የኪዬቭ የካዛር ከተማ። የሩሲያ ካጋኔት

የሩስያ ካጋኔት መኖር በብዙ የታሪክ ምሁራን ይታወቃል. እና ጥቂት ምንጮች ቢኖሩንም, የአርኪኦሎጂ ጥናት አሁንም ምን ዓይነት ሁኔታ እንደነበረ - የሩስያ ካጋኔት.

የሩሲያ ካጋኔት መቼ ነበር?

ስለ ሩሲያ ታሪክ አጀማመር አብዛኛዎቹ ምንጮቻችን የተጻፉት ከተከናወኑት ክስተቶች ከብዙ ዓመታት በኋላ ነው። ያለፈው ዘመን ተመሳሳይ ታሪክ የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሥራ ነው (እና ከእሱ በፊት ያለው, እኛ ያልደረሰው, የተፈጠረው በ 997 አካባቢ ነው). የአባታችን የአገራችን ታሪክ መጀመሪያ በ9ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው።

ይህ ጥያቄ ያስነሳል-ከክስተቶቹ ከ 200 ዓመታት በኋላ የተፃፉ ጽሑፎችን ምን ያህል ማመን ይችላሉ? ስለዚህ, ከተከታታይ ክስተቶች ጋር በአንድ ጊዜ የተፈጠሩ ምንጮች በእጥፍ ዋጋ አላቸው. ከነዚህ መዝገቦች አንዱ በ839 በሉዊ ዘ ፒዩስ ግዛት በፍራንካላዊው ጳጳስ-ክሮኖግራፈር ፕሩደንቲየስ ተሰራ። ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቴዎፍሎስ አምባሳደሮች ጋር ራሳቸውን ጠል የሚሉ አምባሳደሮችም እንደደረሱ ተነግሯል።

ገዥያቸው የካጋን ማዕረግ ነበራቸው። ከጥቂት አመታት በኋላ የካጋን ርዕስ በምዕራቡ ዓለም በሁለቱ ጠንካራ ግዛቶች ገዥዎች - በምዕራብ ፍራንካኒሽ ግዛት እና በባይዛንቲየም እንደገና ይብራራል. ፍራንካውያን የሚያውቁት የአቫርስን ካጋን ብቻ ነው፣ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ግን (ደብዳቤው ያልደረሰን) ሌላ ሰው ያውቅ ነበር።

የምስራቃዊ ጂኦግራፊ ባለሙያዎች ስለ ካጋን ኦቭ ዘ ሩስ የበለጠ በዝርዝር ይጽፋሉ, ነገር ግን መረጃቸው በትክክል ቀኑን ሊይዝ አይችልም: የጂኦግራፊው ዘመናዊ መረጃ ከሌለው, ከመቶ አመት በፊት የነበረውን መግለጫ በቀላሉ ወደ ታሪኩ ውስጥ ማስገባት ይችላል. ስለዚህ, በ 830 ዎቹ ውስጥ በዘመናዊው የዩክሬን ደቡብ ምስራቅ እና የቤልጎሮድ, የቮሮኔዝ እና የኩርስክ ክልሎች ግዛት ውስጥ የተወሰነ ሩስ ካጋኔት እንደነበረ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን.

ካጋን ማን ነው?

በመካከለኛው ዘመን የገዢዎች የማዕረግ ስሞች በቁም ነገር ተወስደዋል. ርዕሶች ደም አፋሳሽ ጦርነቶች እና ረጅም ከበባ በኩል ማሳካት ነበር: ብቻ ሮም ውስጥ የጀርመን ንጉሠ ነገሥታት ዘውድ ወይም ሩስ ውስጥ የአካባቢ ሥርዓት አስታውስ.

ስለዚህ, ምንጮቹን "ካጋን" የሚለውን ቃል በጥልቀት መመልከት አለብን. ካጋን በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም በዩራሺያን ስቴፕስ የተለመደ በዘላኖች መካከል የገዥነት ማዕረግ ነው። እሱ ለማንም ያልተገዛ ብቻ ሳይሆን ብዙ ቁጥር ያላቸውን የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች (ካህን) ገዥዎችን የሚገዛ ገዥን ያመለክታል። እንደውም እሱ የ ረግረጋማ ንጉሠ ነገሥት ነበር።

እናም የሩስ ካጋን በዚያ መንገድ አግባብ ባልሆነ መንገድ ተጠርቷል ብለን የምናስብበት ምንም ምክንያት የለንም (የፍራንካውያን ንጉስም ሆነ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ለሩስ ካጋን የተለየ ፍቅር አልነበራቸውም)።

ይህ ማለት ደግሞ በትክክል ጠንካራ እና የተከበረ ግዛት ነበረች ማለት ነው። ምናልባት ለረጅም ጊዜ አይደለም, ነገር ግን, በግልጽ, ለጎረቤቶች ፍርሃትን አመጣ. እውነት ነው, እዚህ ሌላ ጥያቄ ይነሳል-የሩስ ካጋን እና የካጋን ኦቭ ካዛርስ ግንኙነት ምን ነበር? አርኪኦሎጂ በዚህ ጉዳይ ላይ የተወሰነ ብርሃን ሊፈጥር ይችላል።

የነጭ ድንጋይ ምሽጎች ለምን ተሠሩ?

ለዚያ ጊዜ በሩሲያ ካጋኔት ግዛት ላይ አርኪኦሎጂስቶች የሳልቶቮ-ማያክ ባህልን ወይም ይበልጥ በትክክል የደን-ደረጃ ልዩ ልዩ ሐውልቶችን መዝግበዋል ። ባህሉ ራሱ ከካዛር ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው, ነገር ግን እያንዳንዱ የአርኪኦሎጂ ባህል ከአንድ የተወሰነ ጎሳ ቡድን ጋር ይዛመዳል ማለት አይቻልም.

ስለዚህ የባህላዊ ቅርሶች መመሳሰል ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤን ሊናገር ይችላል ፣ ግን በምንም መንገድ በመካከላቸው ይህንን ባህል ስለኖሩት ሰዎች የፖለቲካ ድንበር እና ጦርነቶች በምንም መንገድ።

በዚህ ረገድ ከሩሲያ ካጋኔት ጋር የተያያዘ ሌላ ምሥጢርን መመልከት አስደሳች ነው-ነጭ-ድንጋይ ምሽጎች, ቅሪቶቹ በሴቨርስኪ ዶኔትስ, ኦስኮል እና ዶን ዳርቻዎች ላይ ተጠብቀዋል.

በኦፊሴላዊው የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ስለ በጥቂቱ ይነገራሉ እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንደ ካዛርስ ይመደባሉ (በተለይም አንዳንዶቹ በሶቪየት ጊዜ የ Tsimlyansk የውሃ ማጠራቀሚያ ሲፈጠሩ በጎርፍ ተጥለቅልቀዋል)። ለአንድ አስፈላጊ ዝርዝር ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው-ሁሉም ምሽጎች የተገነቡት በወንዞች ዳርቻዎች ላይ ነው, ማለትም. ከምስራቅ በወንዞች ተከላክሏል. ለምንድነው ካዛሮች የምሽጎቹን የማይመች ቦታ ለምን እንደያዙ ግልጽ አይደለም።

በ 830 ዎቹ - 850 ዎቹ ተብሎ ሊተረጎም በሚችል በተወሰነ ደረጃ, እነዚህ ምሽጎች ይጠቃሉ እና ይደመሰሳሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንዶቹ, በምስራቅ የሚገኙት, ሳይበላሹ ይቆያሉ (ከእነዚህ ምሽጎች ውስጥ አንዱ ሳርኬል ነበር, በሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ Belaya Vezha በመባል ይታወቃል). የእነዚህ ጥፋቶች ምክንያት ግልጽ አይደለም, አንዳንድ ሳይንቲስቶች የሩሲያ ካጋኔት ሞት እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል, ሌሎች ደግሞ የበለጠ ተጠራጣሪዎች ናቸው.

የብዝሃ ጎሳ kaganate

በሳልቶቮ-ማያክ ባህል የደን-ደረጃ ልዩነት ውስጥ በአርኪኦሎጂስቶች የተቆፈሩት የመቃብር ስፍራዎች በእነዚህ ምሽጎች ውስጥ የሚኖሩትን የብዙ ብሔረሰቦች ማንነት የሚያረጋግጡ ናቸው። ከነሱ መካከል ዘላኖች እና ተቀምጠው ሰዎች, የተለያዩ ዓይነት የራስ ቅል ያላቸው ሰዎች (የ craniological ዓይነት በአጽም ላይ የተመሰረተ አንድ ጎሳ ሲወስኑ አሁን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ነው), በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች የተቀበሩ ናቸው. እነዚህ ጠቋሚዎች በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ (ከ30-40 ዓመታት) ውስጥ የተለያዩ ጎሳዎች በሩሲያ ካጋኔት ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር, እርስ በርስ በመግባባት እና በአጠቃላይ በሰላም አብረው ይኖራሉ.

የስላቭ ጎረቤቶች

ከላይ ባለው መረጃ መሰረት, ታዋቂው አርኪኦሎጂስት V.V. ሴዶቭ የሩስያ ካጋኔት ህዝብ ስላቭስ እንደነበሩ ያምናል. ሆኖም፣ ይህ መላምት ከሁለቱም የብሔር ስም ሩስ እና ካጋን ከሚለው ርዕስ ጋር አይጣጣምም። በተመሳሳይ ጊዜ የስላቭ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በነጭ-ድንጋይ ምሽጎች መካከል ይገኛሉ ፣ ነዋሪዎቻቸው ከስላቭስ ጋር በንቃት ይገበያዩ ነበር። ነገር ግን በጣም ሀብታም የሆኑት የዚህ ዘመን ዘላኖች ቀብር ናቸው. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ከዘመናችን መጀመሪያ ጀምሮ በኩባን እና በሰሜን ጥቁር ባህር አካባቢ በምስራቅ የሚታወቁትን አላንስ የተባሉ የኢራን ጎሳዎችን ያካትታሉ።

ምናልባትም የሩስያ ካጋኔት ዋነኛ ንብርብር የሆኑት አላንስ ነበሩ እና የአረብ ጂኦግራፊዎች ሩስ ብለው ይጠሩት ነበር.

ሆኖም ግን, የመጨረሻው መግለጫ አከራካሪ ነው እና ለመረጋገጥ የማይቻል ነው. ደግሞም ስለ ሩስ ዘር አመጣጥ ክርክሮች ለብዙ መቶ ዘመናት ሲደረጉ ቆይተዋል.

ዘላኖች የእጅ ሥራዎች?

ሌላው የሩስያ ካጋኔት ምስጢራዊነት በግንቦች ውስጥ የእጅ ሥራ አውደ ጥናቶች መኖራቸው ነው. በዘላኖች መካከል እነሱን መገመት በጣም ከባድ ነው። ይሁን እንጂ አርኪኦሎጂ ሌላ ይላል. በግቢው ዳርቻ ይኖሩ የነበሩ የእጅ ባለሞያዎች የጦር መሳሪያዎችን ፣ ጌጣጌጦችን ፣ ሃይማኖታዊ ቁሳቁሶችን እና የቤት እቃዎችን ያመርታሉ - ለምሳሌ ፣ ሰሃን። እነዚህ መረጃዎች ምሽጎቹ የካዛሮች ናቸው ከሚለው መላምት ጋር የሚጣጣሙ ናቸው። በትራንዚት ንግድ ብቻ ይኖሩ ነበር ምንም አላፈሩም።

ሩሲያውያን እራሳቸው እንደ አረቦች ምስክርነት እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ሰይፎችን እና ሳባዎችን ሠርተዋል, ውስብስብ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም.

ብረት ከቦግ ማዕድን በንቃት ተቆፍሮ ነበር፣ እና የሸክላ ምርትም ተፈጠረ።

የሩስያ ካጋኔት ሳንቲሞች

ከ 839 በኋላ በተቀበሩ በርካታ ሀብቶች ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የሐሰት የአረብ የብር ሳንቲሞች ተገኝተዋል። ነገር ግን፣ እነሱ በትክክል የተጭበረበሩ አልነበሩም፣ ምክንያቱም በውስጣቸው ያለው የብር ክብደት ከዋነኞቹም የበለጠ ነው። ታዲያ ሐሰተኞቹ ምን ጥቅም ላይ ውለዋል?

ጽንሰ-ሐሳቡ በጣም ምክንያታዊ ይመስላል እነዚህ ሳንቲሞች የአረብ ዲርሃሞችን በመኮረጅ ፣የሌሉ ከሊፋዎች ስሞች ጋር ፣በሩሲያ ካጋኔት ውስጥ በትክክል የተሠሩ ናቸው። ለዚህ ክስተት ምንም ተጨማሪ ምክንያታዊ ማብራሪያዎች አልተሰጡም, ሆኖም ግን, ለማረጋገጥ በቂ ያልሆነ መረጃም የለም. የሩስያ ካጋኔት አሁንም ለታሪክ ተመራማሪዎች እንቆቅልሽ ሆኖ ይቆያል, ግን ምናልባት አንዳንዶቹ ለወደፊቱ መፍትሄ ያገኛሉ. በጣም አስደሳች ይሆናል.

በሩስ ውስጥ ግዛትን የፈጠረው ማን ነው፣ በቅድመ-ሞንጎል ዘመን የነበረው ታላቅ ባህል ምን መነሻ አለው? የሩስያ የወደፊት ራዕይ የሚወሰነው ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ነው. እርግጥ ነው, በኪየቫን ሩስ እና በአሮጌው ሩሲያ ህዝብ ምስረታ ላይ በርካታ የተለያዩ ጎሳዎች እንደተሳተፉ አንድ ባለሙያ አይክድም, እና "ሩስ" የሚለው ስም መጀመሪያ ላይ የስላቭ ዝርያ አይደለም. እነዚህ ሩስ እነማን ነበሩ ፣ የሩስ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ስርዓት ምስረታ ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንዳሳደሩ - ይህ ሁሉ እስከ አሁን ድረስ ሙሉ በሙሉ ያልተፈቱ ችግሮች ፣ በደቡብ ታሪክ አጠቃላይ ስዕል ውስጥ የማይነጣጠሉ ችግሮች እንዲፈጠሩ ያደርጋል ። - ምስራቃዊ አውሮፓ በ 1 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ. ስለ ሩስ አመጣጥ ጥያቄ አንዳንድ ግልጽነት ሊያመጣ የሚችለው የዚህ ክልል ጥናት ነው, በተለይም ከምስራቃዊ ስላቭስ መሬቶች አጠገብ ያሉ አካባቢዎች.

ለ "ሩሲያ" ጎሳ ጎሳ ችግር ለምን ያህል ትኩረት እንደሚሰጥ በደንብ መረዳት ይቻላል. ደግሞም ፣ ሩስ ፣ የዝግጅቱ ጊዜዎች እንደሚመሰክሩት ፣ የድሮው ሩሲያ ግዛት ማህበራዊ ልሂቃን ነበሩ (የአረብ ጂኦግራፊዎች በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን እና ሌሎች) ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል ።

የኖርማን ጽንሰ-ሐሳብ አሁን በሩሲያ ሳይንስ ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና እንዳለው ይናገራል. የ 8 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ምስራቃዊ አውሮፓ ፣ አሁን ባለው የኖርማን ሳይንቲስቶች ሀሳቦች መሠረት ፣ በግምት ወደ ሁለት እኩል ተፅእኖዎች ተከፍሏል-የቫራንግያን ኖርማኖች (የሩስ) ከሰሜናዊ ክልሎች ግብር ሰበሰቡ እና ከደቡብ ክልሎች ካዛር ካጋኔት። . እና በወቅታዊ ክስተቶች የተጻፉ ምንጮች ለዚህ ምክንያት የሚሆኑ ይመስላል። ከእነዚህ ምንጮች ውስጥ በጣም ታዋቂው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተጻፈው በጳጳስ ፕሩደንቲየስ "የበርቲን አናንስ" ነው. ዘገባው በ 839 የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቴዎፍሎስ ኤምባሲ በፍራንክስ ዋና ከተማ ለሉዊስ ፒዩስ መድረሱን ዘግቧል። ከዚህ ኤምባሲ ጋር እራሳቸውን "ሩስ" እና ገዥያቸውን "ካካን" ብለው የሚጠሩ የሌላ ሀገር አምባሳደሮች ነበሩ. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የሥራ ባልደረባውን ወደ ትውልድ አገራቸው እንዲረዳቸው ጠየቀው ምክንያቱም "ወደ ቁስጥንጥንያ የደረሱበት መንገድ" የተቆረጠው "በጣም አስፈሪ በሆነው አረመኔያዊ አረመኔያዊ ጎሣዎች" ነበር. ሉዊስ የዚህን ሚስጥራዊ ህዝብ አምባሳደሮች ከጠየቀ በኋላ ከ"ስቪዮን" ሰዎች እንደነበሩ ተረዳ እና በስለላ ጠርቷቸዋል።

ይህ ማስረጃ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ባሲል 1ኛ ከጀርመናዊው ሉዊስ 2ኛ ጋር ባደረገው የደብዳቤ ልውውጥ ኖርማን እና ካዛር ካጋናቴስ በአቅራቢያው ተጠቅሰዋል። እና በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ “ካጋን” የሚለው ማዕረግ ከንጉሠ ነገሥቱ ማዕረግ ያነሰ ትርጉም እንዳለው እና በምስራቅ አውሮፓ የበላይነታቸውን የተረጋገጠ መሆኑን ሳይንሳዊው ዓለም በትክክል ስለሚገነዘበው የዚህ ክልል “የስዊድን-ካዛር መልሶ ማከፋፈል” 100% ገደማ ነው። "ተጸድቋል"

እና ለምሳሌ ይህን የአረብ-ፋርስ ጂኦግራፊያዊ ኢብን ረስቴ መዝገብ ብንጨምር፡- “እነሱ (ሩሲያውያን - ኢ.ጂ.) ስላቭስ፣ መርከቦች ተሳፍረው፣ ሄደው ያዙዋቸው፣ ወደ ካዛራን እና ቡልጋሪያ (ቮልጋ ቡልጋሪያ) ወሰዷቸው። - ኢ.ጂ.), ይሽጧቸው; ከስላቭ ምድር የሚያመጡትን ስለሚበሉ የሚታረስ እርሻ የላቸውም። የሰሜናዊውን የስላቭ ጎሳዎችን ወስዶ ከእነርሱ ግብር ከወሰደው ታዋቂው ኖርማንስ-ቫራንጋውያን-ሩሲያውያን በአንድ ሰው ወደ አእምሮው ሊመጣ የሚችለው ማን ነው? የስላቭ አገሮች ደቡብ ለረጅም ጊዜ በካዛር ቀንበር (ወይም ጠቃሚ ተጽእኖ - እንደ አንድ ሰው) ስር ነበር.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ለፖለቲካዊ ድጋፍ ምስጋና ይግባውና በቅርቡ በታሪካዊ ሳይንስ "አቫንት-ጋርዴ" ውስጥ እራሱን ያገኘው የኖርማን-ካዛር ጽንሰ-ሀሳብ በጣም የሚንቀጠቀጥ መሠረት አለው። ይህ ለኖርማኒዝም እና በደቡብ ምሥራቅ አውሮፓ የከዛር ካጋኔት የበላይነት ሥሪት ላይም ይሠራል።

ያለጥርጥር፣ የካዛር ታሪካዊ አፈ ታሪክ ከየትም አልተፈጠረም። ካዛሪያ ለረጅም ጊዜ ተመራማሪዎችን ስቧል. እና ምክንያቱ ታዋቂው የካዛር አይሁዲነት ብቻ አይደለም. የምስራቃዊ ፣ የባይዛንታይን ፣ የምዕራባውያን ምንጮች ፣ “የያለፉት ዓመታት ታሪክ” ፣ ለከዛር ግብር የመሰከረው ፣ የአይሁድ-ካዛር ደብዳቤ - ይህ ሁሉ ፣ በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለዘመን መባቻ ላይ ፣ የከዛር ካጋኔትን በጣም ጥሩ አመለካከት ፈጠረ ። በ 8 ኛው - 9 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ሁሉም ህዝቦች በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ጠንካራ መንግስት። በአርኪኦሎጂ እድገት, ለዚህ መላምት "ቁሳቁሶች" ማስረጃ ለማግኘት አስፈላጊ ነበር. እና በ 1900 አርኪኦሎጂስት ቪ.ኤ. ባቤንኮ ፣ በቨርክኒ ሳልቶቭ መንደር ፣ በሴቨርስኪ ዶኔትስ ወንዝ ላይ ፣ ከጥንታዊው ነጭ-ድንጋይ ምሽግ ፍርስራሽ አጠገብ ፣ ከፍተኛ ባህል ያለው የማያውቁት ሰዎች የቀብር ቦታ ቆፍሯል ፣ ወዲያውኑ ስለ ካዛር አንድ አስተያየት ተነሳ ። ዝምድና. ለዚህ ማስረጃ ሊሆን አይችልም - የአርኪኦሎጂ ሳይንስ ገና በጅምር ላይ ነበር። ግን የተዛባ አመለካከት ነበረው፡ “Varangians” ካልሆኑ እና ስላቭስ ካልሆኑ ካዛር ናቸው። በዲኔፐር እና ዶን መካከል ተመሳሳይ የአርኪኦሎጂ ባህል (ሳልቶቮ-ማያትስካያ ተብሎ ይጠራ ነበር) ሌሎች ሰፈሮች ሲገኙ, እነሱም ለካዛር ተደርገው ተወስደዋል.

ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ በአርኪኦሎጂ እና በአንትሮፖሎጂ ስኬቶች መሠረት የሳልቶቭ ባህል መሠረት ካዛርስ ሳይሆን አላንስ የዘመናዊው ኦሴቲያውያን ቅድመ አያቶች እንደነበሩ አሳማኝ በሆነ መንገድ ተረጋግጧል።

ይህንን እውነታ አሁንም ማንም አይክደውም። ነገር ግን "የሰሜን ምዕራብ ካዛሪያ" የሚለው አፈ ታሪክ የሳልቶቭ ባህል ማለት ነው, በሳይንሳዊ እና አስመሳይ-ሳይንሳዊ ዓለም ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል.

የተፃፉ ምንጮች የተለመደውን የካዛርን ንድፈ ሐሳብ የሚያረጋግጡ ይመስላል። ዋናው ምንጭ - "የያለፉት ዓመታት ተረት" - እንዲህ ይላል: "... Kozari imah ግብር በፖሊና, እና Severyan ውስጥ, እና Vyatichi ውስጥ." ይህ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በታዋቂው የአይሁድ-ከዛር ደብዳቤ ተረጋግጧል. የካዛር ንጉሥ ዮሴፍ ለስፔናዊው አይሁዳዊ ሀስዳይ ኢብን ሻፍሩት እንዲህ ሲል ጻፈ፡- “በርካታ ብሔሮች... Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun ... ሁሉም ያገለግሉኛል ግብር ይሰጡኛል። የመጨረሻዎቹ ሶስት ህዝቦች እንደ የስላቭ ጎሳዎች (ቪያቲቺ, ሰሜናዊ, ስሎቬንስ) ተረድተዋል.

የሩስያ ዜና መዋዕል መልእክት ከዚህ በታች ይብራራል. በዮሴፍ መልእክት ውስጥ የተዘረዘሩትን ሕዝቦች ወደ ካዛሪያ ግዛት ማካተት ትክክል አይደለም። በዚህ ካጋናቴ ታሪክ ውስጥ ለእሱ ስር የነበሩትን ነገዶች እና መሬቶች ይገልፃል (በተፈጥሮ ዮሴፍ የግዛቱን ሥልጣን ለማጋነን ያዘነብላል፣ በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ጉዳዩ ምንም ጥሩ አልነበረም) . ስለዚህ የካዛር አርኪኦሎጂካል ባህልን በሚፈልጉበት ጊዜ ከካዛሪያ ድንበሮች ራሱ መሄድ አለበት ፣ በነገራችን ላይ በካዛር ገዥ ፊደል ውስጥም ተጠቁሟል ።

የደብዳቤው አጭር ቅጂ ለእኛ ፍላጎት በምዕራባዊው አቅጣጫ ካዛሪያ ለ 40 ፋርሳክሶች ማለትም በግምት 300 ኪ.ሜ. የሰነዱ ረጅም እትም, ወደ አሮጌ ምንጭ በመመለስ, ድንበሮችን የበለጠ በመጠኑ ይገመታል - ወደ 200 ኪ.ሜ. በዚህ ረዥም እትም, በተጨማሪ, ከምዕራብ ከሚገኙት የድንበር ቦታዎች መካከል, Sh-r-kil ይባላል, ማለትም, Sarkel (በወደፊቱ ሩሲያ ቤላያ ቬዛ, በዶን ዝቅተኛ ቦታዎች ላይ የምትገኝ ከተማ).

በጆሴፍ ደብዳቤ ላይ በተጠቀሰው ርቀት ላይ በመመዘን "የክርክር ፖም" ዋናው ግዛት - የሳልቶቭ ባህል - በዶን እና በሴቨርስኪ ዶኔትስ ወንዞች መካከል ያለው ቦታ በካዛር ካጋኔት ቋሚ ስብጥር ውስጥ አልተካተተም. በተፈጥሮ, በዚህ ሁኔታ, ይህ በጣም የዳበረ ባህል ለካዛሪያ የመንግስት ባህል በምንም መልኩ ሊታወቅ አይችልም. የሙስሊም የመካከለኛው ዘመን የጂኦግራፊ ባለሙያዎች ስለ ካዛር ካጋኔት መጠነኛ መጠን ያለውን መደምደሚያ ያረጋግጣሉ-የካዛር ሀገር በአረብ-ፋርስ ጂኦግራፊያዊ ስራዎች በኢቲል (ቮልጋ) ወንዝ እና በካዛር ባህር (ካስፒያን ባህር ተብሎ የሚጠራው) ላይ ተኝቷል ። እርግጥ ነው፣ በምስራቅ አውሮፓ ጥሩ ግማሽ ላይ የኃያሉ ካዛሪያ የረዥም ጊዜ አገዛዝ ሥሪት በጽሑፍ ማስረጃ ላይ ብቻ የተመሠረተ አይደለም። በአርኪኦሎጂ ቁሳቁሶች ላይ በመመስረት የካዛሪያ ግዛት በተመሳሳይ የሳልቶቭ ባህል እርዳታ የተከፋፈለ ሲሆን በውስጡም ብዙ ተመሳሳይነት የሌላቸው የተለያዩ የአርኪኦሎጂ ባህሎች በ "ተለዋዋጮች" ስር በአርቴፊሻል ተካተዋል. ለመጀመሪያ ጊዜ የካዛር ሳርኬል እና የላይኛው ሳልቶቭ ህዝብን ወደ አንድ "የብሄር ባህል አከባቢ" ማዋሃድ በ M.I. አርታሞኖቭ. እንደሚታወቀው ሳርኬል የተገነባው በ835 - 839 አካባቢ በልዩ የተጋበዘ የባይዛንታይን አርክቴክት ፔትሮና ካማቲራ ተሳትፎ ነው። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ "በንጉሠ ነገሥቱ አስተዳደር" ሥራው ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል.

የሳርኬል ህዝብ ሁለት ትላልቅ ብሄረሰቦችን ያጠቃልላል-በምዕራባዊው ክፍል በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ የሚኖሩ ፣ በጣም ተደራሽ በሆነው የምሽግ ክፍል ፣ እና ሙታንን በፕሮቶ ቡልጋሪያኛ ስርዓት (በመሬት ጉድጓዶች ውስጥ) የቀበረ የግብርና ህዝብ እና ህዝብ በግንባሩ ውስጥ መኖር ፣ የዘላንነት ሕይወት ግልጽ ምልክቶች። በግንባታው ወቅት የጥንት ሳርኬል ሁሉም ወንዶች እና አንዳንድ ሴቶች አንትሮፖሎጂያዊ ቱርኪክ ናቸው። ነገር ግን የሳርኬል ሴት ህዝብ ሌላኛው ክፍል በዶን እና በሴቨርስኪ ዶኔትስ መካከል ከሚኖሩት መካከል አንዱ የሆነው ሳርማትያን-አላን ነው።

የካዛር ሊቃውንት ያመለጡበት ይህ እውነታ በተለይ በሴቨርስኪ ዶኔትስ የላይኛው ጫፍ የመቃብር ስፍራዎች ጉድጓድ ቡልጋሪያኛ-ቱርክ የቀብር ስፍራዎች እንደ ጥገኛ ህዝብ መቃብሮች ተለይተው ይታወቃሉ። ከዚህ በመነሳት ሳርኬልን የገነቡት የካዛሪያ ምዕራባዊ ድንበር ነጥብ (የካዛር ንጉስ ዮሴፍ እንደጻፈው) ለሳልቶቪያውያን የተለየ ርህራሄ እንዳልነበራቸው እና ሆን ብለው ወደ ጎን እንደሄዱ መገመት ምክንያታዊ ነው። የካዛሪያ. በሳርኬል የሚኖሩ የሳርማቶ-አላን ሴቶች ምርኮኞች ናቸው።

በሳልቶቭስካያ ባህል እና በካዛር ካጋኔት መካከል ካለው ግንኙነት አንጻር የአርኪኦሎጂ ሥዕሉ እንደሚከተለው ነው-በዶኔት እና ዶን ተፋሰስ ውስጥ ከታዩበት ጊዜ ጀምሮ (ምናልባትም በ 7 ኛው - 8 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ነበር) ። የሳልቶቭስካያ ባህል የተመሰረተው እንደ ሳርማትያን-አላን የግብርና ህዝብ ባህል ነው። በታችኛው የቮልጋ እና የዳግስታን ነዋሪዎች ጋር ምንም ዓይነት የቅርብ ተመሳሳይነት የለም, ይህም እነዚህን ሁለት ቡድኖች ቢያንስ በስቴት ደረጃ ወደ አንድ የአርኪኦሎጂ ባህል እንድናጣምር ያስችለናል.

ስለዚህ የሚከተለው መደምደሚያ እራሱን ይጠቁማል-በዶን እና በሴቨርስኪ ዶኔትስ መካከል ባለው የምስራቅ አውሮፓ እጅግ በጣም የዳበሩ ባህሎች ክልል ውስጥ ከካዛሪያ ጋር ያልተዛመደ ገለልተኛ ግዛት ነበረ ። ይህ ግዛት ንቁ የውጭ ፖሊሲን በመምራት ከካዛር ጎረቤት ጋር በሰላም የመኖር ዕድሉ አነስተኛ ነበር። የሳልቶቮ-ማያክ ባህል የካዛር ካጋኔት አካል ሆኖ አያውቅም። “የሰሜን ምዕራብ ካዛሪያ” ሕልውና ጽንሰ-ሀሳብን የሚደግፍ አንድም ማስረጃ የለን - የጽሑፍም ሆነ አርኪኦሎጂያዊ - አንድም ማስረጃ የለንም። ነገር ግን በዶን እና በሴቨርስኪ ዶኔትስ መካከል ገለልተኛ የመንግስት ምስረታ ከነበረ ታዲያ ለምን የመካከለኛው ዘመን ዜና መዋዕል ፣ ታሪካዊ እና ጂኦግራፊያዊ ስራዎች ስለ እሱ ምንም አይናገሩም? ደግሞም በ1ኛው ሺህ አመት መጨረሻ ላይ ሳርማትያውያንም ሆኑ አላንስ በዚህ ክልል ውስጥ በየትኛውም የጽሑፍ ምንጭ አልተመዘገቡም። እኔ የሚገርመኝ ጎረቤቶቻቸው ይህንን ህዝብ እና መንግስት ምን ይሉታል?

በቮልጋ እና በዲኔፐር መካከል ከሚኖሩት ወይም ከሚንከራተቱ ህዝቦች መካከል የአረብ እና የፋርስ ጂኦግራፊያዊ ተመራማሪዎች እና ተጓዦች ኻዛርስ, ቡልጋርስ, ቡርታሴስ, ፔቼኔግስ, ዩግሪያን, ሩስ እና ስላቭስ የተባሉ ተጓዦች. የአርኪኦሎጂ ውሂብ መሠረት, በዚያን ጊዜ የሚኖሩ ሕዝቦች የሳልቶቭ ባህል ክልል ሕዝብ ወደ ሰሜን የካውካሰስ አላንስ እና ቡልጋሪያኛ ቅርብ ነው. ነገር ግን በቮልጋ እና በዲኔፐር መካከል ባሉ ህዝቦች መካከል አላንስ የለም. በሴቨርስኪ ዶኔትስ፣ ኦስኮል እና ዶን የላይኛው ጫፍ ላይ ያተኮረ ግዙፍ እና ተደማጭነት ያለው የጎሳ-ፖለቲካዊ ጅምላ በምስራቅ ተጓዦች እና ነጋዴዎች ችላ ተብሏል ብሎ መገመት በቀላሉ ሳይንሳዊ አይሆንም። ይህ ማለት የእነዚህ አገሮች ነዋሪዎች በተለየ ስም መፈለግ ብቻ ነው.

በመካከለኛው ዘመን ምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተጠቀሱት አብዛኛዎቹ ብሔረሰቦች በምስራቃውያን ዘንድ በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ የተተረጎሙ ናቸው። ክርክሮች አሁንም በሁለት ህዝቦች ዙሪያ ይነሳሉ-ቡርታሴስ እና ሩስ። የመጀመርያውን በተመለከተ፣ የዘመኑ ሰዎች በጣም፣ በጣም በትህትና ይገልጹታል። ቡርታሴዎች በኢቲል (ቮልጋ) ወንዝ ላይ ይኖሩ የነበረ ሲሆን ከካዛር በታች ነበሩ.

ሌላው ነገር ሩሲያውያን ናቸው. ትልቁን ችግር እና የአመለካከት ግጭቶችን ያስከተለው ስለ ሩስ ዘገባዎች ነው። ከዚህ በስተጀርባ በተለያዩ የሩስ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች እና በአንደኛው ስር ኃይለኛ የምስራቃዊ ምንጭን ለማምጣት በሚደረጉ ሙከራዎች መካከል የረጅም ጊዜ ግጭት አለ።

በአጠቃላይ የምስራቃዊው የመካከለኛው ዘመን ጂኦግራፊ ስለ ሩሲያ የጎሳ ህብረት የበለጠ መረጃ ይሰጣል. ኢብኑ ሩስቴ፣ ጃይካኒ፣ ጋርዲዚ፣ ማንነቱ ያልታወቀ ደራሲ “ሁዱድ አል-አም” ስለ አንድ ጎሳ ቡድን ይናገራል፣ ልማዱን እና ከጎረቤቶቹ ጋር ያለውን ግንኙነት በዝርዝር ያውቃል። የጂኦግራፊ ባለሙያዎች ስለ እነዚህ ሩስ ከስላቭስ የበለጠ ያውቃሉ. በዚህም ምክንያት እነዚህ ሩስ ከስላቭስ ይልቅ ወደ አረብ ኸሊፋነት ይቀርቡ ነበር። ኢብኑ ርስቴ እና ተከታዮቹ "በሩስ አገር ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ከተሞች አሉ እና እነሱ ረክተው ይኖራሉ" ብለው ጽፈዋል. እነዚህ የጂኦግራፊ ተመራማሪዎች የሩስን የቀብር ሥነ ሥርዓት እንደሚከተለው ይገልጹታል፡- “ከታላላቅ ሰዎች አንዱ ሲሞት በትልቅ ቤት አምሳል መቃብር ቆፍረውለት በዚያ አኖሩት ከእርሱም ጋር... ልብሱንም ወርቁንም አምባሮች... ከዚያም ብዙ ምግቦችን በዚያ ዕቃ፣ መጠጥ የያዙ መርከቦችንና የተቀጨ ሳንቲም አኖሩ። በመጨረሻም, የሟቹ ተወዳጅ ሚስት በህይወት መቃብር ውስጥ ተቀምጣለች. ከዚያም የመቃብር መክፈቻው ተዘግቷል, እና ሚስቱ በእስር ላይ ትሞታለች. በምስራቅ አውሮፓ በ1ኛው - 2ኛው ሺህ አመት መባቻ ላይ አንድ የቀብር ስርዓት ብቻ ነው፣ እሱም በአርኪኦሎጂ የተገኘ፣ ከዚህ መግለጫ ጋር ሊወዳደር ይችላል። እነዚህ የሳልቶቭስክ ባህል ሳርማቶ-አላን የካታኮምብ ቀብር የሚባሉት ናቸው።

ከዚህ የምስራቃዊ ወግ የተገኘው መረጃ አካል “ሩሲያ ሉዓላዊ ግዛታቸውን ሩስ-ካካን ብለው ይጠሩታል” እና በቮልጋ እና በዲኒፔር መካከል ሶስት ግዛቶች ብቻ ነበሩ (የአረብ ተጓዦች እንደሚያምኑት) ሩስ ፣ ካዛር እና ሳሪር። ይህ ማለት በ 8 ኛው - 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስ ብቻ ሳይሆን ለካዛሪያ መገዛት አልቻለም. በተቃራኒው፣ የሩስያ የጎሳ ህብረት ከካዛር ካጋኔት ጋር ለሀገር የበላይነት፣ በደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ የበላይ ለመሆን ተዋግቷል። የካጋን ርዕስ የሚመሰክረው ይህ ነው። የዚህ ርዕስ ኃላፊነት በሩስ ኃላፊ መሰጠቱ በክልሉ ውስጥ የበላይነታቸውን ይገልፃል. በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ "ካጋን" ማለት ከ "ንጉሠ ነገሥት" ያነሰ አይደለም.

ግን የሩስ ካጋንን ገዥ ብለው የሚጠሩት የምስራቃዊ ጂኦግራፊ ባለሙያዎች ብቻ አይደሉም። ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ የተደረገው በኖርማኒስቶች በተወደደው "የበርቲን አናንስ" በ 839 ነበር ... ከዚያም የዶን ክልል ሩስ በምዕራብ አውሮፓ ታዋቂ ሆነ. ይህ ሰነድ የሩስያ ካጋኔት መኖሩን ለመመዝገብ የመጀመሪያው ነው - የቫራንግያውያን ጥሪ እና የኪየቫን ሩስ ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት. በምስራቅ አውሮፓ ደቡብ ውስጥ ሳልቶቭስካያ ሩስ እንዴት ታየ? ለምንድነው ያለምንም ዱካ ጠፋ እና ከጥንት ሩስ ታሪክ ጋር ምን አገናኘው?

ለመጀመሪያ ጊዜ “ሮስ” የሚል ስም ያለው ሕዝብ በሶሪያ ዜና መዋዕል በ፮ኛው ክፍለ ዘመን በሐሰተኛ ዘካርያስ ታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል። በአማዞን እና በሌሎች እስኩቴስ-ሳርማትያን ጎሳዎች ውስጥ በጥቁር ባህር ውስጥ። (የጥንታዊ የታሪክ ተመራማሪዎች አማዞኖች የማትሪያርኪን ወጎች የጠበቁ የኢንዶ-ኢራን ዘላኖች ጎሳዎች የጋራ አፈ ታሪክ ናቸው።)

እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሩስ የሳርማቲያን-አላኒያ ነገድ ነው, ከፋርሳውያን ጋር የተዛመደ እና በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ይኖራል. Sarmato-Alans በዚህ ክልል ውስጥ ለረጅም ጊዜ እንደነበሩ ይታወቃል. የእነዚያ መቶ ዘመናት የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች በዚያን ጊዜ በጥቁር ባህር አካባቢ ይኖሩ የነበሩትን የሮክሶላን ጎሳዎችን ይጠቅሳሉ. የዚህ ብሄረሰብ የመጀመሪያ ክፍል ከኢራን ዘዬዎች "ብርሃን ፣ ነጭ" ተብሎ ተተርጉሟል (በነገራችን ላይ ሩክ የሚለው ቃል በዘመናዊው ኦሴቲያን ቋንቋ ይህ ማለት ነው)። "ብርሃን" የፀጉር ቀለምን ብዙም አይደለም, ነገር ግን በሳርማትያን አካባቢ ውስጥ የሮክሶላን ጎሳ ልዩ ቦታን የሚያሳይ ማህበራዊ ትርጉም አለው. ነጭ በ ኢንዶ-አሪያን እና የኢራን አፈ ታሪክ የኃይል ቀለም ነው. ከዚያም "ዓለቶች", "rukhs" ወደ "ሩስ" ተለውጠዋል.

ሩስ በታላቁ ፍልሰት ወቅት ከታላቋ ቡልጋሪያ ከመጡ ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን ጋር አንድ ሆነዋል። ይህ በሸክላ ሰሪ ጎማ ላይ በተሠሩ የተጣራ ሴራሚክስዎች በዚህ ክልል ውስጥ በተገኙት ግኝቶች እና ሴራሚክስ ቀድሞውኑ የሳልቶቭስኪ ባህሪያትን አግኝተዋል። ከታላቋ ቡልጋሪያ ሽንፈት በኋላ የዚህ ኮንግረስ ቅሪቶች ወደ ሰሜን ወደ ሴቨርስኪ ዶኔትስ እና ዶን የላይኛው ጫፍ ይንቀሳቀሳሉ.

ከአላን ሩስ እና ካዛርስ ጋር የቅርብ መተዋወቅ በ 6 ኛው - 7 ኛው ክፍለ ዘመን በዶን እና በአዞቭ ክልሎች ውስጥ ሲታዩ. ከዚያም የተንቆጠቆጡ የሸክላ ስራዎችን እና ሌሎች የባህርይ ባህሪያትን ከሩስ ጥበብ ወሰዱ. ተመሳሳዩ ጊዜ ምናልባትም በካዛርስ እና በሩስ መካከል በ “የቱርኮች የዘር ሐረግ” ሥራ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የዘለቀ ግንኙነትን የሚጠቁሙ ምልክቶች ሊሆኑ ይችላሉ (እነሱ በ 8 ኛው - 10 ኛው ክፍለዘመን በካዛር-ፋርስ አካባቢ ያደጉ) ። ካዛር እና ሩስ ወንድሞች እና እህቶች የሆኑበት.

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, በዶን ክልል የራሱ የሆነ የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት, የዳበረ ኢኮኖሚ እና ሰፊ የንግድ ትስስር ያለው ጠንካራ ግዛት ብቅ አለ. ሩስ በመጀመሪያ የግብርና ሰዎች አልነበሩም (ለምሳሌ ፣ ስላቭስ)። ቅድመ አያቶቻቸው - እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን - በጦርነት እና በንግድ ውስጥ እየኖሩ በጥቁር ባህር ውስጥ ይንከራተቱ ነበር (ስራዎች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, አንዳንዶቹን ትዘርፋላችሁ, ለሌሎች ትሸጣላችሁ).

የምስራቃዊ ጂኦግራፊዎች ሩስን የሚያዩት በዚህ መንገድ ነው። ስለ ሩስ "የሰለሞን ጎራዴዎች" ስለ ሩስ, በመርከብ ላይ ስለሚያደርጉት ጉዞ, ለሴት ልጅ እንደ ውርስ የመተውን ልማድ, ወንድ ልጁ በሰይፉ ለራሱ ንብረት እንዲያገኝ ይጽፋሉ. በሩስ መካከል የባሪያ ንግድ ተስፋፍቷል; ኢብኑ ርስቴ እንዲያውም “ሩስ ሪል እስቴት ወይም መንደሮች ወይም የሚታረስ መሬት የላትም” ይላል። የንግድ ሥራቸው ንግድ ብቻ ነው... የሚሸጡት በፉርጎ ነው። የሩስያ ቅጥረኞች ታዋቂ እንደነበሩ እና በካዛር ካጋን ወታደሮች ውስጥ ጉልህ የሆነ መቶኛ እንደነበሩ ይታወቃል. የሩስ ወታደራዊ ጥንካሬ በደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ ብቻ ሳይሆን በኢራን, በሶሪያ እና በመካከለኛው እስያም ይታወቅ ነበር. የሩስያ ተዋጊዎች ክብር በተለይ ከዘር ጋር በተገናኘ ኢራን ውስጥ ሰፊ ምላሽ አግኝቷል, ከእሱ ጋር የቅርብ የንግድ ግንኙነት ነበራቸው. ሩስ በፋርስ የመካከለኛው ዘመን ግጥሞች እንደ አጋሮች ወይም ተቃዋሚዎች (በተለያየ መንገድ ይከሰታል) የምስራቃዊ አፈ ታሪኮች ተወዳጅ ጀግና ታላቁ እስክንድር ተጠቅሰዋል። “ከአረብ ስቴፕ ጦር ሰራዊቱን ወደ ሩም መርቷል ፣ በበለጸጉ አገራት ውስጥ ወደ ጦርነት ገባ ፣ ከሩሲያ ገዥ ጋር ህብረት ፈጠረ ፣ ፊልኩስ የሩሚያን ግዛት ገዛ ።” - ታላቁ ፌርዶውሲ በግጥም ግጥሙ እንዲህ ሲል ጽፏል ። ሻህናሜህ” (ፊልኩስ የመቄዶንያው ፊልጶስ ነው፣ የአሌክሳንደር አባት፣ ሩም - ባይዛንቲየም፣ ምስራቃዊ የሮማ ኢምፓየር፣ በመካከለኛው ዘመን ጽንሰ-ሐሳቦች መሠረት)። የኒዛሚ ጋንጃቪ “የስካንደር-ስም” መፈጠር ቀድሞውኑ ስለ አሌክሳንደር (ኢስካንደር) ራሱ ተናግሯል እንዲሁም የሳርማቲያን-አላን አመጣጥን ጠቅሷል፡- “የአላንስና አርኪ የሩሲያ ተዋጊዎች እንደ በረዶ የሌሊት ጥቃት አደረጉ።

በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በጣም አስፈላጊው የንግድ መስመሮች በሩስያ የጎሳ ህብረት በኩል - የሩሲያ ካጋኔት, በተለይም ታላቁ ቮልጋ-ባልቲክ መንገድ, በምስራቅ ብቻ ሳይሆን በብዙ መንገዶች በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ የንግድ ግንኙነቶችን የሚወስነው 8 ኛ - የ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ("ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" የሚወስደው መንገድ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ መሥራት ጀመረ). የሩስያ ካጋኔት ከትራንስካውካሲያ እና መካከለኛ እስያ ግዛቶች ቅድሚያ ከሚሰጣቸው የንግድ አጋሮች አንዱ ነበር። ከዚህም በላይ በሩሲያ የጎሳ ዩኒየን ግዛት ላይ ያለው የሀብቱ ብዛት የአረብ የብር ሳንቲሞች - ዲርሃም - እዚህ ሰፍረዋል ፣ እና እነዚህን ሀብቶች ለያዙ ነጋዴዎች ፣ በዶን እና በዶኔት መካከል ያሉት መሬቶች ተወላጅ ነበሩ (ሀብቶች ብዙውን ጊዜ አይቀበሩም) ። በውጭ አገር)። በዚህ ረገድ ፍጹም ተቃራኒው የካዛር ካጋኔት ነው. የሳንቲም አጠቃላይ ስብስብ በታችኛው ቮልጋ እና ዝቅተኛ ዶኔትስ ላይ ይገኛል, ይህም በቀጥታ በካዛሪያ ውስጥ ካለው የንግድ እንቅስቃሴ ጋር ሊዛመድ ይችላል, ሁለት ደካማ ውድ ሀብቶች እና በርካታ ሳንቲሞችን ያካትታል. የካዛር አይሁዶች በመጓጓዣ ንግድ ላይ ተሰማርተው ነበር, እናም ገንዘብም ሆነ እቃዎች በብዛት እዚያ አልነበሩም.

በአርኪኦሎጂስቶች ግኝቶች በመመዘን የሳልቶቭ ሩስ የንግድ ግንኙነቶች በጣም ሰፊ ነበሩ. የኢራን ጨርቆች, ሐር, የፋርስ ሻህ ብቻ የሚለብሰው, ከ Khorezm, ሶሪያ ዕቃዎች - የወርቅ እና የብር ምግቦች, ውድ ጌጣጌጦች በጥንት ሰፈራዎች ይገኛሉ. ሩስ ከቻይና እና ህንድ እቃዎችን ተቀብሏል-የሩሲያ የጎሳ ህብረት ምስራቃዊ ድንበሮች በታዋቂው “የሐር መንገድ” የተለያዩ ቅርንጫፎች መገናኛ ላይ ይገኛሉ - በምስራቅ የሩስ መውጫ የቀኝ ባንክ Tsimlyansk ሰፈራ ነበር። .

ሩስ በቮልጋ-ባልቲክ መንገድ ላይ በንግድ ልውውጥ ውስጥም ተካቷል. ሩስ የፀሐይ ምልክቶች ያላቸውን ክታቦች የሠራው ከባልቲክ ነው አምበር ወደ ሳልቶቪውያን የሚመጣው። ከዚህም በላይ "የፀሃይ ክታቦች" በዋናነት ከ VTII መጨረሻ - ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ጋር ይዛመዳል. በቮልጋ-ባልቲክ መስመር ላይ የተጠናከረ እንቅስቃሴ የጀመረው ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ነበር። ከምዕራብ, በመጀመሪያ, የባልቲክ ስላቭስ ከእሱ ጋር, ከምስራቅ - የሳልቶቭስኪ ነጋዴዎች ይመጣሉ. ነገር ግን ሩስ ከካዛር በተለየ መልኩ በውጭ ሸቀጦች ንግድ ላይ ብቻ አልተሰማራም. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዶን ክልል ውስጥ የእደ ጥበብ ስራዎች እድገት በወቅቱ የአውሮፓ ደረጃ ላይ ደርሶ ነበር, እና በብዙ አጋጣሚዎች ከምዕራብ አውሮፓ አልፏል. በወቅቱ ዘመናዊ ቴክኖሎጂ የነበረው በሸክላ ጎማ በመጠቀም የተሰራው ሳልቶቭስካያ የተጣራ ሴራሚክስ በጣም ተወዳጅ ነበር። የጦር መሣሪያ ማምረቻ ብዙም አልተገነባም። እርግጥ ነው, ሳልቶቭ ሳበርስ ከደማስቆ ብረት ጋር መወዳደር አልቻለም, እና ስለዚህ ሩስ, በምስራቃዊ ጂኦግራፊዎች እይታ, ነጋዴዎች እና ተዋጊዎች ብቻ ቀሩ.

ስለዚህ, በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ጎሳ ህብረት ኢኮኖሚ ታይቶ በማይታወቅ የእድገት ደረጃ ላይ ነበር. የራሳችን ገንዘብ ያስፈልግ ነበር። እና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሚስቶቻቸውን እና ቁባቶቻቸውን በወርቅ እና በብር ሳንቲሞች ያጌጡ ሩስ የራሳቸውን ሳንቲሞች ያፈልቁ ጀመር። ይህ መደምደሚያ በዶን እና ዶኔትስ የላይኛው ጫፍ ላይ የሚገኙትን "አረመኔያዊ አስመስሎ" በሚባሉት የዲርሃም ግኝቶች ላይ በመመርኮዝ ሊደረግ ይችላል. እነዚህ “አስመሳይዎች” በጥራት ከእውነተኛ የአረብ ሳንቲሞች ያነሱ አልነበሩም፣ ነገር ግን በሳንቲሞቹ አፈ ታሪክ ውስጥ ጉልህ የሆነ ሆን ተብሎ የተዛቡ ለውጦች ነበሩ፣ እና የሩኒክ ምልክት በግልባጭ ተስሏል። በእነዚህ ሳንቲሞች ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው በሰሜናዊው የዶን ክልል ውስጥ በአንድ ቦታ ላይ በተመሳሳይ ማዕድን ይመረታሉ. የመጨረሻዎቹ ሳንቲሞች በ 837 - 838 ነበር.

የሩስያ ካጋኔት ፖለቲካዊ መዋቅርም ተዳበረ። በኢንዶ-ኢራናዊ ሃይማኖታዊ ወጎች መሠረት ፣ እንዲሁም የተቀደሰ ኃይል ባለው በራሱ ራስ ዙሪያ ፣ የወጣት ተዋጊዎች ቡድን ተቧድኗል። የሩስ መሪ ለሁለቱም ካህን እና ዳኛ ነበር (የኪየቭ ልዑል ኦሌግ ነቢዩ ሁኔታ ተመሳሳይ ነበር)። ከሩሲያ አንዱ በሌላው ላይ የይገባኛል ጥያቄ ካጋጠመው ጉዳዩን ለመፍታት ወደ የጎሳ ማህበር መሪ ዘወር ብለዋል ። የሩስ ጣዖት አምልኮ እንደሌሎች ኢንዶ-አሪያን እና ኢራናውያን ነገዶች የፀሐይና የብርሃን አምልኮ ነበር። ይህ በአምበር በተሠሩ የፀሐይ ክታቦች እና በነጭ የድንጋይ ምሽግ ግድግዳዎች ላይ የጥንት የፀሐይ ምልክቶች ይመሰክራሉ። ከእነዚህ ምልክቶች አንዱ በዘመናዊው እውነታ በዩክሬን የነፃ የጦር መሣሪያ ሽፋን ላይ ሊታይ ይችላል-ይህ “የሩሪኮቪች ምልክት” ተብሎ የሚጠራው ፣ እሱም በመጀመሪያ ከፀሐይ ምልክቶች አንዱን ያሳያል - እየበረረ ጭልፊት። "የሩሪኮቪች ምልክቶች" በሩሲያ ካጋኔት እምብርት ውስጥ ከሚገኙት በጣም የተለመዱ ጽሑፎች አንዱ ነው. የፋርስ ጂኦግራፊ አል-ኢስታክሪ ስለ ሩሲያ ካጋኔት ከደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ ሦስቱ ግዛቶች እንደ አንዱ የጻፈው በከንቱ አልነበረም፣ እንዲሁም ከፍተኛ ባህልን በመጥቀስ። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ሩስ የራሳቸው የጽሑፍ ቋንቋ ነበራቸው. የሩስያ አጻጻፍ የመካከለኛው ዘመን ኦሴቲያን (አላኒያን) ነው, እሱም በጥንታዊ እስኩቴስ-ሳርማትያን አጻጻፍ ላይ የተመሰረተ ነው. በሳልቶቭስክ ባህል ቁፋሮ ወቅት የተገኙት ሩኒክ ጽሑፎች በአላን ቋንቋም ይነበባሉ። ካዛሮች የሩስያ ጽሁፍ ተበደሩ። በቋንቋ ሊቅ ጂ.ኤፍ. ቱርቻኒኖቭ በ 30 ዎቹ ክፍለ ዘመን በባይዛንታይን ለካዛሪያ የተገነባው በሳርኬል ሴራሚክስ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች በዶን ግራ ባንክ ላይ በአላን ስክሪፕት በቱርኪክ ቋንቋ ተሠርተዋል።

የጎሳ ህብረት እና ባህሉ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሕይወት እድገት ፣ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በምስራቅ አውሮፓ የተከሰቱት ክስተቶች ተፈጥሯዊ ናቸው። የሳልቶቭ ሩስ ግዛት በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ በጣም ከሚበዛባቸው የንግድ አካባቢዎች አንዱ ብቻ ሳይሆን ሩስ የራሳቸውን የጽሑፍ ቋንቋ ብቻ ሳይሆን የራሳቸውን ሳንቲሞች ማውጣት ጀመሩ። የወጣቱ የሩሲያ ፕሮቶ-ግዛት በመስፋፋት ግዛቶች ውስጥ ያስመዘገቡት ስኬቶች ጉልህ ነበሩ። በታችኛው ዶን ፣ በወንዙ በቀኝ በኩል ፣ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ አሁን የቀኝ ባንክ Tsimlyansk ሰፈራ ተብሎ የሚጠራ ምሽግ ተሠራ። ስለዚህ ሩስ በአውሮፓ እና በእስያ ንግድ ውስጥ በጣም ጠቃሚ ከሆኑት ቦታዎች አንዱን ተቆጣጠረ - ይህ ምሽግ በሁለት አስፈላጊ የንግድ መንገዶች መገናኛ ላይ ቆመ - የቮልጋ-ባልቲክ እና የ “ሐር” መንገዶች። ግን ብቻ አይደለም. ስለዚህ, የሩስያ ጎሳ ህብረት ወደ ያልተረጋጋው የካዛር ካጋኔት ምዕራባዊ ድንበር ቀረበ.

የሩስ ተጽእኖ በዲኔፐር አቅጣጫ በስላቭስ ወደሚኖሩባቸው አገሮች ገፋ. ስላቭስ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በዲኒፐር ግራ ባንክ ላይ ታየ. በመጀመሪያ ፣ የሮምኒ አርኪኦሎጂካል ባህል (የሰሜናዊ ሰሜናዊ ሰዎች) እዚያ ይታያሉ ፣ እና በ 8 ኛው መጨረሻ - በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቦርሼቭ ባህል ጎሳዎች (የቪያቲቺ ቅድመ አያቶች) በሩሲያ ጎሳ ልብ ውስጥ በዶን ላይ ሰፈሩ ። ህብረት. የሩስ ተዋጊዎች የስላቭስን ከካዛር ካጋኔት ዘላኖች ተከላክለዋል. በስላቭስ እና በሩስ መካከል ያለው ግንኙነት የተገነባው በጋራ ጥቅም ላይ በሚውል ጥምረት ላይ ነው. ስላቭስ ለእርሻ የሚሆን ነፃ ጥቁር አፈር ማግኘት ችለዋል (በስላቭ ፕሎውማን የሚጠቀሙበት የፋሎው ስርዓት በምርት ረገድ በጣም ውጤታማ ነበር ፣ ግን ያለማቋረጥ አዲስ መሬት ይፈልጋል) እና ከዘላኖች አስተማማኝ ጥበቃ። የአርኪኦሎጂ ቁሳቁሶች እንደሚያሳዩት ይህ ጊዜ በዲኒፐር ግራ ባንክ ላይ ለስላቭስ ብቻ ሰላማዊ ነበር. ሩስ አዲስ የፖለቲካ ተጽዕኖ እና የመጓጓዣ እና የእራሳቸውን እቃዎች ገበያዎች አግኝቷል። የስላቭስ እና የሩስ የጋራ መኖሪያ ቤቶች ሰላማዊ የጎረቤት ግንኙነቶችን ይመሰክራሉ. የሩስያ ሸክላ ሠሪዎች መንደሮች በዲኒፐር - Pastyrskoe የተጠናከረ ሰፈራ እና ካንሴርካ ላይ ታዩ. ለሳልቶቪያውያን ምስጋና ይግባውና የዲኒፐር ክልል ስላቭስ በዓለም አቀፍ ንግድ ውስጥ ይሳተፋል, የሸክላ ሠሪውን መጠቀም ጀመሩ እና በሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች የተሠሩ ጌጣጌጦች በስላቭ ሴቶች ዘንድ ተወዳጅ ሆነዋል. ከ 8 ኛው - 9 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ጀምሮ, ሰሜኖች ከአረብ ካሊፋቶች ካስፒያን ግዛቶች ጋር ከሩስ ግንኙነቶች ተቀበሉ. በሩስ ወንዝ (Seversky Donets and Middle Dnieper) ለንግድ መንገድ ምስጋና ይግባውና በዲኒፐር ላይ ያለው የስላቭ ማእከል - ኪየቭ - አድጓል። እና ሩሲያውያን ከስላቭስ የተበደሩት የግማሽ ዱጎውት ንድፍ እና ምድጃ (ቀደም ሲል በሳልቶቪያውያን ቤቶች ውስጥ ከመሬት በላይ የሆነ ምድጃ ነበር - ከሳርማትያን ጊዜ ጀምሮ)።

አንትሮፖሎጂ እንደሚያሳየው በስላቭስ እና በሩስ መካከል በተደጋጋሚ የተደባለቁ ጋብቻዎች ነበሩ. እና ይህ የዝግጅቱ እድገት በጣም ተፈጥሯዊ ነው-ሩስ ከደም ጋር የተገናኘ ማህበረሰብ ከነበረው በጥብቅ ተዋረድ እና በጎሳ ውስጥ የጎሳዎች ደረጃ አሰጣጥ ያለው ከሆነ ፣ስላቭስ እንደ ክልል ማህበረሰብ ይኖሩ ነበር። እናም የግዛቱ ማህበረሰብ ማንኛውንም የውጭ ዜጋ ወደ ማዕረጉ ተቀበለ; የስላቭስ ባህላዊ ወግ ጥንካሬ ሁል ጊዜ ከአዲሱ መጤ ደም ጋር ከተያያዙ ግንኙነቶች የበለጠ ጠንካራ ሆኖ ወደ ስላቭክ አከባቢ ገባ። ይህ የሆነው ከሩሲያውያን ጋር ነው።

ነገር ግን እንደዚያ ሊሆን ይችላል, የዲኒፐር ግራ ባንክ የስላቭ መሬቶች የሩሲያ የጎሳ ህብረት የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ተጽዕኖ ዞን ውስጥ ገብተዋል. ይህ ሁኔታ በመጨረሻ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው የስላቭ-ሩሲያ ግንኙነትን በማጠናከር ተጠናክሯል. እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ካዛሪያ ድንበሮች የሩስ እድገት እንደነበረ ካስታወስን ፣ በዚያን ጊዜ ነበር የሩሲያ ብሄረሰቦች ህብረት በመጀመሪያ በእሱ ውስጥ ኢንቨስት የተደረገበት የቃሉ ሙሉ ትርጉም kaganate ሆነ። መካከለኛ እድሜ. ቀድሞውንም የእውነት የበላይ ገዢ ነበር፣ እሱም በክልሉ ውስጥ የበላይነት ይገባኛል ለማለት ምክንያት የነበረው። እናም የሩስ ራስ የካጋንን ማዕረግ ወሰደ.

ግን በደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ ውስጥ አንድ ካጋኔት ብቻ ሊኖር ይችላል-ከሁሉም በኋላ የካጋን ማዕረግ ከንጉሠ ነገሥቱ ማዕረግ ጋር እኩል ነበር። ሩስ በኢኮኖሚክስ ብቻ ሳይሆን በፖለቲካ ውስጥም የካዛሪያ አደገኛ ተወዳዳሪዎች ሆነ። የካዛር ካጋኔት (ወይም ይልቁንስ የአይሁድ ሊቃውንት) በንግድ ይኖሩ ነበር እና ምንም አላፈሩም። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደ ነጋዴዎች እና ተጓዦች ምስክርነት, ካዛሪያ በአብዛኛው በሩሲያ እቃዎች ላይ ጥገኛ ነበረች: "የእነሱ (ካዛር - ኢ.ጂ.) ዋና ምግብ ሩዝ እና ዓሳ ነው; ቀሪው... ከሩስ፣ ከቡልጋሪያ (ቮልጋ ቡልጋሪያ - ኢ.ጂ.)፣ ከኩያባ የመጣ ነው። ይሁን እንጂ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የካዛር ካጋኔት ሩስ ትንሽ ቀደም ብሎ ከሚያውቀው ጋር ተመሳሳይ አልነበረም. በኢቲል - የካዛሪያ ዋና ከተማ - ታላቅ የፖለቲካ ለውጦች ተካሂደዋል, ማለትም የአይሁድ ንጉስ አብድዩ መፈንቅለ መንግስት. ሃይማኖታዊ ተሐድሶ ተካሂዷል፣ በዚህም ምክንያት የካዛር አይሁዶች ሚሽና እና ታልሙድ፣ ማለትም፣ የጥንታዊ ረቢ አይሁዳዊነት መሠረቶችን ጠንቅቀው ያውቁ ነበር (ከዚህ ቀደም በካዛሪያ ውስጥ የዚህ ሃይማኖት ሌላ ስሪት ነበረ)። ጉዳዩ በሃይማኖታዊ ለውጦች ላይ ብቻ የተወሰነ እንዳልሆነ ግልጽ ነው፤ እኛ የማናውቃቸው አንዳንድ የፖለቲካ ለውጦችም ነበሩ። በእርግጠኝነት መናገር የምንችለው ከዚህ መፈንቅለ መንግስት በኋላ የካዛሪያ ፖለቲካ በከፍተኛ ሁኔታ ተቀይሯል ፣ እናም የዚህ ካጋኔት ኮከብ በብሩህ ብልጭ ድርግም የሚል እና ቀስ በቀስ መጥፋት ጀመረ። በሩሲያ Kaganate እና Khazaria መካከል ግጭት የጀመረው, ይመስላል, የቀኝ ባንክ Tsimlyansky የሰፈራ የኋለኛውን ሽንፈት ጋር - የታችኛው ዶን ላይ ሩስ አንድ ወታደራዊ እና የንግድ outpost. ይህ ምሽግ, በውስጡ አቀማመጥ ያለውን ውስብስብነት, የማማው ሥርዓት ልማት, በሮች እና ሌሎች ጠቋሚዎች ግንባታ, ቀደም ወይም በኋላ በዚህ ክልል ውስጥ ምንም እኩል አልነበረም. ህዝቡ ከፊሉ ታረደ፣ ከፊሉ ተማርኮ ነበር; ሌሎች - ቡልጋሪያውያን - ወደ ተዛማጅ ካዛሮች ጎን ሄዱ.

ከዚህ የተሳካ ወረራ በኋላ (የሩሲያ ካጋናቴ ማእከል ከዶን የታችኛው ዳርቻዎች በጣም ርቆ ነበር) የአሠራር ዕርዳታ ለመስጠት ካዛርስ በባይዛንቲየም ቀጥተኛ እርዳታ በ 834 ከምዕራብ በመጣው ጠላት ላይ የሳርኬል ምሽግ ገነቡ - 837 በዶን ግራ ባንክ ላይ. በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ እየጨመረ ያለው የሩስ እንቅስቃሴ በ 30 ዎቹ ውስጥ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን-ካዛር ጥምረት በሩስ ላይ የመከላከያ ፖሊሲን ለመፍጠር ሁኔታዎችን ፈጠረ ።

በካዛሪያ እና በባይዛንቲየም በሩስ ላይ የወሰዱት እርምጃ በሳርኬል ግንባታ ላይ ብቻ የተገደበ አልነበረም። በቮልጋ እና በታችኛው ዶን መካከል ያለው የካዛር መሬቶች የካዛሪያ ቫሳል በሆኑ ዘላኖች የተሞሉ ነበሩ, እና ካዛሪያ እነዚህን ጎሳዎች በበታች ግዛት ውስጥ ማለትም በዚህ ግዛት ውስጥ ለማቆየት ብዙ ጥረት አድርጓል. ከእነዚህ ጎሳዎች መካከል በጣም ጠንካራው፣ በጣም ብዙ እና ንቁ የሆኑት ሃንጋሪዎች በኩባን ክልል ውስጥ የሚዘዋወሩ ነበሩ። የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት, ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ, ስለ ክስተቶች አስገራሚ እና የዘፈቀደ ግንዛቤን በማሳየት (ይህ በባይዛንቲየም ቀጥተኛ ተሳትፎ በሩሲያ ካጋኔት ዙሪያ በካዛሪያ ሴራዎች ውስጥ የተረጋገጠ ነው), በካዛር እና በሃንጋሪ መካከል ስላለው ወታደራዊ ስምምነት ይናገራል. በሃንጋሪ መሪ የአይሁድ ሃይማኖት ከሆነችው “ክቡር ካዛር ሴት” ጋር በጋብቻ ታትሟል። እና የካዛር ገዥዎች ከባይዛንቲየም ጋር በመተባበር የሃንጋሪ ዘላኖች ኃይልን በዶን እና በዲኒፔር እና በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል መካከል ወደሚገኘው ስቴፕስ ፣ ማለትም ለሩሲያ ተገዢ ወደሆነው ክልል በብቃት መርተዋል።

በዚህ ጊዜ, የካዛሪያ አጋሮች-vassals ጋር እንዲህ ያለ ግንኙነት - የ steppe ሥልጣኔ ነገዶች, ጋር ያመጣል, የሩሲያ Kaganate, ኢምፓየር, ይህም ያለማቋረጥ ባለሁለት ፖሊሲ በማሳደድ ተስፋ, እርዳታ ባይዛንቲየም ወደ ኤምባሲ ይልካል. , ሩስን ለመርዳት የበለጠ ትርፋማ ይሆናል. በ 837 አካባቢ የተላከው ይህ ኤምባሲ ነበር በ 839 በጀርመን ንጉሠ ነገሥት ሉዊስ ፒዩስ ፍርድ ቤት የተቀበለው። ቁስጥንጥንያ ሁለት ካጋናቶችን እርስ በርስ በማጋጨት ሁለትዮሽ ፖሊሲን ተከትሏል። ባይዛንቲየም ካራዛሪያን ረድቶታል, በጥቁር ባህር አካባቢ ስላለው ንብረቱ ይጨነቃል, ግን በእርግጥ, በሳልቶቪያውያን ምትክ ካዛሮች እንዲታዩ ፍላጎት አልነበረውም. ስለዚህም የተልእኮው ከንቱ ቢሆንም የ"ሰዎች አደጉ" ኤምባሲ በክብር ተቀበለው።

በረጅም - ሶስት አመታት - የሩስ ኤምባሲ, ሃንጋሪዎች, በዶን እና በዲኒፐር መካከል እየተንከራተቱ በኪዬቭ በኩል አለፉ. በ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ውስጥ ስለራሳቸው አጭር ትዝታ ብቻ ትተው ነበር "Idosha Ugri ያለፈው ኪየቭ አሁን ኦጎርስኮ ተራራ ብሎ ጠርቶ ወደ ዲኒፔር መጥቶ ቬዝሃስ ሆነ..." በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሃንጋሪያውያን ወዲያውኑ ይህንን ግዛት ለቀው አልወጡም-“የሃንጋሪዎች ድርጊቶች” በዝርዝር ይነግሩታል ፣ በጣም ያጌጡ ፣ ስለ ሀንጋሪውያን በዲኒፔር ላይ ስላለው “ብዝበዛ”። ከዚህ በኋላ፣ በ850ዎቹ አካባቢ፣ ሃንጋሪዎች የትውልድ አገራቸውን ለመፈለግ የበለጠ ሄዱ። እና የዲኒፔር ክልል የስላቭ መሬቶች ባልተጋበዙ እንግዶች ብዙ ካልተሰቃዩ ፣ ከዚያ የሩስያ ካጋኔት ዋና አካል ተበላሽቷል። ካዛሪያ ለረጅም ጊዜ ዋና ግቡን አላሳካም. በመጀመሪያ ደረጃ ከሶሪያ እና ትራንስካውካሲያ በሴቨርስኪ ዶኔትስ በኩል የሚወስደው የ "ሩሲያ" የንግድ መስመር ሕልውናውን አቁሟል, እና በ "ሩሲያ ወንዝ" አጠገብ ያሉ የምስራቃዊ ሳንቲሞች ውድ ሀብቶች ጠፍተዋል. በዚያን ጊዜ "naidosha Kozare" በሳልቶቭ ሩስ ተጽዕኖ ሥር የነበሩትን የስላቭ ጎሳዎችን እንደገና በማስገዛት በሩሲያ እና በስላቭ አገሮች ላይ ግብር የጫነው። ይህ ካጋኔት ስላልነበረ በሴቨርስኪ ዶኔትስ ላይ ያለው የሩሲያ ካጋኔት ትክክለኛ ታሪክ የሚያበቃበት ነው። የሩስያ ካጋኔት ህዝብ ክፍል የትውልድ አገሩን ለቋል. በመጀመሪያ ይህ የተደረገው በካጋን ጎሳ እና አጃቢዎች ነው - ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም።

የሳልቶቭስክ ልሂቃን የት እንደሄዱ ግልጽ አይደለም። ስለ ባልቲክ ባህር ደቡባዊ የባህር ጠረፍ በሚናገሩት የጽሑፍ ምንጮች ውስጥ የእሱ ዱካዎች ይገኛሉ። ከሁሉም በላይ, የሳልቶቭስኪ ሩስ በቮልጋ-ባልቲክ መንገድ ላይ በንግድ ሥራ ላይ ንቁ ተሳታፊዎች ነበሩ, የሩስ ክታብ የተሠሩት ከባልቲክ አምበር ነው. በ 837 - 839 ውስጥ በሩሲያ ካጋኔት ወደ ባይዛንቲየም ኤምባሲ ውስጥ እንደ Vertinsky Annals የ Sveons ተወካዮች - የባልቲክ ፖሜራኒያ ነዋሪዎች (ብዙውን ጊዜ ከስቭስ - ስዊድናውያን ጋር ይደባለቃሉ) ።

የኪየቭ መኳንንት ኦሌግ ነቢይ እና ኢጎር በባልቲክ ውስጥ የአላኒያ ሩስ አባል ሊሆኑ ይችላሉ። ቢያንስ፣ ኦሌግ ከሚለው ስም ጋር በጣም ቅርብ የሆነው የቋንቋ ትይዩ “ኖርማን” ሄልጉ ሳይሆን የኢራናዊው ካሌግ ነው። በኦሌግ እና ኢጎር ዘመን በሩስ እና በግሪኮች መካከል በተደረጉት ስምምነቶች ውስጥ ብዙ የኢራን ስሞችም ተጠቅሰዋል።

በተጨማሪም ፣ በ 10 ኛው - በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኪየቭ አሁንም ከሩሲያ ካጋኔት የተወረሰውን የንግድ ግንኙነት ከባልቲክ ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ጋር ጠብቋል ። በኪዬቭ ውስጥ የአምበር ጌጣጌጥ ከብርሃን ባልቲክ አምበር የተሠራ ነበር ፣ እና ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ጨለማ። የአካባቢ ዝርያዎች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ. ቀደም ሲል የሳልቶቭ የዕደ-ጥበብ ሰፈራዎች በነበሩበት በዲኒፔር ናድፖሮዝሂ ውስጥ አንዳንድ ሩሶች ሊቆዩ ይችላሉ። እዚያ መኖራቸው ቢያንስ እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በአርኪኦሎጂስቶች ተረጋግጧል. በተጨማሪም በምስራቅ አውሮፓ ኮንስታንቲን ባግሪኖሮድኒ ታሪክ ላይ ከባለሙያው የዲኒፐር ራፒድስ "ሩሲያኛ" ስሞች ግልጽ የሆኑ የኦሴቲያን ትይዩዎች አሏቸው. እነዚህ ስሞች በስላቪክ ወይም በጀርመን-ስካንዲኔቪያን ቋንቋዎች እንዳልተገለጹ ይታወቃል። ለምሳሌ ኢሱፒ ማለት "አትተኛ" ማለት ነው, እና በኢራን ቋንቋዎች የመጀመሪያው አናባቢ ነው.

በተጨማሪም የኦሌግ የመጀመሪያ ተግባር “የቀደሙት ዓመታት ተረት” እንደሚለው ከካዛርን ጋር “መቋቋም” መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው፡- “ኦሌግ ወደ ሰሜናዊው ነዋሪዎች ሄዶ ቀለል ያለ ግብር እንዲከፍላቸው እና ለኮዛር ግብር እንዲከፍሉ አይፍቀዱላቸው። ምክንያቱም አስጸያፊ ናቸው እና ምንም ስለሌለዎት። ይህ የ839 ትዝታ ነበር? ነገር ግን እንደዚያ ሊሆን ይችላል, የካዛሮች በስላቭክ እና በሌሎች ግዛቶች ላይ ያላቸው የበላይነት ብዙም አልዘለቀም. የአዲሱ የካዛር አመራር ጥንካሬ በባይዛንታይን ግዛት ንቁ ድጋፍ በካዛሪያ የፖለቲካ ኃይል ውስጥ ለአጭር ጊዜ ፈጣን እድገት ብቻ በቂ ነበር። ከዚያም በ 965 በኪየቭ ልዑል ስቪያቶስላቭ ያበቃው ረዥም ዘገምተኛ የመጥፋት እና የመበስበስ ጊዜ ተጀመረ። የድሮው የሩሲያ ግዛት እና የምስራቅ ስላቪክ ማህበረሰብ ለረጅም ጊዜ ከሳርማትያን-አላኒያ ሩስ የተረፉትን ግንኙነቶች እና ወጎች ጠብቀዋል. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ የሳርማቲያን ሥሮች በኪየቫን ሩስ ተለይተው ይታወቃሉ። በመረጃ የተደገፉ ባይዛንታይን የተለያዩ ጎሳዎችን ሁል ጊዜ ግራ ሊያጋቡ አይችሉም። እዚህ በተጨማሪ Igor ከግሪኮች ጋር በተደረገው ስምምነት ውስጥ "የኮርሱን ሀገር" መጠቀሱን ማስታወስ እንችላለን. ኢጎር በአንድ በኩል ግሪኮችን ላለመጉዳት እና በሌላ በኩል ደግሞ የክራይሚያ ሰፈሮቻቸውን ከውጭ ስጋት ለመጠበቅ ግዴታ ተጥሏል. ይህ ማለት የሩስ ወደ ጥቁር ባህር ግዛቶች ያሉት መብቶች በባይዛንቲየም እውቅና የተሰጣቸው ሲሆን መብቶቹ ደግሞ አሮጌ, "የአያት" ነበሩ.

እና ስለ "የሩሪኮቪች ምልክቶች", የአርኪኦሎጂስቶች የሩሲያ ካጋኔትን መሬቶች ሲቆፍሩ የሚያገኟቸው በጣም ቅርብ ምሳሌዎችስ? ይህ ተከታታይ ሊቀጥል ይችላል - ይህ በሩሲያ እና በምስራቅ ስላቪክ የፖለቲካ ፣ የጣዖት ሃይማኖት እና የባህል ታሪክ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ያልተረጋገጠ ሽፋን ይከፍታል።

ግን ሌላ ነገር የበለጠ አስፈላጊ ነው. የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ላይ ብዙ ሰዎች ተሳትፈዋል። ይህ ክስተት ለመጀመሪያው የመካከለኛው ዘመን ደንብ ነው, እና ብቻ አይደለም. ይህ ማለት የምስራቃዊ አውሮፓን ወደ ካዛር እና ኖርማን የተፅዕኖ ዘርፎች የመከፋፈል ፅንሰ-ሀሳብ በአርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች እና በጽሑፍ ምንጮች ላይ ተጨባጭ ትንታኔ ላይ ወድቋል። ምናልባትም ፣ በ Seversky Donets ላይ ያለው የሩሲያ ካጋኔት “ሩስ” የሚለውን ስም ለስላቭስ ትቶታል። ነገር ግን በዲኒፐር ክልል ስላቭስ መካከል ያለው ግዛት በራሱ ውስጣዊ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ቅድመ-ሁኔታዎች ተጽዕኖ ሥር ተነሳ። ገዥው ሥርወ መንግሥት ቀድሞውኑ ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የስላቭ ስሞችን እና ማዕረጎችን ተቀበለ። ቀድሞውኑ በዚያን ጊዜ የሩስ ተቃውሞ ለስላቭስ ሁለት ሰዎችን ሳይሆን የጥንት ሩስ ማህበራዊ መዋቅር ሁለት ምሰሶዎችን ያመለክታሉ - “ምድር” እና “ኃይል”።

መጽሃፍ ቅዱስ

ይህንን ስራ ለማዘጋጀት ከጣቢያው http://www.bestreferat.ru ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል

ሳቢት አኽማትኑሮቭ።

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ግሪካዊው የታሪክ ምሁር ዮርዳኖስ (ጎቲክ በመነሻው) በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሁንስን ስለረዱት "የሮስሶመንስ አታላዮች" ጽፏል. ለመስበር ዝግጁ. ነገር ግን ብዙ ዘመናዊ ተመራማሪዎች, የጥንት ሩስ መካከል ethnogenesis ውስጥ Rossomons እና የስላቭ አንቴስ (Polyans) ያልሆኑ የስላቭ ነገዶች ተሳትፎ በመጠቆም, Huns ልብ አይደለም. "... በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ከሮስሶሞኒያውያን እና ኸንስ ጋር አንድ ላይ ያሸነፉት የአንቴስ ዘሮች በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጎቶች ናቸው. የራሳቸው “ካጋኔት”፣ ማለትም በኪየቭ ማእከል ያለው ሉዓላዊ መንግስት እና ዲር የሚባል ንጉስ አላቸው። . በጎጥ ሽንፈት እና በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ምስረታ የአንቴስ ዘሮች እንደ ዋና ንቁ ኃይሎች እውቅና ተሰጥቷቸዋል ። በለዘብተኝነት ለመናገር፣ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም። ጎቶች፣ የቱርኪክ ተናጋሪ ሁንስ ወደ ምሥራቅ አውሮፓ ከመግባታቸው ጥቂት ቀደም ብሎ፣ አንቴስን በማሸነፍ፣ በደርዘን የሚቆጠሩ መሪዎቻቸውን መውደማቸው በታሪክ የሚታወቅ ቢሆንም በሆነ ምክንያት በብዙ ተመራማሪዎች ችላ ይባላል። በጥንት እና በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ውስጥ የቱርኮች ተሳትፎ በኋላ ላይ ያሉ እውነታዎች ተቀባይነት የላቸውም። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የፖሎቪያውያንን ይመለከታል, ማለትም ኪፕቻክስ, ሁሉም ማለት ይቻላል ሩሪኮቪች ከመሪዎቻቸው ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበራቸው.

ምንም እንኳን ቱርኮች የኪየቫን ሩስ መስራቾች መሆናቸውን የሚገልጽ ተቃራኒ አመለካከትም አለ ። እና ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ኢሎቪስኪ (1832 - 1920) ሁንስ እና ሩስን የስላቭ ጎሳዎች ብለው ፈርጀዋቸዋል። የኮሳኮችን ታሪክ ለማጥናት ብዙ ያደረገው Evgraf Savelyev, Huns Slavs ተብሎም ይጠራል.

ይህ ልዩነት ምናልባት በ 7 ኛው - 9 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ምክንያት ነው. በባይዛንታይን የታሪክ አጻጻፍ ላይ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ምንጮችም ስለዚያን ጊዜ ስለ ደቡብ ሩሲያ ረግረጋማ ቦታዎች ሕዝቦቿ እንደገና እንደ ጥንት እስኩቴስ ወይም ሳርማትያውያን ይባላሉ። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ "ሩስ" ብቅ አለ, እራሱን በቁስጥንጥንያ ላይ በደረሰ ጥቃት ጮክ ብሎ አውጇል. ኦፊሴላዊው የሩሲያ ታሪክ የሚጀምረው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ኢሎቫይስኪ (1832 - 1920) ስለዚህ ጉዳይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፃፈው የ 862 የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ስለ “Varangian” አፈ ታሪክ ስለ ሩስ አመጣጥ ጽናት በማጉረምረም ።

“... አንድ ሙሉ ተከታታይ የተከበሩ የሳይንስ ባለሙያዎች ይህንን አፈ ታሪክ ለማብራራት እና በታሪካዊ ጉዳዮች ላይ ለማቋቋም ብዙ ተምሮችን እና ችሎታዎችን አሳልፈዋል። የተከበሩትን የባየር፣ ስትሩብ፣ ሚለር፣ ቱንማን፣ ስትሪተር፣ ሽሎዘር፣ ሌርበርግ፣ ክሩግ፣ ፍሬህን፣ ቡክኮቭ፣ ፖጎዲን፣ ኩኒክን እናስታውስ። በከንቱ አንዳንድ ተቃዋሚዎች ተገለጡላቸው እና ይብዛም ይነስ ብልሃተኛ ሆነው ቦታቸውን ተቃወሙ። እነዚህም: Lomonosov, Tatishchev, Evers, Neumann, Venelin, Kechenovsky, Moroshkin, Savelyev, Nadezhdin, Maksimovich, ወዘተ በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ መስክ መስክ እስካሁን ድረስ ከስካንዲኔቪያን ስርዓት ጋር ቆይቷል; የካራምዚን፣ ፖሌቮይ፣ ኡስትሪያሎቭ፣ ጀርመንኛ፣ ሶሎቪቭቭ ስራዎችን እንስማቸው...

ግን የኖርማን መላምት አለመቀበል የሩስ አመጣጥ ፣ ዲ.አይ. ኢሎቫይስኪ ፕሮቶ-ቱርክን (ሁንስ) እና ሮስሶሞንን በስላቭ ጎሳ ውስጥ በማስቀመጥ ወደ ሌላኛው ጽንፍ ይሄዳል። ይህ አመለካከት ከዚህ ያነሰ አጠራጣሪ አይደለም. የኪየቭ ወይም የሩሲያ ካጋኔትን ግምት ውስጥ ማስገባት የበለጠ ትክክል ይመስላል (“ኪየቫን ሩስ” የሚለው ቃል ሰው ሰራሽ ነው፣ከኪየቭ ውድቀት ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ በታሪክ ምሁራን አስተዋወቀ)በመጨረሻ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከወደቀው የቱርክ ካጋኔት ከብዙ ቁርጥራጮች አንዱ ነው። እዚህ ሩሲያውያን የበላይ የሆኑት ጎሳዎች ሆነዋል! ከመነሻቸው ጋር ያለው ሁኔታ የበለጠ የተወሳሰበ ነው. ስላቮች እንዳልነበሩ ብቻ ነው የሚታወቀው.

ሩሲያ ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ - ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ - ከጥቁር ባህር እስከ ፓስፊክ ውቅያኖስ ድረስ በምድር ላይ ከኖሩት ህዝቦች በመቶ እና በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት ታሪክ ታጥረዋለች። ነገር ግን ዛሬ የሩሲያ ህዝብ ተብለው የሚጠሩት ከሰማይ ሊወድቁ ወይም ከረግረጋማ እና ጫካ ሊወጡ የማይችሉት በአዲሱ ዘመን በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው! እና ስላቭስ ብቻ ሳይሆን በሰዎች የዘር ውርስ ውስጥ ተሳትፈዋል, አመጣጣቸው አሁንም ለሳይንቲስቶች ብዙ የማይታወቁ ስራዎች ሆኖ ይቆያል. ጨምሮ, በአውሮፓ ውስጥ የሰፈሩበትን ጊዜ እና በክርስትና የዘመን አቆጣጠር የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት የተያዙባቸውን ቦታዎች ጂኦግራፊ መወሰን. በአውሮፓ ብዙ ስላቮች ወዲያውኑ እና በድንገት የአውሮፓ የሂኒክ ኢምፓየር ውድቀት በኋላ በድንገት "ይፈልቃሉ".

እኛ ግን ቱርኮች ራሳቸውን በዚህ መንገድ እንደቀበሩ እናውቃለን።

ሩሳውያን ፀጉራቸውን ተላጭተው በጭንቅላቱ ዘውድ ላይ አንድ ፀጉር ትተው ነበር ፣ ስላቭስ ፀጉራቸውን በክበብ ቆረጡ። ሩስ በወታደራዊ ሰፈሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር እና በወታደራዊ ምርኮ "ይመገቡ" ነበር, ከእነዚህም ውስጥ በከፊል ለከዛር አይሁዶች ይሸጡ ነበር, እና ስላቭስ በእርሻ እና በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተው ነበር.

በ 8 ኛው መጨረሻ - 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአረብ ደራሲዎች በሩስ እና በስላቭስ መካከል ያለውን የጥላቻ ግንኙነት ያመለክታሉ ። ሩስ በጣም ጥሩ መርከበኞች ነበሩ። ነገር ግን አረቦች እራሳቸው ከቮልጋ ቡልጋሪያ በላይ ባለው የቮልጋ-ባልቲክ መንገድ ላይ ወጥተው ስለማያውቁ አንዳንድ ተመራማሪዎች የገለጹት ሩስ ቫራንግያውያን ሊሆን እንደማይችል እና በምስራቅ አውሮፓ ሰሜናዊ ምዕራብ ይኖራል ብለው ይደመድማሉ። ኢ.ኤስ. ጋልኪና ሩሲያውያን, አላንስ, ስላቭስ እና ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን የሩስያ ካጋኔትን በመፍጠር ተሳትፈዋል ብለው ያምናል. ከዚህም በላይ ሩሲያውያን የመንግስት ማህበራዊ ልሂቃን ናቸው. እና ከማጌር-ኦኖጉር-ካዛር ጥምረት ምት በኋላ የሩሲያ ካጋኔት ወደ ተለያዩ ጎሳዎች ተከፋፈሉ ፣ የተወሰኑት ተሰደዱ ፣ ሌሎች ደግሞ በቦታው ቆዩ ፣ ግን ለካዛሮች ተገዙ።

የጥንታዊው ሩስ ቅድመ አያቶች ፣ ከስላቭስ የበለጠ ፣ ዮርዳኖስ የፃፈው ሮስሶሞን ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ግን ጥያቄው እንደገና ይነሳል-Rossomons እነማን ናቸው? በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በዶን እና በዲኔፐር ክልሎች ከየት መጡ?

ከሚችሉት መልሶች አንዱ፣ የዘመናዊው የኪርጊዝ ገጣሚ ቾሮ ቱከምቤቭ “ሮሶሞንስ እና ዲንሊንስ” ከተሰኘው ግጥም ተቀንጭቤ ልጥቀስ።

“...እንደ መጀመሪያው ቅድሚያ፣ አስጋርድ1 በምድር እምብርት ላይ ተሠርቷል።

ውድ ዕቃዎችን ለመገበያየት ፣

ስለዚህ መርከቦች ከቻይና በኦብ

በአርክቲክ ወደ ብሪቲሽ በኩል.

እዚያም ቫይኪንጎች ይባላሉ

ወይም የአውሮፓ ኖርማን ፣

እና በዩራሲያ - ዲንሊንስ ፣

የየኒሴይ ኪርጊዝኛ ማለት ነው።

እነዚያ ሰማያዊ ዓይን ያላቸው ዲኒኖች -

ኃይለኛ ረዣዥም ቡኒዎች

ከእስያውያን መካከል ጽሑፉ ጎልቶ ይታያል

የሰማንያ ሺህ ሠራዊትም!

ሚሊሻዎቹም በቁጥር አንድ ናቸው።

ንብረታቸውን ከጠላቶች ተከላክለዋል።

ቅዱሱ ሰራዊት በእርከን ላይ ሲወጣ

በነጭ ፣ ጥቁር ፈረሶች ፣

ሁሉም እስያ ተናወጠች እና ተንቀጠቀጠች።

ከቤታቸው ጫጫታ

እና በየዋህነት ተመለከቱ

በሰማያዊ እና በቀይ ባንዲራ ስር ያሉ ወታደሮች።

ዘፈናቸው በማይታወቅ ቋንቋ ነው።

በስርዓተ-ረድፎች በደረጃው ላይ መብረር ፣

በጭንቅላቴ ውስጥ መስማት በማይችል ሁኔታ እየጮኸ ነበር።

በእስያ ባልሆኑ መንገዶችዎ።

ስለዚህ ከእስያ ወደ ምዕራብ ፣ 2 በፍጥነት ፣

ሰማያዊ እና ቀይ ባነሮች ይበሩ ነበር...

…………………………………………..

...በመጀመሪያ እንግሊዝን በሰይፍ አሸንፏል።

ስሟ ጋርዳሪካ ነበር.

ለዚህም ነው ቫይኪንግ ገዥ የሆነው

እናም በደቡብ የሚገኘውን የሳክሰንን ሀገር አጠፋ፣ 3

እና አውሮፓን በእጁ መዳፍ ውስጥ ጨመቀ

ከአርክቲክ እስከ ቡሎኝ!

ስለዚህ “የኢንግሊንስ ሳጋ” ይላል

ስለ Carolingians ሽንፈት.

ጂኖቹ ለኩዝካ እናት የተሰጡት በዚህ መንገድ ነው

መጀመሪያ ላይ ኢንቨስት አድርገዋል፣ በመቆለፊያ እና ቁልፍ ውስጥም ቢሆን!

ጂናቸውም እንደዚያው ነጭ ሆነ!

በሥጋ, በአካል ውስጥ የሚንፀባረቀው.

የተወለዱት ለዚህ ነው።

ፋሽን ሞዴሎች ከብልሹ እና ከመጥፎዎች መካከል ... "

Choro Tukembaev፣ http://www.stihi.ru/2014/11/29/7728

___________

አስጋርድ - ሚኑሲንስክ ፣ በደቡብ ካሽጋር ብዙም ሳይርቅ የቱርኮች ሀገር ነው - ልክ እንደ “የኢንግሊንስ ሳጋ”። በፕላኔቷ ላይ ከሰሜን ምስራቅ እስከ ደቡብ ምዕራብ አቅጣጫ ያለው አንድ የተራራ ሰንሰለቶች ብቻ ናቸው እነዚህ ሳይያን ፣ አልታይ እና ቲየን ሻን ናቸው። ስለዚህ, በኢንግሊን ሳጋ ውስጥ የተጠቀሰው ይህ ሸንተረር ነው.

2 በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የአየር ሙቀት መጨመር ምክንያት ኦዲን ከአስጋርድ - ታላቋ ስዊድን ወደ ምዕራብ ወደ ቀዝቃዛው ስዊድን ("የኢንግሊንስ ሳጋ" የሚለውን ተመልከት) እንዲወስድ ተገድዷል, ዘሮቹ - የአሁኑ ስዊድናውያን እና ኖርዌጂያውያን, ስላላቸው. አቅጣጫቸውን አጥተዋል፣ የአያቶቻቸው ምድር የት እንዳለ ረሱ። የስዊድን ባንዲራ ሰማያዊ ነው፣ የኖርዌይ ባንዲራ ቀይ ነው።

3 በኢንግሊን ሳጋ ውስጥ ያለው ይህ ነው። ከዚያ በፊት ግን ከቻይና ወደ እንግሊዝ በኦብ እና በአርክቲክ ውቅያኖስ በጀልባ።

በዚህ መልኩ ነው ገጣሚው እንደሚለው ረዣዥም ሰማያዊ አይኖች ከኤዥያ መሃል ወደ አውሮፓ የመጡት! ከግጥሙ የፍቅር መስመሮች በስተጀርባ ዛሬ በአፈ ታሪኮች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ በጄኔቲክስ ተመራማሪዎች ግኝቶች የተደገፈውን ማየት ይችላሉ.

Haplogroup R1a1 በሰው ልጆች ውስጥ በሚውቴሽን ምክንያት በመጀመሪያ በመካከለኛው እስያ ታየ እና በዓለም ዙሪያ ባሉ ዘሮች ተሰራጭቷል - ወደ ደቡብ ወደ ሕንድ እና ፋርስ (ወይም ይልቁንም እነዚህ ግዛቶች በኋላ ወደተነሱበት) ፣ ወደ ምዕራብ ፣ ወደ ሰሜን። ስካንዲኔቪያን ጨምሮ. በፖላንድ፣ ቤላሩስ፣ ዩክሬን፣ ሩሲያ፣ ስኮትላንድ፣ ስካንዲኔቪያ አገሮች፣ ሰሜናዊ ህንድ፣ ኢራን እና ፓኪስታን ከሚኖሩት የህዝብ ብዛት በመቶኛ የሚወክሉት የR1a1 ተወካዮች ዛሬ የሚኖሩት እዚያ ነው። ግን ከሁሉም በላይ ይህ ሃፕሎግራፕ በአልታያውያን ፣ ኪርጊዝ ፣ ሾርስ እና ታጂኮች መካከል ይወከላል ።

በአርኪኦሎጂ ግኝቶች እና በዘመናዊው ህዝብ የጂን ገንዳ የጥንት ሰዎች የዲ ኤን ኤ ጥናት ላይ በመመርኮዝ ፣ በምስራቃዊው የአንድሮኖቮ ባህል ህዝብ (ሳያኖ-አልታይ ፣ ሴሚሬቺዬ) መካከል የማይካድ የጄኔቲክ ግንኙነት ተገለጠ ። ) ከኢራቅ፣ ኢራን፣ አፍጋኒስታን እና ሕንድ ግዛት ጋር። በጥንታዊ ቻይንኛ ምንጮች የሳያን-አልታይ ነዋሪዎች እንደ ረዣዥም ብሩኖች ተገልጸዋል. እና በአንዳንድ ምንጮች, ቻይናውያን አሁንም የሩሲያ መካከለኛ እስያ ዉሱንስ ቀጥተኛ ቅድመ አያቶች ብለው ይጠሩታል. ለዚህም ይመስላል የቾሮ ቱኬምቤቭ የፍቅር ግጥም የታላላቅ ሰዎች ጥንታዊ ታሪክን ወደ እውነት ይበልጥ የሚያንፀባርቅ ሲሆን ይህም በሩሲያ ውስጥ ኦፊሴላዊ ታሪካዊ ሳይንስ ከ Tsar Peter I ዘመን ጀምሮ ይከተለው ከነበረው ጋር ሲነጻጸር።

በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ ስለ ስላቭስ የተከፋፈለ መረጃ ብቻ ተጠብቆ ቆይቷል። ከዚህ በመነሳት በሚሊኒየሙ መጀመሪያ ላይ ጉልህ በሆኑ ታሪካዊ ክንውኖች ላይ አልተሳተፉም ብለን መደምደም እንችላለን። ነገር ግን ቱርኮች ኪየቭ ካጋኔት ከተፈጠረው ውድቀት በኋላ በዘመናዊ ተመራማሪዎች እየተበላሹ አይደሉም። ስለዚህ, በኪዬቭ ካጋኔት ህይወት እና ምስረታ ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ለመረዳት እንሞክር.

"ኪየቫን ሩስ" እንደ ካዛሪያ, በሁሉም የጥንት ምንጮች ማለት ይቻላል በካጋን የሚመራ ግዛት ተብሎ ይጠራ ነበር የሚለውን መድገም አያስፈልግም. እና በዘመናዊው ዩክሬን ውስጥ በጣም የማይወደውን ኪየቫን ሩስን ከ Muscovite Rus ጋር ላለማሳሳት, "ኪየቫን ካጋኔት" ተብሎ እንዲጠራ ቀርቧል, ይህም ከታሪካዊ እይታ አንጻርም እውነት ነው.

የማንኛዉም ህዝቦች ብሄር ተኮር ሂደት የተለያዩ ጎሳዎች ጠላቶችን እና ወዳጆችን ጨምሮ ያለማቋረጥ የሚሳተፉበት ውስብስብ ሂደት ነዉ። ድል አድራጊዎች ተዋጊዎች በሚቀጥሉት ጦርነቶች ሊለቁ ወይም ሊሞቱ ይችላሉ, ይህም ከተገዙት ህዝቦች ሴቶች የተወለዱ ልጆችን ይተዋል. R1a1 ጂኖታይፕ በፕላኔቷ ላይ የተሰራጨው በዚህ መንገድ ነው። ከሁሉም በላይ, ይህ ባህሪ በወንድ Y ክሮሞሶም በኩል ይተላለፋል, ሴቶች የላቸውም. ብዙውን ጊዜ ልጆች በእናታቸው ያደጉ ናቸው. እንዲናገሩ ያስተምራቸዋል፣ ዕውቀትንና ባህልን ያሳድጉ። በጥንት ጊዜ የእናቶች ቅድመ አያቶቹ ድል አድራጊዎችን መቃወም ያልቻሉ ህዝቦች የሚነሱት በዚህ መንገድ ነው, ነገር ግን የእነዚያ የድል አድራጊዎች ደም ቀድሞውኑ በውስጣቸው ይፈስሳል. በዩራሲያ ይህ ሂደት ከአንድ ወይም ሁለት ጊዜ በላይ በተወሰነ ድግግሞሽ ተከስቷል ...

እርግጥ ነው፣ እንዲሁ በተለየ መንገድ ተከስቷል፡-

“...ንጉሱ ልጆች ነበሩት እንበል

ከቱርክ፣ ሞንጎሊያዊ እና አይሁዳዊት ሴት።

እነዚህ እናቶች በማኅፀን ውስጥ ሆነው ልጆቻቸውን ያስተምራሉ.

እርስ በርሳችሁ ተጣልታችሁ ተጨቃጨቁ በንዴት ኑሩ።

ግዛቱንም ያፈርሳሉ

ተንኮል እና ማታለልን በመጠቀም…

Choro Tukembaev, http://www.stihi.ru/2014/11/29/7728

ብዙ የተሸነፉ ሰዎች ብዙ "እናቶች" ከአሸናፊዎች ተዋጊዎች ጠንካራ ልጆችን ቢወልዱ ብቻ በእናቶች ባህል ውስጥ ያድጋሉ. ለዚህም ነው ከምስራቅ የመጡት ዘላኖች በምእራብ ያገኟቸው ህዝቦች ወደ ሚሆኑት ያለማቋረጥ የሚሟሟቸው።

አንድ ቀን, ሳይንቲስቶች ቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ, ድርቅ ማምለጫ እንደ ብቻ ሳይሆን በአገራቸው ውስጥ ቀረ ማን ከሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው, ሕይወት መንገድ ርቆ, አዳዲስ አገሮች ለማዳበር እስያ መሃል ነዋሪዎች ፍላጎት ምክንያቶች ያብራራሉ. ወይም የበለጠ ጠንካራ ተፎካካሪዎች። ከሁሉም በላይ ፣ ከትውልድ አገራቸው ርቀው ለማያውቁት ዕጣ ፈንታ መረጋጋትን የሚመርጡ ፣ L.N. Gumilyov እንደገለፁት ሁል ጊዜ ስሜታዊ ያልሆኑ ሰዎች ይቀሩ ነበር። እና የብዙዎቹ ዘመናዊ የሳያን-አልታይ ነዋሪዎች እና ከቻይና እና ሞንጎሊያ አጠገብ ያሉ መሬቶች አንትሮፖሎጂያዊ ባህሪያት የሞንጎሎይድ ባህሪያት ቢኖራቸው አያስደንቅም. ከሺህ አመታት በፊት ቅድመ አያቶቻቸው በቻይና የታሪክ ተመራማሪዎች ረዣዥም፣ ፍትሃዊ ፀጉራም ተመስለው ከነበሩት ከመካከለኛው እስያ ቱርኮች መካከል የበላይ እና በእያንዳንዱ ትውልድ የተጠናከሩ ናቸው።

በ XI - XII ክፍለ ዘመናት. የሞንጎሊያ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች ጥቂት የኦርዶስ እና የባይካል ክልል ቱርኮችን አፈናቅለዋል ወይም አስገዙ። የሳያን-አልታይ እና የካዛክ ስቴፕስ ተወላጆች የአንትሮፖሎጂ እና የዘር ባህሪያት ቀስ በቀስ ተለውጠዋል።

ነገር ግን በቱርኪክ ካጋኔት ዘመን አንድ ጥንታዊ የጄኔቲክ ተንሳፋፊ ከኦርኮን ዳርቻዎች አሁንም እየቀጠለ ነበር, ይህም ባህሪውን ወደ ህዝባዊው አካባቢ በማስፋፋት ነበር. እና የእንጀራ ጀግኖች ወደ ምዕራብ ዘመቻዎች ላይ "በሞገስ የተሸለሙ የሀገር ውስጥ ቆንጆዎች"(ኤል.ኤን. ጉሚልዮቭ), እና ብቅ ብቅ ያሉ ዘሮች የአባቶቻቸውን ፍቅር ወረሱ. ስለዚህ የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች የሞንጎሎይድ ባህሪያትን ለማግኘት ያደረጓቸው ሙከራዎች ለምሳሌ በካዛርቶች መካከል ከጥንታዊ ዜና መዋዕል አንዱ በ 627 ቱርኮች እና ካዛርቶች ከባይዛንታይን ጋር ሲከበቡ አንድ ክስተት ሲገልጽ ብቻ ሊጸና የማይችል ነው. ትብሊሲ, ጆርጂያውያን የቱርኪክ ካጋን ፊት ላይ በመሳል በከተማው ግድግዳ ላይ ዱባ አመጡ. ይህ ሳይንሳዊ አካሄድ ተብሎ ሊጠራ አይችልም። ዛሬ ተመራማሪዎች በምስራቅ አውሮፓ ከ6ኛው እስከ 9ኛው ክፍለ ዘመን ባሉት ዘላኖች መካከል የሞንጎሎይድ ባህሪያትን የሚያመለክቱ አስተማማኝ እውነታዎች የሉትም ፣ ከዚህ ቀደም ከምስራቅ የመጡ አዲስ መጤዎችን ሳንጠቅስ!

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል እና በካስፒያን ስቴፕስ ውስጥ ያለው የፖለቲካ ሁኔታ ተለወጠ. ፔቼኔግስ እና ኦጉዜዎች የካዛርስን ንብረት ወረሩ እና ወደ ምዕራብ የበለጠ ይንቀሳቀሳሉ። ከነሱ እና ከአረቦች ጋር ለነበረው ጦርነት የካዛር ንጉስ የስካንዲኔቪያን ቫራንግያንን በተለይም የሄልጋን (ኦሌግ) ቡድን ጋብዞ የምስራቅ አውሮፓን ክፍፍል እና የኪዬቭ ካጋኔትን ውድመት እንደሚደግፍ ቃል ገብቷል ። እና በ 882 ንጉስ ኦሌግ ቀድሞውኑ ስሞልንስክን እና ኪየቭን ያዘ። በ 885 የካዛሪያን የቀድሞ ገባር ወንዞችን፣ ሰሜናዊዎችን እና ሮዲሚችስን አስገዛ። ከዚሁ ጊዜ ጀምሮ የኪየቭ ቫራንግያውያን የካዛርን ንጉሥ "በደም ግብር" ላኩ እና የስላቭ-ሩሲያውያን የበታች ሆነው በራክዶናውያን የንግድ መንገዶች እንዲሞቱ ላካቸው።

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ልዕልት ኦልጋ (ከ 945 እስከ 962 የነገሠው) በኪዬቭ ሥልጣንን ወሰደ እና ወዲያውኑ ከባይዛንቲየም ጋር ስምምነት ፈጸመ ፣ ከካዛር ካጋኔት ጋር ያለውን ግንኙነት በማቋረጡ ኪየቭ በዚያን ጊዜ ግብር ትከፍል ነበር። በ957 ተጠመቀች እና በቁስጥንጥንያ ድጋፍ አግኝታ በካዛሪያ ላይ ጦርነት ጀመረች። ቀድሞውኑ በ 965, ልጇ, ወጣቱ ልዑል Svyatoslav (945 - 972), ከቱርኮች ጋር ማለትም Pechenegs እና Oguzes (ቶርኮች) በዶን ላይ የኢቲል, ሴሜንደር እና ሳርኬል የተባሉትን የካዛር ከተማዎችን ያዙ. እውነት ኤም.አይ. አርታሞኖቭ በ 965 ከኪየቭ ልዑል ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች ጋር በመተባበር ካዛሪያን ያሸነፈው ኦጉዜስ እንደሆነ ያምን ነበር። ሩሳውያን ከድሉ በኋላ ወጡ, ኦጉሴዎች በምድሯ ላይ ቆዩ.

በመቀጠልም በኦጉዜስ እና በሩሲያ መኳንንት መካከል ያለው ግንኙነት ከጋራ ጠላቶች ላይ ከጋራ ዘመቻ እስከ የጋራ ጠላትነት እና የእርስ በርስ ወረራ ድረስ በተለያየ መንገድ ተፈጠረ። ይሁን እንጂ ብዙዎቹ ከፔቼኔግስ ጋር በመሆን በኋላ ወደ ሩሲያ መኳንንት አገልግሎት ገቡ.

በአንድ ወቅት በካዛር ንጉስ የተጋበዙት የስካንዲኔቪያ ቫራንግያውያን የሩስያን ርእሰ መስተዳድሮች ስልጣናቸውን ተቆጣጠሩ። ነገር ግን በኪየቭ የግዛት ዘመን በልዕልት ኦልጋ፣ በዚያ የገዥው ልሂቃን ጎሳ ተለውጧል። ይህም በመንግስት አባላት ስም ይመሰክራል። የቀድሞው ትውልድ አሁንም የስካንዲኔቪያን ስሞች ካሉት, ወጣቱ ትውልድ የስላቭስ ስሞች አሉት. ስለዚህ, ኃይል በስላቭስ ወይም በተከበረው ሩስ እጅ ውስጥ ነው. የስላቭ አካል ኖርማንን እና ሮስሶሞንን አሸንፏል፣ ከኋለኛው ደግሞ ስሙን ብቻ ይዞ “አሁን ሩስ ተብለው የሚጠሩት ግላይስ”።

እ.ኤ.አ. በ988 ክርስትና እንደ መንግስት ሃይማኖት በኪየቭ ካጋኔት ከተቀበለ በኋላ ሁኔታው የበለጠ ተለወጠ። ቤተክርስቲያን ታላቅ የአንድነት ሃይል ትሆናለች፣ እሱም በኋላ ላይ ከልዑል ሃይል የበለጠ ይሆናል። ተመሳሳይ ዘላኖች, የኦርቶዶክስ እምነትን በመቀበል, የሩስያ ርእሰ መስተዳደር ዜጎች ሆነዋል. ለዚህ አስደናቂ ምሳሌ የሚሆነው በ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በምስራቅ አውሮፓ ረግረጋማ ቦታዎች ላይ የበላይነቱን የያዙት ኩማኖች ከአዲሱ የዘላኖች ማዕበል ጋር ያለው ግንኙነት ነው።

ምንም እንኳን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተቀባይነት ያላቸው በራሶች እና ዘላኖች መካከል ያለው የተቃራኒ ጾታ ግንኙነቶች በቀለማት ያሸበረቁ ሥዕሎች ቢኖሩም ፣ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ፖሎቪሺያውያን እና ሩሲያውያን አንድ ነጠላ ብሔር-ማህበራዊ ስርዓት ፈጠሩ። በተመሳሳይ ጊዜ የሩስያውያን ቁጥር 5.5 ሚሊዮን ደርሷል, እና ፖሎቭስያውያን - ብዙ መቶ ሺህ. የሩሲያ መኳንንት ከፖሎቪያውያን ጋር እንዴት መደራደር እንደሚችሉ ከራሳቸው በተሻለ ሁኔታ ያውቁ ነበር፣ እናም ህዝቡ ልክ እንደ ልኡል ዘር “ቀይ የፖሎቭሺያን ሴት ልጆችን” በማግባት በጣም ተደስተው ነበር። ዘሮቻቸው Zaporozhye እና Sloboda Cossacks ሆኑ።

እንደ አሌክሳንደር ሉዶቭ ገለፃ ኮሳኮች በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል በሁሉም ታሪካዊ ወቅቶች ካይ-ሳኪን ጨምሮ ፣ ማለትም በሄሮዶተስ ገለፃ ውስጥ የንጉሣዊ እስኩቴሶች ነበሩ ። ምንም እንኳን ደራሲው ከመኖሪያቸው - በሜዳ ላይ ፣ እና ከፀጉራቸው ወሲባዊ ቀለም ባይሆንም ፣ “ፖሎቭትሲ” የተሰኘውን የዘር ሐረግ ቢያገኙም ፣ እሱ የጥንት ሳካስ እና ሳካ-ማሳጌትስ ቀጥተኛ ዘሮች ይላቸዋል። በእሱ አስተያየት, የግሪክ ካሳክስ, የጆርጂያ ዜና መዋዕል ኪቭቻክስ, የአረብ ካሳክ እና የፋርስ ደራሲዎች ኪፕቻክስ ሌላ ማንም አይደሉም, በሩስ ውስጥ በፖሎቭትሲ እና ካሶግስ ስም ከሚታወቁ ኮሳኮች በስተቀር.

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የተጠመቁትን የቱርኮ-ካዛር ዘሮችን ጨምሮ. የዘር ስማቸውን ትተው እራሳቸውን መጥራት ጀመሩ በመጀመሪያ በስላቪክ ፣ ብሮድኒክ ፣ ከዚያም በቱርኪክ ፣ ኮሳክስ። ከዚያም “ካዛር” የሚለው የብሔረሰብ ስም በአይሁዶች ተወላጆች ተጠብቆ የቆየ ቢሆንም እስከ 11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ይህ ብሔረሰቡ ከታሪክ መድረክ እስከጠፋበት ጊዜ ድረስ ብቻ ነበር።

ለምን እንደሆነ በደንብ ለመረዳት ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ሩሲያ በኮሳኮች የተፈጠረች መሆኑን ተከራክሯል, ወደ ፖሎቭሺያውያን እና ሩሪኮቪች ቤተሰብ ግንኙነት መዞር ጠቃሚ ነው. ሁሉም ማለት ይቻላል የኪዬቭ ካጋኔት ልዑል ቤተሰቦች እና በተለይም ሩሪኮቪች ከፖሎቭስያን መኳንንት ጋር የተዛመዱ ነበሩ ።

እ.ኤ.አ. በ 1054 ግራንድ ዱክ ያሮስላቭ ሙድሮጎ ከሞቱ በኋላ የተለመደው የእርስ በርስ ግጭት ተጀመረ ፣ ከፖሎቭሺያን ፈረሰኞች ተሳትፎ ጋር ከጠንካራ ገዥ ሞት ጋር ተያይዞ። የያሮስላቭ ጠቢብ ልጅ አና ፖሎቬትስካያ አገባ። እሷም ሮስቲስላቭን እና ሶስት ሴት ልጆችን ወለደችለት-Yanka, Irina እና Eupraxia - የቅዱስ ሮማ ግዛት የወደፊት እቴጌ.

እ.ኤ.አ. በ 1078 የያሮስላቭ ጠቢብ የልጅ ልጅ ፣ የቲሙታራካን አፈ ታሪክ ልዑል እና የቼርኒጎቭ ኦሌግ ስቪያቶላቪች ፣ የቭላድሚር ሞኖማክ የአጎት ልጅ የፖሎቭሺያን ካን ኦሶሉክ ሴት ልጅ አገባ። ከእርሷ አራት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ግሌብ, ስቪያቶላቭ, ቪሴቮሎድ እና ኢጎር. እ.ኤ.አ. በ 1094 ሌላ የያሮስላቭ ጠቢብ የልጅ ልጅ ፣ የኪየቭ ልዑል ስቪያቶፖልክ ኢዝያስላቪቪች ፣ የቭላድሚር ሞኖማክ እና ኦሌግ ስቪያቶላቪቪች የአጎት ልጅ ከቱጎር ካን ጋር የሰላም ስምምነትን ከቱጎር ካን ጋር በማግባት ሴት ልጁን ኤሌናን በማግባት ከሱ አራት ወንዶች ልጆችን ወለደች Mstislav ፣ ፣ ያሮስላቭ ፣ ብራያቺስላቭ እና ሁለት ሴት ልጆች ፕሬድስላቫ (የወደፊት የሃንጋሪ ንግሥት) እና ስቢስላቫ (የወደፊት የፖላንድ ንግሥት)።
ቭላድሚር ሞኖማክ ልጁን ዩሪ (ዶልጎሩኪን) ከፖሎቭሲያን ካን ኤፓ ኦሴኔቪች ሴት ልጅ ጋር አገባ። ከእርሷ ዩሪ 11 ወንዶች ልጆች ነበሩት-ሮስቲስላቭ ፣ አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ (ሁለተኛ ሚስቱ ፖሎቭሺያን ነበረች) ፣ ስቪያቶላቭ ፣ ኢቫን ፣ ቦሪስ ፣ ግሌብ ፣ ሚስቲስላቭ ፣ ቫሲልኮ ፣ ያሮስላቭ ፣ ሚካልኮ ፣ ቪሴቮሎድ (የካን ዩሪ ኮንቻኮቪች አቻው) እና ሁለት ሴት ልጆች ኢሌና , የኦሌግ ሚስት ስቪያቶላቪቪች ፣ የልዑል ስቪያቶላቭ እናት (ሦስት አራተኛ ፖሎቭሲ) እና ኦልጋ ፣ የጋሊትስኪ የያሮስላቭ ሚስት ፣ ወንድ ልጅ ቭላድሚር እና ሴት ልጅ ነበራት ፣ Euphrosyne Yaroslavna ፣ የልዑል ኢጎር ስቪያቶስላቪቪች ሚስት ኖቭጎሮድ Seversky. እናም ይቀጥላል. ቀድሞውኑ በ 1223 Mstislav Mstislavovich Udaloy አገባ በታዋቂው ፖሎቭሲያን ካን ኮትያን ሴት ልጅ ላይ። ሴት ልጃቸው ዳኒል ጋሊትስኪን አገባች, እሱም በተራው ከልጆቹ አንዱን ለፖሎቭሺያን ካን ሴት ልጅ አገባ.

ስለዚህ, በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ውስጥ ወርቃማው ሆርዴ በተቋቋመበት ጊዜ, ሩሲያውያን እነማን ናቸው እና ኩማንስ እነማን ናቸው ለማለት ቀላል አልነበረም? በመጨረሻም በዚያን ጊዜ የተበታተነውን የኪየቫን ካጋኔትን የተበታተኑ ቁርጥራጮች "ኪየቫን ሩስ" የሚለውን ቃል ለመጥራት ምንም ምክንያት የለም. እ.ኤ.አ. በ 1223 በካልካ ወንዝ ላይ በሞንጎሊያውያን ተፋላሚ ሃይል ላይ አብረው የፈፀሙትን የሩሲያ እና የፖሎቭሲያን መኳንንት ጥምረት ምክንያቶችን መፈልሰፍ ለምን ዋጋ የለውም? በመሠረቱ፣ ቀድሞውንም የአኗኗር ዘይቤ ብቻ ልዩነት ያለው አንድ ብሔረሰብ ነበር።

ከታላቁ ቱርኪክ ካጋኔት ውድቀት በኋላ የዘላኖች የእርስ በርስ ጦርነት በሩሲያ መኳንንት መካከል ከነበረው ያነሰ ደም አፋሳሽ እንዳልነበር መገንዘብ ተገቢ ነው። እናም ሁሉንም አንድ የሚያደርግ ሃይል ብቅ ሲል ደጋፊዎቹ እና ተቃዋሚዎቹ ነበሩ። ከዚያም የኮሳክ ተጓዦች ከምስራቃዊው ዘላኖች ጎን ወሰዱ, እነሱም ታላቁን ስቴፕ እንደገና አንድ ለማድረግ ወሰኑ. ፖሎቪሲያውያን የጄንጊስ ካን ግዛትን እንደ “ታላቅ ወንድም” ለመለየት ከማይፈልጉት ውስጥ አንዱ ሆኑ።

የሩሲያ ካጋኔት መቼ ነበር?

ካጋን ማን ነው?

የነጭ ድንጋይ ምሽጎች ለምን ተሠሩ?

የብዝሃ ጎሳ kaganate

የስላቭ ጎረቤቶች

ምናልባትም የሩስያ ካጋኔት ዋነኛ ንብርብር የሆኑት አላንስ ነበሩ እና የአረብ ጂኦግራፊዎች ሩስ ብለው ይጠሩት ነበር.

የሩሲያ ካጋኔት

ካጋን ማን ነው?

ነጭ የድንጋይ ምሽጎች

የብዝሃ ጎሳ kaganate

እነዚህ ጠቋሚዎች በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ (ከ30-40 ዓመታት) ውስጥ የተለያዩ ጎሳዎች በሩሲያ ካጋኔት ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር, እርስ በርስ በመግባባት እና በአጠቃላይ በሰላም አብረው ይኖራሉ.

የስላቭ ጎረቤቶች

አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ከዘመናችን መጀመሪያ ጀምሮ በኩባን እና በሰሜን ጥቁር ባህር አካባቢ በምስራቅ የሚታወቁትን አላንስ የተባሉ የኢራን ጎሳዎችን ያካትታሉ። ምናልባትም የሩስያ ካጋኔት ዋነኛ ንብርብር የሆኑት አላንስ ነበሩ እና የአረብ ጂኦግራፊዎች ሩስ ብለው ይጠሩት ነበር.

ዘላኖች የእጅ ሥራዎች

ሩሲያውያን እራሳቸው እንደ አረቦች ምስክርነት እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ሰይፎችን እና ሳባዎችን ሠርተዋል, ውስብስብ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም. ብረት ከቦግ ማዕድን በንቃት ተቆፍሮ ነበር፣ እና የሸክላ ምርትም ተፈጠረ።

የ Khaganate ሳንቲሞች

ጽንሰ-ሐሳቡ በጣም ምክንያታዊ ይመስላል እነዚህ ሳንቲሞች የአረብ ዲርሃሞችን በመኮረጅ ፣የሌሉ ከሊፋዎች ስሞች ጋር ፣በሩሲያ ካጋኔት ውስጥ በትክክል የተሠሩ ናቸው። ለዚህ ክስተት ምንም ተጨማሪ ምክንያታዊ ማብራሪያዎች አልተሰጡም, ሆኖም ግን, ለማረጋገጥ በቂ ያልሆነ መረጃም የለም.

የሩስያ ካጋኔት አሁንም ለታሪክ ተመራማሪዎች እንቆቅልሽ ሆኖ ይቆያል, ግን ምናልባት አንዳንዶቹ ለወደፊቱ መፍትሄ ያገኛሉ. በጣም አስደሳች ይሆናል.