"የጥንት ቱርኮች", ሌቭ ጉሚልዮቭ. የጥንት ቱርኮች

ማብራሪያ

"የጥንት ቱርኮች" በ 6 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን በአንፃራዊነት ትንሽ ጥናት ለነበረው የዓለም ታሪክ ጊዜ የወሰኑት የብሩህ የሩሲያ ታሪክ ምሁር ፣ የጂኦግራፊ እና አሳቢ ሌቭ ኒኮላይቪች ጉሚሊዮቭ (1912-1992) ታዋቂ ሥራ ነው። n. ሠ. ከታላቁ ቱርኪክ ካጋኔት ምስረታ እና እድገት ጋር የተገናኘ። የዚህ ሃይል ህልውና የብሄር፣ፖለቲካዊ እና ሀይማኖታዊ ገፅታዎች የጸሃፊው ትንታኔ በጸሃፊው ባህሪ አስደናቂ እና ምናባዊ የትረካ አቀራረብ ቀርቧል።

ሌቭ ጉሚሌቭ
የጥንት ቱርኮች

ከደራሲው

ይህንን መጽሐፍ ለወንድሞቻችን - የሶቪየት ኅብረት የቱርክ ሕዝቦች ሰጥቻቸዋለሁ።

ይህ መጽሐፍ በታኅሣሥ 5, 1935 ተጀመረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ተሻሽሎ ብዙ ጊዜ ተስፋፋ። ይሁን እንጂ ሙሉውን የተትረፈረፈ ቁሳቁስ አላሟጠጠም እና ከጥንታዊ ቱርኮች ታሪክ ጋር የተያያዙ ችግሮችን በሙሉ አላበራም. ስለዚህ, ቀጣይ ምርምር ተፈላጊ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ነው.

በቀሪው ህይወቴ ይህንን ስራ እንዳጠናቅቅ የረዱኝን እና በመካከላችን የሌሉትን ፣ ስለ አስደናቂው የቀድሞ መሪዬ ፣ ጓደኛዬ G.E. Grumm-Grzhmailo ፣ የመካከለኛው እስያ ህዝቦችን ታሪክ ያከበረ እና ያከበረውን ትውስታዬን እጠብቃለሁ። በአስቸጋሪ የካምፕ አመታት ውስጥ ስለረዱኝ አማካሪዎቼ N.V. Kuier፣ A.Yu. Yakubovsky እና academician V.V. Struve እውቅናን እየጠበቀ ሞተ።

ይህንን አጋጣሚ በመጠቀም መጽሐፉን ለህትመት ያቀረቡትን አስተማሪዬን ኤም.አይ አርታሞኖቭን፣ ፕሮፌሰሮች ኤስ.ኤል. ቲክቪንስኪ እና ኤስ.ቪ. ካሌስኒክ፣ ጓደኞቼ ኤል.ኤ.ቮዝኔንስስኪ፣ ዲ. ኢ አልሺባያ፣ አብረውኝ ሲለኩ በጦር ካምፖች ውስጥ ታስረው ስለነበር ምስጋናዬን መግለጽ እፈልጋለሁ። Norilsk እና ካራጋንዳ.

እንዲሁም ሁሉንም ገምጋሚዎቼን ለምክር እና ለትችት አመሰግናለሁ-I.P. Petrushevsky, V. V. Mavrodin, M. A. Gukovsky, A.P. Okladnikov, M.V. Vorobyov, A.F. Anisimov, B.I Kuznetsova, S.I. Rudenko, T.A. Kryukov. እና በመጨረሻም፣ የታሪክ ምሁርን ከፍተኛ ሙያ የተማርኩበትን የጋራ ተማሪያችንን ሌኒንግራድ ዩኒቨርሲቲን አመሰግናለሁ።

መግቢያ

ጭብጥ እና ትርጉሙ።የሰው ልጅ ታሪክ እጅግ በጣም ሚዛናዊ በሆነ መልኩ ተጠንቷል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአውሮፓ እና በመካከለኛው ምስራቅ የማህበራዊ ምስረታ ክስተቶች እና ለውጦች ቅደም ተከተል እና ለውጦች በይፋ በሚገኙ ማጠቃለያ ሥራዎች ውስጥ ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተዘርዝረዋል ፣ እና ህንድ እና ቻይና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ተገልጸዋል ፣ ሰፊው የግዛት ክልል የዩራሺያ ስቴፕ አሁንም አሳሹን እየጠበቀ ነው። ይህ በተለይ በታሪካዊው መድረክ ላይ የጄንጊስ ካን ከመታየቱ በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ ሁለት አስደናቂ ህዝቦች በማዕከላዊ እስያ ስቴፕ ውስጥ ሲመሰርቱ እና ሲሞቱ - ሁንስ እና የጥንት ቱርኮች እንዲሁም ሌሎች ብዙ ሰዎችን ለማክበር ጊዜ አልነበራቸውም ። ስማቸው ።

ምንም እንኳን የአመራረት ዘዴያቸው - ዘላኖች የከብት እርባታ - በእውነቱ በጣም የተረጋጋ የኢኮኖሚ ዓይነት ቢሆንም ፣ ሁሉም እርስ በእርስ ይደጋገማሉ ብሎ ማሰብ ስህተት ነው። ነገር ግን የሁኖች እና የጥንታዊ ቱርኮች የሕይወት ዓይነቶች፣ ተቋማት፣ ፖለቲካ እና የዓለም ታሪክ ቦታ ፍፁም የተለያዩ ናቸው፣ እጣ ፈንታቸውም የተለየ ነበር።

የጥንት ቱርኮች (ቱርኩቶች) ሞንጎሎይዶች ነበሩ።

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 5

✪ የሰሜን እና ደቡብ አሜሪካ አሰፋፈር ከጥንት የቤሪንግያ ነዋሪዎች በተገኘው አዲስ የDNA መረጃ መሰረት። የህንድ ታሪክ

✪ እስኩቴሶች እና ሳኪ።

✪ የሩሲያ ታሪክ በአንትሮፖሎጂያዊ እይታ

✪ ክሎሶቭ ኤ.ኤ. - የቬለስ መጽሐፍ ምርመራ. - 2015

✪ በብረት ዘመን ዘላኖች ላይ በዘረመል ጥናት ላይ ሲመርያውያን፣ እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን

የትርጉም ጽሑፎች

የጥንት የአሜሪካ ህዝቦች የዲኤንኤ ቅደም ተከተል ጥናት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ካሉት ታላላቅ ፍልሰቶች አንዱ ስለ ሰሜን እና ደቡብ አሜሪካ ሰፈራ ክርክር አድሷል። ከ28 እስከ 11 ሺህ ዓመታት በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ የጥንት ሰዎች በሰሜን-ምስራቅ ሳይቤሪያ እና በሰሜን አሜሪካ መካከል ተንቀሳቅሰዋል ፣ አሁን በጎርፍ በተሞላው ቤሪንግያ። ይህ ስም ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው እ.ኤ.አ. በ 1937 በስዊድን የእጽዋት ተመራማሪ እና የጂኦግራፊ ባለሙያ ኤሪክ ሃልተን ነበር። ይሁን እንጂ በአሁኑ ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት ባገኙት መረጃ ላይ በመመርኮዝ እንዲህ ባለው ረጅም ጊዜ ውስጥ የተከሰቱትን የስደት ብዛት ለመወሰን በጣም አስቸጋሪ ነው. እ.ኤ.አ. በ 2013 በታናና ወንዝ ተፋሰስ ፣ ማዕከላዊ አላስካ ፣ የጥንቷ ቤሪንግያ አካል እና በ 11.5 ሺህ ዓመታት ውስጥ የተገኘው ከአንዱ ሕፃናት የራስ ቅል ላይ የተገኘው ሙሉ ጂኖም ፣ የጥንት ሰዎች የተወሰነ ክፍል በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ይኖሩ እንደነበር ያሳያል። በቤሪንግያ ግዛት ውስጥ, ሌሎች ሰፋሪዎች ቡድኖች ሰሜን እና ደቡብ አሜሪካን ድል አድርገዋል. በዴንማርክ ኮፐንሃገን ዩኒቨርሲቲ እና በዩናይትድ ኪንግደም የሚገኘው የካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ የሳይንስ ሊቃውንት ቡድን በጄኔቲክስ ባለሞያው በኤስኬ ዊለርስሌቭ የሚመራው የዲ ኤን ኤውን ሙሉ በሙሉ የጂኖም ቅጂ ለማግኘት ደጋግሞ በቅደም ተከተል አቅርቧል። ከዚያም ከዘመናዊ አሜሪካዊያን ሕንዶች እና በዩራሲያ እና አሜሪካ አህጉር ካሉ ሰዎች ጂኖም እንዲሁም ከሌሎች ጥንታዊ ቅሪቶች ዲ ኤን ኤ ጋር አነጻጽረውታል። ሳይንቲስቶቹ የዘረመል መመሳሰልን በማጥናት እና ቁልፍ ሚውቴሽን ለመታየት ምን ያህል ጊዜ እንደሚፈጅ በመገመት ግምታዊ ቀኖች ያለው የቤተሰብ ዛፍ አዘጋጅተዋል። በዚህ ምክንያት የተገኙት ቅሪቶች ከነሱ ጋር ቅርበት ቢኖራቸውም የአሜሪካ ተወላጆች ቀጥተኛ ቅድመ አያቶች እንዳልሆኑ ታወቀ። ምናልባትም ሁለቱም ከ 25 ሺህ ዓመታት በፊት ወደ አሜሪካ የመጡ የተለመዱ ቅድመ አያቶች አሏቸው። የቤሪንግያን ሰላም ጽንሰ-ሐሳብ የሚያረጋግጥ. በዚህ መሠረት የመጀመሪያዎቹ አሜሪካውያን በሩቅ ሰሜን ውስጥ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ኖረዋል ፣ ከዚያም ወደ ሰሜን እና ደቡብ አሜሪካ ሄዱ (የአየር ንብረት ከ 12-15 ሺህ ዓመታት በፊት መሞቅ ሲጀምር)። ተመራማሪዎቹ በተጨማሪም ጥንታዊው የቤሪንግያን ሕፃን ከሰሜን እና ከደቡባዊ የአሜሪካ ተወላጆች የጄኔቲክ ንዑስ ቡድኖች ጋር ተመሳሳይነት ያለው ግንኙነት እንዳለው ደርሰውበታል ይህም ሁለቱም ንዑስ ቡድኖች ከአንድ ዓይነት የፍልሰት ማዕበል የመጡ መሆናቸውን ያሳያል። እና ከ 17.5 እና 14.5 ሺህ ዓመታት በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ ብቻ አንድ አጠቃላይ ቡድን ከቤሪንግያ በስተደቡብ በንዑስ ቡድን ተከፍሏል። ዘመናዊ ሕንዶች በአምስት ዋና ዋና የጄኔቲክ ቡድኖች (በተለምዶ A, B, C, D እና X ይባላሉ). የተገኙት ሕፃናት እንኳን የተለያዩ የሚቶኮንድሪያል ዲ ኤን ኤ ንዑስ ቡድን ውስጥ እንዳሉ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው፡- C1b እና B2። ያም ማለት እናቶቻቸው የሁለት የተለያዩ የጄኔቲክ ንዑስ ቡድኖች ተወካዮች ነበሩ. ሳይንቲስቶቹ የስነሕዝብ ሞዴሊንግ በመጠቀም የጥንት የቤሪንግኒያ ህዝብ እና የሌሎች የአሜሪካ ተወላጆች ቅድመ አያቶች ከ 36,000 ዓመታት በፊት ከምስራቃዊ እስያውያን ከተከፋፈሉ ከአንድ መስራች ህዝብ የተወለዱ ሲሆን ይህም የጂን ፍሰት ከ 36,000 እስከ 25,000 ዓመታት በፊት ነበር ። ከዚያ በኋላ ከጥንት ሰሜናዊ ዩራሺያውያን ወደ ሁሉም የአሜሪካ ተወላጆች የጂን ፍሰት የመጣው ከ25-20 ሺህ ዓመታት በፊት ነው። እና የጥንት ቤሪንግያውያን ከ 22 እስከ 18 ሺህ ዓመታት በፊት ባለው የጊዜ ልዩነት ውስጥ ናቸው። በተጨማሪም ወደ ሰሜን እና ደቡብ አሜሪካ የሚደረገው ፍልሰት በኋላ የተከሰተ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው, የአሜሪካ ተወላጆች genotypes ምስረታ በኋላ. ስለዚህ ከ 11.5 ሺህ ዓመታት በኋላ አንዳንድ የአሜሪካ ተወላጆች ሰሜናዊ ህዝቦች ከሳይቤሪያ ህዝቦች በጣም በቅርብ ከ Koryaks ጋር የተዛመዱ የጂን ፍሰት ተቀበሉ - የዘመናዊው ካምቻትካ ነዋሪዎች ፣ ግን ወደ ፓሊዮ-ኤስኪሞስ ፣ ኢኑይት ወይም ኬትስ አይደሉም። እና በመጨረሻም፣ የጥንት የቤሪንግያ ነዋሪዎች ጂኖታይፕስ ተተኩ ወይም ከደቡብ በተገላቢጦሽ ፍልሰት ምክንያት ተውጠዋል። እና በኋለኞቹ ጊዜያት ፣ የመጓጓዣ መንገዶች በባህር መምጣት ፣ በሰሜን እና በደቡብ አሜሪካውያን ጂኖታይፕስ ውስጥ ሌሎች ውዝግቦች ነበሩ ። ነገር ግን፣ የሁለቱም አሜሪካ ህዝቦች ቀድሞውንም የተቋቋሙት የትንንሽ እና አዲስ የመጡ ህዝቦችን ጂኖች ወስደዋል ወይም አሟሟት። እኔ ደግሞ በ 2015 ከአውስትራሊያ እና ኦሺኒያ ወደ አሜሪካ የሚደረገውን የመጀመሪያ ፍልሰት ንድፈ ሃሳብ ውድቅ የተደረገበትን የሕንድ ጎሳዎች የዲኤንኤ ትንታኔዎች የራስ ቅሉ መዋቅር ውስጥ በጣም የታወቁ የኦስትራሎይድ ባህሪያት መሆናቸውን ማስታወስ አስፈላጊ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ። ለምንድነው አንድ የጥንት ስደተኞች ቡድን በቤሪንግያ ዘግይቶ የበለፀገ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ አሜሪካን ለመቃኘት ተነሳ? ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛ መልስ መስጠት አይቻልም, ምክንያቱም የተለያዩ ሰዎች በተለያዩ ሀሳቦች እንዲጓዙ ይገፋፉ ነበር. ባላቸው ነገር የረኩ ሰዎች ነበሩ። ነገር ግን በሩቅ የሚመለከቱ እና ከአድማስ በላይ ያለውን ለማወቅ የሚፈልጉ ሌሎች ነበሩ። እናም ወደ ሰሜን አሜሪካ እንደገቡ ባዩት ነገር በጣም ተማርከው በጥቂት ሺህ አመታት ውስጥ ደቡብ አሜሪካን ያዙ። የባህል ወይም የዘረመል ዝንባሌ ይህንን ፍጥነት ሊያብራራ ይችላል።

ስለ ጥንታዊ ቱርኮች

መነሻ

በመካከለኛው ዘመን መጽሐፍ ወግ

ዘሮች

በአልታይ ተራሮች መሃል የቴሌስ ጎሳ ተጠብቆ እስከ 18ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ራሱን ችሎ ይኖር ነበር ፣ከዚያም ከቴሌንግትስ ጋር ተቀላቅሏል ፣ከማንቹስ እና ቻይናውያን ወደ ተራራው ሸሽቶ የኦይራትን ህዝብ አጠፋ። አመጣጣቸውን ረስተዋል፣ ግን የብሔር ስምን ያስታውሳሉ።

ይህንን መጽሐፍ ለወንድሞቻችን - የሶቪየት ኅብረት የቱርክ ሕዝቦች ሰጥቻቸዋለሁ።

በቀሪው ህይወቴ ይህንን ስራ እንዳጠናቅቅ የረዱኝን እና በመካከላችን ለረጅም ጊዜ ያልቆዩትን ፣ ስለ አስደናቂው የቀድሞ አለቃዬ ፣ ጓደኛዬ G.E. የመካከለኛው እስያ ህዝቦችን ታሪክ ያከበረ እና እውቅናን እየጠበቀ የሞተው ግሩም-ግርዝሂማይሎ፣ ስለ አማካሪዎቼ N.V. ኩየር፣ አ.ዩ ያኩቦቭስኪ እና አካዳሚክ V.V. በአስቸጋሪ የካምፕ አመታት የረዳኝ ትሩቭ።

ይህንን እድል ተጠቅሜ ለአስተማሪዬ ኤም.አይ. አርታሞኖቭ, ፕሮፌሰሮች ኤስ.ኤል. ቲክቪንስኪ እና ኤስ.ቪ. መጽሐፉን ለኅትመት ያቀረበው ካላስኒክ ለጓደኞቼ ኤል.ኤ. Voznesensky, D.E. በኖርይልስክ እና ካራጋንዳ ካምፖች ውስጥ ከእኔ ጋር ታስሮ የነበረው አልሺባይ።

እንዲሁም ሁሉንም ገምጋሚዎቼን ለምክር እና ለትችት አመሰግናለሁ፡ I.P. Petrushevsky, V.V. ማቭሮዲና, ኤም.ኤ. ጉኮቭስኪ, ኤ.ፒ. ኦክላዲኮቫ, ኤም.ቪ. Vorobyova, A.F. አይሲሞቫ፣ ቢ.አይ. ኩዝኔትሶቫ, ኤስ.አይ. ሩደንኮ, ቲ.ኤ. ክሪኮቭ. እና በመጨረሻም፣ የታሪክ ምሁርን ከፍተኛ ሙያ የተማርኩበትን የጋራ ተማሪያችንን ሌኒንግራድ ዩኒቨርሲቲን አመሰግናለሁ።

መግቢያ

ከዓለም ታሪክ ዳራ አንጻር የጥንቶቹ የቱርክ ሕዝቦች ታሪክ እና የፈጠሩት ኃይል ወደ ጥያቄው ይመጣል፡- ቱርኮች ለምን ተነሱ እና ለምን ጠፉ፣ ስማቸውን በምንም መልኩ ላልሆኑ የብዙ ሕዝቦች ትሩፋት ትተው ነበር። ዘሮቻቸው? ይህንን ችግር ለመፍታት የፖለቲካ ታሪክን ብቻ ወይም ማህበራዊ ግንኙነቶችን ብቻ በመመርመር ለመፍታት የተደረጉ ሙከራዎች በተደጋጋሚ ቢደረጉም ውጤት አላመጡም። የጥንት ቱርኮች ምንም እንኳን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ቢኖራቸውም በቁጥር ትንሽ ነበሩ እና ለቻይና እና ለኢራን ቅርበት ያላቸው ውስጣዊ ጉዳዮቻቸውን ሊነካ አልቻለም ። ስለዚህም የእነዚህ ሀገራት ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ታሪክ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው እና የሂደቱን ሂደት እንደገና ለመገንባት ሁለቱንም በእይታ ውስጥ ማየት አለብን. በኢኮኖሚው ሁኔታ በተለይም ከቻይና ዕቃዎች ወደ ውጭ ከሚላኩ ምርቶች ከፍተኛ ወይም ዝቅተኛ ደረጃ እና የኢራን መንግስት የመከላከያ እርምጃዎች ጋር በተያያዙ ለውጦች እኩል ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል።

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከቱርኪክ ካጋኔት ድንበሮች ጀምሮ። በምእራብ በባይዛንቲየም፣ በደቡብ ከፋርስ አልፎ ተርፎ ህንድ፣ በምስራቅ ከቻይና ጋር ተዘግቷል፣ በምናስብበት ጊዜ የእነዚህ አገሮች የታሪክ ውጣ ውረድ ከቱርኪክ ኃይል እጣ ፈንታ ጋር የተያያዘ መሆኑ ተፈጥሯዊ ነው። . የእሱ አፈጣጠር በተወሰነ ደረጃ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር, ምክንያቱም እስከ አሁን ድረስ የሜዲትራኒያን እና የሩቅ ምስራቅ ባህሎች ተለያይተዋል, ምንም እንኳን አንዳቸው የሌላውን ሕልውና ቢያውቁም. ማለቂያ የሌላቸው ተራሮች እና የተራራ ሰንሰለቶች በምስራቅ እና በምዕራብ መካከል ያለውን ግንኙነት ከልክለዋል። ጋሪዎችን በመተካት የብረታ ብረት ማንቀሳቀሻዎች እና የታሸጉ ማሰሪያዎች በኋላ ፈጠራ ብቻ ተሳፋሪዎች በረሃዎችን እንዲያቋርጡ እና በአንፃራዊ ሁኔታ እንዲያልፉ አድርጓል። ስለዚህ, ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. ቻይናውያን በቁስጥንጥንያ ገበያ ላይ ያለውን ዋጋ ግምት ውስጥ ማስገባት ነበረባቸው, እና ባይዛንታይን የቻይናውን ንጉስ ጦር ሰሪዎች ቁጥር መቁጠር ነበረባቸው.

በዚህ ሁኔታ ቱርኮች የሽምግልና ሚና ብቻ ሳይሆን በተመሳሳይ ጊዜ ከቻይና፣ ከኢራን፣ ከባይዛንቲየም እና ከህንድ ባህል ጋር ማነፃፀር ይቻላል ብለው ያሰቡትን የራሳቸውን ባህል አዳብረዋል። ይህ ልዩ የእንጀራ ባህል ጥንታዊ ወጎች እና ሥር የሰደደ ቢሆንም ለእኛ ግን ከተቀመጡት አገሮች ባሕል ባነሰ መልኩ ይታወቃል። ምክንያቱ ደግሞ ቱርኮችና ሌሎች ዘላኖች ከጎረቤቶቻቸው ያነሱ ተሰጥኦዎች ስለነበሩ ሳይሆን የቁሳዊ ባህላቸው ቅሪቶች - ተሰሚት፣ ቆዳ፣ እንጨትና ፀጉር - ከድንጋይ በባሰ ሁኔታ ተጠብቀው መቆየታቸው እና ስለዚህ በምዕራብ አውሮፓውያን መካከል ነው። የሳይንስ ሊቃውንት ዘላኖቹ "የሰው ልጅ አውሮፕላኖች" (ቫዮሌት ዴ ዱክ) እንደሆኑ የተሳሳተ ግንዛቤ አላቸው. በአሁኑ ጊዜ በደቡባዊ ሳይቤሪያ, ሞንጎሊያ እና መካከለኛው እስያ የሚካሄዱ የአርኪኦሎጂ ስራዎች በየዓመቱ ይህንን አስተያየት ውድቅ ያደርጋሉ, እና በቅርቡ ስለ ጥንታዊ ቱርኮች ጥበብ የምንናገርበት ጊዜ ይመጣል. ነገር ግን ከቁሳዊ ባህል የበለጠ ተመራማሪው በቱርኮች የማህበራዊ ህይወት እና ማህበራዊ ተቋማት ውስብስብ ዓይነቶች ይመታል-ኤል ፣ appanage-መሰላል ስርዓት ፣ የደረጃ ተዋረድ ፣ ወታደራዊ ዲሲፕሊን ፣ ዲፕሎማሲ ፣ እንዲሁም በግልጽ የዳበረ መገኘት። የዓለም አተያይ፣ ከጎረቤት አገሮች ርዕዮተ ዓለም ሥርዓቶች ጋር ተቃርኖ።

ይህ ሁሉ ቢባልም በእርከን እና በዳርቻው ላይ የተፈጠሩት ቅራኔዎች የማይታለፉ ሆነው በመገኘታቸው የጥንት የቱርኪክ ማህበረሰብ የጀመረው መንገድ አስከፊ ነበር። በአስቸጋሪ ጊዜያት፣ አብዛኛው የእንጀራ ልጅ ካንኮችን ለመደገፍ ፈቃደኛ አልሆነም ፣ እና ይህም በ 604 ካጋኔት ወደ ምዕራባዊ እና ምስራቅ ፣ በ 630 እና 659 እንዲበታተን አደረገ። - ወደ ነፃነት ማጣት (በ 679 ቢመለሱም) እና በ 745 ሰዎች ሞት. እርግጥ ነው, ይህ የሰዎች ሞት እስካሁን ድረስ የፈጠሩትን ሰዎች ሁሉ መጥፋት ማለት አይደለም. አንዳንዶቹ በስቴፕ ውስጥ ስልጣንን ለወረሱት ለኡጉረኖች ተገዙ እና አብዛኛዎቹ በቻይና ድንበር ወታደሮች ተጠልለዋል ። እ.ኤ.አ. በ 756 እነዚህ በታንግ ሥርወ መንግሥት ንጉሠ ነገሥት ላይ አመፁ። የቱርኮች ቅሪቶች በዚህ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጉ ነበር እና ከሌሎች አማፂዎች ጋር ተቆራርጠው ተቆራረጡ። ይህ አስቀድሞ የሰዎችም ሆነ የዘመኑ እውነተኛ ፍጻሜ ነበር (እና፣ በውጤቱም፣ የእኛ ርዕስ)።

ይሁን እንጂ "ቱርክ" የሚለው ስም አልጠፋም. ከዚህም በላይ ወደ እስያ ግማሽ ተሰራጭቷል. አረቦች ከሶግዲያና ቱርኮች በስተሰሜን የሚገኙትን ዘላኖች ሁሉ መጥራት ጀመሩ እና ይህን ስም ተቀበሉ ምክንያቱም ቀደምት ተሸካሚዎቹ ከምድር ገጽ ከጠፉ በኋላ ለስቴፕ ነዋሪዎች የጀግንነት እና የጀግንነት ምሳሌ ሆነዋል። በመቀጠል፣ ይህ ቃል እንደገና ተለወጠ እና የቋንቋው ቤተሰብ ስም ሆነ። በ6ኛው-7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የታላቁ ካጋኔት አካል ያልነበሩ ብዙ ህዝቦች “ቱርኮች” የሆኑት በዚህ መልኩ ነው። አንዳንዶቹ እንደ ቱርክመኖች፣ ኦቶማኖች እና አዘርባጃኒዎች ያሉ ሞንጎሎይድስ አልነበሩም። ሌሎች የካጋኔት በጣም መጥፎ ጠላቶች ነበሩ-ኩሪካን - የያኩትስ እና የኪርጊዝ ቅድመ አያቶች - የካካስ ቅድመ አያቶች። ሌሎች ደግሞ ከጥንቶቹ ቱርኮች ቀድመው ተፈጠሩ፣ ለምሳሌ ባልካርስ እና ቹቫሽ። ነገር ግን አሁን “ቱርክ” ለሚለው ቃል የተሰጠው የተንሰራፋው የቋንቋ ትርጓሜ እንኳን የተወሰነ መሠረት አለው፡ የጥንቶቹ ቱርኮች በ Xiongnu ዘመን ያደገውን እና በታገደ አኒሜሽን ሁኔታ ውስጥ የነበሩትን የስቴፕ ባህል መርሆዎችን በግልፅ ተግባራዊ አድርገዋል። የ 3 ኛው - 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዘመን የማይሽረው.

ስለዚህ የጥንት ቱርኮች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ እጅግ በጣም ብዙ ነበር ነገር ግን የዚህ ህዝብ ታሪክ ገና አልተጻፈም. እሱ በአጋጣሚ እና በአጭሩ ቀርቧል ፣ ይህም ከምንጭ ጥናት ፣ ኦኖምቲክ ፣ ጎሳ እና ቶፖኒሚክ ተፈጥሮ ችግሮችን ለማስወገድ አስችሎታል። እነዚህ ችግሮች በጣም ትልቅ ከመሆናቸው የተነሳ ይህ ሥራ ትርጓሜዎችን ለመገንባት አያስመስልም። ደራሲው ችግሩን ለመፍታት እንደ አንድ እርምጃ ብቻ እንደሚያገለግል ተስፋ ያደርጋል. መጽሐፉ የታሪክ ትንተና እና ውህደት ዘዴዎችን በማጣመር እንደ ልምድ የተፀነሰ ነው። በጥንታዊ ቱርኮች ታሪክ ውስጥ የግለሰብ ክስተቶች እና ከነሱ ጋር የተቆራኙ ወይም ከእነሱ በፊት የነበሩት ህዝቦች ለመተንተን ተዳርገዋል. ይህ ደግሞ የኦኖም እና የዘር ውርስ ምንጮች እና ችግሮች ትችቶችን ያካትታል. ውህደቱ የቱርኩቶች፣ የብሉ ቱርኮች እና የኡይጉርስ ታሪክን እንደ አንድ ሂደት በመረዳት በፔሪዮዲዜሽን አንፃር የተወሰነ ንፁህነት የፈጠረ እና የተገለፀውን ክስተት በአለም ታሪክ ዝርዝር ውስጥ መተግበር ነው።

ክፍል አንድ. ታላቁ ቱርክ ካንቴ

ምዕራፍ I. ዋዜማ (420-546)

በቢጫው ወንዝ ላይ ለውጦች.በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረሰው ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት በአውሮፓ። የቀነሰችው ሮም፣ በምስራቅ እስያ የተከሰተው ከ100 ዓመታት በፊት ነው። በቻይና ታሪክ ውስጥ "የአምስቱ የአረመኔ ነገዶች ዘመን" (304-399) ተብሎ በሚታወቀው ጊዜ ሰሜናዊ ቻይና በ Huns እና Xianbeans ተይዛ ድል ተደርጋለች, በዚያም እንደ ባርባሪያን መንግስታት ያሉ በርካታ የኢፌሜር ግዛቶችን መስርተዋል. ጎቶች፣ ቡርጋንዳውያን እና ቫንዳሎች። የምስራቅ ሮማውያን ኢምፓየር በባልካን ባሕረ ገብ መሬት በአውሮፓ እንደተረፈ፣ በቻይናም፣ በታላቁ ያንግትስ ወንዝ ዳርቻ፣ የሃን ግዛት ወራሽ የሆነው ራሱን የቻለ የቻይና ኢምፓየር ተረፈ። ቀደምት ባይዛንቲየም ወደ ሮም በጉልህ ጊዜዋ እንደነበረች እና ከሰሜን እና ከምዕራብ ለሚሰነዘሩ አረመኔዎች ለመከላከል ብቻ ጥንካሬ አገኘች ። ብዙ ጊዜ የሚለዋወጡት ሥርወ መንግሥት ደካማ እና ብቃት የሌላቸው ንጉሠ ነገሥት “የመካከለኛው ሜዳ” ቻይናውያንን ሕዝብ ለአረመኔ መሪዎች መስዋዕት አድርገው ትተውት ነበር፣ በዚያን ጊዜ ቢጫ ወንዝ ሸለቆ ተብሎ ይጠራ ነበር፣ ሆኖም ግን፣ በባዕድ አገር ዜጎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት ጭቆናና ደም መፋሰስ ቢደረግም የእርስ በርስ ጦርነቶች፣ በሰሜን ቻይና የሚኖሩ ቻይናውያን ድል ባደረጓቸው ሕዝቦች ላይ በቁጥር አሸንፈዋል፣ ይህም ወደ 6 ኛው ክፍለ ዘመን አመራ። የቻይና ዳግም መወለድ.

የግራጫው ተኩላ ዘሮች.
እ.ኤ.አ. በ 552 አንድ ትልቅ ዘላኖች በመካከለኛው እስያ - የመጀመሪያው ቱርኪክ ካጋኔት ተወለደ። ሰፊው የሳይቤሪያ ስፋት - የ Altai እና Minusa ሸለቆዎች፣ የፕሪቦስኮ ደጋማ ስፍራ፣ የሩቅ ደቡብ ታይጋ፣ ከመላው ህዝብ ጋር - ከደም አፋሳሽ ታሪኩ ርቆ አልቆየም። የቱርኪክ ግዛት በምስራቅ ከቢጫ ወንዝ ዳርቻ እስከ ሰሜን ካውካሰስ እና በምዕራብ የከርች ባህር ዳርቻ ድረስ ያለው ድንበር ያለው እጅግ ተደማጭነት ያለው የኢውራሺያ ሀይል ለመሆን ሃያ አመታት በቂ ነበር። ገዥዋ ካጋን ኢስተሚ በወቅቱ ከነበሩት “የዓለም ገዥዎች” - ባይዛንቲየም ፣ ሳሳኒያ ኢራን እና የሰሜን ቻይና መንግስታት ጋር እኩል የፖለቲካ እና የንግድ ግንኙነት መሰረተ። ሰሜናዊ Qi እና ሰሜናዊ ዡ በእርግጥ የካጋኔት ገባር ሆኑ። የአዲሱ የአለም እጣ ፈንታ ህግ አውጭ አካል “ቱርክ” ነበር - በአልታይ ተራሮች ጥልቀት ውስጥ የተፈጠረ ህዝብ።

በአፈ ታሪክ መሠረት የጥንት ቱርኮች ከአንድ ወንድ ልጅ ይወለዳሉ - “የተለየ የXionngnu ቤት ቅርንጫፍ” ዘር። ዘመዶቹን ሁሉ ከጎረቤት ጎሳ በመጡ ተዋጊዎች ሲገደሉ ጠላት ልጁን እጁና እግሩ ተቆርጦ ረግረጋማ ቦታ ላይ ጣለው። እዚህ አካል ጉዳተኛው ተኩላ ተገኝቶ መገበ። ከጎልማሳው ልጅ ልጆች አንዷ እና ተኩላዋ አሺና ነበረች - “ትልቅ ችሎታ ያለው ሰው”። የእሱ ዘር አያን-ሻድ ወደ አልታይ ተዛወረ። በአዲሱ ቦታ፣ መጤዎቹ ከአካባቢው ሕዝብ ጋር ተደባልቀው አዲስ ሕዝብ ፈጠሩ - ቱርኮች፣ ገዥ ቤተሰባቸው አሺና ነበር። የአስያን-ሻድ ቡሚን ዘር (በሌላ ቅጂ ቱሚን) የመጀመሪያውን ቱርኪክ ካጋኔትን መሰረተ።

መላው የካጋኔት ታሪክ በጦርነት እና በእርስ በርስ ግጭቶች የተሞላ ነው። ግዛቷ በጣም ሰፊ ነበር እና ህዝቧ በጣም የተለያየ ነበር ግዛቱ በእግሩ ላይ ጸንቶ ለመቆም አልቻለም። ካጋናቴ በጦር ሃይል የተፈጠሩ እና በጋራ የኢኮኖሚ ህይወት ያልተዋሃዱ የጥንት ኢምፓየሮች እጣ ፈንታ ገጥሟቸዋል፣ ኢምፓየሮች ከታላቁ እስክንድር ኃያልነት ጀምሮ ፈጣሪያቸውን ለአጭር ጊዜ ያለፈባቸው። እ.ኤ.አ. በ 581 ታላቁ ሃይል በሁለት ተፋላሚ እና ያልተረጋጉ ማህበራት - ምዕራባዊ (በሴሚሬቺ መሃል ላይ) እና ምስራቃዊ (በሞንጎሊያ መሃል) ቱርኪክ ካጋኔትስ ተከፍሏል ። የኋለኛው ደግሞ በፍጥነት ማሽቆልቆሉ እና በ 630 በቻይና ታንግ ኢምፓየር ጦር ሰራዊት ድብደባ ስር ወደቀ። የምዕራቡ ቱርኪክ ካጋኔት በመካከለኛው እስያ የበላይነቱን ለተጨማሪ 20 ዓመታት ቀጠለ፤ በ651 ዋና ኃይሎቹ በቻይና ወታደሮች ተሸንፈዋል። እውነት ነው, በ "የሰለስቲያል ኢምፓየር" ድንበር ላይ ሰላም ብዙም አልዘለቀም.

ማለቂያ የለሽ ተከታታይ ብጥብጥ እና አመጽ፣ ከአርባ አመታት በኋላ፣ ሌላ ሀይለኛ የመንግስት ምስረታ ተፈጠረ - ሁለተኛው የቱርኪክ ካጋኔት፣ በገዢው ኢልቴሬስ የሚመራ፣ ሁሉም ከአንድ የአሺና ቤተሰብ። ብዙም ሳይቆይ ካጋኔት ሥልጣኑን ወደ ትራንስባይካሊያ፣ ሴሚሬቺ እና ማንቹሪያ አገሮች አሰፋ። የአልታይ እና የታይቫ ግዛቶች የሰሜኑ ዳርቻዎች ብቻ ነበሩ።

ሩዝ. 1. ወንዝ ሸለቆ ካቱን ለዘላኖች ስልጣኔዎች ከፍ ያለ መንገድ ነው።
ሩዝ. 2. የቱርኪክ ሴት. በአንድ ወቅት እንዲህ ያሉ የድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች በእጃቸው ያለው ዕቃ በእጃቸው የያዙ ሙስታቺዮድ ሰዎች የአልታይ ፣ ታይቫ ፣ ሞንጎሊያ እና ሴሚሬቺን ተራራማ ስቴፕ ያጌጡ ነበሩ። እንደ አንድ ደንብ, ወገባቸው በእነሱ ላይ በተንጠለጠሉ የጦር መሳሪያዎች ቀበቶዎች ተሸፍኗል. በትናንሽ የድንጋይ አጥር አጠገብ ተቀምጠዋል. ብዙውን ጊዜ በአቅራቢያቸው በአቀባዊ የተቆፈሩ ድንጋዮች ሰንሰለቶች ነበሩ - ባልባልስ። እነዚህ ቅርጻ ቅርጾች የቱርኪክ ሕዝቦች ደጋፊ ቅድመ አያቶች ምስሎች ናቸው ተብሎ ይታመናል. የምዕራብ ሳይቤሪያ ታይጋ የድንጋይ ሴቶች፣ የአጋዘን ድንጋዮች እና የነሐስ ፊት ያላቸው ጣዖታት አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። እነዚህ ሁሉ ምስሎች የጦር መሳሪያዎች እንዲኖራቸው ታስቦ ነበር፡- በድንጋይ ላይ የተቀረጸው - ከእንጀራ ዘላኖች መካከል እና እውነተኛው - በታይጋ ነዋሪዎች መካከል። በቱርኪክ ቅርጻ ቅርጾች የግራ እጅ ወደ ቀበቶው ተጭኗል - በብዙ የሳይቤሪያ እና የመካከለኛው እስያ ህዝቦች መካከል የተለመደ የአክብሮት ምልክት ነው. ቅርጻ ቅርጽ መርከቧን የሚያስተላልፍ ወይም የሚቀበል ይመስላል. ይህ ዕቃ በምን እንደተሞላ እስካሁን ግልጽ አይደለም. ምናልባት ከሐውልቱ ፊት ለፊት ከተቀመጠው ጋር ተመሳሳይ የሆነ የተቀደሰ መጠጥ ሊሆን ይችላል. መጠን 150x45x20 ሴ.ሜ. VII-IX ክፍለ ዘመናት ከወንዙ ግራ ዳርቻ አክትሩ ፣ ጎርኒ አልታይ። MA IAET SB RAS.

ግዛቱ በቢልጌ ካጋን (716-734) የግዛት ዘመን ከፍተኛ ብልጽግና ላይ ደርሷል። ቱርኮች በመጀመሪያ የቻይና አጋሮችን እና ከዚያም ቻይናን አሸንፈዋል, ከዚያ በኋላ ከኃያል አሸናፊው ጋር ሰላም ለመፍጠር እና ለእሱ ግብር ለመስጠት የተገደደ ቢሆንም, ከቢልጌ ሞት በኋላ, በወራሾቹ መካከል የዙፋኑ ትግል ተጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 744 የኦዝሚሽ ካጋኔት የመጨረሻው ገዥ ተገደለ ፣ እና ሁለተኛው የቱርኪክ ካጋኔት መኖር አቆመ። በእሱ ቦታ ኡዩጉር ካጋኔት (745-840) ተነሳ.

ምስል.3. ሁሉም በጣም የታጠቁ የቱርኪክ ተዋጊዎች በረዥም ርቀት ውጊያ ላይ ብዙ ቀስቶች እና ቀስቶች ነበሯቸው፣ ረጅም ጦርን በቅርብ አደረጃጀት ለማጥቃት፣ ጎራዴዎች፣ ሰይፎች፣ ሰይፎች፣ ለቅርብ ጦርነቶች እና መጥረቢያዎች እና ላስሶስ። እንደ ረዳት መሣሪያዎች ሆነው የሚያገለግሉ ቢላዋዎች እና ከባድ ጅራፍ። ፈረሶች እና ፈረሰኞች የሚጠበቁት ከብረት ወይም ከቆዳ ከቀበቶ ጋር በተያያዙ የተለያዩ ዓይነት ደማቅ ቀለም ያላቸው የጦር ትጥቅ ወይም ከቆዳ ጥብጣቦች ነው።

ነገር ግን ቱርኮች ሽንፈትን ስላጋጠማቸው ከታሪክ መድረክ አልጠፉም። የ Altai ተራሮች ሕዝብ ክፍል, በውስጡ steppe ግርጌ እና ማዕከላዊ ካዛኪስታን ወደ ሰሜን ወደ ምዕራብ የሳይቤሪያ ደን-steppes (Ob-Irtysh interfluve, Priobye) ተሰደዱ የት Srostkin ባህል ምስረታ አስተዋጽኦ እና ጉልህ ልማት ላይ ተጽዕኖ. የአካባቢ የላይኛው ኦብ፣ ሬልኪን፣ ኡስት-ኢሺም ባህሎች። ሌሎች ከየኒሴይ ኪርጊዝ ጋር በመሆን ከኡይጉር (820-840) ጋር በተደረገው አሰቃቂ ጦርነት ተሳትፈዋል፣ እሱም የኡጉር ዋና ከተማ በሆነችው በኦርኮን ወንዝ ላይ የሚገኘው የኦርዱባሊክ ከተማ ወድሟል። አዲሱ፣ ቀድሞው ኪርጊዝ፣ ካጋናቴ አልታይን ከግርጌዎቹ እና በምዕራብ በኩል ወደ አይርቲሽ ክልል አካትቷል። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሞንጎሊያውያን ተናጋሪ ኪታኖች ግርፋት የዬኒሴይ ኪርጊዝ ንብረታቸውን በደቡብ ሳይቤሪያ ብቻ በማቆየት የሞንጎሊያን ግዛት ለቀው - በአልታይ ተራሮች ፣ ታይቫ እና በሚኑሲንስክ ተፋሰስ መሬት ላይ። በቻይናውያን ሥርወ መንግሥት ዜና መዋዕል የጥንቶቹ ቱርኮች የመጨረሻ ጊዜ የተጠቀሰው በግምት ተመሳሳይ ጊዜ ነው።

የቱርኮች ተጽዕኖ በሳይቤሪያ እና በመካከለኛው እስያ ሕዝቦች ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ እና ቁሳዊ ባህል ላይ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ አርኪኦሎጂስቶች ብዙውን ጊዜ የአንደኛ እና የሁለተኛው የቱርኪክ ካጋኔት የበላይነት ዘመን “የቱርክ ጊዜ” ብለው ይጠሩታል። በዚህ ጊዜ፣ በርካታ የዘላን ባህል ግኝቶች ከምስራቅ እስያ እስከ አውሮፓ በሰፈሩ ህዝቦች ምድር ተሰራጭተዋል፣ እና በተራው፣ የግብርና ህዝብ ብዛት ያላቸው ስኬቶች የዘላኖች ንብረት ሆነዋል። በአንደኛው የቱርኪክ ካጋኔት ዘመን፣ ሩኒክ ጽሕፈት ተፈጠረ፣ አዲስ ዓይነት የፈረስ ልብስ፣ ልብስ እና የጦር መሣሪያ ታየ።

በመካከለኛው እስያ ዘላኖች አካባቢ ቱርኮች “አቅጣጫ” በመባል ይታወቃሉ ፣ ምክንያቱም ብረትን የማውጣት እና የማቀነባበር ችሎታን በሚገባ ተምረዋል። እነሱ ሰፊ የሆነ የማነቃቂያ ምርት አቋቋሙ እና በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ቀስቃሾች ከቻይና ወደ ምስራቅ አውሮፓ ስቴፕስ ተሰራጭተዋል ።

ሩዝ. 20. በጣም የታጠቀ የቱርኪክ ተዋጊ። የጦረኛው አካል በብረት ላሜራ ትጥቅ (ሀ) ተሸፍኗል፣ ጥቅጥቅ ባለ ብርድ ልብስ ለብሷል። ትጥቅ የብረት ሳህኖችን ያቀፈ ነው, እሱም በተራው, በቀለማት ያሸበረቁ ገመዶች ወደ ሪባን (ለ) ታስረዋል. የጠፍጣፋዎቹ ቅርፅ ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን መጠኖቻቸው እና መጠኖቻቸው የተለያዩ ናቸው - ትንሹ እና ጠባብ በትከሻዎች (ሐ) ላይ, እና ትልቁ (ረዥም እና ሰፊ) በጫፍ (መ) ላይ ናቸው. ሁሉም የተጠጋጋ ጠርዞች እና ትናንሽ ውዝግቦች አሏቸው, ይህም የጦር ትጥቅ ጥንካሬን ጨምሯል እና በተቆራረጠ የጎን ምት ጊዜ ምላጩን ወደ ጎን ያንቀሳቅሱታል. የራስ ቁር (e) ከቆዳ ማሰሪያዎች ጋር ከተገናኙ የብረት ሳህኖች የተሰበሰበ ነው. አቬንቴይል (ሠ) ከብረት ቀለበቶች የተሸመነ እና በነሐስ ቀለበቶች ያጌጠ ነው። ቀስት (ሰ) በተቀነሰ ገመድ ወደ ቀበቶው በተገጠመ ጠባብ መያዣ (ቀስት) ውስጥ ይቀመጣል. ወደ ኋላ የተወረወረው ጋሻ (ሸ) በጦርነት ውስጥ ጀርባውን ጠብቋል. እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ የሰሜን-ምስራቅ ህዝቦች በጦርነቱ ወቅት የሳይቤሪያ ጋሻ በትክክል ይህንን ቦታ ይይዝ ነበር. ለጥንታዊው የቱርኪክ ፈረሰኞች, ይህ እጃቸውን ነጻ አውጥቷል - የእንደዚህ አይነት ጋሻ ዝግጅት ሌላ ጥቅም, ቀጥተኛ የመከላከያ ተግባር ከማከናወን በተጨማሪ. በቱርኮች ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የተመቱት የጦር መሳሪያዎች ረጅም እጅጌ ያላቸው እና በአንጻራዊ ሁኔታ አጭር አስደናቂ ክፍል ያላቸው ጦር (ዎች) ነበሩ። የጦሩ ላባ በተራዘመ ራምቡስ ወይም በሎረል ቅጠል መልክ ተቀርጿል፤ በመስቀለኛ ክፍል ደግሞ የተስተካከለ ራምብስ ወይም ጠፍጣፋ ሌንስ ነበረው። እንደ ባለ ሶስት መስመር ባዮኔት ያሉ ጠባብ የፊት ገጽታዎች፣ የታጠቁ ፈረሰኞችን ለመዋጋት በጣም ተስማሚ ነበሩ። በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የጦር መሳሪያዎች ብዙውን ጊዜ ፓይኮች ይባላሉ. VII-X ክፍለ ዘመናት ከተራራ እና ከደን-ስቴፔ አልታይ በሚገኙ ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረተ መልሶ መገንባት.

የቱርኪክ ፈረሰኞች ብዙውን ጊዜ ከላሜራ ትጥቅ ይለበሱ የነበረውን የሰንሰለት መልእክት ያውቁ ነበር። በመጀመርያው ካጋኔት ዘመን ተስፋፍቶ ነበር፤ ይህ የሆነው የመካከለኛው እስያ ግዛቶችን በማካተት ነው ተብሎ ይታመናል፣ በዚያን ጊዜ የሰንሰለት መልእክት ምርት በስፋት ይታይ ነበር። አቬንቴይሎች እንዲሁ በሰንሰለት መልእክት መረብ የተሠሩ ነበሩ። በነገራችን ላይ የሰንሰለት መልእክት እንደወትሮው እንደተጻፈው ምቹ፣ ቀላል እና አስተማማኝ አልነበረም። የተረፉት ቅጂዎች ክብደት ከአይነት-ማስቀመጫ ትጥቅ ክብደት ትንሽ ያነሰ እና አንድ ደርዘን ተኩል ኪሎግራም ደርሷል።

ሩዝ. 28. የብር ማሰሮ. ከጥንታዊ የቱርክ ባህል ብሩህ እና ምስጢራዊ አካላት አንዱ። እስካሁን ድረስ በቤተሰቡ መኳንንት እና በቀብር ቦታዎች ላይ እንደዚህ ያሉ እቃዎች ጥቂት ብቻ ተገኝተዋል. በደቡባዊ ሳይቤሪያ ቱርኮች ሀሳቦች ውስጥ ፣ መርከቡ ብዙ ትርጉሞች አሉት ፣ እና ብዙ ከቅዱስ ትርጉሙ እና ከመታሰቢያ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ጋር የተቆራኙት አሁንም ምስጢራዊ እና ለመረዳት የማይችሉ ናቸው። ይህ ለኩም ወይም ወተት ብቻ የተለየ ዕቃ ሊሆን ይችላል. በድንጋይ ሐውልት ሥር ከእንዲህ ዓይነቱ መጠጥ ጋር የተቀመጠ, የሰማያዊው ወተት ባሕር ምልክት ሆነ. የጥንት የቱርክ ጊዜ። Ukok አምባ. ተራራ Altai. የመቃብር ቦታ Bertek-34. ቁፋሮዎች በ V.I. Molodin.

ሩዝ. 32. ጦር በቱርኮች መካከል የተቀደሰ ትርጉም ነበረው. ለዚህ መሳሪያ ተመሳሳይ አመለካከት ያላቸው ምልክቶች በቱርኪክ ተናጋሪ ህዝብ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ተጠብቀው ጦሩ ልዩ ሚና ተሰጥቶት ነበር። ስለዚህ በካዛክስ እና በኪርጊዝ መካከል ባለፈው ምዕተ-አመት መጀመሪያ ላይ አንድ ሰው ከሞተ በኋላ በቤት ውስጥ ልዩ ምልክት ተጭኗል - “ቱ” የሚል አንድ ልማድ ነበር ። በሐዘን ባንዲራ - “ደም ሥር” - ከጫፉ በታች የሞተ። የጦሩ መሠረት በድንኳኑ ውስጥ ተተክሏል ፣ እና ጫፉ ያለው ዘንግ በስሜቱ ውስጥ በተሰራው ቀዳዳ በኩል ተላልፏል። በስደት ወቅት የ"ቱ" ጦር ከመኪናው ፊት ለፊት ተሸክሟል። ቱኡ ለሟቹ ጊዜያዊ ምትክ ነበር ማለትም የተወሰኑ ወሳኝ ሃይሎች ያሉት አኒሜታዊ ነገር ነበር። የ"tuu" እጣ ፈንታ ሁሌም ተመሳሳይ ነበር። ከአንድ አመት በኋላ የሟቹ ነፍስ በመጨረሻ ከመካከለኛው አለም መውጣት ሲገባ ቅስቀሳ ተካሂዶ የተለያዩ ውድድሮች ተካሂደዋል፡ የፈረስ እሽቅድምድም፣ በፈረስ የሚጎተት ጦር ፍጥጫ፣ ቀስት ሲጋልብ፣ ወዘተ አሸናፊው፣ ማን በውስጡ የታሰረውን ነፍስ ነፃ ለማውጣት ዋናውን ሽልማት አሸነፈ፣ ከተቀመጠበት ወርዶ፣ ጦር አውጥቶ ሰባበረው። ጦሩን የሰበረው ስጦታ ተሰጥቷል ፣ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ ለምሳሌ ፣ በካዛኪስታን መካከል ፣ በዚህ ሥነ-ስርዓት አፈፃፀም ውስጥ የበለጠ ጥንታዊ ባህሪዎችን ከያዙት ፣ “ጦሩን የሰበረው” ባል መሆን ነበረበት ። መበለቲቱ ። VIII-X ክፍለ ዘመናት አቺንስክ-ማሪንስክ ጫካ-steppe.

በቱርኮች መካከል የወደፊት ተዋጊ ስልጠና ከጨቅላነቱ ጀምሮ ነበር. ከአንዳንድ ዘላኖች መካከል ፣ የቱርኪክ ባህል ወራሾች - ካዛኪስታን ይበሉ - ትራስ በልጁ ጉልበቶች መካከል ማስቀመጥ እና እግሮቹን በጥብቅ በመጠቅለል ውሎ አድሮ የፈረስ እቶን ኩርባ እንዲሰጣቸው ማድረግ የተለመደ ነበር። በሦስትና በአራት ዓመታቸው ወንዶች ልጆች በፈረስ ላይ ይቀመጡ ነበር፤ በዘጠኝ ወይም በአሥር ጊዜ ፕሮፌሽናል ጋላቢዎች ሆኑ እና እንደ ወላጆቻቸው አብዛኛውን ጊዜያቸውን የሚያሳልፉት በፈረስ ላይ ነበር። ኪርጊዝ መራመድም እንደ ጨዋነት ይቆጠር ነበር። የዐረብኛ ሥነ ጽሑፍ አዋቂ የሆነው ጃሒዝ ስለ ቱርኮች ሲናገር “የቱርክን ዕድሜ ብታጠናና ዘመኑን ብትቆጥር፣ ከምድር ገጽ ይልቅ በፈረስ ጀርባ ላይ ተቀምጦ ታገኛለህ” ብሏል።

ገና ከትንሽነታቸው ጀምሮ ወንዶች ልጆች ላስሶ እና የጦር መሳሪያ በመጠቀም ቀስት መወርወር ይማሩ ነበር። ብዙውን ጊዜ በመካከላቸው ልዩ ውድድሮች ይዘጋጁ ነበር. ያው ኪርጊዝ በፈረስ ግልገል በውርንጫ፣ በግ ወይም በሬዎች ላይ ፍልሚያን ተለማምዷል። ከብቶችን የመጋለብ ሚና አንዳንድ ጊዜ በእኩዮች ይከናወናል. ከብዙ የአይን እማኞች ዘገባዎች የሚታወቁት በጋሎፕ ላይ የሚደረጉ የቀስት ውድድሮች ተወዳጅ ነበሩ። ሽልማቱ በታገደባቸው ክሮች ላይ ብዙውን ጊዜ በግማሽ መንገድ ወደ ኋላ (ታዋቂው እስኩቴስ ሾት) ይተኩሱ ነበር። እያንዳንዱ ተሳታፊ ያልተገደበ ቁጥር ያላቸውን ሙከራዎች የማግኘት መብት ነበረው። አንድ ሰው እስኪሳካ ድረስ ውድድሩ ቀጠለ።

ለጦርነት ለመዘጋጀት የተረጋገጠ መንገድ እና በጥንቶቹ ቱርኮች መካከል ከፍተኛ የውጊያ ዝግጁነትን ለመጠበቅ፣ በጊዜያቸው እንደ Xiongnu፣ አደን ነበር። የአረብ ታሪክ ጸሐፊ ታባሪ ለዚሁ ዓላማ የቱርኪክ ካጋን ልዩ የሥልጠና ቦታ እንዳቋቋመ ገልጿል - “ሜዳ እና የተጠበቁ ተራሮች ማንም አልቀረበባቸውም እና በውስጣቸው ለማደን ያልደፈሩ (ለ) ለጦርነት የተተዉ ናቸው ።
የቱርኪክ ጦር በታንግ ቻይና ታሪክ መሰረት በቀኝ እና በግራ ክንፍ ተከፍሏል። እያንዲንደ ክንፍ ዯግሞ ዯግሞ የተሇያዩ ክፍሌዎችን ያቀፈ ነበር. የቁጥር ጥንካሬያቸው የአስር - 10,000, 1000, 100, 10 ተዋጊዎች ብዜት ነበር. ይህ ሁሉ ከXiongnu ሠራዊት ገጽታ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት እያንዳንዱ እንዲህ ዓይነቱ ክፍል እንደገና ራሱን የቻለ የውጊያ ተልእኮዎችን በሚያከናውን በሁለት ክንፎች ተከፍሏል ። ጉዳዩ ይህ ከሆነ ዝቅተኛው ወታደራዊ ክፍል አምስት ቡድን ነበር። በኋላ, በሁለተኛው ካጋኔት ጊዜ, በሠራዊቱ ውስጥ አንድ ማእከል ተመድቧል, ከክንፎቹ ጋር እኩል ነው. የፈረሰኞቹ ክፍሎች ለቱርኪክ ጦር እና የበታች ጎሳ ተዋጊዎች ተመልምለዋል። እነሱ የተፈጠሩት በተመሳሳይ የአስርዮሽ መርህ ነው ፣ ግን በጦርነት ውስጥ ብዙውን ጊዜ በሁለተኛ ደረጃ ሚናዎች ውስጥ ይቆያሉ ።

የቱርኪክ ወታደሮች መሠረት ቀስትና ቀስት የሚጠቀሙ እና እነዚህን የጦር መሳሪያዎች አቀላጥፈው የሚያውቁ ቀላል የታጠቁ ፈረሰኞች ነበሩ። የሙስሊም የጽሑፍ ምንጮች እንደነዚህ ያሉት ፈረሰኞች ከየትኛውም ቦታ ተነስተው እየተንከራተቱ ዒላማውን ለመምታት “ወደ ኋላና ወደ ፊት፣ ወደ ቀኝና ወደ ግራ፣ ወደ ላይና ወደ ታች” የመተኮስ አቅም እንዳላቸው ይገነዘባሉ። ቀስተኞች ሁለት ወይም ሦስት ቀስቶችንና ብዙ ቀስቶችን የሞሉ ቀስቶችን ይዘው ወደ ጦርነት ወሰዱ። ብዙ ጊዜ የጦርነቱን ውጤት በፍጥነት በማጥቃት የወሰኑት እነሱ ናቸው። ያልተሳካለት ከሆነ የተጫኑት ታጣቂዎች ወደ ኋላ አፈገፈጉ, ከጥቅጥቅ የታጠቁ ጦር ሰሪዎች ጀርባ ተደብቀዋል።

በጥንታዊው የቱርኪክ ጦር ውስጥ ብዙ የታጠቁ ፈረሰኞች አልነበሩም፣ ነገር ግን በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ሁኔታውን ያዳነው ይህ የታጠቁ ፈረሰኞች ነበር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ታባሪ ስለ እሷ እንደ "አንድ አይነት ልብስ የለበሰ" ጠባቂ በማለት ጽፋለች. ሙሉ የመከላከያ መሳሪያዎች በግንባር ቀደምትነት ለቆሙት ብቻ አስፈላጊ ነበር. ተከታይ ማዕረግ ያላቸው ተዋጊዎች፣ በታጠቁ ሰዎች ተሸፍነው፣ አብዛኛውን ጊዜ እራሳቸውን ለራሳቸው የጡት ኪስ እና ለፈረሳቸው ቀላል ብርድ ልብስ ብቻ ይወስዳሉ።

ጦርነቱ የተከፈተው በጦር ኃይሉ የተከፈተ ሲሆን የጠላት ጦር ተወካዮችን ከግንባሩ ፊት ለፊት ተጋጭተው ነበር። ይህ ጥንታዊ ትውፊት የጎሳ ግጭት በተፈጠረበት ወቅት የደም መፋሰስ መጠንን የሚገድቡ የጦርነት ህጎች በወጡበት ወቅት ነው። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ደንቦች በጦርነቱ ጊዜ, የተገደሉትን ቁጥር, ለኪሳራ ማካካሻ እና ሌሎች ብዙ ስምምነቶችን ያካትታሉ. እና ከነሱ መካከል በጣም አስደናቂ እና "ሰብአዊ" ምናልባት ለዚህ በተለይ የተመረጡ መሪዎች ወይም ጀግኖች ውጊያዎች ናቸው. ታባሪ እንደሚለው፣ “የቱርኮች ልማድ ሦስት ፈረሰኞቻቸው እስኪሄዱ ድረስ... ከዚያም ሦስተኛው ከሄደ በኋላ ሁሉም ተነሳ። እንደነዚህ ያሉት ባሕላዊ ውጊያዎች ለብዙ መቶ ዘመናት ቆይተዋል. እና ምናልባት የጠመንጃዎች መምጣት ግልፅ የሆነ ቅዱስ ትርጉም ያለው እና ሥነ ምግባርን የማሳደግ ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ታሪካዊ አናክሮኒዝም ይህንን ደንብ አደረገ።

ለወረራ ዝግጅት ሲደረግ ቱርኮች ለስለላ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተዋል። ከጠላት መስመሮች በስተጀርባ ጥልቅ ወረራ ባደረጉ ስካውቶች እና የሞባይል ዲታችዎች ስለላ ተካሄደ። የምዕራብ አውሮፓ ባላባት ሮበርት ደ ክላሪ ተግባራቸውን ሲገልጹ “እያንዳንዳቸው ደርዘን ወይም ደርዘን ፈረሶች አሏቸው። እነሱም በሚገባ አሠልጥነው ወደሚመሩበት ቦታ ይከተሏቸዋል ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ አንድ ወይም ሌላ ፈረስ ይለወጣሉ። እና እያንዳንዱ ፈረስ እንደዚህ ሲንከራተቱ ምግብ የሚከማችበት ከረጢት ከአፉ ውስጥ ተንጠልጥሏል; እና ፈረሱ የሚከተለውን ይመገባል

ከጌታቸው ጀርባ ሆነው ቀንም ሆነ ማታ መንቀሳቀስ አያቆሙም። እናም በፍጥነት ይንቀሳቀሳሉ እናም በአንድ ሌሊት እና በአንድ ቀን ውስጥ የ 6 ፣ ወይም 7 ፣ ወይም 8 ቀናትን ጉዞ ይሸፍናሉ። እና እንደዚህ በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ, ወደ ኋላ እስኪመለሱ ድረስ ማንንም አያሳድዱም ወይም ምንም ነገር አይያዙም; በወንድማማችነት ሲመለሱ ያኔ ምርኮውን ሲቀሙ፣ ሰዎችን ማርከው በአጠቃላይ ያገኙትን ሁሉ ሲወስዱ ነው።

ወደፊት ብዙ ዘላኖች ከቱርኮች ተመሳሳይ የስለላ ዘዴዎችን ይገለብጣሉ. በተለይም በወርቃማው ሆርዴ ወታደሮች መካከል ቅልጥፍና ታዋቂ ይሆናል. በመካከለኛው ዘመን ዓለም የቱርኪክ ተዋጊዎች የውጊያ ባሕርያት በጣም ከፍተኛ ደረጃ ተሰጥቷቸዋል. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአረብ ኸሊፋዎች የግል ጠባቂዎቻቸውን ከእነርሱ መልመዋል, እና ብዙም ሳይቆይ የኃይለኛው የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት የእነሱን ምሳሌ ተከተሉ. ጃሂዝ “የኸሊፋው ሰራዊት ክብር እና የቱርኮች ክብር” በሚለው ድርሰቱ “በአረብ ጦር ውስጥ እንደ ቱርኮች የሚያነሳሳ የለም” ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል። ከወረራ፣ ከዝርፊያ፣ ከአደን፣ ከማሽከርከር፣ ከጦር መሣሪያ ጦርነቶች፣ ከምርኮ ፍለጋ እና አገርን ከመውረር በስተቀር ሌሎች ሃሳቦች... ጉዳዩን ወደ ፍፁምነት ተምረው እስከመጨረሻው ደረሱ። ሥራቸው ሆነ።

ሩዝ. 34. ከርት የዘላን እና ከፊል ዘላኖች ባህላዊ መኖሪያ ነው። እና ዛሬ በአልታይ ተራራማ የግጦሽ መሬቶች ውስጥ እረኞች መንጋቸውን ወደዚህ ሲዘዋወሩ በሚኖሩበት በስሜት ፣ በቆዳ እና በሸራ የተሸፈኑ እንደዚህ ያሉ ተንቀሳቃሽ መዋቅሮችን ማግኘት ይችላሉ ። በአሁኑ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት እንደ የበጋ መኖሪያ ቤት ብቻ ነው, ነገር ግን ቀደም ባሉት ጊዜያት የቱርኪክ ተናጋሪ የዘመናዊው አልታውያን ቅድመ አያቶች የሚጠቀሙባቸው ዋና ዋና የመኖሪያ ቤቶች ናቸው.

ለረጅም ጊዜ ቱርኮች በጣም ከባድ በሆኑ ተቃዋሚዎች ላይ አስደናቂ ድሎችን በማሸነፍ በሰፊ ግዛቶች ላይ ስኬታማ ጦርነቶችን አካሂደዋል። እናም ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, በወታደሮቻቸው ከፍተኛ የውጊያ አቅም ተብራርቷል. ግዛታቸው በውስጥ ችግሮች ፈርሷል - በመጀመሪያ፣ የግዛት ገዢዎች ስግብግብነትና የሥልጣን ጥማት፣ በአንድ ወቅት የነበረውን ታላቅ ኃይል በጥሬው ገነጣጥለውታል። ሆኖም የጥንቶቹ ቱርኮች የጅምላ መጥፋትን አስወግደዋል (ይህም በሌሎች የተሸነፉ ህዝቦች ላይ የደረሰ) እና የአዲሱ የመንግስት ምስረታ አካል ሆኑ - የኡጉር እና ኪርጊዝ ካጋኔት። እና ለረጅም ጊዜ የወርቅ ተኩላ ጭንቅላት ያለው ባንዲራዎቻቸው በጦር ሜዳዎች ላይ በረሩ።

አ.አይ. ሶሎቪቭ

የጽሁፉ ሙሉ ስሪት ሊገኝ ይችላል።

-------
| ስብስብ ድር ጣቢያ
|-------
| ሌቪ ኒኮላይቪች ጉሚሌቭ
| የጥንት ቱርኮች
-------

ይህንን መጽሐፍ ለወንድሞቻችን - የሶቪየት ኅብረት የቱርክ ሕዝቦች ሰጥቻቸዋለሁ

ይህ መጽሐፍ በታኅሣሥ 5, 1935 ተጀመረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ተሻሽሎ ብዙ ጊዜ ተስፋፋ። ይሁን እንጂ ሙሉውን የተትረፈረፈ ቁሳቁስ አላሟጠጠም እና ከጥንታዊ ቱርኮች ታሪክ ጋር የተያያዙ ችግሮችን በሙሉ አላበራም. ስለዚህ, ቀጣይ ምርምር ተፈላጊ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ነው.
በቀሪው ህይወቴ ይህንን ስራ እንዳጠናቅቅ የረዱኝን እና በመካከላችን ለረጅም ጊዜ የሌሉትን ሰዎች አስታውሳለሁ - ስለ አስደናቂው የቀድሞ መሪ ጂ ኢ Grumm-Grzhimailo ፣ ስለ አማካሪዎቼ N.V. Kuner ፣ A. Yu። ያኩቦቭስኪ እና አካዳሚክ V.V. Struve.
በዚህ አጋጣሚ ለመምህሬ ኤም.አይ. አርታሞኖቭ፣ መጽሐፉ እንዲታተም ላደረጉት ፕሮፌሰሮች ኤስ.ኤል. ቲክቪንስኪ እና ኤስ.ቪ. ካሌስኒክ እና ጓደኞቼ ኤል.ኤ.ቮዝኔሰንስኪ፣ ዲ ኢ አልሺባያ ምስጋናዬን አቀርባለሁ።
እንዲሁም ሁሉንም ገምጋሚዎቼን ለምክር እና ለትችት አመሰግናለሁ-I.P. Petrushevsky, V. V. Mavrodin, M. A. Gukovsky, A.P. Okladnikov, M.V. Vorobyov, A.F. Anisimov, B.I Kuznetsova, S.I. Rudenko, T.A. Kryukov. እና በመጨረሻም፣ የታሪክ ምሁርን ከፍተኛ የእጅ ጥበብ የተማርኩበትን የሌኒንግራድ ዩኒቨርሲቲን የጋራ ተማሪያችንን አመሰግናለሁ።

የሰው ልጅ ታሪክ እጅግ በጣም ሚዛናዊ በሆነ መልኩ ተጠንቷል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአውሮፓ እና በመካከለኛው ምስራቅ የማህበራዊ ምስረታ ክስተቶች እና ለውጦች ቅደም ተከተል እና ለውጦች በይፋ በሚገኙ ማጠቃለያ ሥራዎች ውስጥ ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተዘርዝረዋል ፣ እና ህንድ እና ቻይና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ተገልጸዋል ፣ ሰፊው የግዛት ክልል የዩራሺያ ስቴፕ አሁንም አሳሹን እየጠበቀ ነው። ይህ በተለይ በታሪካዊው መድረክ ላይ የጄንጊስ ካን ከመታየቱ በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ ሁለት አስደናቂ ህዝቦች በማዕከላዊ እስያ ስቴፕ ውስጥ ሲመሰርቱ እና ሲሞቱ - ሁንስ [63 ይመልከቱ] እና የጥንት ቱርኮች እንዲሁም ሌሎች ብዙ ያደረጉ ስማቸውን ለማክበር ጊዜ የላቸውም.
ምንም እንኳን የአመራረት ዘዴያቸው - ዘላኖች የከብት እርባታ - በእውነቱ በጣም የተረጋጋ የኢኮኖሚ ዓይነት ቢሆንም ፣ ሁሉም እርስ በእርስ ይደጋገማሉ ብሎ ማሰብ ስህተት ነው። ነገር ግን የሁኖች እና የጥንታዊ ቱርኮች የሕይወት ዓይነቶች፣ ተቋማት፣ ፖለቲካ እና የዓለም ታሪክ ቦታ ፍፁም የተለያዩ ናቸው፣ እጣ ፈንታቸውም የተለየ ነበር።
ከዓለም ታሪክ ዳራ አንጻር የጥንቶቹ የቱርክ ሕዝቦች ታሪክ እና የፈጠሩት ኃይል ወደ ጥያቄው ይመጣል፡- ቱርኮች ለምን ተነሱ እና ለምን ጠፉ፣ ስማቸውን በምንም መልኩ ላልሆኑ የብዙ ሕዝቦች ትሩፋት ትተው ነበር። ዘሮቻቸው? ይህንን ችግር ለመፍታት የፖለቲካ ታሪክን ብቻ ወይም ማህበራዊ ግንኙነቶችን ብቻ በመመርመር ለመፍታት የተደረጉ ሙከራዎች በተደጋጋሚ ቢደረጉም ውጤት አላመጡም። የጥንት ቱርኮች ምንም እንኳን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ቢኖራቸውም በቁጥር ትንሽ ነበሩ እና ለቻይና እና ለኢራን ቅርበት ያላቸው ውስጣዊ ጉዳዮቻቸውን ሊነካ አልቻለም ።

ስለሆነም የነዚህ ሀገራት ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ታሪክ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው እና የሂደቱን ሂደት እንደገና ለመገንባት ሁለቱንም በእይታ ውስጥ ማስቀመጥ አለብን. በኢኮኖሚው ሁኔታ በተለይም ከቻይና ምርቶች ከፍተኛ ወይም ዝቅተኛ ደረጃ እና የኢራን መንግስት የመከላከያ እርምጃዎች ጋር በተያያዙ ለውጦች እኩል ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል ።
በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከቱርኪክ ካጋኔት ድንበሮች ጀምሮ። በምእራብ በባይዛንቲየም፣ በደቡብ ከፋርስ አልፎ ተርፎ ህንድ፣ በምስራቅ ከቻይና ጋር ተዘግቷል፣ በምናስብበት ጊዜ የእነዚህ አገሮች የታሪክ ውጣ ውረድ ከቱርኪክ ኃይል እጣ ፈንታ ጋር የተያያዘ መሆኑ ተፈጥሯዊ ነው። . የእሱ አፈጣጠር በተወሰነ ደረጃ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር, ምክንያቱም እስከ አሁን ድረስ የሜዲትራኒያን እና የሩቅ ምስራቅ ባህሎች ተለያይተዋል, ምንም እንኳን አንዳቸው የሌላውን ሕልውና ቢያውቁም. ማለቂያ የሌላቸው ተራሮች እና የተራራ ሰንሰለቶች በምስራቅ እና በምዕራብ መካከል ያለውን ግንኙነት ከልክለዋል። ጋሪዎችን በመተካት የብረታ ብረት ማንቀሳቀሻዎች እና የታሸጉ ማሰሪያዎች በኋላ ፈጠራ ብቻ ተሳፋሪዎች በረሃዎችን እንዲያቋርጡ እና በአንፃራዊ ሁኔታ እንዲያልፉ አድርጓል። ስለዚህ, ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. ቻይናውያን በቁስጥንጥንያ ገበያ ላይ ያለውን ዋጋ ግምት ውስጥ ማስገባት ነበረባቸው, እና ባይዛንታይን የቻይናውን ንጉስ ጦር ሰሪዎች ቁጥር መቁጠር ነበረባቸው.
በዚህ ሁኔታ ቱርኮች የአማላጆችን ሚና ብቻ ሳይሆን በተመሳሳይ ጊዜ ከቻይና ፣ ከኢራን ፣ ከባይዛንቲየም እና ከህንድ ባህል ጋር ማነፃፀር የሚቻልበትን የራሳቸውን ባህል አዳብረዋል ። ይህ ልዩ የእንጀራ ባህል ጥንታዊ ወጎች እና ሥር የሰደደ ቢሆንም ለእኛ ግን ከተቀመጡት አገሮች ባሕል ባነሰ መልኩ ይታወቃል። ምክንያቱ ደግሞ ቱርኮችና ሌሎች ዘላኖች ከጎረቤቶቻቸው ያነሱ ተሰጥኦዎች ስለነበሩ ሳይሆን የቁሳዊ ባህላቸው ቅሪቶች - ተሰሚት፣ ቆዳ፣ እንጨትና ፀጉር - ከድንጋይ በባሰ ሁኔታ ተጠብቀው መቆየታቸው እና ስለዚህ በምዕራብ አውሮፓውያን መካከል ነው። ሳይንቲስቶች ዘላኖች "የሰው ልጅ አውሮፕላኖች" (ቫዮሌት ሌ-ዱክ) ናቸው የሚል የተሳሳተ አስተያየት ነበራቸው. በአሁኑ ጊዜ በደቡባዊ ሳይቤሪያ, ሞንጎሊያ እና መካከለኛው እስያ የሚካሄዱ የአርኪኦሎጂ ስራዎች በየዓመቱ ይህንን አስተያየት ውድቅ ያደርጋሉ, እና በቅርቡ ስለ ጥንታዊ ቱርኮች ጥበብ የምንናገርበት ጊዜ ይመጣል. ነገር ግን ከቁሳዊው ባህል የበለጠ ተመራማሪው በቱርኮች የማህበራዊ ህይወት እና ማህበራዊ ተቋማት ውስብስብ ዓይነቶች ይመታል-ኤል ፣ appanage ስርዓት ፣ የደረጃ ተዋረድ ፣ ወታደራዊ ተግሣጽ ፣ ዲፕሎማሲ ፣ እንዲሁም ግልጽ የሆነ መገኘት። የዳበረ የዓለም አተያይ፣ ከጎረቤት አገሮች ርዕዮተ ዓለም ሥርዓቶች ጋር ተቃርኖ።
ይህ ሁሉ ቢባልም በእርከን እና በዳርቻው ላይ የተፈጠሩት ቅራኔዎች የማይታለፉ ሆነው በመገኘታቸው የጥንት የቱርኪክ ማህበረሰብ የጀመረው መንገድ አስከፊ ነበር። በአስቸጋሪ ጊዜያት፣ አብዛኛው የእንጀራ ልጅ ካንኮችን ለመደገፍ ፈቃደኛ አልሆነም ፣ እና ይህም በ 604 ካጋኔት ወደ ምዕራባዊ እና ምስራቅ ፣ በ 630 እና 659 እንዲበታተን አደረገ። - ወደ ነፃነት ማጣት (በ 679 ቢመለሱም) እና በ 745 ሰዎች ሞት. እርግጥ ነው, ይህ የሰዎች ሞት እስካሁን ድረስ የፈጠሩትን ሰዎች ሁሉ መጥፋት ማለት አይደለም. አንዳንዶቹ በስቴፕ ውስጥ ስልጣንን ለወረሱት ለኡጉረኖች ተገዙ እና አብዛኛዎቹ በቻይና ድንበር ወታደሮች ተጠልለዋል ። እ.ኤ.አ. በ 756 እነዚህ በታንግ ሥርወ መንግሥት ንጉሠ ነገሥት ላይ አመፁ። የቱርኮች ቅሪቶች በዚህ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጉ ነበር እና ከሌሎች አማፂዎች ጋር ተቆራርጠው ተቆራረጡ። ይህ አስቀድሞ የሰዎችም ሆነ የዘመኑ እውነተኛ ፍጻሜ ነበር (እና፣ በውጤቱም፣ የእኛ ርዕስ)።
ይሁን እንጂ "ቱርክ" የሚለው ስም አልጠፋም. ከዚህም በላይ ወደ እስያ ግማሽ ተሰራጭቷል. አረቦች ከሶግዲያና ቱርኮች በስተሰሜን የሚገኙትን ዘላኖች ሁሉ መጥራት ጀመሩ እና ይህን ስም ተቀበሉ ምክንያቱም ቀደምት ተሸካሚዎቹ ከምድር ገጽ ከጠፉ በኋላ ለስቴፕ ነዋሪዎች የጀግንነት እና የጀግንነት ምሳሌ ሆነዋል። በመቀጠል፣ ይህ ቃል እንደገና ተለወጠ እና የቋንቋው ቤተሰብ ስም ሆነ። በ6ኛው - 7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የታላቁ ካጋኔት ክፍል ያልነበሩ ብዙ ህዝቦች “ቱርኮች” የሆኑት በዚህ መንገድ ነው። አንዳንዶቹ እንደ ቱርክመኖች፣ ኦቶማኖች እና አዘርባጃኒዎች ያሉ ሞንጎሎይድስ አልነበሩም። ሌሎች የካጋኔት በጣም መጥፎ ጠላቶች ነበሩ-ኩሪካን - የያኩትስ እና የኪርጊዝ ቅድመ አያቶች - የካካስ ቅድመ አያቶች። ሌሎች ደግሞ ከጥንቶቹ ቱርኮች ቀድመው ተፈጠሩ፣ ለምሳሌ ባልካርስ እና ቹቫሽ። ነገር ግን አሁን “ቱርክ” ለሚለው ቃል የተሰጠው የተንሰራፋው የቋንቋ ትርጓሜ እንኳን የተወሰነ መሠረት አለው፡ የጥንት ቱርኮች በXiongnu ዘመን ያደጉትን እና በዘመናት የዘለቀው አኒሜሽን ውስጥ የነበሩትን የ steppe ባህል መርሆች በግልፅ ተግባራዊ አድርገዋል። የ 3 ኛው - 5 ኛ ክፍለ ዘመን.
ስለዚህ የጥንት ቱርኮች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ እጅግ በጣም ብዙ ነበር ነገር ግን የዚህ ህዝብ ታሪክ ገና አልተጻፈም. እሱ በአጋጣሚ እና በአጭሩ ቀርቧል ፣ ይህም ከምንጭ ጥናት ፣ ኦኖምቲክ ፣ ጎሳ እና ቶፖኒሚክ ተፈጥሮ ችግሮችን ለማስወገድ አስችሎታል። እነዚህ ችግሮች በጣም ትልቅ ከመሆናቸው የተነሳ ይህ ሥራ ትርጓሜዎችን ለመገንባት አያስመስልም። ደራሲው ችግሩን ለመፍታት እንደ አንድ እርምጃ ብቻ እንደሚያገለግል ተስፋ ያደርጋል.
መጽሐፉ የታሪክ ትንተና እና ውህደት ዘዴዎችን በማጣመር እንደ ልምድ የተፀነሰ ነው። በጥንታዊ ቱርኮች ታሪክ ውስጥ የግለሰብ ክስተቶች እና ከነሱ ጋር የተቆራኙ ወይም ከእነሱ በፊት የነበሩት ህዝቦች ለመተንተን ተዳርገዋል. ይህ ደግሞ የኦኖም እና የዘር ውርስ ምንጮች እና ችግሮች ትችቶችን ያካትታል. ውህድ የቱርኩትስ ፣ የብሉ ቱርኮች እና የኡይጉርስ ታሪክን እንደ አንድ ሂደት መረዳት ነው ፣ ይህም በፔሬድላይዜሽን ገጽታ ውስጥ የተወሰነ ታማኝነት የፈጠረ ፣ እንዲሁም የተገለፀውን ክስተት በአለም ታሪክ ሸራ ላይ ተግባራዊ ያደርጋል።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረሰው ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት በአውሮፓ። የቀነሰችው ሮም፣ በምስራቅ እስያ የተከሰተው ከ100 ዓመታት በፊት ነው። በቻይና ታሪክ ውስጥ “የአምስቱ የባርባሪያን ነገዶች ዘመን” (304–399) ተብሎ በሚታወቀው ጊዜ፣ ሰሜናዊ ቻይና በ Huns እና Xianbeans ተማረከ፣ በዚያም እንደ ባርባሪያን መንግስታት ያሉ በርካታ ኢፌመር ግዛቶችን መስርተዋል። ጎቶች፣ ቡርጋንዳውያን እና ቫንዳሎች። የምስራቅ ሮማውያን ኢምፓየር በባልካን ባሕረ ገብ መሬት በአውሮፓ እንደተረፈ፣ በቻይናም፣ በታላቁ ያንግትስ ወንዝ ዳርቻ፣ የሃን ግዛት ወራሽ የሆነው ራሱን የቻለ የቻይና ኢምፓየር ተረፈ። ቀደምት ባይዛንቲየም ወደ ሮም በብልጽግናዋ ጊዜ እንደነበረው ከታላቁ ቀዳሚዋ ጋር ተመሳሳይ ነበር፣ እና ደግሞ ከሰሜን እና ከምዕራብ ከሚነሱ አረመኔዎች እራሱን ለመከላከል የሚያስችል ጥንካሬ አገኘ። ብዙ ጊዜ የሚለዋወጡት ሥርወ መንግሥት ደካማ እና ብቃት የሌላቸው ንጉሠ ነገሥት “የመካከለኛው ሜዳ” ቻይናውያንን ሕዝብ ለአረመኔ መሪዎች መስዋዕት አድርገው ትተውት ነበር፣ በዚያን ጊዜ ቢጫ ወንዝ ሸለቆ ተብሎ ይጠራ ነበር፣ ሆኖም ግን፣ በባዕድ አገር ዜጎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት ጭቆናና ደም መፋሰስ ቢደረግም የእርስ በርስ ጦርነቶች፣ በሰሜን ቻይና የሚኖሩ ቻይናውያን ድል ባደረጓቸው ሕዝቦች ላይ በቁጥር አሸንፈዋል፣ ይህም ወደ 6 ኛው ክፍለ ዘመን አመራ። የቻይና ዳግም መወለድ.
የቶባ ነገድ ሁሉንም ተቀናቃኞቻቸውን በማሸነፍ ለቻይና ባህል ውበት ተሸንፈዋል። እ.ኤ.አ. በ 420 በቶባሳኖች የተፈጠረው የቀደምት ፊውዳል ግዛት ሁሉንም ሰሜናዊ ቻይናን ወደ አንድ ግዛት ያመጣ ሲሆን ይህም የቻይና ስም ዌይ (386) ተቀበለ። ይህ የቶባስ ካን ከቻይና ህዝብ ጋር ለመስማማት የመጀመርያው እርምጃ ነበር፣ እሱም ፍፁም አብዛኞቹ ተገዢዎቹ። ዘላኖች የመዋሃድ ሂደት መጀመሪያ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እውነታውን አስከትሏል. የቶባስ ዘሮች ሹራባቸውን ቆረጡ፣ እና ከተሸናፊዎች ጋር መግባባት ጥንካሬያቸውን እና ወጋቸውን አበላሽቷል። የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን እንኳን አቁመው ቻይንኛ መናገር ጀመሩ። ከቋንቋቸውና ከአለባበሳቸው ጋር በአንድ ወቅት ለድል ያበቃቸውን ጀግንነት እና ቁርኝት አጥተዋል ነገርግን አሁንም ከቻይና ሕዝብ ጋር አልተዋሃዱም፣ በግትርነት የራሱን ግዛት ለመመስረት ሲጥር የነበረው።
የቤተ መንግስቱ መፈንቅለ መንግስት እና ተከታዩ የበቀል እርምጃ የዊ ስርወ መንግስት ሃይልን እንዳዳከመ፣ በ Xianbei ንጉሠ ነገሥት አገልግሎት ላይ የነበሩ የቻይና አዛዦች ከጌቶቻቸው የበለጠ ብርቱዎችና ጉልበተኞች ሆኑ። እ.ኤ.አ. በ 531 በሰሜን ምስራቅ ጋኦ ሁዋን አመፀ ፣ የቶባስ ወታደሮችን አሸንፎ ዋና ከተማዋን - ሉዮያንግ ያዘ። መጀመሪያ ላይ የስርወ መንግስቱን ጥቅም አስጠብቆ ነበር እና ከመሳፍንቱ አንዱን ንጉሠ ነገሥት ብሎ አወጀ፣ ነገር ግን አዛዡን ፈርቶ ወደ ምዕራብ ሸሽቶ ወደ ቻንጋን ሄዶ ከሌላ ገዥ ዩቪን ታይ ከቻይናዊ Xianbean ድጋፍ አገኘ። . ጋኦ ሁዋን ከተመሳሳይ የዌይ ሥርወ መንግሥት ሌላ ልዑል ሾመ። ስለዚህም ግዛቱ ወደ ምዕራባዊ ዌይ እና ምስራቃዊ ዌይ ተከፍሎ ነበር ነገር ግን የሁለቱም ገዥዎች የቻይና ጄኔራሎች ነበሩ በጊዜያዊነት የ Xianbei ንጉሠ ነገሥታትን እንደ ስክሪን ያቆዩት። ይህ ሁኔታ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ አይችልም. የዚያንቤይ ጨካኝ አገዛዝ ቻይናውያንን በጣም ስላስመረራቸው ሥልጣን በእጃቸው በነበረበት ጊዜ ከተሸናፊዎች ጋር በክብረ በዓሉ ላይ መቆም አልፈለጉም። ዩቪን ታይ ብዙ ዱሚ ንጉሠ ነገሥታትን መርዟል፣ እና ልጁ በ557 የተጠላውን ሥርወ መንግሥት ለማጥፋት ራሱን ኃያል አድርጎ በመቁጠር የራሱን አገኘ - ቤይ ዡ።
የ Xianbeans በሰሜን ምስራቅ ቻይና የበለጠ ከባድ አያያዝ ተደረገ። በ 550 የጋኦ ሁዋን ወራሽ ጋኦ ያንግ የመጨረሻውን ንጉሠ ነገሥት ለራሱ እንዲገለል አስገድዶ መርዝ ገደለው። የንጉሠ ነገሥቱ ዘመዶች ቁጥራቸው 721 ሰዎች ተገድለው አስከሬናቸው ወደ ውኃ ውስጥ ተጥሎ ቀብር እንዳይኖር ተደርጓል። አዲሱ ሥርወ መንግሥት ቤይ ኪ ይባላል።
ሁለቱም የሰሜኑ መንግስታት በኢኮኖሚ እና በፖለቲካ በጣም ጠንካራ ነበሩ። የቻይና ህዝብ ከባዕድ አገር ዜጎች አገዛዝ ነፃ ወጥቶ ባህሉን ለመመለስ ብርቱ እንቅስቃሴ አድርጓል። ነገር ግን በቤይ-ዙ እና ቤይ-ኪ መካከል የተፈጠረው ፉክክር ኃይላቸውን በማሰር ንቁ ፖለቲካን የመምራት እድል ነፍጓቸዋል።
በደቡብ፣ የሊያንግ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻዎቹ ንጉሠ ነገሥት ንግሥናቸውን በዘፈቀደ እና በወንጀል አመልክተው ነበር፣ እና እነሱን የተከተለው የቼን ሥርወ መንግሥት እነዚህን ወጎች ቀጥሏል። የ557ቱ ቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት እና የመጨረሻው የሊያንግ ንጉሰ ነገስት መገደል ከወደቀው ስርወ መንግስት ደጋፊዎች የታጠቀ ተቃውሞ አስነሳ። አማፅያኑ የቼን ወታደሮችን በመመከት በቻይና መሀል የምትገኝ ሆው-ሊያንግ የተባለችውን ትንሽ ግዛት መፍጠር ችለዋል።
ቻይና በአራት እርስ በርስ የሚፋለሙ ግዛቶች ተከፋፍላ አገኘች። የቻይናን ሃይል ያሰረው ውጥረት የበዛበት ሁኔታ ለሁለት ትናንሽ እና በአንጻራዊ ሁኔታ ደካማ ዘላን ሀይሎች፡ የሩራን ሆርዴ እና የቶጎን መንግስት (ቱ-ዩ-ሁን) ሰላምታ ሆነ። ከደቡብ ለደረሰው ጫና ምስጋና ይግባውና እራሳቸውን በምስራቅ እስያ ግንባር ቀደም ግዛቶች ውስጥ አገኙ። ሩራን በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተፈጠረ ስቴፔ ካኔት። ሊገድለው ከቀረበ ቀውስ ተርፏል።
ግን በኋላ ላይ ተጨማሪ.
የቶጎን መንግሥት በፃዳም ስቴፔ ደጋማ ቦታዎች ላይ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 312 አንድ ትንሽ የ Xianbei ጎሳ ከሙዩን ጎሳ መሳፍንት ጋር ከደቡብ ማንቹሪያ ወደ ምዕራብ ተሰደደ እና በሐይቅ አቅራቢያ ሰፈሩ። ኩኩኖር እዚህ በተበታተኑ የቲቤት ጎሳዎች እና በጣም ያልተሳኩ ጦርነቶችን በቶባስ ላይ አድርጓል። በኋለኛው ምክንያት ቶጎን የዋይ ኢምፓየር ወራዳ ሆነች፣ነገር ግን መፍረሱ ለቶጎኖች ነፃነትን መለሰ። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ. ልዑል ኩአልዩ እራሱን ካን አወጀ እና በ 540 ኤምባሲ ወደ ጋኦ ሁዋን ላከ፣ በዚህም የዩቪን ታይ ጠላት ሆነ። ይህ እውነታ የቶጎን ተጨማሪ የውጭ ፖሊሲን ወሰነ, ከዚህ በታች እንገናኛለን. ምንም እንኳን ቶጎን ሰፊ ግዛትን ብትይዝም “ከተሞች” (የተመሸጉ መንደሮች) ያሉበት እና ቀድሞውንም የተደራጀ መንግስት ቢኖራትም፣ ከቶባሳኖች የተበደረ ይመስላል፣ ጠንካራ ግዛት አልነበረም። የቲቤት ጎሳዎች፣ በጦር መሣሪያ የተሸነፉ፣ የነጻነት እና የበቀል ሕልሞች ነበሩ፤ ኢኮኖሚው በሰፊው አርብቶ አደርነት ላይ ተገንብቷል; የባህሉ ደረጃ ዝቅተኛ ነበር ፣ እና የካኖች ዘፈቀደ የማያቋርጥ ሴራ ፣ ክህደት እና ጭቆና አስከትሏል ፣ ይህም በእሳቱ ላይ ነዳጅ ጨመረ። እነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች የቶጎን አቅም ገድበው በኋላ ወደ አስመሳይ ፍጻሜ ወሰዱት።

የሩራን ህዝብ አመጣጥ ጥያቄ በተደጋጋሚ ቢነሳም የመጨረሻ መፍትሄ አላገኘም። አንድ ሰው እዚህ ላይ የጥያቄው አጻጻፍ ትክክል አይደለም ብሎ ሊያስብ ይችላል ምክንያቱም ስለ አመጣጥ ሳይሆን ስለ መደመር ማውራት አለብን። ሩራኖች እንደ ህዝብ አንድም የብሄር መሰረት አልነበራቸውም። የሩራን ሰዎች አመጣጥ በተወሰነ ደረጃ ልዩ ነበር። በአስቸጋሪ ጊዜያት ብዙ ሰዎች ያልተጫኑ እና የተደራጁ ነበሩ። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጥቂቶቹ ነበሩ. በቶባስ ካን ዋና መሥሪያ ቤት ወይም በሲዮንግኑ ሻኑ ዋና ከተማ ውስጥ መቆየት ያልቻሉ ሁሉ ወደ ስቴፕ ሸሹ። ባሮች ከጨካኝ ጌቶች፣ ከሠራዊት ርቀው ከሚሰደዱ፣ እና ደሃ ገበሬዎች ከድሆች መንደር ተሰደዱ። የሚያመሳስላቸው ነገር መነሻ፣ ቋንቋ አይደለም፣ ሃይማኖት ሳይሆን እጣ ፈንታ፣ ለክፉ ህልውና ያበቃቸው፣ ሕልውናው እንዲጠፋ ያደረጋቸው፣ ሕልውናው እንዲጠፋ ያደረገው። እና በስህተት እንዲደራጁ አስገደዳቸው።
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ. በXianbei ፈረሰኞች ውስጥ ያገለገለው የቀድሞ ባሪያ ዩጊዩዩ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል። ወደ ተራራው ማምለጥ ቻለ እና እንደ እሱ ያሉ ወደ መቶ የሚጠጉ ሸሽቶች በዙሪያው ተሰበሰቡ። ሸሽተኞቹ ከአጎራባች ዘላኖች ጋር ለመስማማት እድል አግኝተዋል እና ከእነሱ ጋር አብረው ይኖሩ ነበር።
የዩጉሊዩይ ተከታይ ጋይሉኮይ ከቶባስ ካን ጋር ግንኙነት ፈጠረ እና አመታዊ ግብር በፈረስ፣በሳብልስ እና በማርቴንስ ይከፍላቸው ነበር። የእሱ ጭፍራ ሩራን ይባላል። ሩራኖች በመላው ኻልካ ወደ ኺንጋን ዞሩ፣ እና የካን ዋና መሥሪያ ቤት ከካንጋይ አጠገብ ነበር። የሩራን ህይወት እና አደረጃጀት ሁለቱም በጣም ጥንታዊ እና ከጎሳ ስርአት እጅግ በጣም የራቁ ነበሩ። የሺህ ሰዎች ክፍለ ጦር እንደ አሃድ፣ ተዋጊ እና አስተዳደራዊ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ክፍለ ጦር በካን ለተሾመ መሪ ተገዥ ነበር። ክፍለ ጦር እያንዳንዳቸው አንድ መቶ ሰዎች አሥር ባነር ነበሩት; እያንዳንዱ ባነር የራሱ አዛዥ ነበረው። ሩራኖች ምንም ዓይነት የጽሑፍ ቋንቋ አልነበራቸውም; የበግ ጠብታዎች ወይም የእንጨት መለያዎች ከሴሪፍ ጋር እንደ መቁጠሪያ መሳሪያዎች ያገለግሉ ነበር። ህጎቹ ከጦርነት እና ከዝርፊያ ፍላጎቶች ጋር ይዛመዳሉ፡ ደፋሮች ከምርኮው ብዙ ይሸለማሉ፣ ፈሪዎች ደግሞ በዱላ ይመቱ ነበር። በ 200 ዓመታት ሕልውና ውስጥ ፣ በሮራን ሆርዴ ውስጥ ምንም መሻሻል አልታየም - ሁሉም ጥንካሬያቸው ጎረቤቶቻቸውን ለመዝረፍ ነበር።
ሩራኖች በመካከላቸው ምን ቋንቋ ተናገሩ? የቻይና ምንጮች በጣም የሚቃረን መረጃ ይሰጡናል. "Weishu" በሩራንስ ውስጥ የዶንግሁ ቅርንጫፍን ይመለከታል። "ሶንግሹ"፣ "ሊያንግሹ" እና "ናንሹ" ከሁኖች ጋር የተዛመደ ነገድ አድርገው ይቆጥሯቸዋል፣ እና በመጨረሻም ቤይ ሺ (?) የጋኦግዩ አመጣጥ ከዩግዩል ነው። የደቡባዊ ቻይናውያን ታሪክ ጸሐፊዎች መረጃ የተገኘው በሁለተኛው እጅ ሲሆን የዩጊዩዩ አመጣጥ ራሱ ምንም ለውጥ አያመጣም, ምክንያቱም በእሱ ዙሪያ የተሰበሰቡት ጎሳዎቹ እንዳልሆኑ ግልጽ ነው. ምናልባትም ፣ ሩራኖች በ Xianbei ይናገሩ ነበር ፣ ማለትም ፣ በሞንጎሊያ ቋንቋ ዘዬዎች በአንዱ ፣ ምክንያቱም የቻኖቻቸውን ማዕረግ ወደ ቻይንኛ በመተርጎም ፣ ቻይናዊው የታሪክ ምሁር በግማሽ ሩብል እንዴት እንደሚሰሙ ይጠቁማል - “በቋንቋው የዌይ ግዛት፣” ማለትም በ Xianbei። ራውራን ራሳቸው ከቶባ ጋር አንድ አይነት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር [ibid., p. 226] ነገር ግን ከህዝቦቻቸው ልዩነት አንጻር አንድ ሰው እንዲህ ዓይነት መግለጫ የተሰጡበት ምክንያት በቋንቋዎቻቸው ተመሳሳይነት እንጂ ግልጽ ባልሆነ የዘር ሐረግ እንዳልሆነ ማሰብ አለበት.
የሩራን ካንቴ ዋና ጥንካሬ የቴሌ ጎሳዎችን ተገዥ ለማድረግ መቻል ነበር። በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ማለትም በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. ከኔ በፊት. ሠ.፣ ቴሌስያውያን ከኦርዶስ በስተ ምዕራብ ባለው ስቴፕ ውስጥ ይኖሩ ነበር። በ 338 ለቶባስ ካን እና በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አስገብተዋል. ወደ ሰሜን፣ ወደ ዙንጋሪ ፈለሰ፣ እና በመላው ምዕራብ ሞንጎሊያ፣ ልክ እስከ ሴሌንጋ ድረስ ተሰራጨ። የተበታተኑ በመሆናቸው ሩራንን መቃወም አልቻሉም እና ግብር እንዲከፍሉ ተገደዱ።
የቴሌ ጎሳዎች ለሩራን በጣም አስፈላጊ ነበሩ፣ ነገር ግን ቴሌስ የሩራን ሆርዴ ጨርሶ አያስፈልጋቸውም። ሩራኖች የተፈጠሩት አድካሚ የጉልበት ሥራን ከሚያስወግዱ ሰዎች ነው፤ ልጆቻቸው በአጠቃላይ የጉልበት ሥራን በግብር መተካት ይመርጣሉ።
ቴሌሲያኖች በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተው ነበር፤ ከብቶቻቸውን ማሰማራት እንጂ ለማንም ምንም ክፍያ አይከፍሉም።
በነዚህ ዝንባሌዎች መሰረት የሁለቱም ህዝቦች የፖለቲካ ስርአት ጎልብቷል፡- ሩራኖች በወታደራዊ ሃይል ታግዘው በጎረቤቶቻቸው ወጪ ለመኖር ሲሉ ወደ ብዙ ሰራዊት ተዋህደዋል። አካሉ ልቅ የተሳሰረ የጎሳዎች ህብረት ሆኖ ቆይቷል፣ ነገር ግን በሙሉ ኃይላቸው ነፃነታቸውን ጠብቀዋል።
ቴሌስ ከሩራን ቀጥሎ ይኖሩ ነበር፣ ግን በምንም መልኩ እንደነሱ አልነበሩም። የጥንታዊውን የአርበኝነት ስርዓት እና የዘላን ህይወት ጠብቀው የXiongnu ግዛትን ቀድመው ለቀው ወጡ። ለቻይናውያን ምንም የሚስብ ነገር በሌለበት ርቀው በሚገኙት ስቴፕፔስ በሚኖሩ ትሑት ዘላኖች ላይ ሲኒሲዜሽን አልነካም። አካላት አጠቃላይ ድርጅት አልነበራቸውም; እያንዳንዳቸው 12 ጎሳዎች በሽማግሌ - የጎሳ መሪ እና "ዘመዶች ተስማምተው ይኖራሉ."
የቴሌዎች መንኮራኩሮች በጋሪው ላይ እየተንከራተቱ ነበር፤ ጦረኛ፣ ነፃነት ወዳድ እና ወደየትኛውም ድርጅት ያዘነበለ አልነበሩም። የራሳቸው ስም "ቴሌ" ነበር; አሁንም የሚኖረው በአልታይ ብሄረሰብ - ቴልኡት ውስጥ ነው። የቴሌ ዘሮች የያኩት፣ ቴሌንግት፣ ዩጉረስ፣ ወዘተ ሲሆኑ ብዙዎቹ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አልቆዩም።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ከኪንጋን ወደ አልታይ በሚወስደው እርምጃ ራውራን ካን ሼሉን በቅፅል ስሙ ዱዳይ - “በጋሎፕ ላይ ቀስት መተኮስ” የበላይ ነገሠ። የቴሌስኪን ዘላኖች ድል ካደረገ በኋላ፣ በወንዙ ላይ የሰፈሩትን የመካከለኛው እስያ ሁንስን አገኘ። ወይም. ጭንቅላታቸው የተወሰነ Zhibaegi ነበር። በወንዙ ላይ በግትርነት ጦርነት. Ongin Zhibaegi ሸሉን አሸንፏል፣ ነገር ግን በአጠቃላይ የሮራን ሀይልን መቋቋም አልቻለም እና "በመገዛት ለራሱ ሰላምን ገዛ" [ibid., p. 249]።
የሼሉን ዋና ተግባር የቶባ-ዋይ ኢምፓየር እንዳይጠናከር መከላከል ነበር፣ ኃይሉ ከሩራን ካን እጅግ የላቀ ነበር። በቻይና በስተደቡብ የተደረጉ የማያቋርጥ ጦርነቶች ብቻ የቶባ-ዋይ ንጉሠ ነገሥት ከተተዉት ተገዢዎቹ ጋር እንዳይገናኙ አግዶታል, ስለዚህም ሼሎን ሁሉንም የቶባን ጠላቶች ደግፏል. በ 410 ሸሉን ሞተ እና ወንድሙ ክሉዩ ካን ሆነ።
ክሁሊው ቶባን ብቻውን ትቶ ወደ ሰሜን ዞረ፣ እዚያም የየኒሴይ ኪርጊዝ (ኢጉ) እና ሄዌ (አንዳንድ የሳይቤሪያ ጎሳዎችን) አስገዛ። በ 414, እሱ በሴራ ሰለባ ወደቀ, ነገር ግን የሴራዎቹ መሪ ቡሉኬን በተመሳሳይ አመት ሞተ. የሼሉን የአጎት ልጅ ዳታን ካን ሆነ። የግዛት ዘመኑ መጀመሪያ ከቻይና ጋር በተደረገ ጦርነት የተከበረ ቢሆንም የሮራን ወረራ ውጤታማ አልነበረም፣ ከኋላቸው እንደተላከው የቅጣት ጉዞ። ሁኔታው ሳይለወጥ ቀረ።
በ418-419 ዓ.ም ጦርነቱ በሩራን እና በመካከለኛው እስያ ሁንስ እና በዩኢዚ መካከል እንደገና ቀጠለ።] ሩራኖች ወደ ታርባጋታይ ዘልቀው ገብተው በዚያ ባሉ ሰዎች ሁሉ ላይ እንዲህ ዓይነት ፍርሃት ስላሳደሩ የዩኤዚ ቡድን መሪ የነበረው ፂዶሎ (ኪዳራ) ከሩራን ጋር ከአካባቢው መውጣት ፈልጎ ወደ ደቡብ ተንቀሳቅሶ የቦሎ ከተማን በካርሺ ኦሳይስ ያዘ እንጂ አልነበረም። ተረጋግጧል።] እዚ ኸኣ ፋርሳውያንን ሄፍታላውያንን ኣጋጠሞም። የኪዳራ ጓዶች - ቂዳሮች - በታሪክ የሚታወቁት በብሔር ስማቸው ሳይሆን በመሪያቸው ስም ነው።

እ.ኤ.አ. 420 የሩራን ኃይል ፍጻሜ ነበር። በሰሜናዊ እና ምዕራባዊ ጎሳዎች ላይ ቀላል ድሎች የሩራን ሄጌሞንን በታላቁ ስቴፕ አደረጉት ፣ ግን በምንም መልኩ ይህንን khanate ሰላምም ሆነ ብልጽግናን አላስገኘም። የሩራን ዋና ጠላት የቶባ ዋይ ኢምፓየር ሲሆን የሩራን ካን ዳታን የተፈጥሮ ተቀናቃኙን መጠናከር ለመከላከል የተቻለውን ሁሉ ለማድረግ ሞክሯል።
እ.ኤ.አ. በ 424 ዳታን በ 60 ሺህ ፈረሰኞች ቻይናን ወረረ ፣ ዋና ከተማው ደረሰ እና የንጉሠ ነገሥቱን ቤተ መንግሥት ዘረፈ። የጦባስ ወታደሮች መሰባሰብ እና በሩራን መካከል የዲሲፕሊን እጦት ሳይዋጋ እንዲመለስ አስገደደው። በ 425 ቶባዎች ሩራንን ከጎቢ አልፈው ሄዱ። እ.ኤ.አ. በ 430 ንጉሠ ነገሥት ታይ-ዉ-ዲ (ቶባ ዳኦ) በደቡብ ቻይና እጆቹን ነፃ ለማውጣት ሩራንን ለማጥፋት ወሰነ። ብዙ ጦር ወደ ሜዳ ገባ፣ እና ሩራኖች በየአቅጣጫው ተበተኑ። ዳታን ወደ ምዕራብ ሸሽቶ ጠፋ። ቴሌስያኖች ህዝቡን ገደሉ። የዳታን ልጅ ዉ ዲ ትግሉን ለመቀጠል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ለዋይ ኢምፓየር ክብር መስጠት ጀመረ። ይሁን እንጂ በ 437 ሰላሙ በ Wu Di እራሱ ተሰበረ, እሱም ወረራ አድርጓል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሩራኖች ያለ ዘረፋ ህልውናቸውን መገመት አልቻሉም። በ 439 የተካሄደው የመልስ ዘመቻ ለንጉሠ ነገሥት ቶባ ምንም አልሰጠም: በገደል ውስጥ ተደብቆ ከሮራን ጋር ሳይገናኝ መመለስ ነበረበት.
እ.ኤ.አ. በ 440 ው-ዲ ቶባ ከሄሺ ጋር ባደረገው ጦርነት እንደገና ድንበሩን አጠቃ ፣ ነገር ግን በድንበሩ ላይ የቀሩት እገዳዎች የእሱን ጠባቂ ያዙ። ሩራኖች እንደገና ሸሹ። በ 445 ተመሳሳይ ታሪክ እራሱን ተደግሟል, ከዚያ በኋላ Wu ሞተ, ዙፋኑን ለልጁ ቱሄዘን (445-464) አሳልፏል.
አሁን ሚናዎቹ ተገለበጡ፡ የቶቦ ዌይ ኢምፓየር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሶ ነበር፣ እና ወታደሮቹ ስቴፕን በመውረር ሩራን በተራሮች ላይ እንዲደበቅ አስገደዳቸው። በመሠረቱ, ጦርነት አልነበረም, ነገር ግን በቀላሉ የቅጣት ዘመቻዎች.

"የጥንት ቱርኮች", ሌቭ ጉሚልዮቭ. የጥንት ቱርኮች

ማብራሪያ

ሌቭ ጉሚሌቭ የጥንት ቱርኮች

ከደራሲው

መግቢያ

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

የትርጉም ጽሑፎች

ስለ ጥንታዊ ቱርኮች

መነሻ

በመካከለኛው ዘመን መጽሐፍ ወግ

ዘሮች

መግቢያ

ክፍል አንድ. ታላቁ ቱርክ ካንቴ

ምዕራፍ I. ዋዜማ (420-546)

ሌቭ ጉሚሌቭ
የጥንት ቱርኮች