የብዙ የአለም ህዝቦችን የአኗኗር ዘይቤ የቀየረ የስልጣኔ ስብሰባ ነበር ነገር ግን ሁሌም ወደ ውስጥ አይደለም። የተሻለ ጎን. ለአፍሪካውያን ወደ አስከፊ አደጋ ተቀየረ - የባሪያ ንግድ። አውሮፓውያን አህጉሪቱን ወደ እውነተኛ የሰዎች አደን ቀየሩት።
ከባሪያ ንግድ እስከ ድል
በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች - በጣም ጠንካራ ፣ ጤናማ እና በጣም ጠንካራ - ከአፍሪካ ውጭ ተወስደዋል። የጥቁር ባሪያዎች አሳፋሪ ንግድ ዋና አካል ሆኗል። የአውሮፓ ታሪክእና የሁለት አሜሪካ ታሪክ።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የባሪያ ንግድ ካበቃ በኋላ አውሮፓውያን ማሸነፍ ጀመሩ የአፍሪካ አህጉር. በጣም አስገራሚ ክስተቶች የተከሰቱት በክፍለ ዘመኑ የመጨረሻ ሶስተኛው ውስጥ ነው። የአውሮፓ ኃያላን በጥሬው አፍሪካን ገነጣጥለው፣ እና “ሥራቸውን” ያጠናቀቁት በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ነው።
አፍሪካን ማሰስ
ለአፍሪካ ወሳኝ ጦርነት ዋዜማ ማለትም በሰባዎቹ ዓመታት፣ ከግዙፉ አህጉር አንድ አስረኛው ብቻ በአውሮፓ ኃያላን እጅ ነበር። አልጄሪያ የፈረንሳይ ነበረች። ደቡብ አፍሪካ ውስጥ ኬፕ ቅኝ - እንግሊዝ. በኔዘርላንድ ሰፋሪዎች ዘሮች ሁለት ትናንሽ ግዛቶች ተፈጥረዋል. እረፍት የአውሮፓ ንብረቶችበባህር ዳርቻ ላይ ድጋፍ ሰጪዎች ነበሩ. የአፍሪካ የውስጥ ክፍል ከሰባት መቆለፊያዎች በስተጀርባ ምስጢር ነበር - ያልተመረመረ እና ተደራሽ ያልሆነ።
ሄንሪ ስታንሊ (በስተግራ) ለሦስት ዓመታት ራሱን ያላሳወቀውን ሊቪንግስተን ፍለጋ በ1869 ወደ አፍሪካ ሄደ። በ1871 በታንጋኒካ ሐይቅ ዳርቻ ተገናኙ።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአፍሪካ አህጉር ውስጠኛ ክፍል ውስጥ የአውሮፓ መስፋፋት. ሰፊ ምስጋና ቀርቧል ጂኦግራፊያዊ ጥናቶች.ከ 1800 እስከ 1870 ከ 70 በላይ ዋና ዋና መልክዓ ምድራዊ ጉዞዎች ወደ አፍሪካ ተልከዋል.ተጓዦች እና ክርስቲያን ሚስዮናውያን ጠቃሚ መረጃዎችን ሰብስበው ነበር። የተፈጥሮ ሀብትእና የትሮፒካል አፍሪካ ህዝብ። ብዙዎቹ ለሳይንስ ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክተዋል፣ ነገር ግን የአውሮፓ ኢንደስትሪስቶች የእንቅስቃሴዎቻቸውን ፍሬ ተጠቅመውበታል።
ቀዳሚዎቹ ተጓዦች ፈረንሳዊው ካይሌት፣ ጀርመናዊው ባርት፣ ስኮትላንዳዊው ሊቪንግስተን እና እንግሊዛዊው ስታንሊ ነበሩ። ደፋር እና ጠንካራ ሰዎች ብቻ ሰፊ ርቀቶችን፣ በረሃማ በረሃዎችን እና የማይደፈሩ ጫካዎችን፣ ራፒዶችን እና የታላቁን የአፍሪካ ወንዞች ፏፏቴዎችን ማሸነፍ ይችሉ ነበር። አውሮፓውያን መጥፎ የአየር ንብረት ሁኔታዎችን እና ሞቃታማ በሽታዎችን መታገል ነበረባቸው። ጉዞዎቹ ለዓመታት የቆዩ ሲሆን ሁሉም ተሳታፊዎች ወደ ቤት አልተመለሱም. የአፍሪካ የፍለጋ ታሪክ ረጅም ታሪክ ነው። በውስጡም እጅግ በጣም የተከበረው ቦታ በ 1873 በትኩሳት የሞተው ሊቪንግስተን በተጓዦች እጅግ በጣም የተከበረ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ሰው ተይዟል.
የአፍሪካ ሀብት
የአውሮፓ ቅኝ ገዥዎች አፍሪካን የሳቡት በግዙፍ የተፈጥሮ ሀብቷ እና እንደ ጎማ እና የዘንባባ ዘይት ባሉ ውድ ጥሬ ዕቃዎች ነው። ማኒላ ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የማደግ እድል የአየር ሁኔታ ሁኔታዎችኮኮዋ, ጥጥ, የሸንኮራ አገዳ እና ሌሎች ሰብሎች. በጊኒ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ከዚያም በደቡብ አፍሪካ ወርቅና አልማዝ ተገኝተዋል። በመጨረሻም፣ አዳዲስ የአውሮፓ ሸቀጦች ወደ አፍሪካ ሊላኩ ይችላሉ።
የአፍሪካ አህጉር ፍለጋ አውሮፓውያን የመጀመሪያውን የአፍሪካ ጥበብ መኖሩን እንዲገነዘቡ አስገድዷቸዋል. ሕብረቁምፊ የሙዚቃ መሳሪያ. የአምልኮ ሥርዓቶች የሙዚቃ መሳሪያዎች
ሊዮፖልድ II እና አፍሪካ
ለአፍሪካ ወሳኝ ጦርነት የተጀመረው በቤልጂየም ንጉስ ሊዮፖልድ II ነው።የድርጊቱ መንስኤ ስግብግብነት ነበር። በ1876 መጀመሪያ ላይ በኮንጎ ተፋሰስ “አስገራሚና እጅግ የበለጸገች አገር” እንደነበረው የሚገልጽ ዘገባ አነበበ። በጣም ትንሽ የሆነን ግዛት ያስተዳድር የነበረ አንድ ሰው ከዩናይትድ ስቴትስ አንድ ሶስተኛው ጋር እኩል የሆነ ትልቅ ግዛት የማግኘት ሀሳብ ውስጥ ገባ። ለዚሁ ዓላማ ሄንሪ ስታንሊን እንዲያገለግል ጋበዘ። እሱ ቀድሞውኑ ታዋቂ ተጓዥ ነበር እና በአፍሪካ ዱር ውስጥ የሊቪንግስተንን የጠፋ ጉዞ በማግኘቱ ታዋቂ ሆነ።
ስታንሊ የቤልጂየም ንጉስን በመወከል ለልዩ ተልእኮ ወደ ኮንጎ ሄደ። በተንኮል እና በማታለል ከአፍሪካ መሪዎች ጋር ለግዛት ይዞታነት ተከታታይ ስምምነቶችን ፈጸመ። በ 1882 ለቤልጂየም ንጉስ ከ 1 ሚሊዮን ካሬ ኪሎ ሜትር በላይ ማግኘት ችሏል. በዚሁ ጊዜ እንግሊዝ ግብፅን ተቆጣጠረች። የአፍሪካ የግዛት ክፍፍል ተጀመረ።
የቤልጂየም ንጉስ, ስኬታማ እና ስራ ፈጣሪ, ተጨነቀ. የአውሮፓ ኃያላን ለድርጊቱ ምን ምላሽ ይሰጣሉ?
የበርሊን ኮንፈረንስ
ፈረንሳይ እና ፖርቹጋል ቅሬታቸውን አልሸሸጉም። አሁንም ቢሆን! ደግሞም የኮንጎ ግዛቶችን ለመያዝ ባሰቡበት ቅጽበት ተላልፈዋል። በ1884 በጀርመን ቻንስለር ቢስማርክ አነሳሽነት በተጠራው የበርሊን አለም አቀፍ ጉባኤ ላይ የተነሱ አለመግባባቶች ተፈትተዋል።
በጉባኤው ላይ የ 14 የአውሮፓ መንግስታት ተወካዮች የአፍሪካን የክልል ክፍፍል "ህጋዊ" አድርገዋል.ማንኛውንም ክልል ለማግኘት እሱን “በውጤታማነት” መያዝ እና ስለሱ ሌሎች ኃይሎች ወዲያውኑ ማሳወቅ በቂ ነበር። ከእንደዚህ አይነት ውሳኔ በኋላ የቤልጂየም ንጉስ ሙሉ በሙሉ ሊረጋጋ ይችላል. ከገዛ አገሩ በአሥር እጥፍ የሚበልጥ የግዛቶች “ሕጋዊ” ባለቤት ሆነ።
"ታላቁ የአፍሪካ አደን"
አውሮፓውያን የአፍሪካ ግዛቶችን ሲገዙ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ማታለል እና ተንኮለኛ ያደርጉ ነበር።ደግሞም ማንበብ የማይችሉ እና ብዙውን ጊዜ የሰነዱን ይዘት በጥልቀት ከማይረዱ የጎሳ መሪዎች ጋር ስምምነቶች ተፈርመዋል። በምላሹም የአገሬው ተወላጆች ሽልማቶችን ተቀብለዋል በበርካታ ጠርሙሶች ጂን, ቀይ ሻርኮች ወይም ባለቀለም ልብሶች.
አስፈላጊ ከሆነ አውሮፓውያን የጦር መሣሪያ ይጠቀሙ ነበር.እ.ኤ.አ. በ 1884 የማክስሚም ማሽን ሽጉጥ በሴኮንድ 11 ጥይቶችን የተተኮሰ ፣ ወታደራዊ ጥቅም ሙሉ በሙሉ ከቅኝ ገዥዎች ጎን ነበር ። የጥቁሮች ድፍረት እና ጀግንነት ምንም ትርጉም አልነበረውም። እንግሊዛዊው ገጣሚ ቤሎክ እንደጻፈው፡-
ሁሉም ነገር እኛ በምንፈልገው መንገድ ይሆናል;
በማንኛውም ችግር ውስጥ
እኛ ማክስም ማሽን ጠመንጃ አለን ፣
ማክስም የላቸውም።
አህጉሪቱን ማሸነፍ ከጦርነት ይልቅ እንደ አደን ነበር። በታሪክ ውስጥ “ታላቁ የአፍሪካ አደን” ተብሎ የተመዘገበው በአጋጣሚ አይደለም።
እ.ኤ.አ. በ1893 ዚምባብዌ 50 አውሮፓውያን 6 መትረየስ የታጠቁ 3 ሺህ ጥቁሮችን ከንደbele ጎሳ በሁለት ሰአት ውስጥ ገደሉ ። እ.ኤ.አ. በ1897 በሰሜናዊ ናይጄሪያ 32 አውሮፓውያን 5 መትረየስ እና 500 የአፍሪካ ቅጥረኛ ወታደሮችን የያዘው 30,000 ሰራዊት የሶኮቶ አሚር ጦር አሸንፏል። በ1898 በሱዳን በኦምዱርማን ጦርነት እንግሊዞች ለአምስት ሰአት በፈጀ ጦርነት 11ሺህ ሱዳናውያንን ወድመው 20 ወታደሮችን ብቻ አጥተዋል።
የአውሮፓ ኃያላን መንግሥታት እርስ በርስ ለመቅደም ያላቸው ፍላጎት ከአንድ ጊዜ በላይ ዓለም አቀፍ ግጭቶችን አስከትሏል. ሆኖም ነገሮች ወደ ወታደራዊ ግጭት አልመጡም። በ XIX-XX ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. የአፍሪካ መከፋፈል አብቅቷል።የአህጉሪቱ ሰፊ ግዛቶች በእንግሊዝ፣ በፈረንሳይ፣ በፖርቹጋል፣ በጣሊያን፣ በቤልጂየም እና በጀርመን ቁጥጥር ስር ወድቀዋል። ምንም እንኳን ወታደራዊ ጠቀሜታው ከአውሮፓውያን ጎን ቢሆንም, ብዙ የአፍሪካ ህዝቦች ከባድ ተቃውሞ ገጥሟቸዋል. በጣም ታዋቂው ምሳሌ ኢትዮጵያ ነች።
ኢትዮጵያ በአውሮፓውያን ቅኝ ግዛት ላይ
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ተመለስ. ኦቶማን ቱርኮች እና ፖርቹጋሎች ኢትዮጵያን ለመውረር ሞክረዋል። ሙከራቸው ሁሉ ግን አልተሳካም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ያደጉ የአውሮፓ ኃያላን በተለይም እንግሊዝ ለእሷ ፍላጎት ማሳየት ጀመሩ። በዚህች የአፍሪካ ሀገር የውስጥ ጉዳይ ላይ በግልፅ ጣልቃ ገብታለች እና በ1867 15,000 የእንግሊዝ ጦር ድንበሯን ወረረች። የአውሮፓ ወታደሮች አዲስ ዓይነት ጠመንጃዎችን ታጥቀው ነበር. አንድ ነገር ተከስቷል, ግን ወሳኝ ጦርነት- በሰው እና በማሽን መካከል ያለው ጦርነት። የኢትዮጵያ ጦር ተሸንፎ ንጉሠ ነገሥቱ እጅ መስጠት አልፈለገም ራሱን ተኩሶ ገደለ። እንግሊዞች ሁለት ሰዎችን ብቻ አጥተዋል።
የተሸነፈችው ሀገር በድል አድራጊዎቹ እግር ስር ትተኛለች፣ እንግሊዝ ግን የድሏን ጥቅም ማግኘት አልቻለችም። እንደ አፍጋኒስታን ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። ተፈጥሮም ሆነ ሰዎች በድል አድራጊዎች ላይ ነበሩ።እንግሊዞች የምግብና የመጠጥ ውሃ አጥተው ነበር። በጠላት ህዝብ ተከበዋል። እናም ከሀገር ለቀው እንዲወጡ ተገደዋል።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. በኢትዮጵያ ላይ አዲስ ስጋት ያንዣብባል። በዚህ ጊዜ ከጣሊያን በኩል. በኢትዮጵያ ላይ ጠባቂ ለመመስረት ያደረገችው ሙከራ አስተዋይ እና አርቆ አሳቢው አጼ ምኒልክ ውድቅ ሆኖታል። ከዚያም ጣሊያን በኢትዮጵያ ላይ ጦርነት ጀመረ። ምኒልክ ህዝቡን እንዲህ ሲሉ ተማጽነዋል፡- “ጠላቶች ከባህር ተሻግረው መጥተውልናል፣ ድንበራችን የማይነካውን ጥሰው እምነታችንን፣ አባት አገራችንን ለማጥፋት እየፈለጉ ነው... ሀገርን ልከላከልና ጠላቶቹን ልመልስ ነው። ጠላት። ብርታት ያለው ሁሉ ይከተለኝ” አለ። የኢትዮጵያ ሕዝብ በንጉሠ ነገሥቱ ዙሪያ ተሰብስቦ 100,000 ሠራዊት መፍጠር ቻለ።
ዳግማዊ አፄ ምኒልክ የሠራዊታቸውን ተግባር በግል ይመራሉ:: በአድዋ ጦርነት ጣልያኖች ከ17ሺህ ወታደር 11ሺህ ሞተው ቆስለዋል። ዳግማዊ ምኒልክ ለሀገራቸው አንድነት ሲታገሉ በሩሲያ ላይ ለመተማመን ሞክረዋል። የኋለኛው ደግሞ በጠንካራ ነፃ የሆነች ኢትዮጵያ ላይ ፍላጎት ነበረው።
በመጋቢት 1896 ታዋቂው የአዱዋ ጦርነት ተካሄደ። ለመጀመሪያ ጊዜ የአፍሪካ ጦር የአንድን አውሮፓ ሃይል ወታደሮች ማሸነፍ ችሏል። ከዚህም በላይ ጣሊያን በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቸኛዋ ነጻ የሆነች የአፍሪካ ሀገር የሆነችውን የኢትዮጵያን ሉዓላዊነት የተቀበለበት የሰላም ስምምነት ተፈረመ።
የቦር ጦርነት
በደቡባዊ አፍሪካ አስገራሚ ክስተቶች ተከሰቱ። ይህ በአህጉሪቱ ላይ ነጮች ከነጮች ጋር የተዋጉበት ብቸኛው ቦታ ነበር፡ ብሪቲሽ ከደች ሰፋሪዎች ዘሮች ጋር - ቦየርስ። ለደቡብ አፍሪካ የተደረገው ትግል ረጅም፣ ከባድ ትግል እና በሁለቱም በኩል ኢፍትሃዊ ነበር።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የኬፕ ቅኝ ግዛት ወደ እንግሊዝ እጅ ገባ። አዲሶቹ ባለቤቶች ባርነትን አስወግደዋል እና በዚህም በባሪያ ጉልበት ላይ የተመሰረተውን የቦርያን የእርሻ እና የከብት እርባታ ኢኮኖሚ ላይ ከባድ ጉዳት አድርሰዋል. አዲስ መሬቶችን ለመፈለግ ቦየርስ ታላቅ ፍልሰት ወደ ሰሜን እና ምስራቅ ወደ አህጉሩ ዘልቆ በመግባት የአካባቢውን ህዝብ ያለ ርህራሄ አጠፋ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሁለት ገለልተኛ ግዛቶችን አቋቋሙ - የብርቱካን ነፃ ግዛት እና የደቡብ አፍሪካ ሪፐብሊክ(ትራንስቫል) ብዙም ሳይቆይ በትራንስቫል ውስጥ ግዙፍ የአልማዝ እና የወርቅ ክምችት ተገኘ። ይህ ግኝት የቦር ሪፐብሊኮችን እጣ ፈንታ ወሰነ. እንግሊዝ አስደናቂ ሀብትን ለማግኘት የተቻለውን ሁሉ አድርጓል።
በ1899 የአንግሎ-ቦር ጦርነት ተከፈተ።በአለም ላይ ያሉ የብዙ ሰዎች ሀዘኔታ በወቅቱ ትልቁን ሃይል ከተገዳደሩት ከትንንሽ እና ፈሪሃዊ ሰዎች ጎን ነበር። ጦርነቱ እንደተጠበቀው እ.ኤ.አ. በ1902 በደቡብ አፍሪካ የበላይ ሆነን መግዛት በጀመረችው እንግሊዝ ድል ተጠናቀቀ።
ይህ ማወቅ የሚስብ ነው።
በ50 ዶላር ብቻ
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ፣ የተፈቱ ጥቁር ባሪያዎችን ወደ አፍሪካ የማዛወር ዓላማ ይዞ የተፈጠረው የአሜሪካ የቅኝ ግዛት ማህበር ተነሳ። ለሰፈራ የተመረጠው ቦታ በምዕራብ አፍሪካ በጊኒ የባህር ዳርቻ ላይ ያለው ግዛት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1821 "ማህበረሰቡ" መሬትን ከአካባቢው መሪዎች ለዘለቄታው ለስድስት ሽጉጥ, አንድ ሳጥን ዶቃዎች, ሁለት በርሜሎች የትምባሆ, አራት ኮፍያ, ሶስት የእጅ መሃረብ, 12 መስተዋቶች እና ሌሎች ሸቀጦችን በድምሩ 50 ዶላር ገዛ. በመጀመሪያ፣ ጥቁሮች ሰፋሪዎች የሞንሮቪያ ሰፈርን በእነዚህ መሬቶች ላይ መስርተዋል (ለአሜሪካው ፕሬዝዳንት ዲ. ሞንሮ ክብር)። በ 1847 የላይቤሪያ ሪፐብሊክ ማለትም "ነጻ" ማለት ታውጆ ነበር. እንደ እውነቱ ከሆነ ነፃው መንግሥት በዩናይትድ ስቴትስ ላይ ጥገኛ ነበር.
Paramount Chief Lobengula እና ህዝቡ
ወደ አህጉሩ ጠልቀው ሲገቡ ቦየርስ ማታቤልን ከትራንስቫል ግዛት ወደ ዛምቤዚ-ሊምፖፖ ኢንተርፍሉቭ አስወጡት። እዚህ ግን ምርኮኞች ሰላም አላገኙም። በእንግሊዞች፣ በቦየርስ፣ በፖርቹጋሎች እና በጀርመኖች የይገባኛል ጥያቄ የተነሳው የመጠላለፍ ትግል፣ በአዲሱ የማታቤሌ ምድር የበለፀገ የወርቅ ክምችት ወሬ የተነሳ ነው። በዚህ ትግል ውስጥ ትልቁ ሃይል እንግሊዞች ነበሩ። በኃይል ስጋት ሎቤንጉላን በ 1888 እኩል ባልሆነ ስምምነት ላይ "እንዲፈርም" (መስቀልን) አስገደዱት. እናም በ1893 እንግሊዞች የማታቤሌ መሬቶችን ወረሩ። እኩል ያልሆነ ትግል ተጀመረ፣ ከሶስት አመታት በኋላም መጠላለፉን ወደ ደቡብ አፍሪካ የእንግሊዝ ንብረት በመቀላቀል ተጠናቀቀ። ስለ ሕይወት እና በዙሪያቸው ስላለው ዓለም በባህሎች እና ሀሳቦች ልዩነቶች ምክንያት አፍሪካውያን አውሮፓውያንን ለመረዳት አስቸጋሪ ነበር። ነገር ግን፣ እንደ አለቃ ሎቤንጉላ ያሉ በጣም አርቆ አሳቢ ሰዎች፣ የእንግሊዞችን የማታለል ዘዴ እና ለደቡብ አፍሪካ የሚዋጉበትን ዘዴ ሊረዱ ችለዋል፡- “ገመል እንዴት ዝንብ እንደሚያደን አይተህ ታውቃለህ? ቻሜሊዮን ከበረራው ጀርባ ቆሞ ለትንሽ ጊዜ ሳይንቀሳቀስ ይቆያል, ከዚያም በጥንቃቄ እና ቀስ በቀስ ወደ ፊት መሄድ ይጀምራል, አንድ እግሩን ከሌላው በኋላ በፀጥታ ያስቀምጣል. በመጨረሻ ፣ በበቂ ሁኔታ ሲጠጋ ፣ ምላሱን ይጥላል - እና ዝንብ ይጠፋል። እንግሊዝ ሻምበል ናት እኔም ዝንብ ነኝ።
ዋቢዎች፡-
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / የዓለም ታሪክ የዘመናችን XIX - ቀደምት. XX ክፍለ ዘመን ፣ 1998
አጭጮርዲንግ ቶ የቅርብ ጊዜ ምርምር, የሰው ልጅ ከሶስት እስከ አራት ሚሊዮን አመታትን ያስቆጠረ ነው, እና አብዛኛውን ጊዜ በጣም በዝግታ የተሻሻለ ነው. ነገር ግን በ 12 ኛው -3 ኛው ሺህ ዓመታት ውስጥ በአስር ሺህ ዓመታት ውስጥ ይህ እድገት በፍጥነት ጨምሯል። ከ 13 ኛው -12 ኛው ሺህ ዓመት ጀምሮ ፣ በዚያን ጊዜ የላቁ አገሮች - በናይል ሸለቆ ፣ በ ኩርዲስታን ደጋማ ቦታዎች እና ምናልባትም ሰሃራ - ሰዎች በየጊዜው የዱር እህል “የመኸር እርሻ” ያጭዳሉ ፣ እህሎቹም የተፈጨ ናቸው ። በድንጋይ ጥራጥሬ ማሽኖች ላይ ወደ ዱቄት. በ9ኛው -5ኛው ሺህ አመት ቀስቶች እና ቀስቶች እንዲሁም ወጥመዶች እና ወጥመዶች በአፍሪካ እና በአውሮፓ ተስፋፍተዋል። በ6ኛው ሺህ ዓመት የዓሣ ማጥመድ ሚና በአባይ ሸለቆ፣ በሰሃራ፣ በኢትዮጵያ እና በኬንያ ጎሣዎች ሕይወት ውስጥ ጨምሯል።
በመካከለኛው ምስራቅ በ 8 ኛው -6 ኛው ሺህ ዓመት አካባቢ ፣ “የኒዮሊቲክ አብዮት” ከ 10 ኛው ሺህ ዓመት ጀምሮ በተካሄደበት ፣ የጎሳዎች የዳበረ ድርጅት ቀድሞውኑ የበላይ ሆኖ ነበር ፣ ከዚያ ወደ የጎሳ ህብረት ያደገው - የጥንታዊ ግዛቶች ምሳሌ። ቀስ በቀስ “የኒዮሊቲክ አብዮት” ወደ አዲስ ግዛቶች በመስፋፋቱ ፣ በኒዮሊቲክ ጎሳዎች ሰፈር ወይም በሜሶሊቲክ ነገዶች ወደ ምርታማ የኢኮኖሚ ዓይነቶች በመሸጋገሩ ፣ የጎሳ እና የጎሳ ማህበራት (የጎሳ ስርዓት) አደረጃጀት ወደ አብዛኛው ተስፋፋ። የ ecumene.
በአፍሪካ ውስጥ፣ በአህጉሪቱ ሰሜናዊ ክፍል፣ ግብፅ እና ኑቢያን ጨምሮ፣ የጎሳዎች የመጀመሪያዎቹ አካባቢዎች ሆነዋል። በቅርብ አስርት ዓመታት ግኝቶች መሠረት ፣ ቀድሞውኑ በ 13 ኛው -7 ኛው ሺህ ዓመታት ውስጥ ፣ ጎሳዎች በግብፅ እና በኑቢያ ይኖሩ ነበር ፣ ከአደን እና ከአሳ ማጥመድ ጋር ፣ የገበሬዎችን አዝመራ የሚያስታውስ ከፍተኛ ወቅታዊ መሰብሰብ (ይመልከቱ እና)። በ10ኛው -7ኛው ሺህ ዘመን ይህ የግብርና ዘዴ በአፍሪካ መሀል ከሚንከራተቱ አዳኝ ሰብሳቢዎች ከቀደመው ኢኮኖሚ የበለጠ እድገት ነበረው ፣ነገር ግን በዚያን ጊዜ ከነበረው የምዕራብ እስያ አንዳንድ ጎሳዎች ምርታማ ኢኮኖሚ ጋር ሲነፃፀር አሁንም ወደ ኋላ ቀር ነበር። ፈጣን የግብርና አበባ ፣ የዕደ-ጥበብ እና የመታሰቢያ ሐውልት ግንባታ በትላልቅ የተመሸጉ ሰፈሮች ፣ ልክ እንደ ቀደምት ከተሞች። ከባህር ዳርቻ ባህሎች ጋር. በጣም ጥንታዊው የመታሰቢያ ሐውልትየኢያሪኮ (ፍልስጤም) ቤተመቅደስ የተገነባው በ 10 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ - ከእንጨት እና ከሸክላ የተሠራ ትንሽ መዋቅር በድንጋይ መሠረት ላይ ነው. በ8ኛው ሺህ ዘመን ኢያሪኮ 3 ሺህ ነዋሪዎች ያሏት የተመሸገች ከተማ ሆና በድንጋይ ግንብ የተከበበ ኃይለኛ ግንብ እና ጥልቅ ጉድጓድ። ሌላ የተመሸገ ከተማ ከ 8 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ጀምሮ በኋለኛው የኡጋሪት ቦታ ላይ ነበረች - የባህር ወደብበሰሜን ምዕራብ ሶሪያ. እነዚህ ሁለቱም ከተሞች በደቡብ አናቶሊያ ከሚገኙ እንደ አዚክሊ ጉዩክ እና ቀደምት ሃሲላር ካሉ የግብርና ሰፈሮች ጋር ይገበያዩ ነበር። በድንጋይ መሠረት ላይ ያልተጋገሩ ጡቦች የተሠሩ ቤቶች. በ 7 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የካታታልሆይክ የመጀመሪያ እና በአንጻራዊነት ከፍተኛ ሥልጣኔ በደቡባዊ አናቶሊያ ተነሳ ፣ እሱም እስከ 6 ኛው ሺህ ዓመት የመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት ድረስ አድጓል። የዚህ ስልጣኔ ተሸካሚዎች የመዳብ እና የእርሳስ ማቅለጥ እና የመዳብ መሳሪያዎችን እና ጌጣጌጦችን እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር. በዚያን ጊዜ ተቀምጠው የገበሬዎች ሰፈራ ወደ ዮርዳኖስ፣ ሰሜናዊ ግሪክ እና ኩርዲስታን ተስፋፋ። በ 7 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 6 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የሰሜን ግሪክ ነዋሪዎች (የኒያ ኒኮሜዲያ ሰፈር) ቀድሞውኑ ገብስ ፣ ስንዴ እና አተር እያደጉ ነበር ፣ ቤቶችን ፣ ሰሃን እና ምስሎችን ከሸክላ እና ከድንጋይ ይሠሩ ነበር። በ6ኛው ሺህ ዓመት ግብርናው በሰሜን ምዕራብ ወደ ሄርዞጎቪና እና ዳኑቤ ሸለቆ እና በደቡብ ምስራቅ ወደ ደቡብ ኢራን ተስፋፋ።
የዚህ ዋናው የባህል ማዕከል ጥንታዊ ዓለምከደቡብ አናቶሊያ ወደ ሰሜናዊ ሜሶጶጣሚያ ተዛወረ፣ የሐሱን ባህል ያበበበት። በተመሳሳይ ጊዜ ከፋርስ ባሕረ ሰላጤ እስከ ዳኑቤ ድረስ ባሉት ሰፊ አካባቢዎች ውስጥ በርካታ ተጨማሪ ኦሪጅናል ባህሎች ተፈጥረዋል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም የዳበረው (ከሃሱኑ ትንሽ ያነሰ) በትንሿ እስያ እና ሶሪያ ውስጥ ይገኛሉ። የጂዲአር ታዋቂው ሳይንቲስት ቢ. ብሬንትጄስ የዚህን ዘመን ገፅታ እንዲህ ሲሉ ገልጸዋል:- “6ኛው ሺህ ዓመት በምዕራብ እስያ የማያቋርጥ ትግልና የእርስ በርስ ግጭት ወቅት ነበር፤ በእድገታቸውም ወደፊት በሄዱባቸው አካባቢዎች፣ መጀመሪያ ላይ አንድነት ያለው ማኅበረሰብ ነበር። ተበታተነ፣ እናም የመጀመሪያዎቹ የግብርና ማህበረሰቦች ክልል ያለማቋረጥ እየሰፋ... ወደ ፊት እስያ በ6ኛው ሺህ ዘመን አብረው የኖሩ፣ እርስ በርስ የተፈናቀሉ ወይም የተዋሀዱ፣ የተስፋፋ ወይም የሞቱ ብዙ ባህሎች በመኖራቸው ይታወቃል። በ 6 ኛው መጨረሻ እና በ 5 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የኢራን የመጀመሪያ ባህሎች አደጉ ፣ ግን ሜሶፖታሚያ ከጊዜ ወደ ጊዜ መሪ የባህል ማዕከል ሆነች ፣ የሱመር-አካዲያን ቀዳሚ የነበረው የኡበይድ ሥልጣኔ የዳበረበት። የኡበይድ ዘመን መጀመሪያ ከ4400 እስከ 4300 ዓክልበ ድረስ ያለው ክፍለ ዘመን እንደሆነ ይታሰባል።
የሃሱና እና የኡበይድ ባህሎች፣ እንዲሁም የሐድጂ ሙሐመድ (በደቡብ ሜሶጶጣሚያ በ5000 አካባቢ የነበረው) ተጽእኖ እስከ ሰሜን፣ ሰሜን ምስራቅ እና ደቡብ ድረስ ተዘርግቷል። የሃሶን ምርቶች በካውካሰስ ጥቁር ባህር ዳርቻ በአድለር አቅራቢያ በተደረጉ ቁፋሮዎች የተገኙ ሲሆን የኡበይድ እና የሀድጂ መሀመድ ባህሎች ተፅእኖ ወደ ደቡብ ቱርክሜኒስታን ደርሷል።
በግምት ከምዕራብ እስያ (ወይም ምዕራባዊ እስያ-ባልካን) ጋር በ 9 ኛው -7 ኛው ሺህ ዓመታት ውስጥ ፣ ሌላ የግብርና ማእከል ፣ እና በኋላ የብረታ ብረት እና ሥልጣኔ ተፈጠረ - ኢንዶ-ቻይንኛ ፣ በደቡብ ምስራቅ እስያ። በ 6 ኛው -5 ኛው ሺህ ዓመታት ውስጥ የኢንዶቺና ሜዳ ላይ የሩዝ ልማት ተፈጠረ።
የ6ኛው -5ኛው ሺህ ዘመን ግብፅ እንዲሁ በጥንታዊው የምስራቃዊ ዓለም ዳርቻ ላይ ኦሪጅናል እና በአንጻራዊ ሁኔታ የዳበረ ኒዮሊቲክ ባህሎችን የፈጠረ የግብርና እና አርብቶ አደር ጎሳዎች የሰፈራ አካባቢ ትመስላለች። ከእነዚህ ውስጥ በጣም የዳበረው ባዳሪ ሲሆን የፋዩም እና መሪምዴ (በግብፅ ምዕራብ እና ሰሜን ምዕራብ ዳርቻ ላይ) ቀደምት ባህሎች እጅግ ጥንታዊ መልክ ነበራቸው።
የፋዩም ሰዎች በሜሪዶቭ ሀይቅ ዳርቻዎች በጎርፍ ጊዜያት በጎርፍ የተጥለቀለቁ ትናንሽ መሬቶችን ያረሱ ነበር ፣ ስፕሊት ፣ ገብስ እና ተልባ። መከሩ በልዩ ጉድጓዶች ውስጥ ተከማችቷል (165 እንደዚህ ያሉ ጉድጓዶች ተከፍተዋል). ምናልባትም የከብት እርባታ ያውቁ ነበር. በፋዩም ሰፈር የበሬ፣ የአሳማ ሥጋ፣ በግ ወይም ፍየል አጥንቶች ተገኝተዋል ነገር ግን በጊዜው ሳይጠና ከሙዚየሙ ጠፍተዋል። ስለዚህ እነዚህ አጥንቶች የቤት ወይም የዱር አራዊት ስለመሆኑ እስካሁን አልታወቀም። በተጨማሪም የዝሆን፣ የጉማሬ፣ የአንድ ትልቅ ሰንጋ፣ የሜዳ ፍየል፣ የአዞ እና የአደን እንስሳ የሆኑ ትናንሽ እንስሳት አጥንቶች ተገኝተዋል። በመሪዳ ሀይቅ ውስጥ የፋዩም ሰዎች በቅርጫት ዓሣ ያጠምዱ ይሆናል; ትላልቅ ዓሣዎች በሃርፖን ተይዘዋል. በቀስት እና ቀስቶች የውሃ ወፎችን ማደን ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል። የፋዩም ሰዎች ቤታቸውን እና የእህል ጉድጓዶችን የሚሸፍኑበት ቅርጫት እና ምንጣፍ ጠላፊዎች ነበሩ። የበፍታ ፍርስራሾች እና ስፒል ዊል ተጠብቀዋል ይህም የሽመና መምጣትን ያመለክታል. የሸክላ ስራም ይታወቅ ነበር፣ ነገር ግን ፋዩም ሴራሚክስ (ድስቶች፣ ጎድጓዳ ሳህኖች፣ በመሠረት ላይ ያሉ ጎድጓዳ ሳህኖች) የተለያዩ ቅርጾች) አሁንም በጣም ሻካራ ነበር እና ሁልጊዜ በደንብ አልተተኮሰም እና በፋዩም ባህል መጨረሻ ደረጃ ሙሉ በሙሉ ጠፋ። የፋዩም ድንጋይ መሳሪያዎች ሴልት መጥረቢያዎች፣ አዝዜ ቺዝሎች፣ የማይክሮሊቲክ ማጭድ ማስገቢያዎች (በእንጨት ፍሬም ውስጥ የገቡ) እና የቀስት ራሶችን ያቀፈ ነበር። Tesla-chisels በዚያን ጊዜ መካከለኛው እና ምዕራባዊ አፍሪካ (የሉፔምቤ ባህል) ተመሳሳይ ቅርፅ ነበረው ፣ የኒዮሊቲክ ፋዩም ቀስቶች ቅርፅ የጥንቷ ሳሃራ ባህሪ ነው ፣ ግን የናይል ሸለቆ አይደለም። በፋዩም ሰዎች የሚመረተውን የእህል እህል የእስያ አመጣጥን ከግምት ውስጥ ካስገባን ፣ ያኔ መቅረጽ እንችላለን ። አጠቃላይ ሀሳብስለ ፋዩም ኒዮሊቲክ ባህል ከአካባቢው ዓለም ባህሎች ጋር ስላለው የዘር ግንኙነት። በዚህ ምስል ላይ ተጨማሪ ንክኪዎች በፋዩም ጌጣጌጥ ላይ በምርምር ተጨምረዋል ፣ እነሱም ከሼል እና ከአማዞኒት የተሰሩ ዶቃዎች። ዛጎሎቹ የተረፉት ከቀይ እና ከሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻዎች እና አማዞኒት ከኤጂያን-ዙማ በቲቤስቲ ሰሜናዊ ክፍል (ሊቢያ ሳሃራ) ከሚገኘው የኤጂያን-ዙማ ክምችት ነው። ይህ የሚያመለክተው በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ውስጥ ፣ በ 5 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ወይም ሁለተኛ አጋማሽ (የፋዩም ባህል ዋና ደረጃ በሬዲዮካርቦን እስከ 4440 ± 180 እና 4145 ± 250 ነው) ።
ምናልባትም የፋዩም ህዝብ የዘመኑ ሰዎች እና ሰሜናዊ ጎረቤቶች የሜሪምዴ ሰፊው የኒዮሊቲክ ሰፈር ቀደምት ነዋሪዎች ነበሩ ፣ እሱም በመጀመሪያዎቹ የሬዲዮካርቦን ቀኖች መሠረት ፣ በ 4200 አካባቢ ታየ። በሐይቅ አካባቢ የሆነ ቦታ። ቻድ፣ ሞላላ ቅርጽ ያላቸው አዶቤ እና በጭቃ የተሸፈኑ ሸምበቆ ቤቶች በሁለት “ጎዳናዎች” የተዋሃዱ ሰፈሮችን ያቀፈ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ አንድ ትልቅ የቤተሰብ ማህበረሰብ ይኖሩ ነበር, በእያንዳንዱ "ጎዳና" ላይ ሐረግ ወይም "ግማሽ" ነበር, እና በጠቅላላው ሰፈራ ውስጥ ጎሳ ወይም ጎሳ-ጎሳ ማህበረሰብ ነበር. አባላቱ በግብርና፣ ገብስ፣ ስንዴ እና ስንዴ በመዝራት እና በእንጨት ማጭድ በድንጋይ ማጨድ ላይ ተሰማርተው ነበር። እህል በሸክላ የተሸፈነ የዊኬር ጎተራዎች ውስጥ ይቀመጥ ነበር. በመንደሩ ውስጥ ብዙ እንስሳት ነበሩ-ላሞች, በግ, አሳማዎች. በተጨማሪም ነዋሪዎቿ በማደን ላይ ተሰማርተው ነበር። የሜሪምዴ ሸክላ ከባዳሪ ሸክላ በጣም ያነሰ ነው፡ ጥቅጥቅ ያሉ ጥቁር ማሰሮዎች የበላይ ናቸው፣ ምንም እንኳን ቀጫጭኖች፣ የተንቆጠቆጡ የተለያየ ቅርጽ ያላቸው መርከቦችም ይገኛሉ። ይህ ባህል ከሊቢያ ባህሎች እና ከሰሃራ እና ከማግሬብ ክልሎች ወደ ምዕራብ የበለጠ እንደሚገናኝ ምንም ጥርጥር የለውም።
የባዳሪ ባህል (በመካከለኛው ግብፅ በባዳሪ ክልል ስም የተሰየመ ፣ የዚህ ባህል necropoliss እና ሰፈሮች መጀመሪያ የተገኙበት) በጣም የተስፋፋ እና ከፋዩም እና ሜሪምዴ ኒዮሊቲክ ባህሎች የበለጠ እድገት ላይ ደርሷል።
እስከ ቅርብ ዓመታት ድረስ ትክክለኛ ዕድሜዋ አይታወቅም ነበር። ብቻ ከቅርብ ዓመታት ውስጥ, ምስጋና ቴርሞluminescent ዘዴ በመጠቀም የፍቅር ግንኙነት በባዳሪ ባህል የሰፈራ ቁፋሮ ወቅት የተገኘው, አጋማሽ 6 ኛ - አጋማሽ 5 ኛ ሺህ ዓመት. ይሁን እንጂ አንዳንድ ሳይንቲስቶች የቴርሞሚሚሰንት ዘዴን አዲስነት እና ውዝግብ በማመልከት ይህን የፍቅር ጓደኝነት ይቃወማሉ። ሆኖም አዲሱ መጠናናት ትክክል ከሆነ እና ፋዩምስ እና የመሪምዴ ነዋሪዎች ቀደምት ሳይሆኑ የባዳሪስ ታናናሽ ዘመን ሰዎች ከነበሩ በጥንቷ ግብፅ ዳርቻ ላይ ይኖሩ የነበሩ የሁለት ነገዶች ተወካዮች ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ ፣ ከሀብታሞች ያነሱ እና ያደጉ ናቸው። ባዳሪዎቹ።
በላይኛው ግብፅ ደቡባዊ የባዳሪ ባህል ታሲያን ተገኝቷል። በግልጽ እንደሚታየው የባዳሪ ወጎች በተለያዩ የግብፅ ክፍሎች እስከ 4ኛው ሺህ ዓመት ድረስ ጸንተዋል።
በሐማሚያ የባዳሪ ሰፈር ነዋሪዎች እና በአቅራቢያው ያሉ ተመሳሳይ ባህል ያላቸው ሰፈሮች ፣ሞስታጌዳ እና ማትማራ ፣በጫካ እርሻ ፣ኢመር እና ገብስ በማልማት ፣ትላልቅ እና ትናንሽ የቀንድ ከብቶችን ማርባት ፣አሳ በማጥመድ እና በአባይ ወንዝ ዳርቻ ላይ በማደን ላይ ተሰማርተው ነበር። እነዚህ የተለያዩ መሳሪያዎችን፣ የቤት እቃዎችን፣ ጌጣጌጦችን እና ክታቦችን በመስራት የተካኑ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ነበሩ። የዝሆን ጥርስ፣ እንጨት፣ ቆዳ እና ሸክላ ጨምሮ ድንጋይ፣ ዛጎሎች፣ አጥንቶች ለእነርሱ የተዘጋጁት ቁሳቁሶች ነበሩ። አንድ የባዳሪ ምግብ አግድም ያሳያል ማሽኮርመም. በተለይ ጥሩ የሆነው የባዳሪ ሴራሚክስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ቀጭን፣ አንጸባራቂ፣ በእጅ የተሰራ፣ ነገር ግን በቅርጽ እና በንድፍ በጣም የተለያየ፣ ባብዛኛው ጂኦሜትሪክ እንዲሁም የሳሙና ድንጋይ ዶቃዎች በሚያምር የመስታወት አንጸባራቂ ናቸው። ባዳሪዎቹ (በፋዩም ሰዎች እና በመሪምዴ ነዋሪዎች ዘንድ የማይታወቁ) እውነተኛ የጥበብ ስራዎችን አዘጋጅተዋል; በማንኪያ እጀታዎች ላይ ትናንሽ ክታቦችን እንዲሁም የእንስሳት ምስሎችን ቀርጸዋል። የማደን መሳሪያዎቹ ከድንጋይ የተሠሩ ፍላጻዎች፣ የእንጨት ቡሜራንግስ፣ የዓሣ ማጥመጃ መሳሪያዎች - ከሼል የተሠሩ መንጠቆዎች እንዲሁም የዝሆን ጥርስ። ባዳሪስ ቀድሞውንም ቢሆን ስለ መዳብ ብረት ሥራ ጠንቅቀው ያውቁ ነበር፤ በዚህም ቢላዋ፣ ፒን፣ ቀለበት እና ዶቃ ይሠሩ ነበር። ከጭቃ ጡብ በተሠሩ ጠንካራ ቤቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ያለ በር; ምናልባትም ነዋሪዎቻቸው ልክ እንደ አንዳንድ የማዕከላዊ ሱዳን መንደሮች ነዋሪዎች ወደ ቤታቸው የገቡት በልዩ “መስኮት” ነው።
የባዳሪያን ሃይማኖት ከሰፈሩ በስተምስራቅ ኔክሮፖሊስ በማዘጋጀት የሰዎችን አስከሬን ብቻ ሳይሆን በመቃብራቸው ውስጥ ምንጣፎችን ተጠቅልሎ ከማስቀመጥ ልማድ መረዳት ይቻላል። ሟቹ ወደ መቃብር ቤት ዕቃዎች እና ማስጌጫዎች ታጅቦ ነበር; በአንድ የቀብር ሥነ ሥርዓት ውስጥ በተለይ በዚያን ጊዜ ዋጋ ያላቸው በመቶዎች የሚቆጠሩ የሳሙና ድንጋይ ዶቃዎች እና የመዳብ ዶቃዎች ተገኝተዋል። የሞተው ሰው በእውነት ሀብታም ሰው ነበር! ይህ የማህበራዊ እኩልነት መጀመሩን ያመለክታል.
ከባዳሪ እና ታሲ በተጨማሪ፣ 4ኛው ሺህ አመት በአንፃራዊ እድገት ከነበሩት መካከል የነበሩትን የአምራት፣ የገርዛን እና ሌሎች የግብፅ ባህሎችን ያጠቃልላል። የዚያን ጊዜ ግብፃውያን ገብስ፣ ስንዴ፣ ባክሆት፣ ተልባ እና የቤት እንስሳትን ማለትም ላሞችን፣ በጎችን፣ ፍየሎችን፣ አሳማዎችን እንዲሁም ውሾችን እና ምናልባትም ድመቶችን ያመርቱ ነበር። የ 4 ኛው - የ 3 ኛው ሚሊኒየም የመጀመሪያ አጋማሽ የግብፃውያን የድንጋይ መሣሪያዎች ፣ ቢላዎች እና ሴራሚክስ በሚያስደንቅ ልዩነታቸው እና በጌጣጌጥነታቸው ተለይተዋል።
የዚያን ጊዜ ግብፃውያን የአገሩን መዳብ በዘዴ ያቀነባብሩ ነበር። አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ቤቶችን እና ከአዶቤ ምሽጎችን ገነቡ.
የግብፅ ባህል በፕሮቶ-ዲናስቲክ ዘመን የደረሰበት ደረጃ ከፍተኛ ጥበባዊ የሆኑ የኒዮሊቲክ የዕደ ጥበብ ሥራዎች የተገኙበት ደረጃ ይመሰክራል፡ ከገበሌይን ጥቁር እና ቀይ ቀለም የተቀባው እጅግ በጣም ጥሩው ጨርቅ፣ ከወርቅና ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ የእጅ መያዣዎች ያሉት የድንጋይ ጩቤ፣ የሃይራኮንፖሊስ መሪ መቃብር፣ በውስጥ በኩል በጭቃ በተሠሩ ጡቦች ተዘርግቶ እና ባለ ብዙ ቀለም በተሠሩ ምስሎች ተሸፍኗል። ማህበራዊ ዓይነትሥራ የሚሠራላቸው መኳንንት እና ሠራተኞች (ቀዛፊዎች, ወዘተ) ናቸው. በዚያን ጊዜ ጥንታዊ እና ትናንሽ ግዛቶች - የወደፊት ስሞች - ቀድሞውኑ በግብፅ ውስጥ ነበሩ.
በ 4 ኛው - በ 3 ኛው ሺህ መጀመሪያ ላይ, ግብፅ ከምዕራባዊ እስያ ቀደምት ሥልጣኔዎች ጋር የነበራት ግንኙነት ተጠናክሯል. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ይህንን የእስያ ድል አድራጊዎች ወደ አባይ ሸለቆ በመውረራቸው፣ ሌሎች (ይህም ይበልጥ አሳማኝ ነው) “በእስያ ግብፅን የጎበኙ ተጓዥ ነጋዴዎች ቁጥር መጨመር” (ታዋቂው እንግሊዛዊ አርኪኦሎጂስት ኢ.ጄ. አርኬል እንደጻፈው) ያስረዳሉ። በሱዳን ውስጥ ቀስ በቀስ እየደረቁ ከነበሩት ሰሃራ እና የላይኛው አባይ ህዝብ ጋር የያኔው ግብፅ ግንኙነት በርካታ እውነታዎች ይመሰክራሉ። በዚያን ጊዜ የመካከለኛው እስያ ፣ ትራንስካውካሲያ ፣ ካውካሰስ እና ደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ አንዳንድ ባህሎች በጥንታዊው የስልጣኔ ዓለም አቅራቢያ ተመሳሳይ ቦታ ላይ እና በ 6 ኛው -4 ኛው ሺህ ዓመታት የግብፅ ባህል በግምት ተመሳሳይ ቦታ ያዙ። በመካከለኛው እስያ፣ በ6ኛው - 5ኛው ሺህ ዓመት፣ የደቡባዊ ቱርክሜኒስታን የግብርና Dzheitun ባህል አድጓል ፣ በ 4 ኛው ሺህ ዓመት የጂኦክ-ሱር ባህል በወንዙ ሸለቆ ውስጥ አድጓል። ተጀን ፣ ወደ ምስራቅ በ6ኛው-4ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. - የደቡባዊ ታጂኪስታን የጊሳር ባህል ፣ ወዘተ. በአርሜኒያ፣ ጆርጂያ እና አዘርባጃን በ5ኛው -4ኛው ሺህ ዓመታት ውስጥ በርካታ የግብርና እና አርብቶ አደር ባህሎች ተስፋፍተው ነበር፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም አስደሳች የሆኑት የኩራ-አራክስ እና በቅርቡ የተገኘው የሻሙ-ቴፔ ባህል ቀደም ብሎ ነበር። በዳግስታን በ 4 ኛው ሺህ ዓመት የአርብቶ አደር - የግብርና ዓይነት የኒዮሊቲክ ጊንቺ ባህል ነበር።
በ 6 ኛው -4 ኛው ሺህ ዓመት የግብርና እና የአርብቶ አደር እርሻ ምስረታ በአውሮፓ ተካሂዷል. በ 4 ኛው ሺህ ዓመት መገባደጃ ላይ የተለያዩ እና ውስብስብ ባህሎች ለየት ያሉ ምርታማ ቅርጾች በመላው አውሮፓ ነበሩ. በ 4 ኛው እና በ 3 ኛው ሺህ ዓመታት መባቻ ላይ ፣ በዩክሬን ውስጥ የትሪፒሊያን ባህል ተስፋፍቷል ፣ እሱም በስንዴ እርሻ ፣ በከብት እርባታ ፣ በቆንጆ ቀለም የተቀቡ ሴራሚክስ እና በአዶቤ መኖሪያ ግድግዳዎች ላይ ባለ ቀለም ሥዕሎች ይገለጻል። በ 4 ኛው ሺህ ዓመት በምድር ላይ የፈረስ አርቢዎች በጣም ጥንታዊ ሰፈራዎች በዩክሬን (ዴሬቪካ, ወዘተ) ውስጥ ነበሩ. በቱርክሜኒስታን ውስጥ ከካራ-ቴፔ በሸርተቴ ላይ ያለ በጣም የሚያምር የፈረስ ምስልም በ 4 ኛው ሺህ ዓመት የተመለሰ ነው።
ስሜት ቀስቃሽ ግኝቶች በቅርብ አመታትበቡልጋሪያ ፣ ዩጎዝላቪያ ፣ ሮማኒያ ፣ ሞልዶቫ እና ደቡብ ዩክሬን ፣ እንዲሁም በሶቪየት አርኪኦሎጂስት ኢ.ኤን. በ 4 ኛው ሺህ ዓመት በባልካን-ካርፓቲያን የአውሮፓ ክፍለ ሀገር ፣ እ.ኤ.አ የወንዝ ስርዓትየታችኛው ዳንዩብ፣ ለዚያ ዘመን ድንቅ፣ የላቀ ባሕል (“ሥልጣኔ ማለት ይቻላል”) ያብባል፣ እሱም በግብርና፣ በመዳብና በወርቅ ብረታ ብረት፣ በተለያዩ ቀለም የተቀቡ ሴራሚክስ (በወርቅ የተቀባን ጨምሮ)፣ እና ጥንታዊ ጽሑፍ። ይህ ጥንታዊ የ "ቅድመ-ስልጣኔ" ማእከል በሞልዶቫ እና በዩክሬን አጎራባች ማህበረሰቦች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ የማይካድ ነው. ከኤጂያን፣ ከሶርያ፣ ከሜሶጶጣሚያ እና ከግብፅ ማኅበረሰቦች ጋር ግንኙነት ነበረው? ይህ ጥያቄ እየቀረበ ነው; እስካሁን ምንም መልስ የለም.
በማግሬብ እና በሰሃራ ወደ ምርታማ የኢኮኖሚ ዓይነቶች የተደረገው ሽግግር ከግብፅ በበለጠ በዝግታ ተከስቷል ፣ ጅምርው ከ 7 ኛው - 5 ኛ ሺህ ዓመታት በፊት ነው። በዚያን ጊዜ (እስከ 3ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ድረስ) በዚህ የአፍሪካ ክፍል ያለው የአየር ሁኔታ ሞቃት እና እርጥብ ነበር. ሳር የበዛባቸው ረግረጋማ ቦታዎች እና ከሐሩር ክልል በታች ያሉ የተራራ ደኖች ማለቂያ የሌላቸው የግጦሽ ሣር የሆኑትን በረሃማ ቦታዎች ሸፍነዋል። ዋናው የቤት እንስሳ ላም ነበር, አጥንቶቹ በፌዝዛን በምስራቅ ሰሃራ እና በማዕከላዊ ሳሃራ ውስጥ በታድራርት-አካከስ ውስጥ ይገኛሉ.
በሞሮኮ ፣ በአልጄሪያ እና በቱኒዚያ ፣ በ 7 ኛው -3 ኛው ሺህ ዓመታት ውስጥ ፣ የጥንት ኢቤሮ-ሞሪሽ እና የካፒያን ፓሊዮሊቲክ ባህሎች ወጎችን የሚቀጥሉ ኒዮሊቲክ ባህሎች ነበሩ። የመጀመሪያው ፣ የሜዲትራኒያን ኒዮሊቲክ ተብሎ የሚጠራው ፣ በዋነኝነት የሞሮኮ እና የአልጄሪያ የባህር ዳርቻ እና የተራራ ደኖች ፣ ሁለተኛው - የአልጄሪያ እና የቱኒዚያ ረግረጋማ ቦታዎችን ይዘዋል ። በጫካ ቀበቶ ውስጥ, ሰፈሮች ከደረጃው ይልቅ የበለፀጉ እና በጣም የተለመዱ ነበሩ. በተለይም የባህር ዳርቻው ጎሳዎች በጣም ጥሩ የሸክላ ስራዎችን ሠርተዋል. በሜዲትራኒያን ኒዮሊቲክ ባህል ውስጥ ያሉ አንዳንድ የአካባቢ ልዩነቶች ጎልተው የሚታዩ ናቸው፣ እንዲሁም ከካፒያን ስቴፔ ባህል ጋር ያለው ግንኙነት።
የኋለኛው የባህሪይ ባህሪያት አጥንት እና ድንጋይ ለመቆፈር እና ለመብሳት መሳሪያዎች, የተጣራ የድንጋይ መጥረቢያዎች እና ይልቁንም ሾጣጣ የታችኛው ክፍል ያላቸው ጥንታዊ የሸክላ ዕቃዎች ናቸው, እሱም ደግሞ ብዙ ጊዜ አይገኝም. በአንዳንድ ቦታዎች በአልጄሪያ ስቴፕስ ውስጥ ምንም ዓይነት የሸክላ ስራ አልነበረም, ነገር ግን በጣም የተለመዱት የድንጋይ መሳሪያዎች የቀስት ጭንቅላት ነበሩ. የኒዮሊቲክ ካፕሲያን ልክ እንደ ፓሊዮሊቲክ ቅድመ አያቶቻቸው በዋሻዎች እና ግሮቶዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር እና በዋነኝነት አዳኞች እና ሰብሳቢዎች ነበሩ።
የዚህ ባህል ከፍተኛ ዘመን በ 4 ኛ - 3 ኛው ሺህ መጀመሪያ ላይ ነው. ስለዚህ, ጣቢያዎቹ በሬዲዮካርቦን መሠረት የተያዙ ናቸው-ዴ ማሜል ፣ ወይም “ሶስሲ” (አልጄሪያ) ፣ - 3600 ± 225 ግ ፣ ዴስ-ኢፍ ፣ ወይም “እንቁላል” (በአልጄሪያ ሰሃራ በስተሰሜን የሚገኘው ኦውአርግላ ኦአሲስ) ፣ - እንዲሁም 3600 ± 225 ግ., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 እና 2830 ± 90, Jaacha (ቱኒዚያ) - 3050 ± 150. በዚያን ጊዜ, Capsians መካከል, እረኞች አስቀድሞ አዳኞች ላይ አሸንፈዋል.
በሰሃራ ውስጥ፣ “ኒዮሊቲክ አብዮት” ከማግሬብ ጋር ሲወዳደር ዘግይቶ ሊሆን ይችላል። እዚህ ፣ በ 7 ኛው ሺህ ዓመት ፣ የሳህራዊ-ሱዳናዊ “ኒዮሊቲክ ባህል” ተብሎ የሚጠራው ከካፕሲያን አመጣጥ ጋር ተያይዞ ተነሳ። እስከ 2ኛው ሺህ ዓመት ድረስ ነበረ። የእሱ ባህሪይ በአፍሪካ ውስጥ ጥንታዊው ሴራሚክስ ነው.
በሰሃራ ውስጥ ፣ ኒዮሊቲክ ከብዙ የሰሜን ክልሎች የሚለየው በፍላጻዎች ብዛት ነው ፣ ይህ በአንፃራዊ ሁኔታ የአደንን አስፈላጊነት ያሳያል። በ 4 ኛው -2 ኛው ሺህ ዘመን የኒዮሊቲክ ሰሃራ ነዋሪዎች የሸክላ ዕቃዎች ከማግሬብ እና ከግብፅ የወቅቱ ነዋሪዎች የበለጠ ጨካኝ እና የበለጠ ጥንታዊ ናቸው። ከሰሃራ በስተምስራቅ ከግብፅ ጋር, በምዕራብ - ከማግሬብ ጋር በጣም የሚታይ ግንኙነት አለ. የምስራቃዊ ሰሃራ ኒዮሊቲክ በብዙ የመሬት መጥረቢያዎች ተለይቶ ይታወቃል - በአካባቢው ደጋማ አካባቢዎች ፣ ከዚያም በደን የተሸፈነ የግብርና ሥራ ማስረጃ። በኋላ በደረቁ የወንዞች አልጋዎች ውስጥ ነዋሪዎች ዓሣ በማጥመድ ሥራ ተሰማርተው በዚያን ጊዜ የተለመዱትን የሸምበቆ ጀልባዎች እና በኋላም በአባይ ወንዝ ሸለቆ እና በሐይቅ ላይ ይጓዙ ነበር. ቻድ እና የኢትዮጵያ ሀይቆች። ዓሦቹ በአባይ እና በኒጀር ሸለቆዎች የተገኙትን የሚያስታውስ በአጥንት ሃርፖን ተመታ። የምስራቅ ሰሃራ እህል መፍጫ እና እንክብሎች የበለጠ ትልቅ ነበሩ። እና ከማግሬብ ይልቅ በጥንቃቄ የተሰሩ ናቸው. ውስጥ የወንዞች ሸለቆዎችበዚህ አካባቢ ማሽላ ተክሏል, ነገር ግን ዋናው የመተዳደሪያ ዘዴ በከብት እርባታ, ከአደን እና ምናልባትም ከመሰብሰብ ጋር ተዳምሮ ነበር. በሰሃራ በረሃማ አካባቢ ብዛት ያላቸው የከብት መንጋዎች እየሰማሩ ወደ በረሃነት ለመሸጋገር አስተዋፅዖ አድርገዋል። እነዚህ መንጋዎች በታሲሊ-ንአጄር እና በሌሎች ደጋማ ቦታዎች በሚታወቁት የሮክ ምስሎች ላይ ይታያሉ።ላሞቹ ጡት ስላላቸው ታለበ።በግምት የተቀናጁ የድንጋይ ምሰሶዎች-ስቲለስ የእነዚህ እረኞች የበጋ ካምፖች በ4ኛው ምልክት ሊሆን ይችላል። 2 ኛ ሺህ አመት, ከሸለቆዎች ወደ ተራራማ የግጦሽ ቦታዎች እና ወደ ኋላ የሚርመሰመሱ መንጋዎች.እንደ አንትሮፖሎጂካል አይነት, ኔግሮይድ ነበሩ.
የእነዚህ የገበሬዎችና አርብቶ አደሮች አስደናቂ የባህል ሀውልቶች በ4ኛው ሺህ ዘመን የበለፀጉት የታሲሊ እና ሌሎች የሰሃራ ክልሎች ታዋቂ የሆኑ ምስሎች ናቸው። ክፈፎቹ የተፈጠሩት በገለልተኛ ተራራማ መጠለያዎች ውስጥ ሲሆን ምናልባትም እንደ ማደሪያ ሆነው ያገለግሉ ነበር። ከሥዕል ሥዕሎች በተጨማሪ በአፍሪካ ውስጥ በጣም ጥንታዊዎቹ ቤዝ-እፎይታ-ፔትሮግሊፍስ እና የእንስሳት ትናንሽ የድንጋይ ምስሎች (ኮርማዎች ፣ ጥንቸሎች ፣ ወዘተ) አሉ።
በ 4 ኛው - 2 ኛው ሺህ ዓመት ፣ ከሰሃራ መሃል እና ምስራቃዊ ፣ ቢያንስ ሶስት ማዕከሎች በአንፃራዊነት ከፍተኛ የግብርና እና የአርብቶ አደር ባህል ማዕከላት ነበሩ-በእንጨት በተሸፈነው ሆጋር ደጋማ ቦታዎች ላይ ፣ በዚያን ጊዜ በዝናብ በብዛት በመስኖ እና በ Tas-sili ተነሳሽነት። - ኤን ኤጀር፣ በፌዛን እና በቲቤስቲ ደጋማ ቦታዎች፣ እንዲሁም በናይል ሸለቆ ውስጥ ምንም ያነሰ ለም ላይ። ከአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች የተገኙ ቁሳቁሶች እና በተለይም የሰሃራ እና የግብፅ የሮክ ሥዕሎች እንደሚያመለክቱት ሦስቱም የባህል ማዕከላት ብዙ የተለመዱ ባህሪዎች እንደነበሯቸው ነው። የምስሎች ዘይቤ፣ የሴራሚክስ ዓይነቶች፣ ወዘተ በየቦታው - ከአባይ እስከ ሆግታር - አርብቶ አደሮች - አርሶ አደሮች የሰማይ አካላትን በፀሐይ አውራ በግ፣ በበሬና በሰማያዊ ላም ምስል ያከብራሉ በአባይ ወንዝ እና አሁን በደረቁ ወንዝ ዳር። በዚያን ጊዜ በሰሃራ በረሃ ላይ የሚፈሱት አልጋዎች፣ በአካባቢው ያሉ አሳ አጥማጆች ተመሳሳይ ቅርፅ ባላቸው ሸምበቆ ጀልባዎች ይጓዙ ነበር።አንድ ሰው በጣም ተመሳሳይ የሆኑ የምርት፣የህይወት እና የማህበራዊ አደረጃጀቶችን መገመት ይቻላል ግን አሁንም ከ4ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ ግብፅ ሁለቱንም ምስራቃዊ እና ምስራቃውያንን መቅደም ጀመረች። ማዕከላዊ ሳሃራ በእድገቱ ውስጥ።
በ 3 ኛው ሺህ ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በዛን ጊዜ እርጥበታማ እና በደን የተሸፈነች ሀገር ከነበረችው ጥንታዊው ሰሃራ መድረቅ ተባብሷል. በዝቅተኛ ቦታዎች ላይ, ደረቅ እርከኖች ረዣዥም የሳር ፓርክ ሳቫናዎችን መተካት ጀመሩ. ሆኖም ፣ በ 3 ኛው -2 ኛው ሺህ ዓመታት ፣ የሰሃራ ኒዮሊቲክ ባህሎች በተሳካ ሁኔታ ማደጉን ቀጥለዋል ፣ በተለይም ተሻሽለዋል ። ስነ ጥበብ.
በሱዳን ወደ ምርታማ የኢኮኖሚ ዓይነቶች የተደረገው ሽግግር በግብፅ እና በማግሬብ ምስራቅ ከነበረው ከአንድ ሺህ ዓመታት በኋላ ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከሞሮኮ እና ደቡብ ክልሎችሰሃራ እና ቀደም ብሎ ከደቡብ አካባቢዎች ይልቅ።
በመካከለኛው ሱዳን ፣ በሰሜናዊው ረግረጋማ ዳርቻ ፣ በ 7 ኛው - 6 ኛው ሺህ ዓመት ፣ ካርቱም ሜሶሊቲክ አዳኞች ፣ አሳ አጥማጆች እና ሰብሳቢዎች ፣ ቀደም ሲል ከጥንታዊ የሸክላ ዕቃዎች ጋር የሚያውቁት ተቅበዘበዙ። በዚያን ጊዜ በመካከለኛው አባይ ሸለቆ ውስጥ በጫካ እና ረግረጋማ አካባቢ ከዝሆን እና ከጉማሬ እስከ ፍልፈል ውሃ እና ቀይ የሸንኮራ አገዳ አይጥ ያሉ የተለያዩ እንስሳትን ትልቅና ትንሽ አደኑ። ብዙ ጊዜ ከአጥቢ እንስሳት ያነሰ፣ የሜሶሊቲክ ካርቱም ነዋሪዎች የሚሳቡ እንስሳትን (አዞ፣ ፓይቶን፣ ወዘተ) እና በጣም አልፎ አልፎ ወፎችን ያድኑ ነበር። የማደን መሳሪያዎች ጦር፣ ሃርፖኖች እና ቀስቶች ያሉት ቀስቶች፣ እና የአንዳንድ የድንጋይ ፍላጻዎች ቅርፅ (ጂኦሜትሪክ ማይክሮሊትስ) ቅርፅ በካርቱም ሜሶሊቲክ ባህል እና በሰሜን አፍሪካ ካፕሺያን ባህል መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል። ዓሣ አስጋሪዎች በአንጻራዊ ሁኔታ ተጫውተዋል ጠቃሚ ሚናበካርቱም የመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች ሕይወት ውስጥ ፣ ግን ገና የዓሣ መንጠቆ አልነበራቸውም ፣ ዓሳዎችን ይይዛሉ ፣ ይመስላል ፣ በቅርጫት ፣ በጦር ይመቱ እና በቀስቶች ተኩሱ ። በሜሶሊቲክ መጨረሻ ላይ ፣ የመጀመሪያዎቹ የአጥንት ሃርፖኖች እንዲሁም እንደ ድንጋይ ልምምዶች, ታየ. የወንዞች እና የመሬት ሞለስኮች, የሴልቲስ ዘሮች እና ሌሎች ተክሎች መሰብሰብ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ሻካራ ምግቦች ከሸክላ የተሠሩ በክብ ቅርጽ የተሞሉ ገንዳዎች እና ጎድጓዳ ሳህኖች ሲሆኑ እነዚህ መርከቦች ከቅርጫት ጋር ተመሳሳይነት አላቸው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የሜሶሊቲክ ካርቱም ነዋሪዎችም በቅርጫት ስራ ላይ ተሰማርተው ነበር። የእነሱ የግል ጌጣጌጥ ብርቅ ነበር፣ ነገር ግን መርከቦቻቸውን እና ምናልባትም የገዛ አካላቸውን በ ocher፣ በአቅራቢያው ከሚገኙ ክምችቶች በማውጣት፣ ቁራጮቹ በአሸዋ ድንጋይ ላይ የተፈጨ፣ ቅርፅ እና መጠን በጣም የተለያየ ነው። ሙታን የተቀበሩት በሰፈሩ ውስጥ ነው፣ ይህም ምናልባት ወቅታዊ ካምፕ ብቻ ሊሆን ይችላል።
የካርቱም ሜሶሊቲክ ባህል ተሸካሚዎች ወደ ምዕራብ ምን ያህል ዘልቀው እንደገቡ በካርቱም 2 ሺህ ኪ.ሜ ርቀት ላይ በሆጋር ሰሜናዊ ምዕራብ በሚገኘው ሜኔት ውስጥ የኋለኛው ካርቱም ሜሶሊቲክ ዓይነተኛ ሻርዶች መገኘቱን ያሳያል ። ይህ ግኝት በሬዲዮካርቦን እስከ 3430 ደርሷል።
ከጊዜ በኋላ በ 4 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ የካርቱም ሜሶሊቲክ ባህል በካርቱም ኒዮሊቲክ ባህል ተተክቷል ፣ የእነሱ አሻራዎች በካርቱም አከባቢ ፣ በብሉ ናይል ዳርቻ ፣ በሱዳን ሰሜናዊ ክፍል ይገኛሉ - እስከ የ IV ጣራ, በደቡብ - እስከ VI ጣራ, በምስራቅ - እስከ ካሳላ, እና በምዕራብ - ወደ ኤኔዲ ተራሮች እና በቦርኩ (ምስራቃዊ ሰሃራ) የዋንያንጋ አካባቢ. የኒዮሊቲክ ነዋሪዎች ዋና ስራዎች. ካርቱም - የእነዚህ ቦታዎች የሜሶሊቲክ ህዝብ ቀጥተኛ ዘሮች - አደን ፣ ማጥመድ እና መሰብሰብ ቀርተዋል። የአደን ርእሰ ጉዳይ 22 የአጥቢ እንስሳት ዝርያዎች ሲሆኑ በዋናነት ግን ትላልቅ እንስሳት፡- ጎሾች፣ ቀጭኔዎች፣ ጉማሬዎች እና በተወሰነ ደረጃ ዝሆኖች፣ አውራሪስ፣ ዋርቶግ፣ ሰባት የሰንዶች ዝርያዎች፣ ትላልቅና ትናንሽ አዳኞች እና አንዳንድ አይጦች ናቸው። በጣም ባነሰ መጠን፣ ነገር ግን ከሜሶሊቲክ የበለጠ፣ ሱዳናውያን ትላልቅ ተሳቢ እንስሳትን እና ወፎችን ያድኑ ነበር። የዱር አህዮች እና የሜዳ አህዮች አልተገደሉም ፣ ምናልባትም በሃይማኖታዊ ምክንያቶች (ቶቲዝም)። የማደኛ መሳሪያዎቹ ከድንጋይ እና ከአጥንት የተሰሩ ጫፎች፣ ሃርፖኖች፣ ቀስትና ቀስቶች እንዲሁም መጥረቢያዎች ያሉት ጦሮች ነበሩ፣ አሁን ግን ትንሽ እና በደንብ ያልተሰራ ነበር። የጨረቃ ቅርጽ ያላቸው ማይክሮሊቶች ከሜሶሊቲክ ይልቅ ብዙ ጊዜ ተሠርተዋል. እንደ ሴልት መጥረቢያ ያሉ የድንጋይ መሳሪያዎች ቀድሞውንም በከፊል የተፈጨ ነበር። ማጥመድ Mesolithic ውስጥ ያነሰ ተከናውኗል, እና እዚህ, አደን ውስጥ እንደ, appropriation ይበልጥ መራጭ ባሕርይ ላይ ወሰደ; በርካታ የዓሣ ዓይነቶችን መንጠቆ ላይ ያዝን። የኒዮሊቲክ ካርቱም መንጠቆዎች፣ በጣም ጥንታዊ፣ ከሼል የተሠሩ፣ በትሮፒካል አፍሪካ ውስጥ የመጀመሪያው ናቸው። የወንዝ እና የመሬት ሞለስኮች ፣ የሰጎን እንቁላሎች ፣ የዱር ፍራፍሬዎች እና የሴልቲስ ዘሮች ስብስብ አስፈላጊ ነበር።
በዛን ጊዜ የመካከለኛው አባይ ሸለቆ መልክዓ ምድር በደን የተሸፈነ ሳቫና ሲሆን በባንኮች ላይ የጋለሪ ደኖች ያሉበት ነበር። በእነዚህ ደኖች ውስጥ ነዋሪዎቹ ታንኳዎችን ለመሥራት የሚያገለግሉ ቁሳቁሶችን በድንጋይ እና በአጥንት ሴልቶች እና ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ፕላኒንግ መጥረቢያዎች ምናልባትም ከዳሌብ የዘንባባ ግንድ ላይ ቆፍረዋል። ከሜሶሊቲክ ጋር ሲነጻጸር, የመሳሪያዎች, የሸክላ ስራዎች እና ጌጣጌጥ ምርቶች በከፍተኛ ደረጃ እድገት አሳይተዋል. ከዚያም በኒዮሊቲክ ሱዳን ነዋሪዎች ጠጠር ተጠቅመው በእሳት ተኮሱ። በርካታ የግል ማስጌጫዎችን ማምረት የሥራውን ጊዜ ወሳኝ ክፍል ወሰደ; እነሱ የተሠሩት ከፊል ውድ እና ሌሎች ድንጋዮች ፣ ዛጎሎች ፣ የሰጎን እንቁላሎች ፣ የእንስሳት ጥርሶች ፣ ወዘተ ነው ። ከካርቱም የሜሶሊቲክ ነዋሪዎች ጊዜያዊ ካምፕ በተቃራኒ ፣ የሱዳን የኒዮሊቲክ ነዋሪዎች ሰፈሮች ቀድሞውኑ ቋሚ ነበሩ። ከመካከላቸው አንዱ - አል-ሸሂናብ - በተለይ በጥንቃቄ ተጠንቷል. ነገር ግን፣ ምንም ዓይነት የመኖሪያ ቤት፣ የድጋፍ ምሰሶዎች ቀዳዳዎች እንኳን እዚህ አልተገኙም፣ የተቀበሩም አልተገኙም (ምናልባት የኒዮሊቲክ ሻሂአብ ነዋሪዎች ከሸንበቆና ከሳር በተሠራ ጎጆ ውስጥ ይኖሩ ነበር፣ ሟቾቻቸውም ወደ አባይ ወንዝ ይጣላሉ)። ካለፈው ጊዜ ጋር ሲነጻጸር አንድ ጠቃሚ ፈጠራ የከብት እርባታ ብቅ ማለት ነው፡ የሻሂናብ ነዋሪዎች ትናንሽ ፍየሎችን ወይም በግ ያረቡ ነበር. ይሁን እንጂ የእነዚህ እንስሳት አጥንቶች በሰፈሩ ውስጥ ከሚገኙት ሁሉም አጥንቶች 2% ብቻ ናቸው; ይህ ሀሳብ ይሰጣል የተወሰነ የስበት ኃይልበነዋሪዎች ቤተሰቦች ውስጥ የከብት እርባታ. ምንም የግብርና ዱካዎች አልተገኙም; በሚቀጥለው ጊዜ ውስጥ ብቻ ይታያል. ይህ ሁሉ በሬዲዮካርቦን ትንተና (3490 ± 880 እና 3110 ± 450 AD) በመፍረድ, አል-Shaheinab ጀምሮ ይበልጥ ጉልህ ነው, ግብፅ ውስጥ el-Omari ያለውን የዳበረ ኒዮሊቲክ ባህል ጋር ወቅታዊ ነው (ሬዲዮካርቦን ቀን 3300 ± 230 AD).
በ4ኛው ሺህ ዓመት የመጨረሻ ሩብ ዓመት፣ በሰሜን ሱዳን በመካከለኛው የናይል ሸለቆ ውስጥ ተመሳሳይ የቻልኮሊቲክ ባህሎች (አምራቲያን እና ገርዜን) እንደ ጎረቤት ፕሬዲናስቲክ የላይኛው ግብፅ ነበሩ። ተሸካሚዎቻቸው በአባይ ወንዝ ዳርቻ እና በአጎራባች አምባ ላይ በጥንታዊ ግብርና፣ በከብት እርባታ፣ በአደን እና በአሳ ማጥመድ ሥራ ተሰማርተው በዚያን ጊዜ በሳቫና እፅዋት ተሸፍነዋል። በዚያን ጊዜ በአንጻራዊ ሁኔታ ብዙ አርብቶ አደር እና የግብርና ሕዝብ ከመካከለኛው የናይል ሸለቆ በስተ ምዕራብ ባሉ አምባዎችና ተራሮች ላይ ይኖሩ ነበር። የዚህ አጠቃላይ የባህል ዞን ደቡባዊ ዳርቻ በነጭ እና ሰማያዊ አባይ ሸለቆዎች ውስጥ የሚገኝ ቦታ ነበር (የ"ቡድን ሀ" ቀብር በካርቱም አካባቢ በተለይም በኦምዱርማን ድልድይ) እና በአል-ሻሂናብ አቅራቢያ ተገኝቷል። የተናጋሪዎቻቸው የቋንቋ ግንኙነት አይታወቅም። ወደ ደቡብ በሄዱ ቁጥር የዚህ ባህል ተሸካሚዎች ኔግሮይድ በበዙ ቁጥር። በአል-ሸሂናብ ውስጥ በግልጽ የነግሮይድ ዘር ናቸው።
የደቡባዊ የቀብር ስፍራዎች በአጠቃላይ ከሰሜናዊው የበለጠ ድሆች ናቸው፤ የሻሄይናብ ምርቶች ከፋራስ እና በተለይም ከግብፃውያን የበለጠ ጥንታዊ ይመስላሉ ። የ "ፕሮቶ-ዲናስቲክ" አል-ሻሂናብ የመቃብር እቃዎች በኦምዱርማን ድልድይ ላይ ከተቀበሩት የመቃብር ስፍራዎች በተለየ ሁኔታ ይለያያሉ, ምንም እንኳን በመካከላቸው ያለው ርቀት ከ 50 ኪ.ሜ ያልበለጠ ነው. ይህ ስለ ብሔር ብሔረሰቦች ማህበረሰቦች መጠን የተወሰነ ግንዛቤ ይሰጣል። የምርቶቹ ባህሪይ ቁሳቁስ ሸክላ ነው. የአምልኮ ምስሎችን ለመሥራት ያገለግል ነበር (ለምሳሌ ፣ የሸክላ ሴት ምስል) እና በጥሩ ሁኔታ የተቃጠሉ የተለያዩ ምግቦች ፣ በተቀረጹ ቅጦች ያጌጡ (በማበጠሪያ የተተገበረ): የተለያየ መጠን ያላቸው ጎድጓዳ ሳህኖች ፣ የጀልባ ቅርጽ ያላቸው ድስቶች ፣ ክብ ቅርጽ ያላቸው ዕቃዎች። የዚህ ባሕል ባሕርይ ያላቸው ጥቁር መርከቦች ከኑቢያ ወደ ውጭ የሚላኩ ዕቃዎች በነበሩባት በፕሮቶዲናስቲክ ግብፅ ውስጥም ይገኛሉ ። በሚያሳዝን ሁኔታ, የእነዚህ መርከቦች ይዘት አይታወቅም. የፕሮቶ-ዲናስቲክ ሱዳን ነዋሪዎችም እንደ ዘመናቸው ግብፃውያን ከቀይ ባህር ዳርቻ የሜፕጋ ዛጎሎችን ተቀብለው ቀበቶ፣ የአንገት ሐብል እና ሌሎች ጌጣጌጦችን ይሠሩ ነበር፣ ስለ ንግዱ ሌላ መረጃ አልተጠበቀም። .
እንደ በርካታ ባህሪያት, የሜሶ እና ኒዮሊቲክ ሱዳን ባህሎች በግብፅ, በሰሃራ እና በባህሎች መካከል መካከለኛ ቦታ ይይዛሉ. ምስራቅ አፍሪካ. ስለዚህ የገበል አውሊ (ካርቱም አቅራቢያ) የድንጋይ ኢንዱስትሪ በኢንተርዜሮ ውስጥ ያለውን የኒዮሮ ባህል የሚያስታውስ ነው, እና ሴራሚክስ ኑቢያን እና ሰሃራን; ከካርቱም ጋር የሚመሳሰሉ የድንጋይ ሴልቶች በምዕራብ እስከ ቴነር ከሐይቅ በስተሰሜን ይገኛሉ። ከቲቤስቲ ተራሮች በስተሰሜን ቻድ እና ቱሞ። በተመሳሳይ ጊዜ የሰሜን ምስራቅ አፍሪካ ባህሎች የሚጎትቱበት ዋናው የባህል እና የታሪክ ማዕከል ግብፅ ነበረች።
እንደ ኢ.ጄ. አርኬላ፣ የካርቱም ኒዮሊቲክ ባህል ከግብፃዊው ፋዩም ጋር በኤኔዲ እና በቲቤስቲ ተራራማ አካባቢዎች በኩል የተገናኘ ሲሆን ካርቱም እና ፋዩም ህዝቦች ዶቃዎችን ለመስራት ሰማያዊ-ግራጫ አማዞኒት ያገኙበት ነበር።
በ 4 ኛው እና በ 3 ኛው ሺህ ዓመታት መባቻ ላይ, ግብፅ ማደግ ጀመረች ክፍል ማህበረሰብእና ግዛት ተነሳ፣ የታችኛው ኑቢያ የዚህ ሥልጣኔ ደቡባዊ ዳርቻ ሆነ። የዚያን ጊዜ የተለመዱ ሰፈራዎች በመንደሩ አቅራቢያ ተቆፍረዋል. ዳካ ኤስ.ፈርሶም በ1909 -1910 ዓ.ም እና በሖር-ዳውድ የሶቪየት ጉዞበ1961-1962 ዓ.ም እዚህ ይኖር የነበረው ማህበረሰብ በወተት እርባታ እና በጥንታዊ ግብርና ላይ ተሰማርቷል; ስንዴና ገብስ አንድ ላይ ተቀላቅለው ዘሩ፣ የዱም ፓልም እና የሲዳራ ፍሬዎችን ሰበሰቡ። የሸክላ ዕቃዎች ከፍተኛ እድገት ላይ ደርሰዋል, የዝሆን ጥርስ እና የድንጋይ ድንጋይ ተሠርተው ዋና ዋና መሳሪያዎች የተሠሩበት; ጥቅም ላይ የዋሉት ብረቶች መዳብ እና ወርቅ ነበሩ. በዚህ የአርኪኦሎጂ ዘመን የኑቢያ እና የግብፅ ህዝብ ባህል በተለምዶ እንደ "ቡድን ሀ" ጎሳዎች ባህል ተብሎ ተሰይሟል። ተሸካሚዎቹ፣ በአንትሮፖሎጂያዊ አነጋገር፣ በዋናነት የካውካሰስ ዘር ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ (በ 3 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ፣ እንደ ራዲዮካርበን ትንታኔ) ፣ በማዕከላዊ ሱዳን የጄበል አል-ቶማት ሰፈር ኔግሮይድ ነዋሪዎች የሶርኑም ባይኮለር ዝርያ የሆነውን ማሽላ ዘርተዋል።
በግብፅ III ሥርወ መንግሥት ዘመን (በ 3 ኛው ሺህ አጋማሽ አካባቢ) በኑቢያ ውስጥ አጠቃላይ ኢኮኖሚ እና ባህል ማሽቆልቆል ፣ በርካታ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ፣ ከዘላኖች ጎሳዎች ወረራ እና የግንኙነት መዳከም ጋር ተያይዞ ይከሰታል። ከግብፅ ጋር; በዚህ ጊዜ ከሰሃራ ውስጥ የማድረቅ ሂደት በከፍተኛ ሁኔታ ተጠናክሯል.
በምስራቅ አፍሪካ፣ ኢትዮጵያን እና ሶማሊያን ጨምሮ፣ “የኒዮሊቲክ አብዮት” በ3ኛው ሺህ አመት ብቻ የተከሰተ ይመስላል፣ ከሱዳን በጣም ዘግይቷል። እዚህ በዚህ ወቅት፣ ልክ እንደ ቀደመው ዘመን፣ አውሮፓውያን ወይም ኢትዮጵያውያን ይኖሩ ነበር፣ በተመሳሳይ መልኩ አካላዊ ዓይነትበጥንታዊ ኑቢያውያን ላይ. የዚሁ የጎሳ ቡድን ደቡባዊ ቅርንጫፍ በኬንያ እና በሰሜን ታንዛኒያ ይኖሩ ነበር። በደቡብ በኩል ከታንዛኒያ ሳንዳዌ እና ሃድዛ እና ከደቡብ አፍሪካ ቡሽማን ጋር የሚዛመዱ የቦስኮዶይድ (ኮይሳን) አዳኝ ሰብሳቢዎች ይኖሩ ነበር።
የምስራቅ አፍሪካ እና የምዕራብ ሱዳን ኒዮሊቲክ ባህሎች ሙሉ በሙሉ የዳበሩት በጥንታዊው የግብፅ ስልጣኔ እና በአንፃራዊነት ከፍተኛው የመግሪብ እና የሰሃራ ኒዮሊቲክ ባህሎች በነበሩበት ወቅት ብቻ ነው እና ከሜሶሊቲክ ባህሎች ቅሪቶች ጋር ለረጅም ጊዜ አብረው ኖረዋል።
ልክ እንደ ስቲልበይ እና ሌሎች የፓሊዮሊቲክ ባህሎች፣ የአፍሪካ ሜሶሊቲክ ባህሎች ሰፊ ቦታዎችን ያዙ። ስለዚህ የካፒሲያን ወጎች ከሞሮኮ እና ቱኒዚያ እስከ ኬንያ እና ምዕራባዊ ሱዳን ድረስ ሊገኙ ይችላሉ. በኋላ የማጎሲ ባህል። መጀመሪያ የተገኘው በኡጋንዳ ምስራቃዊ ሲሆን በኢትዮጵያ፣ በሶማሊያ፣ በኬንያ፣ በመላው ምስራቅ እና ደቡብ ምስራቅ አፍሪካ ማለት ይቻላል እስከ ወንዙ ድረስ ተሰራጭቷል። ብርቱካናማ. በካፒሲያን የመጨረሻ ደረጃ ላይ ቀድሞውኑ በሚታየው በማይክሮሊቲክ ምላጭ እና በቀጭን እና በጥራጥሬ የሸክላ ዕቃዎች ተለይቶ ይታወቃል።
Magosi በአካባቢው ዝርያዎች ቁጥር ይመጣል; አንዳንዶቹ ወደ ልዩ ባህል አደጉ። ይህ የሶማሊያ የዶይ ባህል ነው። ተሸካሚዎቿ ቀስትና ቀስት እያደኑ ውሾችን ይጠብቁ ነበር። በቅድመ-ሜሶሊቲክ ውስጥ ያለው በአንጻራዊነት ከፍተኛ ደረጃ በተባይ እና በሚታየው ጥንታዊ ሴራሚክስ ላይ አጽንዖት ተሰጥቶታል. (ታዋቂው እንግሊዛዊ አርኪኦሎጂስት ዲ. ክላርክ የሶማሊያ አዳኝ ሰብሳቢዎች የዶይትስ ቀጥተኛ ዘሮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል)።
ሌላው የአካባቢ ባህል የኬንያ ኤለመንቴት ሲሆን ዋናው ማዕከሉ በሐይቁ አካባቢ ነበር። ናኩሩ Elmenteit በብዙ የሸክላ ዕቃዎች ተለይቶ ይታወቃል - ብርጭቆዎች እና ትላልቅ የሸክላ ዕቃዎች። በደቡብ አፍሪካ ውስጥ ያለው የስሚዝፊልድ ባህል ተመሳሳይ ነው, እሱም በማይክሮሊቶች, በመሬት ላይ ድንጋይ መሳሪያዎች, በአጥንት ምርቶች እና በሸካራ ሸክላዎች ተለይቶ ይታወቃል.
እነዚህን ሁሉ ሰብሎች የተካው የዊልተን ሰብል ስሙን ያገኘው በናታል ከሚገኘው ከዊልተን እርሻ ነው። ቦታዎቹ በሰሜን ምስራቅ እስከ ኢትዮጵያ እና ሶማሊያ እና እስከ የአህጉሪቱ ደቡባዊ ጫፍ ድረስ ይገኛሉ። ዊልተን በተለያዩ ቦታዎች ሜሶሊቲክ ወይም የተለየ ኒዮሊቲክ መልክ አለው። በሰሜን ይህ በዋናነት የቦስ አፍሪካነስ አይነት ረጅም ቀንድ የሌላቸው ጉብታ የሌላቸው በሬዎችን ያራቡ የአርብቶ አደሮች ባህል ነው, በደቡብ - የአዳኝ ሰብሳቢዎች ባህል, እና በአንዳንድ ቦታዎች - ጥንታዊ ገበሬዎች, ለምሳሌ, በዛምቢያ ውስጥ. እና ሮዴዥያ፣ በባህሪው መገባደጃ ላይ የዊልቶኒያን ድንጋይ የድንጋይ መጥረቢያዎችን የሚተገበርባቸው በርካታ የተወለወለ የድንጋይ መሳሪያዎች ተገኝተዋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ስለ ዊልተን ውስብስብ ባሕሎች ማውራት የበለጠ ትክክል ነው፣ እሱም የኢትዮጵያ፣ የሶማሊያ እና የኬንያ ኒዮሊቲክ ባህሎች የ3ኛው - 1ኛው ሺህ አጋማሽ። በተመሳሳይ ጊዜ የመጀመሪያዎቹ ቀላል ግዛቶች ተፈጥረዋል (ተመልከት). እነሱ የተነሱት በፈቃደኝነት ማህበር ወይም በግዳጅ የጎሳ አንድነት መሰረት ነው.
የ2ኛው - 1ኛው ሺህ አጋማሽ የኢትዮጵያ ኒዮሊቲክ ባህል በሚከተሉት ገፅታዎች ይገለጻል፡- የጫካ እርባታ፣ አርብቶ አደርነት (ትልቅና ትንሽ ቀንድ ያላቸው እንስሳትን፣ እንስሳትንና አህዮችን ማራባት)፣ የድንጋይ ጥበብ፣ የድንጋይ መፍጨት፣ የሸክላ ስራ፣ የእፅዋት ፋይበር በመጠቀም ሽመና። አንጻራዊ ቁጭት , ፈጣን የህዝብ ቁጥር መጨመር. በኢትዮጵያ እና በሶማሊያ ቢያንስ የኒዮሊቲክ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ተገቢ እና ጥንታዊ ምርታማ ኢኮኖሚዎች የከብት እርባታ ዋና ሚና ያላቸው ማለትም የቦስ አፍሪካነስ እርባታ አብረው የሚኖሩበት ዘመን ነው።
የዚህ ዘመን በጣም ዝነኛ ሀውልቶች በምስራቅ ኢትዮጵያ እና በሶማሊያ እና በኤርትራ ውስጥ በኮራ ዋሻ ውስጥ ትላልቅ ቡድኖች (ብዙ መቶዎች) የሮክ አርት ጥበብ ናቸው ።
ከቀደምቶቹ መካከል በድሬዳዋ አቅራቢያ በሚገኘው የፖርኩፒን ዋሻ ውስጥ የተለያዩ የዱር እንስሳት እና አዳኞች በቀይ ኦቾሎኒ ቀለም የተቀቡበት አንዳንድ ምስሎች አሉ። የስዕሎች ዘይቤ (የሚታወቅ) የፈረንሳይ አርኪኦሎጂስትሀ. Breuil ከሰባት የተለያዩ ቅጦች በላይ እዚህ ተለይቷል) ተፈጥሯዊ። በዋሻው ውስጥ የማጎሲያን እና የዊልተን ዓይነቶች የድንጋይ መሳሪያዎች ተገኝተዋል.
በገንዳ - ቢፍቱ ፣ ላጎ - ኦዳ ፣ ኤረር - ኪምዬት ፣ ወዘተ ፣ ከሐረር በስተሰሜን እና በድሬዳዋ አቅራቢያ በተፈጥሮ ወይም ከፊል-ተፈጥሮአዊ ዘይቤ ውስጥ በጣም ጥንታዊ የዱር እና የቤት እንስሳት ምስሎች ተገኝተዋል ። የእረኛው ትዕይንቶች እዚህ ይገኛሉ። ረዣዥም ቀንድ ያላቸው፣ ጎበጥ የሌላቸው ከብቶች፣ የቦስ አፍሪካነስ ዝርያዎች። ላሞች ጡቶች አሏቸው ማለትም ታጠቡ ነበር ማለት ነው። ከአገር ውስጥ ላሞች እና በሬዎች መካከል የአፍሪካ ጎሾች ምስሎች አሉ, በግልጽ የቤት ውስጥ. ሌሎች የቤት እንስሳት አይታዩም። ከሥዕሎቹ አንዱ እንደ 9 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉ የአፍሪካ ዊልተን እረኞች በሬዎች ይጋልቡ ነበር. እረኞቹ በእግር እና አጫጭር ቀሚሶች (ከቆዳ የተሠሩ ናቸው?) ለብሰዋል። በአንደኛው ፀጉር ውስጥ ማበጠሪያ አለ. የጦር መሳሪያዎች ጦር እና ጋሻዎችን ያቀፈ ነበር. በገንዳ ቢፍቱ፣ ላጎ ኦዳ እና ሳካ ሸሪፋ (በኤሬሬ ኩይሚት አቅራቢያ) ባሉ አንዳንድ የግርጌ ምስሎች ላይ የሚታዩ ቀስቶች እና ቀስቶች ከዊልቶኒያ እረኞች ጋር በነበሩት አዳኞች ይገለገሉበት እንደነበር ግልጽ ነው።
በ Errer Quimyet በራሳቸው ላይ ክብ ቅርጽ ያላቸው ሰዎች ከሰሃራ የሮክ ሥዕሎች ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆኑ ምስሎች አሉ, በተለይም የሆጋር ክልል. ነገር ግን በአጠቃላይ የኢትዮጵያ እና የሶማሊያ የሮክ ግርዶሽ ምስሎች ስታይል እና ቁሶች ከሰሃራ እና በላይኛው ግብፅ ከቅድመ-ዲናስቲክ ዘመን ምስሎች ጋር ተመሳሳይነት ያለው ምንም ጥርጥር የለውም።
በኋላ ያለው ጊዜ የሰዎች እና የእንስሳት ሥዕላዊ መግለጫዎችን ያካትታል የተለያዩ ቦታዎችሶማሊያ እና ሐረር ክልል። በዚያን ጊዜ ዜቡ ዋነኛ የእንስሳት ዝርያ ሆነ - የሰሜን ምስራቅ አፍሪካ ከህንድ ጋር ያለውን ግንኙነት በግልፅ ያሳያል። በቡር ኢቤ ክልል (ደቡብ ሶማሊያ) ውስጥ ያሉት በጣም ረቂቅ የእንስሳት ምስሎች የአከባቢውን የዊልተን ባህል የተወሰነ አመጣጥ ያመለክታሉ።
በኢትዮጵያም ሆነ በሶማሌ ግዛት ውስጥ የድንጋይ ምስሎች ከታዩ በድንጋይ ላይ መቅረጽ የሶማሊያ መገለጫ ነው። እሱ በግምት ከ frescoes ጋር ወቅታዊ ነው። በቡር ዳሂር ፣ ኤል ጎራን እና ሌሎችም በሸበሊ ሸለቆ ውስጥ ጦር እና ጋሻ የታጠቁ ፣ ኮረብታ የሌላቸው እና የተኮማተሩ ላሞች እንዲሁም ግመሎች እና ሌሎች እንስሳት የተቀረጹ ምስሎች ተገኝተዋል ። በአጠቃላይ በኑቢያን በረሃ ውስጥ ከኦኒብ ተመሳሳይ ምስሎችን ይመስላሉ። ከብቶች እና ግመሎች በተጨማሪ የበግ ወይም የፍየል ምስሎች ሊኖሩ ይችላሉ, ነገር ግን እነዚህ በጣም ረቂቅ ናቸው በእርግጠኝነት ለመለየት. ያም ሆነ ይህ በዊልተን ዘመን የነበሩት የጥንት የሶማሌ ቡሽሜኖይድ በግ ያረባ ነበር።
በ 60 ዎቹ ውስጥ በሐረር ከተማ አካባቢ እና በሲዳሞ አውራጃ ከሐይቅ በስተሰሜን ምስራቅ በርካታ ተጨማሪ የሮክ ቅርጻ ቅርጾች እና የዊልተን ቦታዎች ተገኝተዋል። አባያ. እዚህም የኢኮኖሚው ግንባር ቀደም የከብት እርባታ ነበር።
በምዕራብ አፍሪካ "ኒዮሊቲክ አብዮት" በጣም አስቸጋሪ በሆነ አካባቢ ውስጥ ተካሂዷል. እዚህ, በጥንት ጊዜ, እርጥብ (ፕሉቪያል) እና ደረቅ ወቅቶች ይለዋወጣሉ. በእርጥበት ወቅት፣ ብዙ ንጉሊት በበዛባቸው እና ለሰው ልጅ እንቅስቃሴ ምቹ በሆነው ሳቫናስ ቦታ፣ ጥቅጥቅ ያሉ የዝናብ ደኖች (ሃይላያ) ተስፋፍተዋል፣ ለድንጋይ ዘመን ሰዎች የማይበገር። እነሱ፣ ከሰሃራ በረሃማ ቦታዎች ይልቅ በአስተማማኝ ሁኔታ የሰሜን እና የምስራቅ አፍሪካ ጥንታዊ ነዋሪዎችን ወደ ምዕራባዊው የአህጉሪቱ ክፍል ዘግተው ነበር።
በጊኒ በጣም ዝነኛ ከሆኑት የኒዮሊቲክ ሀውልቶች አንዱ በኮናክሪ አቅራቢያ የሚገኘው የካኪምቦን ግሮቶ በቅኝ ግዛት ዘመን ተገኝቷል። ሙሉ በሙሉ ወይም በመቁረጫ ዳር ብቻ የተንቆጠቆጡ ቃሚዎች፣ ሾጣጣዎች፣ አዲዝስ፣ የተሰነጠቁ መሳሪያዎች እና በርካታ መጥረቢያዎች እንዲሁም ያጌጡ የሸክላ ዕቃዎች እዚህ ተገኝተዋል። ምንም የቀስት ራሶች የሉም ፣ ግን የቅጠል ቅርጽ ያላቸው ሹራቦች አሉ። በኮናክሪ አቅራቢያ ባሉ ሶስት ተጨማሪ ቦታዎች ላይ ተመሳሳይ መሳሪያዎች (በተለይ፣ ወደ ምላጭ የተወለወለ) ተገኝተዋል። ከጊኒ ዋና ከተማ በስተሰሜን ምስራቅ በግምት 80 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በምትገኘው በኪንዲያ ከተማ አቅራቢያ ሌላ የኒዮሊቲክ ጣቢያ ቡድን ተገኝቷል። ባህሪከአካባቢው ኒዮሊቲክ - የሚያብረቀርቁ መዶሻዎች ፣ ምርጫዎች እና ቺዝሎች ፣ ክብ ትራፔዞይድ ዳርት እና የቀስት ምክሮች ፣ የድንጋይ ዲስኮች ለመቆፈሪያ እንጨቶች ፣ የሚያብረቀርቁ የድንጋይ አምባሮች ፣ እንዲሁም ያጌጡ የሸክላ ዕቃዎች።
በግምት 300 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ከኪንዲያ ከተማ በስተሰሜን ፣ በቴሌሜሌ ከተማ አቅራቢያ ፣ በፉታ ጃሎን ደጋማ ቦታዎች ላይ ፣ የኡሊያ ቦታ ተገኝቷል ፣ የእቃው ዝርዝር ከካኪምቦን ካሉ መሳሪያዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። ነገር ግን ከኋለኛው በተለየ, የቅጠል ቅርጽ ያላቸው እና የሶስት ማዕዘን ቀስቶች እዚህ ተገኝተዋል.
በ1969-1970 ዓ.ም የሶቪየት ሳይንቲስት ቪ.ቪ. በተመሳሳይ ጊዜ, አዲስ በተገኙ ቦታዎች ላይ ሴራሚክስ የለም. ከእነሱ ጋር መገናኘት በጣም ከባድ ነው። የሶቪዬት አርኪኦሎጂስት ፒ.አይ ቦሪስኮቭስኪ በምዕራብ አፍሪካ “በተለይ ጉልህ ለውጦች ሳያደርጉ ተመሳሳይ የድንጋይ ምርቶች መገኘታቸውን ቀጥለዋል ፣ ከብዙ ዘመናት - ከሳንጎ (ከ45-35 ሺህ ዓመታት በፊት. - ዩ.ኬ.) ) ወደ ኋለኛው ፓሊዮሊቲክ". ስለ ምዕራብ አፍሪካ ኒዮሊቲክ ሐውልቶች ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል። በሞሪታንያ፣ ሴኔጋል፣ ጋና፣ ላይቤሪያ፣ ናይጄሪያ፣ የላይኛው ቮልታ እና ሌሎች የምዕራብ አፍሪካ ሀገራት የተካሄደው የአርኪኦሎጂ ጥናት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ4ኛው እስከ 2ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ድረስ የማይክሮሊቲክ እና መፍጨት የድንጋይ መሣሪያዎችን እንዲሁም የሴራሚክስ ዓይነቶችን ቀጣይነት ያሳያል። . ሠ. እና እስከ መጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ድረስ አዲስ ዘመን. ብዙውን ጊዜ በግለሰብ የተሰሩ እቃዎች የጥንት ጊዜያት፣ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ1ኛው ሺህ ዓመት ምርቶች ፈጽሞ ሊለይ አይችልም። ሠ.
ያለጥርጥር፣ ይህ የጎሳ ማህበረሰቦች አስደናቂ መረጋጋት እና በትሮፒካል አፍሪካ ግዛት በጥንት እና በጥንት ጊዜ የፈጠሩትን ባህሎች ይመሰክራል።
በአፍሪካ ውስጥ የእህል ማቀነባበሪያን የሚያመለክቱ በጣም ጥንታዊው የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ከክርስቶስ ልደት በፊት በአስራ ሦስተኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ይገኛሉ። ሠ. በሰሃራ ውስጥ የከብት እርባታ ጀመረ ca. 7500 ዓክልበ ሠ፣ እና የተደራጀ ግብርና በአባይ ክልል በ6ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት ታየ። ሠ.
በወቅቱ ለም በሆነው በሰሃራ ውስጥ አዳኞች እና ዓሣ አጥማጆች ቡድኖች ይኖሩ ነበር ፣ ይህም በአርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ይመሰክራል። ከ6000 ዓክልበ. በፊት ጀምሮ ብዙ የፔትሮግሊፍ እና የሮክ ሥዕሎች በሰሃራ ምድር ሁሉ ተገኝተዋል። ሠ. እስከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ሠ. በሰሜን አፍሪካ ውስጥ በጣም ታዋቂው የጥንታዊ ጥበብ ሀውልት የታሲሊን-አጅጀር አምባ ነው።
ጥንታዊ አፍሪካ
በ6ኛው-5ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. በዓባይ ሸለቆ የግብርና ባህሎች የዳበሩት ( የታሲያን ባሕል፣ ፋዩም፣ መሪምዴ)፣ በክርስቲያን ኢትዮጵያ ሥልጣኔ (XII-XVI ክፍለ ዘመን) ላይ ተመስርተው ነበር። እነዚህ የሥልጣኔ ማዕከላት በሊቢያውያን አርብቶ አደር ጎሣዎች፣ እንዲሁም የዘመናዊ የኩሽቲክ እና የኒሎቲክ ተናጋሪ ሕዝቦች ቅድመ አያቶች ነበሩ።
በዘመናዊው የሰሃራ በረሃ ክልል (በዚያን ጊዜ ለመኖሪያ ምቹ የሆነ ሳቫና ነበር) በ 4 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. የከብት እርባታ እና የግብርና ኢኮኖሚ ቅርፅ እየያዘ ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ3ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ። ሠ, ሰሃራ መድረቅ ሲጀምር, የሰሃራ ህዝብ ወደ ደቡብ በማፈግፈግ የትሮፒካል አፍሪካን የአካባቢውን ህዝብ ይገፋል. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ። ሠ. ፈረሱ በሰሃራ ውስጥ እየተስፋፋ ነው. በፈረስ እርባታ (ከመጀመሪያዎቹ ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ጀምሮ - እንዲሁም በግመል መራቢያ) እና በሰሃራ ውስጥ የኦሳይስ እርሻን መሠረት በማድረግ የከተማ ሥልጣኔ (የቴልጊ ፣ ደብሪስ ፣ ግራማ ከተሞች) እና የሊቢያ ጽሑፍ ተነሳ። በአፍሪካ የሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ በ 12 ኛው -2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የፊንቄ-ካርታጂኒያ ሥልጣኔ ጨመረ።
ከሰሃራ በታች ባሉ አፍሪካ በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. የብረት ብረታ ብረት በሁሉም ቦታ እየተስፋፋ ነው. የነሐስ ዘመን ባህል እዚህ አልዳበረም, እና ከኒዮሊቲክ ወደ ቀጥታ ሽግግር ነበር የብረት ዘመን. የብረት ዘመን ባህሎች ወደ ምዕራብ (ኖክ) እና ምስራቅ (ሰሜን ምስራቅ ዛምቢያ እና ደቡብ ምዕራብ ታንዛኒያ) በትሮፒካል አፍሪካ ተሰራጭተዋል። የብረት መስፋፋት ለአዳዲስ ግዛቶች እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል, በዋነኝነት ሞቃታማ ደኖችየኢትዮጵያ እና የካፖይድ ዘር ተወካዮችን ወደ ሰሜን እና ደቡብ በመግፋት በአብዛኛዎቹ ትሮፒካል እና ደቡብ አፍሪካ የባንቱ ቋንቋዎች የሚናገሩ ህዝቦች እንዲሰፍሩ አንዱ ምክንያት ሆነ።
በአፍሪካ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ግዛቶች ብቅ ማለት
በዘመናዊ ታሪካዊ ሳይንስ መሠረት, የመጀመሪያው ግዛት (ከሰሃራ በታች) በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን በማሊ ግዛት ላይ ታየ - የጋና ግዛት ነበር. የጥንቷ ጋና ከሮማ ኢምፓየር እና ከባይዛንቲየም ጋር እንኳን ወርቅና ብረት ትገበያይ ነበር። ምናልባት ይህ ግዛት ቀደም ብሎ ተነሳ, ነገር ግን የእንግሊዝ እና የፈረንሳይ ቅኝ ገዥ ባለስልጣናት በነበሩበት ጊዜ ስለ ጋና ሁሉም መረጃ ጠፋ (ቅኝ ገዥዎች ጋና ጉልህ እንደሆነ መቀበል አልፈለጉም). ከእንግሊዝ በላይ የቆየእና ፈረንሳይ). በጋና ተጽእኖ ሌሎች ግዛቶች በምዕራብ አፍሪካ - ማሊ ፣ ሶንግሃይ ፣ ካነም ፣ ተክሩር ፣ ሃውሳ ፣ ኢፌ ፣ ካኖ እና ሌሎች የምዕራብ አፍሪካ ግዛቶች ታዩ ።
ሌላው በአፍሪካ ውስጥ የግዛቶች መፈጠር መናኸሪያ በቪክቶሪያ ሃይቅ ዙሪያ (የዘመናዊው የኡጋንዳ፣ የሩዋንዳ፣ የብሩንዲ ግዛት) አካባቢ ነው። የመጀመሪያው ግዛት በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ እዚያ ታየ - የኪታራ ግዛት ነበር. በእኔ እምነት የኪታራ ግዛት የተፈጠረው ከዘመናዊቷ ሱዳን ግዛት በመጡ ሰፋሪዎች - የኒሎቲክ ጎሳዎች በአረብ ሰፋሪዎች ከግዛታቸው እንዲወጡ ተደርጓል። በኋላ ሌሎች ግዛቶች እዚያ ታዩ - ቡጋንዳ ፣ ሩዋንዳ ፣ አንኮሌ።
በተመሳሳይ ጊዜ (እንደ ሳይንሳዊ ታሪክ) - በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን, የሞፖሞታሌ ግዛት በደቡብ አፍሪካ ታየ, እሱም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ይጠፋል (በዱር ጎሳዎች ይደመሰሳል). Mopomotale በጣም ቀደም ብሎ መኖር እንደጀመረ አምናለሁ, እናም የዚህ ግዛት ነዋሪዎች ከአሱራስ እና ከአትላንታውያን ጋር ግንኙነት የነበራቸው በጣም ጥንታዊ የብረታ ብረት ባለሙያዎች ዘሮች ናቸው.
በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ የመጀመሪያው ግዛት በአፍሪካ መሃል ታየ - ንዶንጎ (ይህ በዘመናዊው አንጎላ በሰሜን የሚገኝ ክልል ነው)። በኋላ ሌሎች ግዛቶች በአፍሪካ መሃል ታዩ - ኮንጎ ፣ ማታምባ ፣ ሙዋታ እና ባሉባ። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የአውሮፓ ቅኝ ግዛቶች - ፖርቱጋል, ኔዘርላንድስ, ቤልጂየም, እንግሊዝ, ፈረንሳይ እና ጀርመን - በአፍሪካ የመንግስትነት እድገት ውስጥ ጣልቃ መግባት ጀመሩ. መጀመሪያ ላይ በወርቅ ፣ በብር እና በከበሩ ድንጋዮች ላይ ፍላጎት ቢኖራቸው ፣ ከዚያ በኋላ ባሮች ዋናው ምርት ሆነዋል (እና እነዚህም የባርነት መኖርን በይፋ ውድቅ ባደረጉ አገሮች) ።
ባሮች በሺዎች የሚቆጠሩ ወደ አሜሪካ እርሻዎች ተወሰዱ። ብዙ ቆይቶ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቅኝ ገዥዎች በአፍሪካ የተፈጥሮ ሀብት መሳብ ጀመሩ። እናም በዚህ ምክንያት ነበር በአፍሪካ ውስጥ ሰፊ የቅኝ ግዛት ግዛቶች ብቅ ያሉት። በአፍሪካ ውስጥ ያሉ ቅኝ ግዛቶች የአፍሪካን ህዝቦች እድገት አቋርጠው ታሪኳን በሙሉ አዛብተውታል። እስካሁን ድረስ በአፍሪካ ውስጥ ጉልህ የሆነ የአርኪኦሎጂ ጥናት አልተካሄደም (የአፍሪካ አገሮች እራሳቸው ድሆች ናቸው, እና እንግሊዝ እና ፈረንሳይ የአፍሪካን እውነተኛ ታሪክ አያስፈልጋቸውም, ልክ እንደ ሩሲያ, በሩሲያ ውስጥም በጥንታዊ ታሪክ ላይ ጥሩ ምርምር የለም. የሩስ ገንዘብ በአውሮፓ ውስጥ ቤተመንግስት እና ጀልባዎችን በመግዛት ላይ ይውላል ፣ አጠቃላይ ሙስና ሳይንስን ከእውነተኛ ምርምር ያሳጣዋል)።
አፍሪካ በመካከለኛው ዘመን
በትሮፒካል አፍሪካ ውስጥ ያሉ የሥልጣኔ ማዕከላት ከሰሜን ወደ ደቡብ (በአህጉሪቱ ምስራቃዊ ክፍል) እና በከፊል ከምስራቅ ወደ ምዕራብ (በተለይ በምዕራቡ ክፍል) ተሰራጭተዋል - ከሰሜን አፍሪካ እና መካከለኛው ምስራቅ ከፍተኛ ስልጣኔዎች ርቀው ሲሄዱ. . አብዛኛዎቹ የትሮፒካል አፍሪካ ትላልቅ ማህበረሰባዊ-ባህላዊ ማህበረሰቦች ያልተሟሉ የሥልጣኔ ምልክቶች ስለነበሯቸው በትክክል ፕሮቶ-ሥልጣኔዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. ሠ. በምዕራብ አፍሪካ ፣ በሴኔጋል እና በኒጀር ተፋሰስ ውስጥ ፣ የምዕራብ ሱዳናውያን (ጋና) ሥልጣኔ የዳበረ ፣ እና ከ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን - የመካከለኛው ሱዳናዊ (ካነም) ሥልጣኔ ፣ ከሰሃራ ተሻጋሪ ንግድ ጋር በሜዲትራኒያን ባህር ላይ የተመሠረተ። አገሮች.
በሰሜን አፍሪካ (7ኛው ክፍለ ዘመን) የአረቦች ድል ከተቀዳጀ በኋላ አረቦች ለረጅም ጊዜ በሐሩር ክልል አፍሪካ እና በተቀረው ዓለም መካከል ብቸኛው አማላጆች ሆነው በህንድ ውቅያኖስ በኩል የአረብ መርከቦች የበላይ ሆነው ይገኙ ነበር። በአረቦች ተጽእኖ በኑቢያ፣ በኢትዮጵያ እና በምስራቅ አፍሪካ አዳዲስ የከተማ ስልጣኔዎች ብቅ አሉ። የምእራብ እና የመካከለኛው ሱዳን ባህሎች ከሴኔጋል እስከ ዘመናዊቷ የሱዳን ሪፐብሊክ ድረስ ወደ አንድ የምዕራብ አፍሪካ ወይም የሱዳን የስልጣኔ ዞን ተዋህደዋል። በ 2 ኛው ሺህ ዓመት, ይህ ዞን በሙስሊም ግዛቶች ውስጥ በፖለቲካዊ እና በኢኮኖሚያዊ አንድነት የተዋሃደ ነበር-ማሊ (XIII-XV ክፍለ ዘመን), እስከ ትንሹ የፖለቲካ አካላትየፉላኒ, የዎሎፍ, የሴሬር, የሱሱ እና የሶንግሃይ ህዝቦች (ተክሩር, ጆሎፍ, ሲን, ሳሉም, ካዮር, ኮኮ, ወዘተ), ሶንግሃይ (በ XV አጋማሽ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ) እና ቦርኑ (በ XV መጨረሻ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) - የካኔም. ተተኪ. በሶንግሃይ እና በቦርኑ መካከል ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የሃውሳን ከተማ-ግዛቶች ተጠናክረዋል (ዳውራ ፣ ዛምፋራ ፣ ካኖ ፣ ራኖ ፣ ጎቢር ፣ ካትስታ ፣ ዛሪያ ፣ ቢራም ፣ ኬቢ ፣ ወዘተ.) ለዚህም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሚና የሳሃራ ተሻጋሪ አብዮት ዋና ማዕከላት ከሶንግሃይ እና ከቦርኑ ንግድ አልፈዋል።
ከሱዳን ስልጣኔዎች ደቡብ በ 1 ኛው ሚሊኒየም ዓ.ም. ሠ. የኢፌ ፕሮቶ ስልጣኔ ተፈጠረ፣ እሱም የዮሩባ እና የቢኒ ሥልጣኔዎች መፍለቂያ (ቤኒን፣ ኦዮ) ሆነ። ተፅዕኖውም በዳሆመውያን፣ ኢግቦ፣ ኑፔ እና ሌሎችም ተሞክሮ ነበር።ከሱ በስተ ምዕራብ በ2ኛው ሺህ ዓመት የአካኖ-አሻንቲ ፕሮቶ-ስልጣኔ ተፈጠረ፣ እሱም በ17ኛው - 19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ያደገ። ከኒጀር ታላቅ መታጠፊያ በስተደቡብ በሞሲ እና በሌሎች የጉር ቋንቋዎች (ሞሲ-ዳጎምባ-ማምፕሩሲ ውስብስብ ተብሎ የሚጠራው) እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተመሠረተ የፖለቲካ ማእከል ተነሳ ። ወደ ቮልታይክ ፕሮቶ-ስልጣኔ ተለወጠ (የመጀመሪያዎቹ የኡጋዱጉ፣ ያትንጋ፣ ጉርማ፣ ዳጎምባ፣ ማምፕሩሲ የፖለቲካ ቅርጾች)። በማዕከላዊ ካሜሩን ውስጥ ባሙም እና ባሚሌኬ ፕሮቶ-ስልጣኔ ተነሱ ፣ በኮንጎ ወንዝ ተፋሰስ - ቩንጉ ፕሮቶ-ስልጣኔ (የኮንጎ መጀመሪያ የፖለቲካ ምስረታ ፣ ንጎላ ፣ ሎአንጎ ፣ ንጎዮ ፣ ካኮንጎ) በስተደቡብ (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን) ) - የደቡባዊ ሳቫናዎች ፕሮቶ-ሥልጣኔ (የኩባ ፣ ሉንዳ ፣ ሉባ ቀደምት የፖለቲካ ምስረታዎች) ፣ በታላላቅ ሀይቆች ክልል - ኢንተርላክ ፕሮቶ-ስልጣኔ-የቡጋንዳ የመጀመሪያዎቹ የፖለቲካ ቅርጾች (XIII ክፍለ ዘመን) ፣ ኪታራ (XIII-XV) ክፍለ ዘመን)፣ ቡኒዮሮ (ከ16ኛው ክፍለ ዘመን)፣ በኋላ - ንኮሬ (XVI ክፍለ ዘመን)፣ ሩዋንዳ (XVI ክፍለ ዘመን)፣ ብሩንዲ (XVI ክፍለ ዘመን)፣ ካራግዌ (XVII ክፍለ ዘመን)፣ ኪዚባ (XVII ክፍለ ዘመን)፣ ቡሶጋ (XVII ክፍለ ዘመን)፣ ዩኬሬቭ ( ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን)፣ ቶሮ (በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ)፣ ወዘተ.
በምስራቅ አፍሪካ ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የስዋሂሊ ሙስሊም ስልጣኔ (የኪልዋ ከተማ-ግዛቶች፣ ፓቴ፣ ሞምባሳ፣ ላሙ፣ ማሊንዲ፣ ሶፋላ፣ ወዘተ. የዛንዚባር ሱልጣኔት)፣ በደቡብ-ምስራቅ አፍሪካ - ዚምባብዌ (የዚምባብዌ) ዚምባብዌ ፣ ሞኖሞታፓ) ፕሮቶ-ሥልጣኔ (X-XIX ክፍለ ዘመን) ፣ በማዳጋስካር የመንግስት ምስረታ ሂደት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኢሜሪና ዙሪያ የደሴቲቱ የመጀመሪያ የፖለቲካ ቅርጾችን በማዋሃድ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ተነሳ። .
አብዛኛው የአፍሪካ ስልጣኔዎችእና ፕሮቶ-ስልጣኔዎች በ15ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከፍ ከፍ አሉ። ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ በአውሮፓውያን ዘልቆ እና በአትላንቲክ የባሪያ ንግድ እድገት እድገት ፣ የእነሱ ውድቀት ተከስቷል። ሁሉም የሰሜን አፍሪካ (ከሞሮኮ በስተቀር) ወደ መጀመሪያ XVIIክፍለ ዘመን የኦቶማን ኢምፓየር አካል ሆነ። በአውሮፓ ኃያላን (1880 ዎቹ) መካከል በተደረገው የአፍሪካ የመጨረሻ ክፍፍል፣ የቅኝ ግዛት ዘመን ተጀመረ፣ አፍሪካውያንን ወደ ኢንዱስትሪያዊ ሥልጣኔ አስገደዳቸው።
የአፍሪካ ቅኝ ግዛት
በጥንት ጊዜ ሰሜን አፍሪካ በአውሮፓ እና በትንሹ እስያ ቅኝ ግዛት ነበር.
አውሮፓውያን የአፍሪካን ግዛቶች ለመገዛት ያደረጉት የመጀመሪያ ሙከራ ከጥንት ጀምሮ ነው። ጥንታዊ የግሪክ ቅኝ ግዛትከክርስቶስ ልደት በፊት 7-5 ክፍለ ዘመን፣ ብዙ የግሪክ ቅኝ ግዛቶች በሊቢያ እና በግብፅ የባህር ዳርቻ ላይ ሲታዩ። የታላቁ እስክንድር ወረራዎች የግብፅን ሄሌኔሽን ረጅም ጊዜ መጀመሩን ያመለክታሉ። ምንም እንኳን አብዛኛው ነዋሪዎቿ ኮፕቶች ሔለኒዝድ ባይሆኑም የዚህች አገር ገዥዎች (የመጨረሻዋ ንግሥት ክሊዮፓትራን ጨምሮ) የግሪክ ቋንቋና ባህልን ተቀበሉ፣ ይህም ሙሉ በሙሉ እስክንድርያን ተቆጣጠረ።
የካርቴጅ ከተማ በዘመናዊው ቱኒዚያ ግዛት በፊንቄያውያን የተመሰረተች እና እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ድረስ በሜዲትራኒያን ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ ሀይሎች አንዱ ነበር. ሠ. ከሦስተኛው የፑኒክ ጦርነት በኋላ በሮማውያን ተቆጣጥሮ የአፍሪካ ግዛት ማዕከል ሆነ። በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የቫንዳልስ መንግሥት የተመሰረተው በዚህ ግዛት ውስጥ ሲሆን በኋላም የባይዛንቲየም አካል ነበር.
የሮማውያን ወታደሮች ወረራ የአፍሪካን ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ በሮማውያን ቁጥጥር ስር ለማዋል አስችሏል. የሮማውያን መጠነ ሰፊ የኢኮኖሚ እና የስነ-ህንፃ ስራዎች ቢኖሩም፣ ግዛቶቹ ከመጠን ያለፈ በረሃማነት እና የበርበር ጎሳዎች የማያቋርጥ እንቅስቃሴ የተነሳ፣ ተገፍተው በሮማውያን ያልተሸነፉበት ምክንያት፣ ሮማንነት ደካማ ሆኑ።
የጥንቷ ግብፅ ሥልጣኔም በመጀመሪያ ግሪኮች ከዚያም በሮማውያን አገዛዝ ሥር ወደቀ። በንጉሠ ነገሥቱ ውድቀት አውድ ውስጥ ፣ በቫንዳልስ የተነቃቁት የበርበርስ ፣ በመጨረሻም የአውሮፓ ማዕከላትን ፣ እንዲሁም የክርስቲያኖችን ፣ የአረቦችን ወረራ በመጠባበቅ በሰሜን አፍሪካ ስልጣኔን ያጠፋሉ ፣ እስልምናን ከእነሱ ጋር ያመጣ እና የሚገፋ። አሁንም ግብፅን ተቆጣጥሮ የነበረውን የባይዛንታይን ግዛት መለስ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ሠ. በአፍሪካ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የአውሮፓ መንግስታት እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ ያቆማል ፣ በተቃራኒው የአረቦች ከአፍሪካ መስፋፋት በብዙ የደቡብ አውሮፓ ክልሎች ውስጥ ይከናወናል ።
በ XV-XVI ክፍለ ዘመን የስፔን እና የፖርቱጋል ወታደሮች ጥቃቶች። በርካታ እንዲያዙ አድርጓል ጠንካራ ነጥቦችበአፍሪካ (የካናሪ ደሴቶች, እንዲሁም የሴኡታ, ሜሊላ, ኦራን, ቱኒዚያ እና ሌሎች ምሽጎች). ከቬኒስ እና ጄኖዋ የመጡ የጣሊያን መርከበኞች ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከክልሉ ጋር በስፋት ይገበያዩ ነበር።
በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፖርቹጋላውያን የአፍሪካን ምዕራባዊ የባሕር ዳርቻ በመቆጣጠር ንቁ የሆነ የባሪያ ንግድ ጀመሩ። እነሱን ተከትለው ሌሎች የምዕራብ አውሮፓ ኃያላን ወደ አፍሪካ እየተጣደፉ፡ ደች፣ ፈረንሣይ፣ እንግሊዛውያን።
ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የአረብ ንግድ ከሰሃራ በታች ካሉ አፍሪካ ጋር ቀስ በቀስ የምስራቅ አፍሪካን ቅኝ ግዛት በዛንዚባር አካባቢ አስከትሏል. እና የአረብ ሰፈሮች በምዕራብ አፍሪካ በሚገኙ አንዳንድ ከተሞች ውስጥ ቢታዩም ቅኝ ግዛት አልሆኑም እና ሞሮኮ የሳህልን ምድር ለመቆጣጠር ያደረገው ሙከራ ሳይሳካ ቀረ።
ቀደምት የአውሮፓ ጉዞዎች ያተኮሩት እንደ ኬፕ ቨርዴ እና ሳኦ ቶሜ ያሉ ሰው አልባ ደሴቶችን በቅኝ በመግዛት እና በባህር ዳርቻ ላይ ምሽጎችን እንደ መገበያያ ቦታዎች በማቋቋም ላይ ነበር።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በተለይም እ.ኤ.አ. በ 1885 ከበርሊን ኮንፈረንስ በኋላ ፣ የአፍሪካ ቅኝ ግዛት ሂደት “የአፍሪካ ውድድር” ተብሎ ተጠርቷል ። በ1900 ከሞላ ጎደል መላው አህጉር (ከኢትዮጵያ እና ላይቤሪያ በስተቀር ነፃ ሆነው) በበርካታ የአውሮፓ ኃያላን መካከል ተከፋፈሉ፡ ታላቋ ብሪታንያ፣ ፈረንሳይ፣ ጀርመን፣ ቤልጂየም፣ ጣሊያን፣ ስፔንና ፖርቱጋል የቀድሞ ቅኝ ግዛቶቻቸውን ጠብቀው በመጠኑም አስፋፍተዋቸዋል። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጀርመን (በአብዛኛው ቀድሞውኑ በ 1914) የአፍሪካ ቅኝ ግዛቶቿን አጣች, ከጦርነቱ በኋላ በሊግ ኦፍ ኔሽን ሥልጣን ስር በሌሎች ቅኝ ገዢዎች አስተዳደር ስር መጡ.
የሩሲያ ግዛትበ1889 ከደረሰው የሳጋሎ ክስተት በስተቀር ኢትዮጵያ ውስጥ በባህላዊ መልኩ ጠንካራ አቋም ቢኖራትም አፍሪካን ቅኝ እገዛለሁ ብሎ አያውቅም።
የአፍሪካ ህዝቦች ታሪክ ወደ ጥንታዊ ጊዜ ይመለሳል. በ 60-80 ዎቹ ውስጥ. XX ክፍለ ዘመን በደቡብ እና በምስራቅ አፍሪካ ግዛት ላይ የሳይንስ ሊቃውንት የሰውን ቅድመ አያቶች - አውስትራሎፒቲከስ ዝንጀሮዎች አጽም አግኝተዋል, ይህም አፍሪካ የሰው ዘር ቅድመ አያት ልትሆን እንደምትችል ለመጠቆም አስችሏቸዋል (የሰው ልጅ ምስረታ ይመልከቱ). በአህጉሪቱ ሰሜናዊ ክፍል ፣ ከ 4 ሺህ ዓመታት በፊት ፣ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ሥልጣኔዎች አንዱ ተነሳ - የጥንቷ ግብፅ ፣ በርካታ አርኪኦሎጂያዊ እና የጽሑፍ ቅርሶችን ትቷል (የጥንት ምስራቅን ይመልከቱ)። በጣም አንዱ ህዝብ የሚበዛባቸው አካባቢዎችጥንታዊቷ አፍሪካ የተትረፈረፈ ዕፅዋትና የተለያየ የእንስሳት ሕይወት ያለው ሰሃራ ነበር።
ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ዓ.ዓ ሠ. ተከሰተ ንቁ ሂደትከበረሃው ወደ ሰሃራ ከመድረስ ጋር ተያይዞ የኔግሮይድ ጎሳዎች ወደ አህጉሩ ደቡብ ፍልሰት። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. - IV ክፍለ ዘመን n. ሠ. በሰሜን ምስራቅ አፍሪካ ከጥንቷ ግብፅ ባህል ጋር በብዙ መልኩ የተቆራኙ የኩሽ እና የሜሮ ግዛቶች ነበሩ። የጥንት ግሪክ የጂኦግራፊ እና የታሪክ ተመራማሪዎች አፍሪካ ሊቢያ ብለው ይጠሩ ነበር። "አፍሪካ" የሚለው ስም በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ታየ. ዓ.ዓ ሠ. ከሮማውያን. ከካርቴጅ ውድቀት በኋላ ሮማውያን የአፍሪካን ግዛት ከካርቴጅ አጠገብ ባለው ግዛት መሰረቱ ፣ ከዚያ ይህ ስም ወደ መላው አህጉር ተሰራጨ።
ሰሜን አፍሪካ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በአረመኔዎች አገዛዝ (በርበርስ፣ ጎትስ፣ ቫንዳልስ) ተገናኘ። በ533-534 ዓ.ም በባይዛንታይን ተቆጣጠረ (ባይዛንታይን ተመልከት)። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በአረቦች ተተክተዋል ይህም ህዝቡን ወደ አረቦች እንዲስፋፋ፣ እስልምና እንዲስፋፋ፣ አዲስ መንግስትና ማህበራዊ ግንኙነት እንዲፈጠር እና አዳዲስ ባህላዊ እሴቶች እንዲፈጠሩ አድርጓል።
በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በምዕራብ አፍሪካ ሦስት ትላልቅ ግዛቶች ተነሱ, እርስ በርሳቸው ተተኩ. የእነርሱ አደረጃጀት በኒጀር ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ ካለው የመሃል ከተማ ንግድ መስፋፋት፣ የአርብቶ አደር ግብርና እና ከብረት መስፋፋት ጋር የተያያዘ ነው። ስለ መጀመሪያዎቹ የተጻፉ ምንጮች - የጋና ግዛት - በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ይታያሉ. አረቦች ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ አገሮች መምጣት ጋር, እና የቃል ወጎች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ዘመኑ የጀመረው ከ8-11ኛው ክፍለ ዘመን ነው። የአረብ ተጓዦች ጋናን የወርቅ ሀገር ብለው ይጠሩታል፡ ለመግሪብ ሀገራት ትልቁ ወርቅ አቅራቢ ነበረች። እዚህ, ሰሃራዎችን አቋርጠው, የካራቫን መንገዶች ወደ ሰሜን እና ደቡብ አልፈዋል. በተፈጥሮዋ ቀደምት መደብ ነበረች፣ ገዥዎቿም የወርቅና የጨው የመሸጋገሪያ ንግድን ተቆጣጥረው ከፍተኛ ግዴታ ጣሉባት። እ.ኤ.አ. በ 1076 የጋና ዋና ከተማ ፣ የኩምቢ-ሳሌ ከተማ ፣ ከሞሮኮ አዲስ መጤዎች - አልሞራቪዶች ፣ ለእስልምና መስፋፋት መሠረት ጥለዋል ። በ1240 ከማሊ ሱዲያታ ግዛት የመጣው ንጉስ ማሊንኬ ጋናን አስገዛ።
በ XIV ክፍለ ዘመን. (ትልቁ የበለፀገችበት ጊዜ)፣ ግዙፉ የማሊ ግዛት ከሰሃራ እስከ ምዕራብ ሱዳን ደቡብ ባለው የጫካ ጫፍ እና ከአትላንቲክ ውቅያኖስ እስከ ጋኦ ከተማ ድረስ ተዘረጋ። የዘር መሰረቱ የማሊንክ ህዝብ ነበር። የቲምቡክቱ፣ የጄኔ እና የጋኦ ከተሞች የሙስሊም ባህል አስፈላጊ ማዕከላት ሆኑ። ቀደምት የፊውዳል የብዝበዛ ዓይነቶች በማሊ ማህበረሰብ ውስጥ ተሰራጭተዋል። የግዛቱ ደህንነት በካራቫን ንግድ፣ በኒጀር ዳርቻዎች እርሻ እና በሳቫና የከብት እርባታ የሚገኘው ገቢ ላይ የተመሰረተ ነበር። ማሊ በተደጋጋሚ በዘላኖች ወረራ፣ የጎረቤት ህዝቦች; ሥርወ-ነቀል ግጭቶች ወደ መጥፋት አመሩ።
ከማሊ ውድቀት በኋላ በዚህ የአፍሪካ ክፍል በግንባር ቀደምነት የመጣው የሶንግሃይ ግዛት (የጋኦ ዋና ከተማ) የምዕራብ ሱዳን ስልጣኔ እድገትን ቀጥሏል። ዋና ህዝቧ የሶንግሃይ ህዝብ ነበር፣ አሁንም በኒጀር ወንዝ መሀከለኛ ዳርቻ ዳር የሚኖሩ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ. በሶንግሃይ ውስጥ የዳበረ የቀድሞ የፊውዳል ማህበረሰብ; ቪ ዘግይቶ XVIቪ. በሞሮኮዎች ተያዘ።
በቻድ ሐይቅ አካባቢ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የከነም እና የቦርኑ ግዛቶች ነበሩ (IX-XVIII ክፍለ-ዘመን)።
የምዕራብ ሱዳን ግዛቶች መደበኛ እድገት የአውሮፓን የባሪያ ንግድ (ባርነት፣ የባሪያ ንግድን ይመልከቱ) እንዲቆም ተደርጓል።
ሜሮ እና አክሱም በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል በሰሜን-ምስራቅ አፍሪካ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑ ግዛቶች ናቸው። ዓ.ዓ ሠ. እና VI ክፍለ ዘመን. n. ሠ. የኩሽ (ናፓታ) እና የሜሮ መንግስታት በሰሜን ሱዳን በሰሜን ይገኛሉ፣ የአክሱም ግዛት በኢትዮጵያ ደጋማ ቦታዎች ላይ ነበር። ኩሽ እና ሜሮ የጥንቱን የምስራቅ ማህበረሰብ የመጨረሻ ደረጃን ይወክላሉ። እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት ጥቂቶች ናቸው። የአርኪኦሎጂ ቦታዎች. በቤተመቅደሶች ውስጥ እና በናፓታ አቅራቢያ ባሉ ስቴልስ ላይ ፣ በግብፅ ውስጥ በርካታ ጽሑፎች ተጠብቀዋል ፣ ይህም የመንግስትን የፖለቲካ ሕይወት ለመፍረድ አስችሏል ። የናፓታ እና የሜሮ ገዥዎች መቃብር በፒራሚድ መልክ ተገንብቷል፣ ምንም እንኳን መጠናቸው ከግብፃውያን በእጅጉ ያነሰ ቢሆንም (የዓለም ሰባት አስደናቂ ነገሮች ይመልከቱ)። ዋና ከተማዋን ከናፓታ ወደ ሜሮ ማዘዋወሩ (ሜሮ ከዘመናዊ ካርቱም በስተሰሜን 160 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች) በግብፃውያን እና በፋርሳውያን ወረራ ሊደርስ የሚችለውን አደጋ መቀነስ አስፈላጊ መሆኑ ግልጽ ነው። ሜሮ በግብፅ፣ በቀይ ባህር አገሮች እና በኢትዮጵያ መካከል ጠቃሚ የንግድ ማዕከል ነበረች። በሜሮ አቅራቢያ የብረት ማዕድን የማቀነባበር ማዕከል ተነሳ፤ ከሜሮ የሚገኘው ብረት ወደ ብዙ የአፍሪካ አገሮች ይላካል።
የሜሮ ከፍተኛ ዘመን 3ኛውን ክፍለ ዘመን ይሸፍናል። ዓ.ዓ ሠ. - እኔ ክፍለ ዘመን n. ሠ. እዚህ እንደ ግብፅ ባርነት በብዝበዛ ሥርዓት ውስጥ ዋናው ነገር አልነበረም፤ ዋናው ችግር የተሸከመው በመንደር ማህበረሰብ አባላት - አርሶ አደሮችና ከብት አርቢዎች ነው። ማህበረሰቡ ግብር ከፍሎ አቅርቧል የጉልበት ሥራለፒራሚዶች እና የመስኖ ስርዓቶች ግንባታ. የሜሮ ሥልጣኔ በበቂ ሁኔታ አልተመረመረም - አሁንም ስለ መንግሥት የዕለት ተዕለት ኑሮ ፣ ከውጭው ዓለም ጋር ስላለው ግንኙነት ብዙም የምናውቀው ነገር የለም።
የመንግስት ሃይማኖት የግብፅን ሞዴሎች ተከትሏል፡- አሞን፣ ኢሲስ፣ ኦሳይረስ - የግብፃውያን አማልክቶች - የሜሮአውያን አማልክት ነበሩ፣ ነገር ግን ከዚህ ጋር ብቻ የሜሮይቲክ የአምልኮ ሥርዓቶች ተነሱ። ሜሮይውያን የራሳቸው የጽሑፍ ቋንቋ ነበራቸው፣ ፊደሎቹ 23 ፊደላትን ይይዛሉ፣ ምንም እንኳን ጥናቱ በ1910 ቢጀመርም፣ የሜሮ ቋንቋ አሁንም ድረስ ለመድረስ አስቸጋሪ ሆኖ ቆይቷል፣ ይህም የተፃፉትን የተፃፉ ሀውልቶች መለየት አልተቻለም። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. የአክሱም ንጉስ ኢዛና በሜሮይቲክ ግዛት ላይ ከባድ ሽንፈት አደረሰ።
አክሱም የኢትዮጵያ መንግሥት ግንባር ቀደም ነው፤ ታሪኳ የሚያሳየው የኢትዮጵያ ደጋ ሕዝቦች ነፃነታቸውን፣ ሃይማኖታቸውንና ባህላቸውን በጠላትነት ፈርጀው ለማስጠበቅ ያደረጉት ትግል መጀመሩን ነው። የአክሱሚት መንግሥት ብቅ ማለት በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው. ዓ.ዓ ሠ, እና ከፍተኛ ደረጃው - በ IV-VI ክፍለ ዘመናት. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. ክርስትና የመንግስት ሃይማኖት ሆነ; ገዳማት በመላ አገሪቱ ተነሥተዋል, ታላቅ የኢኮኖሚ እና በማቅረብ የፖለቲካ ተጽዕኖ. የአክሱም ህዝብ በግብርና እና በከብት እርባታ ላይ የተሰማራው ዘና ያለ አኗኗር ይመራ ነበር። በጣም አስፈላጊው ሰብል ስንዴ ነበር. የመስኖ እና የእርከን እርሻ በተሳካ ሁኔታ ተሻሻለ።
አክሱም አስፈላጊ ነበር የገበያ ማዕከል, አፍሪካን ከአረብ ባሕረ ገብ መሬት ጋር በማገናኘት በ 517-572 ውስጥ. ደቡብ የመን የሱ ነበረች ኃያላኑ ግን የፋርስ ኃይልአክሱምን ከደቡብ አረቢያ አስወጣ። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. አክሱም ከባይዛንቲየም ጋር ግንኙነት ፈጠረ እና ከአዱሊስ በአትባራ ወንዝ በኩል እስከ መካከለኛው የአባይ ወንዝ ድረስ ያሉትን የካራቫን መንገዶች ተቆጣጠረ። የአክሱሚት ሥልጣኔ እስከ ዛሬ ድረስ የባህል ሐውልቶችን አምጥቷል - የቤተ መንግሥቶች ቅሪቶች ፣ ታሪካዊ ቅርሶች ፣ ስቴልስ ፣ ትልቁ 23 ሜትር ቁመት ደርሷል።
በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን n. ሠ፣ በእስያና በአፍሪካ የአረቦች ወረራ ሲጀመር አክሱም ሥልጣኑን አጣ። ከ VIII እስከ XIII ክፍለ ዘመናት. በክርስቲያን መንግሥት ጥልቅ መገለል ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን በ 1270 ብቻ አዲሱ መነሳት ጀመረ። በዚህን ጊዜ አክሱም የሀገሪቱ የፖለቲካ ማዕከልነት ትርጉሟን አጥቶ የጎንደር ከተማ ትሆናለች። ከሐይቁ በስተሰሜንጣና)። በተመሳሳይ ጊዜ ከማጠናከር ጋር ማዕከላዊ መንግስትየክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ሚናም ጨምሯል፤ ገዳማትም ሰፊ የመሬት ይዞታዎችን በእጃቸው አከማቹ። የባሪያ ጉልበት በሀገሪቱ ኢኮኖሚ ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ; ኮርቪ ጉልበት እና የተፈጥሮ አቅርቦቶች እየተዘጋጁ ናቸው.
መነሳት ነካ እና የባህል ሕይወትአገሮች. እንዲህ ዓይነት ሐውልቶች የነገሥታት ሕይወትና የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ታሪክ ሆነው እየተሠሩ ነው። በክርስትና ታሪክ እና በአለም ታሪክ ላይ የኮፕቶች (የክርስትና እምነት ተከታዮች የሆኑ ግብጻውያን) ስራዎች ተተርጉመዋል። ከታዋቂዎቹ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት አንዱ ዘራ-ያዕቆብ (1434-1468) የነገረ መለኮትና የሥነ ምግባር ሥራዎች ደራሲ በመባል ይታወቃል። ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጋር ያለውን ግንኙነት ማጠናከርን አሳስበዋል እና በ1439 የኢትዮጵያ ልዑካን በፍሎረንስ ምክር ቤት ተሳትፈዋል። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የፖርቹጋል ንጉስ ኤምባሲ ኢትዮጵያን ጎበኘ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፖርቹጋሎች. ኢትዮጵያውያንን ለመዋጋት ረድቷል ሙስሊም ሱልጣንአዳል ያን ጊዜ አገሪቷን ሰርጎ ገብቼ ሊረከብባት ይችላል ብሎ ተስፋ ቢያደርግም ሳይሳካለት ቀረ።
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመካከለኛው ዘመን የኢትዮጵያ መንግሥት ውድቀት ተጀመረ፣ በፊውዳል ቅራኔዎች ተበጣጥሶ በዘላኖች ወረራ ደረሰ። ለኢትዮጵያ ስኬታማ እድገት ትልቅ እንቅፋት የሆነው ከቀይ ባህር የንግድ ግንኙነት ማዕከላት መገለሏ ነው። የኢትዮጵያን ግዛት የማማለል ሂደት የተጀመረው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው።
በአፍሪካ ምሥራቃዊ የባሕር ጠረፍ ላይ፣ የኪልዋ፣ የሞምባሳ እና የሞቃዲሾ ከተማ የንግድ ከተሞች በመካከለኛው ዘመን አደጉ። ከአረብ ባሕረ ገብ መሬት፣ ከምዕራብ እስያ እና ከህንድ ግዛቶች ጋር ሰፊ ግንኙነት ነበራቸው። የአፍሪካ እና የአረብ ባህልን በመምጠጥ የስዋሂሊ ስልጣኔ ተነስቷል። ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. አረቦች በአፍሪካ ምሥራቃዊ የባህር ጠረፍ እና መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። ትልቅ ቁጥርየመካከለኛው ምስራቅ እና የደቡብ እስያ ሙስሊም ግዛቶች። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፖርቹጋሎች ገጽታ. የምስራቅ አፍሪካ የባህር ጠረፍ ባህላዊ ግንኙነቶችን አፈረሰ፡ የአፍሪካ ህዝቦች ከአውሮፓ ወራሪዎች ጋር የረጅም ጊዜ የትግል ጊዜ ተጀመረ። የዚህ የአፍሪካ ክልል የውስጥ ታሪክ በእጥረቱ ምክንያት በደንብ አይታወቅም ታሪካዊ ምንጮች. የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የአረብ ምንጮች. በዛምቤዚ እና በሊምፖፖ ወንዞች መካከል ከፍተኛ ቁጥር ያለው የወርቅ ማዕድን ያለው ትልቅ ግዛት እንደነበረ ዘግቧል። የዚምባብዌ ስልጣኔ (የበላይነቱ ዘመን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው) የሚታወቀው በሞኖሞታፓ ግዛት ወቅት ነው; በርካታ ህዝባዊ እና ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል, ይህም የግንባታ ባህል ከፍተኛ ደረጃን ያሳያል. የሞኖሞታፓ ኢምፓየር ውድቀት የተከሰተው በ17ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። በፖርቹጋል የባሪያ ንግድ መስፋፋት ምክንያት.
በመካከለኛው ዘመን (XII-XVII ክፍለ ዘመን) በደቡብ ምዕራብ አፍሪካ የዮሩባ ከተማ-ግዛቶች የዳበረ ባህል ነበር - ኢፌ ፣ ኦዮ ፣ ቤኒን ፣ ወዘተ. ደረሱ ። ከፍተኛ ደረጃየዕደ-ጥበብ, ግብርና, ንግድ ልማት. በ XVI-XVIII ክፍለ ዘመናት. እነዚህ ግዛቶች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንዲወድቁ ያደረጋቸው በአውሮፓ የባሪያ ንግድ ውስጥ ተሳትፈዋል።
የጎልድ ኮስት ዋና ግዛት የአማንቲ ግዛቶች ኮንፌዴሬሽን ነበር። ይህ በ17ኛው እና በ18ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራብ አፍሪካ እጅግ የዳበረው የፊውዳል ምስረታ ነው።
በ XIII-XVI ክፍለ ዘመን በኮንጎ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ. የኮንጎ፣ ሉንዳ፣ ሉባ፣ ቡሶንጎ፣ ወዘተ ቀደምት መደብ ግዛቶች ነበሩ።ነገር ግን፣ ከ16ኛው ክፍለ ዘመን መምጣት ጋር። እድገታቸውም በፖርቹጋሎች ተስተጓጎለ። ስለ እነዚህ ግዛቶች የመጀመሪያ የእድገት ጊዜ በተግባር ምንም ታሪካዊ ሰነዶች የሉም።
ማዳጋስካር በ I-X ክፍለ ዘመን. ከዋናው መሬት ተነጥሎ የዳበረ። በውስጡ ይኖሩ የነበሩት የማላጋሲያ ህዝቦች የተፈጠሩት ከ አዲስ መጤዎች በመቀላቀል ነው። ደቡብ-ምስራቅ እስያእና የኔሮይድ ህዝቦች; የደሴቲቱ ህዝብ በርካታ ጎሳዎችን ያቀፈ ነው - ሜሪና ፣ ሶካላቫ ፣ ቤቲሚሳራካ። በመካከለኛው ዘመን የኢሜሪና መንግሥት በማዳጋስካር ተራሮች ላይ ተነሳ።
የመካከለኛው ዘመን ትሮፒካል አፍሪካ እድገት በተፈጥሮ እና በስነ-ሕዝብ ሁኔታዎች እንዲሁም በተመጣጣኝ መገለል ምክንያት ከሰሜን አፍሪካ ኋላ ቀር ነበር።
በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአውሮፓውያን ዘልቆ መግባት. የትራንስ አትላንቲክ የባሪያ ንግድ መጀመሪያ ሆነ፣ ይህም በምስራቅ ጠረፍ ላይ እንደሚደረገው የአረቦች የባሪያ ንግድ፣ የትሮፒካል አፍሪካ ህዝቦችን እድገት በማዘግየት የማይጠገን የሞራል እና የቁሳቁስ ጉዳት አድርሷል። በዘመናችን ጫፍ ላይ፣ ትሮፒካል አፍሪካ የአውሮፓውያንን የቅኝ ግዛት ወረራ ለመከላከል ራሱን መከላከል አልቻለም።
የአውሮፓ ቅኝ ገዢዎች ከመምጣታቸው በፊት በአፍሪካ ውስጥ ስልጣኔም ሆነ ግዛት የሌላቸው አረመኔዎች ወገብ የለበሱ አረመኔዎች ብቻ ይኖሩ ነበር የሚል የተሳሳተ ግንዛቤ አለ። ውስጥ የተለያዩ ጊዜያትበእድገታቸው ደረጃ አንዳንድ ጊዜ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ አገሮችን የሚበልጡ ጠንካራ የመንግስት አደረጃጀቶች ነበሩ ።
ዛሬ ስለእነሱ ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም - ቅኝ ገዥዎች የጥቁር ህዝቦችን የነፃ ፣ልዩ የፖለቲካ ባህል ጅምር ሙሉ በሙሉ አወደሙ ፣የራሳቸውን ህጎች ጫኑባቸው እና ለነፃ ልማት ምንም ዕድል አልሰጡም።
ወጎች አልቀዋል። አሁን ከጥቁር አፍሪካ ጋር የተቆራኘው ምስቅልቅል እና ድህነት በአረንጓዴው አህጉር በአውሮፓውያን ጥቃት አልተነሳም። ስለዚህ የጥቁር አፍሪካ ግዛቶች ጥንታዊ ወጎች ዛሬ ለእኛ የሚታወቁት ለታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች እንዲሁም ለአካባቢው ህዝቦች ታሪካዊ ምስጋና ብቻ ነው ።
ሶስት ወርቅ ያላቸው ኢምፓየሮች
ቀድሞውኑ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ፊንቄያውያን (በዚያን ጊዜ የሜዲትራኒያን ባህር ሊቃውንት) በዘመናዊው ማሊ፣ ሞሪታኒያ እና በትልቁ ጊኒ ክልል ግዛት ውስጥ ይኖሩ ከነበሩ ጎሳዎች ጋር ብረት እና ልዩ የሆኑ ሸቀጦችን ለምሳሌ የዝሆን ጥርስ እና አውራሪስ ይገበያዩ ነበር።
በወቅቱ በዚህ ክልል ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተሟሉ ግዛቶች ይኖሩ አይኑር የታወቀ ነገር የለም። ሆኖም ግን ፣ በዘመናችን መጀመሪያ ፣ በማሊ ግዛት ላይ የመንግስት ምስረታዎች ነበሩ ፣ እና የመጀመሪያው የማይከራከር የክልል የበላይነት ብቅ አለ - የጋና ኢምፓየር ፣ የሌሎች ህዝቦች አፈ ታሪክ እንደ አስደናቂ ሀገር ገባ ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን ። የቫጋዱ.
ይህ ኃይል ሁሉንም አስፈላጊ ባሕርያት ጋር ጠንካራ ግዛት ነበር በስተቀር, ይህ ኃይል በተመለከተ ምንም ተጨባጭ ነገር መናገር አይቻልም - ስለ በዚያ ዘመን የምናውቀውን ሁሉ, እኛ አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች እናውቃለን. የጽሑፍ ባለቤት የሆነ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ወደዚች አገር በ970 ጎበኘ።
የአረብ ተጓዥ ኢብኑ ሃውካል ነበር። ጋናን በወርቅ መስጠም የበለፀገች ሀገር መሆኗን ገልጿል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የበርበርስ ሰዎች ይህን ምናልባትም ሺህ ዓመት ዕድሜ ያስቆጠረውን ግዛት አወደሙት እና ወደ ብዙ ትናንሽ ርእሰ መስተዳድሮች ተከፋፈለ።
የማሊ ኢምፓየር ብዙም ሳይቆይ በታሪክ እጅግ ባለጸጋ በሚባለው ማንሳ ሙሳ የሚገዛው አዲሱ የቀጣናው ገዥ ሆነ። እሱ ጠንካራ እና ሀብታም ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ የባህል ሁኔታም ፈጠረ - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በቲምቡክቱ ማድራሳ ውስጥ ጠንካራ የእስልምና ሥነ-መለኮት እና ሳይንስ ትምህርት ቤት ተቋቋመ። ነገር ግን የማሊ ኢምፓየር ብዙም አልቆየም - ከ13ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ። እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. በአዲስ ግዛት ተተካ - ሶንግሃይ። ሆነ የመጨረሻው ኢምፓየርክልል.
ሶንግሃይ ከቀደምቶቹ እንደ ታላቁ ወርቅ የተሸከመችው ማሊ እና ጋና፣ ለብሉይ አለም ግማሹን ወርቅ ያበረከተች እና በአረብ ማግሬብ ላይ የበለጠ ጥገኛ ነበረች። ነገር ግን፣ ቢሆንም፣ የዚያን አንድ ሺሕ ዓመት ተኩል ወግ አስከያይ ነበር፣ እነዚህን ሶስቱን ግዛቶች በእኩል ደረጃ ያስቀምጣል።
በ1591 ዓ የሞሮኮ ጦር ሰራዊትከረዥም ጦርነት በኋላ በመጨረሻ የሶንግሃይ ጦርን አወደመ፣ እና የግዛቶቹን አንድነት አጠፋ። ሀገሪቱ ወደ ብዙ ትናንሽ ርእሰ መስተዳድሮች ትከፋፈላለች ፣ አንዳቸውም መላውን ክልል እንደገና ሊያገናኙ አይችሉም።
ምስራቅ አፍሪካ፡ የክርስትና መገኛ
የጥንት ግብፃውያን በአፍሪካ ቀንድ ውስጥ የሚገኝ ቦታ ስለነበረችው ከፊል-አፈ ታሪክ የሆነችውን የፑንት ሀገርን አልመው ነበር። ፑንት የአማልክት እና የግብፅ ቅድመ አያት ቤት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት. በግብፃውያን ግንዛቤ፣ ይህች አገር፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ ከግብፅ በኋላ የነበረችና የምትነግደው፣ በምድር ላይ እንደ ኤደን ያለ ነገር ተመስላለች። ስለ ፑንት ግን ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም።
ስለ ኢትዮጵያ የ2500 ዓመታት ታሪክ ብዙ እናውቃለን። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሳባውያን፣ ከደቡብ አረቢያ አገሮች የመጡ ስደተኞች በአፍሪካ ቀንድ ላይ ሰፈሩ። የሳባ ንግሥት በትክክል ገዥያቸው ነች። የአክሱምን መንግስት ፈጠሩ እና ከፍተኛ የሰለጠነ ማህበረሰብ ህግጋቶችን አስፋፉ።
ሳባውያን የግሪክ እና የሜሶጶጣሚያን ባህል ጠንቅቀው የሚያውቁ እና በጣም የዳበረ የአጻጻፍ ሥርዓት ነበራቸው፤ በዚህ መሠረት የአክሱማይት ፊደል ወጣ። ይህ ሴማዊ ህዝብ በኢትዮጵያ አምባ ላይ ተዘርግቶ የነግሮይድ ዘር የሆኑትን ነዋሪዎች ያዋህዳል።
በዘመናችን መጀመሪያ ላይ በጣም ጠንካራ የሆነ የአክሱማዊ መንግሥት ታየ። በ 330 ዎቹ ውስጥ አክሱም ክርስትናን ተቀብላ ከአርመን እና ከሮማን ኢምፓየር በመቀጠል ሶስተኛዋ አንጋፋ የክርስቲያን ሀገር ሆነች።
ይህ ግዛት ከአንድ ሺህ ለሚበልጡ ዓመታት ኖሯል - እስከ 12ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ፣ ከሙስሊሞች ጋር በተፈጠረ ከፍተኛ ግጭት ምክንያት ወድቋል። ነገር ግን አስቀድሞ በ14ኛው ክፍለ ዘመን የአክሱም ክርስቲያናዊ ወግ ታደሰ፣ ግን በአዲስ ስም - ኢትዮጵያ።
ደቡብ አፍሪካ፡ ብዙም ያልታወቁ ግን ጥንታዊ ወጎች
ክልሎች - ማለትም ሁሉም ባህሪያቶች ያሏቸው ግዛቶች እንጂ ጎሳዎች እና አለቆች አልነበሩም - በደቡብ አፍሪካ ውስጥ ነበሩ ፣ እና ብዙዎቹም ነበሩ። ነገር ግን ጽሑፍ አልነበራቸውም እና ግዙፍ ሕንፃዎችን አላቆሙም, ስለዚህ ስለ እነርሱ ምንም የምናውቀው ነገር የለም ማለት ይቻላል.
የተደበቁ ቤተመንግስቶች በኮንጎ ጫካ ውስጥ አሳሾችን እየጠበቁ ሊሆኑ ይችላሉ። የተረሱ አፄዎች. በአፍሪካ ከጊኒ ባሕረ ሰላጤ በስተደቡብ እና በመካከለኛው ዘመን የነበሩት የአፍሪካ ቀንድ ጥቂት የፖለቲካ ባህል ማዕከላት ብቻ በእርግጠኝነት ይታወቃሉ።
በ1ኛው ሺህ ዓመት መገባደጃ ላይ በዚምባብዌ ጠንካራ የሆነ የሞኖሞታፓ ግዛት ተፈጠረ፣ በ16ኛው ክፍለ ዘመን እያሽቆለቆለ ሄደ። ሌላው የነቃ ልማት ማዕከል የፖለቲካ ተቋማትነበር የአትላንቲክ የባህር ዳርቻበ13ኛው ክፍለ ዘመን የኮንጎ ኢምፓየር የተመሰረተባት ኮንጎ።
በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ገዥዎቹ ወደ ክርስትና ተለውጠው ለፖርቹጋል ዘውድ ተገዙ. በዚህ ቅፅ ይህ የክርስቲያን ኢምፓየርእ.ኤ.አ. እስከ 1914 ድረስ በፖርቹጋል ቅኝ ገዥ ባለስልጣናት ተፈርዶበታል.
በታላላቅ ሀይቆች ዳርቻ በኡጋንዳ እና በኮንጎ ግዛት በ12ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን የኪታራ-ኡንዮሮ ኢምፓየር ነበር ፣ይህም ከአካባቢው ህዝቦች ታሪክ እና ጥቂት ቁጥር ያላቸው የአርኪኦሎጂ ግኝቶች እናውቃለን። በ XVI-XIX ክፍለ ዘመን. በዘመናዊ ዲሞክራቲክ ኮንጎ ሉንዳ እና ሉባ የተባሉ ሁለት ኢምፓየሮች ነበሩ።
በመጨረሻም፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዘመናዊቷ ደቡብ አፍሪካ ግዛት ላይ የዙሉ ጎሳ መንግስት ተፈጠረ። መሪው ቻካ የዚህን ህዝብ ማህበራዊ ተቋማት በሙሉ አሻሽሎ እውነተኛ ውጤታማ ሰራዊት ፈጠረ ፣ ይህም በ 1870 ዎቹ ውስጥ ለብሪቲሽ ቅኝ ገዥዎች ብዙ ደም አበላሽቷል ። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ የነጮችን ሽጉጥ እና መድፍ ምንም መቃወም አልቻለችም።