በክርስቲያን ሃይማኖት ውስጥ የእውነት መዛባት። አስደናቂ ጂኦግራፊ - ግሪክ

09/01/2013 05:23

ይህ ቁሳቁስ የተፀነሰው ለምን የእኛን ይደብቃሉ የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ እንደ ሙከራ ነው። እውነተኛ ታሪክ. ወደ ታሪካዊ እውነት አከባቢ አጭር ታሪካዊ ጉብኝት አንባቢው እንደ ሩሲያ ህዝብ ታሪክ የሚቀርበው ከእውነት የራቀ መሆኑን እንዲገነዘብ ያስችለዋል ። እንደውም እውነቱ መጀመሪያ ላይ አንባቢውን ሊያስደነግጥ ይችላል፣ እኔን እንደደነገጠኝ፣ ከኦፊሴላዊው ስሪት፣ ማለትም ውሸት በጣም የተለየ ነው። እኔ በራሴ ብዙ መደምደሚያ ላይ ደርሻለሁ ፣ ግን እንደ እድል ሆኖ ፣ ጉዳዩን በቁም ነገር ያጠኑ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ የበርካታ ዘመናዊ የታሪክ ፀሐፊዎች ቀድሞውኑ ሥራዎች አሉ። ብቻ, በሚያሳዝን ሁኔታ, እነሱ, ሥራዎቻቸው, ለአጠቃላይ አንባቢ - ምሁራን እና በሩሲያ ውስጥ ባለ ሥልጣናት አይታወቁም, ደህና, እውነትን አይወዱም. እንደ እድል ሆኖ፣ ይህንን እውነት የሚፈልጉ የ ARI አንባቢዎች አሉ። ዛሬ ደግሞ መልስ ለመስጠት የምንፈልግበት ቀን መጥቷል - እኛ ማን ነን? አባቶቻችን እነማን ናቸው? ጥንካሬን መሳብ ያለብን የሰማይ አይሪ የት አለ? V. Karabanov, ARI

የተከለከለው የሩስ ታሪክ

ቭላዲላቭ ካራባኖቭ

ለምን እንደሚያስፈልገን ለመረዳት ታሪካዊ እውነት,

በሩሲያ-ሩሲያ ውስጥ ገዥው ገዥዎች ለምን እንደሆነ መረዳት አለብን

ያስፈልጋል ታሪካዊ ውሸት.

ታሪክ እና ሳይኮሎጂ

ሩሲያ በዓይናችን እያሽቆለቆለች ነው. ግዙፉ የሩስያ ህዝብ የሩስያን ህዝብ በሚጠሉ ተንኮለኞች እና ተንኮለኞች ቁጥጥር ስር ሆኖ የአለምንና የአውሮፓን እጣ ፈንታ የወሰነው የመንግስት የጀርባ አጥንት ነው። ከዚህም በላይ በግዛቱ ላይ ለሚገኘው ግዛት ስም የሰጡት የሩስያ ሰዎች የግዛቱ ባለቤት አይደሉም, የዚህ ግዛት አስተዳዳሪ አይደሉም እና ከዚህ ምንም አይነት ትርፍ አይቀበሉም, ሌላው ቀርቶ የሞራል ደረጃዎች እንኳን. በገዛ ምድራችን መብታችን የተነፈግ ህዝቦች ነን።

የሩሲያ ብሄራዊ ማንነት በኪሳራ ላይ ነው, የዚህ ዓለም እውነታዎች በሩስያ ህዝብ ላይ እየወደቀ ነው, እናም መቆም እንኳን አይችሉም, ሚዛኑን ለመጠበቅ እራሳቸውን መቧደን. ሌሎች አገሮች ሩሲያውያንን ወደ ኋላ እየገፉ ነው, እና እነሱ በአየር ተነፈሱ እና ወደ ኋላ አፈገፈጉ. ማፈግፈግ በሌለበትም ጊዜ። እኛ በገዛ ምድራችን ላይ ተጨምቀናል, እና በሩሲያ ሀገር ውስጥ, በነፃነት መተንፈስ የምንችልበት በሩሲያ ህዝብ ጥረት የተፈጠረ አንድ ጥግ የለም. የሩሲያ ህዝብ በምድራቸው ላይ የመብት ውስጣዊ ስሜታቸውን በፍጥነት እያጡ ነው, ጥያቄው የሚነሳው ስለራስ ግንዛቤ ውስጥ አንዳንድ የተዛባ ሁኔታ መኖሩን, በታሪካዊ ራስን እውቀት ውስጥ አንዳንድ ዓይነት ጉድለት ያለበት ኮድ መኖሩን እና መተማመንን የማይፈቅድ ነው. በእሱ ላይ.

ስለዚህ, ምናልባት, መፍትሄዎችን ለመፈለግ, ወደ ስነ-ልቦና እና ታሪክ መዞር አለብን.

ሀገራዊ ራስን ማወቅ በአንድ በኩል በጎሳ ውስጥ ያለ ንቃተ ህሊና ያለዉ ተሳትፎ፣በእርግጥነቱ በመቶዎች በሚቆጠሩ ትዉልዶች ጉልበት የተሞላ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሳያውቁ ስሜቶችን በመረጃ ማጠናከሪያ፣የራስን ታሪክ ማወቅ ነው። ፣ የአንድ ሰው አመጣጥ አመጣጥ። በንቃተ ህሊናቸው ውስጥ መረጋጋትን ለማግኘት ሰዎች ስለ ሥሮቻቸው፣ ስላለፉት ሕይወታቸው መረጃ ያስፈልጋቸዋል። እኛ ማን ነን እና ከየት ነን? እያንዳንዱ ብሄረሰብ ሊኖረው ይገባል። በጥንት ሕዝቦች መካከል መረጃ በሕዝባዊ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ተመዝግቧል ፣ በዘመናዊው ሕዝቦች መካከል በተለምዶ ሥልጣኔ ተብለው በሚጠሩት ፣ ኤፒክ መረጃ በዘመናዊ መረጃ ተጨምሮ በሳይንሳዊ ሥራዎች እና በምርምር መልክ ይቀርባል። ይህ የመረጃ ሽፋን, የማይታወቁ ስሜቶችን ማጠናከር, ለዘመናዊ ሰው አስፈላጊ እና እንዲያውም አስፈላጊ ነው. አስገዳጅ ክፍልራስን ማወቅ, የእሱን መረጋጋት እና የአዕምሮ ሚዛን ማረጋገጥ.

ነገር ግን ሰዎች ማን እንደሆኑ እና ከየት እንደመጡ ካልተነገራቸው ወይም ውሸት ቢነግሯቸው እና ቢፈልሱ ምን ይሆናል. ሰው ሰራሽ ታሪክ? እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ጭንቀትን ይቋቋማሉ ምክንያቱም በእውነተኛው ዓለም ውስጥ በተቀበሉት መረጃዎች ላይ በመመስረት ንቃተ ህሊናቸው በቅድመ አያቶች ትውስታ ውስጥ ፣ በንቃተ ህሊና ውስጥ በማይታወቁ ኮዶች እና ምስሎች ውስጥ ማረጋገጫ እና ድጋፍ አያገኙም። ህዝቡ ልክ እንደ ሰዎች በባህላዊ ወግ ማለትም በታሪክ ውስጥ ለውስጣዊ ማንነታቸው ድጋፍ ይፈልጋሉ። እና, ካላገኘው, ይህ ወደ ንቃተ ህሊና አለመደራጀት ይመራል. ንቃተ ህሊና ሙሉ መሆን ያቆማል እና ወደ ቁርጥራጮች ይወድቃል።

ይህ ዛሬ የሩስያ ህዝብ እራሱን ያገኘበት ሁኔታ በትክክል ነው. የእሱ ታሪክ፣ የትውልድ ታሪክ፣ ምናባዊ ወይም የተዛባ በመሆኑ ንቃተ ህሊናው ሊያተኩር አይችልም፣ ምክንያቱም ንቃተ ህሊናው ባለማወቅ፣ የዚህ ታሪክ ማረጋገጫ አላገኘም። ጥቁር ቆዳ ያላቸው አፍሪካውያን ብቻ የሚታዩበት አንድ ነጭ ልጅ የቀድሞ አባቶች ፎቶግራፎችን እንደታየ ይመስላል. ወይም በተቃራኒው በነጭ ቤተሰብ ውስጥ ያደገ ህንዳዊ የከብት ልጅ አያት እንደሆነ ታይቷል። እሱ ዘመዶችን ያሳያል ፣ አንዳቸውም አይመስሉም ፣ አስተሳሰባቸው ለእሱ እንግዳ ነው - ተግባራቸውን ፣ አመለካከታቸውን ፣ ሀሳባቸውን ፣ ሙዚቃቸውን አይረዳም። ሌሎች ሰዎች. የሰው ልጅ ስነ ልቦና እንደነዚህ ያሉትን ነገሮች መቋቋም አይችልም. ተመሳሳይ ታሪክ ከሩሲያ ህዝብ ጋር ነው. በአንድ በኩል, ታሪኩ በማንም ሰው በፍጹም አይከራከርም, በሌላ በኩል, ግለሰቡ ይህ ከኮዶች ጋር እንደማይጣጣም ይሰማዋል. እንቆቅልሾቹ አይዛመዱም። ስለዚህ የንቃተ ህሊና ውድቀት.

ሰው ከቅድመ አያቶቹ የተወረሱትን ውስብስብ ኮድ የያዘ ፍጡር ነው እና አመጣጡን ካወቀ ወደ ንቃተ ህሊናው ይደርሳል እና በዚህም ተስማምቶ ይኖራል. በንዑስ ንቃተ ህሊና ጥልቀት ውስጥ፣ እያንዳንዱ ሰው ከሱፐር ንቃተ ህሊና፣ ከነፍስ ጋር የተቆራኙ ንብርብሮች አሉት፣ ይህም ንቃተ ህሊና ትክክለኛ መረጃ ሲይዝ አንድ ሰው ንፁህነትን እንዲያገኝ ሲረዳው ወይም በውሸት መረጃ ሲታገድ ሊነቃ ይችላል እና ከዚያ ሰውየው ውስጣዊ አቅሙን መጠቀም አይችልም። , ይህም እርሱን ያስጨንቀዋል. ስለዚህ ይህ አስፈላጊየባህል እድገት ክስተት አለው ወይም በውሸት ላይ የተመሰረተ ከሆነ የጭቆና አይነት ነው።

ስለዚህ ታሪካችንን በጥልቀት መመርመሩ ተገቢ ነው። ስለ ሥሮቻችን የሚናገረው።

እንደ ታሪካዊ ሳይንስ ከ15ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የህዝባችንን ታሪክ በጥቂቱም ቢሆን እናውቀዋለን።ከ9ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ማለትም ከሩሪክ በከፊል ተረት ተረት ተደግፎ እናገኘዋለን። በአንዳንድ ታሪካዊ ማስረጃዎች እና ሰነዶች . ግን እንደ ሩሪክ ራሱ ፣ አፈ ታሪክ ሩስከእርሱ ጋር አብሮ የመጣው፣ የታሪክ ሳይንስ ከእውነተኛ ታሪካዊ ማስረጃዎች የበለጠ ግምቶችን እና ትርጓሜዎችን ይነግረናል። ይህ መላምት የመሆኑ እውነታ በዚህ ጉዳይ ላይ በተነሳው የጦፈ ክርክር ነው። ምንድነው ይሄ ሩስ, መጥቶ ስሙን ለግዙፍ ህዝብ እና ግዛት የሰጠው ሩሲያ ተብሎ የሚጠራው? የሩስያ ምድር የመጣው ከየት ነው? የታሪክ ሳይንስ፣ እንደነገሩ፣ ውይይቶችን ይመራል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መግባባት ሲጀምሩ, አሁንም ማድረጋቸውን ቀጥለዋል. በውጤቱም, ይህ ምንም አይደለም ወደሚል እንግዳ መደምደሚያ ደርሰዋል, ምክንያቱም የተጠሩት ራሽያበሩሲያ ህዝብ መፈጠር ላይ "ከፍተኛ ተጽዕኖ አላሳደረም". በሩሲያ ታሪካዊ ሳይንስ ጥያቄውን ያጠናቀቀው በዚህ መንገድ ነው. ያ ነው - ለህዝቡ ስም ሰጡ, ግን ማን, ምን እና ለምን ምንም አይደለም.

በእርግጥ ለተመራማሪዎች መልስ ማግኘት የማይቻል ነው? ለህዝባችን መሰረት የጣለው የምስጢሩ የሩስ ምንጭ ባለበት በ ecumene ውስጥ የሰዎች አሻራ፣ መረጃ የለም ወይ? ታዲያ ሩስ ከምንም ተነስቶ ስሙን ለህዝባችን ሰጥቶ የትም ጠፋ? ወይስ ደካማ እየታዩ ነበር?

መልሳችንን ከመስጠታችን እና ስለ ታሪክ ማውራት ከመጀመራችን በፊት ስለ ታሪክ ጸሐፊዎች ጥቂት ቃላት መናገር አለብን። እንደውም ህዝቡ ስለ ታሪካዊ ሳይንስ ምንነት እና የምርምር ውጤቶቹ ጥልቅ የተሳሳተ ግንዛቤ አለው። ታሪክ አብዛኛውን ጊዜ ትዕዛዝ ነው። በሩሲያ ውስጥ ያለው ታሪክ የተለየ አይደለም እና ለማዘዝም የተጻፈ ነው ፣ እና እዚህ ያለው የፖለቲካ አገዛዝ ሁል ጊዜ እጅግ በጣም የተማከለ በመሆኑ ፣ ታሪክ የሆነውን ርዕዮተ ዓለም ግንባታ አዘዘ። እና ለርዕዮተ ዓለም ታሳቢዎች ሲባል፣ ትዕዛዙ እጅግ በጣም አሃዳዊ ታሪክ ነው እንጂ ማፈንገጫዎችን አይፈቅድም። እና ሰዎቹ - ሩስለአንድ ሰው ተስማሚ እና አስፈላጊ ምስል ተበላሽቷል. በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአጭር ጊዜ ውስጥ በ Tsarist ሩሲያ ውስጥ አንዳንድ ነፃነቶች ሲታዩ, ጉዳዩን ለመረዳት እውነተኛ ሙከራዎች ነበሩ. እና ነገሩን ልንረዳው ከሞላ ጎደል። ነገር ግን፣ በመጀመሪያ፣ ያኔ ማንም ሰው እውነትን አያስፈልገውም፣ ሁለተኛ፣ የቦልሼቪክ መፈንቅለ መንግስት ፈነጠቀ። በሶቪየት የግዛት ዘመን ስለ ታሪክ ተጨባጭ ሽፋን ምንም ሊባል የሚችል ነገር የለም, በመርህ ደረጃ ሊኖር አይችልም. በፓርቲው ክትትል ስር ለማዘዝ ከሚጽፉ ቅጥር ሰራተኞች ምን እንፈልጋለን? ከዚህም በላይ እንደ የቦልሼቪክ አገዛዝ ያሉ ስለ ባህላዊ ጭቆና ዓይነቶች እየተነጋገርን ነው. እና በከፍተኛ ደረጃ የዛርስት አገዛዝም እንዲሁ.

ስለዚህ የቀረበልንን ታሪክ ስንመረምር የሚያጋጥመን፣ በመረጃውም ሆነ በመደምደሚያው እውነት ያልሆነው የውሸት ክምር አያስደንቅም። ብዙ ፍርስራሾች እና ውሸቶች በመኖራቸው እና ሌሎች ውሸቶች እና ቅርንጫፎቻቸው የተገነቡት በእነዚህ ውሸቶች እና ፈጠራዎች ላይ በመሆኑ አንባቢን ላለማሰልቸት ፣ ደራሲው የበለጠ ትኩረት በሚሰጡት እውነታዎች ላይ ያተኩራል።

ያለፈው ከየትም የለም።

በሶቪየት ዘመን በሮማኖቭ ዘመን የተጻፈውን እና በዘመናዊው የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የተቀበለውን የሩስን ታሪክ ካነበብን የሩስ አመጣጥ ስሪቶች ፣ ይህንን ስም ለትልቅ ሀገር እና ህዝብ የሰጡትን ሰዎች እናገኛለን ። , ግልጽ ያልሆኑ እና አሳማኝ አይደሉም. ለ 300 ዓመታት ያህል ፣ ታሪክን ለመረዳት ሙከራዎች ሊቆጠሩ ሲችሉ ፣ ጥቂት የተመሰረቱ ስሪቶች ብቻ አሉ። 1) ሩሪክ ፣ የኖርማን ንጉስ ፣ ወደ አካባቢው ጎሳዎች የመጣው ከትንሽ ሬቲኑ ጋር ፣ 2) ከባልቲክ ስላቭስ ፣ ወይ ኦቦድሪትስ ፣ ወይም ቫግርስ 3) የአከባቢው ፣ የስላቭ ልዑል 3) የሩሪክ ታሪክ የተፈጠረው በ የታሪክ ጸሐፊው

በሩሲያ ብሄራዊ ምሁር መካከል የተለመዱ ስሪቶችም ከተመሳሳይ ሀሳቦች የመጡ ናቸው. ነገር ግን በቅርብ ጊዜ, ሩሪክ ከፖሜራኒያ የመጣው ከምዕራባዊው የስላቭ ጎሳ ቫግር ልዑል ነው የሚለው ሀሳብ በተለይ ታዋቂ ሆኗል.

ሁሉንም ስሪቶች ለመገንባት ዋናው ምንጭ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" (ከዚህ በኋላ PVL) ነው. ከላይ በተጠቀሱት በርካታ ስሪቶች ዙሪያ የሚያጠነጥኑ ጥቂት ጥቃቅን መስመሮች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትርጓሜዎችን ፈጥረዋል። እና ሁሉም የታወቁ ታሪካዊ መረጃዎች ሙሉ በሙሉ ችላ ይባላሉ.

የሚያስደንቀው ግን በሆነ መንገድ የሩስ ታሪክ በሙሉ በ 862 መጀመሩ ነው ። በ "PVL" ውስጥ ከተጠቆመው አመት ጀምሮ እና በሩሪክ ጥሪ ይጀምራል. ግን ከዚህ በፊት የተከሰተው ነገር በጭራሽ አይታሰብም ፣ እና ማንም ፍላጎት እንደሌለው ። በዚህ ቅጽ, ታሪክ የአንድ የተወሰነ የስቴት አካል ብቅ ያለ ይመስላል, እናም ለአስተዳደራዊ መዋቅሮች ታሪክ ፍላጎት የለንም, ግን በሕዝቡ ታሪክ ውስጥ.

ግን ከዚያ በፊት ምን ሆነ? 862 የታሪክ መጀመሪያ ይመስላል። እና ከዚያ በፊት ሁለት ወይም ሶስት ሀረጎች ካሉት ጥቂት አጫጭር አፈ ታሪኮች በስተቀር ባዶነት ማለት ይቻላል ውድቀት ነበር።

በአጠቃላይ, ለእኛ የሚቀርበው የሩሲያ ህዝብ ታሪክ ጅምር የሌለው ታሪክ ነው. ከምናውቀው ነገር፣ ከፊል-አፈ-ታሪካዊ ትረካ በመካከለኛው እና በግማሽ መንገድ የጀመረውን ስሜት እናገኛለን።

ማንንም ይጠይቁ፣ የተረጋገጠ የታሪክ ምሁር-ልዩ ባለሙያም ቢሆን የጥንት ሩስ, ለአማካይ ሰው እንኳን, ከ 862 በፊት የሩስያ ህዝብ አመጣጥ እና ታሪካቸውን በተመለከተ, ይህ ሁሉ በግምቶች ውስጥ ነው. እንደ አክሲየም የሚቀርበው ብቸኛው ነገር የሩሲያ ህዝብ ከስላቭስ ነው. አንዳንዶቹ፣ ብሔራዊ አስተሳሰብ ያላቸው የሚመስሉ የሩሲያ ሕዝብ ተወካዮች፣ በአጠቃላይ ራሳቸውን እንደ ስላቭስ አድርገው ይገልጻሉ፣ ምንም እንኳ ስላቭስ አሁንም ከጎሳ ይልቅ የቋንቋ ማኅበረሰብ ናቸው። ይህ ሙሉ በሙሉ ከንቱነት ነው። እንዲሁም፣ ለምሳሌ፣ ሰዎች አንዳንዶቹን የሚናገሩ ከሆነ አስቂኝ ይመስላል የፍቅር ቋንቋዎች- ጣልያንኛ፣ ስፓኒሽ፣ ፈረንሣይኛ፣ ሮማኒያኛ (እና ቀበሌኛዋ፣ ሞልዳቪያ) ጎሳውን ጥለው ራሳቸውን “ልቦለድ” ብለው መጥራት ይጀምራሉ። እራስህን እንደ አንድ ህዝብ ለይ። በነገራችን ላይ ጂፕሲዎች እራሳቸውን እንዲህ ብለው ይጠሩታል - ሮማልስ ግን እራሳቸውን እና ፈረንሳዮችን እንደ ጎሳ አባላት አድርገው አይቆጥሩም ። በሮማንስ ቋንቋ ቡድን ውስጥ ያሉ ህዝቦች የተለያዩ ጎሳዎች ናቸው, የተለያየ እጣ ፈንታ እና ያላቸው ናቸው የተለያዩ መነሻዎች. ከታሪክ አንጻር የሮማን ላቲን መሰረት ያደረጉ ቋንቋዎችን ይናገራሉ, ነገር ግን በዘር, በዘር, በታሪክ እና በመንፈሳዊ እነዚህ የተለያዩ ህዝቦች ናቸው.

ለስላቪክ ህዝቦች ማህበረሰብም ተመሳሳይ ነው. እነዚህ ተመሳሳይ ቋንቋዎች የሚናገሩ ህዝቦች ናቸው, ነገር ግን የእነዚህ ህዝቦች እጣ ፈንታ እና አመጣጥ ይለያያል. እዚህ ዝርዝር ውስጥ አንገባም, የቡልጋሪያውያንን ታሪክ ለማመልከት በቂ ነው የዘር ውርስ ዋና ሚና የተጫወተው በስላቭስ ብቻ ሳይሆን ምናልባትም ብዙም አይደለም, ነገር ግን ዘላኖች ቡልጋሪያውያን እና የአከባቢ ትሪሺያን ናቸው. ወይም ሰርቦች፣ ልክ እንደ ክሮአቶች፣ ስማቸውን ከአሪያን ተናጋሪ ሳርማትያውያን ዘሮች ወስደዋል። ( እዚህ እና በመቀጠል የዘመኑ ታሪክ ጸሐፊዎች የሚጠቀሙበት ኢራንኛ ተናጋሪ ከሚለው ቃል ይልቅ አሪያን ተናጋሪ የሚለውን ቃል እጠቀማለሁ ፣ ይህም ውሸት ነው ብዬ አስባለሁ። ኢራን በአጠቃላይ ዛሬ በጣም ምስራቃዊ ህዝብ ነው ።ነገር ግን በታሪክ ኢራን የሚለው ቃል እራሱ ኢራናዊ ፣የሀገሩን አሪያን ፣አሪያን የመጀመሪያ ስያሜ ማዛባት ነው ።ይህም ስለ ጥንታዊነት ከተነጋገርን ፣ ጽንሰ-ሀሳቡን መጠቀም አለብን። ኢራናዊ ሳይሆን አሪያን). ጎሳዎቹ እራሳቸው የሳርማትያን ጎሳዎች "Sorboy" እና "Khoruv" ስሞች ምንነት ናቸው, ከነሱም የቅጥር መሪዎች እና የስላቭ ጎሳዎች ቡድን የመጡ ናቸው. ከካውካሰስ እና ከቮልጋ ክልል የመጡት ሳርማትያውያን በኤልቤ ወንዝ አካባቢ ከስላቭስ ጋር ተቀላቅለው ወደ ባልካን ሄዱ እና እዚያም የአካባቢውን ኢሊሪያውያን አዋህደዋል።

አሁን ስለ ሩሲያ ታሪክ እራሱ. ይህ ታሪክ, ቀደም ብዬ እንዳመለከትኩት, ልክ እንደ, ከመሃል ይጀምራል. እንዲያውም ከ9-10ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. እና ከዚያ በፊት, በተመሰረተ ባህል ውስጥ, የጨለማ ጊዜ ነበር. ቅድመ አያቶቻችን ያደረጉት እና የት እንዳሉ እና በዘመኑ እራሳቸውን የሚጠሩት ጥንታዊ ግሪክእና ሮም, በጥንታዊው ዘመን እና በሃንስ ዘመን እና በሰዎች ታላቅ ፍልሰት ወቅት? ይኸውም የሠሩት፣ የሚጠሩት እና በቀጥታ በባለፈው ሚሊኒየም የኖሩበት ቦታ በሆነ መንገድ ዝምታ ቀርቷል።

ለመሆኑ ከየት መጡ? ለምንድነው ህዝባችን የምስራቅ አውሮፓን ሰፊ ቦታ የሚይዘው በምን መብት ነው? እዚህ መቼ ተገለጡ? መልሱ ዝምታ ነው።

ብዙ ወገኖቻችን በዚህ ወቅት ምንም እንዳልተባለ እንደምንም ለምደዋል። በቀድሞው የሩስያ ብሄራዊ የማሰብ ችሎታ አእምሮ ውስጥ, ያለ አይመስልም. ሩስ ከበረዶ ዘመን ጀምሮ ወዲያውኑ ይከተላል። የእራሱ ሰዎች ታሪክ ሀሳብ ግልጽ ያልሆነ እና ግልጽ ያልሆነ አፈ ታሪክ ነው. በብዙዎች አመክንዮ ውስጥ "የአርክቲክ ቅድመ አያቶች ቤት", ሃይፐርቦሪያ እና ተመሳሳይ ቅድመ-ታሪክ ወይም አንቲሉቪያን ጊዜ ብቻ ናቸው. ከዚያም ይብዛም ይነስ፣ ስለ ቬዲክ ዘመን አንድ ንድፈ ሃሳብ ተፈጠረ፣ እሱም ከክርስቶስ ልደት በፊት ከበርካታ ሺህ ዓመታት በኋላ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በእነዚህ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ ወደ ታሪካችን እራሱ መሸጋገር፣ ወደ እውነተኛ ክስተቶች መሸጋገር አናይም። እና ከዚያ ፣ በሆነ መልኩ ወዲያውኑ ፣ ሁለት ሺህ ዓመታትን እያለፈ ፣ ከየትም ውጭ ፣ ሩስ በ 862 ፣ የሩሪክ ጊዜ ታየ። ደራሲው በምንም መልኩ በዚህ ጉዳይ ላይ ውዝግብ ውስጥ መግባት አይፈልግም እና በአንዳንድ መልኩ ንድፈ ሐሳቦችን እንደ ቅድመ ታሪክ ጊዜ ይከፋፍላል. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, ሃይፐርቦሪያ ከ 7-8 ሺህ ዓመታት በፊት, የቬዳ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ሺህ ዘመን እና ምናልባትም ቀደም ብሎ ሊሆን ይችላል.

ነገር ግን በሚቀጥሉት 3 ሺህ ዓመታት ውስጥ ፣ ከታሪካዊው የሩሲያ ግዛት የፍጥረት ዘመን ፣ ከአዲሱ ዘመን መጀመሪያ እና ከአዲሱ ዘመን በፊት ያለው ጊዜ በቀጥታ አጠገብ ያሉ ጊዜያት ፣ በዚህ ክፍል ውስጥ ምንም ነገር አልተዘገበም ። የህዝባችን ታሪክ ወይም የውሸት መረጃ ተዘግቧል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ይህ እውቀት ታሪካችንን እና የትውልድ ታሪካችንን በቅደም ተከተል፣ እራሳችንን ማወቅ እንድንችል ቁልፎችን ይሰጣል።

ስላቭስ ወይስ ሩሲያውያን?

በሩስያ ታሪካዊ ባህል ውስጥ የተለመደ እና የማይከራከር ቦታ ሩሲያውያን የመጀመሪያ የስላቭ ህዝቦች ናቸው የሚለው አቀራረብ ነው. እና በአጠቃላይ 100% ማለት ይቻላል በሩሲያ እና በስላቭ መካከል እኩል ምልክት አለ. ምን ማለት ነው ዘመናዊ የቋንቋ ማህበረሰብ አይደለም, ነገር ግን የጥንት ነገዶች ስላቭስ ተብሎ የሚታወቀው የሩሲያ ሕዝብ ታሪካዊ አመጣጥ ዓይነት ነው. እውነት ነው?

የሚያስደንቀው ነገር የጥንት ዜና መዋዕል እንኳን እንዲህ ዓይነት መደምደሚያ ላይ እንድንደርስ ምክንያት አይሰጡንም - የሩሲያን ሕዝብ ከስላቪክ ጎሳዎች ለመለየት።

እ.ኤ.አ. በ 862 የታወቁትን የሩሲያ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ቃላት እንጥቀስ ።

"በእራሳችን ላይ ወስነናል: የሚገዛን እና በትክክል የሚፈርድ ልዑል እንፈልግ" ባሕሩን ተሻግሬ ወደ ቫራንግያኖች ወደ ሩስ ሄድኩኝ ። የማውቀውን ሁሉ ቫራንግያን ሩስ ብዬ ጠራኋቸው ፣ ሁሉም ጓደኞቼ እንደሚሉት። የኛ ተብሎ የሚጠራው፣ ጓደኞቼ ኡርማን፣ አንግሊያንስ፣ የጌት ጓደኞች፣ ታኮ እና ሲ ናቸው። በሩስ ቹድ፣ ስሎቬንያ እና ክሪቪቺ ወሰኑ፡- “ምድራችን ሁሉ ታላቅና ብዙ ናት፣ ነገር ግን በውስጡ ምንም ልብስ የለም፤ ​​እንሂድ በላያችን ንገሥ” በማለት ተናግሯል። ሦስቱ ወንድሞችም በትውልዳቸው ተመርጠው የሩስን ሁሉ ታጥቀው መጡ። በኖቬግራድ ውስጥ በጣም ጥንታዊው የሩሪክ ሴዴ; እና ሌላኛው በ Beleozero ላይ Sineus ነው, እና ሦስተኛው Izborst Truvor ነው. ከእነዚያ የሩሲያ ምድር ኖቮጎሮድሲ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር፡ ከስሎቬንያ በፊት ከቫራንግያን ቤተሰብ የመጡ የኖቮጎሮድቲሲ ሰዎች ናቸው።

አዲስ ነገር መማር ከባድ ነው፣ ነገር ግን በእነዚህ ዜና መዋዕል ውስጥ፣ በ የተለያዩ አማራጮች, አንዱን መፈለግ ይቻላል አስፈላጊ እውነታ - ሩስእንደ የተወሰነ ጎሳ, ሰዎች የተሰየሙ. ግን ማንም ከዚህ በላይ ምንም ነገር አይቆጥርም። ይህ ሩስ የት ጠፋ? እና ከየት መጣህ?

ተመሠረተ ታሪካዊ ወግ, ሁለቱም ቅድመ-አብዮታዊ እና ሶቪየት, በነባሪነት የስላቭ ጎሳዎች በዲኒፐር ክልል ውስጥ ይኖሩ ነበር እናም የሩስያ ህዝብ መጀመሪያ ናቸው. ሆኖም፣ እዚህ ምን እናገኛለን? ከታሪካዊ መረጃ እና ከተመሳሳይ ፒ.ቪ.ኤል., እኛ ስላቭስ ወደ እነዚህ ቦታዎች የመጡት በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን ማለት ይቻላል እንጂ ቀደም ብሎ እንዳልሆነ እናውቃለን.

ስለ ኪየቭ ትክክለኛ መሠረት የመጀመሪያው ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል አፈ ታሪክ። በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት በአፈ-ታሪክ ኪይ ፣ሽቼክ እና ሖሪቭ ከእህታቸው ሊቢድ ጋር ተመሠረተ። በዲኔፐር ተራሮች ላይ ይኖር የነበረው ኪይ ከታናሽ ወንድሞቹ ሽቼክ፣ ከሆሪቭ እና እህት ሊቢድ ጋር በዲኒፐር ቀኝ ከፍተኛ ባንክ ላይ ኪየቭ የተባለች ከተማ ሠራ። ለታላቅ ወንድሙ ክብር.

ኪይ የዲኒፐር ተሸካሚ እንደነበረ ሁለተኛ አፈ ታሪክ ዘግቧል። እንግዲህ ምን አለ!!! ኪው በዳኑቤ ላይ የኪዬቭስ ከተማ መስራች ተብሎ ተሰይሟል!? እነዚህ ጊዜያት ናቸው.

“አንዳንዶች፣ ሳያውቁ፣ ኪይ ተሸካሚ ነበር ይላሉ። በዚያን ጊዜ ኪየቭ ከዲኒፐር ማዶ መጓጓዣ ነበረው፤ ለዚህም ነው “ወደ ኪየቭ መጓጓዣ” ያሉት። ኪይ ጀልባ ሰው ቢሆን ኖሮ ወደ ቁስጥንጥንያ አይሄድም ነበር; እና ይህ ኪያ በቤተሰቡ ውስጥ ነገሠ, እና ወደ ንጉሱ በሄደ ጊዜ, እሱ ከመጣበት ንጉስ ታላቅ ክብርን አግኝቷል ይላሉ. ሲመለስም ወደ ዳኑቤ መጣና ወደ ስፍራው የሚያምር ነገር ወሰደ እና ትንሽ ከተማን ቆረጠ እና ከቤተሰቦቹ ጋር ሊቀመጥባት ፈለገ ነገር ግን በአካባቢው የሚኖሩ ሰዎች አልፈቀዱለትም; የዳኑቤ ነዋሪዎች አሁንም ሰፈሩን - ኪየቭስ ብለው የሚጠሩት በዚህ መንገድ ነው። ኪያ ወደ ኪየቭ ከተማ ሲመለስ እዚህ ሞተ; ወንድሞቹ ሽኬክ፣ ኮሪቭ እና እህታቸው ሊቢድ ወዲያው ሞቱ።ፒ.ቪ.ኤል.

በዳንዩብ ላይ ኪየቭትስ ይህ ቦታ የት አለ?

ለምሳሌ በ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት F.A. Brockhaus እና I.A. Efron ስለ Kievets ጽፈዋል - በኔስቶር ታሪክ በዳኑቤ ላይ ኪይ የተሰራች እና አሁንም በዘመኑ ያለች ከተማ። I. Liprandi, በ "የኬቭ እና ኪየቭት ጥንታዊ ከተሞች ንግግር" ("የአባት ሀገር ልጅ", 1831, ጥራዝ XXI) በተሰኘው ንግግር ውስጥ K. ወደ ተመሸገው የኬቪ (ኬቪ) ከተማ ያቀርባል ይህም በተገለጸው ነው. የሃንጋሪው ታሪክ ጸሐፊ ስም የለሽ ኖተሪ እና በኦርሶቭ አቅራቢያ የሚገኘው፣ የሰርቢያ ከተማ ክላዶቫ አሁን ባለችበት ቦታ (በቡልጋሪያውያን ግላዶቫ መካከል፣ በቱርኮች ፌቲስላም መካከል)። ይኸው ደራሲ ኔስቶር እንደሚለው ኪይ ኬን ወደ ዳኑቤ በሚወስደው መንገድ ላይ የገነባው በመሆኑ ምናልባትም በዳኑብ በራሱ ላይ ሳይሆን ወደ 30 የሚጠጉ የኪዮቮ እና የኮቪሎቮ መንደሮችን የሚያመለክት መሆኑን ትኩረት ይስባል። የቲሞክ አፍ።

የዛሬው ኪየቭ የት እንደሚገኝ ከተመለከቱ እና ከላይ የተጠቀሰው ክላዶቭ በአቅራቢያው ካለው ኪዮቮ ጋር በቲሞክ አፍ ላይ ይገኛል ፣ ከዚያ በመካከላቸው ያለው ርቀት እስከ 1 ሺህ 300 ኪሎ ሜትር ቀጥተኛ መስመር ነው ፣ ይህም በጣም ሩቅ ነው ። በእኛ ጊዜ እንኳን, በተለይም በእነዚያ ጊዜያት. እና ምን, የሚመስለው, በእነዚህ ቦታዎች መካከል የተለመደ ነው. እየተነጋገርን ያለነው ስለ አንድ ዓይነት ሽንገላ ፣መተካት በግልፅ ነው።

ከዚህም በላይ በጣም የሚያስደስት ነገር ኪየቭስ በእውነቱ በዳንዩብ ላይ ነበር. ምናልባትም ፣ እኛ ከባህላዊ ታሪክ ጋር እየተገናኘን ነው ፣ ሰፋሪዎች ፣ ወደ አዲስ ቦታ ሲሄዱ ፣ አፈ ታሪኮችን እዚያ ሲያስተላልፉ። በዚህ ጉዳይ ላይ የስላቭ ሰፋሪዎች እነዚህን አፈ ታሪኮች ከዳንዩብ አመጡ. እንደሚታወቀው በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን በአቫርስ እና በማጊርስ ቅድመ አያቶች ተጭነው ከፓንኖኒያ ወደ ዲኒፔር ክልል መጡ.

ለዚህም ነው ታሪክ ጸሐፊው፡- " የስላቭ ህዝቦች ልክ እንደተናገርነው በዳንዩብ ሲኖሩ ቡልጋሪያውያን የሚባሉት እስኩቴሶች ማለትም ከካዛር መጥተው በዳንዩብ አጠገብ ሰፍረው በስላቭ ምድር ሰፋሪዎች ነበሩ።" ፒ.ቪ.ኤል.

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ይህ ታሪክ ከኪ እና ግላይስ ጋር እውነተኛ እውነታዎችን እና ክስተቶችን እስከማዛባት ድረስ ለመንገር ብዙም ሳይሆኑ ጥንታዊ ሙከራዎችን ያንፀባርቃል።

“ዓምዱ ከተደመሰሰ በኋላ የሕዝቦች ክፍፍል፣ የሴም ልጆች ምሥራቃዊ አገሮችን ወሰዱ፣ የካምም ልጆች ደቡብን ወሰዱ፣ ያፌታውያንም ምዕራብንና ሰሜናዊውን አገሮች ወሰዱ። ከእነዚህ ተመሳሳይ 70 እና 2 ቋንቋዎች የስላቭ ሰዎች ከያፌት ነገድ - ኖሪኮች የሚባሉት, እነሱም ስላቭስ ናቸው.

ከረዥም ጊዜ በኋላ ስላቭስ በዳኑብ አጠገብ ሰፈሩ, መሬቱ አሁን ሃንጋሪ እና ቡልጋሪያኛ ነው. ከእነዚያ ስላቭስ ስላቭስ በምድሪቱ ላይ ተሰራጭተው ከተቀመጡባቸው ቦታዎች በስማቸው ተጠርተዋል." ፒ.ቪ.ኤል

የታሪክ ጸሐፊው በግልጽ እና በማያሻማ ሁኔታ ስላቭስ ከኪየቫን ሩስ አገሮች በስተቀር በሌሎች ግዛቶች ውስጥ ይኖሩ እንደነበር እና እዚህ የውጭ ሰዎች እንደሆኑ ይናገራል። እናም የሩስን ምድር ታሪካዊ መለስተኛ ሁኔታ ብንመለከት በምንም መልኩ በረሃ እንዳልነበሩ እና ህይወት እዚህ ከጥንት ጀምሮ እየተንከባለለ እንደሆነ ግልጽ ነው።

እና እዚያ ፣ ያለፈው ዓመታት ታሪክ ፣ ዜና መዋዕል ለአንባቢው ስለ ስላቭስ አሰፋፈር የበለጠ መረጃን የበለጠ በግልፅ ያስተላልፋል። እያወራን ያለነው ከምዕራብ ወደ ምስራቅ ስለመንቀሳቀስ ነው።

ከረዥም ጊዜ በኋላ ስላቭስ በዳኑብ አጠገብ ሰፈሩ, መሬቱ አሁን ሃንጋሪ እና ቡልጋሪያኛ ነው (ብዙውን ጊዜ ወደ ሬዚያ እና ኖሪክ ግዛቶች ያመለክታሉ). ከእነዚያ ስላቭስ ስላቭስ በምድሪቱ ላይ ተሰራጭተው ከተቀመጡባቸው ቦታዎች በስማቸው ተጠርተዋል. ስለዚህ አንዳንዶቹ መጥተው በሞራቫ ስም በወንዙ ላይ ተቀምጠው ሞራቪያውያን ሲባሉ ሌሎች ደግሞ ራሳቸውን ቼኮች ብለው ይጠሩ ነበር። እና እዚህ ተመሳሳይ ስላቭስ አሉ-ነጭ ክሮአቶች ፣ እና ሰርቦች እና ሆሩታውያን። ቮሎኮች በዳንዩብ ስላቭስ ላይ ጥቃት ሲሰነዝሩ እና በመካከላቸው ሲሰፍሩ እና ሲጨቁኑ, እነዚህ ስላቮች መጥተው በቪስቱላ ላይ ተቀምጠው ዋልታዎች ተብለው ይጠሩ ነበር, እናም ከእነዚያ ምሰሶዎች ምሰሶዎች, ሌሎች ምሰሶዎች - ሉቲች, ሌሎች - ማዞሻኖች, ሌሎች - ፖሜራኒያውያን መጡ.

በተመሳሳይም እነዚህ ስላቭስ መጥተው በዲኒፔር አጠገብ ሰፈሩ እና ፖሊያን ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ እና ሌሎች - ድሬቭሊያንስ ፣ ምክንያቱም በጫካ ውስጥ ተቀምጠዋል ፣ እና ሌሎች በፕሪፕያት እና ዲቪና መካከል ተቀምጠው ድሬጎቪች ይባላሉ ፣ ሌሎች በዲቪና አጠገብ ተቀምጠዋል እና ፖሎቻንስ ይባላሉ ። ፖሎታ ተብሎ የሚጠራው ወደ ዲቪና የሚፈሰው ወንዝ የፖሎስክ ሰዎች ስማቸውን የወሰዱበት ነው። ኢልማን ሐይቅ አጠገብ የሰፈሩት ተመሳሳይ ስላቮች በራሳቸው ስም -ስላቭስ ተጠርተው ከተማ ሠርተው ኖቭጎሮድ ብለው ጠሩት። ሌሎችም በዴስና፣ በሴይም፣ በሱላም አጠገብ ተቀምጠው ራሳቸውን ሰሜናዊ ብለው ይጠሩ ነበር። ስለዚህም የስላቭ ሰዎች ተበታተኑ፣ እና በስሙ ደብዳቤው ስላቪክ ተባለ። (PVLIpatiev ዝርዝር)

የጥንት ታሪክ ጸሐፊ፣ ኔስቶርም ሆነ ሌላ ሰው፣ ታሪክን መግለጽ አስፈልጓቸዋል፣ ነገር ግን ከዚህ ታሪክ የምንረዳው ብዙም ሳይቆይ የስላቭ ጎሳዎች ወደ ምስራቅ እና ሰሜን ምስራቅ እንደተንቀሳቀሱ ነው።

ሆኖም ግን, በሆነ ምክንያት ስለ ሩሲያውያን ሰዎች ከ Chronicler PVL አንድ ቃል አላገኘንም.

እና በዚህ ላይ ፍላጎት አለን ሩስ- በትንሽ ፊደል ያለው ህዝብ እና ሩስ ፣ ሀገር ፣ እሱም በካፒታል ፊደል። ከየት መጡ? እውነቱን ለመናገር፣ የነገሮችን ትክክለኛ ሁኔታ ለማወቅ PVL በጣም ተስማሚ አይደለም። የተገለሉ ማጣቀሻዎችን ብቻ እናገኛቸዋለን፣ ከእነዚህም ውስጥ አንድ ነገር ብቻ ግልፅ ነው፡- ሩስነበሩ እና ሰዎች ነበሩ፣ እና አንዳንድ ግለሰብ የስካንዲኔቪያ ቡድኖች አልነበሩም።

እዚህ ላይ የኖርማን የትውልድ ሥሪት አይደለም ሊባል ይገባል። ሩስየምዕራባውያን ስላቪክ ሁለቱም አጥጋቢ አይደሉም። ስለዚህ በእነዚህ ስሪቶች ደጋፊዎች መካከል በጣም ብዙ አለመግባባቶች አሉ, ምክንያቱም በመካከላቸው በሚመርጡበት ጊዜ ምንም የሚመረጥ ነገር የለም. ሁለተኛውም ሆነ ሁለተኛው ቅጂ የህዝባችንን አመጣጥ ታሪክ እንድንረዳ አይፈቅድልንም። ግን ይልቁንስ ግራ የሚያጋባ። ጥያቄው የሚነሳው በእርግጥ መልስ የለም? ልንገነዘበው አንችልም? አንባቢን ለማረጋጋት እቸኩላለሁ። መልስ አለ። እንደ እውነቱ ከሆነ, በጥቅሉ ውስጥ ቀድሞውኑ ይታወቃል, እና ስዕልን ለመቅረጽ በጣም ይቻላል, ነገር ግን ታሪክ የፖለቲካ እና የአይዲዮሎጂ መሳሪያ ነው, በተለይም እንደ ሩሲያ ባሉ አገሮች ውስጥ. እዚህ ያለው ርዕዮተ ዓለም ሁል ጊዜ በአገሪቱ ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል ፣ እናም ታሪክ የርዕዮተ ዓለም መሠረት ነው። እናም ታሪካዊው እውነት ከርዕዮተ ዓለም ይዘቱ ጋር የሚጋጭ ከሆነ፣ ርዕዮተ ዓለምን አልቀየሩም፣ ታሪክን አስተካክለዋል ማለት ነው። ለዚህም ነው የሩስያ-ሩሲያ ባህላዊ ታሪክ በአብዛኛው እንደ የውሸት መግለጫዎች እና ግድፈቶች ስብስብ ነው የቀረበው. ይህ ዝምታ እና ውሸት በታሪክ ጥናት ውስጥ ባህል ሆኗል። እና ይህ መጥፎ ባህል የሚጀምረው በተመሳሳይ ፒ.ቪ.ኤል.

ለጸሐፊው ይመስላል ያለፈውን ጊዜ በተመለከተ አንባቢን ቀስ በቀስ ወደ እውነተኛ መደምደሚያዎች መምራት አያስፈልግም ሩስ- ሩሲያ - ሩሲያ, የተለያዩ ታሪካዊ ስሪቶች ውሸቶችን በተከታታይ በማጋለጥ. እርግጥ ነው, አንድ ትረካ መገንባት እፈልጋለሁ, ሴራዎችን በመፍጠር, ቀስ በቀስ አንባቢውን ወደ ትክክለኛው መደምደሚያ ይመራዋል, ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ አይሰራም. እውነታው ግን ታሪካዊ እውነትን ማስወገድ የአብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች ዋነኛ ግብ ሆኖ ሳለ የሐሰት ክምር በመቶዎች የሚቆጠሩ ጥራዞች ተጽፈው አንድን ከንቱነትን እያስተባበሉ ይገኛሉ። ስለዚህ፣ የተለያዩ “ባህላዊ ስሪቶችን” የወሰኑትን የዝምታ እና የውሸት ምክንያቶች እየገለጽኩ፣ ትክክለኛውን ታሪካችንን እየገለጽኩ፣ እዚህ የተለየ መንገድ እከተላለሁ። በሮማኖቭ ኢምፓየር ዘመን ማብቂያ ላይ እና አሁን ባለንበት ዘመን ከአጭር ጊዜ በስተቀር የታሪክ ተመራማሪዎች ከርዕዮተ ዓለም ጫና ነፃ መሆን እንዳልቻሉ መረዳት ያስፈልጋል። ብዙ ተብራርቷል, በአንድ በኩል, በፖለቲካዊ ቅደም ተከተል, በሌላ በኩል, ይህንን ትዕዛዝ ለመፈጸም ዝግጁነት. በአንዳንድ ወቅቶች ጭቆናን መፍራት ነበር፣ ሌሎች ደግሞ በአንዳንድ የፖለቲካ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ስም ግልጽ የሆነውን እውነት ላለማየት ፍላጎት ነበር። ያለፈውን በጥልቀት ስንመረምር እና ታሪካዊውን እውነት ስንገልጥ፣ ማብራሪያዬን ለመስጠት እሞክራለሁ።

የውሸት ደረጃ እና ከእውነት የመራቅ ባህል ለብዙ አንባቢዎች ስለ ቅድመ አያቶቻቸው አመጣጥ እውነቱ አስደንጋጭ ነበር። ነገር ግን ማስረጃው በጣም የማያከራክር እና የማያሻማ ከመሆኑ የተነሳ ግትር ሞኝ ወይም በሽታ አምጪ ውሸታም ብቻ ፍጹም ግልጽ የሆነ እውነትን ይከራከራሉ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንኳን, የሩስ ህዝብ አመጣጥ እና ታሪክ, የሩስ ግዛት, ማለትም የሩስያ ህዝቦች ቅድመ አያቶች ያለፈው ታሪክ ሚስጥር እንዳልሆነ, ግን በግልጽ መግለፅ ይቻላል. በአጠቃላይ ይታወቃል. እና ማን እንደሆንን እና ከየት እንደመጣን ለመረዳት ታሪካዊ የጊዜ ሰንሰለት መገንባት አስቸጋሪ አይደለም. ሌላው ጥያቄ ይህ የፖለቲካ መመሪያዎችን ይቃረናል. ለምን፣ ከዚህ በታች ይህን እነካለሁ። ስለዚህ ታሪካችን እውነተኛ ነጸብራቅ ሆኖ አያውቅም። ይዋል ይደር እንጂ እውነት መቅረብ አለበት።

ጎቶች

በእርግጥም, የሩሲያ ታሪክ በ 862 አይጀምርም, ነገር ግን የጠንካራ እና የኃያላን ህዝቦች ታሪክ ቀጣይነት ነው, ምክንያቱም አንድ ኃያል መንግሥት በዚህ ሰፊ መሬት ላይ ከየትኛውም ቦታ ሊወጣ አልቻለም ወይም በስካንዲኔቪያ በሚገኙ ትናንሽ የኖርማን ጓዶች ኃይል, እና እንዲያውም ሙሉ በሙሉ አፈ ታሪክ ከሆኑ የባልቲክ አበረታቾች። እዚህ በታሪካዊ ምድራችን ላይ እውነተኛ መሠረት ነበር, እና በኋላ ላይ ሩሲያ ተብሎ መጠራት የጀመረው በግዛቱ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የጀርመን ጎቲክ ጎሳዎች ነበሩ. ስሞቻቸው በታሪክ ውስጥ ተጠብቀዋል, ሁለቱም በጎቶች አጠቃላይ ስም, እና በጎሳ ስሞች - ኦስትሮጎትስ, ቪሲጎትስ, ቫንዳልስ, ጌፒድስ, ቡርጋንዲን እና ሌሎችም. ከዚያም እነዚህ ነገዶች በአውሮፓ ውስጥ ታዋቂ ሆኑ, ነገር ግን ከዚሁ የመጡ ናቸው.

የታሪክ ተመራማሪዎች እጆቻቸውን ሲወረውሩ በምስራቅ አውሮፓ በኪየቫን ሩስ ግዛት ውስጥ ምን እንደነበረ አይታወቅም ፣ እንደ ዱር ፣ ብዙ ሰዎች የማይኖሩበት መሬት ነው ብለው ሲናገሩ ፣ ቢያንስ ቢያንስ ሐሰት ናቸው ወይም ዝም ብሎ መዋሸት። ከባልቲክ እስከ ጥቁር ባህር ያለው ግዛት ከ2ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የጎቲክ ነገዶች የሰፈራ ዋና አካል ሲሆን ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የጀርመናዊ ግዛት በመባል የሚታወቅ አንድ ኃይለኛ ግዛት እዚህ አለ። የጎቲክ ነገዶች እና እዚህ የሚገኙት የጎቲክ ግዛት በጣም ጠንካራ ከመሆናቸው የተነሳ የሮማን ኢምፓየር መቃወም ይችሉ ነበር። ለዚህም ከበቂ በላይ ማስረጃዎች አሉ። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች የጎቲክ ጦርነት ብለው ቢጠሩትም ለ30 ዓመታት በታሪክ ውስጥ እንደ እስኩቴስ ጦርነት በተመዘገበው ጦርነት ግዛቱ ተናወጠ። ጦርነቱ የተካሄደው ግሪኮች እስኩቴስ ብለው ከሚጠሩት ከሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል ግዛት ሲሆን በጎቲክ ተወላጆች ጎሣዎች ይኖሩ ነበር። ማለትም፣ ጎቶች ዛሬ ደቡብ ሩሲያ ከምንላቸው ከእነዚያ ግዛቶች ቀድመዋል። የዚህ ጦርነት መጠን ከታሪክ ጸሐፊዎች ከተሰጡ በርካታ ምስክርነቶች መረዳት ይቻላል።

ጦርነቱ የጀመረው በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ በሮም ተገዥ በሆኑት የግሪክ ከተሞች ጎቶች ጥፋት ነው። የአርኪዮሎጂስቶች የእስኩቴስ ጦርነት አጀማመርን ዱካዎች በግልፅ ያሳያሉ።በዚህ ጊዜ የግሪክ ቅኝ ግዛት ኦልቢያ በደቡባዊ ቡግ አፍ እና በዲኒስተር አፍ የግሪክ የጢሮስ ቅኝ ግዛት ነበረ። ምሽግበክልሉ ውስጥ ሮማውያን.

ከዚያም መጠነ ሰፊ ወታደራዊ ክንዋኔዎች በሮማ ጥቁር ባህር ግዛቶች - ሞኤሲያ እና ትሬስ እንዲሁም መቄዶኒያ እና ግሪክ ግዛት ላይ ተከሰቱ።

የሮማዊው ታሪክ ጸሐፊ ዮርዳኖስ፣ ራሱ በጎጥ ነው፣ በታሪኩ በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የተጻፈው “ስለ ጎቶች አመጣጥ እና ድርጊቶች” በሚለው ታሪኩ። በ 248 በሮማ ግዛቶች ላይ በተደረገው ዘመቻ የተሳተፉትን የጎቶች ቁጥር ዘግቧል። አነሳሾቹ ከአገልግሎት የተሰናበቱት የሮማውያን ጦር ሰራዊት አባላት ሲሆኑ ወደ ጎቶች ከድተዋል። “ተዋጊዎቹ ከእንደዚህ ዓይነት ድካም በኋላ እንደተባረሩ አይተው ወታደራዊ አገልግሎትየተበሳጩት የጎጥ ንጉስ ኦስትሮጎታ እርዳታ ጠየቁ። ተቀብሏቸዋል እና በንግግራቸው ተኮሰ ፣ ብዙም ሳይቆይ አወጣ - ጦርነት ሊጀምር - ሶስት መቶ ሺህ የታጠቁ ወገኖቹን በብዙ ታጅፋል እና ጠንቋዮች ታግዘዋል ። ሦስት ሺህ ካርፕስም ነበሩ; እነዚህ በጦርነት ውስጥ ብዙ ልምድ ያላቸውና ብዙውን ጊዜ ለሮማውያን ጠላት የሆኑ ሰዎች ናቸው።

ሮማዊው የታሪክ ጸሓፊ ዴክሲፑስ በጆርጅ ሲንለስለስ በሰጠው አስተያየት በ251 ጎቶች ፊሊጶጶጶስን በወሰዱበት ጊዜ ያደረጉትን ዘመቻ እንዲህ ሲል ገልጿል። “ጎትስ የሚባሉት እስኩቴሶች በዴሲየስ (Decius Trajan or Decius - Roman ንጉሠ ነገሥት በ249-251፣ ደራሲ) ሥር የኢስተርን ወንዝ ተሻገሩ። ትልቅ ክብደትየሮምን ግዛት አወደመ። ዴክሲፑስ እንደተናገረ እና እስከ ሠላሳ ሺህ የሚደርሱትን አጠፋቸው፣ ነገር ግን በነርሱ ተመትቶ እስከ ፊልጶጶጶጶሎስን አጥቷል፣ በእነርሱም ተወስዷል፣ ብዙ ጥራካውያንም ተገደሉ። እስኩቴሶች ወደ ቤታቸው በሚመለሱበት ጊዜ፣ እኚሁ አምላክ ተዋጊ ዴሲየስ ከልጁ ጋር በምሽት አቭሪት አካባቢ፣ የፌምቭሮኒየስ ፎረም እየተባለ በሚጠራው ቦታ ጥቃት ሰነዘረባቸው። እስኩቴሶች ብዙ የጦር ምርኮኞችንና ብዙ ምርኮዎችን ይዘው ተመለሱ።...

የፊሊፖፖሊስ ከተማ አሁን የቡልጋሪያኛ ፕሎቭዲቭ በጣም ትልቅ የንግድ እና የአስተዳደር ማዕከል ነበረች። ሌላ ሮማዊ ታሪክ ጸሐፊ አሚያኑስ ማርሴሊነስ እንደዘገበው ጎቶች እዚያ አጠፉ፣ የዘመኑን ሰዎች በመጥቀስ ወደ 100 ሺህ ሰዎች።

ከዚያም ጎጥዎች በተመሳሳይ ዘመቻ በ251 በአብሪቶ አካባቢ በአፄ ዴሲየስ የሚመራውን ጦር አሸነፉ። (አሁን የቡልጋሪያ ከተማ ራዝግራድ) . ንጉሠ ነገሥት ዲሲየስ ሲሸሹ ረግረጋማ ሰጠሙ።

በዚህ ምክንያት የሚቀጥለው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ትሬቦኒያን ጋል ከጎቶች ጋር ውል መግባቱ ለሮም የሚያዋርድ ቃል በመግባት የተማረኩትን እስረኞች እንዲወስዱ እና ለጎቶች አመታዊ ክፍያ እንደሚከፍል ቃል ገባ።

ሌላ ጊዜ ጎቶች የሮማን ግዛቶች በወረሩበት በ255 ዓ.ም ነበር፣ ትሬስን ወረረ እና በግሪክ ወደተሰሎንቄ ደረሰ። ልክ እንደ መጨረሻው ጊዜ, የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት, ጎቶች የበለጸጉ ምርኮዎችን ለቅቀዋል.

በሰሜን ጥቁር ባህር ክልል ከመሬታቸው ወረራ ፈጽመው ዘረፋቸውን ይዘው ወደዚያ ማፈግፈግ ላስታውሳችሁ።

እ.ኤ.አ. በ 258 ጎትስ መርከቦችን ከገነቡ በኋላ በጥቁር ባህር ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ የባህር ኃይል ጉዞ አደረጉ ፣ ሌላኛው ክፍል በባህር ዳርቻ ተንቀሳቅሷል ። ቦስፎረስ ደርሰው ወደዚያ ተሻገሩ ትንሹ እስያ. በትንሿ እስያ - ኬልቄዶን ፣ ኒቂያ ፣ ሲየስ ፣ አፓሜአ እና ፕሩስ ውስጥ ያሉ በርካታ ትላልቅ እና ሀብታም የሮማ ከተሞችን ያዙ እና አወደሙ።

በ262 እና 264 ጎቶች ጥቁሩን ባህር አቋርጠው በትንሿ እስያ የውስጥ ግዛት ዘልቀው የገቡት የሚቀጥለው ወረራ በ267 የጎጥ ጦር ሀይሎች ዘመቻ ተካሄዷል። ጎቶች፣ በጥቁር ባህር አጠገብ፣ 500 መርከቦችን ይዘው ባይዛንቲየም (ወደፊት ቁስጥንጥንያ) ደረሱ። መርከቦቹ ከ50-60 ሰዎች አቅም ያላቸው ትናንሽ መርከቦች ነበሩ. በቦስፎረስ ውስጥ ጦርነት ተካሂዶ ነበር, በዚያም ሮማውያን እነሱን ወደ ኋላ መግፋት ቻሉ. ከጦርነቱ በኋላ ጎቶች ከቦስፎረስ ወደ ባህር መውጫ ትንሽ ወደ ኋላ አፈገፈጉ እና ከዚያም በጠንካራ ንፋስ ወደ ማርማራ ባህር አመሩ ከዚያም ወደ ኤጂያን ባህር መርከቦችን ወሰዱ። እዚያም የሌምኖስ እና ስካይሮስን ደሴቶች አጠቁ፣ ከዚያም በመላው ግሪክ ተበተኑ። አቴንስ፣ ቆሮንቶስ፣ ስፓርታ፣ አርጎስ ወሰዱ።

ከታሪክ ጸሐፊው ዴክሲፑስ ሌላ ምንባብ፣ ጎቶች በትንሿ እስያ በሮማ ግዛቶች ካደረጉት ዘመቻ በአንዱ ወቅት የተጠቀሙባቸውን ከበባ ዘዴዎች ገልጿል። “እስኩቴሶች ሲዳን ከበቡ - ይህ ከሊሺያ ከተሞች አንዷ ናት። በከተማዋ ቅጥር ውስጥ ብዙ አይነት ዛጎሎች በብዛት ስለነበሩ እና ብዙ ሰዎች በደስታ ወደ ስራ ስለገቡ ከበባዎቹ መኪናቸውን አዘጋጅተው ወደ ግድግዳው አመጡ። ነገር ግን ነዋሪዎቹ በቂ ነበራቸው፡ ከበባውን ሊያደናቅፉ የሚችሉትን ነገሮች ሁሉ ከላያቸው ላይ ጣሉት። ከዚያም እስኩቴሶች ከከተማው ቅጥር ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የእንጨት ማማዎችን ሠሩ እና በግንቦቹ ላይ በመንኮራኩሮች ላይ አንከባሏቸው። የማማዎቻቸውን ፊት ወይ በቀጭን ብረት፣ በጨረራዎቹ ላይ በጥብቅ በተቸነከረ ወይም በቆዳና በሌሎች ተቀጣጣይ ያልሆኑ ነገሮች ለበሱ።

እና በ 268, በድል አነሳሽነት, ጎቶች, ቀድሞውኑ በ 6 ሺህ መርከቦች (!) ላይ በዲኒስተር አፍ ላይ ተሰብስበው በሮማ ግዛቶች ላይ ዘመቻ ከፍተዋል. የባይዛንታይን የታሪክ ምሁር ዞሲመስ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል። “ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የእስኩቴስ ክፍል፣ ቀደም ሲል በዘመዶቻቸው ወረራ በጣም ተደስተው፣ ከሄሩሊ፣ ፒየቪያውያን እና ጎትስ ጋር፣ ወደ ጳንጦስ አውክሲን በሚፈሰው የጎማ ወንዝ ላይ ተሰበሰቡ። በዚያም 312 ሺህ ሰዎችን የጫኑባቸው ስድስት ሺህ መርከቦችን ሠሩ። ከዚህም በኋላ ጳንጦስን በመርከብ ወርደው የተመሸገውን የቶማ ከተማን ወረሩ ነገር ግን ተመለሱ። ዘመቻው በሞኤሲያ ወደሚገኘው ማርሲያኖፕል በመሬት ላይ ቀጥሏል፣ ነገር ግን እዚያም የአረመኔው ጥቃት ከሽፏል። ስለዚህ በመልካም ነፋስ ወደ ፊት በባህር ተጓዙ።ነገር ግን በዚህ ጊዜ ጎቶች በሽንፈት እና በወረርሽኝ ምክንያት ወድቀዋል።

ይህ ሁሉ ለምን እዚህ ቀረበ, አንባቢ ሊጠይቅ ይችላል? ከዚያም በዚያን ጊዜ የነበረውን ሁኔታ በቅርበት እንድትመረምር እና በወቅቱ ሮም በነበረችው መሪ የዓለም ኃያል መንግሥት ላይ የተካሄደውን ወታደራዊ ዘመቻ ወሰን እንድትረዳ። ከዓመት ወደ ዓመት ጎቶች በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ተዋጊዎችን እና በሺዎች የሚቆጠሩ መርከቦችን ወደ ሮማውያን ግዛቶች ይልካሉ። ጎቶች ጥልቅ ወረራ ያደርጋሉ እና የግዛቱን ጥልቀት ወረሩ። ጎቶች ከየት እንደመጡ - ከጥቁር ባህር ክልል እና በዲኒፐር እና ዶን ውስጥ ከሚገኙት የውስጥ መሬቶች ከባድ የኋላ ኋላ ካልነበራቸው ይህ የማይቻል ነው. እንዲህ ዓይነቱን መመዘኛ ለማረጋገጥ የጎቲክ ኃይል በምድሪቱ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የሆነ ውስጣዊ ህዝብ ሊኖረው ይገባል, በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ወታደሮችን ያቀርባል, ያስታጥቃቸዋል, ለረጅም ዘመቻዎች አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ ያስታጥቀዋል, እንዲሁም በሺዎች የሚቆጠሩ መርከቦችን እና ወታደራዊ ተሽከርካሪዎችን ይሠራል. እናም መርከቦቹ ትንሽ መሆናቸው ምንም አይደለም, ለ 50 ሰዎች, በዚያን ጊዜ 6 ሺህ እንዲህ ያሉ መርከቦችን ለመፍጠር በመቶ ሺዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች ለብዙ ወራት ጥረት ይጠይቃል. አንድ ሰው እነዚህን ሰዎች በዚህ ጊዜ መመገብ፣ ቤተሰቦቻቸውን መመገብ እና በሆነ መንገድ ጥረታቸውን ማካካስ አለባቸው። እንዲህ ዓይነቱ ማስተባበር የሚቻለው ለግዛቱ ብቻ ነው.

እና እንደዚህ አይነት ህዝብ ከጥቁር ባህር ዳርቻ በስተሰሜን በኩል ወደ ውስጥ መቀመጥ እንዳለበት ግልጽ ነው. በዲኔፐር እና ዶን ላይ። ይህ ማለት ከሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል አጠገብ ያሉ ሰፋፊ ግዛቶች ተሳትፎ አለን እና እነዚህ ግዛቶች በዛን ጊዜ በአንድ ትዕዛዝ ማለትም በግዛቶች ወይም በፕሮቶ-ግዛቶች የተዋሃዱ ብዙ ሰዎች ይኖሩ ነበር።

የዚህ ግዛት መሬት፣ ዮርዳኖስ እንደዘገበው፣ እስኩቴስ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ኦዩየም ይባላል። ዮርዳኖስ የጎቶች ከስካንዲኔቪያ መውጣታቸውን እና ወደ እስኩቴስ መድረሳቸውን ይገልፃል። “ከዚች ከስካንድዛ ደሴት፣ ከአውደ ጥናት (ጎሳዎች) እንደሚፈጠር፣ ወይም ይልቁንም፣ ከማኅፀን ጀምሮ [እንደሚወልዱ] ጎሣዎች እንደሚሉት፣ በአፈ ታሪክ መሠረት፣ ጎቶች በአንድ ወቅት ንጉሣቸውን በሪግ ይዘው ወጡ። ከመርከቦቹ ወርደው መሬት እንደረገጡ ወዲያውኑ ለቦታው ቅጽል ስም ሰጡት። እስከ ዛሬ ድረስ ጎቲስካንዛ ይባላል ይላሉ።

ብዙም ሳይቆይ ከዚያ በውቅያኖስ ዳርቻ ላይ ተቀምጠው ወደ ኡልሜርግስ ቦታዎች ሄዱ; በዚያም ሰፈሩ፣ እናም [ከኡልመሩግስ ጋር] ተዋግተው ከየራሳቸው ሰፈራቸው አባረሯቸው። ከዚያም ጎረቤቶቻቸውን ቫንዳልስ 65 ን አስገዝተው በድላቸው ላይ ጨምረዋል። ብዙ ሰዎች በዚያ በበዙ ጊዜ፣ እና ከበሪግ ከነገሠ በኋላ አምስተኛው ንጉሥ ብቻ፣ ​​የጋዳሪግ ልጅ ፊሊመር፣ የጎታውያን ሠራዊት ከቤተሰቦቻቸው ጋር ከዚያ እንዲንቀሳቀሱ አዘዘ። በጣም ምቹ ቦታዎችን በመፈለግ እና ተስማሚ ቦታዎችበቋንቋቸው ኦዩም ይባል ወደ ነበረው ወደ እስኩቴስ አገር መጣ።

በጎቲክ ግዛት ቁጥጥር ስር የነበረውን የግዛት መጠን እና ግምታዊ ቅርጾቹን ከታሪክ ዜናዎች ብቻ ሳይሆን የዘመናችን ተመራማሪዎች ካከማቻሉት እጅግ በጣም ብዙ አርኪኦሎጂካል ቁስ በትክክል መቃረም እንችላለን። በተጨማሪም ፣ የቶፖኒሚ እና የንፅፅር ትንተና መረጃም አለ።

በመጀመሪያ፣ ታሪኮችንና ታሪካዊ ማስረጃዎችን እንመልከት። ሮማውያንን ያገለገለው ይኸው የ6ኛው ክፍለ ዘመን የጎቲክ ታሪክ ምሁር ዮርዳኖስ ስለ ጀርመናዊው በጣም ታዋቂው የጎቲክ ንጉሥ ዘመን መረጃ ዘግቧል። እየተናገርን ያለነው ስለ 4ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እና ሁለተኛ አጋማሽ ነው። “የጎጥ ንጉሥ ገበሪች ከሰዎች ጉዳይ ጡረታ ከወጣ በኋላ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መንግሥቱ በጀርመናዊው የተወረሰው፣ የአማሎች መኳንንት ነበር፣ እሱም ብዙ ተዋጊ የሆኑ የሰሜናዊ ነገዶችን ድል በማድረግ ሕጎቹን እንዲታዘዙ አስገደዳቸው። ብዙ ጥንታዊ ጸሐፊዎች ከታላቁ እስክንድር ጋር በክብር አወዳድረውታል። ነገዶችን ድል አደረገ፡ ጎልቴሲታውያን፣ ቲውድስ፣ ኢናውንክስ፣ ቫሲናብሮንክስ፣ ሜሬንስ፣ ሞርደንስ፣ ኢምኒስካርስ፣ ሆርንስ፣ ታድዛንስ፣ አታውልስ፣ ናቬጎስ፣ ቡቤገንስ፣ ጠንቋዮች።

ብላ የተለያዩ አስተያየቶችበዮርዳኖስ የተዘረዘሩትን እና በጀርመናዊው ድል የተቀዳጁትን ህዝቦች በተመለከተ. ነገር ግን በመሠረቱ የእነዚህን ሕዝቦች ስም ሲተነተን የታሪክ ተመራማሪዎች ለተዘረዘሩት ሕዝቦች ስም የሚከተለውን ትርጓሜ ይሰጣሉ። ጎልቴሴቲክስበስም ስር የኡራል ህዝቦችን ያመለክታል ቀንዶችእና tadzansየሚለውን መረዳት አለበት። ሮስታዳጃንስ, ይህም ማለት በቮልጋ ዳርቻ ላይ የሚኖሩ, ስር imniskarsንብ አናቢዎች በሩስ ውስጥ እንደ ሚሼራ እና በ ሜሬንስእና ሞርደንስ -ዘመናዊው ሜርዩ እና ሞርዶቪያውያን.

በሌላ ክፍል ዮርዳኖስ የቬኔቲ ጎሳዎችን በጀርመንሪች ወረራ ሲጠቅስ በቬኔቲ፣ አንቴስ ወይም ስክላቪኒ ስም ይታወቃሉ። ብዙውን ጊዜ እያወራን ያለነው በፓንኖኒያ ክልል ውስጥ ስላቭስ ይኖሩበት ስለነበረው መሬት ነው።

በሚቀጥለው የሥራው ክፍል ዮርዳኖስ የጀርመናዊ ወረራዎችን ዝርዝር በመቀጠል እንዲህ ሲል ጽፏል- “በአስተዋይነቱና በጀግንነቱ፣ በጀርመን ውቅያኖስ ርቆ በሚገኘው የባሕር ዳርቻ የሚኖሩትን የኢስቶኒያ ነገዶችንም አስገዛ። በዚህም የእስኩቴስና የጀርመን ነገዶችን በንብረትነት ገዛ።”

ኢስቶኒያውያንን በተመለከተ፣ የምንናገረው የኢስቶኒያውያን ቅድመ አያቶች ስለሚኖሩት ስለ ባልቲክ የባሕር ዳርቻ እንደሆነ ለመረዳት የተለየ ማብራሪያ አያስፈልግም ብዬ አስባለሁ።

እና አሁን ከተመለከቱ ጂኦግራፊያዊ ካርታከዚያም ከደቡብ ከጥቁር ባህር ዳርቻ እስከ ባልቲክ የባህር ዳርቻ እና በምስራቅ ከኡራል እና ከቮልጋ ክልል እስከ ኤልቤ ድረስ ያለውን ግዙፍ የጎቲክ ግዛት የጀርመንናሪች ምስል ይታያል. ይህ ኃይል በዚያ ዘመን ከነበሩት በጣም ሰፊ እና ኃይለኛ ግዛቶች አንዱ መሆኑን ለመረዳት የሮኬት ሳይንቲስት መሆን አያስፈልግም። እና እንደገና፣ እነዚህ መሬቶች ወደ ሩሲያ ከሚያልፍ ታሪካዊ የሩስ ግዛት ጋር በጣም ተመሳሳይ መሆናቸውን ለማስተዋል የሮኬት ሳይንቲስት መሆን አያስፈልግም።

ይህ ግዛት ሩሪክ ከመምጣቱ 500 ዓመታት በፊት ነበር. ዋጋ ቢስ የሆኑ የታሪክ ጸሐፍት ወደ ሚሰጡት ሥዕል ስንመለስ፣ የሩስን አገሮች እንደ ዱር በመግለጽ፣ በአጠቃላይ፣ ከታዋቂው ንስጥሮስ ጀምሮ፣ ይህ ፍጹም ውሸት መሆኑን በግልጽ እናያለን፣ እዚህ ከዱር በረሃ የራቀ ነበር።

የጎቲክ ግዛት የተንሰራፋበት ቦታን በተመለከተ የታሪክ ጸሐፊዎች ታሪካዊ ማስረጃዎች በሰፊ አርኪኦሎጂያዊ ቁሳቁሶች እና በተጠበቁ ቁስ ማስረጃዎች ተረጋግጠዋል።

አርኪኦሎጂስቶች ቼርኒያክሆቭስካያ ብለው የሚጠሩት እና ከባልቲክ እስከ ጥቁር ባህር እና ከቮልጋ ክልል እስከ ኤልቤ ድረስ ያለውን ተመሳሳይ ቦታ የሚቆጣጠሩት የዛን ዘመን ቁሳዊ ባህል የጎጥ እና ተዛማጅ ጎሳዎች ባህል ሆኖ ይገለጻል ፣ ቀድሞውንም የነበራቸው። ተጠቅሰዋል - ቫንዳልስ, ጌፒድስ, ቡርጋንዲን እና ወዘተ.

በዚህ ግዛት ውስጥ የነበረው ግዛት እንዴት እንደዳበረ በታላቁ Serpentine (Trayan) ግንብ - በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች መሬት ሊፈረድበት ይችላል ምሽጎችከ10-15 ሜትር ቁመት እና እስከ 20 ስፋት ያለው አጠቃላይ የመከላከያ ግንቦች ርዝመት ከቪስቱላ እስከ ዶን ፣ ከኪየቭ በስተደቡብ በጫካ-ስቴፔ ፣ 2 ሺህ ኪሎ ሜትር ያህል ነው ። ከሥራው መጠን አንጻር ሲታይ, የሴሬንት ዘንጎች ከቻይና ታላቁ ግንብ ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው.

ርዕሱ በእርግጥ በጣም ጥብቅ በሆነው የተከለከለ ነው, እና እስከ አንድ ነጥብ ድረስ, ኦፊሴላዊ የታሪክ ምሁራን ስለ ፍጥረት ጊዜ እና የእባቡ ዘንግ ፈጣሪዎች ትከሻቸውን ነቀነቁ. በዚህ ረገድ ትኩረት የሚስብ ነው የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የአርኪኦሎጂ ተቋም ዳይሬክተር ፣ አካዳሚክ ቦሪስ አሌክሳንድሮቪች Rybakov ፣ ተቋሙ ለዚህ ጥያቄ መልስ መስጠት የነበረበት - “የሰርፐንቲን ራምፓርትስ የእናት አገራችን ጥንታዊ ታሪክ ታላቅ እና በጣም አስደሳች ሚስጥሮች አንዱ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ በአርኪኦሎጂስቶች ሙሉ በሙሉ ተረስተው ነበር, እና በቅርብ ጊዜ በእነሱ ላይ ምንም ዓይነት ሥራ አልተደረገም.(ጋዜጣ “ትሩድ”፣ 08/14/1969) ስለዚህ፣ እንቆቅልሽ ነው፣ ግን እንቆቅልሹን ለመፍታት ምንም ሥራ እየተሠራ አይደለም።

ለጥያቄው መልስ መስጠት በጥብቅ የተከለከለ ይመስላል ስለዚህ ታዋቂው የዩክሬን የሂሳብ ሊቅ ኤ.ኤስ. ስለ ዘንጎች ዝርዝር ጥናቶችን ለማካሄድ ወስኗል። በሬ።

ዘንዶቹን ሲመረምር ኤ.ኤስ. ቡጋይ በተቃጠሉ እንጨቶች የድንጋይ ከሰል አገኘ ፣ ዕድሜው የሚወሰነው በሬዲዮካርቦን መጠናናት ነው። በተገኘው መረጃ መሰረት፣ A.S. Bugai ግምቦቹን ወደ 2ኛው ክፍለ ዘመን አድርጓል። ዓ.ዓ. - 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም . እሱ ያሳተመው የዘንጎች ካርታ የከሰል ናሙናዎች በተወሰዱባቸው ቦታዎች የሬዲዮካርቦን ትንታኔዎችን ቀናት ያሳያል. በ 150 ዓክልበ ውስጥ ለዘጠኝ ዘንግ መስመሮች በአጠቃላይ 14 ቀናት ተመዝግበዋል. - 550 ዓ.ም, ሁለት ቀኖችን ጨምሮ - II-I ክፍለ ዘመን. BC, አንድ እያንዳንዳቸው - II እና III ክፍለ ዘመን, ስድስት - IV ክፍለ ዘመን, ሁለት - V ክፍለ ዘመን. እና ሁለት - VI ክፍለ ዘመን. የተገኙትን ፍቺዎች በትክክል ከገመገምን, ዘንጎች የተመሰረቱት በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ዓ.ዓ ሠ. - VI ክፍለ ዘመን ዓ.ም(መጽሐፍ በM.P. Kucher። የመካከለኛው ዲኔፐር ሰርፐታይን ዘንጎች። ኪየቭ፣ የሕትመት ቤት ናኩኮቫ ዱምካ፣ 1987)

እንደምንም ናፈቀኝ ኦፊሴላዊ ሳይንስበአንድ ወቅት በሂሳብ ጥናት ውስጥ. እነሱ ግን ግራ ተጋብተው ውጤቱን በተለይ ላለማሳወቅ ይመርጣሉ ፣ ምክንያቱም ተዛማጅ ጥያቄዎች እና ተዛማጅ ድምዳሜዎች ወዲያውኑ ተነሱ ፣ ይህም ለሳይንስ ሊቃውንት ብዙም አይስማማም ፣ ከሀገሪቱ የፖለቲካ አመራር ውስጥ ጌታቸው።

የተገኘውን የፍቅር ጓደኝነት ውጤት ጠቅለል አድርገን ካጠቃለልን, የሴሬፔን ዘንጎች ግንባታ ዋናው ጊዜ ከ2-6 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ያም ማለት የጎቲክ ግዛት እዚህ የነበረበት ጊዜ ነው. የቁፋሮ ሥራው መጠን እንደ ባለሙያዎች ግምት ከ160-200 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር አፈር ነው። በመሠረት ላይ ያሉት ሁሉም ዘንጎች የእንጨት ፍሬሞች ነበሯቸው, እንደ ዘንጉ መሠረት ሆነው ያገለግላሉ. በእርግጥ እንዲህ ዓይነቱ ሥራ ሊከናወን የሚችለው ከባድ የመንግስት ማእከል እና የተማከለ እቅድ ካለ ብቻ ነው.

አሁን ጥቂት ቃላት ስለ አርኪኦሎጂያዊ መረጃ. እንደ Academician Rybakov ያሉ የሶቪዬት ሳይንሳዊ አስተዳዳሪዎች እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች በትክክል እንዳያስታውሱ ግልጽ መመሪያ እንደነበራቸው ግልጽ ነው, ይህም በአጠቃላይ ግልጽ በሆነ ስኬት ያደርጉ ነበር. በጥንቷ ሩስ ስለ ጎቶችም ሆነ ጀርመኖች በአገሪቱ ውስጥ ማንም የሰማ አለመኖሩን “ስኬት” ይመሰክራል። ሁሉም ግኝቶች፣ ሁሉም የሥርዓት አሠራራቸው የተመሠረተው የታሪክ ዜናዎች እና የአርኪኦሎጂ መረጃዎች ለማንኛውም ሰው የተያዙ በመሆናቸው ነው ፣ ግን ለጎቶች ወይም ጀርመኖች አይደሉም። ሆኖም፣ ተጨባጭ መረጃ በማይታለል ሁኔታ ተከማችቷል። እና ቀድሞውኑ በእኛ ጊዜ አንድ መጽሐፍ በሴንት ፒተርስበርግ አርኪኦሎጂስት ኤም.ቢ. "ጎቲክ መንገድ" ተብሎ የሚጠራው Shchukin, ደራሲው ጎቲክ መኖሩን በተመለከተ የአርኪኦሎጂ መረጃዎችን ጠቅለል አድርጎ ገልጿል. ቁሳዊ ባህልከባልቲክ እስከ ጥቁር ባህር ባለው ክልል ላይ (Shchukin M. B. የጎቲክ መንገድ (ጎትስ፣ ሮም እና ቼርኒያኮቭ ባህል ይመልከቱ)። - ሴንት ፒተርስበርግ፡ የሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ፣ 2005።)

ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ4-5 ኛው መቶ ዘመን ከተገኘው የአርኪኦሎጂ ጥናት ውጤቶች መደምደሚያዎችን በማሳየት ሽቹኪን እንዲህ ሲል ጽፏል- "በዚህ ጊዜ ነበር ሰፊው ግዛት ከምስራቃዊ ትራንሲልቫኒያ እስከ ፔላ እና ሴማ ወንዞች ዋና ውሃ ድረስ የኩርስክ ክልልሩሲያ ከመላው ምዕራባዊ እና መካከለኛው አውሮፓ ብዙም ያነሰ ቦታ ላይ የምትገኝ፣ በባህላዊ ገጽታቸው በሚገርም ሁኔታ አንድ ወጥ የሆነ የሰፈራ መረብ እና የመቃብር ቦታዎች ተሸፍናለች።(ሽቹኪን ኤም.ቢ. ጎቲክ መንገድ ገጽ 164 ) . እየተነጋገርን ያለነው በአርኪኦሎጂስቶች የሚታወቀው የቼርኒያኮቭ ባህል ተብሎ የሚጠራው ሐውልት ነው, እሱም ከባልቲክ እስከ ጥቁር ባሕር ድረስ ያለውን ቦታ ይቆጣጠራል. ይህ ባህል ፣ ሽቹኪን በሚያሳምን ሁኔታ ፣ ከጎትስ ሰፈሮች ጋር በትክክል ይዛመዳል (ምንም እንኳን እነሱ ለማንም ሰው ፣ ከ 500 ዓመታት በኋላ የመጡት ስላቭስ ፣ ጎታዎችን ለመሻገር ብቻ) ለማንም ለማመልከት እየሞከሩ ነው ። ስለዚህ ባህል ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ተከማችቷል, ይህም የጎጥዎችን አሰፋፈር, የንግድ እና የባህል ግንኙነታቸውን ግልጽ የሆነ ምስል ለመገንባት ያስችለናል.

የቼርኒያክሆቭ ባህል ሐውልቶች ብዛትን በተመለከተ ሽቹኪን ዘግቧል- “የቼርኒያክሆቭ ሰፈሮች ዱካ አንዳንድ ጊዜ ለብዙ ኪሎ ሜትሮች ይዘረጋል። በ4ኛው ክፍለ ዘመን ከተወሰነ፣ በጣም ትልቅ የህዝብ ብዛት እና የህዝብ ብዛት ጋር እየተገናኘን ያለን ይመስላል። ከዘመናዊው ትንሽ ያነሰ ነው ። (እዚያ)

የቼርኒያክሆቭ ባህል ዕቃዎችን ጥራት በተመለከተ ሽቹኪን የአርኪኦሎጂስቶችን አስተያየት ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ የሚከተለውን ግምገማ ይሰጣል። "እነዚህ በእርግጥ አንዳንድ ጊዜ ፍጽምናን የሚያገኙ ከፍተኛ ብቃት ያላቸው የእጅ ባለሞያዎች ምርቶች ናቸው፤ ድንቅ ስራዎችን ይፈጥራሉ። የተተገበሩ ጥበቦች- ይህ በእርግጥ የዚያን ጊዜ “ከፍተኛ ቴክኖሎጂ” መገለጫ ነው። በጥንት ጊዜ ከሸክላ ሰሪዎች መካከልም ሆነ በአውሮፓ ባርባሪየም ውስጥ ለዚህ ጊዜ እንደዚህ ዓይነት ቅርጾችን አናገኝም።(ቢድ)

የአርኪኦሎጂ መረጃዎችን በማጠቃለል ከባልቲክ እስከ ጥቁር ባህር ባለው ክልል ውስጥ አሁን እንደምናስተውል በደህና መናገር እንችላለን ታሪካዊ ክልልሩስ ፣ የፖለቲካ ፣ የባህል እና የኢኮኖሚ አንድነት ምልክቶች ያሉት ከባድ የስልጣኔ ማእከል ነበረ።

ስካንዲኔቪያውያን በዚህ ጊዜ ድንቅ ስራዎችን ጠብቀው ቆይተዋል። እዚህ ላይ ጎቶች የምስራቅ ጀርመናዊ ህዝብ መሆናቸውን ማስታወስ ያስፈልጋል፣ ለጀርመኖች የስካንዲኔቪያ ቅርንጫፍ ቅርብ - ስዊድናውያን፣ ዴንማርክ እና አይስላንድውያን። ስዊድናውያን እራሳቸው ከጀርመን እና ከጎቲክ ጎሣዎች የመጡ ናቸው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የተመዘገበው የሄርቮር ሳጋ ስለ ጋርዳሪክ እና ሬይድጎትላንድ ሀገር እና በዲኒፔር ዳርቻ ላይ ስለ አርሂማር ዋና ከተማ ይናገራል። በተጨማሪም ከሁኖች ጋር ስላለው ጦርነት ይናገራል. ይህ ሁሉ ከታሪካዊ መረጃ ጋር ይዛመዳል ፣ ምክንያቱም በጎቲክ ኃይል ፣ የወደፊቱ ሩስ ግዛት ላይ ስለነበረ ፣ ጎቶች ዘላኖች ሁንስን ያጋጠሟቸው ፣ የ Serpentine Ramparts የገነቡበት ነው ።

ስለ ሩሲያኛ አስደሳች ነገር የህዝብ ባህልየጀርመኔሪች ሃይል ትዝታዎች ተጠብቀው ቆይተዋል፣ ይህ ታሪክ ከሩሲያኛው ጋር እንድናገናኘው ተጨማሪ ምክንያት ይሰጠናል።

በባልቲክ እና በጥቁር ባህር መካከል ስላለው የጎትስ ሀገር ከላይ የተገለጹት ነገሮች ሁሉ በዚህ ርዕስ ላይ ካሉት ቁሳቁሶች እና መረጃዎች ውስጥ ትንሽ ክፍልፋይ ብቻ ነው, እና በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ በዝርዝር እገልጻለሁ.

ከዝግጁ እስከ ሩሲያኛ

አሁን ምናልባት፣ ወደ ዋናው ጥያቄ እንሸጋገር፣ የጎጥ ሃይል ከህዝቡ ጋር ምን አገናኘው? ሩስ፣ ለታሪካዊ ሩስ ፣ ለሩሲያ እና ለአሁኑ የሩሲያ ህዝብ። በጣም ቀጥተኛ. እና እዚህ, በእውነቱ, ለረጅም ጊዜ ምንም ምስጢሮች የሉም. እውነት ነው, ከታሪካዊ ሳይንስ ከሚባለው ጎን, ኦፊሴላዊ, አሻሚነት እንዳለ ይታመናል, ሆኖም ግን, በእውነቱ, እነዚህ ምስጢሮች አይደሉም, ግን ዝምታ ወይም ግልጽ ውሸቶች ብቻ ናቸው. ምናልባት፣ በብዙ ነገሮች እንደሚከሰት፣ በዚህ ጉዳይ ላይ በታሪክ ውስጥ ትልቁን ማጭበርበር አለን።

በእርግጥም የዚያን ጊዜ የምስራቅና ምዕራባውያን ታሪክ ጸሐፊዎች፣ ነጋዴዎች እና ተጓዦች ስለ “ሩሲያ” ሰዎች ስለተናገሩት መረጃ ምንም ጥርጥር የለውም። ሩስከሩሪክ ጋር ብቻ በ 862 ወደ ኖቭጎሮድ, ከዴንማርክ ወይም ከባልቲክ ዋግሪያን አገሮች. ቀደም ሲል እንደተረጋገጠው ኖቭጎሮድ እራሱ ቢያንስ ከ 50 ዓመታት በኋላ የተመሰረተ መሆኑን እንጀምር. መጠነ ሰፊ ጉዞዎች ተደርገዋል። ሩስ፣ ያ ግዛቶች ሩስይይዛል, የንግድ ስራዎች እና ኤምባሲዎች, ይህም ሩስያደራጃል፣ ጥቂት የማይባሉ መጻተኞች ሊያደርጉት የሚችሉት ምንም መንገድ አልነበረም። በተጨማሪም ፣ ብዙ ነገሮች ፣ እንደገና በኦፊሴላዊው መሠረት ፣ በኦፊሴላዊው የፍቅር ጓደኝነት መሠረት ከመድረሳቸው ቀደም ብለው ማድረግ ነበረባቸው። እና በተመሳሳይ ጊዜ ግልጽ ነው ሩስኦፊሴላዊ የታሪክ ምሁራን ለማሳየት እየሞከሩ ያሉት እነዚህ ስላቭስ አይደሉም።

እ.ኤ.አ. ከ945 እስከ 959 የነገሰው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ “ስለ ኢምፓየር አስተዳደር” በተሰኘው ድርሰቱ “On the Dews departing with Monoxyls from Russia to Constantinople” በሚለው ምእራፍ ላይ የዲኒፔር ራፒድስን በሩሲያ እና በስላቭ ቋንቋ በመጥራት ዘግቧል። የሩስ ስላቭስ ስምምነት “ስላቭስ፣ ፓኪቲዮቻቸው፣ ማለትም ክሪቪቴይንስ፣ ሌንዛኒን እና ሌሎች ስላቪኒያውያን…”. እዚህ ግልጽ ያልሆነው ምንድን ነው, ችግሮች ምንድን ናቸው? ፓኪቲዮትስ ማለት የበታች አጋሮች ማለት ነው ፣ እና በጎሳዎች ስም ስንመረምር ፣ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ክሪቪቺ እና ሉሳቲያን ጎሳዎች ነው ፣ ከዚያ በዲኒፔር የላይኛው ክፍል ውስጥ ይኖራሉ። ባይዛንታይን ሩስን ከስላቭስ በትክክል መለየት ይችላል። ደህና ፣ የራፒድስ ስሞች እራሳቸው በሩሲያኛ - “Ess (o)upi” ፣ (O)ulvorsi ፣ “Gelandri” “Aifor” “Varouforos” “Leandi” “Strukun” ሁሉም ተመራማሪዎች እንደሚሉት ግልጽ የሆኑ የጀርመን ሥሮች አሏቸው።

እንደ እውነቱ ከሆነ, በጣም ሊሆን የሚችል, እና ምናልባትም ብቸኛው ትክክለኛው የብሄር ስም አመጣጥ ስሪት ሩስበዋርሶ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ፋኩልቲ ዲን ፕሮፌሰር ኤ.ኤስ. ቡዲሎቪች በ19ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኋላ ቀርቧል። እ.ኤ.አ. በ 1890 በተካሄደው 8ኛው የአርኪኦሎጂስቶች ኮንግረስ ስለ ብሄር ስም አመጣጥ ማብራሪያ የገለፀበትን ዘገባ አነበበ። እጅግ ጥንታዊ የሆነው የሂሮቲጉታንስ ("ክቡር ጎትስ") የተመለሰው የጎትስ ቅፅል ስም ህሬድጎታር ይታወቃል። እሱ በታሪክም ሆነ በሥነ-ሥርዓታዊ መልኩ ሩስን ከጎቶች ጋር ያገናኘው ሲሆን ስሙንም ከጎቲክ መሠረት “ክብር” ጋር ያገናኘዋል። ግልባጩን ከተረጎምነው ከጀርመን umlaut ጋር እንደ hros ይመስላል፣ ድምፁ ö በሩሲያኛ е እና o መካከል የሆነ ነገር ሲሆን በሩሲያኛ ደግሞ በመጨረሻ ለስላሳ “s” እና ለመጀመሪያ ጊዜ የሚፈለግ ድምጽ ያለው ryus ይመስላል። በስላቭ ቋንቋ ውስጥ የጠፋ እና ስለዚህ ጠፍቷል. በእውነቱትክክለኛ ግጥሚያ አለን። ሩስወይም አደገ፣ በስላቪክ ድምጽ እንደ ሩስ ባሉ ለስላሳ “s” ተባዝቷል። ማደግ. ሩስ, አደገይህ በቀጥታ ከጎቲክ የመጣ የራስ ስም ነው። እና ይህ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ነው - ሩስየጥንታዊው የጎቲክ ግዛት ታሪክን ፣ የጎቲክ አመጣጥ ሰዎች ፣ ግን በሚቀጥለው ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ይቀጥላል።

የዘመናዊው የታሪክ ምሁር ኢጎሮቭ “ሩስ እና ሩስ እንደገና” በተሰኘው ሥራው ላይ “ስለዚህ አፈ ታሪክ አይደለም ፣ ግን ታሪካዊ ሁኔታ Reidgotaland የተፈጠረው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. እራሳቸውን የጠሩ እና በእኛ ውስጥ የሚታወቁት የጥቁር ባህር ጎቶች የውጭ ቋንቋ ማስተላለፍእንደ: hros / hrus, አድጓል / ሩስ, ሮድ, ‛ρω̃ς. በምስራቅ ስላቪክ አፈር፣ በአሮጌው ሩሲያ ቋንቋ ያልነበረው ምኞት [h] መጥፋት ነበረበት እና [θ] በተመሳሳይ መንገድ መንቀሳቀስ ነበረበት። የግሪክ ቋንቋበ [s]: → → ros/rus. ስለዚህም በምክንያታዊነት ሊገለጽ ይችላል። በጥንታዊ ሩሲያ ቋንቋ የቋንቋ ለውጥ ethnonym Greuthungi በሩሲያ ውስጥ በጣም ተፈጥሯዊ ነው.(V. Egorov "Rus and Rus' again")

ምስጢሩ የተገለጠው በዚህ መንገድ ነው። እና ሁሉም ነገር በቦታው ላይ ይወድቃል, ምክንያቱም የኪየቫን ሩስ ታሪክ በተፈጥሮው ከጎትስ የቀድሞ ታሪክ ውስጥ ይከተላል, እሱም በተራው ደግሞ ከጥንት እስኩቴስ ታሪክ ይከተላል. በ 6 ኛው እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን እና የአረብ ደራሲያን የመጀመሪያዎቹ የመካከለኛው ዘመን ዜና መዋዕል ሰዎች ሮስ ፣ ሩስ ፣ ኢሮስ ከየት እንደመጡ ወዲያውኑ ግልፅ ነው። እና ሌላ ጥያቄ ተፈቷል ፣ ኖርማኒስቶችን እንኳን ግራ ያጋባ ፣ ብዙ ቫራንግያኖች በሩስ' ውስጥ ከየት እንደመጡ ፣ ስሙን ፣ ለሰዎች ስም ሰጡት እና የገዥውን አካል ያቋቋሙት ጥያቄ ። ጥንታዊ የሩሲያ ኃይልእና አስፈሪ ዘመቻዎችን ባካሄደ ብዙ ሰራዊት ተሞላ። ለብዙ ሰዎች ከስካንዲኔቪያ በአንድ ጀምበር መሰደድ የማይቻል ነበር። በእርግጥ አልቻለም። ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው, ቫራንግያውያን-ሩሲያ ከጥንት ጀምሮ እዚህ ይኖሩ ነበር, እና ግዛቱ ከጥንት ጀምሮ እዚህ ነበር. እና ከዚያ ፣ የሩስ ህዝብ የኪየቫን ሩስ ፣ የመንግስት ህዝቧ መሠረት ሆነ ፣ እና ኪየቫን ሩስ ራሱ የጥንታዊ ጎቶች ግዛት ወራሽ ነበር።

ልክ እንደ ጎቲዎች በኋላም ሌሎች ስሞችን ወስደው በታሪክ ውስጥ እንደገቡት - ቡርጋንዳውያን ፣ ኦስትሮጎቶች ፣ ቫንዳልስ ፣ ጌፒድስ እና ሌሎችም ፣ ስለዚህ እዚህ በምስራቅ አውሮፓ አዲስ የብሔር ስም ወሰዱ ፣ ይህም ለእኛ በሩሲያኛ ይታወቅ ነበር።

ኔስተር ስለ ስላቭስ እና ሩስ የተለያዩ ህዝቦች መሆናቸውን እና በ PVL ውስጥ ስላቮች ሁለተኛ ደረጃ ሚና ስለ ነቢዩ ኦሌግ ወደ ቁስጥንጥንያ በ 907 ሲገልጽ ኦሌግ የሸራውን ስርጭት ሲያዝ: "እና ኦሌግ አለ: "የሩስ (ሸራዎችን) ፓቮሎቺቲ (ወፍራም ጥልፍ ሐር) እና kropiinnyya (ርካሽ ሐር) የሚለውን ቃል ፈልጉ ... ".

በእርግጥ ሰዎች ሩስከ6-7ኛው ክፍለ ዘመን በታሪክ ታሪኮች ውስጥ አስቀድሞ አለ። ዘካርያስ ዘካርያስ በመባል የሚታወቀው የሶርያ ታሪክ ጸሐፊ ስለ ኢሮስ ሰዎች የሚገልጽ ምንባብ ይዟል። የ10ኛው ክፍለ ዘመን አረብ የታሪክ ምሁር አት-ታባሪ በነቢያት እና ነገሥታት ታሪክ ውስጥ የ644ቱን ክንውኖች ሲገልጹ ሩሶችን ጠቅሰዋል። የደርቤንት ገዥ ሻሃሪያን ለአረቦቹ ገዥ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እኔ በሁለት ጠላቶች መካከል ነኝ፡ አንደኛው ካዛር ነው፣ ሁለተኛው ደግሞ ሩስ ነው፣ የአለም ሁሉ በተለይም የአረቦች ጠላቶች ናቸው እና ማንም አያውቅም። ከአካባቢው ሰዎች በስተቀር እነሱን እንዴት እንደሚዋጉ. ግብር ከመክፈል ይልቅ ሩሲያውያንን እራሳችንን እና በራሳችን መሳሪያ እንዋጋቸዋለን እና አገራቸውን ለቀው እንዳይወጡ እንይዛቸዋለን።

በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን የምስራቃዊ ታሪክ ጸሐፊዎች ሩስ በካስፒያን ባህር ውስጥ ተከታታይ ዘመቻዎችን እንዳዘጋጀ ዘግቧል ። እ.ኤ.አ. በ 884 በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ምሁር ኢብኑ ኢስፋንዲያር በ "ታባሪስታን ታሪክ" መረጃ መሠረት በታባሪስታን አሚር አሊድ አል-ሃሰን የግዛት ዘመን ሩስ በአስትራባድ ባሕረ ሰላጤ የሚገኘውን የአባስኩን ከተማን እንዳጠቃ ይነገራል ። (የካስፒያን ባህር ደቡባዊ ክፍል ፣ አሁን ዘመናዊ ኢራን). በ909 እና 910 የሩስያ መርከቦች 16 መርከቦች አባስኩን እንደገና ወረሩ። እ.ኤ.አ. በ 913 500 መርከቦች ወደ ኬርች ስትሬት ገቡ እና ዶን ላይ ወጡ ፣ በካዛር ፈቃድ ፣ ከዚያም ወደ ቮልጋ ተሻገሩ እና በእሱ ላይ ወረዱ ፣ ወደ ካስፒያን ባህር ገቡ። እዚያም አጠቁ የኢራን ከተሞችደቡብ ካስፒያን - ጊላን፣ ዴይለም፣ አባስኩን። ከዚያም ሩስ ወደ ምዕራባዊው የባህር ጠረፍ ተንቀሳቅሶ በሺርቫን (በዘመናዊቷ አዘርባጃን) ግዛት ላይ ጥቃት ሰነዘረ። ከዚያም ለመመለስ በቮልጋ ወደ ኢቲል ወጣን። ካዛሮች ከምርኮዎች የተወሰነውን ክፍል ተቀብለው የተዳከመውን የሩስን ጦር ለማጥፋት ወሰኑ። ሰበብ ለተገደሉት የሙስሊም ተባባሪ ሃይማኖት ተከታዮች የበቀል እርምጃ ነበር። የካዛር ፈረሰኞች ከቮልጋ ወደ ዶን በሚጓጓዙበት ቦታ ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል. እንደ መረጃው, ወደ 30 ሺህ ሩስ ገደማ ወድመዋል. አምስት ሺህ ማምለጥ ችለዋል። ቀጣዩ ዘመቻ የተካሄደው በ943/944 ነው። የቤርዳአ ከተማ በሄልጉ በሚመራው 3,000 ክፍለ ጦር ሃይሎች ተወስዷል።

እንደገናም ተመሳሳይ መርከቦችን እና ተመሳሳይ ዘዴዎችን እናያለን እስኩቴስ በሮማ ግዛት ላይ በተደረገው ጦርነት ወቅት።

በአጠቃላይ, የታሪክ ተመራማሪዎች ሁልጊዜ በጥንት ደራሲዎች መካከል ሰዎች አስተውለዋል ሩስበ 7-9 ክፍለ ዘመን ውስጥ ስላቮች ወደ ዲኒፐር ክልል እንደመጡ ቢታወቅም እንደ አውቶክቶኖስ ይገነዘባል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኢሎቪስኪ "" በማለት ጽፏል. ቀድሞውኑ በ 9 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ እና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አረቦች ሩስን ያውቁ ነበር.እንዴትበቮልጋ እና በባይዛንቲየም የሚነግዱ ቡልጋሮች, ካዛርስ እና ፔቼኔግ የተባሉት ጎረቤቶቻቸው ብዙ, ጠንካራ ሰዎች. የሩስን ተወላጅ ሳይሆን የባዕድ አገር አድርገው እንደሚቆጥሩት ትንሽ ፍንጭ የትም የለም። ይህ ዜና ከሩስ ዘመቻዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማልኦቭበ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ወደ ካስፒያን ባህር፣ በአስር ሺዎች በሚቆጠሩ ተዋጊዎች የተካሄዱ ዘመቻዎች." (Ilovaisky D.I. The Beginning of Rus' (“ስለ ሩስ አጀማመር ምርምር። ስለ ሩሲያ ታሪክ መግቢያ እንጂ።”) በአጠቃላይ፣ በክራይሚያ እና በጥቁር ባህር ውስጥ የራስ-ሰር ስላቮች ሊኖሩ እንደማይችሉ ግልጽ ነበር። ክልል.

ኢሎቫይስኪ እዚ ጽሑፈይ፡ “የክሬሞና ሊቀ ጳጳስ ሊዩትፕራንድ በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በቁስጥንጥንያ ሁለት ጊዜ አምባሳደር ሆነው ስለ ሩሳውያን ሁለት ጊዜ ጠቅሰዋል። በአንድ ወቅት እንዲህ ብሏል:- “በቁስጥንጥንያ ሰሜናዊ ክፍል ኖርድማን ብለን የምንጠራቸው ኡግሪውያን፣ ፔቼኔግስ፣ ካዛር፣ ሩሲያውያን እና የቅርብ ጎረቤቶቻቸው ቡልጋሮች ይኖራሉ። በሌላ ቦታ ደግሞ የእንጀራ አባቱ ኢጎር ሩስ በቁስጥንጥንያ ላይ ስለደረሰው ጥቃት የተናገረውን ታሪክ በማስታወስ “ይህ ሰሜናዊ ሕዝብ ነው፣ ግሪኮች በውጫዊ ጥራታቸው ሩስ ብለው ይጠሩታል፣ እኛ ደግሞ ኖርድማንስ በአገራቸው አቋም ነው የምንላቸው።

የክሬሞና ኤጲስ ቆጶስ የተናገረውን ርዕሰ ጉዳይ በደንብ ያውቅ ነበር ብለን በእርግጠኝነት መገመት እንችላለን።

ግልጽ ለማድረግ፣ ይፋዊ ስሪቶችን ተከታዮች ግራ ካጋቡ ከብዙ ዜና መዋዕል፣ ማስታወሻዎች እና ዜና መዋዕል በርካታ ቅንጭብጦችን መጥቀስ እንችላለን።

"በቀድሞ ዘመን ብዙ የጎቲክ ጎሣዎች ነበሩ፣ እና ብዙዎቹ አሁንም አሉ፣ ነገር ግን ትልቁ እና ዋና ዋናዎቹ ጎቶች፣ ቫንዳልስ፣ ቪሲጎቶች እና ጌፒድስ፣ ቀደም ሲል ሳርማታውያን እና ሜላንችሌናውያን ይባላሉ። አንዳንድ ደራሲዎች ጌታዬ ብለው ይጠሯቸዋል። እነዚህ ሁሉ ህዝቦች, እንደተባለው, አንዳቸው ከሌላው የሚለያዩት በስም ብቻ ነው, ነገር ግን በሁሉም ረገድ ተመሳሳይ ናቸው. ሁሉም በአካላቸው ነጭ፣ ቡናማ ጸጉር ያላቸው፣ ረጅም እና ጥሩ መልክ ያላቸው ናቸው .....” ፕሮኮፒየስ፣ “ከቫንዳልስ ጋር ጦርነት”፣ መጽሐፍ 1፣ 2.2

እዚህ ላይ ቀደም ሲል የተጠቀሰው የዘመናዊው የታሪክ ምሁር V. Egorov ስለ PVL ("የያለፉት ዓመታት ታሪክ") የተሳሳቱ አመለካከቶች እና ሽንገላዎች ምንጭ እንደሆነ ትክክለኛ ግምገማ ሰጥተዋል-“ብዙ መቶ ዓመታት አለፉ ፣ ግን እንደ ዜና መዋዕል ደረጃው አልተናወጠም። በራሱ የዘመን አቆጣጠር ወይም ግልጽ አለመግባባቶች ከ"የውጭ" ምንጮች ጋር፣ ከአርኪኦሎጂው ተጨባጭ መረጃ ጋር የሚቃረን አይደለም፣ ወይም ቀጥተኛ ቅዠት፣ በአሳፋሪ ሁኔታ የተተወ እና በቀኖና የጻፉት የመጀመሪያ ደረጃ የታሪክ ተመራማሪዎች እንኳን ጸጥ ብሏል። ይህ የ PVL ደረጃ አሁንም ተጠብቆ ይገኛል፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በታሪክ ውስጥ የተሳተፉት አብዛኛዎቹ የእኛ የዘመናችን ሰዎች እሱን በለዘብተኝነት ለመናገር ፣ ያለመተማመን የሚይዙት ቢመስልም። ነገር ግን በትውፊት እና በድርጅታዊ የጥቅም አንድነት ምክንያት የታሪክ ተመራማሪዎች ንግስቲታችን እርቃኗን ናት ብለው በቀጥታ ለመናገር አልደፈሩም። በጣም ደፋር የሆኑት ብቻ የእኚህን ከፍተኛ ደረጃ ሰው ጨዋነት የጎደለው ገጽታ ፍንጭ እንዲሰጡ የፈቀዱት፣ አንዳንዴም በጣም በግልፅ፣ ለምሳሌ የታሪክ ምሁሩ ዲ. ሽቼግሎቭ ባለፈው መቶ ዓመት በፊት እንዳደረጉት “ የኛ ዜና መዋዕል ፣ ወይም ፣ በትክክል ፣ በሚቀጥለው ዜና መዋዕል ውስጥ የተካተተው ስለ ሩሲያ ግዛት አጀማመር ያለን ሳጋ ፣ ያልሆነውን ያውቃል እና ምን እንደተፈጠረ አያውቅም። ».

ከኦዲን እስከ ኪየቫን ሩስ

በዚህ መንገድ የታሪክ ክስተቶችን ቅደም ተከተል ለመገንባት መሞከር እንችላለን.

በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም መጀመሪያ ላይ የጎቲክ ነገዶች ወይም ይልቁንም የእነሱ ጉልህ ክፍል እና ዘመዶቻቸው - ቫንዳልስ ፣ ጌፒድስ ፣ ቡርጋንዲን ፣ ወዘተ ወደ ታሪካዊ አገራቸው ለመመለስ እርምጃ ወስደዋል - የጥቁር ባህር ስቴፕስ ፣ ከ ከ200 ዓመታት በፊት የተወሰዱት መሪ ኦዲን (የኦዲን ወደ ሰሜን መውጣቱ፣ ምናልባትም በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሊሆን ይችላል፣ ሌላው የጎቲክ ታሪክ ክፍል ነው፣ እሱም በቶር ሄየርዳህል የተረጋገጠው። . - « ቶር ሄይዳሃል የተመሰረተበት ምንጭ በአይስላንድኛ ታሪክ ጸሐፊ ስኖሪ ስትሩልሰን የተፈጠረ “የንግሊንግ ሳጋ” ነው - የሳይንቲስቱ ራሱ ምስክርነት እነሆ፡- ““የያንንግሊንግ ሳጋ” ስለ ምድር ምድር በዝርዝር ይናገራል። በጥንት ጊዜ ዶን ወንዝ ተብሎ ይጠራ እንደነበረው በታኒስ የታችኛው ዳርቻ የሚገኘው ኤሲር በጥንት ጊዜ የኤሲር መሪ የጥንቆላ ጥበቦችን የተካነ ታላቅ እና ጥበበኛ መሪ የሆነ ኦዲን ነበር። ከአጎራባች የቫኒር ህዝቦች ጎሳዎች ጋር ጦርነቶች ተካሂደዋል በተለያየ ስኬት: አሴዎቹ ወይ አሸንፈዋል ወይም ሽንፈትን አስተናግደዋል።ይህ ለእኔ ኦዲን አምላክ ሳይሆን ሰው መሆኑን ያረጋግጣል፣ምክንያቱም አማልክት መሸነፍ አይችሉም። በመጨረሻ ከቫኒር ጋር የነበረው ጦርነት በሰላም ተጠናቀቀ፣ ሮማውያን ግን ወደ ታናስ የታችኛው ጫፍ መጡ፣ እና አሲር በረጃጅም ጦርነቶች የተዳከመው ወደ ሰሜን ለመሸሽ ተገደደ።

ሳጋዎቹን በጥንቃቄ አንብቤ ሠላሳ አንድ ትውልዶች ከኦዲን ወደ ታሪካዊ ሰው - ሃራልድ ፌርሃይር (10ኛው ክፍለ ዘመን) እንዳለፉ አስላለሁ። ሁሉም ነገር ይስማማል፡ ሮማውያን በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሰሜናዊውን የጥቁር ባህር አካባቢ አሸነፉ። በተጨማሪም፣ የኤሲር እና የቫኒር ነገዶች ከክርስቶስ ልደት በፊት በእነዚህ ቦታዎች ይኖሩ የነበሩ እውነተኛ ህዝቦች መሆናቸውን ሳውቅ በጣም ተገረምኩ! እና የዶን የታችኛውን ዳርቻ ካርታ ስመለከት እና “አዞቭ” የሚለውን ቃል ስመለከት ፣ “እንደ ሆቭ” ከማለት ሌላ ማንበብ አልቻልኩም ፣ ምክንያቱም የጥንት የኖርስ ቃል “ሆ” ማለት ቤተመቅደስ ወይም የተቀደሰ ቦታ ማለት ነው ። ” (የተጠቀሰው በኤ. Gaisinsky . ያልታወቀ ታሪክሩስ'. ሶስት አካላት).

ስለዚህ, በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ጎቶች, በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ባልቲክ ፖሜራኒያ ካረፉ ወደ ጥንታዊ አገራቸው መመለስ. ወደ ሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል ደረሰ እና እዚያ ሰፈሩ። እግረ መንገዳቸውንም ጎጥዎች ከሰፈሩ እና ከባልቲክ እስከ ጥቁር ባህር ድረስ ባሉ ግዛቶች ላይ ተቆጣጠሩት። ምናልባትም፣ ወገኖቻቸው ከኦዲን ጋር አንድ ጊዜ ወደ ሰሜን ያልሄዱት በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ አሁንም ይቀራሉ።

በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጎቶች ቀድሞውኑ የመሃል መልክ ነበራቸው እና ከሮማ ኢምፓየር ምሽጎች ጋር ተገናኙ። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እስኩቴስ (ጎቲክ) ከሮም ጋር ጦርነት ተከፈተ, ለ 30 ዓመታት የዘለቀ እና በዚህም ምክንያት ሁለቱም ወገኖች ተሠቃዩ. ከባድ ኪሳራዎች. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን, የጎቲክ ሃይል እምቅ ችሎታውን እንደገና አግኝቷል. የቁጥጥር ቦታው የሳርማትያን ፣ የኡሪክ እና የስላቭ ጎሳዎችን ያጠቃልላል። በጀርመንሪች ዘመን፣ በ4ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ፣ የሬይድጎትላንድ ጎቲክ ሃይል የስልጣን ጫፍ ላይ ደርሷል። በሁኔታዊ ጎቲክ ሩስ ተብሎ ሊጠራ የሚችለው የአገሪቱ ህዝብ ብዛት ብዙ እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ነው። ጥቂት ቁጥር ያላቸው ጎቶች አሪያኒዝምን ይቀበላሉ።

እናም በዚህ ጊዜ ውስጥ ፣ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ አዲስ አስፈሪ ጠላት ከደረጃው ፣ ከምስራቅ - ሁንስ ታየ። የ 110 አመቱ ጀርመናዊት በዚህ ጊዜ ከሮክሳላን ጎሳ ጋር ግጭት አጋጥሞታል, ምክንያቱም በዚህ ጎሳ ወጣት ሚስት ምክንያት. ( በሮክሳላን ጎሳ ስም ላይ በመመስረት አንዳንዶች ስለ ሩስ ስላቭስ ጎሳ ወዘተ ሙሉ ስሪት ገንብተዋል ። እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ እዚያ ምንም ስላቭስ ሊኖር አይችልም ፣ ሮክስ-አልንስ ፣ አላን ጎሳ ማለት ሊሆን ይችላል ፣ እና በሌላ ስሪት ከሆነ - ሮስሶ-ሞንስ ፣ ከዚያ በሞና ወይም በማና ሥር - ማለትም በጎቲክ ውስጥ ያሉ ሰዎች ፣ ከዚያ ይህ የበለጠ ነው ። የጎቲክ ነገድ ሳይሆን አይቀርም። ሴራው በሳጋዎች ውስጥ ተንጸባርቋል, የሴት ልጅ ስም ሱኒልዳ ነበር, እና ጀርመናዊሪክን ያቆሰሉት ወንድሞቿ ሳር እና አሚየስ ይባላሉ, ይህም በግልጽ ከስላቭክ ስሞች ጋር የማይመሳሰል ነው.). ምናልባት በተነሳው ጠላትነት የጎቲክ ሃይል ወድቋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሁኖች በጎጥ ላይ ተከታታይ ሽንፈቶችን አደረሱ፣ በጠላት ካምፖች ተከፋፈሉ። አገሪቷ ተፈራርሳለች መከላከያ አልባ ነች። ጀርመናዊት ከሞተ በኋላ የጎታቹ ክፍል ወደ ምዕራብ ሄደ። በኋላም የምዕራቡን የሮማን ኢምፓየር ሙሉ በሙሉ ሽንፈት አደረጉ እና በአውሮፓ ውስጥ በርካታ ግዛቶችን መስርተው በምዕራቡ ዓለም አዲስ ዘመን ፈጠሩ። ሌላኛው የጎትስ ክፍል ለሀንስ መሪ አቲላ አስረከበ።

ከዚያም በ 2 ክፍለ ዘመናት ውስጥ በሪድጎትላንድ ግዛት ላይ የቀሩት ጎቶች እምቅ ችሎታቸውን መልሰዋል. በዚህ ጊዜ አንዳንዶቹ ሌላ የብሄር ስም ያዙ ሮስ/ሩስ፣ ምናልባት በአንዳንድ ጎሳዎች ስም። ምናልባትም በዚህ አካባቢ የሚኖሩ የሳርማትያውያን እና የአላንስ ዘሮች ከጎቶች ጋር የተዋሃዱ ነበሩ. በዚህ ጊዜ የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች ወደ ጎቲክ አካባቢ መቀላቀል ቀጠለ። በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን የስላቭስ ውህደት ተጀመረ, ከዳንዩብ ወደ ዲኔፐር, ከጨካኝ ዘላኖች ጭቆና - አቫርስ, ማጊርስ. የስላቭስ, ከምዕራቡ ዓለም የመጡ ስደተኞች, በጎቲክ ተጽእኖ ስር ከ 20-25% የሚሆነውን ህዝብ ይይዛሉ. ካዛሮች የጎቲክ ሩስን ግዛት በከፊል መቆጣጠር ጀመሩ። በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስየመሰብሰብ አቅም አከማችቷል። ወደ አካባቢው የገቡ የተቀናጁ ስላቭስ ሩስ, በእነርሱ ጥበቃ ሥር, በኢኮኖሚው ውስጥ ተካተዋል እና ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችየሩሲያ መኳንንት, እና በኋላ, በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, የብሄር ስም ተቀበለ ሩስ. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የስላቭ ቋንቋ በንግድ መጨመር ምክንያት ለግንኙነት በስፋት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ.

ሆኖም ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ልሂቃኑ ነበሩ። ሩስ.በ 911 ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጋር በፒ.ቪ.ኤል. ላይ በተሰጠው ስምምነት ጽሑፍ ውስጥ የስም ዝርዝርን ማስታወስ ጠቃሚ ነው. እኛ ከሩሲያ ቤተሰብ ነን - ካርልስ ፣ ኢንጌልድ ፣ ፋርላፍ ፣ ቬሬሙድ ፣ ሩላቭ ፣ ጉዲ ፣ ሩልድ ፣ ካርን ፣ ፍሬላቭ ፣ ሩር ፣ አክቴቩ ፣ ትራን ፣ ሊዱል ፣ ፎስት ፣ ስቴሚድ - ከኦሌግ የላኩት የሩሲያውያን ግራንድ መስፍን .. .እንደምታየው, እነዚህ ሁሉ የጀርመን ስሞች ናቸው.

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በ 988 ፣ በኪዬቭ ልዑል እና በባይዛንቲየም መካከል በተደረገው ስምምነት ፣ ኪየቫን ሩስ የባይዛንታይን ክርስትናን በይፋ ተቀበለ ። ከቡልጋሪያ የመጡ ቀሳውስት በቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ማለትም በቡልጋሪያኛ ቋንቋ ላይ የተመሠረተ መጽሐፍትን፣ የጽሑፍ እና የቋንቋ ባህልን በማምጣት ወደ ሀብታም ሩስ አፈሰሱ። በገዳማት ውስጥ ያተኮረ አእምሯዊ እንቅስቃሴ, ደብዳቤዎች, ሁሉም ነገር በቡልጋሪያኛ ይካሄዳል. በውጤቱም, የቤተክርስቲያን ስላቮን, በእውነቱ ቡልጋሪያኛ, የአስተዳደር ቋንቋ ይሆናል. በቤተ ክርስቲያን ሥነ ሥርዓቶች ላይ ሳይሳተፉ፣ ማለትም፣ የቡልጋሪያ ቋንቋ ዕውቀት ከሌለ፣ የሥራ መደቦችን ማግኘት አይካተትም። የስላቭ ቋንቋ ቀድሞውኑ በኪየቫን ሩስ - ስላቭስ - በመነሻቸው ፣ እና ቀድሞውንም በከፊል የግንኙነት ቋንቋ በሦስተኛው ጥቅም ላይ ውሏል። በእንደዚህ ዓይነት አስተዳደራዊ ሁኔታዎች ውስጥ, የጎቲክ ቋንቋ አጠቃቀም ፈጣን ውድቀት አለ ሩስ(በተለይ ወደ አሪያኒዝም የመዞር ፍራቻ የተነሳ የጎቲክ ፊደል እና ቋንቋ በባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን የተከለከለ ነው)። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ህዝቡ ሙሉ በሙሉ የስላቭ መሰረት ወዳለው ቋንቋ ተለወጠ. ከዚያም በ13ኛው ክፍለ ዘመን በሞንጎሊያውያን ታታሮች ወረራ ወቅት ያለፈውን ትዝታቸዉን ያቆዩት ልሂቃን ጉልህ ክፍል ወድሟል። በጣም የታመቀ መኖሪያ ጥንታዊ ማዕከሎች ወድመዋል ሩስ- አዞቭ-ጥቁር ባህር ሩስ '- ኮርሱን, ቱሙታራካን ርዕሰ ብሔር, ወዘተ. ቀሪዎቹ ወደ ሰሜን ይሸሻሉ። መብቶችን በተቀበለችው የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቁጥጥር ስር, ሙሉ በሙሉ መደምሰስ ይከሰታል ታሪካዊ ትውስታየኦርቶዶክስ ርዕዮተ ዓለም ሊቃውንት እንደሚሉት ይህ ወደ ካቶሊካዊነት የመሸጋገር አዝማሚያ ላይ አስተዋፅዖ ሊያደርግ ስለሚችል የጎቲክ ያለፈውን የሩስን ቅሪት መርገጥ ነው። ቤተ ክርስቲያን ከካቶሊካዊነት ጋር የሚደረገውን ትግል ከሁሉም በላይ አስፈላጊ እንደሆነ አድርጋ ትቆጥራለች። በ15-16 ምዕተ-አመታት ውስጥ፣ የስላቭ ያልሆኑትን የሩስ ታሪክን ለማስታወስ የሚያስችሉት በመሳፍንት ቤቶች ውስጥ የተቀመጡ የቤተሰብ መጽሃፎች እና መዝገቦች በተከታታይ ወድመዋል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ማህደረ ትውስታን የማጥፋት ሂደት የተጠናቀቀ ይመስላል. ግን ሥሮቹ አሁንም ቀርተዋል. በነፍስም ሆነ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ.

ለምን ታሪካዊ እውነት እንደሚያስፈልገን ለመረዳት በሩሲያ - ሩሲያ ውስጥ ያሉ ገዥ መንግስታት ለምን ታሪካዊ ውሸት እንደሚያስፈልጋቸው መረዳት አለብን። ከሁሉም በላይ, ግልጽ ሆኖ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አንድ የተወሰነ ግልጽነት አለ.

እንደውም እውነት ለሺህ አመት የተሰረዘ ቢሆንም፣ ያለፈው፣ አርኪኦሎጂን እንኳን ወደ ጎን ትቶ፣ እኛ ጋር አለ። እና በየቀኑ በምንጠቀምበት እና ከንዑስ ንቃተ ህሊና ወደ እኛ መንገድ በሚያደርገን።

ከጎቲክ መሠረት በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የተጠበቁ ብዙ ቃላትን መጥቀስ ይችላሉ.

አስብ - ጎዝ. ዶምጃን "ለመፍረድ"

ዕዳ - ጎዝ. ደደብ "ግዴታ"

ሰይፍ - ጎቲክ mekeis

ዳቦ - ጎቲክ ሃላይፍስ

ጎተራ - ጎቲክ hlaiw

ባነር - hrunngo

ቦይለር - katils

ሰሃን / ሰሃን, - ጎቲክ. ቢዩ "ዲሽ"

ይግዙ - kauron “ለመገበያየት

kusiti (ስለዚህ ሩሲያኛ: ፈተና) - ጎቲክ. kausjan "ለመሞከር";

ፍላጎት (ወለድ, እድገት) - ጎቲክ. ሌይ “ብድር፣ ብድር”፣ ሌይ “ማበደር”

ማታለል “ተንኮለኛ ፣ ማታለል” - ጎቲክ። "ተንኮል" ይዘረዝራል

ከብቶች - ጎቲክ skatts "ግዛት"

ጨው - ጎዝ ጨው"ጨው"!}

ብርጭቆ - ጎቲክ ሹራብ "ጽዋ"

የወይን እርሻ - ጎቲክ ዊንጋርድስ "የወይን ወይን"

እንዲሁም ከወታደራዊ ጉዳዮች ጋር የተያያዙ በጣም አስፈላጊ ቃላት ከጎቲክ ወደ እኛ መጡ የራስ ቁር, ትጥቅ,ባላባት, ክፍለ ጦር, ከማህበራዊ ግንኙነቶች ጋር ልዑል, ሄትማን, አታማን, እንግዳ፣ከቤት ጋር ጎጆ,በሮች, ጎጆከቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ጋር ቤተ ክርስቲያን, ፈጣን, ከመሬት እርሻ ጋር ማረስእና ብዙ ተጨማሪ ቃላቶች ከቤት፣ ከምግብ እና ከጦርነት ጋር በተገናኘ በመሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተካተቱ ናቸው። ቃላት ብቻ ዳቦ, ጨውእነዚህ በሰው የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ከሞላ ጎደል ዋና ፅንሰ-ሀሳቦች ከዚህ ያለፈ ጊዜ ወደ እኛ መጡ ማለት ነው። ምንም እንኳን የቡልጋሪያ ቋንቋ በጥብቅ የተተገበረ ቢሆንም ፣ የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ በጣም አስፈላጊዎቹ ቃላት ለእኛ ቀርተውልናል ። ሩስ. ምንም እንኳን አንዳንድ ቃላቶች ወደ ሌሎች የስላቭ ቋንቋዎች መግባታቸውን ቢያገኙትም፣ በሄርማናሪክ የግዛት ዘመን ይመስላል። አሁን በመቶዎች የሚቆጠሩ እንደዚህ ያሉ ቃላት ይታወቃሉ ፣ አመጣጣቸው በቀላሉ የሚወሰን ነው ፣ ግን አሁንም ብዙ ቃላቶች አሉ ሥርወ-ቃላት ግራ የሚያጋቡ እና ከነሱ መካከል ምናልባት ከሩስ የወረስነው ትልቅ ሽፋን አለ።

የቋንቋ መጥፋት፣ በአስተዳደራዊ ተጽዕኖ ወይም በአንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶች ወደ ሌላ ቋንቋ መሸጋገር የተለመደ ነገር አይደለም። ጀርመንኛ ተናጋሪዎቹ ፍራንካውያን ቀደም ሲል የተበላሸውን ላቲን አሁን ወደ ፈረንሳይኛ የቀየሩትን የተቆጣጠሩት ጋውልስ ቋንቋ መናገር ጀመሩ። የአየርላንድ ኬልቶች ወደ እንግሊዘኛ ቀይረዋል ፣ እና የስላቭስ ኦቭ ፓንኖኒያ ፣ 95% የሚሆኑት ሙሉ በሙሉ ወደ 5% Magyars ፣ Hungarians ቋንቋ ተለውጠዋል። ይህ በታሪክ ውስጥ ይከሰታል.

ሆኖም ግን, ከሥሮቹን እንቀጥል. የታሪካዊ ትውስታን የተጠበቁ ንጥረ ነገሮችን የሚያንፀባርቁ ሌሎች አስደሳች ነጥቦች አሉ.

ለኮሳኮች ታሪክ ትኩረት ከሰጡ, ከጎትስ እና ሳርማትያውያን ታሪክ ጋር ያላቸውን ግንኙነት በጥብቅ ተረድተዋል. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን, በ Cossacks መካከል, በስማቸው ውስጥ የተንፀባረቀው የጎቲክ ያለፈው ትውስታ, ተጠብቆ ቆይቷል. በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የነበረው ታዋቂው የኮሳክ ታሪክ ምሁር ኢቭግራፍ ሳቬሌቭ የጻፈውን እነሆ፡- "በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ፕሪስከስ ከአላኒያ መሪዎች መካከል አስፓርን ይጠቅሳል, አንደኛው ልጆቹ ኤርሚናሪክ ይባላሉ, ስሙም በተመሳሳይ ጊዜ በኤርማናሪክ የጎቲክ መሪ ስም ይታወቃል. ስለዚህ፣ ኤርሚ፣ ክርስቲያን ኤርሚ 46)፣ ኤርሚናሪክ ወይም ኤርማናሪክ የሚለው ስም ለጥንታዊው ሮያል እስኩቴሶች ባዕድ አልነበረም፣ ማለትም። ጥቁር ቡልጋሪያኛ ወይም አላኖ-ጎትስ። የዚህ ስም ጥንታዊው የመጀመሪያ ቅርጽ ሄርማን ወይም ጌሪማን (ጀርመንኛ) ነው, ማለትም. ከጥንታዊው ቅዱስ ጌሮስ (ጌር-ሮስ) የመጣ ሰው; ስለዚህ የዚህ ስም አናሳ ስሪቶች ጀርመናዊ ፣ ገርሚናሪክ ወይም ኤርሚናሪክ ፣ ኤርማናሪክ ፣ ኤርሚክ እና የማጉያ ሥሪት በታዋቂው አጠራር አላኖ-ጎቶቭ ነው ፣ ማለትም። አዞቭ ኮሳክስ፣ ኤርማክ...”

እንደምታውቁት ኤርማክ አዞቭ ኮሳኮች ከሚባሉት ነበር. እዚህ ሌላ "እንቆቅልሽ" ሁሉም ዓይነት ምሁራን እየዞሩ ነው, እሱም እንደ ተለወጠ, ለረጅም ጊዜ መልስ አለው. Evgraf Savelyev በተጨማሪ ኤርማክን ጎዝ በቀጥታ ደወለ።

እንዲሁም የእነሱን አመጣጥ ያስታወሱትን የኖቭጎሮድ ushkuiniks ማስታወስ አለብን ሩስእንዲሁም በ15ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው ታዋቂው ኖቭጎሮድ ቦየር፣ የኡሽኩይ ነፃ ሰዎች አታማን እንደ Aifal Nikitin ያሉ ጥንታዊ የጀርመን ስሞችን ጠብቀዋል።

እንግዲህ፣ ኮሳክ በኢስታንቡል እና በትንሿ እስያ የባህር ዳርቻዎች ላይ የተካሄደውን ዘመቻ ታሪክ ማስታወሱ በጣም የሚያስደስት አይሆንም። የእስኩቴስ ጦርነቶችን የጎቲክ የባህር ዘመቻ ዘዴዎችን እና መንገዶችን ይደግማሉ። የካፋ አስተዳዳሪ ኤሚዲዮ ዶርቴሊ ዲ አስኮሊ በ1634 የኮሳክ ማረሻ (ጉልላ፣ ኦክስ) በጦርነት ውስጥ ተለይቶ ይታወቃል፡- "ጥቁር ባህር ከጥንት ጀምሮ ሁልጊዜ የተናደደ ከሆነ ፣ አሁን በበጋው ወቅት ባሕሩን እና መሬቱን በሚያበላሹት በርካታ የባህር ወፎች የተነሳ የበለጠ ጥቁር እና የበለጠ አስከፊ ነው። እነዚህ የባህር ወፎች እንደ ፍሪጌት ረዣዥም ናቸው፣ 50 ሰዎችን ማስተናገድ ይችላሉ፣ ተሰልፈው በመርከብ ይጓዛሉ።

ሲጋል ጎቶች የባይዛንታይን ከተማዎችን ለማጥቃት የሚጠቀሙበት አንድ አይነት ሞኖክሳይሎች ናቸው - ሞኖክሲሎቹ 50 ወታደሮችንም አስተናግደዋል። ጥቂት የኮሳክ ዘመቻዎች እዚህ አሉ - እ.ኤ.አ. በ 1651 900 በ 12 ትላልቅ ማረሻዎች ላይ 900 ዶኔትስ ወደ ጥቁር ባህር ገብተው በሲኖፕ አቅራቢያ በሚገኘው የድንጋይ ባዛር የቱርክ ከተማ ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል ። 600 እስረኞችና ብዙ ባሮች ወሰዱ። በመመለስ ላይ ወደ ኢስታንቡል ስንዴ የጫኑ ሶስት ትላልቅ የንግድ መርከቦች ተይዘው ሰመጡ።

በሚቀጥለው ዓመት አንድ ሺህ ዶኔትስ በ15 ማረሻዎች ላይ በአታማን ኢቫን ሃብታሙ መሪነት እንደገና ጥቁር ባህርን ሰብሮ በመግባት የሩሜሊያን የባህር ዳርቻ አወደመ እና ኢስታንቡልን ጎበኘ። በመመለስ ላይ፣ ኮሳኮችን አገኘኋቸው የቱርክ ቡድንከ 10 ጋሊዎች, ግን ኮሳኮች አሸንፈዋል.

በግንቦት 1656 አታማን ኢቫን ቦጋቲ እና ቡዳን ቮሎሻኒን በ19 ማረሻ በ1,300 ኮሳኮች የክራይሚያን የባህር ዳርቻ ከሱዳክ እስከ ባሊክልያ (ባላቅላቫ) ዘረፉ ከዚያም ጥቁር ባህርን አቋርጠው በቱርክ የሚገኘውን ትራብዞን በማዕበል ለመውሰድ ሞክረዋል። ጥቃቱ ተቋረጠ፣ ከዚያም አማኖች ትንሹን የትሪፖሊ ከተማ ዘረፉ። እ.ኤ.አ. ኦገስት 18፣ ኮሳኮች ከ3 ወር ዘመቻ በኋላ ወደ ዶን የበለፀጉ ምርኮዎች ተመለሱ ፣ ከሶስት ቀናት በኋላ ታታሮችን እና ቱርኮችን ለማበሳጨት የሚፈልጉ አዲስ ቡድን በተመሳሳይ ማረሻ ላይ ወጡ ። ከመካከላቸው አንዱ ክፍል አዞቭን ያጠቃ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ወዲያውኑ ወደ ክራይሚያ የባህር ዳርቻ ሄደ ፣ እዚያም ቴምሪክ ፣ ታማን ፣ ካፋ እና ባላክሊያ ወድመዋል።

ስለዚህ ያለፈውን ጊዜ የሚያንፀባርቁ ስሞች ብቻ አልነበሩም.

በ Cossacks መካከል ብቻ ሳይሆን በ የሰዎች ትውስታየጥንት ሩስ ምስሎች ተጠብቀው ነበር. ታላቁ ሩሲያዊ ገጣሚ እና ጸሐፊ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን አስደናቂ ታሪኮቹን ከሞግዚቷ አሪና ሮዲዮኖቭና ይሳሉ። ይህ ሁልጊዜ ስለ አመጣጡ ፍላጎት ቀስቅሷል። እንደ አለመታደል ሆኖ የሥነ ጽሑፍ ምሁራን ሩሲያዊቷ ገበሬ ሴት እንዲህ ዓይነት ምስሎችን ከየት እንዳመጣች ግራ ተጋብቷቸው ነበር፣ እናም እሷ “ቹኮንካ” ማለትም የቃሬሊያን ወይም ኢዝሆሪያን ነች የሚል ሀሳብ አመጡ። በቅርብ ጊዜ የተደረጉ የሜትሪ መጻሕፍት ጥናቶች ቅድመ አያቶቿ ሩሲያውያን መሆናቸውን ያረጋግጣሉ. ማለትም ፣ አሪና ሮዲዮኖቭና የጎቲክ ሩስን ፣ ታሪኮቹን እና ምስሎቹን የሚያንፀባርቅ የሩሲያ ባሕላዊ የቃል ባህል ተሸካሚ ነበረች። ስለዚህ, ስላቭስ ሊኖራቸው የማይችለውን ነገር እዚያ እንገናኛለን. እነዚህ ታሪኮች ናቸው ሩስበአሁኑ ጊዜ ጥቁር ባሕር ተብሎ በሚጠራው የሩስያ ባሕር ዳርቻ ላይ ይኖሩ የነበሩ. “አንድ ሽማግሌ ከአሮጊቷ ጋር ኖረ። በጣም ላይ ሰማያዊባሕሮች" -“የአሮጌው ሰው እና የወርቅ ዓሳ ታሪክ” የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው። ወደ ባልቲክ የሄደ ማንኛውም ሰው ይህንን ባህር ሰማያዊ ብሎ ለመጥራት ምንም ያህል ቢፈልግም በተመሳሳይ ጊዜ ዘፈኑ እንደሚለው "በአለም ላይ ሰማያዊው - የእኔ ጥቁር ባህር" እንዳለ ይረዳል. እና ሴራዎቹን በጥንቃቄ ከተመለከቱ, የጀግኖቹ ስም - ቼርኖሞር እና 33 ጀግኖች ከባህር ውስጥ ብቅ ይላሉ, Tsar Saltan, Guidon, Ruslan, Rogdai, Farlaf, ከዚያም ልዩ ዓለምን የሚያንፀባርቁ የቫራንጋውያን ምስሎች, የባህር ተዋጊዎች ይነሳሉ. . ይህ ዓለም በሞስኮ አቅራቢያ ከሚገኙት የጫካዎች መልክዓ ምድሮች ጋር አይመሳሰልም, በውስጡም የስላቭዝም ፍንጭ እንኳን የለም. እና ይህ ዓለም በሚያስደንቅ ሁኔታ ከንቃተ ህሊናችን ጋር ይጣጣማል ብሔራዊ ኢፒክ. ታላቅ አርቲስት ፑሽኪን የጎቲክ ሩስን ጥንታዊ ምስሎች ማንበብ እና በስራዎቹ ውስጥ ማካተት ይችላል.

ስለ Kashchei the Immortal ሌላ ታዋቂ ታሪክ በሩሲያ ተረት ተረት ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል ፣ እና ማንም ሌላ ህዝብ የለውም። ተመራማሪዎቹ እንዳሰቡት, ሴራው በጀርመንሪች ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው. በዚያ ዘመን ለነበሩት ሰዎች የመኖር ተስፋ ብዙም ባልሆነበት ጊዜ 110 ዓመት የሞላው ንጉሥ የማይሞት እንደሆነ ይታሰብ ነበር። በእርግጥ አንድ የ70 ዓመት አዛውንት በወጣትነቱ የድሮውን ጀርመናዊ ሪች ሲያስታውሱ ለልጅ ልጆቹ ምን ሊላቸው ይችላል? በእውነተኛው ዘመን ጀርመናዊት ደግሞ አንዲት ወጣት ሴት አገባ። በሕዝብ ትውፊት ውስጥ ካለፈው ዘመናችን ጋር ግንኙነት የምናገኘው በዚህ መንገድ ነው።

አሁን አንባቢዎች እራሳችንን እንደ ማን መቁጠር እንዳለብን ጥያቄ አላቸው - የጀርመን ጎቶች ፣ ስላቭስ ፣ ሳርማትያውያን ወይም ፊኖ-ኡሪክ ሕዝቦች። እንደ እውነቱ ከሆነ, ጥያቄው በትክክል አልቀረበም, ስለዚህ, የትኛውም መልሶች ተቀባይነት የላቸውም. እኛ ሩሲያውያን ነን, የእነዚህ ሁሉ ህዝቦች ዘሮች በታሪካዊ እጣ ፈንታ የተሳሰሩ ናቸው. ነገር ግን ጥያቄውን በተለየ መንገድ ካስቀመጥን, የማን ወራሾች የሩሲያ ህዝብ ናቸው, የማን መሬት, የማን ታሪክ, ክብራችን የምንወርሰው - መልሱ ግልጽ ነው, እኛ የሩስ ወራሾች ነን, እና በእነሱ በኩል, የክብር ጎትስ ወራሾች ናቸው. . እና ሌላ አማራጭ የለንም፤ ስንገነዘብ ያን ጊዜ እንነቃለን።

ሌላ ጥያቄ ይነሳል, ፍላጎቱ ምን ነበር? ገዥ መደቦችሩሲያ የሩስያ ህዝቦችን እውነተኛ ታሪክ እየደበቀች ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ከአንድ በላይ ነጠላ መጽሃፍ ሊጻፍ ይችላል እና ሊሆን ይችላል, ግን በአጭሩ ለመመለስ እሞክራለሁ. እውነታው ግን የጎጥ እና ጀርመኖች የታሪክ ቅድመ አያቶች ተብለው መፈረጅ፣ የጎቲክ ሩስ መገኘት ህዝቦቻችንን እና ልሂቃኑን ከአውሮፓ ነፃ ህዝቦች ጋር እኩል ያደረጋቸው ሲሆን ብዙዎቹም መነሻቸውን በጎጥ ያደረጉ ናቸው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ, የምስራቃዊ ዲፖቲዝምን ለመገንባት በምንም መልኩ አይቻልም. ይህ አስፈላጊ እና እንዲያውም ቁልፍ ነጥብ ነው. ዘር መሆኑን ካወቀ አንድ ሰው የባሪያውን ቦታ እንዲቋቋም ማስገደድ አይቻልም ነጻ ሰዎች. ስለዚህ፣ በ Tsarst የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ኮሳኮች ያለማቋረጥ የሸሸ ባሪያዎች ዘሮች እንደሆኑ ታውጆ ነበር።

ያልተጠናቀቁ ምዕራፎች በፊት

ይህ ሥራ, በእርግጥ, ትንሽ ግምገማ ብቻ ነው, እና በእኔ አስተያየት ቀጣይነትን ይጠይቃል. ታሪካችንን በተሟላ ሁኔታ ለመገንባት ከመጋረጃው ጀርባ ብዙ ቀርቷል። እና ኔስቶር ማልፈርድ ብሎ የጠራት የልዑል ቭላድሚር እናት ስም - ማለትም ማልፍሪዳ። እና ስለ “የሬጅመንት ተረት” ስለ ውብ ጎቲክ ልጃገረዶች። እና የአዞቭ-ጥቁር ባህር ሩስ ታሪክ። ከሌሎች የጎቲክ ጎሳዎች ጋር ያለ ግንኙነት። እና የኒቤልንግስ ታሪክ. እና የሩሲያ መኳንንት ታሪክ. እና የሳርማትያውያን ተሳትፎ። እና የዲኤንኤ የዘር ሐረግን አስቡ።

ነገር ግን የሚያስፈልገው ዋናው ነገር ከቅድመ አያቶቻችን እምነት ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን, ከአማልክት ፓንታይን ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ማስተካከል ነው. Perun, Veles, Semargl, እኛ የወረስነው የሰማይ ኃይላትን ......

ነገር ግን በርዕሱ አስፈላጊነት ምክንያት የሥራውን መጨረሻ ላለመጠበቅ እና በዚህ ጽሑፍ ውስጥ አጠቃላይ መረጃን ለመስጠት ወሰንኩ.

ስራው ይቀጥላል። ምናልባት ፊልም ለመስራት እሞክራለሁ።

በዚህ ሁኔታ, እርስዎ, አንባቢ, መሳተፍ እና በተመሳሳይ ጊዜ አስተያየትዎን በራስዎ ፍቃድ መግለጽ ይችላሉ. ስለ ልገሳዎ ይጻፉ [ኢሜል የተጠበቀ], እና በፖስታ መላኪያ ዝርዝራችን ውስጥ እናካትታለን። በቂ ገንዘብ ካለ መፅሃፍ ታትሞ ይላክልዎታል።

ፒ.ኤስ. እሮብ ጃንዋሪ 9 ምሽት በዚህ ጽሑፍ በ ARI ራዲዮ ላይ ውይይት ይደረጋል እና በርዕሱ ላይ ለመወያየት እና ለጥያቄዎችዎ መልስ ለመስጠት ይቻላል.

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የክፍል ጓደኞች

እ.ኤ.አ. በ 90 ዎቹ በ VTsIOM የተካሄዱ የህዝብ አስተያየት ጥናቶች እንደሚያሳዩት በዚህ ጊዜ ውስጥ ፣ ያለፈው ጊዜ የጋራ ሀሳቦች በሩሲያውያን ማንነት ውስጥ ትልቅ ቦታ ይዘዋል ። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ "ጥንታዊነት, ጥንታዊነት" የመሰለ አካል በጣም አስፈላጊ ነበር, በመጀመሪያ ደረጃ, ከ 40 ዓመት በታች ለሆኑ ሰዎች ከፍተኛ የትምህርት ደረጃ እና ሁለተኛ, ወደ ዲሞክራሲያዊ እና ማሻሻያ ለሚመሩ. ይህ ደግሞ እንደ “መሬታችን” እና “የምኖርበት ግዛት” ያሉ ሩሲያውያን ራሳቸውን እንዲያውቁ ከሚያደርጉት ጠቀሜታ አንፃር ለ“ትንሿ የትውልድ አገር” ካለው የተጋነነ ምኞት ጋር ይዛመዳል።

ለብዙ ዓመታት በመገናኛ ብዙኃን የተቀባው የቦልሼቪክ ሩሲያ ደም መጣጭ ምስል ብዙ ሰዎች ፈርተው እንደነበር ግልጽ ነው። ውስጥ ብሔራዊ ሪፐብሊኮችምስሉ ያነሰ ማራኪ ሆኖ ተገኝቷል ኢምፔሪያል ሩሲያየራሱ ወንጀሎች የነበረው እና በ1990ዎቹ ውስጥ ስለእነሱ ብዙ ተጽፏል ለምሳሌ በታታርስታን፣ በባሽኮርቶስታን እና በሰሜን ካውካሰስ ሪፐብሊኮች። እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ብዙ ሰዎች ከእነዚህ ሁሉ ወንጀሎችና ኢፍትሐዊ ድርጊቶች ራሳቸውን ማራቅ መፈለጋቸው ተፈጥሯዊ ይመስላል። ይህንን ግብ ማሳካት የሚቻለው በሁለት መንገዶች ነው፡- በመጀመሪያ፣ በጣም የሚያሠቃይ ሆኖ ያልታየውን እና የጀግንነት መልክ ሊሰጠው ለሚችለው እጅግ በጣም ጥንታዊ ታሪክ በመማጸን እና በሁለተኛ ደረጃ “ትንሽ ሀገር” ላይ በማተኮር ይህ እንዲቻል አስችሎታል። ከሩሲያ ግዛት እንቅስቃሴዎች ጋር ቀጥተኛ መለያን ለማስወገድ . የመጀመሪያው ሮማንቲሲዝድ፣ ሃሳባዊ የጥንት ምስሎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል፣ ሁለተኛው ደግሞ የአገር ውስጥ ታሪክ እንዲያብብ አድርጓል።

በህጋዊነት ሂደት ውስጥ የትምህርት ቤት ታሪክ ትምህርት አስፈላጊነት ሀሳብ የመንግስት ስልጣንአሁን ተራ ይመስላል። በተመሳሳይ ጊዜ, የዩክሬን ርዕዮተ ዓለም ገጽታ ባህሪያትን ሳያብራራ, የትምህርት ቤት መማሪያዎች ቦታ በአይዲዮሎጂ ገበያ መዋቅር እና የፅንሰ-ሀሳቦች ፍቺ, በዩክሬን የትምህርት ቤት ታሪክ የመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ የሩሲያ ምስል ርዕስ ወደ ሀ ብቻ ይቀየራል. የቅሬታዎች ስብስብ, የጋራ ውንጀላዎች, የሐሰት ክህደት, ክህደት, መለያየት, ጨዋነት, እና ስለዚህ ሁሉንም ተግባራዊ ጠቀሜታዎች ያጣሉ. ነገር ግን, የተጠቀሰውን ችግር ላለማጣት, በዝርዝር ሳንወያይባቸው የተወሰኑ የመጀመሪያ አቀማመጦችን ብቻ መግለጽ እንችላለን. ናቸው። የትምህርት ቤት መጻሕፍትታሪክ እንደ የርዕዮተ ዓለም ገበያ ክፍል? በዚህ ገበያ ውስጥ መንግስት ሞኖፖሊስት ነው? ይህ ሞኖፖሊ ካለ ምን ያህል ውጤታማ ነው? ኮድ ማድረግ ግቦች እና ዓላማዎች ምንድ ናቸው? ታሪካዊ ንቃተ-ህሊናየትምህርት ቤት ልጆች? በዩኤስኤስአር እና በዩክሬን ገለልተኛ ገዥ ክበቦች የርዕዮተ ዓለም ገበያን የማሸነፍ ቅፆች እና ዘዴዎች ምን ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች ምንድ ናቸው? አሁን ያለው ሁኔታ ከታወጀው የዲሞክራሲ እሴቶች ጋር ይጣጣማል? ስለ ሩሲያ ምስል እየተነጋገርን ከሆነ ስለ ምን ዓይነት ሩሲያ ነው እየተነጋገርን ያለነው - የሞስኮ ግዛት ፣ የሩሲያ ግዛት ፣ የሶቪየት ህብረት ፣ RSFSR ወይስ የአሁኑ? የራሺያ ፌዴሬሽን? ዘመናዊውን የሩሲያ ፌዴሬሽን ሩሲያ ያለ ዩክሬን እና ከዩክሬን ውጭ መለየት ይቻላል?

የሩሲያ እና የሩስያ ታሪክ ሆን ተብሎ የተዛባ ነበር የሚል አስተያየት አለ.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ታሪክ በጀርመኖች የተጻፈው ለምንድነው, እና ታላቁ የሩሲያ ምሁር እና የታሪክ ተመራማሪ ሎሞኖሶቭ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል? እና የሚካሂል ሎሞኖሶቭ ሳይንሳዊ ቤተ-መጽሐፍት ስርቆት እና በርካታ የእጅ ጽሑፎችን ለማጥፋት ፍላጎት የነበረው ማን ነበር?

ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሳይንስ አካዳሚ የጀርባ አጥንት ከመሰረቱት የጀርመን ሳይንቲስቶች ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ምክንያት በውርደት ውስጥ ወድቋል. በእቴጌ አና ኢኦአንኖቭና ስር የውጪ ዜጎች ፍሰት ወደ ሩሲያ ፈሰሰ። ከ 1725 ጀምሮ የሩሲያ አካዳሚ ሲፈጠር እና እስከ 1841 ድረስ የሩሲያ ታሪክ መሠረት በሚከተሉት "በጎ አድራጊዎች" ከአውሮፓ የመጡ እና ትንሽ ሩሲያኛ በሚናገሩት የሩሲያ ህዝብ እንደገና ተሠርቷል ፣ ግን በፍጥነት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ኤክስፐርቶች ሆነዋል ።

በቅርብ ጊዜ "የሩሲያ ጭብጥ" በፖለቲካው መስክ በንቃት ጥቅም ላይ የዋለው በጣም ጠቃሚ ሆኗል. ፕሬስ እና ቴሌቪዥኑ በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ንግግሮች የተሞሉ ናቸው, ብዙውን ጊዜ ጭቃማ እና እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው. አንዳንዶች ሩሲያውያን የሚናገሩትን ሁሉ በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የሚያካትቱት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ብቻ እንደ ሩሲያውያን የሚቆጥሩት የሩስያ ሕዝብ ፈጽሞ የለም ይላሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ሳይንስ አስቀድሞ ለዚህ ጥያቄ ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ መልስ ሰጥቷል. ከታች ያለው ሳይንሳዊ መረጃ በጣም አስፈሪ ሚስጥር ነው. በመደበኛነት ይህ መረጃ አልተመደበም ፣ ምክንያቱም በአሜሪካ ሳይንቲስቶች የተገኘው ከመከላከያ ምርምር መስክ ውጭ ነው ፣ እና በአንዳንድ ቦታዎች ታትሟል ፣ ግን በዙሪያው የተደራጀው የዝምታ ሴራ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነው። በመነሻ ደረጃው ላይ ያለው የአቶሚክ ፕሮጀክት እንኳን ሊወዳደር አይችልም, ከዚያ አንዳንድ ነገሮች አሁንም በፕሬስ ውስጥ ገብተዋል, እና በዚህ ሁኔታ, ምንም ነገር የለም.

ዓለም አቀፋዊ የተከለከለው ይህ አስፈሪ ምስጢር ምንድን ነው?

በሩሲያ እና በውጭ አገር ያሉ ታዋቂ ሳይንቲስቶች በርካታ ጥያቄዎች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ስሪትየዓለም ታሪክ.

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አስደናቂ ምስልን ከሚያሳዩ በርካታ ተጨባጭ ቁሶች ጋር ይተዋወቃሉ - በአርኪኦሎጂ እና በጂኦሎጂ መስክ የተገኙት አብዛኛዎቹ ግኝቶች የሰው ልጅ በጭራሽ ከዝንጀሮ እንዳልወረደ እና በምድር ላይ እንደነበረ ያሳያል ። ለረጅም ጊዜ ከሕዝብ ተደብቀው ነበር. የሰው ልጅ ከዝንጀሮ የተገኘበት ስሪት በተቀነባበረ ማስረጃ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ቢሆንም, በ ውስጥ ቀርቧል ትልቁ ሙዚየሞችሰላም ለብዙ አሥርተ ዓመታት.

ፒራሚዶችን ለመፍጠር የከፍተኛ ቴክኖሎጂ አጠቃቀምን እውነታዎች እና ማስረጃዎችን በጥልቀት ካጠናን በኋላ እነዚህ ጥንታዊ ቅርሶች ታሪክ እንደሚጠቁመው እንዳልተፈጠሩ ግልጽ ይሆናል። እና ምናልባትም ፣ የተፈጠሩት ቢያንስ በሌሎች ዘሮች ተሳትፎ ነው - ወጎች እና አፈ ታሪኮች እንደሚሉት። በስልቶች ውስጥ የተጠኑት ተመሳሳይነት በደቡብ አሜሪካ, በግብፅ, በመካከለኛው ምስራቅ እና በህንድ ውስጥ የተገነቡት በአንድ ባህል ተወካዮች ነው. በአንድ ወቅት, ይመስላል, አንድ ግዙፍ አገር ነበረች - ተመሳሳይ ባቢሎን, ይህም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እና ... የቦንፖ ወግ ውስጥ በእኩል ተጠቅሷል!

ቀደም ሲል, በግምት - በምዕራቡ ዓለም በህዳሴ ጊዜ እና በሩሲያ ውስጥ በታላላቅ ችግሮች ውስጥ, በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቁ የውሸት ስራ ተከናውኗል. የቀድሞው የዓለም ታሪክ ተወግዶ እና ወድሟል እና አዲስ, የውሸት ምስል ተዘጋጅቷል, ይህም ሰዎችን ከራሳቸው ተፈጥሮ እና በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያላቸውን ቦታ በማወቅ ጠባብ በሆነ የድንቁርና ማዕቀፍ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል.

ልክ ከአራት መቶ ሠላሳ ዓመታት በፊት፣ ታላቁ የክርስቲያን ሥልጣኔ ጦርነት ተካሂዶ ነበር፣ ይህም የዩራሺያን አህጉር የወደፊት ዕጣ ፈንታ፣ መላውን ፕላኔት ካልሆነ ለብዙ፣ ለብዙ መቶ ዘመናት የሚወስን ነው። ወደ 200 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ደም አፋሳሽ በሆነ የስድስት ቀን ጦርነት ተዋግተዋል፣ በድፍረት እና በትጋት ለብዙ ህዝቦች የመኖር መብትን በአንድ ጊዜ አረጋግጠዋል። ይህንን አለመግባባት ለመፍታት ከ 100 ሺህ በላይ ሰዎች ህይወታቸውን ከፍለዋል ፣ እና በዙሪያችን ማየት የለመድነው በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ የምንኖረው በአባቶቻችን ድል ምክንያት ብቻ ነው። በዚህ ጦርነት ውስጥ የሩስ እና የአውሮፓ ሀገሮች እጣ ፈንታ ብቻ ሳይሆን - ስለ መላው የአውሮፓ ስልጣኔ እጣ ፈንታ ነበር. ግን ማንንም ይጠይቁ የተማረ ሰውበ1572 ስለተካሄደው ጦርነት ምን ያውቃል? እና ከፕሮፌሽናል ታሪክ ተመራማሪዎች በስተቀር ማንም ሰው አንድ ቃል ሊመልስልህ አይችልም። ለምን? ምክንያቱም ይህ ድል የተቀዳጀው “የተሳሳተ” ገዥ፣ “የተሳሳተ” ጦር እና “የተሳሳተ” ህዝብ ነው። ይህ ድል በቀላሉ ከተከለከለ አራት መቶ ዓመታት አልፈዋል።

በሰሜናዊ ቋንቋዎች ራሱን ችሎ እያጠናሁ ፣ የሰሜን ቋንቋዎችን የማጥናት መንገድ ገና መጀመሪያ ላይ ያለ ማንኛውንም ሰው የሚያመልጥ አንድ የባህርይ ንድፍ ያዝሁ - ከህትመት እስከ እትም ፣ የሩስያ ስርወ-ቃላት ቀስ በቀስ ከሁሉም መዝገበ-ቃላት ይወገዳሉ… እና በቃላት ተተካ በላቲን ሥር መሠረት ... ኦፊሴላዊ የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት በስካንዲኔቪያ ይኖሩ የነበሩት ቬኔቲ በጥንት ጊዜ ከስላቭስ ጋር አንድ የባህልና የቋንቋ ማህበረሰብ ያቋቋሙት በቋንቋ ከላቲን ጋር ይቀራረባሉ። ይህ ከፊል እውነት ሊሆን ይችላል፣ ከቋንቋ ሊቃውንት ጋር ለመከራከር አልደፍርም። ግን በዘመናዊው የኖርዌይ ቋንቋ (ኒኖ (r) shk) በመቶዎች የተዋቀረ መሆኑ የአካባቢ ዘዬዎች, "ሩሲያኛ" ቃላት በጥንቃቄ ይወገዳሉ - ይህ እውነታ ነው ... እና ይህ በሆነ ምክንያት ሊከናወን የማይችል ከሆነ: አንድ ክርክር ብቻ ነው - እነዚህ ቃላት "የሩሲያ" ሥር መሠረት የላቸውም, ግን ... ኢንዶ-አውሮፓውያን” አንድ። ወይም - ሙሉ በሙሉ ከተለመደው ውጭ የሆነው - በእነዚህ መቶ ዘዬዎች ውስጥ እነሱ (ቃላቶች) በሆነ መንገድ ከሩሲያኛ ተበድረዋል… ጉጉ ፣ በሆነ መንገድ? በአፍ ቃል? የዚህን አገር በጣም ውስብስብ የጂኦፊዚካል አቀማመጥ እና የመልክዓ ምድሩን ገፅታዎች ከግምት ውስጥ ካስገባን, ከሺህ አመታት በፊት ይኖሩ የነበሩት ነዋሪዎች በጅምላ ግንኙነት እና ... የሩስያ ቃላትን ወደ ሩሲያኛ ቃላቶች በማውጣት ከሺህ ዓመታት በፊት ይኖሩባቸው የነበሩትን አዳዲስ ፈጣሪዎች እንደነበሩ መገመት እንችላለን. ስርጭት… ደህና ፣ በተመሳሳይ ቴሌቪዥን ፣ በይነመረብ ወይም ሬዲዮ ፣ በመጨረሻ።

የዘመናዊ ታሪካዊ ሳይንስ ሁኔታ በተለይ በዚህ ዓመት ግልፅ ሆኗል - 2012 በሩሲያ ፕሬዝዳንት ዲሚትሪ ሜድቬዴቭ “የሩሲያ ታሪክ ዓመት” ተብሎ ታውጇል። ከሐምሌ 15 ቀን 2012 ዓ.ም (በትክክል ስድስት ወራት አለፉ) የዚህ አመት ውጤት ለህዝብ አልቀረበም። የትኛውም ልዩ የታሪክ ተቋም የለም። የሩሲያ አካዳሚምንም ሳይንስ አልሰጠም ለሩሲያ ህዝብ, ወይም ለሩሲያ ፕሬዚዳንት ምንም አይነት ስራ, ውጤቱም በምንም መልኩ ቢያንስ ቢያንስ አንዳንድ አወዛጋቢ በሆኑ የሩሲያ ታሪክ ገጽታዎች ላይ ብርሃን ይፈጥራል.

እና እንደዚህ ያሉ ብዙ ጊዜዎች አሉ። ከ9ኛው – 10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፊት በግልጽ ከነበረው የህዝባችን ታሪክ “በኦፊሴላዊ” የምናውቀው ነገር የለም ለማለት በቂ ነው። "ኦፊሴላዊ" ታሪካዊ ሳይንስ እስከ ዛሬ ድረስ ልጆቻችንን በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠሩ ታሪካዊ ቁሳቁሶችን እንድናስተምር ያስገድደናል. እናም ይህ ምንም እንኳን እንደነዚህ ዓይነቶቹ ቁሳቁሶች በእነዚያ ዓመታት ወደ ሩሲያ በግልጽ የወንጀል አቋም በወሰዱ ግለሰቦች በግልጽ የተዋሃዱ ቢሆኑም ። በተለይ እዚህ ምንም ዓይነት ታሪካዊ ስሞችን አንሰይም ፣ ምክንያቱም ይህ ጽሑፍ የታሰበው ለታሪክ ተመራማሪዎች ነው ፣ በእርግጥ ፣ በእሱ ውስጥ የተገለጹትን ገጸ-ባህሪያት እራሳቸውን ችለው ማወቅ አለባቸው።

ታሪክ ሳይንስ ነው? መልሱ የታወቀ ይመስላል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ5ኛው ክፍለ ዘመን ይኖር የነበረው ሄሮዶተስ የታሪክ አባት ይባላል። ኦገስቲን ቡሩክ የክርስቲያን የታሪክ ፍልስፍና መስራች ነው ተብሎ ይታሰባል?

“ከመሥራች አባቶች” በኋላ በሺዎች የሚቆጠሩ እና በሺዎች የሚቆጠሩ የታሪክ ምሁራን ለም በሆነው የታሪክ መስክ ለዘመናት በትጋት ሠርተዋል። ታሪክንም ሆነ የታሪክን ፍልስፍና ፈጥረዋል፣ ብዙ ታሪካዊ ዘርፎችን መስርተዋል፣ ብዙ ለይተው አረጋግጠዋል። ታሪካዊ ወቅቶች. በፈረንሣይ ውስጥ ፣ ቀድሞውኑ በ 1701 ፣ የአካዳሚክ ታሪክ ጸሐፊዎች 95 የነበሩት የፈረንሳይ ጽሑፎች እና የቢው-ፊደል አካዳሚ አካል ነበሩ ። ሙሉ አባላትከእነዚህ ውስጥ 40 ያህሉ የውጭ ሀገር ዜጎች ናቸው። ታሪክ፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን የዩንቨርስቲ ዲሲፕሊን ሆነ፣ እንደ ሳይንስ፣ ዛሬ በአለም ዙሪያ በሚገኙ በብዙ የትምህርት ተቋማት በሺዎች በሚቆጠሩ ስፔሻሊስቶች፣ አስተማሪዎች፣ ተባባሪ ፕሮፌሰሮች እና ፕሮፌሰሮች የተማረ እና ያስተምራል። ሁሉም ኦፊሴላዊ ታሪካዊ ሳይንስ ትልቅ እና ኃይለኛ ሰራዊት ይመሰርታሉ።
እናም ይህ ኃይለኛ ሰራዊት በአሌክሲ ኩንጉሮቭ በአንቀጹ ውስጥ ከተሰጡት ተመሳሳይ መግለጫዎች ጋር መስማማት አይችልም እና አይፈልግም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በኦፊሴላዊ ታሪክ እና የዘመን አቆጣጠር ላይ የሚሰነዘረው ትችት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነው። እንደገለፀው የሚጀምረው መቼ ነው ማለት ይቻላል። ትክክለኛ አገላለጽኤ. Kungurova, "... አውሮፓውያን ታላቅ ያለፈውን ታሪክ መፃፍ ጀመሩ ..." ይህ በትክክል ስለ ማጭበርበር ነው. የአውሮፓ ታሪክእና ለአንባቢው የዘመን አቆጣጠር ልነግራቸው እፈልጋለሁ።

የኢሊያ ግላዙኖቭ ፕሮግራማዊ ሸራ “ዘላለማዊው ሩሲያ”፣ የሙስቮቫውያን እና ጎብኚዎች በአንድ ወቅት ለማየት ይጎርፉ የነበረው፣ በመጀመሪያ “አንድ መቶ ክፍለ ዘመን” ተብሎ ይጠራ ነበር። ወቅቱ የጥንት አርዮሳውያን ከቅድመ አያቶቻቸው መውጣት ከታሰበበት ጊዜ ጀምሮ ተቆጥሯል ፣ ይህም የአንደኛ ደረጃ የብሄረሰብ ማህበረሰብ ውድቀት እና ነፃ ህዝቦች እና ቋንቋዎች መፈጠርን የሚያመለክት ነው ( ቀደም ቋንቋየተለመደ ነበር)። የቀድሞ አባቶች ቤት ምልክት - በላይኛው ግራ ጥግ ላይ የተቀመጠው የዋልታ የዓለም ተራራ, የግላዙኖቭ ጥንቅር ምስላዊ ክልልን ይከፍታል.

ግን በእርግጥ መቶ ክፍለ ዘመን ነው? ወይስ የስላቭ-ሩሲያ ነገዶች እና ሌሎች የምድር ህዝቦች ረጅም ጉዞ እና እሾሃማ ታሪክ በአስር ሺህ ዓመታት ውስጥ አልደከመም? ከሁሉም በላይ ሚካሂሎ ሎሞኖሶቭ በጣም ደፋር ከሆነው ምናባዊ ወሰን በላይ የሆነ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ቀን ሰይሟል። አራት መቶ ሺህ ዓመታት (ይበልጥ በትክክል, 399,000) - ይህ በሩሲያ ሊቅ የተገኘ ውጤት ነው. በባቢሎናውያን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ስሌት እና በጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች በተመዘገቡት የግብፃውያን ምስክርነት ላይ ተመርኩዞ ነበር። ከውጤቶቹ አንፃር በጣም ከባድ ከሆኑት የፕላኔቶች አደጋዎች አንዱ የሆነው ሎሞኖሶቭ እንደገለጸው ፣ የምድር ዘንግ ተቀየረ ፣ ምሰሶዎቹ የሚገኙበት ቦታ ተለወጠ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ፕላቶ “ፖለቲከኛ” በሚለው ውይይት ውስጥ እንደገለፀው ፣ ፀሐይ ቀደም ሲል በምእራብ (!) ተነስቶ የነበረው, በምስራቅ መነሳት ጀመረ. ሄሮዶተስ እንዳለው ከሆነ ይህ ሁለት ጊዜ ተከስቷል።

በዘመናዊ ሳይንቲስቶች እንደገና በተገነባው “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ውስጥ የአንድ መነኩሴ ንብረት ነው ተብሎ ይታሰባል። የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳምመነኩሴ ንስጥሮስ፣ የመጀመሪያው ትክክለኛ ቀን 852 ዓ.ም ነው። (ወይም በአሮጌው የሩሲያ የዘመን አቆጣጠር መሠረት - 6360 ዓመታት “ከዓለም ፍጥረት”)። በዚያ ዓመት በባይዛንታይን ዜና መዋዕል ውስጥ በተመዘገበው የቁስጥንጥንያ ግድግዳ ላይ አንድ ኃይለኛ የሩሲያ መርከቦች ታየ እና ከዚያ ወደ ሩሲያ ዜና መዋዕል ገባ። ቀጣዩ፣ በእውነት ጠቃሚ፣ ቀን - 862 - ከሩሪክ እና ወንድሞቹ እንዲነግሱ ከተጠሩት ጋር የተያያዘ ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሩሲያ ታሪክን መቁጠር የተለመደ ነበር-በ 1862 ፣ የሩሲያ 1000 ኛ ዓመት ተብሎ የሚጠራው በዓል እንኳን ተከበረ ፣ በዚህ በዓል ላይ በቪሊኪ ኖቭጎሮድ አስደናቂ የመታሰቢያ ሐውልት ተሠርቷል ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ሚካሂል ማይክሺን, እሱም የሩሲያ ግዛት እና የንጉሳዊነት ምልክት ሆኗል.

የሩሲያውያን ትውልዶች በሩሲያ ታሪክ ላይ በመማሪያ መጽሐፍት እና ባለብዙ-ጥራዝ ህትመቶች በሽሌስተር ፣ ካራምዚን ፣ ሶሎቪዮቭ ፣ ፖሊአኮቭ ፣ ኮስቶማሮቭ ፣ ኢሎቫይስኪ ፣ ክላይቼቭስኪ ፣ ፖክሮቭስኪ ፣ ታርሌ ፣ ሊካቼቭ እና የመሳሰሉት። እነዚህ ደራሲያን ሙሉ ትምህርት ቤቶችን የፈጠሩ እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች የፈጠሩትን የታሪክ ገፀ-ባህሪያት ርዕዮተ ዓለም ክሊኒኮችን እና ባህሪያትን ስለሚደግሙ፣ በነዚህ የታሪክ ተርጓሚዎች የተፃፈው እና በአስር ሺዎች የሚቆጠር ጊዜ የተደጋገመው ነገር ሁሉ የማይለወጥ እውነት ነው ተብሎ ይታሰባል። . ይህ ግን ከእውነት የራቀ ነው። የዚህ የታሪክ ተመራማሪዎች ተወካዮች ስራዎች ትንተና በእነዚህ የሩሲያ ታሪክ "ተርጓሚዎች" እንደ እውነት የቀረቡት አብዛኛዎቹ እውነታዎች እና ግምገማዎች አልተረጋገጡም ብለን መደምደም ያስችለናል. V.L. ስለ ታሪክ "ተርጓሚዎች" ስራዎች ገፅታ ገዳይ በሆነ መንገድ ተናግሯል። ያኒን፡

"እንዲህ ያሉ ግምገማዎች, በተለያዩ ስራዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተደጋግመው, በአንድ ሰው የጸደቁ እና ለጥርጣሬ የማይጋለጡ ይመስላሉ, በጉዳዩ ላይ ስነ-ጽሁፎችን በማጥናት በእውነቱ ማስረጃው ፈጽሞ እንዳልነበረ ያሳያል" (ያኒን, 1990, ገጽ 8). ).

የተዘረዘሩት ደራሲዎች በሙሉ ማለት ይቻላል በዘመናዊው የዴሞክራሲ እና የሜሶናዊ አዝማሚያዎች በጠንካራ ተጽእኖ ስር ነበሩ (ካልሆነ አይደለም) ፣ እነሱም በተፈጥሯቸው የሩሲያ ሀሳብን ይቃወማሉ። የእነዚህ ደራሲዎች ሌሎች ምክንያቶች ነበሩ, በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የምንመለከተው, የሩሲያ ታሪክን ለማዛባት. ከዚህ በታች እንደሚታየው ይህ "የፅንሰ-ሀሳቦችን መተካት" እና የሩሲያ ታሪክን ቀጥተኛ ማጭበርበር ከ 1000 ዓመታት በላይ ቆይቷል.

የታሪክ ጊዜያት ትስስር ዘመናዊ ሩሲያከመካከለኛው ዘመን ጋር፣ እኛን በሚጠሉን የታሪክ ተርጓሚዎች የበለጠ ከባድ “ጥቃት” ደርሶበታል። ይህን የጊዜ ትስስር በማፍረስ ላይ ብዙ ሀብቶች ወጪ ተደርጓል። ይህ "ትኩረት" በሩሲያ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ልዩ ጠቀሜታ በሩሲያ እና በአይሁድ ሃሳቦች መካከል ያለውን የትግል ደረጃ ለመገንዘብ ተብራርቷል.

በመካከለኛው ዘመን ነበር, ከብዙ መቶ አመታት እረፍት በኋላ, የአይሁድ ሀሳብ የራሱን ግዛት ካዛር ካጋኔት ያገኘው, እሱም ሀሳቡን ወዲያውኑ በተግባር ላይ በማዋል, በኡራል እና በዲኒፐር መካከል የሚኖሩትን ጎሳዎች ወደ ኃይል ወደሌለው ባሪያነት ቀይሮታል. በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከዚህ የበለጠ አስፈሪ ቀንበር አልነበረም። ለመጀመሪያ ጊዜ በተወላጆች ላይ የዘር ማጥፋት ወንጀል የተፈፀመው በከፍተኛ ደረጃ ነው። ስለ ተቃውሞ (የጎሳ መሪዎች, ተዋጊዎች, ቄሶች, ኩላክስ) ማሰብ እንኳን የሚችል ሁሉ ሙሉ በሙሉ ወድሟል. በቅጥር ጠባቂዎች እና በራሳቸው ጥበቃ በካጋኔት ግዛት ውስጥ በተመሸጉ ሰፈሮች ውስጥ ይኖሩ የነበሩት አይሁዶች ብሔራዊ ጦርከስላቭስ፣ “ከሰው በታች”፣ “ሁለተኛ ደረጃ ሰዎች” ጋር በተያያዘ ሁሉም ነገር የተፈቀደለት የላቀ ዘር ታውጆ ነበር።

ቀድሞውኑ በጥንታዊው ዘመን ስም ቀጥተኛ ፍንጭ አለ። ወሳኝ ሚናበእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የስላቭ ጎሳዎች ፣ ምክንያቱም “ጥንታዊነት” በሌላ መልኩ ለመተርጎም አስቸጋሪ ነው-“የጉንዳን ዘመን”። ግን አንታስ, እንደ አብዛኞቹ ጥንታዊ እና ዘመናዊ የታሪክ ምሁራን, ስላቭስ ናቸው. ምናልባትም ከጥንታዊ የኪነ ጥበብ ስራዎች እና የዕደ-ጥበብ ስራዎች በኋላ ለዘመናት የተሰጠው ስም በወቅቱ በሜዲትራኒያን አካባቢ ሁሉ ባሪያዎች የእጅ ባለሞያዎች እንደነበሩ እና አብዛኛዎቹ ባሮች ስላቭስ (አንቴስ) ነበሩ የሚለውን እውነታ ያንፀባርቃል. እንደ አለመታደል ሆኖ, ይህ ምንም እንኳን ይህ ግምት ምንም ይሁን ምን, Yegor Klassen የስላቭ ብሄረሰብ በጥንት ባህል ምስረታ ውስጥ ያለውን ሰፊ ​​ተሳትፎ የሚያመለክቱ ብዙ እውነታዎችን ያቀርባል. በተለይም በጥንት የመቃብር ድንጋዮች እና ቅርጻ ቅርጾች (6 ኛው ክፍለ ዘመን - 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) በአውሮፓውያን ዘንድ "በማይታወቁ" ቋንቋዎች ላይ በደርዘን የሚቆጠሩ ጽሑፎችን ጠቅሷል። እነዚህ በጥንታዊው የስላቭ ቋንቋ በላቲን ፊደላት የተሠሩ ጽሑፎች እንደነበሩ ታወቀ። እና አሁን በሩሲያ ውስጥ የመመለሻ አድራሻችንን በተመሳሳይ መልኩ ወደ አውሮፓ በሚላኩ ደብዳቤዎች ላይ እንጽፋለን. ነገር ግን በታሪክ ሙያዊ ተርጓሚዎች የተፃፈው ዘመናዊ የታሪክ አጻጻፍ ስለ ቅድመ አያቶቻችን ጥንታዊ ታሪክ ፣ ስለ ሩሲያ ሀሳብ እና ስለ ሩሲያ ህዝብ አመጣጥ ፣ በዚህ ጊዜ በትክክል ስለተከናወነው መስማት የተሳነውን ዝምታን ይደብቃል። በዚህ ምእራፍ ውስጥ ለእንዲህ ዓይነቱ ዝምታ ምክንያቶች እና ታሪካችንን በቀጥታ ለማጭበርበር እንነጋገራለን ።

የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ታሪክን ለማጭበርበር “የራሱ ፍላጎት” ነበረው።

በጣም ብዙ ታዋቂ የታሪክ ምሁራንየዚያን ጊዜ, በዚህ ምዕራፍ መግቢያ ላይ (Schletser, Karamzin, Solovyov, Ilovaisky, Kostomarov, Klyuchevskoy) ባለሙያዎች ነበሩ. ደህንነታቸው ልክ እንደ ማንኛውም ባለሙያ በቀጥታ በስልጣን ላይ ባሉ ሰዎች ላይ የተመሰረተ ነው, ህዝቡ ማወቅ ያለበትን እና የተሻለውን መርሳት ያለበትን በተመለከተ የራሳቸው ሀሳብ በነበራቸው. እነዚህ ሁሉ የታሪክ ምሁራን በሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ዘመን የሩስያ ታሪክን "እንደፈጠሩ" እና አርትዖት እንዳደረጉ በድጋሚ እናስታውስ.

የሃያኛው ክፍለ ዘመን የሰባ አመት ክስተቶችን የሚገልጸው ታሪኩ፣ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት የጀመረው በመስከረም 1 ቀን 1939 በፖላንድ በናዚ ጀርመን ወረራ ምክንያት እንደሆነ ይናገራል። ይህንን ቀን ለመምረጥ ምክንያቱ ምን ነበር? ይህንን ቀን እንደ መነሻ የወሰድንበት ዋናው ምክንያት ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ በአውሮፓ እንደገና ጦርነት የጀመረው ያኔ በመሆኑ ነው። ሌላው መከራከሪያ የጦርነት ጊዜ የሚቆይበትን ጊዜ ለማስላት የመጀመሪያ ደረጃ ምቹነት ነበር። በሴፕቴምበር 1945 መጀመሪያ ላይ የተከሰተው የጃፓን እጅ እስከተሰጠበት ጊዜ ድረስ ፖላንድ ከገባበት ጊዜ አንስቶ ያለውን ጊዜ ብንቆጥር የሁለተኛው ኢምፔሪያሊስት ጦርነት የሚቆይበት ጊዜ በስድስት ዓመታት ውስጥ ብቻ ነው። ይሁን እንጂ በአውሮፓ ውስጥ የትጥቅ ግጭቶችን እንደገና ለማስጀመር ቆጠራው መጀመር ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ አይመስልም. በዚህ ሁኔታ, በሶቪየት ታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ያለው የዩሮሴንትሪዝም ወደ ፊት ይመጣል.

የታሪክ ተመራማሪዎች የፑጋቼቭን አመጽ፣ የ18ኛው እና 19ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ የኢንዱስትሪ አብዮት፣ የናፖሊዮን ጦርነቶች እና ሌሎች “እውነተኛ” ክንውኖችን መፈተሻቸውን ቢቀጥሉም፣ የአማራጭ ታሪክ ተወካዮች ቀስ በቀስ ግን በእርግጠኝነት ይፋዊ ታሪካዊ ሳይንስ መሠረቶችን እያወደሙ ነው።

ፒተር I? ታላቁ ካትሪን? ቭላድሚር ቀይ ፀሐይ? - ከትምህርት ቤት የተጫኑትን እነዚህን ተረት ገፀ-ባህሪያት እርሳ።

በታሪካዊ እውነታዎች ላይ ስለተደረገው ከፍተኛ መጠቀሚያ፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ስለተካሄደው የኒውክሌር ጦርነት፣ ስለ ቅድመ አያቶቻችን ተአምራዊ ቴክኖሎጂዎች (ወይም ሙሉ በሙሉ ስላልሆኑ) እና ከሌሎች ጋላክሲዎች ስላሉ ፍጥረታት የምግብ ፍላጎት፣ ከአንጀት ውስጥ የሚገኙ ማዕድናትን ስለሚጠቡ በቁም ነገር የምናወራበት ጊዜ ደርሷል። የምድርን እና የፕላኔታችንን ለም ሽፋን ከዛፎች እና ቁጥቋጦዎች, ሳር, ጅረቶች እና ሀይቆች ጋር መቁረጥ.

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ የታላላቅ ክላሲኮች የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ከዚህ በፊት የአማራጭ ታሪክ ተወካዮች ከሰጡባቸው ጥቂት እንቅፋቶች መካከል አንዱ ሆነው ቆይተዋል።

በእውነቱ የአማራጭ ታሪክ ተወካዮች በመግለጫቸው ውስጥ ትክክል ከሆኑ ታዲያ ለምን ፑሽኪን ፣ ሌርሞንቶቭ ፣ ጎጎል ፣ ቶልስቶይ ፣ ዶስቶየቭስኪ እና ሌሎች ክላሲኮች በ19 ኛው ክፍለ ዘመን በተከሰተው የፕላኔታዊ ሚዛን ላይ ስላለው ወታደራዊ ግጭት ለምን አልተናገሩም? - የአማራጭ ታሪክ ደጋፊ አሌክሲ ኩንጉሮቭ ስለዚህ ክስተት በቪዲዮዎቹ ላይ በእርግጠኝነት ተናግሯል።

"አጋንንት" በዶስቶየቭስኪ - ስለ ምድር መጻተኞች ወራሪዎች ልብ ወለድ?

"አጋንንት" በ 1871-1872 በዶስቶየቭስኪ የተጻፈ ልብ ወለድ ነው. ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ በይዘቱ አስደናቂ የሆነ ታላቅ መልእክት ለአንባቢያን ያመሰጠረው በዚህ ሥራ ውስጥ ሊሆን ይችላል።

ስለ ስቴፓን ትሮፊሞቪች ቬርሆቨንስኪ፣ ዶስቶየቭስኪ፣ ስለ ስቴፓን ትሮፊሞቪች ቬርሆቨንስኪ በሚናገረው የ‹‹አጋንንት›› የመጀመሪያ ምዕራፍ ላይ፣ የትረካ ዘይቤውን ሚስጢር የማሳየት ባህሪ ስላለው፣ ስቴፓን ትሮፊሞቪች በወጣትነት ዘመኑ የጻፈውን የግጥም ሴራ በድጋሚ ይተርካል።

“ሴራውን መንገር ይከብደኛል, ምክንያቱም በእውነቱ, ስለሱ ምንም አልገባኝም."," "አጋንንት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ያለው ገጸ ባህሪ, ትረካው የተነገረለት, ስለ ስቴፓን ቬርሆቨንስኪ ግጥም ይናገራል. ጸሐፊው እዚህ ስለ ምን እያወሩ ነው?

ዶስቶየቭስኪ በምድር ላይ በኖረበት ጊዜ ያንን እናስብ በእውነትለአንባቢዎቹ በቀጥታ ሊነግራቸው ያልቻለው አንድ ትልቅ ክስተት ተከስቷል። እና ስለ Verkhovensky ግጥም ሲናገር ፣ ጸሐፊው በእውነቱ በምድር ሥልጣኔዎች መካከል - ወይም በምድር ሰብአዊነት እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰተውን ከሩቅ ከዋክብት አካላት መካከል ስላለው መጠነ-ሰፊ ግጭት እያወራ ነው። እና ስለ የትኛው ኦፊሴላዊ ታሪካዊ ሳይንስ አያውቅም።

“… አንድ የሰለጠነ ወጣት እፅዋትን እየለቀመ እየጠባ በገደል መካከል እየተንከራተተ እና ተረት ሲጠይቀው፡ ለምን እነዚህን እፅዋት ይጠባል? - እሱ በራሱ ውስጥ ከመጠን ያለፈ የህይወት ስሜት ፣ እርሳትን ይፈልጋል እና በእነዚህ እፅዋት ጭማቂ ውስጥ እንዳገኘው መልስ ይሰጣል ። ነገር ግን ዋናው ፍላጎቱ በተቻለ ፍጥነት አእምሮውን ማጣት ነው...”

ይህ ወጣት ማን ነው? “ምናልባት ይህ የዚያን ጊዜ የስልጣኔ ምስል ነው፣ እሱም በመንፈሳዊ ሁኔታ የተዋረደ እና በእብደቱ ውስጥ “አእምሮዎን በተቻለ ፍጥነት ማጣት” ይፈልግ ነበር።

በተጨማሪም ዶስቶየቭስኪ “አእምሮዎን በተቻለ ፍጥነት ማጣት” በሚሉት ቃላት የሰውን ልጅ ንቃተ ህሊና በራሳቸው መንገድ ለመቅረጽ ፣የሰዎችን ያለፈውን ትውስታቸውን በቅደም ተከተል ለማጥፋት የፈለጉትን አንዳንድ ኃያላን የዓለም ኃይሎች ግብ ገልፀዋል ። የአዲሱን መሠረት ለመጣል - "ኦፊሴላዊ", አሁን ተብሎ የሚጠራው, ታሪክ.

በነገራችን ላይ, ልዩ ትኩረትየልቦለዱ ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ የሆነው ኒኮላይ ስታቭሮጂን ያልተለመደ ድርጊት ይገባዋል። ከነዚህ ድርጊቶች አንዱ ስታቭሮጂን በማህበራዊ ደረጃ የተከበረ ሰውን በአፍንጫው በመያዝ ለብዙ እርምጃዎች ወደዚህ ቦታ ጎትቶታል. ጸሃፊው እየነገረን ይመስላል፡- “እነሆ የሰው ልጅ! ስለዚህ በታሪክዎ በሙሉ በአፍንጫዎ ይጎትቱዎታል ፣ ግን አላስተዋሉትም።

“ያን ጊዜ በድንገት ሊገለጽ የማይችል ውበት ያለው ወጣት በጥቁር ፈረስ ላይ ተቀምጦ ገባ፣ እናም እጅግ አስፈሪ የአሕዛብ ሁሉ ሕዝብ ተከተለው። ወጣቱ ሞትን ይወክላል፣ ሁሉም አሕዛብ ይጠማሉ።

እዚህ Dostoevsky እንኳን አልተመሰጠረም። እሱ በቀጥታ ማለት ይቻላል ስለ አንድ የሰው ልጅ ጠላት ይጽፋል ፣ በጣም ኃይለኛ እና የምድር ሕዝቦች ራሳቸው የሚሹትን ሞት በእሱ ውስጥ ያዩታል። ግን ይህ ምን ዓይነት ጠላት ነው? ምናልባት እነዚህ ከማይታወቅ ዩኒቨርስ የመጡ አንዳንድ በጣም የዳበሩ ፍጥረታት ናቸው ሰዎችን ለመገዛት የወሰኑ? ወይም ምናልባት ገዳይ ሊሆን ይችላል አደገኛ ቫይረስከምድር ተወላጆች መካከል የመነጨው እና እርስ በርስ እንዲዋጉ ያስገደዳቸው መንፈሳዊ ውድቀት? እዚህም ስለ ጦር መሳሪያዎች እየተነጋገርን ሳይሆን አይቀርም። የጅምላ ውድመትእንደ የኑክሌር ቦምብ.

በሌሎች የ Dostoevsky ሥራዎች ውስጥ የሰው ልጅ ታሪክ መዛባት ምልክቶች

በወንጀል እና በቅጣት ፣ Raskolnikov ህልም (ቀድሞውኑ በከባድ የጉልበት ሥራ ፣ ከተፈረደበት በኋላ) ትኩረት የሚስብ ነው-

“በህመሙ፣ መላው አለም ከኤዥያ ጥልቅ ወደ አውሮፓ በሚመጣው አስከፊ፣ ታይቶ የማይታወቅ እና ታይቶ የማይታወቅ ቸነፈር ሰለባ እንዲሆን ተፈርዶበታል ብሎ አልሞ ነበር። ከጥቂቶች፣ ከጥቂቶች፣ ከተመረጡት በስተቀር ሁሉም መጥፋት ነበረባቸው። በሰዎች አካል ውስጥ የሚኖሩ ጥቃቅን ፍጥረታት የሆኑ አንዳንድ አዳዲስ ትሪቺኒዎች ታዩ። ነገር ግን እነዚህ ፍጥረታት የማሰብ ችሎታ እና ፈቃድ ያላቸው መናፍስት ነበሩ። እነርሱን ወደ ራሳቸው የተቀበሉ ሰዎች ወዲያው የተያዙ እና እብድ ሆኑ። ነገር ግን በፍፁም ሰዎች እራሳቸውን እንደ ብልህ እና በእውነት ውስጥ የማይናወጡት በበሽታው የተጠቁ ሰዎች እንደሚያምኑ አድርገው አይቆጥሩም። የእነሱን ዓረፍተ ነገር ግምት ውስጥ አላስገባም, የእነሱ ሳይንሳዊ መደምደሚያዎች፣ የሞራል እምነት እና እምነት። መንደሮች፣ ከተሞችና ህዝቦች በሙሉ በቫይረሱ ​​ተይዘው አብደዋል።.

ይህ ምንባብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በምድር ላይ ስለተከሰቱት ለመረዳት የማይቻሉ ክስተቶች የጸሐፊው ምስክርነት (ጥበባዊ ቢሆንም) በደህና ሊወሰድ ይችላል።

በዶስቶየቭስኪ ሥራዎች ውስጥ የሰው ልጅ ታሪክ ማሻሻያ ሌሎች ምልክቶች ሴንት ፒተርስበርግ ናቸው.

አማራጭ ፍቅረኛሞች ታሪካዊ ጽንሰ-ሐሳቦችየሴንት ፒተርስበርግ አርክቴክቸር ውስብስብነት የታሪክ መዛባትን የሚያመለክት ዋና መከራከሪያ ሆኖ ተጠቅሷል። ይህች ከተማ የተራቀቁ ቴክኖሎጂዎችን ሳይጠቀም በኋለኛው ፊውዳል ሩሲያ መገንባቷ በጣም አስደናቂ እና ድንቅ ነች ይባላል።

ዶስቶየቭስኪም ሴንት ፒተርስበርግ በራሱ መንገድ ይወድ ነበር። “ከድብቅ ማስታወሻዎች” ውስጥ ጀግኖቻቸው በሴንት ፒተርስበርግ ይኖራሉ። ራሱ ረቂቅ እና የታሰበ ከተማ በዓለም ዙሪያ". - የአማራጭ ታሪክ ተከታዮች በራሳቸው መንገድ እንዲተረጉሙ እድል የሚሰጥ ይልቁንም ትርጉም ያለው ሀረግ።

ከታላላቅ ጸሃፊ ስራዎች ብዙ እንደዚህ አይነት ምንባቦች ሊወጡ እንደሚችሉ ግልጽ ነው።

እውነት የት አለ?

ታሪካዊ ሳይንስ ይህንን ወይም ያንን ያለፈውን ክስተት በትክክል እና በግልፅ አይገልጽም። እና "በትክክል እና በግልፅ መግለጽ" ምን ማለት ነው? ለነገሩ እኛ እራሳችን ታሪክ እንጽፋለን። እና ሰዎች በአድልዎ ይሰቃያሉ. ለዚህ ነው እኛ ሰዎች ነን።

በተጨማሪም በየትኛውም ሀገር ውስጥ ያሉ የስልጣን መሪዎች "ትክክለኛውን" (ለእነርሱ ምቹ) ታሪክ ለመጻፍ ፍላጎት አላቸው. በተለያዩ ሀገሮች ተመሳሳይ ክስተት እንዴት እንደሚተረጎም ይመልከቱ. እንደ ደንቡ, የህብረተሰቡን ዋና ተቆጣጣሪዎች የሚቆጣጠሩ ሰዎች ክስተቶችን እንዴት እንደሚሸፍኑ ምክሮችን ከመስጠት ወደኋላ አይሉም.

ኦፊሴላዊውን ታሪክ የማይወደው ሰው አንድ ያደርገዋል የእኔየክስተቶች ስሪት. ይህንን አማራጭ ስሪት ማመን ወይም መካድ የእያንዳንዱ ሰው ገለልተኛ ምርጫ ነው።

ዶስቶየቭስኪን በተመለከተ ማንም ሰው ታላቅነቱን መንቀጥቀጥ እንዳይችል በአስደናቂው የፈጠራ ችሎታው ሊደረስበት የማይችል ነው። እና እንደዚህ አይነት ከንቱ እና ከፊል አስቂኝ ጽሁፍ ይህን ለማድረግ የበለጠ አቅም የለውም።

አንድ ሰው እውነቱን ማወቅ ይፈልጋል, ግን አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ መታለል ይፈልጋል.

የሰው ልጅ በደንብ ሳይታወቅ የሚቀሩ ሚስጥሮች አሉት።
እና እንደዚህ አይነት ምስጢር ስላለን ስለእሱ እንኳን ባናስብ ይሻላል። በሞት አልጋዬ ላይ እንኳን ስለ እሷ ለማንም አልናገርም።
ኤስ.ፒ. ካፒትሳ

እኛ እራሳችንን መጠየቅ እንቀጥላለን እና ለእነሱ መልስ ለማግኘት እንሞክራለን ፣ የውሸት ኦፊሴላዊ ሳይንስ እና ታሪክን በማለፍ። ከዚህም በላይ ብዙውን ጊዜ የታሪክ ቅርሶች እና ያልተለመዱ ነገሮች በእግራችን ስር ይወድቃሉ። አንድ ነገር ብቻ አናስተውልም...ወይ ደግሞ ማስተዋል አንፈልግም። መመልከትን አቁም እና እራስህን ጠይቅ፡ ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?

አንድ ጓደኛዬ ሳያውቅ የዚህን ጽሁፍ ርዕስ ጠቁሞኝ ነበር። በጣም አስደሳች ጥያቄዎን በመጠየቅ - ግምት. እና ይህ ጽሑፍ ደኖቻችንን ይመለከታል። አዎ፣ አዎ... አትደነቁ...

የዘመናት ሀዘንህ ይገባኛል...

አብዛኛዎቹ ደኖቻችን ወጣት ናቸው። በህይወታቸው ከሩብ እና ከሶስተኛው መካከል ናቸው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ደኖቻችንን ሙሉ በሙሉ ወደ መውደም ያደረሱ አንዳንድ ክስተቶች ተከስተዋል። ደኖቻችን ትልቅ ሚስጥሮችን ይጠብቃሉ።

በአንድ ወቅት አሌክሲ ኩንጉሮቭ ስለ ፐርም ደኖች እና መጥረጊያዎች የሰጠውን መግለጫ አገኘሁ። በጫካ ውስጥ ስላለው በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ጽዳት እና እድሜያቸው ፍንጭ ሰጥቷል. ከዚያም አሰብኩ: በጫካው ውስጥ እጓዛለሁ, ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ በቂ ባይሆንም, ግን በቂ ነው, ነገር ግን ምንም ያልተለመደ ነገር አላስተዋልኩም.

እና በዚህ ጊዜ አስገራሚው ስሜት ተደግሟል - የበለጠ በተረዱት መጠን, ብዙ አዳዲስ ጥያቄዎች ይታያሉ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በደን ውስጥ ከሚገኙ ቁሳቁሶች እስከ ዘመናዊው "በሩሲያ የደን ፈንድ ውስጥ የደን አያያዝን ለማካሄድ መመሪያዎችን" እስከ ብዙ ምንጮችን እንደገና ማንበብ ነበረብኝ. ይህ ግልጽነት አልጨመረም, ይልቁንም በተቃራኒው. ነገር ግን እዚህ የሆነ ነገር ዓሣ ስለመሆኑ እርግጠኛ ነበር.

የተረጋገጠው የመጀመሪያው አስገራሚ እውነታ የሩብ ወር አውታር መጠን ነው. ሩብ ኔትወርክ በፍቺው “የደን ፈንድ ለመቆፈር፣ የደን እና የደን አስተዳደርን ለማደራጀትና ለመንከባከብ በደን ፈንድ መሬቶች ላይ የተፈጠረ የደን ሰፈር ስርዓት ነው።

የሩብ ወር አውታር የሩብ አመት ማጽዳትን ያካትታል. ይህ ቀጥ ያለ የዛፎች እና ቁጥቋጦዎች (ብዙውን ጊዜ እስከ 4 ሜትር ስፋት) የጸዳ ነው ፣ በጫካ ውስጥ የደን ድንበሮችን ለመለየት። በደን አያያዝ ወቅት በየሩብ ዓመቱ የጽዳት ስራዎች በ 0.5 ሜትር ስፋት ተቆርጠው ይጸዳሉ, እና ወደ 4 ሜትር መስፋፋታቸው በቀጣዮቹ ዓመታት በደን ሰራተኞች ይከናወናሉ.

ምስል 2.-በኡድሙርቲያ ውስጥ-የጫካ-ሩብ-ሥዕል
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-943.jpg)

በሥዕሉ ላይ እነዚህ ማጽጃዎች በኡድሙርቲያ ውስጥ ምን እንደሚመስሉ ማየት ይችላሉ. ስዕሉ የተወሰደው ከ Google Earth ፕሮግራም ነው (ምስል 2 ይመልከቱ). እገዳዎቹ አራት ማዕዘን ቅርፅ አላቸው. ለመለካት ትክክለኛነት, 5 ብሎኮች ስፋት ያለው ክፍል ምልክት ይደረግበታል. 5340 ሜትር ነበር ይህም ማለት የ1 ብሎክ ስፋቱ 1067 ሜትር ወይም በትክክል 1 ማይል ርቀት ነው። የሥዕሉ ጥራት ብዙ የሚፈለግ ነገር ይኖራል፣ ነገር ግን ግምታዊ ጥያቄ የጠየቀኝ ጓደኛዬ፣ በእነዚህ ቦታዎች ላይ ሁል ጊዜ ይጓዛል፣ እና ከላይ የምታዩት ነገር ከመሬት ጠንቅቆ ያውቃል። እስከዚያው ቅጽበት ድረስ እነዚህ ሁሉ የጫካ መንገዶች የሶቪዬት ደኖች ሥራ መሆናቸውን በእርግጠኝነት እርግጠኛ ነበር. ግን ለምንድነው የሩብ ወር ኔትወርክን በማይሎች ውስጥ ምልክት ማድረግ ያስፈለጋቸው?

አረጋግጫለሁ. መመሪያው ብሎኮች መጠናቸው 1 በ2 ኪሜ መሆን እንዳለበት ይገልጻል። በዚህ ርቀት ላይ ያለው ስህተት ከ 20 ሜትር በላይ ይፈቀዳል. ነገር ግን 20 340 አይደለም. ነገር ግን ሁሉም የደን አስተዳደር ሰነዶች አግድ የኔትወርክ ፕሮጀክቶች ካሉ, በቀላሉ ከእነሱ ጋር ማገናኘት እንዳለብዎት ይደነግጋል. ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው፣ የጽዳት ስራው እንደገና ለመስራት ብዙ ስራ ነው።

ዛሬ ግላድስን ለመቁረጥ ማሽኖች አሉ (ምስል 3 ይመልከቱ) ፣ ግን ስለእነሱ መርሳት አለብን ፣ ምክንያቱም በአውሮፓ ሩሲያ አጠቃላይ የደን ፈንድ ፣ ከዩራል ባሻገር ያለው የደን ክፍል ፣ በግምት እስከ Tyumen ፣ ወደ ማይል-ረዥም የማገጃ አውታር ተከፍሏል።

ምስል 3. ግልጽ ማድረጊያዎችን ለመትከል ማሽን የሚመስለው ይህ ነው
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-944.jpg)

በተጨማሪም ኪሎሜትር ርዝመት ያላቸው በእርግጥ አሉ, ምክንያቱም ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ የደን ጫካዎች አንድ ነገር ሲያደርጉ ነበር, ነገር ግን በአብዛኛው ይህ ማይል ርዝመት ያለው ነው. በተለይም በኡድሙርቲያ ውስጥ ኪሎሜትር የሚረዝሙ ማጽጃዎች የሉም። ይህ ማለት በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ የሩሲያ ክፍል በደን የተሸፈኑ አካባቢዎች የብሎክ ኔትወርክ ዲዛይን እና ተግባራዊ ግንባታ ከ 1918 በኋላ ተሠርቷል ። በሩሲያ ውስጥ ለግዳጅ ጥቅም ላይ የሚውለው የሜትሪክ ስርዓት እርምጃዎች የተወሰደው በዚህ ጊዜ ነበር, እና ማይል ወደ ኪሎሜትር መንገድ ሰጠ.

በእርግጥ ታሪካዊ እውነታን በትክክል ከተረዳን በመጥረቢያ እና በጅራፍ የተሰራ ነው ። በሩሲያ የአውሮፓ ክፍል ያለው የጫካ ቦታ 200 ሚሊዮን ሄክታር ያህል መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ የታይታኒክ ተግባር ነው። ስሌቶች እንደሚያሳዩት አጠቃላይ የማጽዳቱ ርዝመት 3 ሚሊዮን ኪ.ሜ. ግልጽ ለማድረግ፣ በመጋዝ ወይም በመጥረቢያ የታጠቀውን የመጀመሪያውን የእንጨት ጃክ አስቡት። በአንድ ቀን ውስጥ በአማካይ ከ 10 ሜትር የማይበልጥ ጽዳት ማጽዳት ይችላል. ነገር ግን ይህ ሥራ በዋናነት በክረምት ውስጥ ሊከናወን እንደሚችል መዘንጋት የለብንም. ይህ ማለት 20,000 የእንጨት ዣኮች እንኳን, በየዓመቱ የሚሰሩ, ቢያንስ ለ 80 አመታት የእኛን ምርጥ የሩብ ሩብ አውታር ይፈጥራሉ.

ነገር ግን በደን አስተዳደር ውስጥ እንደዚህ አይነት ቁጥር ያላቸው ሰራተኞች የሉም. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተዘጋጁ ጽሑፎች ላይ በመመርኮዝ ሁልጊዜም በጣም ጥቂት የደን ስፔሻሊስቶች እንደነበሩ ግልጽ ነው, እና ለእነዚህ አላማዎች የተመደበው ገንዘብ እንደዚህ አይነት ወጪዎችን ለመሸፈን አልቻለም. ለዚህ ዓላማ ሲባል ገበሬዎች ከአካባቢው መንደሮች እየተነዱ ነፃ ሥራ እንደሚሠሩ ብንገምትም፣ በፐርም፣ ኪሮቭ እና ቮሎግዳ ክልሎች ብዙ ሕዝብ በሌለባቸው አካባቢዎች ይህን ያደረገው ማን እንደሆነ ግልጽ አይደለም።

ከዚህ እውነታ በኋላ ፣ የአከባቢው አውታረመረብ በ 10 ዲግሪ ገደማ ዘንበል ብሎ ወደ ጂኦግራፊያዊ ሰሜናዊ ምሰሶው ሳይሆን ፣ ወደ መግነጢሳዊው ግን ይመስላል ፣ (ምልክቶቹ የተከናወኑት በኮምፓስ ሳይሆን) መሆኑ አያስደንቅም ። በዚህ ጊዜ መሆን የነበረበት የጂፒኤስ ዳሳሽ) ወደ ካምቻትካ 1000 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኝ ጊዜ። እና ያ በጣም አሳፋሪ አይደለም መግነጢሳዊ ምሰሶእንደ ሳይንቲስቶች ይፋዊ መረጃ ከሆነ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ እዚያ የለም. ዛሬም ቢሆን የኮምፓስ መርፌ ከ 1918 በፊት የሩብ ወር አውታር በተሰራበት ተመሳሳይ አቅጣጫ ላይ እንደሚያመለክት አስፈሪ አይደለም. ይህ ሁሉ በምንም መልኩ ሊከሰት አይችልም! ሁሉም አመክንዮዎች ይፈርሳሉ።

ግን እዚያ አለ። እና አሁን ከእውነታው ጋር ተጣብቄ ንቃተ ህሊናዎን እጨርሳለሁ እና ይህ ሁሉ መሳሪያም አገልግሎት መስጠት እንዳለበት አሳውቅዎታለሁ። በመተዳደሪያ ደንቡ መሰረት ሙሉ ኦዲት በየ20 ዓመቱ ይካሄዳል። ጨርሶ ካለፈ። እናም በዚህ ጊዜ ውስጥ "የደን ተጠቃሚው" ማጽዳቱን መከታተል አለበት. ደህና, ማንም በሶቪየት ጊዜ ውስጥ የሚመለከት ከሆነ, ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ ይህ የማይመስል ነገር ነው. ደኖች እራሳቸው፡ ማንም አይጠራም!!!
ነገር ግን ማጽዳቶቹ ከመጠን በላይ አልነበሩም. የንፋስ መከላከያ አለ, ነገር ግን በመንገዱ መካከል ምንም ዛፎች የሉም. ነገር ግን በ 20 ዓመታት ውስጥ በአጋጣሚ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ የሚዘራበት የጥድ ዘር መሬት ላይ የወደቀ ሲሆን ቁመቱ እስከ 8 ሜትር ይደርሳል. ማጽዳቶቹ ከመጠን በላይ ያልበቀሉ ብቻ ሳይሆን ከጊዜ ወደ ጊዜ ከጽዳት የሚመጡ ጉቶዎችን እንኳን ማየት አይችሉም። ይህ ከኤሌክትሪክ መስመሮች ጋር ሲነፃፀር የበለጠ አስገራሚ ነው, ይህም ልዩ ቡድኖች በየጊዜው ከመጠን በላይ ቁጥቋጦዎችን እና ዛፎችን ያጸዳሉ.

በጫካዎቻችን ውስጥ የተለመዱ የጽዳት ስራዎች ይህን ይመስላል. ሣር, አንዳንድ ጊዜ ቁጥቋጦዎች አሉ, ግን ዛፎች የሉም. መደበኛ የጥገና ምልክቶች የሉም (ምሥል 4 እና ምስል 5 ይመልከቱ).

ምስል 4. የመቶ ዓመት እድሜ ያለው ማጽዳት የሚመስለው ይህ ነው
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-945.jpg)

ምስል 5.-የመቶ አመት ማጽዳት የሚመስለው ይህ ነው
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-946.jpg)

ሁለተኛ ትልቅ ምስጢር- ይህ የጫካችን ዘመን ነው, ወይም በዚህ ጫካ ውስጥ ያሉ ዛፎች. በአጠቃላይ, በቅደም ተከተል እንሂድ. በመጀመሪያ, አንድ ዛፍ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ እንወቅ. የሚዛመደው ሰንጠረዥ ይኸውና.

ስም
ቁመት (ሜ)
ቆይታ
ሕይወት (ዓመታት)

በቤት ውስጥ የተሰራ ፕለም
6-12
15-60

ግራጫ አልደር
15-20 (25)*
50-70 (150)

አስፐን
እስከ 35
80-100 (150)

የጋራ ሮዋን.
4-10 (15-20)
80-100 (300)

ቱጃ occidentalis
15-20
ከ100 በላይ

ጥቁር አልደር
30 (35)
100-150 (300)

በርች
warty
20-30 (35)
150 (300)

ለስላሳ ኤልም
25-30 (35)
150 (300-400)

ፊር
የበለሳን
15-25
150-200

የሳይቤሪያ ጥድ
እስከ 30 (40)
150-200

የተለመደ አመድ.
25-35 (40)
150-200 (350)

የአፕል ዛፍ የዱር
10 (15)
እስከ 200

የጋራ ዕንቁ
እስከ 20 (30)
200 (300)

ሻካራ ኢልም
25-30 (40)
እስከ 300

ኖርዌይ ስፕሩስ
30-35 (60)
300-400 (500)

የጋራ ጥድ.
20-40 (45)
300-400 (600)

ትንሽ-ቅጠል ሊንደን
እስከ 30 (40)
300-400 (600)

ቢች
25-30 (50)
400-500

የሴዳር ጥድ
የሳይቤሪያ
እስከ 35 (40)
400-500

የተጣራ ስፕሩስ
30 (45)
400-600

ላርች
አውሮፓውያን
30-40 (50)
እስከ 500

ላርች
የሳይቤሪያ
እስከ 45
እስከ 500 (900)

Juniper
ተራ
1-3 (12)
500 (800-1000)

ሊያርሱጋ
ተራ
እስከ 100
እስከ 700

የሴዳር ጥድ
አውሮፓውያን
እስከ 25
እስከ 1000

አዎ ቤሪ
እስከ 15 (20)
1000 (2000-4000)

የእንግሊዝ ኦክ
30-40 (50)
እስከ 1500

* በቅንፍ ውስጥ - ቁመት እና የህይወት ዘመን በተለይ ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ.

በተለያዩ ምንጮች, አሃዞች በትንሹ ይለያያሉ, ግን ጉልህ አይደሉም. ጥድ እና ስፕሩስ አለባቸው የተለመዱ ሁኔታዎችእስከ 300...400 ዓመታት ይኖራሉ። የዛፉን ዲያሜትር በጫካዎቻችን ውስጥ ከምናየው ጋር ሲያወዳድሩ ብቻ ሁሉም ነገር ምን ያህል የማይረባ እንደሆነ መረዳት ይጀምራሉ. የ 300 ዓመት እድሜ ያለው ስፕሩስ 2 ሜትር ያህል ዲያሜትር ያለው ግንድ ሊኖረው ይገባል. ደህና ፣ ልክ እንደ ተረት ውስጥ። ጥያቄው የሚነሳው እነዚህ ሁሉ ግዙፍ ሰዎች የት አሉ? በጫካ ውስጥ የቱንም ያህል ብሄድ ከ 80 ሴ.ሜ በላይ የሆነ ወፍራም ነገር አላየሁም ብዙዎቹም አይደሉም. ወደ 1.2 ሜትር የሚደርሱ የግለሰብ ናሙናዎች (በኡድሙርቲያ - 2 ጥድ) አሉ, ነገር ግን ዕድሜያቸው ከ 200 ዓመት ያልበለጠ ነው.

በአጠቃላይ, ጫካው እንዴት ይኖራል? ዛፎች ለምን ያድጋሉ ወይም ይሞታሉ?

"የተፈጥሮ ጫካ" ጽንሰ-ሐሳብ እንዳለ ተገለጠ. ይህ በራሱ ሕይወት የሚኖር ጫካ ነው - አልተቆረጠም። አለው:: መለያ ባህሪ- ዝቅተኛ ዘውድ ጥግግት ከ 10 እስከ 40%. ይኸውም አንዳንድ ዛፎች ያረጁ እና ረጅም ነበሩ ነገር ግን አንዳንዶቹ በፈንገስ ተጎድተው ወይም ሞተዋል, ከጎረቤቶቻቸው ጋር የውሃ, የአፈር እና የብርሃን ፉክክር አጡ. በጫካው ሽፋን ላይ ትላልቅ ክፍተቶች ይፈጠራሉ. ብዙ ብርሃን ወደዚያ መድረስ ይጀምራል, ይህም ለህልውና በጫካ ትግል ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው, እና ወጣት እንስሳት በንቃት ማደግ ይጀምራሉ. ስለዚህ, የተፈጥሮ ደን የተለያዩ ትውልዶችን ያቀፈ ነው, እና ዘውድ ጥግግት የዚህ ዋነኛ ጠቋሚ ነው.

ነገር ግን ጫካው ግልጽ በሆነ መንገድ ከተቆረጠ, ከዚያም አዳዲስ ዛፎች ለረጅም ጊዜ በአንድ ጊዜ ያድጋሉ, የዘውድ መጠኑ ከፍተኛ ነው, ከ 40% በላይ. ብዙ መቶ ዓመታት ያልፋሉ, እና ጫካው ካልተነካ, በፀሐይ ውስጥ ቦታ ለማግኘት የሚደረገው ትግል ስራውን ያከናውናል. እንደገና ተፈጥሯዊ ይሆናል. በአገራችን ምንም ያልተነካ የተፈጥሮ ደን ምን ያህል እንደሆነ ማወቅ ይፈልጋሉ? እባክዎን የሩስያ ደኖች ካርታ (ምስል 6 ይመልከቱ).

ምስል 6.-ካርታ-ደኖች-ሩሲያ
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-947.jpg)

ደማቅ ጥላዎች ከፍተኛ ሽፋን ያላቸውን ደኖች ያመለክታሉ ፣ ማለትም እነዚህ “የተፈጥሮ ደኖች” አይደሉም። እና እነዚህ አብዛኞቹ ናቸው. መላው የአውሮፓ ክፍል በ saturated ይጠቁማል ሰማያዊ. በሠንጠረዡ ላይ እንደተገለጸው ይህ ነው፡- “ትናንሽ ቅጠል ያላቸው እና የተደባለቁ ደኖች። የበርች, አስፐን, ግራጫ alder, ብዙውን ጊዜ coniferous ዛፎች መካከል ቅልቅል ጋር ወይም coniferous ደኖች የተለየ አካባቢዎች ጋር ደኖች,. ከሞላ ጎደል ሁሉም ማለት ይቻላል በደን ደን ውስጥ የተፈጠሩት በደን መጨፍጨፍ፣ በመቁረጥ እና በደን ቃጠሎ ምክንያት የተፈጠሩ ደኖች ናቸው።

በተራሮች እና በ tundra ዞን ላይ ማቆም የለብዎትም ፣ እዚያ የዘውዶች ብርቅዬነት በሌሎች ምክንያቶች የተነሳ ሊሆን ይችላል። ግን ሜዳው እና መካከለኛ መስመርበግልጽ በወጣት ጫካ የተሸፈነ. ምን ያህል ወጣት ነው? ሂዱና ፈትሹት። ከ 150 አመት በላይ የሆነ ዛፍ በጫካ ውስጥ ማግኘት የማይቻል ነው. የዛፉን ዕድሜ ለመወሰን መደበኛ ቁፋሮ እንኳን 36 ሴ.ሜ ርዝመት ያለው እና ለ 130 ዓመታት የዛፍ ዕድሜ የተነደፈ ነው። የደን ​​ሳይንስ ይህንን እንዴት ያብራራል? ይዘውት የመጡት እነሆ፡-

"የደን ቃጠሎ ለአብዛኞቹ የአውሮፓ ሩሲያ የታይጋ ዞን በጣም የተለመደ ክስተት ነው። ከዚህም በላይ: በ taiga ውስጥ ያለው የደን ቃጠሎ በጣም የተለመደ ስለሆነ አንዳንድ ተመራማሪዎች ታጋን እንደ ብዙ የተቃጠሉ ቦታዎች አድርገው ይመለከቱታል. የተለያየ ዕድሜ ያላቸው- በትክክል ፣ በእነዚህ በተቃጠሉ አካባቢዎች ላይ ብዙ ደኖች ተፈጠሩ ። ብዙ ተመራማሪዎች የደን ቃጠሎ ብቸኛው ካልሆነ ቢያንስ የደን እድሳት ዋነኛ የተፈጥሮ ዘዴ ነው ብለው ያምናሉ, የዛፍ ትውልዶችን በወጣቶች ይተኩ. "

ይህ ሁሉ “የነሲብ ጥሰቶች ተለዋዋጭነት” ይባላል። ውሻው የተቀበረበት ቦታ ነው. ጫካው እየነደደ ነበር, እና በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል እየነደደ ነበር. እና ይህ እንደ ባለሙያዎች ገለጻ ለደኖቻችን ዝቅተኛ ዕድሜ ዋነኛው ምክንያት ነው. ፈንገስ አይደለም, ሳንካዎች, አውሎ ነፋሶች አይደሉም. የእኛ ታጋ ሙሉ በሙሉ በተቃጠሉ አካባቢዎች ነው, እና ከእሳት በኋላ, የቀረው ግልጽ ከተቆረጠ በኋላ አንድ አይነት ነው. ስለዚህ ከፍተኛው የዘውድ ጥግግት በመላው የጫካ ዞን ማለት ይቻላል. በእርግጥ ፣ ልዩ ሁኔታዎች አሉ - በእውነቱ ያልተነኩ ደኖች በአንጋራ ክልል ፣ በቫላም እና ምናልባትም ፣ በሌላ ቦታ በእኛ ሰፊ ቦታ ሰፊ እናት ሀገር. በጅምላዎቻቸው ውስጥ በእውነቱ በጣም አስደናቂ የሆኑ ትላልቅ ዛፎች አሉ። ምንም እንኳን እነዚህ በታይጋ ሰፊ ባህር ውስጥ ትናንሽ ደሴቶች ቢሆኑም ጫካው እንደዚያ ሊሆን እንደሚችል ያረጋግጣሉ ።

ባለፉት 150...200 ዓመታት ውስጥ 700 ሚሊዮን ሄክታር የሚሆነውን የደን አካባቢ በሙሉ ያቃጠሉት የደን ቃጠሎ ምን የተለመደ ነገር ነው? ከዚህም በላይ, እንደ ሳይንቲስቶች, በተወሰነ የቼክቦርድ ቅደም ተከተል, ትዕዛዙን በማክበር እና በእርግጠኝነት በተለያዩ ጊዜያት?

በመጀመሪያ የእነዚህን ክስተቶች መጠን በቦታ እና በጊዜ መረዳት አለብን። በጅምላ ደን ውስጥ የሚገኙት ያረጁ ዛፎች ዋና እድሜ ቢያንስ 100 አመት መሆኑ የሚያሳየው ደኖቻችንን ያደሱት መጠነ ሰፊ ቃጠሎ የተከሰተው ከ100 አመት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ነው። ወደ ቀኖች መተርጎም፣ ለ19ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ። ይህንን ለማድረግ በየዓመቱ 7 ሚሊዮን ሄክታር ደን ማቃጠል አስፈላጊ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ2010 በጋ መጠነ ሰፊ የደን ቃጠሎ ምክንያት ሁሉም ባለሙያዎች ከፍተኛ መጠን ያለው ጥፋት ብለው በጠሩት 2 ሚሊዮን ሄክታር መሬት ላይ ብቻ ተቃጥሏል። በዚህ ውስጥ "በጣም ተራ" ምንም ነገር የለም. ለእንዲህ ያለ የተቃጠለ የደን ደኖቻችን የመጨረሻ ማረጋገጫ የእርድና የማቃጠል የግብርና ባህል ሊሆን ይችላል። ግን በዚህ ጉዳይ ላይ በባህላዊው ግብርና ባልተዳበረባቸው ቦታዎች የጫካውን ሁኔታ እንዴት ልንገልጽ እንችላለን? በተለይም በ Perm ክልል? በተጨማሪም ይህ የግብርና ዘዴ ብዙ ጉልበትን የሚጠይቅ የባህል አጠቃቀምን የሚያካትት የተገደቡ የደን አካባቢዎችን እንጂ በሞቃታማው የበጋ ወቅት ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መልኩ ትላልቅ ትራክቶችን ማቃጠል እና ከነፋስ ጋር አይደለም።

ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮችን ካለፍን በኋላ፣ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ"የነሲብ ጥሰቶች ተለዋዋጭነት" በእውነተኛ ህይወት ውስጥ በማናቸውም ነገር የተረጋገጠ አይደለም, እና ለመደበቅ የታሰበ ተረት ነው. በቂ ያልሆነ ሁኔታአሁን ያሉት የሩስያ ደኖች, እና ስለዚህ ለዚህ ምክንያት የሆኑ ክስተቶች.

ደኖቻችን በከፍተኛ ሁኔታ ይቃጠሉ ነበር (ከየትኛውም መደበኛ በላይ) እና ያለማቋረጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን (እሱ በራሱ ሊገለጽ የማይችል እና በየትኛውም ቦታ የማይመዘገብ) ወይም በአንድ ክስተት ምክንያት በአንድ ጊዜ መቃጠሉን መቀበል አለብን ፣ ለዚህም ነው ሳይንሳዊው። በይፋዊ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ምንም ነገር ካልተመዘገበ በስተቀር ዓለም ምንም ዓይነት ክርክር እንደሌለው በንዴት ይክዳል።

በዚህ ሁሉ ላይ በአሮጌ የተፈጥሮ ደኖች ውስጥ በጣም አስደናቂ የሆኑ ትላልቅ ዛፎች እንደነበሩ መጨመር እንችላለን. ስለ ታጋ የተጠበቁ ቦታዎች አስቀድሞ ተነግሯል. ደኖችን በተመለከተ ምሳሌ መስጠት ተገቢ ነው። በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል እና ቹቫሺያ ውስጥ በጣም አሉ። ተስማሚ የአየር ሁኔታለደረቁ ዛፎች. እዚያ የሚበቅሉ በጣም ብዙ የኦክ ዛፎች አሉ። ግን, እንደገና, የቆዩ ቅጂዎችን አያገኙም. ተመሳሳይ 150 ዓመታት, ምንም ከዚያ በላይ. የቆዩ ነጠላ ቅጂዎች ሁሉም ተመሳሳይ ናቸው. በጽሁፉ መጀመሪያ ላይ በቤላሩስ ውስጥ ትልቁ የኦክ ዛፍ ፎቶግራፍ አለ. በ Belovezhskaya Pushcha ውስጥ ይበቅላል (ምሥል 1 ይመልከቱ).

ምስል 1.-ትልቁ-የቤላሩስ-ኦክ-ኦክ-ኦክ-ኦክ-ኦቭ-ቤላሩስ
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-942.jpg)

ዲያሜትሩ 2 ሜትር ያህል ነው, እና ዕድሜው ወደ 800 ዓመታት ይገመታል, በእርግጥ, በጣም የዘፈቀደ ነው. ማን ያውቃል, ምናልባት በሆነ መንገድ ከእሳት መትረፍ, ይህ ይከሰታል. በሩሲያ ውስጥ ትልቁ የኦክ ዛፍ እንደ ምሳሌ ተደርጎ ይቆጠራል የሊፕስክ ክልል. እንደ ተለመደው ግምቶች, 430 አመት ነው (ምሥል 7 ይመልከቱ).

ምስል 7.-በሩሲያ ውስጥ ትልቁ-ኦክ-ኦክ
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-948.jpg)

ልዩ ጭብጥ ቦግ ኦክ ነው። ይህ በዋናነት ከወንዞች ስር የሚመረተው ነው። ከቹቫሺያ የመጡ ወዳጆች እንደተናገሩት ከስር እስከ 1.5 ሜትር የሚደርሱ ግዙፍ ናሙናዎችን አውጥተዋል። እና ብዙዎቹ ነበሩ (ምሥል 8 ይመልከቱ).

ምስል 8.-የቆሸሸ የኦክ ዛፍ
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-949.jpg)

ይህ የቀድሞው የኦክ ደን ስብጥርን ያሳያል, ቅሪቶቹ ከታች ይተኛሉ. ይህ ማለት አሁን ያሉትን የኦክ ዛፎች ወደ እንደዚህ ዓይነት መጠን እንዳያድግ ምንም ነገር አይከለክልም. በነጎድጓድ እና በመብረቅ መልክ ያለው “የነሲብ ብጥብጥ ተለዋዋጭነት” ከዚህ በፊት በተለየ መንገድ ይሠራ ነበር? አይ, ሁሉም ነገር አንድ አይነት ነበር. እናም አሁን ያለው ጫካ በቀላሉ ብስለት ያልደረሰበት መሆኑ ታወቀ.....!!!

ከዚህ ጥናት የተማርነውን ጠቅለል አድርገን እናንሳ። በገዛ ዓይኖቻችን የምናየው እውነታ እና በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ያለፈው ኦፊሴላዊ ትርጓሜ መካከል ብዙ ተቃርኖዎች አሉ።

ሰፊ በሆነ ቦታ ላይ የዳበረ ብሎክ ኔትወርክ አለ፣ እሱም በቨርስት የተነደፈ እና ከ1918 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ተቀምጧል። የማጽዳቱ ርዝመት 20,000 ሎገሮች የቀረበ ነው የእጅ ሥራለመፍጠር 80 ዓመታት ይወስዳል። ማጽዳቶቹ በጣም መደበኛ ባልሆነ መንገድ ይጠበቃሉ, ምንም ቢሆን, ግን ከመጠን በላይ አይበዙም.

በሌላ በኩል የታሪክ ተመራማሪዎች እና በደን ውስጥ የተረፉ ጽሑፎች እንደሚገልጹት, በዚያን ጊዜ ተመጣጣኝ ሚዛን እና የሚፈለገው የደን ስፔሻሊስቶች የገንዘብ ድጋፍ አልነበረም. ይህን ያህል መጠን ያለው ነፃ የጉልበት ሥራ ለመቅጠር ምንም መንገድ አልነበረም. ይህንን ስራ የሚያመቻች ሜካናይዜሽን አልነበረም።

መምረጥ አለብን፡ ወይ ዓይኖቻችን ያታልሉናል፣ ወይም 19ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ተመራማሪዎች የሚነግሩን ነገር አልነበረም። በተለይም ከተገለጹት ተግባራት ጋር ተመጣጣኝ ሜካናይዜሽን ሊኖር ይችላል. ይህ የእንፋሎት ሞተር "የሳይቤሪያ ባርበር" ከተሰኘው ፊልም ምን ሊታሰበው እንደሚችል ትኩረት የሚስብ ነው (ምሥል 9 ይመልከቱ). ወይም ሚካልኮቭ ሙሉ በሙሉ የማይታሰብ ህልም አላሚ ነው?

እንዲሁም ዛሬ የጠፉ (አንዳንድ የሩቅ የአረም መድኃኒቶች አናሎግ) አነስተኛ ጉልበት የሚጠይቁ ውጤታማ ቴክኖሎጂዎች ሊኖሩ ይችሉ ነበር። ከ 1917 ጀምሮ ሩሲያ ምንም ነገር አላጣችም ማለት ሞኝነት ነው. በመጨረሻም የጽዳት ስራዎች አልተቆረጡም, ነገር ግን በእሳት በተቃጠሉ ቦታዎች ላይ ዛፎች ተክለዋል. ሳይንስ ከሚነግረን ጋር ሲወዳደር ይህ ከንቱ ነገር አይደለም። ምንም እንኳን አጠራጣሪ ቢሆንም, ቢያንስ ብዙ ያብራራል.

የእኛ ደኖች ከዛፎቹ ተፈጥሯዊ የህይወት ዘመን በጣም ያነሱ ናቸው። ይህ በሩሲያ ደኖች እና በአይኖቻችን ኦፊሴላዊ ካርታ ተረጋግጧል. የጫካው እድሜ 150 ዓመት ገደማ ነው, ምንም እንኳን በተለመደው ሁኔታ ውስጥ ጥድ እና ስፕሩስ እስከ 400 አመት ያድጋሉ እና ውፍረቱ 2 ሜትር ይደርሳል. ተመሳሳይ ዕድሜ ያላቸው ዛፎች ያሏቸው የተለያዩ የደን አካባቢዎችም አሉ።

እንደ ባለሙያዎች ገለጻ ሁሉም ደኖቻችን ተቃጥለዋል. በእነሱ አስተያየት, ዛፎችን ለመትረፍ እድል የማይሰጡ እሳቶች ናቸው የተፈጥሮ ዕድሜ. ኤክስፐርቶች እንዲህ ዓይነቱ ክስተት ሳይስተዋል እንደማይቀር በማመን በአንድ ጊዜ የደን መጥፋትን እንኳን አይፈቅዱም. ይህንን አመድ ለማመካኘት ይፋዊው ሳይንስ “የነሲብ ብጥብጥ ተለዋዋጭነት” ጽንሰ-ሀሳብን ተቀበለ። ይህ ንድፈ ሃሳብ የሚያቀርበው የደን ቃጠሎ እንደ አንድ የተለመደ ክስተት ሲሆን በማውደም (በአንዳንድ ለመረዳት በማይቻል የጊዜ ሰሌዳ መሰረት) በዓመት እስከ 7 ሚሊዮን ሄክታር ደን የሚደርስ ቢሆንም በ2010 ሆን ተብሎ በተነሳ የደን ቃጠሎ ምክንያት 2 ሚሊዮን ሄክታር መሬት ወድሟል።

መምረጥ አለብን፡ ወይ ዓይኖቻችን እንደገና እያታለሉን ነው፣ ወይም በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰቱት አንዳንድ ግዙፍ ክንውኖች ያለፉበት በይፋዊው ስሪት ውስጥ አልተንጸባረቁም። በአንድ ጊዜ 200...400 ሚሊዮን ሄክታር ደን መውደሙ በሳይንስ ሊታሰብበት ከታቀደው 100-አመት የማይጠፋ እሳት ለመገመት እና ለመደበቅ ቀላል ነው።

ስለዚህ የቤሎቭዝስካያ ፑሽቻ የዘመናት ሀዘን ምንድነው? ወጣቱ ጫካ የሚሸፍነው ስለ እነዚያ ከባድ የምድር ቁስሎች አይደለምን? ለነገሩ ግዙፍ እሳቶች በራሳቸው አይከሰቱም... ያኔ ምን ሆነ እና በጥንቃቄ ከእኛ የተሰወረው ነገር ምንድን ነው???

እና በመጨረሻም ፣ ለእርስዎ ትንሽ እንቆቅልሽ-ጥያቄ :-)) በኔቫ ላይ የምወደውን ከተማን በተመለከተ፡-

ብዙዎቻችሁ የሄርሚቴጅ አትላንታውያንን አይታችኋል። በገለልተኛ ባለሙያዎች የቅርብ ጊዜ መረጃ መሠረት, አትላሶች ከጂኦፖሊመር ኮንክሪት የተሠሩ ናቸው. ከ 200 ዓመታት በፊት ቅድመ አያቶቻችን የጂኦፖሊመር ኮንክሪት ምስጢር ያውቁ ነበር ፣ እና እኛ በእድገታችን ደረጃ ፣ ይህንን ቁሳቁስ እንደገና ማግኘት የቻልነው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው።

ጥያቄ፡ ልክ ከ200 ዓመታት በፊት ይህ በጣም የተለመደ ነገር ከሆነ፣ ታዲያ የማስታወስ ችሎታችንን በእጅጉ ያሳጠረው እና እውቀታችንን ያዳከመው ምን ተፈጠረ?

ይቀጥላል...