የቱርኪክ ቋንቋ ይናገርና የቱርኪክ ፊደል ይጠቀም ነበር። እና በጠባብ የአገዛዝ ክበቦች ውስጥ, ከሰዎች ተቆርጠው, የአይሁዶች እና የአረብኛ ቋንቋ ይናገሩ ነበር. እርግጥ ነው, የካዛር ካጋኔት (1015) ውድቀት ምክንያቶች የ Svyatoslav Igorevich ዘመቻ ሳይሆን የአረብ ወረራ አይደለም, የካዛር ካጋኔት ውድቀት ዋነኛው ምክንያት የብዙ ጎሳዎች, በጎሳ ትስስር ያልተደገፈ, የጋራ መግባባት አልነበረም. በአንደኛው ውስጥ ሲኖር ማግለል ሥነ-ምህዳራዊ ቦታእና በመጨረሻም የሃሳቦች መከፋፈል። በነገራችን ላይ የካዛር ካጋኔት ጆሴፍ (ዙሱፕ) ገዥ በኮርዶባ ሃስዳይ ስፔናዊ ነዋሪ ባስተላለፈው መልእክት “ካሳ ኢሊ” የሚለው አገላለጽ የካሳ ሀገር (ካዛኪያ) ይገኛል።
አቫር Khaganate.
በተመሳሳይ ጊዜ, በሩቅ Altai ውስጥ, ቱርኮች, Zhuang-zhuan ጎሳ ያለውን protectorate ስር የወደቁ, ገዢዎች የታሰበ ብረት በማቅለጥ እና የጦር መሣሪያ በማድረግ ይኖሩ ነበር. ግን አንድ ቀን ጀግናው ቡሚን (ዬልቴሪስ) በቱርኮች መካከል ታየ እና ሁዋን-ጁዋንን (551-555) ሰባበረ። እብሪተኛው ሁዋን-ጁዋን ሙሉ በሙሉ የተሸነፈው በድንጋጤ ወደ ምዕራብ ሸሸ። ምንም እንኳን ለጊዜው የምዕራቡ ቱርኪክ ካጋኔት አካል ቢሆኑም፣ እንደገና ወደ ምዕራብ የበለጠ ሮጡ። ሁዋን-ጁዋንስ ከትውልድ አገራቸው ተባረሩ፣ በእጣ ፈንታ የተናደዱ፣ በህይወት ችግሮች ውስጥ እራሳቸውን አደነደኑ፣ ተናደዱ፣ ተዋጊ እና ጠበኛ ሆኑ። አሸንፈዋል ግዙፍ ግዛትከ ምዕራባዊ ዳርቻዎችግራጫው የካስፒያን ባህር ፣ የጥቁር ባህር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ፣ የዳንዩብ ጎርፍ እስከ ካርፓቲያን ድረስ። እና በ 558 ውስጥ የራሳቸውን ግዛት ፈጠሩ - ካጋኔት ፣ በታሪክ ውስጥ አቫር ካጋኔት በመባል ይታወቃል። የዚህ ግዛት መስራች ባያን ካጋን ነበር። በካጋኔት ቋንቋው እና አጻጻፉ ቱርኪክ ነበሩ። ሃይማኖት - ትዕግስት. በመቀጠልም አቫርስ በስላቭስ፣ ጆርጂያውያን፣ ፍራንካውያን እና ሮማውያን ላይ ብዙ ዘመቻ ሲያካሂዱ ክርስትናን ተቀበሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ስላቪክ, ግሪክ, የላቲን ቋንቋዎችእና መጻፍ. በ 790 ወታደራዊ ዕድል ለአቫርስ ይለወጣል, ይሰቃያሉ መፍጨት ሽንፈትከቻርለስ ወታደሮች, የፍራንካውያን ንጉስ. ከዚህ ሽንፈት በኋላ አቫር ካጋናቴ ማገገም አልቻለም እና በ 807 እንደ ገለልተኛ ሀገር መኖር አቆመ።
ለአብዛኛዎቹ የሩሲያ ህዝብ ስለ ካዛርስ ያለው እውቀት ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የትንቢታዊ ኦልግ ዘፈን" ግጥም መስመሮች ብቻ የተገደበ ነው: "አሁን እንዴት ይሰበሰባል?" ትንቢታዊ Olegምክንያታዊ ያልሆኑትን ካዛርን ተበቀል…” እና አሁንም “ካዛር ካጋኔት” ከጥንታዊው ሩስ ከባድ የውጭ ጠላቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በካዛር ዘመን የነበሩ የኩማኖች እና የፔቼኔግ ዘላኖች ጎሳዎች ነበሩ፣ እነሱም ሩስን ወረሩ።
ካዛርስ የሚለው ቃል ትርጉም: ዘላኖች ጥንታዊ የቱርክ ሰዎችበ 7 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተፈጠረ.
የ “Khazar Khaganate” ምስረታ በ650 ተከስቷል። የምእራብ ቱርኪክ ካጋኔት አባል የሆነው ከኑሺቢ ቡድን የመጨረሻው ካጋን ወራሾች አንዱ በካዛሪያ መጠለያ አግኝቶ የራሱን kaganate - ካዛርን አቋቋመ። እ.ኤ.አ. በ 958 የምዕራባዊው ካጋኔት ውድቀት ከተጠናቀቀ በኋላ ፣ “ካዛር ካጋኔት” በደቡብ ምስራቅ አውሮፓ የሚገኙትን አገሮች ብቸኛ ወራሽ ሆነ። ካዛር መሬትን ከመግዛት በተጨማሪ በከብት እርባታ እና ባሪያዎችን በመሸጥ ላይ በንቃት ይሳተፉ ነበር።
የ“ካዛር ካጋኔት” የመጀመሪያ ሃይማኖት አረማዊነት ነበር፣ በዚያን ጊዜ ባህላዊ ነበር። በመቀጠል፣ የክርስቲያን፣ የሙስሊም፣ የአይሁድ እና የአረማውያን ሃይማኖቶች ደጋፊዎች እዚያ በሰላም ኖረዋል፣ ግን ለረጅም ጊዜ አልነበሩም። ካዛሮች ወደ ይሁዲነት ተቀየሩ። የአይሁድ እምነት በካዛሮች እንደ ዋና ሃይማኖት መቀበሉ ምናልባት በንግድ ግንኙነቶች መመስረቱ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ።
“ካዛር ካጋናቴ” የውጭ አገሮችን በመግዛት ግብር ሰበሰበ። ከነሱ መካከል ጥቂቶቹ ነበሩ። የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎችየጥንቷ ሩሲያ ነፃ ከመውጣቷ በፊት ቫያቲቺ ፣ ራዲሚቺ ፣ ሰሜናዊ ፣ ግላዴስ ፣ በግብር የተሸከሙ። እንዲሁም ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ቮልጋ ቡልጋሪያም በ "ካዛር ካጋኔት" ኃይል ውስጥ ነበር.
የጥንት ሩስ ለረጅም ጊዜ ከካዛር ጋር ንቁ ትግል አድርጓል። ቢሆንም ወሳኝ ክስተትበዚህ ረጅም ትግል ውስጥ ልዑል ስቪያቶላቭ በ 964 በ "ካዛር ካጋኔት" ላይ ዘመቻ ከፍቷል. ፔቼኔግስ እና ጉዜስ አጋሮቹ ሆኑ። የ “ካዛር ካጋናቴ” ዋና ከተማ ከደረሱ በኋላ - ኢቲል (አቲል) ልዑል ስቪያቶላቭ እና አጋሮቹ በካጋን የሚመራውን የካዛርን ጦር በመጨፍለቅ በመንገድ ላይ ሁለተኛውን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ያዙ። የካዛር ከተማ- ሴሜንደር እና ሳርኬል ምሽግ.
ከ "ካዛር ካጋኔት" ውድቀት በኋላ ሩሲያውያን በቮልጋ የታችኛው ጫፍ እስከ 980 ዎቹ ድረስ ይገዙ ነበር. የካዛሪያ ዋና ከተማ ነዋሪዎች እና መሪያቸው በዚህ ጊዜ በካስፒያን ባህር ደሴቶች ላይ መጠለያ አግኝተዋል. ሩስ ከሄደ በኋላ የካዛር ገዥ ከኮሬዝም (ክልል) እርዳታ ቀረበለት መካከለኛው እስያ) እና ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ. ለእርዳታ አብዛኛው ካዛር ወደ እስልምና ከዚያም ንጉሣቸው መቀበል ነበረባቸው። እ.ኤ.አ. በ 985 ልዑል ቭላድሚር በካዛር ላይ አዲስ ዘመቻ አደረገ እና ለእነሱ ግብር ሰጠ ።
በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቮልጋ ካዛሪያ ከአዳዲስ ዘላኖች ወረራ በኋላ - ፖሎቪስያውያን በመጨረሻ ተበታተነ. እ.ኤ.አ. በ 1024 የካዛር ሰዎች ከወንድማቸው ልዑል ያሮስላቭ ጋር ባደረጉት ጦርነት የልዑል ቭላድሚር ልጅ ከሚስትስላቭ ጎን ተዋግተዋል ። ስለ ካዛርስ የመጨረሻው ዜና በ 1079 እና 1083 በልዑል ኦሌግ ነብዩ ወታደራዊ እንቅስቃሴ ወቅት ነበር, እሱም በኋላ በእነሱ ተይዞ ለባይዛንቲየም ተሰጠ.
ብዙም ሳይቆይ በቮልጋ ክልል ውስጥ ያለው ኃይል ወደ ቮልጋ ቡልጋሪያ አለፈ, እና በካውካሰስ ውስጥ ያለው ኃይል ወደ አላኒያ ሄደ. በነዚህ መሬቶች ላይ የተዋሃደ መንግስት እንደገና የተቋቋመው አካል ሆኖ ብቻ ነው።
Khazar Khaganate
በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በካስፒያን ቆላማ አካባቢ የተቋቋመው የካዛር ግዛት መጀመሪያ ላይ በዘር ልዩነት የተሞላ ነበር። ካዛር እራሳቸው እንደ L.N. ጉሚልዮቭ ፣ አባል የሆነው የካውካሰስ ጎሳዎችዳግስታን, ግን ቀድሞውኑ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. እነሱ እና ሌሎች የሰሜን ካውካሰስ ነገዶች በቱርኪክ ካጋኔት ተያዙ። በውጤቱም የእርስ በርስ ጦርነቶችየቱርኪክ ካጋኔት ወደ ብዙ ከፊል-መንግስት አካላት ተከፈለ። የወደቀው የካጋኔት ምዕራባዊ ክፍል ቱርኮች ከአካባቢው የካውካሲያን ጎሳዎች ጋር በመደባለቅ ካዛር ካጋኔትን ፈጠሩ። ይህ ግዛት ገና ጅምር ላይ ጉልህ የሆነ ወታደራዊ ኃይልን ይወክላል ፣ የዚህም መሠረት የቱርኪክ ብርሃን ፈረሰኞች በሳባዎች የታጠቁ።
በባይዛንታይን-ፋርስ ጦርነት ወቅት ካዛሮች የቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ ተባባሪዎች ሆኑ እና በ 627 ካዛር ካጋን እና ሠራዊቱ ቲፍሊስን ከበቡ ሄራክሊየስ ራሱ መጣ። ንጉሠ ነገሥቱ ካጋንን ግሩም የሆነ ግብዣ አዘጋጀላቸው እና ወርቃማ የእራት አገልግሎቱን አበረከቱት። ነገር ግን እንደነዚህ ያሉት የንጉሣዊ ስጦታዎች ባይዛንታይን አልረዳቸውም, በካዛር እርዳታ, ቲፍሊስን ከሁለት ወራት ከበባ በኋላ, ካጋን እና በአብዛኛውወታደሮቹ ሄራክሊየስን ለቀው ወደ ቤት ተመለሱ, አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት, አርባ ሺህ ወታደሮች.
ባይዛንታይን ስለ ካዛር ወታደሮች የውጊያ ውጤታማነት ከፍተኛ አስተያየት አልነበራቸውም ፣ ቴዎፋንስ ኮንፌሰር ይህንን አስተያየት የገለጸው በዚህ ዓመት (627 - ዩ.ዲ.)ከሴፕቴምበር ጀምሮ ሄራክሊየስ ከቱርኮች ጋር ወደ ፋርስ ገባ (ካዛር. ዩ.ዲ.)በክረምቱ ወቅት ባልተጠበቀ ሁኔታ እና በዚህም Khosrow ወደ ተስፋ መቁረጥ አመጣው። ነገር ግን ቱርኮች ክረምቱን እና ከፋርስ የሚደርስባቸውን ተከታታይ ጥቃት አይተው ከንጉሱ ጋር የሚካፈሉትን ድካም ሳይታገሱ በጥቂቱ እየፈሱ መሄድ ጀመሩ እና በመጨረሻም ሁሉም ጥለውት ተመለሱ።” (86፣275) . ምንም እንኳን የዚህ የካውካሰስ የሄራክሊየስ ዘመቻ አጠቃላይ ዓላማ የፋርሱን ንጉስ ሖስሮውን ከዋናው ግብ - የቁስጥንጥንያ መያዙን ማዘናጋት ነበር። ያኔ ነበር ከመሬት የመጡ የአቫር ወታደሮች የግዛቱን ዋና ከተማ የከበቡት እና በእስያ የባህር ዳርቻ ላይ የሰፈሩት የ Khosrow ወታደሮች በፋርስ ትልቅ መርከቦች በመታገዝ ወንዙን መሻገር የሚችሉት። የባይዛንታይን ወታደራዊ ዘመቻዎች ድንገተኛ መጠናከር በሁለቱ ግዛቶች መካከል በኮሶሮው መካከል ባለው ግንኙነት በሌላኛው ጫፍ ቁስጥንጥንያ በየብስ እና በባህር ከመያዙ ሙሉ በሙሉ ሊታደግ አልቻለም።
የባይዛንታይን ግዛት ከካዛር ካጋኔት ጋር ያለው የተባበረ ግንኙነት ብቻ ሳይሆን ያሳሰበ ነበር። ወታደራዊ እርዳታ, ግን ደግሞ ንግድ. በመጀመሪያ፣ ከፋርስ ጋር የተደረገው ጦርነት፣ ከዚያም የአረብ ጦርነቶች፣ ከቻይና ወደ ባይዛንቲየም የሚወስደውን የታላቁን የሐር መንገድ ዋና አቅጣጫዎችን እና ከህንድ የሚመጡ ቅመማ ቅመሞችን የሚወስዱ መንገዶችን ዘግቷል። በካዛር ካጋኔት እርዳታ ባይዛንቲየም የቻይናን እና የህንድ እቃዎችን የካስፒያን ባህርን አልፎ ወደ ጥቁር ባህር ወደቦች ማጓጓዝ ጀመረ።
እነዚህ ወታደራዊ እና የንግድ ግንኙነቶች በሃይማኖት ልዩነት አልተደናቀፉም። እውነታው ግን በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኋላ የተመለሱት. ከፋርስ እስከ ሲስካውካሲያ አይሁዶች ለመሆን ችለዋል። ዋና አካልበካጋኔት ውስጥ ያለው ኃይል, በተጨማሪም, በካጋኔት ህዝብ መካከል እምነታቸውን አስፋፉ.
በ VIII-X ክፍለ ዘመናት. የ Khazar Khaganate በወታደራዊ እና በጣም ጠንካራ ሆነ የኢኮኖሚ ግንኙነትከምስራቅ ወደ ምዕራብ እና ከሰሜን ወደ ደቡብ የሚፈሰውን የንግድ እንቅስቃሴ የሚቆጣጠር ግዛት እና ከአቫር ካጋኔት ውድቀት በኋላ በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ የሚኖሩ ህዝቦችን መቆጣጠር ችሏል። ይህ ማለት ካዛር ካጋኔት ጠላቶች አልነበሩትም ማለት አይደለም። ከጎረቤቶችዎ ጋር በጋራ ጥቅም ላይ የሚውል የንግድ ልውውጥ ለማድረግ ስለእርስዎ ያለማቋረጥ እነሱን ማስታወስ ነበረብዎት ወታደራዊ ኃይል. ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ስለ ካጋኔት ከኡዜስ (ፖሎቪሺያውያን) እና አላንስ ጋር ስላለው ግንኙነት መረጃ ይሰጣል፡- “... ኡዜዎች በአካባቢያቸው ስለሚገኙ ልክ እንደ ገላጭ (የስልጣን ባለቤት) ካዛሮችን ለመዋጋት ችሎታ አላቸው። ዩ.ዲ.)አላንያ
(እወቁ) የካዛሪያ ዘጠኝ የአየር ንብረት ከአላኒያ አጠገብ እንዳሉ እና አለን በእርግጥ ከፈለገ ከዚህ ሊዘርፋቸው እና በካዛር ላይ ትልቅ ጉዳት እና ጥፋት ሊያደርስ ይችላል ከነዚህ ዘጠኝ የአየር ንብረት ሁሉም ህይወት እና ብዛት ስለመጣ የካዛሪያ.
(ይወቁ) የ Alania exusiocrator ከካዛር ጋር በሰላም መኖር አይደለም, ነገር ግን የሮማውያን basileus ያለውን ወዳጅነት ይበልጥ ተመራጭ እንደሆነ ይቆጥረዋል, እና Khazars ከባሲሌየስ ጋር በተያያዘ ወዳጅነት እና ሰላም ለመጠበቅ የማይፈልጉ ጊዜ, እሱ ይችላል. ወደ ሳርኬል፣ ወደ ክሊማቲ እና ወደ ከርሰን በሚደረገው ሽግግር ወቅት በመንገዶች ላይ በመደበቅ እና ያለ ጥበቃ በእግር መጓዝን በማጥቃት በእጅጉ ይጎዳቸዋል።” (43፣ 51)።
ስለ ካዛር ካጋኔት መረጃ ከካዛር ንጉስ ዮሴፍ ለስፔን ከጻፈው ደብዳቤ ማግኘት ይቻላል። የሀገር መሪሃስዳይ ኢብን ሻፍሩት በ10ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተጻፈ ነው። ለሐስዳይ መልእክት ምላሽ። በዚያን ጊዜ እንደሚጠበቀው ሁሉ፣ ዮሴፍ የሕዝቡን አመጣጥ የኖኅ ልጅ ያፌትን ፈልጎ ማግኘት ጀመረ፣ ከዘሮቹ መካከል አንዱ ካዛር ነበር። በተጨማሪም በደብዳቤው ላይ “የአባቶቼ ቍጥር ጥቂት በነበሩበት ጊዜ ሁሉ ቅዱሱ” የተባረከ ነው፣ “ኃይልን፣ ኃይልንና ብርታትን እንደሰጣቸው ዘግቧል። ከጦርነቱ በኋላ ከእነርሱ የበለጠ ኃያላን እና ብርቱ ከነበሩት ብዙ አገሮች ጋር ተዋጉ። በእግዚአብሔር ረድኤት እነርሱን አውጥተው አገራቸውን ያዙ፤ አንዳንዶቹንም እስከ ዛሬ ድረስ እንዲገብሩ አስገደዷቸው። እኔ በምኖርበት አገር V-n-n-tr (ሁኑጎንደሩስ) ይኖሩ ነበር። ቅድመ አያቶቻችን ካዛሮች ከእነርሱ ጋር ተዋጉ። የ V-n-n-tr ከባህር ዳር እንዳለ አሸዋ ብዙ ነበሩ ነገር ግን ካዛሮችን መቋቋም አልቻሉም። አገራቸውን ትተው ሸሹ፤ እስኪያዟቸውም ድረስ “ዱና” (ዳኑቤ) ወደሚባል ወንዝ ድረስ አሳደዷቸው። እስከ ዛሬ ድረስ በዱና ወንዝ ላይ እና በኩስታንዲና (ቁስጥንጥንያ) አካባቢ ይገኛሉ. ዩ.ዲ.),ኻዛሮችም አገራቸውን እስከ ዛሬ ድረስ ተቆጣጠሩ።” (42፣225)።
ሃስዳይ የካዛር ካጋኔትን ቦታ አስመልክቶ ለቀረበለት ጥያቄ፣ ጆሴፍ እንደሚኖር ዘግቧል “ኢቲል (ቮልጋ. - ቮልጋ) በተባለ ወንዝ አጠገብ ዩ.ዲ.),በወንዙ መጨረሻ (ከባህር አጠገብ) G-r-gana (Hircanian - Caspian Sea). የወንዙ መጀመሪያ ለ4 ወራት ጉዞ ወደ ምሥራቅ ይቃኛል። (በዚህ) ወንዝ አጠገብ አሉ። ብዙ ብሔሮችበመንደሮች እና በመንደሮች፣ አንዳንዶቹ በክፍት ቦታዎች፣ እና ሌሎችም በተመሸጉ (በግድግዳ) ከተሞች ውስጥ። ስሞቻቸው እነኚሁና: Bur-t-s (Burtas), Bul-g-r (Bulgars), S-v-r (Suvars), Arisu, Ts-r-mis (Cheremis), V-n-n-tit (Vyatichi?), S-v-r (ሰሜናዊ?)፣ S-l -ቪዩን (ስላቭስ?) እያንዳንዱ ሀገር (ከትክክለኛ) ምርመራ በላይ ነው እና ቁጥራቸውም የለም. ሁሉም እኔን ያገለግላሉ እና ያከብራሉ. ከዚያ ድንበሩ ወደ ኩቫሬዝም (Khorezm ፣ መድረስ) G-r-gan (ጉርጋን) በመንገዱ ላይ ይለወጣል። በአንድ ወር ጉዞ ውስጥ በባሕር ዳርቻ (በዚህ ባህር) የሚኖር ሁሉ ሰው ሁሉ ግብር ይሰጠኛል። እንዲሁም ላይ በደቡብ በኩል- S-m-n-d-r (ሴሜንደር) በመጨረሻ (በአገሪቱ) T-d-lu (?) ወደ "በር" (ማለትም) ባብ-አል-አብዋብ (ደርቤንት) እና በባህር ዳርቻ ላይ ይገኛል. ከዚያ ድንበሩ ወደ ተራሮች ይቀየራል። አዙር፣ በ(አገሩ) መጨረሻ G-d፣ S-ridi (Serir)፣ ኪቱን፣ አርኩ፣ ሻውላ፣ ኤስ-ግ-ስ-ር-ት፣ አል-ቡስ-ር፣ ኡክሁስ-ር፣ ኪያሩስ-ር፣ ፅግ-ል-ጂ፣ ዙኒክ፣ በጣም ላይ ይገኛል። ከፍተኛ ተራሮች፣ ሁሉም አላንስ እስከ አፍካን (አብካዝ) ድንበር ድረስ፣ ሁሉም በካሳ አገር (ካሶጊ) እና ሁሉም (ጎሳዎች) ኪያል፣ ቲ-ኬቲ፣ ጂ-ቡል፣ እስከ ኩንስታንዲና ባህር (ቁስጥንጥንያ፣ ማለትም) ድንበር ላይ ይኖራሉ። ጥቁሩ ባህር)፣ በሁለት ወር ጉዞ ወቅት ሁሉም ሰው ግብር ይሰጠኛል። በምዕራቡ በኩል - ሽ-ር-ኪል (ሳርኬል - ቤላያ ቬዝሃ)፣ ኤስ-ኤም-ክ-ር-ትስ፣ ኪር-ትስ (ከርች)፣ ሱግራይ (ሱግዴያ - ሱዳክ)፣ አሉስ (አሉሽታ)፣ L-m -b-t፣ B-r-t-nit (ፓርቲኒት) , አሉቢካ (አሉፕካ), ኩት, ማክት (ማንጉን), ቡርክ, አልማ, ግሩዚን (ክኸርሰን). እነዚህ (አካባቢዎች) በኩስታንዲና ባህር (ጥቁር ባህር) ዳርቻ ላይ ይገኛሉ, በምዕራቡ በኩል. ከዚያ ድንበሩ ወደ አቅጣጫ ይቀየራል። በሰሜን በኩል, (ወደ ሀገር) B-ts-ra (Bajna - Pechenegs) የተባለ. ቫ-ጂ-ዝ በሚባል ወንዝ አጠገብ ይገኛሉ. የ H-g-rina (ሀንጋሪዎች) ድንበር (ክልል) እስኪደርሱ ድረስ ይንከራተታሉ እና በእርከን ውስጥ ይሰፍራሉ። በባሕር ዳር ላይ እንደሚበዛው አሸዋ ብዙ ናቸው። ሁሉም ያገለግላሉ (እኔን) እና ግብር ይሰጡኛል. የመኖሪያ ቦታቸው እና የመኖሪያ ቦታቸው በ 4 ወር ጉዞ ውስጥ ይዘልቃል. እኔ በወንዙ አፍ ላይ እንደምኖር እወቁ እና ተረዱ, ሁሉን በሚችል አምላክ እርዳታ. የወንዙን አፍ እጠብቃለሁ እና በመርከቦች የሚመጡትን ሩሶች በባህር ላይ ወደ ኢስማኢሊያውያን እንዲሄዱ እና (በተመሳሳይ መንገድ) በምድር ላይ ያሉ ጠላቶቻቸው ሁሉ ወደ "በር" እንዲመጡ አልፈቅድም. ከነሱ ጋር ጦርነት ውስጥ ነኝ። (ብቻውን) ለአንድ ሰዓት ብተወው የእስማኤላውያንን አገር በሙሉ እስከ ባግዳድ ድረስ ያወድሙ ነበር።” (42፣230)።
ምንም እንኳን ዛሬ ብዙ የሰዎች ስሞች ምንም ባይነግሩንም ፣ ስለ ካጋኔት እና ስለ ድንበሮች አጠቃላይ ሥዕል ኢኮኖሚያዊ ደህንነትከዚህ ደብዳቤ መገመት ትችላለህ. እና የዳግስታን ተራሮች በመዳብ ፣ በብረት እና በብር ማዕድናት እንደሚበዙ እና በኩባን ወንዝ የላይኛው ጫፍ ተራሮች ላይ ከእነዚያ ጊዜያት ጀምሮ የነበረ እና እስከ 20 ኛው ክፍለዘመን አጋማሽ ድረስ ጥቅም ላይ እንደዋለ ብታስቡ ። ከፍተኛ የብር ተቀማጭ ገንዘብ, የካጋኔት ኢኮኖሚያዊ ብልጽግና ከመጓጓዣ ንግድ ጋር ብቻ ሳይሆን ከብረታ ብረት ምርቶች ንግድ ጋር የተያያዘ ነው ብለን መደምደም እንችላለን. በዚያን ጊዜ ኢምፓየር በአረቦች ከተያዙ አካባቢዎች የግሪክ እሳትን ለመፍጠር ያልቻለውን ዘይት ከባይዛንቲየም ጋር የንግድ ልውውጥም ሊሆን ይችላል ።
ስለ ሥነ ምግባር እና የግዛት መዋቅርኻዛር ካጋኔት አህመድ ኢብኑ ፋላርድ በ921-922 ስላደረገው ጉዞ በሰጠው መግለጫ ዘግበውታል። ከባግዳድ ካሊፋ ወደ ቮልጋ ቡልጋሪያ Tsar እንደ አምባሳደር. “የካዛር ንጉስ ፣ ማዕረጉ ካካን ነው ፣ በእውነቱ ፣ በየአራት ወሩ አንድ ጊዜ (አንድ ጊዜ) ካልሆነ በስተቀር አይታይም ፣ (የተከበረ) ርቀት ላይ። እሱ "ትልቅ ካካን" ተብሎ ይጠራል, እና የእሱ ምክትል ካካን-ቤክ ይባላል. ወታደሮቹን የሚመራና የሚመራ፣ የመንግሥትን ጉዳይ የሚያስተዳድር፣ የሚመራ፣ የሚገለጥ (በሕዝብ ፊት)፣ ዘመቻ የሚያደርግ፣ በአቅራቢያ ያሉ ነገሥታትም ለእርሱ ታዛዥነት የሚያሳዩት ይህ ነው። ትህትናንና መረጋጋትን እያሳየ በየእለቱ ወደ ትልቁ ህካን በትህትና ይገባል:: እንጨት በእጁ ይዞ በባዶ እግሩ ብቻ ይመጣና ሰላምታ ሲሰጠው ይህን የማገዶ እንጨት ከፊት ለፊቱ ያበራል። ማገዶውን እንደጨረሰ ከንጉሱ ጋር በቀኝ ጎኑ በዙፋኑ ላይ ይቀመጣል። ጃቭሺጊር በሚባል ባል ተተካ። የታላቁ ንጉስ ልማዱ ለሰዎች ሰሚ አለመስጠት እና አያናግራቸውም እና ከጠቀስናቸው በቀር ወደ እሱ የሚመጣ የለም እና ጉዳዮችን የመምራት፣ የመቅጣት (ወንጀለኞች) እና መንግስትን የማስተዳደር ስልጣን ነው። የእሱ ምክትል ካካን-ቤክ ነው።” (42፣ 337)።
አህመድ ኢብኑ ፋላህ እንደዘገበው "ካዛሮች እና ንጉሣቸው ሁሉም አይሁዶች ናቸው እና "ባሮች" እና ጎረቤቶቻቸው ሁሉ ለእርሱ ታዛዦች ናቸው, እና እንደ ባርነት ይመለከቷቸዋል, እናም እርሱን በመታዘዝ ይታዘዛሉ. (42.339) አረቦች አንድ ቃል አላቸው። ስላቮችይመስላል ሳካሊባእና ምናልባትም የግሪክ ቃል አረብኛ ትርጉም ነው?????? - sklavs, ወይም slabs, እና አረቦች ይህን ቃል በባርነት ከተያዙ ህዝቦች ጋር ይጠቀማሉ. ለዚህም ነው አህመድ ኢብን ፊዳራ ለካዛሮች ግብር የከፈሉትን ቮልጋ ቡልጋሮችን ስላቭስ ብሎ የሚጠራው።
ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. እስከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. የካዛር ካጋኔት ጦርነቶችን ከአረብ ካሊፋነት ጋር በተለያየ ስኬት ተዋግቷል እና የአረብን ወደ አውሮፓ መስፋፋትን በመያዝ የባይዛንቲየም የተፈጥሮ አጋር ነበር። አረብ የታሪክ ተመራማሪዎች አል-ባላዙሪ እና አል ኩፊ በ733 ከካዛር ጋር የተዋጉትን የአረብ አዛዥ ማርዋንን ወታደራዊ ዘመቻ ሲገልጹ አረቦች የተወሰነ የስላቭ ወንዝ (ናህር አል-ሳካሊባ) እንደደረሱ ዘግበዋል። እነዚህ የታሪክ ምሁራን ዶን ወንዝ, ሌሎች - ቮልጋ ይገነዘባሉ. በተመሳሳይ ሁኔታ የታሪክ ምሁራን ስለ አንድ የጋራ አስተያየት ሊመጡ አይችሉም ብሔረሰብበዚህ ወንዝ ላይ የተሸነፉ የአል-ሳካሊባ ሰዎች: አንዳንዶቹ አላንስ ናቸው ይላሉ, ሌሎች - ስላቭስ, እና ሌሎች ደግሞ ቱርኮች ወይም ፊንላንድ-ኡሪክ ህዝቦች ብለው ይጠሩታል.
አረቦች sklava - ?????????, sklavina - ????????? በመካከለኛው ምስራቅ ከባይዛንታይን ጋር በመግባባት. ስለዚህ፣ አስ-ሳክላብ (ነጠላ) እና አስ-ሳካሊባ (ብዙ) የሚሉት የአረብኛ ቃላቶች ምናልባት “ባሪያ”፣ “ባሪያዎች” ከሚሉት ቃላት ጋር ይዛመዳሉ። ስክላቪኖች በመካከለኛው ምስራቅ እንደ አንድ ጎሳ አልተጠቀሱም እና እንደ ረዳት ወታደር ሆነው የሚያገለግሉ ከሆነ ይህ የብሄር ስም በአረቦች ዘንድ ብዙም አይታወስም ነበር።
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአቫር ካጋኔት ወደ ካዛር ከወደቀ በኋላ። ከአቫርስ በኋላ ነፃ የወጡትን ግዛቶች እና ህዝቦች ከቡልጋሪያ መንግሥት ጋር እንዲሁም የባልቲክ ክልሎችን ከተቆጣጠሩት እና በዲኒፔር እና ቮልጋ የንግድ ወንዝ መስመሮች ላይ ወታደራዊ እና የንግድ ፍላጎት ካሳዩ አንዳንድ የቫራንግያውያን ጋር መጋራት አስፈላጊ ነበር ። በዚህ ጊዜ ቫራንግያውያን ምንም አይነት ግዛት አልፈጠሩም, ነገር ግን ምናልባትም, የእቃዎች ማስተላለፊያዎች ነበሩ ሰሜናዊ አውሮፓወደ ባይዛንቲየም እና ፋርስ የንግድ ፍላጎታቸው ከካዛር ካጋኔት ነጋዴዎች ፍላጎት ጋር ይጣጣማል። እነዚህ Varangians የሩስያ ካጋኔትን በዲኔፐር እና ዶን ወንዞች መካከል በሆነ ቦታ ሲፈጥሩ ይህ በቀጥታ የካዛር ካጋኔትን ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ማበላሸት ጀመረ. ከዚህም በላይ የሩስያ ካጋኔት ፖለቲካዊ እና ምናልባትም የንግድ ግንኙነቶችን ለመመስረት ሞክሯል የባይዛንታይን ግዛትቢያንስ በ 839 የሮዝ ኤምባሲ ለባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ፊሎቲየስ በቬርቲንስኪ አናልስ ውስጥ ተዘግቧል.
የሩሲያ ካጋኔት ምናልባት ብዙም አልዘለቀም, ምክንያቱም የሩሲያ ዜና መዋዕል ከአሁን በኋላ እንዲህ ያለውን ሁኔታ ስለማይጠቅስ እና በ 862 ወደ ኪየቭ የመጡት Varangians Askold እና Dir, የአካባቢው ህዝብ ለከዛርቶች ግብር እየከፈለ እንደሆነ ደርሰውበታል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ካዛር ካጋኔት አስኮልድ እና ዲር እዚያ ከመድረሳቸው በፊት የምስራቅ ተፎካካሪዎቻቸውን አስወግደዋል።
በ 866 የኪዬቭ ገዥዎች አስኮልድ እና ዲር በቁስጥንጥንያ ላይ በሁለት መቶ መርከቦች ተጓዙ. ይህ የኪየቭ ጦር የቁስጥንጥንያ ነዋሪዎችን ማስፈራራቱ የሚያስደንቅ አይደለም ምክንያቱም በዚያን ጊዜ የባይዛንታይን ግዛት ይገዛ የነበረው ወጣቱ ሚካኤል ሳልሳዊ በዋነኝነት ሥጋዊ ደስታን እና የተትረፈረፈ የወይን ጠጅ በመጠጣት ነበር ለዚህም ስሙ ሚካኤል የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል። ሰካራም. ነገር ግን አስኮልድ እና ዲር ይህን ያህል የሰለጠኑ ተዋጊዎችን እና መርከቦችን የት እንዳቀጠሩ ግልፅ አይደለም። እነዚህ ተዋጊዎች ካዛሮችን ለማገልገል ወደ ኋላ የሄዱት ከአሁን በኋላ ያለው የሩሲያ ካጋኔት ቫራንግያኖች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ምክንያቱም በሆነ ምክንያት ዜና መዋዕል ባይዛንታይን የሩስ መምጣት ዜና ያስፈራቸዋል ይላል።
"በዓመት 6374 (866) አስኮልድ እና ዲር ከግሪኮች ጋር ተዋጉ እና በሚካኤል የነገሠ በአሥራ አራተኛው ዓመት ወደዚያ መጡ። ዛር በዛን ጊዜ በሃገሮች ላይ ዘመቻ ላይ ነበር፣ ቀድሞውንም ጥቁር ወንዝ ላይ ደርሶ ነበር፣ ኢፓርች ሩስ በቁስጥንጥንያ ላይ ዘመቻ እንደሚጀምር ዜና ላከለት፣ ዛሩም ተመለሰ። እነዚሁ ሰዎች ወደ ፍርድ ቤት ገብተው ብዙ ክርስቲያኖችን ገድለው ቁስጥንጥንያ በሁለት መቶ መርከቦች ከበቡ። ንጉሱም በጭንቅ ወደ ከተማይቱ ገብተው ሌሊቱን ሙሉ ከፓትርያርክ ፎትዮስ ጋር በብላከርኔስ በቅድስት ወላዲተ አምላክ ቤተ ክርስቲያን ሲጸልዩ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን መጎናጸፊያም አውጥተው በባሕሩ ውስጥ ነከሩት። በዚያን ጊዜ ጸጥታ ነበረ እና ባሕሩ ጸጥ አለ, ነገር ግን በድንገት በነፋስ ኃይለኛ ማዕበል ተነሳ, እናም ታላቅ ማዕበል የአረማውያንን ሩሲያውያን መርከቦች በትነው ወደ ባሕሩ ዳርቻ አጥቧቸው እና ሰባበሩአቸው ስለዚህም ጥቂቶች ቻሉ. ከዚህ ችግር አምልጣችሁ ወደ ቤት ተመለሱ” ( 72፡34)
እ.ኤ.አ. በ 882 በኪየቫን ሩስ ስም በታሪክ ውስጥ የተመዘገበ ፣ በልዑል ኦሌግ ቁጥጥር ስር የሆነ ግዛት ሲቋቋም ፣ ካዛር ካጋናቴ በመጀመሪያ ግዛቶቹን እና ህዝቦችን ለከዛር ግብር የሚከፍሉትን ሕዝቦች አሳልፎ መስጠት ነበረበት እና ከዚያ መከራ ተቀበለ። ጉልህ ሽንፈት በ 965 ከ የኪየቭ ልዑል Svyatoslav, ከዚያ በኋላ የካዛርስ የቀድሞ ኃይል ምንም አልቀረም.
የካዛር ካጋናቴ ህዝብ በዋናነት የቱርኪክ ተወላጆች ነበሩ ፣ ስለሆነም ለካጋኔት ተገዥ የሆኑ ህዝቦች የመግባቢያ ቋንቋ ነበር ። የቱርክ ቋንቋበተለይም ለብዙ መቶ ዘመናት የእነዚህ ህዝቦች የቀድሞ ባለቤቶች ቱርኮች ስለነበሩ.
ከጥንታዊው ሩስ መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቬርናድስኪ ጆርጂ ቭላድሚሮቪች2. Khazar Khaganate 685 መዋቅር የካዛር ግዛትባህላዊውን ንድፍ ይከተላል ዘላን ኢምፓየርዩራሲያ ካዛሮች በመጀመሪያ አጎራባች የግብርና ጎሳዎችን በፖለቲካ ለመቆጣጠር የቻሉ ብዙ ፈረሰኞች ነበሩ። የበላይነታቸው ግን ነበር።
ያልተሟላ ሩሲያ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲምዕራፍ 5 ካዛር ካጋናቴ እንዴት ኖረ? አይሁዳዊ ቧጨረው እና ካዛሪያን ያገኛሉ። የ KHAZARS እና ራሽያ ጉዳይን በተለይ ያጠኑ አርኪኦሎጂስት አርታሞኖቭ በሩስ ካሉት ካዛርቶች ጋር ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። የሩሪክ ግዛት እስኪፈጠር ድረስ በድሬቭሊያን ፣ ፖሊያን ፣ ራዲሚቺ እና ቪያቲቺ ለካዛሮች ይከፈል ነበር። ልዑል
ስለ ሶቪየት አይሁዶች እውነት እና ልቦለድ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቡሮቭስኪ አንድሬ ሚካሂሎቪችምዕራፍ 6 ካዛር ካጋኔት እንዴት ኖረ? እኔ በህልም ውስጥ እኖራለሁ, እናም አምናለሁ, እና ፈረሰኞቹ ከሃይፋ ሲበሩ, በከተሞች ውስጥ ሲያልፉ መተንፈስ ቀላል ነው. I. ጉበርማን አይሁዳዊ ቧጨረው እና ካዛሪያን ያገኛሉ። አርኪኦሎጂስት ኤም ኤ አርታሞኖቭ, መምህር L. I. Gumilyov - እና እሱ በተለይ የካዛርስን ጉዳይ አጥንቷል.
ከሩሲያኛ ያልሆነ ሩስ መጽሐፍ። የሺህ ዓመት ቀንበር ደራሲ ቡሮቭስኪ አንድሬ ሚካሂሎቪችካዛር ካጋኔት በ 650 ተነሳ እና በ 969 ብቻ በቫራንግያን-ሩሲያ ልዑል Svendoslav-Svyatoslav ወታደሮች ጥቃት ወደቀ። መላውን ሰሜናዊ ጥቁር ባህር ፣ አብዛኛው ክራይሚያ ፣ አዞቭ ክልልን ፣ ሰሜን ካውካሰስ፣ ዝቅ ያለ
ከታላቁ ኢምፓየርስ ኦቭ ጥንታዊ ሩስ መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሻምባሮቭ ቫለሪ ኢቭጌኒቪችካዛር ካጋናቴ እና አረብ ካሊፋቴ ስለዚህ፣ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። የምስራቅ አውሮፓ ካርታ ተቀይሯል። በጫካ ውስጥ የተገነቡ የስላቭ ርዕሰ መስተዳድሮች ፣ ቡልጋሪያ እና ካዛሪያ በጫካ ውስጥ ተቆጣጠሩ ፣ አላኒያ በሰሜን ካውካሰስ እና በምስራቃዊ ካውካሰስ ተራሮች ላይ ነፃነቷን አገኘች።
ደራሲ ቡሮቭስኪ አንድሬ ሚካሂሎቪችካዛር ካጋናቴ የካዛር ካጋናቴ የሰሜን ጥቁር ባህርን አካባቢ፣ አብዛኛው የክራይሚያን፣ የአዞቭ ክልልን፣ የሰሜን ካውካሰስን፣ የታችኛው የቮልጋ ክልልን እና የካስፒያን ትራንስ ቮልጋን ግዛት የያዘ ግዙፍ ግዛት ነበር። በጣም አስፈላጊ የሆኑት ሰዎች በካዛር ኃይል ውስጥ ነበሩ የንግድ መንገዶችምስራቃዊ አውሮፓ፡
ከ Rurikovich መጽሐፍ። የሩሲያ መሬት ሰብሳቢዎች ደራሲ ቡሮቭስኪ አንድሬ ሚካሂሎቪችካዛር ካጋናቴ እና ፔቼኔግስ በ 967 ካዛር ካጋኔት በልዑል ስቪያቶላቭ ጦር ድብደባ ስር ወደቀ። እናም ካጋናቴ ዘላኖቹን ፔቼኔግስ ወደ ደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕ የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ እየከለከለው መሆኑ ታወቀ። ፔቼኔግስ በ915 እና 920 ከፕሪንስ ኢጎር ጋር ተዋግተዋል። በ 943 ኢጎር ከእነርሱ ጋር ጥምረት ፈጠረ
ከመጽሐፉ ታላቅ ጦርነትሩሲያ [የሩሲያ ሰዎች ለምን የማይበገሩ ናቸው] ደራሲ ኮዝሂኖቭ ቫዲም ቫለሪያኖቪችII. የሩስ እና የከዛር ካጋኔት ከላይ፣ በእርግጥ፣ በካዛር ካጋኔት ስም በታሪክ ውስጥ የገባውን ክስተት አጠቃላይ (እና፣ በተጨማሪም፣ በጣም ሩቅ) ብቻ ተዘርዝረዋል። ግን በሩስ ታሪክ ውስጥ ወደ ካጋኔት ሚና የምንሄድበት ጊዜ አሁን ነው። ካራምዚን ቀድሞውንም እንደጠየቀ አይተናል
ከመጽሐፉ የዓለም ታሪክ: በ 6 ጥራዞች. ቅጽ 2፡ የመካከለኛው ዘመን የምዕራብ እና የምስራቅ ስልጣኔዎች ደራሲ የደራሲዎች ቡድንካዛር ካጋናቴ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ ተመለስ. ቱርኩቶች ወደ ካውካሰስ እና ጥቁር ባህር ዳርቻ ደረሱ። ከነሱ ነበር ካዛር ብዙ የተበደሩት የፖለቲካ ተቋማትየእሱ Khazar Khaganate. የካዛር መግለጫዎች የተለመዱትን የመሪዎች እና የሽማግሌዎችን የቱርኪክ ማዕረጎች ይጠቅሳሉ። ቢሆንም
ከሩስ እና ሮም መጽሐፍ። የተሐድሶ አመፅ። ሞስኮ የብሉይ ኪዳን ኢየሩሳሌም ናት። ንጉሥ ሰሎሞን ማን ነው? ደራሲ5. ካዛር ካጋኔት የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ምስጢሮች አንዱ ነው ኢየሩሳሌም በመካከለኛው ዘመን ትርጉሙ የአንድ ወይም የሌላ ሃይማኖት ቅዱስ ከተማ እንደሆነች ደግመን እናስታውስ። እያንዳንዱ ሃይማኖት “የራሱ ኢየሩሳሌም” ነበረው። በርግጥ ጥንታዊቷ እየሩሳሌም = ሳር-ግራድ በቦስፎረስ ላይ ነበረች። እሱ ግን ሩቅ ነበር እና
ከ Velesov መጽሐፍ ደራሲ ፓራሞኖቭ ሰርጌይ ያኮቭሌቪችየአቫር ቀንበር፣ ካዛር ካጋናቴ፣ የቫራንግያውያን መምጣት 4a-II እና አሁን ዳዝቦግ ህዝቡን ለመርዳት ከብዙ ሀይሎች ጋር እየመጣ ነው። እኛ ደግሞ ምንም ፍርሃት የለንም ምክንያቱም ከጥንት ጀምሮ, እንደ አሁን, እሱ ሲፈልግ የሚንከባከበውን ይንከባከባል. እናም የእኛን ቀን - ያለንን ቀን ጠበቅነው
በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር እይታ ሞስኮ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች4.2.4. ካዛር ካጋኔት የመካከለኛው ዘመን ታሪክ እንቆቅልሽ አንዱ ነው ኢየሩሳሌም በመካከለኛው ዘመን የአንድ ወይም የሌላ ሃይማኖት ቅድስት ከተማ እንደነበረች ደግመን እናስታውስ። እያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን “የራሱ ኢየሩሳሌም” ነበራት። በእርግጥ ዋናው፣ ጥንታዊቷ፣ ወንጌላዊት ኢየሩሳሌም ነበረች - ኢሮስ በቦስፖረስ ላይ
ከሩሲያ ካጋኔት ሚስጥሮች መጽሐፍ ደራሲ Galkina Elena Sergeevnaየካዛር ካጋኔት ምን ይመስል ነበር? የካዛር ግዛት በ 7 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. ዋና ከተማዎቹ በዳግስታን ውስጥ በሱላክ ወንዝ ላይ የሴሜንደር ከተሞች እና አቲል በቮልጋ አፍ ላይ ናቸው. ካጋኔት የተመሰረተው በፊኖ-ኡሪክ የሳቪርስ ጎሳ እና በርካታ የቱርክ ጎሳዎች በወረሩ
ክራይሚያ ከሚለው መጽሐፍ። ታላቅ ታሪካዊ መመሪያ ደራሲ ዴልኖቭ አሌክሳንድሮቪች ከመጽሐፉ ስላቭስ፡ ከኤልቤ እስከ ቮልጋ ድረስ ደራሲ ዴኒሶቭ ዩሪ ኒኮላይቪችካዛር ካጋናቴ በካስፒያን ቆላማ አካባቢ በ7ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የተመሰረተው የካዛር ግዛት መጀመሪያ ላይ የተለያየ ዘር ነበር። ካዛር እራሳቸው እንደ L.N. ጉሚሌቭ ፣ የካውካሲያን የዳግስታን ጎሳዎች ናቸው ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። እነሱ እና ሌሎች ጎሳዎች
የቱርኪክ ካጋኔት ውድቀት ከተባለው መጽሐፍ። VI-VIII ክፍለ ዘመናት ደራሲ Akhmatnurov ሳቢት ሳዲኮቪችምዕራፍ VI ካዛር ካጋናቴ ኻዛሮች የሚታወቁት ከ 4 ኛው - 5ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከአውሮፓ የሁኒ ግዛት ዘመን ጀምሮ ነው። n. ሠ. ታላቁ ቱርኪክ ካጋኔት ሲመሰረት፣ ኢስተሚ ካጋንን ደግፈዋል እና በጆርጂያ እና አዘርባጃን ላይ በተደረገው ዘመቻ ተሳትፈዋል (6፣ ገጽ 146-152 የመውጣት ታሪክ እና ምስጢራዊ)
እቅድ
መግቢያ
1 ታሪክ
1.1 የፍራንኮ-አቫር ጦርነት
1.2 የአቫርስ መጥፋት
2 አስተዳደር
3 ኢኮኖሚክስ
4 አርት
5 ሰራዊት
5.1 ትጥቅ
5.2 ዘዴዎች
6 የአቫር ካጋንስ ዝርዝር
ዋቢዎች
መግቢያ
አቫር ካጋኔት - ከ 562 እስከ 823 ባለው ጊዜ ውስጥ በዘመናዊ ሃንጋሪ ፣ ስሎቫኪያ ፣ ክሮኤሺያ ፣ ሮማኒያ እና ሰርቢያ ግዛት ላይ ያለ ግዛት። በአቫር ካጋን ባያን የተመሰረተ።
1. ታሪክ
የአቫር ካጋኔት ታሪክ ብዙውን ጊዜ የሚጀምረው በ 567 ነው። በካጋን ባያን I ስር፣ አቫርስ፣ ከሎምባርዶች ጋር በመተባበር የጌፒድስን መንግሥት አወደሙ እና በመካከለኛው ዳንዩብ ቦታ አግኝተዋል። የካጋኔት ዋና ከተማ በቲሚሶራ ግዛት ላይ ኸሪንግ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 582 አቫርስ የሲርሚየምን ስልታዊ የባይዛንታይን መውጫ ያዙ እና እ.ኤ.አ. በሚቀጥለው ዓመትሲንጊዱን እና አጥፊ ኢሊሪያ
እ.ኤ.አ. በ 597 አቫሮች ዳልማቲያን ያዙ ፣ በክሮኤቶች አጥለቀለቁት። በ 599 ቶሚስ በጥቁር ባህር ዳርቻ ተከቦ ነበር.
በ600 አካባቢ አቫርስ ከኮሩታን ስላቭስ ጋር በመሆን የውስጥ ኖሪክን ሰፈሩ።
በ 618 አቫርስ, ከስላቭስ ጋር, ተሰሎንቄን ከበቡ.
በ 623 ሳሞ የሚመራው ምዕራባዊ ስላቭስ በአቫርስ ላይ አመፀ። ከአመፁ ድል በኋላ የቀድሞው የፍራንካውያን ነጋዴ ልዑል ሆኖ ተመረጠ። መርቷል። ስኬታማ ጦርነቶችከአቫርስ እና ፍራንካውያን ጋር - በተለይም በ 631 ከድል በኋላ, ከፍራንኮች በሉሳቲያን ሰርቦች የሚኖሩትን አገሮች ድል አደረገ.
እ.ኤ.አ. በ 626 አቫሮች በኢራን-ባይዛንታይን ጦርነት ፋርስን ደግፈዋል እና በስላቭ ጦር ኃይሎች መሪ ፣ ቁስጥንጥንያ ከበቧት። ባዛንታይን አቫሮችን አሸንፈዋል ምክንያቱም ስላቭስ አስፈላጊውን ጥራት ያላቸውን የጥቃት መርከቦች አቫርስ ማቅረብ ባለመቻላቸው እና ከዚያም በካጋን ተበሳጭተው በዚህ የተናደዱበት ቦታ ለቀቁ ። አቫሮች፣ ያለ የስላቭ እግረኛ እና የአጥቂ ጀልባዎች፣ እንደ ቁስጥንጥንያ ያለ በደንብ የተመሸገች ከተማን መውሰድ አልቻሉም።
እ.ኤ.አ. በ 626 በቁስጥንጥንያ አቅራቢያ በአቫርስ ሽንፈት ምክንያት ኩትሪጉሮች ከካጋኔት ተለዩ። እ.ኤ.አ. በ 631 አቫሮች የኩትሪጉርን አመጽ ለጊዜው ጨፈኑት። Khan Altsek በኋላ ያልተሳካ ሙከራበአቫር ካጋኔት ውስጥ ዙፋኑን ያዙ እና ከቡድኖቹ ጋር ከካጋኔት ወጡ። እ.ኤ.አ. በ 632 ካን ኩብራት የኩትሪጉርን ፣ ኡቲጉርን እና ኦኖጉርን ጎሳዎችን አንድ አደረገ እና ፈጠረ ። የመካከለኛው ዘመን ግዛትታላቋ ቡልጋሪያ በመጨረሻ አቫርስን ከሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል እና ከታችኛው ዳኑቤ አስወጣ።
እ.ኤ.አ. በ 640 ክሮአቶች አቫሮችን ከዳልማትያ አስወጥተዋል። ይህ ክስተት የሚያመለክተው ሳይሆን አይቀርም የሚከተሉት ቃላትከጆርጅ ፒሲዳስ ግጥሞች፡- እስኩቴስ (ማለትም አቫር) አንድን ስላቭን ገድሎ እራሱን ሞተ, ስለዚህ እርስ በርስ እስኪጠፋ ድረስ በደም ውስጥ ይዋጋሉ.
1.1. የፍራንኮ-አቫር ጦርነት
በፍራንኮ-አቫር ጦርነት ምክንያት አቫር ካጋኔት በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የመጨረሻውን ሽንፈት አስተናግዷል። እ.ኤ.አ. በ 788 የባቫሪያን ዱክ ታሲሎን III ከአቫርስ ጋር በፍራንካውያን ላይ ያለውን ጥምረት ማጠናቀቅ ችሏል ። ሆኖም በዚያው ዓመት ሠራዊታቸው ተሸንፎ ባቫሪያ አካል ሆነ የፍራንካውያን ግዛት. ከዚያም ካርል ለአቫርስ የመጨረሻ የበቀል እርምጃ እቅድ አዘጋጅቷል. ይህ በፍራንካውያን እና በካጋኔት መካከል የረጅም ጊዜ ትግል መጀመሩን ያመለክታል።
እ.ኤ.አ. በ 791 ፍራንኮች በአቫርስ ላይ ከፍተኛ የመልሶ ማጥቃት ጀመሩ ፣ በዚህ ውስጥ የስላቭ ወታደሮችም ተሳትፈዋል ፣ ካራንታኖች (ከስሎቬንያውያን ቅድመ አያቶች አንዱ ፣ ክሮአቶች አንዱ ሊሆን ይችላል)። የፍራንካውያን ወታደሮች በሁለት ዓምዶች ተዘርግተው ነበር፡ አንደኛው፣ በቻርለማኝ መሪነት፣ በራብ የታችኛው ጫፍ የሚገኘውን የአቫር ድንበር ምሽግ ያዘ፣ ሌላኛው፣ በቻርልስ ልጅ ፔፒን (እ.ኤ.አ. 810) የሚመራ፣ ከፍሪሊያን ቆላማ ቦታ ተንቀሳቅሷል። እና, ወደ ሳቫ የላይኛው ጫፍ ላይ, አቫርን እዚህ ያዘ.
ቀደም ሲል እነዚህ የመጀመሪያዎቹ ውድቀቶች ወደ ውስጣዊ ብጥብጥ አስከትለዋል, ይህም ከሌሎች ነገሮች መካከል, የዩጉር እና የካጋን ግድያ አስከትሏል, ይህም በ 796 ፍሪሊያን ማርግሬቭ ኤሪክ አቫርስን ወሳኝ ድብደባ እንዲፈጽም እና የካጋናን ዋና ከተማ እንዲይዝ አስችሏል - ምናልባት በትራንሲልቫኒያ (ቀለበት) ውስጥ ይገኝ የነበረው የአቫር ጎሳ ዋና hring። ፍራንካውያን የአቫር ካጋኔትን የፖለቲካ ነፃነት በማስወገድ ሙሉ በሙሉ ድል አግኝተዋል። ባለፉት መቶ ዘመናት በአቫርስ የተከማቸ ሀብት ያላቸው ጋሪዎች ወደ አኬን ሄዱ። በፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን ንቁ ፀረ-አቫር አቋም ሁኔታው ተባብሷል። ምንም እንኳን ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ቢኖርም ፣ አቫርስ - እጅግ በጣም ብዙ - ሽንፈትን አምኖ ለመቀበል ወይም ወደ ደህና ቦታ ለመሰደድ አልፈለጉም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ አጥብቀው ተቃወሙ ፣ በዚህም ምክንያት ኪሳራው በጣም አስከፊ ሆነ ። ከነሱ ማገገም አልቻሉም ። ሁሉም መኳንንት ማለት ይቻላል ሞቱ።
አሁንም አቫሮች ሽንፈትን ለረጅም ጊዜ አልተቀበሉም. በ 797 ዓመፁ, እና ፍራንካውያን ዘመቻውን እንደገና እንዲደግሙ ተገደዱ, ይህም እንደገና በተሳካ ሁኔታ ዘውድ ተደረገ. በ 797 መገባደጃ ላይ የአቫር አምባሳደሮች ለሻርለማኝ ታማኝነታቸውን በድጋሚ ማሉ። ሆኖም በ 799 ዓመጽ እንደገና ተቀሰቀሰ እና በ 802 የፍራንካውያን ባለስልጣናት ተገድለዋል. እስከ 803 ድረስ አቫሮች በፍራንካውያን ላይ የፈፀሙት የተለየ ድርጊት በ803-804 ተካሂዷል። የቡልጋሪያው ገዥ ካን ክሩም ሁሉንም የአቫር መሬቶች እስከ መካከለኛው ዳኑቤ ድረስ ያዘ። በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ ያሉት አቫሮች ራሳቸው በፍጥነት ተዋህደው ነበር፣ ምናልባትም በአቫርስ እና ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን ግንኙነት። እ.ኤ.አ. በ 798 በሳልዝበርግ ለአቫርስ እየሰበከ አንድ ጳጳስ ተቋቋመ የክርስትና ሃይማኖት. በ 805 ካጋኑ ራሱ አዲሱን እምነት ተቀበለ. በዚያው ዓመት ቡልጋሪያኛ ካን ክሩም የቲሞቻውያንን አገሮች ከአቫር ካጋኔት ድል አደረገ።
1.2. የአቫርስ መጥፋት
የአቫርስን ቀሪዎች ወደ ሰራተኞቻቸው ቀይረው የተጠመቀውን ካጋን በራሳቸው ላይ ካስቀመጡት በኋላ፣ ፍራንካውያን በምስራቃዊ መጋቢት ወር ውስጥ፣ ከክልሉ የተወሰነ ክፍል ጋር በሳቫሪያ አቅራቢያ የሚገኝ ማእከል (አሁን የ Szombathely ከተማ የሱ ንብረት የሆነችው) ሰጡአቸው። ሃንጋሪ)። ብዙም ሳይቆይ ካረንታኖች እዚህ ዘልቀው መግባት ጀመሩ። ጥቃታቸው በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ በ 811 ፍራንካውያን ወደ አቫርስ መከላከያ እንዲመጡ ተገደዱ. አቫርስ ለመጨረሻ ጊዜ የተጠቀሰው እንደ የተለየ ጎሳ በ 822 ምንጮች ውስጥ በፍራንካውያን ላይ ጥገኛ ነው ። ከስድስት ዓመታት በኋላ ፣ በዚህ ወቅት አስተዳደራዊ ማሻሻያዎችየፍራንካውያን ግዛት፣ ወደ ንጉሣዊ ተገዢነት ተለውጠዋል። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ. አቫርስ ቀስ በቀስ ወደ ትራንስዳኑቢያ በገቡት የስላቭ እና የጀርመን ሰፋሪዎች መካከል እየተሟሟቀ ነው።
እ.ኤ.አ. በ 899 ፓኖኒያ በሃንጋሪዎች ተያዘ ፣ የአቫርስ ቀሪዎች ከነሱ ጋር ተቀላቅለዋል።
ከሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ያለው አገላለጽ በሰፊው ይታወቃል - "ፊቦሻ አኪ ኦብሪ (ኦብሬ)"; ስለሞተው፣ ያለ ምንም ዱካ ስለጠፋው ነገር የሚሉት ይህ ነው። የዚህ አባባል ትርጉሙ የሚቀጣው የጌታ እጅ ለእንደዚህ አይነቱ የማይበገሩ የሚመስሉ፣ እብሪተኞች እንደ አቫርስ ያለ ጥፋታቸው የሚደሰቱትን ግብር መክፈል ይችላል ማለት ነው።
2. አስተዳደር
የበላይ ሥልጣን ባለቤት ነበር። ካጋንበሕዝብ ጉባኤ ተመርጧል። የካጋኑ ገዥ ነበር። ቱዱንምናልባት የተለየ የአገሪቱ ክፍል ገዥ የነበረው እና ዩጉር(ምናልባት ሊቀ ካህናቱ)። ካጋንን በመወከል በሀገሪቱ ውስጥ ግብር በተባሉት ተሰብስቧል ታርካኒ(በጣም አይቀርም - ማወቅ). ከ Tarkhans በስተጀርባ - በተዋረድ ደረጃ - የጎሳ እና የጎሳ መሪዎች መጡ። የጎሳ ሽማግሌዎች ሚና በእያንዳንዱ ጎሳ እና በአጠቃላይ በካጋኔት ሕይወት ውስጥ ትልቅ ነበር። ከላይ ከተጠቀሱት ቃላት ውስጥ ቢያንስ ግማሽ ያህሉ የቱርክ ሥርወ-ቃላት አላቸው። ተመሳሳዩ የተረጋጋ የቱርኪ ዳራ ወደ እኛ በመጡ የአቫር አንትሮፖኒሞች ትንታኔ ሊገኝ ይችላል ፣ነገር ግን ከእስያ ስለወጡት አቫሮች ራሳቸው የቱርኪክ ንግግርን የሚደግፍ አሳማኝ ማስረጃ ሆኖ ሊያገለግል አይችልም። የኋለኛው - “አካላዊ” አቫርስ - በካጋኔት ውስጥ የበላይ የሆኑትን ልሂቃን ይወክላል ፣ ከ “ርዕዮተ ዓለም” አቫርስ ጋር ሲነፃፀሩ በጥቂቱ ውስጥ ሲሆኑ (ይህም ፣ ያለ አቫር ሥር ፣ ከአቫር ብሄረሰብ ጋር ራሳቸውን የሚለዩ እና የ Kaganate ፍላጎቶች), እራሳቸውን ከአቫሪያ ጋር የማይታወቁትን ሳይጠቅሱ, ለመጠናከር እና ከፍ ያለ ቦታ ላይ ትንሽ ፍላጎት አላሳዩም, ነገር ግን አሁንም ግብር ለመክፈል እና የካጋንን ፈቃድ ለመታዘዝ ተገድደዋል.
3. ኢኮኖሚ
የካጋኔቱ የኢኮኖሚ ስርዓት ደካማ እና በዘላን የከብት እርባታ ላይ የተመሰረተ ነበር; በአቫርስ መካከል ያለው ግብርና አልዳበረም, እና ካጋኔት በጥገኛ ጎሳዎች ወጪ ነበር.
አቫሮች ባርነትን አልተቀበሉም። የተስፋፋው. ይህ የሚያመለክተው በተለይም በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው. አቫሮች ወደ 10 ሺህ የሚጠጉ እስረኞችን ማርከው ሁሉንም ገደሏቸው። በአቫርስ በስሬም የሰፈሩት የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ምርኮኞች አብዛኞቹ ብዙም ሳይቆይ ነፃ መውጣታቸውም ይታወቃል። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የነበራቸው እነዚህ ሰፋሪዎች. በካጋን የተሾመ ልጃቸው በአቫርስ እንደ የተለየ "ሰዎች" ይቆጠሩ ነበር. እንደውም የካጋኔት ወታደራዊ-የጎሳ ክፍልፋዮች ወደ አንዱ ሆኑ።
የጌጣጌጥ ጥራት በ ከፍተኛ ደረጃበአቫርስ መካከል የጌጣጌጥ ጥበብ እድገት. አቫርስ ጥሩ የአጥንት ጠራቢዎች ነበሩ፣ የሚያማምሩ ምንጣፎችን፣ ጥልፍ ስራዎችን፣ ጨርቆችን እና ጥበባዊ ሕክምናብር እና እንጨት. በመላው አውሮፓ ታዋቂው የአቫር ቀበቶዎች የበለፀጉ የብረት እቃዎች በጣም ተፈላጊ ነበሩ. የአቫርስ ጥበብ በብዙ መልኩ “የእስኩቴስ እንስሳ ዘይቤ” ተብሎ የሚጠራው በጥሩ ፕላስቲክነት እና በሚያስደንቅ የእንስሳት ምስሎች ፣ ብዙውን ጊዜ በተለዋዋጭ አቀማመጦች ውስጥ ፣ ግሪፈን ብዙውን ጊዜ የሚገኝበት ነው። ተመራማሪዎች በአቫርስ ጌጣጌጥ ጥበብ ላይ የተወሰነ የባይዛንታይን ተጽእኖ አስተውለዋል. በአጠቃላይ በአርኪኦሎጂስቶች በተገኙት ነገሮች በመመዘን የአቫር ባህል ፕሮቶ-ቱርክኛ እና ኢራናዊ አለው፣ እና የቻይንኛ ባህሪያት. አቫሮች የባይዛንታይን የተቀጨ ሳንቲሞችን ጨምሮ ከከበሩ ማዕድናት የተሠሩ እጅግ በጣም ብዙ ምርቶችን በእጃቸው ስላከማቹ በአቫርስ መካከል ያለው የጌጣጌጥ ስኬት በካጋኔት ውስጥ ባለው ፍላጎት ምክንያት ተጽዕኖ አሳድሯል ።
ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ባይዛንታይን ለካጋኔት በወርቅ አከበሩ። ጠቅላላ መጠንአመታዊ ግብር 80,000 ወርቅ ሲደርስ ከ 599 ጀምሮ ወደ 100 ሺህ አድጓል, እነዚህ መጠኖችም በቂ አይደሉም. በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታትአቫርስን "ለሰላም" 120 ሺህ ጠጣር በየዓመቱ ከፍለዋል. እስከ 626 ድረስ አቫር ካጋን ወደ 6 ሚሊዮን የሚጠጉ ጥሬ እቃዎች ተከፍሏል, ይህም ከ 25 ቶን ወርቅ ጋር ይዛመዳል. ይህ ቁጥር ስፍር የሌላቸው ሳንቲሞች ወደ ስርጭቱ አልገቡም። ምናልባትም አቫርስ ጌጣጌጦችን ለመሥራት ቀለጠቸው, እና ትንሽ ክፍል በመሪዎች መካከል ተከፋፍሏል.