ማህበራዊ እኩልነት, ዋና ንድፈ ሐሳቦች. ለ

ማህበራዊ ስትራቴጂ

የሰው ዘር ተወካዮች በሁሉም የንብረታቸው ልዩነት - ባዮሎጂካል, ስነ-ልቦናዊ እና ማህበራዊ ተፈጥሮ, ይህም አስቀድሞ እኩልነት መኖሩን አንዳንድ ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል. አለመመጣጠን እራሱ ለረጅም ጊዜ እና በተጨባጭ ሆኖ ቆይቷል, እና ከሁሉም በላይ ነው ባህሪይ ባህሪየሰው ማህበረሰብ.

በመጀመሪያ ደረጃ, ለችግሩ ፍላጎት እንሆናለን ማህበራዊ እኩልነት.

ይህ ችግር ለብዙ መቶ ዘመናት የሰዎችን አእምሮ አስጨንቋል (እና ከሁሉም በላይ, ከአመለካከት አንጻር ማህበራዊ ፍትህ); በዙሪያዋ የጅምላ አመፅ ድባብ ተፈጠረ ፣ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎችእና እንዲያውም አብዮቶች. ነገር ግን ይህንን እኩልነት ለማጥፋት የተደረጉት ሙከራዎች በሙሉ በአንዱ የተደመሰሰው ኢ-እኩልነት ላይ, በሌሎች ባህሪያት ላይ በመመስረት አዲስ በማይለዋወጥ ሁኔታ ተፈጥሯል. በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች የተሟላ ማህበራዊ እኩልነት መመስረትን በታላቅ ጥንካሬ ተቃውመዋል።

ማህበራዊ እኩልነት – ይህ የተለየ የህብረተሰብ ልዩነት አይነት ሲሆን ይህም ግለሰቦች, ማህበራዊ ቡድኖች, ንብርብሮች, ክፍሎች በተለያዩ የማህበራዊ ተዋረድ ደረጃዎች ላይ ናቸው, እና በተመሳሳይ ጊዜ. ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት እኩል ያልሆኑ የህይወት እድሎች እና እድሎች አሏቸው .

ማህበራዊ ልዩነት(ከላቲን ልዩነት - ልዩነት, ልዩነት) ሰፋ ያለ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, በብዙ ምክንያቶች በግለሰቦች ወይም በቡድኖች መካከል ያለው ልዩነት.

የማህበራዊ እኩልነት ውጤቶች ውስብስብ ሂደቶችየሥራ ክፍፍል እና ተዛማጅ ማህበራዊ መዘርዘር, በ ውስጥ ከበርካታ የህይወት ጥቅሞች ትኩረት ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል ግለሰቦችወይም ቡድኖች፣ እና ሌላው ቀርቶ የተቀረውን ህዝብ ወደ ማጣት ሊያመራ ይችላል (ሰዎች የተነፈጉበት፣ የሚያስፈልጋቸውን የሚጎድሉበት ሁኔታ)። በዚህ ሁኔታ, የእኩልነት ግንኙነቶች በልዩ ማህበራዊ ተቋማት እና በተዛማጅ የቁጥጥር ማዕቀፍ ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ጥብቅነት ሊኖራቸው ይችላል.

በአንድ በኩል፣ እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው፣ ማህበራዊ እኩልነት ለህብረተሰቡ በተጨባጭ አስፈላጊ ነው (ለተጨማሪ ውጤታማ እድገት). በሌላ በኩል, መቼ አብዛኛውህዝቡ እራሱን የሚያገኘው በድህነት ደረጃ (ወይም ከመነሻው በላይ) ነው እና በመሠረቱ ለእድገቱ እድል የለውም - ይህ ወደ ጥፋት አልፎ ተርፎም የህብረተሰቡን ሞት ያስከትላል። ያ መስመር የት መሆን እንዳለበት፣ ያንን ማረጋገጥ የሚችለው የማህበራዊ እኩልነት መለኪያ ማህበራዊ ልማት?

እንዴት ዓለም አቀፋዊ የፍልስፍና ችግር- የእኩልነት ችግር ከጥንት ጀምሮ አሳቢዎችን አስጨንቋል። ሳይንቲስቶች እና የህዝብ ተወካዮችለመረዳት በመሞከር በመጀመሪያ ደረጃ, የማህበራዊ እኩልነት ምንጭ ተብሎ ሊወሰድ የሚችለውን እና ይህ እኩልነት እንዴት መገምገም እንዳለበት ጥያቄዎችን ጠይቀዋል.

በሶሺዮሎጂ ውስጥ, የእኩልነት መንስኤዎች ማብራሪያ በሁለት አቅጣጫዎች ተንጸባርቋል.

· ተግባራዊነት- በቡድኖች የሚከናወኑ ተግባራትን መለየት እና በህብረተሰቡ ውስጥ የተለየ ዋጋ ያላቸው የተለያዩ አይነት እንቅስቃሴዎች መኖር.

· ማርክሲዝም- የንብረት አያያዝ እና የምርት ዘዴዎች እኩል ያልሆነ አያያዝ.

የመጀመሪያው የማህበራዊ እኩልነት ሞዴል ተፈጠረ ኤም. ዌበርሦስት መመዘኛዎችን (የእኩልነት አመንጪዎችን) በመጠቀም የእኩልነት ተፈጥሮን ያብራራ፡ ሀብት(ገቢ ፣ የንብረት ባለቤትነት) ፣ ክብር(የአንድ ሰው ስልጣን ፣ በሙያዊ እንቅስቃሴው ፣ በትምህርቱ ደረጃ) ፣ ኃይል(ፖሊሲዎችን እና ተፅእኖዎችን የመተግበር ችሎታ ማህበራዊ ሂደቶች). እነዚህ መመዘኛዎች በህብረተሰቡ አቀባዊ አቀማመጥ ላይ የሚሳተፉ, ተዋረድን ይፈጥራሉ.

እና በእርግጥ, ለሰዎች በጣም አስፈላጊ የሆኑ የህዝብ እቃዎች ዓይነቶች ናቸው. የቁሳቁስ እቃዎችየአንደኛ ደረጃ, ሁለንተናዊ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊ ነው አስፈላጊ ፍላጎቶች, ነገር ግን በፍጆታ ባህል ምክንያት (ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል መግዛት ይችላሉ!). ይዞታ ኃይልለሰዎች የጥንካሬ ስሜት, ከሌሎች ይልቅ ጥቅሞች, እንዲሁም የበለጠ ቁሳዊ ጥቅሞችን የማግኘት እድል ይሰጣል. ክብርከአካባቢው አክብሮትን ያነሳል እና አንድ ሰው እራሱን እንዲመሰርት ያስችለዋል ራስን አስፈላጊነት፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ይጨምራል። ሦስቱም መመዘኛዎች ብዙውን ጊዜ የተጣመሩ መሆናቸውን ለማየት ቀላል ነው.

የማህበራዊ እኩልነት ተፈጥሮ ጽንሰ-ሀሳብ የተፈጠረው በ ፒ. ሶሮኪን,የማህበራዊ ስተራቲፊኬሽን (stratum - Layer) እና እርስ በርሱ የሚስማሙ ንድፈ ሐሳቦችን የፈጠረ ማህበራዊ እንቅስቃሴ. እዚህ እሱ አስቀድሞ ስለ አንድ ሳይሆን ስለ ብዙ “ማህበራዊ ቦታዎች” መኖር እየተናገረ ነው ፣ በተወሰነ መንገድ የተዋቀሩ። ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊእና ፕሮፌሽናል. በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ግለሰብ ሊይዝ እንደሚችል ልብ ይበሉ የተለያዩ አቀማመጦች(ሁኔታዎች) በተለያዩ ማህበራዊ ቦታዎችለምሳሌ, ከፍተኛ የኢኮኖሚ ደረጃ (ሀብት) ያለው, እሱ በጣም ዝቅተኛ ኦፊሴላዊ ደረጃ ሊኖረው ይችላል.

በመቀጠል, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በማዕቀፍ ውስጥ ተዘጋጅቷል ተግባራዊነትእና በተለይም ቲ. ፓርሰንስ ተዋረዳዊ መዋቅርማህበረሰቡ በውስጡ ያለውን የእሴት ስርዓት ያብራራል, ይህም የአንድ የተወሰነ ተግባር አስፈላጊነት ግንዛቤን ይፈጥራል. በተለያዩ ማህበረሰቦች እና በ የተለያዩ ዘመናትየተለያዩ መመዘኛዎች ጉልህ ሊሆኑ ይችላሉ፡ በጥንታዊ ማህበረሰቦች ጥንካሬ እና ቅልጥፍና ተሰጥቷል፣ በ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓየቀሳውስቱ እና የመኳንንቱ ደረጃ ከፍ ያለ ነበር፤ በቡርጂዮስ ማህበረሰብ ውስጥ ደረጃ በዋነኛነት በካፒታል ወዘተ መወሰን ጀመረ።

በተግባራዊነት ማዕቀፍ ውስጥ የተገነባው ዘመናዊው በጣም ተደማጭነት ያለው የማህበራዊ ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ኬ ዴቪስ እና ደብሊው ሙር, በህብረተሰቡ ውስጥ እኩልነት እና የሁኔታ ስርጭት በሁኔታዎች ተግባራዊ ጠቀሜታ የተረጋገጡበት። ማህበራዊ ስርዓትን ለማረጋገጥ ከደረጃዎች ጋር የሚዛመዱ ሚናዎችን አፈፃፀም መስፈርቶችን ይገልፃል ፣ እንዲሁም ለመሙላት አስቸጋሪ ፣ ግን በማህበራዊ ጉልህ ደረጃዎችን ለመለየት ሀሳብ ያቀርባል ፣ ለዚህም ህብረተሰቡ ከፍተኛ ሽልማቶችን ማዳበር አለበት።

የእኩልነት ተፈጥሮን ለመረዳት የተወሰነ አስተዋፅዖ የተደረገው በማርክሲዝም እና ከሁሉም በላይ በ ኬ. ማርክስ, የህብረተሰብ ክፍል ግንባታ ንድፈ ሃሳብን የፈጠረ, ክፍሉ ራሱ እንደ ትልቅ ማህበራዊ ቡድን ይቆጠር ነበር. የመደብ ግንኙነቶች፣ ማርክስ እንደሚለው፣ በተፈጥሮ ውስጥ እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው፣ ምክንያቱም እነሱ የሚወሰኑት በንብረት፣ በንብረቶች፣ በአንደኛው ክፍል ትርፍ ዋጋ በመመደብ ነው። እሱ የሚያመለክተው የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ፅንሰ-ሀሳብን ይገነባል ፣ የተለያዩ ጊዜያትነበረ የተለያዩ ዓይነቶችንብረት (ባሮች, መሬት, ካፒታል). በተመሳሳይ ጊዜ ግጭቱን እራሱ ይገመግማል በአዎንታዊ መልኩ- እንደ ማህበራዊ ልማት ምንጭ.

በሶሺዮሎጂ ውስጥ, የህብረተሰቡን አቀባዊ አቀማመጥ ትንተና በሁለት መፈጠር ውስጥ ይንጸባረቃል ክላሲካል ንድፈ ሐሳቦች:

1) የማህበራዊ ደረጃ አሰጣጥ ፅንሰ-ሀሳቦች (ተግባራዊነት)

2) የህብረተሰብ ክፍል ግንባታ ጽንሰ-ሐሳቦች (ማርክሲዝም).

የማህበራዊ ገለጻ ጽንሰ-ሐሳብ.ደራሲው P. Sorokin ነው.

የማህበራዊ ገለጻ – በህብረተሰብ ውስጥ የማህበራዊ ኢ-እኩልነት በተዋረድ የተደራጀ መዋቅር ነው።

በስራው "ማህበራዊ ቅልጥፍና እና ተንቀሳቃሽነት" (ሰው. ስልጣኔ. ማህበረሰብ - M., 1992, P. 302) P. Sorokin ይጠቁማል. የሚከተለው ትርጉም ማህበራዊ መዘርዘር – ይህ የአንድ የተወሰነ የሰዎች ስብስብ ልዩነት በከፍተኛ እና ዝቅተኛ ደረጃዎች ውስጥ መገኘቱን የሚያገኘው በተዋረድ ደረጃ ወደ ክፍሎች ነው. ዋናው ነገር የመብቶች እና ልዩ መብቶች፣ ግዴታዎች እና ኃላፊነቶች እኩል አለመከፋፈሉ፣ የስልጣን መኖር እና አለመኖር በማህበረሰቡ አባላት መካከል ነው። እነዚያ። የላይኛው ክፍል (አናሳ የህዝብ ቁጥር) ፍላጎቶቻቸውን እና ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት ብዙ ሀብቶች እና እድሎች አሏቸው።

ሶሮኪን በህብረተሰቡ ውስጥ ሶስት ዋና ዋና የመለያ ዓይነቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ይጠቁማል።

Ø ኢኮኖሚ- በንብረት አለመመጣጠን የተፈጠረ.

Ø ፖለቲካዊ- በስልጣን ይዞታ ውስጥ በእኩልነት አለመመጣጠን ምክንያት.

Ø ፕሮፌሽናል- በእንቅስቃሴ ዓይነት እና በክብደቱ መከፋፈል ጋር የተያያዘ።

በማህበራዊ ስትራቲፊሽን ፅንሰ-ሀሳብ ላይ በመመስረት, ፒ ሶሮኪን ሁለተኛውን ጽንሰ-ሐሳብ ያዳብራል ማህበራዊ እንቅስቃሴ“የግለሰብ ሽግግር፣ ማህበራዊ ነገርወይም ከአንድ እንቅስቃሴ የተፈጠረ ወይም የተሻሻለ እሴት ማህበራዊ አቀማመጥለሌላ."

ማህበራዊ እንቅስቃሴ – በማህበራዊ ተዋረድ ስርዓት ውስጥ የአንድ ግለሰብ ወይም ቡድን እንቅስቃሴ ነው።

የሶሮኪን ድምቀቶች፡-

Ø አግድም ተንቀሳቃሽነት, እንቅስቃሴው ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ሲከሰት, ነገር ግን በተመሳሳይ ደረጃ ላይ መዋሸት (ወደ ሌላ ቤተሰብ, ወደ ሌላ እምነት, ወደ ሌላ ከተማ መሄድ). እነዚያ። ሁኔታው እንዳለ ይቆያል።

Ø አቀባዊ ተንቀሳቃሽነት- ከአንድ ግለሰብ ወይም ቡድን ከአንድ ማህበራዊ ሽፋን ወደ ሌላ ሽግግር (ከሁኔታ ለውጥ ጋር) ፣ በዚህ ውስጥ የሚከተሉት ሊኖሩ ይችላሉ ።

- ወደ ላይ መውጣትእና

- መውረድማህበራዊ እንቅስቃሴ.

የማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት ቻናሎችበክፍት ማህበረሰብ ውስጥ ያለ ግለሰብ የሚከተለው ሊሆን ይችላል-

Ø ትምህርት ቤት ( የትምህርት ተቋማት)

Ø ቤተ ክርስቲያን

Ø የሰራተኛ ማህበራት

Ø ኢኮኖሚያዊ መዋቅሮች

Ø የፖለቲካ ድርጅቶች

ለማህበራዊ እንቅስቃሴ የመንገዶች መገኘት እንደሚከተለው ይገለጻል። የህብረተሰብ ባህሪያት, ስለዚህ የግለሰቡ ራሱ ችሎታ.

በተደራጁ ማህበረሰቦች ውስጥ ለማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት ዋነኛው መሰናክል የተወሰኑ “ወንዞች” ናቸው ፣ እንደ ማህበራዊ ሙከራ ዘዴ ፣ በዚህ እርዳታ ለሰዎች ቀጥ ያሉ እንቅስቃሴዎችን መምረጥ እና እድሎችን መስጠት ይከናወናል ።

ብንነጋገርበት የግለሰብ ችሎታዎችግለሰብ ፣ ከዚያ በመንገዱ ላይ ተጨባጭ መሰናክሎች ሊፈጠሩ ይችላሉ - በአንዳንድ ማህበራዊ ባህላዊ መሰናክሎች። አዲስ የሁኔታ ደረጃ ግለሰቡ የተወሰኑ የሁኔታ ባህሪያትን እንዲቆጣጠር ሊፈልገው ይችላል (አዲስ የቁሳዊ የኑሮ ደረጃ፣ የዓይነተኛ ውህደት የሁኔታ ባህሪ, የእርስዎን ማህበራዊ አካባቢ መለወጥ).

አቀባዊ ተንቀሳቃሽነት የህብረተሰቡን ክፍትነት አመላካች ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። በህብረተሰቡ ባህሪያት እና በእነሱ ውስጥ ቀጥ ያሉ እንቅስቃሴዎች ምን ያህል ሊሆኑ እንደሚችሉ ላይ በመመስረት የሚከተሉት ተለይተዋል-

- የተዘጉ ማህበረሰቦች;እነዚህም ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ደረጃ መንቀሳቀስ የተከለከለ ወይም በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን ያጠቃልላል። ይህ እንደዚህ ያሉ ማህበረሰቦችን ማካተት አለበት። ታሪካዊ ዓይነቶችእንደ: ባርነት, castes, ግዛቶች;

- ክፍት ማህበረሰቦች(ከክፍል ወይም የስትራቴሽን ክፍፍል ጋር) ፣ ከአንዱ stratum ወደ ሌላው የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች በይፋ ያልተገደቡበት።

ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ዘመናዊ ማህበረሰቦች፣ የት ውስጥ በከፍተኛ መጠንአቀባዊ እንቅስቃሴን ፣ ብቁ እና ብቁ አፈፃፀምን ፣ የእውቀት ምሑራንን ለማዘመን ፍላጎት አላቸው ፣ ሆኖም ፣ በእነሱ ውስጥ እንኳን “የተዘጋ” ዓይነት (ምሑር) ማህበራዊ ቡድኖች አሉ ፣ ወደዚህ መግባት በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል።

የህብረተሰብ ክፍል ግንባታ ጽንሰ-ሐሳብ.ደራሲው ኬ.ማርክስ ነው።

ሌላው ህብረተሰብን የማዋቀር አካሄድ ነው። ክፍል ግንባታ. የህብረተሰቡ የመደብ መዋቅር የመጀመሪያው ምስል የተዘጋጀው በ K. Marx ነው, እሱም ክፍሎችን እንደ ትልቅ እና ግጭትበኢኮኖሚያዊ መስመሮች የተከፋፈሉ ማህበራዊ ቡድኖች.

ውስጥ የማርክሲስት አካሄድ

- ክፍል- ይህ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ (በሥራ ክፍፍል ውስጥ) በንብረት ላይ ባለው አመለካከት ፣ በምርት ዘዴዎች እንዲሁም በገቢ የማግኘት ዘዴ የሚወሰን ትልቅ የማህበራዊ ቡድን ነው ።

በአለም አቀፍ ደረጃ የኮሚኒስት ስርዓት የመደብ ትግል ውጤት (እንደ ከፍተኛው ደረጃ) የማርክስ ትንበያዎች ስለ ምስረታ መታወቅ አለበት። ጥንታዊ ማህበረሰብ) - እውነት አልሆነም. የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም መሰረቱ የቁሳቁስ እኩልነት መርህ ነበር (ሌሎች ኢ-ፍትሃዊነትን ሲጠብቅ) እሱም ማህበራዊ ፍትህን ለማረጋገጥ መሰረት ይፈጥራል ተብሎ ይታሰባል።

ግን... በአንድ በኩል፣ በተለይ - በአገራችን የሚባሉት። "እኩልነት" የጉልበት ተነሳሽነት እና የኢኮኖሚ ውድቀት በከፍተኛ ሁኔታ እንዲቀንስ አድርጓል, ይህም ማጠናከር ያስፈልገዋል የመንግስት ስልጣን. በሌላ በኩል ሀብታም ሰዎች ሁልጊዜ መታየት ጀመሩ ፣ ከጥላው ኢኮኖሚ እድገት አንፃር ብቻ ፣ እነሱ በከፊል ከባለሥልጣናት ጋር የተዋሃዱ ። ክብር የአእምሮ ስራየማሰብ ችሎታው እንደ ክፍል ሊገለጽ እንኳን የማይገባው ከመሆኑ እውነታ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ግን በሠራተኞች እና በገበሬዎች መካከል ያለው ንብርብር ብቻ ነው ።

ሰብአዊነት እራሱን ማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነትን በማስጠበቅ, ነገር ግን በማረጋገጥ, የተለየ መንገድ ለመውሰድ መርጧል የላቀ ዲግሪየእሱ ፍትህእና በተመሳሳይ ጊዜ - ዘላቂነትህብረተሰቡ ራሱ።

በባዕድ አገር ውስጥ, ይህ ጉዳይ የሚባሉትን በመፍጠር መፍታት ጀመረ መካከለኛ የኑሮ ደረጃ, በጣም ብዙ, ከፍተኛ የትምህርት ደረጃ ያለው እና የተረጋጋ የኢኮኖሚ ሁኔታእና የተከበሩ ሙያዎች. የመካከለኛው መደብ አስፈላጊነት ሀሳብ በአንድ የሶሺዮሎጂ አንጋፋዎች - ጂ ሲምሜል ቀርቧል ፣ እና እስከ ዛሬ ድረስ በህብረተሰቡ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ይሰራል።

በፅንሰ-ሃሳቡ ማዕቀፍ ውስጥ የሕግ የበላይነትበተለይም ፍትሃዊ የሆነ ማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነትን ለመፍጠር - ለሰዎች እኩል የመነሻ እድሎችን በመፍጠር ከሁሉም በላይ የሚገባቸው ወደ መጨረሻው መስመር እንዲደርሱ የሚያስችል አካሄድ ተቀርጿል። ከዚህም በላይ በዚህ መሠረት ጽንሰ-ሐሳቡ ተፈጠረ ማህበራዊ ሁኔታ, የማህበራዊ ፍትህን መርህ የበለጠ ለማረጋገጥ ያስችላል።

በአሁኑ ጊዜ የክፍል ንድፈ ሐሳቦች ወደ ማኅበራዊ ስታቲፊኬሽን ዘንበል ይላሉ, ማለትም. እንደ ዋናው ገጽታ ከቀረው ንብረት በተጨማሪ መሰረታዊ የመደብ ልዩነቶችም ያካትታሉ: ኦፊሴላዊ ደረጃ (ኃይል), ክብር. እና ክፍሉ ራሱ እንደሰፋ ይቆጠራል ማህበራዊ ሁኔታየራሱ ንኡስ ባህል እና ልዩ መብቶች ያለው።

በዘመናዊ ትርጓሜ ክፍል - በማህበራዊ ተዋረድ ስርዓት ውስጥ እራሳቸውን እንደ አንድ ቦታ የሚቆጥሩ የሰዎች ስብስብ ነው።.

በማህበራዊ ደረጃ አሰጣጥ ስርዓት ውስጥ የአንድ ግለሰብ ወይም ቡድን አቀማመጥ የሚወሰነው በሚከተሉት ፅንሰ-ሀሳቦች ነው-

§ ማህበራዊ ሁኔታ - ይህ በህብረተሰብ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የአንድ ግለሰብ ወይም ቡድን አንጻራዊ አቀማመጥ ነው, በተወሰኑ ማህበራዊ ባህሪያት ይወሰናል;

§ ማህበራዊ ሚና - የተወሰነ ደረጃን ከሚይዝ ሰው የሚጠበቀው ባህሪ እና በስርዓተ-ደንቦች የተተገበረ።

እያንዳንዱ ሰው እንደዚህ ያሉ ደረጃዎች (በተለያዩ አካባቢዎች የተለያየ ደረጃ ያለው) ሙሉ ስብስብ ሊኖረው ይችላል.

ሁኔታው የሚወሰነው በሚከተሉት መለኪያዎች ነው :

· ኃላፊነቶች

· ተግባራት

ሁኔታዎች ሊመደቡ ይችላሉ፡-

እንደ መደበኛነት ደረጃ

Ø መደበኛ - (በመደበኛነት ደረጃ ላይ በመመስረት ማህበራዊ ስርዓት) - የሳይንስ ዶክተር, የሂሳብ ባለሙያ;

Ø መደበኛ ያልሆነ - ግቢ ካፒቴን የእግር ኳስ ቡድንበጣም ተወዳጅ ዘፋኝ.

በግዢው ቅፅ መሰረት.

Ø የተደነገገው (በውልደት የተገኘ) - ዜግነት, ዜግነት, ማህበራዊ አመጣጥ ...

Ø ተሳክቷል - ሙያ፣ ማዕረግ፣ የአካዳሚክ ዲግሪ...

እንዲሁም ተለይቷል ዋና (የተዋሃደ) ሁኔታ -ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በአንድ ሰው ሙያዊ እንቅስቃሴ (ፕሬዚዳንት, የእጽዋት ዳይሬክተር) ነው.

የዘመናዊው ምዕራባዊ ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ሊወከል ይችላል የሚከተለው ቅጽ:

· ከፍተኛ ደረጃ (10%)

· መካከለኛ የኑሮ ደረጃ (60-70%)

ዝቅተኛ ክፍል (20-30%)

ከፍተኛ ደረጃብዙ አይደለም, እና በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ያለው ሚና አሻሚ ነው. በአንድ በኩል፣ እሱ ተጽዕኖ የሚያሳድርበት ኃይለኛ ዘዴ አለው። የፖለቲካ ስልጣን, እና በሌላ በኩል, የእሱ ፍላጎቶች (ሀብትና ኃይልን መጠበቅ እና መጨመር) ማለፍ ይጀምራሉ የህዝብ ፍላጎት. ስለዚህ, ለህብረተሰቡ ዘላቂነት ዋስትና ሆኖ ሊያገለግል አይችልም.

ዝቅተኛ ክፍል, እንደ አንድ ደንብ, አነስተኛ ገቢዎች አሉት, በጣም የተከበሩ ሙያዎች አይደሉም, ዝቅተኛ የትምህርት ደረጃ እና አነስተኛ ኃይል. የሱ ሃይሎች አላማቸው ህልውናውን ለማስቀጠል ነው ስለዚህ ማህበራዊ መረጋጋትን ማረጋገጥ አልቻለም።

እና በመጨረሻም መካከለኛ የኑሮ ደረጃእጅግ በጣም ብዙ ብቻ ሳይሆን የተረጋጋ አቋምም አለው, እሱም ለወደፊቱ ለመጠበቅ ይጥራል. ከሕዝብ ጥቅም ጋር የሚገጣጠመው የእሱ ፍላጎት ነው።

ምልክቶችየመካከለኛው ክፍል አባላት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

· የንብረት መገኘት (እንደ ንብረት ወይም እንደ የገቢ ምንጭ)

· ከፍተኛ ደረጃትምህርት ( የስነአእምሮ ፈጠራ ምዝገባ)

· ገቢ (በአገር አቀፍ ደረጃ)

· ሙያዊ እንቅስቃሴ(ያላቸው ከፍተኛ ክብር)

በዘመናዊ የሩሲያ ማህበረሰብምንም እንኳን ይህ በሁኔታዎች ውስጥ ቢደረግም ማህበራዊ ስታቲፊኬሽንን ለመገንባት ሙከራዎች ተደርገዋል። የሽግግር ማህበረሰብበጣም ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም ሽፋኖች እራሳቸው ፣ ክፍሎች ፣ ገና አልተቋቋሙም።

ይህ ክፍል, ያላቸውን ትርጉም, እንዲሁም ሰዎች አንድ ወይም ሌላ stratum ሰዎች መመደብ, የዚህ ክፍል መስፈርቶችን ለመወሰን ችግሮች ጋር የተያያዘ ነው ጀምሮ በራሱ የማህበራዊ stratification ግንባታ, trudoemkyy ተግባር መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ስታትስቲካዊ መረጃዎችን መሰብሰብ፣ መምራትን ይጠይቃል ማህበራዊ ጥናቶች, በህብረተሰብ ውስጥ ምን እየተከሰተ ያለውን ትንተና, ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ሂደቶች. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ማህበራዊ መዘርዘርእጅግ በጣም አስፈላጊ ነው - ያለሱ ለመተግበር አስቸጋሪ ነው ማህበራዊ ለውጦች, መገንባት የህዝብ ፖሊሲእና በአጠቃላይ የህብረተሰቡን መረጋጋት ማረጋገጥ.

አንዱ እንደዚህ ዓይነት ሞዴል ነው ማህበራዊ መዋቅርዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ (በቲ.አይ. Zaslavskaya የቀረበው).

1. የላይኛው ንብርብር(ምርጥ - 7%)

2. መካከለኛ ንብርብር (20%)

3. የመሠረት ንብርብር (61%)

4. የታችኛው ሽፋን (7%)

5. ማህበራዊ ታች (5%)

ዛስላቭስካያ የክፍሉን ጽንሰ-ሀሳብ እንደማይጠቀም ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ነገር ግን "ንብርብር" ብቻ ነው, በዚህም የመማሪያ ክፍሎችን ያልተፈጠረ ተፈጥሮ ያሳያል.

የላይኛው ንብርብር- ልሂቃን እና ንዑስ-ምሑር ፣ በስርዓቱ ውስጥ አስፈላጊ ቦታዎችን ይይዛሉ በመንግስት ቁጥጥር ስር, በኢኮኖሚ እና የጸጥታ ኃይሎች. በስልጣን ላይ በመሆናቸው እና በተሃድሶው ሂደት ላይ በቀጥታ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ አንድ ሆነዋል. እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ የሩሲያ ማሻሻያ ዋና ርዕሰ ጉዳይ ነው.

መካከለኛ ንብርብር- በምዕራቡ ዓለም ውስጥ የመካከለኛው መደብ ፅንስ, ተወካዮቹ የአቋማቸውን ዘላቂነት ለማረጋገጥ በቂ ካፒታል ስለሌላቸው, የሙያ ደረጃም ሆነ ክብር. ይህ የመካከለኛ ደረጃ የንግድ ሥራ ፈጣሪዎች, የአነስተኛ ኢንተርፕራይዞች አስተዳዳሪዎች, የቢሮክራሲው መካከለኛ ደረጃዎች, ከፍተኛ መኮንኖች እና በጣም ብቃት ያላቸው ልዩ ባለሙያዎችን ያጠቃልላል.

የመሠረት ንብርብር- ይህ አብዛኛዎቹን ብልህ (ስፔሻሊስቶች) ፣ የቢሮ ሰራተኞችን ፣ የቴክኒክ ሰራተኞችን ፣ በጅምላ ሙያ ውስጥ ያሉ ሰራተኞችን እና ገበሬዎችን ያጠቃልላል። በአቋማቸው እና በአስተሳሰባቸው ውስጥ ሁሉም ልዩነቶች ቢኖሩም, ከተለዋዋጭ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ እና ለመኖር እና ከተቻለ, ደረጃቸውን ለመጠበቅ ባለው ፍላጎት አንድ ሆነዋል.

የታችኛው ንብርብርበዝቅተኛ የእንቅስቃሴ አቅም እና በተለዋዋጭ ሁኔታዎች ላይ ደካማ መላመድ ተለይቶ ይታወቃል። በጣም ጤናማ አይደለም እና ጠንካራ ሰዎችብዙ ጊዜ አረጋውያን፣ ጡረተኞች፣ ሥራ አጥ፣ ስደተኞች፣ ወዘተ. የሚያመሳስላቸው ነገር ነው። ዝቅተኛ ደረጃገቢ፣ ትምህርት፣ ያልተማረ ጉልበት እና/ወይም ቋሚ ስራ እጦት።

ዋና ባህሪ ማህበራዊ ታችእና ከታችኛው ሽፋን ያለው ልዩነት ከህብረተሰቡ ተቋማት መገለል, በወንጀል እና በከፊል የወንጀል ተቋማት (የአልኮል ሱሰኞች, የአደገኛ ዕፅ ሱሰኞች, ቤት የሌላቸው ሰዎች ...) ውስጥ መካተት ነው.

በዘመናዊው የሩስያ ማህበረሰብ ውስጥ, ማህበራዊ ፖላራይዜሽን በንብረት እና ሌሎች የዝርጋታ ዓይነቶች ላይ በመመስረት ማደጉን ቀጥሏል, ይህም የህብረተሰቡን ታማኝነት ለመጠበቅ ከባድ አደጋዎችን ይፈጥራል. በጣም አንገብጋቢው ችግር የገቢ አለመመጣጠን ነው፡ የሚባሉት ዲሲል ኮፊሸንት (የሀብታሞች ገቢ ሬሾ 10% እና የድሆች ገቢ 10%) ወደ 17 እየተቃረበ ነው፣ በአለም አሰራር መሰረት ከ10 በላይ የሚሆነው ማህበራዊ አለመረጋጋት መፍጠር። እና በነዳጅ እና በጋዝ ኢንዱስትሪ ውስጥ እንኳን ፣ በአንፃራዊነት የበለፀገ ገቢን በተመለከተ ፣ ጋዝ ኢንዱስትሪ, የፎርብስ ባለሙያዎች እንደሚሉት, የ Rosneft እና Gazprom ኩባንያዎች ከፍተኛ አስተዳዳሪዎች የገቢ ደረጃ ልዩነት እና ለአንደኛ ደረጃ ሰራተኛ ዝቅተኛው ታሪፍ መጠን 8 ሺህ ጊዜ ነው.

ተጨማሪ ውስጥ በኋላ ዓመታትከማህበራዊ ፍትህ አንፃር የማህበራዊ እኩልነት ችግርን ለመረዳት የተወሰነ አስተዋፅዖ የተደረገው በአሜሪካዊው ሳይንቲስት P. Blau ነው ፣ እሱም ከግለሰብ እና ከማህበራዊ ቡድን ጋር የሚዛመዱ የመለኪያዎችን ስርዓት ለመጠቀም ሀሳብ አቅርቧል-ስመ እና የደረጃ መለኪያዎች.

ለ ስመመለኪያዎች ተካትተዋል-ጾታ ፣ ዘር ፣ ብሔረሰብ፣ ሃይማኖት ፣ ቋንቋ ፣ የመኖሪያ ቦታ ፣ የተግባር ቦታ ፣ የፖለቲካ አቅጣጫ። ተለይተው ይታወቃሉ ማህበራዊ ልዩነትእና በህብረተሰብ ውስጥ ወደ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ቦታዎች ደረጃ ለመስጠት አይስጡ. ይህ ከሆነ ከግፍና ከጭቆና አንፃር መገምገም አለበት።

ለ ደረጃመለኪያዎች: ትምህርት, ክብር, ስልጣን, ሀብት (ውርስ ወይም ክምችት), ገቢ (ደመወዝ), አመጣጥ, ዕድሜ, የአስተዳደር ቦታ, ብልህነት. የሚገምቱት እነሱ ናቸው። ክልልእና ማህበራዊ እኩልነትን ያንፀባርቃሉ.

መካከል ያሉ ግንኙነቶች አካላትማህበራዊ መዋቅር የማህበራዊ እኩልነት እና የማህበራዊ እኩልነት አካላትን ሊይዝ ይችላል። ነገር ግን፣ የማህበራዊ እኩልነት ጨካኝ ጽንሰ ሃሳብ ነው። በተመሳሳይ ውስጥ እንኳን ማህበራዊ ቡድኖችየተፈጠሩት ተዋረድ አካላት የተለያዩ መንገዶችሕይወት የግለሰብ ማህበራትውስጥ ያላቸውን እንቅስቃሴ እና ተሳትፎ የህዝብ ህይወት. ከዚህም በላይ፣ ማኅበራዊ ግንኙነቶች እራሳቸው፣ በፖለቲካዊ መልኩ የማህበራዊ እኩልነት ግንኙነቶች ናቸው። በሳይንሳዊ እና በማህበራዊ እኩል የሆነ ማህበረሰብን ለማሳየት ፍላጎት ፍልስፍናዊ ስራዎችቅዠት፣ ዩቶፒያ ነበሩ። እንደ ማህበራዊ እኩል ግለሰቦች ማህበረሰብ ኮሙኒዝምን ለመገንባት የተደረገው ሙከራ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አሳዛኝ ሁኔታዎችን አስከትሏል።

በመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ማህበራዊ አለመመጣጠን ፣ መንስኤዎቹን እና ተፈጥሮን ለመተንተን እና ግቤቶችን ለመለካት በተለይ በጥንት ዘመን የተደረጉ ናቸው። ፕላቶ እና አርስቶትል ነገር ግን፣ እንደዚህ አይነት የንድፈ ሃሳባዊ እድገቶች ስልታዊ፣ የዘፈቀደ እና ምንም አይነት ተጨባጭ መሰረት ያልነበራቸው ናቸው። እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች በከፊል ሳይንሳዊ ነበሩ. እና ከትምህርት ጋር ብቻ የኢንዱስትሪ ማህበረሰብእንዲሁም የሶሺዮሎጂን እንደ ሳይንስ መመስረት፣ የማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነትን ምንነት እና ደረጃ ለመረዳት የተደረገው ሙከራ በዘፈቀደ ሳይሆን በፅንሰ-ሃሳባዊ ነበር።

ክፍል ንድፈ ሐሳብ

ለመፍጠር የመጀመሪያው ተመራማሪ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብማህበራዊ እኩልነት, ነበር. ቻርለስ ያደገው ማርክስ ታዋቂ ቲዎሪክፍሎች እና የመደብ ትግል

በማርክሲዝም ክፍሎች ውስጥ ናቸው። ይህ ትላልቅ ቡድኖችበታሪክ በወሰነው ሥርዓት ውስጥ በቦታቸው የሚለያዩ ሰዎች ማህበራዊ ምርት, ከማምረቻ ዘዴዎች ጋር ባላቸው ግንኙነት, በሚጫወቱት ሚና የህዝብ ድርጅትየጉልበት ሥራ, ነገር ግን እንደ የማግኘት ዘዴዎች እና የሚቆጣጠሩት የማህበራዊ ሀብት ድርሻ መጠን.

በማርክሲስት ሌኒኒስት ቲዎሪ ላይ በመመስረት፣ ክፍሎች ታሪካዊ ክስተት ናቸው። በጥንታዊው የጋራ ሥርዓት ውድቀት ወቅት ተነሥተዋል እና የምርት ዘዴው እንደተቀየረ ተለውጠዋል። እያንዳንዱ ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊምስረታው ከክፍል ጋር ይዛመዳል. ስለዚህ በባርነት ውስጥ የባላጋራ ቡድኖች የባሪያ ባለቤቶች እና ባሪያዎች ነበሩ, በፊውዳሊዝም - ፊውዳል ጌቶች እና ሰርፎች, በካፒታሊዝም - ቡርጂዮ እና ሰራተኛ መደብ. D. Voma መደቦች፣ ሰራተኞች እና ገበሬዎች በሶሻሊስት ማህበረሰብ ውስጥ ተቃዋሚዎች አይደሉም። ስለ ኮሙኒዝም ፣ ምንም ዓይነት ክፍሎች አይኖሩም ፣ ምክንያቱም ክፍሎች ፣ ታሪካዊ ክስተት ፣ በሥልጣኔ እድገት ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ላይ ተነሱ ፣ ስለሆነም እነሱ የሚጠፉበት ቀን እና ጊዜ ይመጣል ፣ እናም ህብረተሰቡ ክፍል አልባ ይሆናል።

ማርክሲዝም ማህበረሰቡን በክፍሎች የከፈለበት ዋና መመዘኛዎች፡-

· የማህበራዊ ምርት አደረጃጀት;

· የምርት ዘዴዎች ባለቤትነት;

· የቅጥር ጉልበት መጠቀም

በእነዚህ መመዘኛዎች ላይ በመመርኮዝ የገቢው ደረጃ በክፍሎች መካከል ይሰራጫል, በዚህም ምክንያት በካፒታሊዝም ውስጥ እንደ ቡርጂዮይስ, ፕሮሌታሪያት (የሰራተኛ ክፍል) እና ገበሬዎች ያሉ ክፍሎች አሉ.

እኔ እንዳሰብኩት ከክፍል በተጨማሪ። ኬ ማርክስ ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ሌሎች ማህበራዊ ሽፋኖች አሉ ፣ በተለይም ፣ interclass ንብርብር - የ intelligentsia ፣ የተከፋፈሉ ንጥረ ነገሮች እና የኅዳግ ቡድኖች የማሰብ ችሎታ። ማርክስ በሙያ የተቀጠሩ ሰዎችን ያቀፈ ማህበራዊ ቡድን ብሎ ይጠራል የፈጠራ ሥራ, የሚፈለግ ልዩ ትምህርት(ዶክተሮች, ሳይንቲስቶች, የባህል እና የጥበብ ሰዎች, አስተማሪዎች, ወዘተ.) የማሰብ ችሎታው ከማምረት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ስለዚህ ክፍል አይደለም, ነገር ግን የክፍል ፍላጎቶችን እንዲያገለግል ተጠርቷል. ያልተከፋፈሉ አካላት ምንም አይነት ንብረት የሌላቸው ወይም የተረጋጋ የገቢ ምንጭ የሌላቸው የህብረተሰብ ክፍሎች ማህበራዊ ደረጃዎች ናቸው. የተገለሉ ደረጃዎች ከህብረተሰቡ ወሰን ውጭ በህብረተሰቡ “ታች” ላይ ይገኛሉ። ማህበራዊ ደንቦችእና እሴቶች. የኅዳግ ደረጃዎች በሁሉም ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ንቀትን ያስከትላል።

ዛሬ ባለው የዩክሬን ማህበረሰብ ውስጥ, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, ሁሉም ከላይ ያሉት ማህበራዊ ቡድኖች አሉ

ክላሲካል ቲዎሪ. ኬ. ማርክስ እና. V. Lenin፣ ቀድሞውንም እየሰራ ነበር። የሶቪየት ዘመናት, የት, የማደጎ ሞዴል 2 1 (ሁለት ክፍሎች - የገበሬው እና ሠራተኞች, እና stratum - intelligentsia, ሁሉም ሰው በግምት የስራ ሁኔታዎች እና የገቢ ደረጃ ውስጥ እኩል ነው) ቢሆንም, ተጨባጭ ማህበራዊ አለመመጣጠን ነበር. እናም ቡርጂዮዚው እንዲሁ... ሌኒን በትልቅ ፣ መካከለኛ እና ትንሽ ተከፍሏል ፣ የመካከለኛው የገበሬዎች ቡድን ተብሎ የሚጠራው ነበር ፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ ብዙ ነበር ፣ በክፍሎች መካከል ግልጽ የሆኑ ድንበሮችን ለመለየት እጅግ በጣም ከባድ ነበር ፣ ምክንያቱም ትናንሽ bourgeoisie ከገቢ አንፃር። ብዙውን ጊዜ ከቡርጂዮይሲ ጋር ሳይሆን ከመካከለኛው ገበሬዎች እና አንዳንዴም ከፕሮሊታሪያት ጋር እኩል ሊሆን ይችላል. ስለዚህ የክፍል ፅንሰ-ሀሳብን የበለጠ ለመረዳት አንድ ሰው የ "ማህበራዊ ደረጃ" ጽንሰ-ሀሳብን መጠቀም አለበት ፣ ውስጣዊ መዋቅርክፍሎች እና ትላልቅ ማህበራዊ ቡድኖች (ለምሳሌ, ከላይ የተጠቀሰው ትልቅ እና ጥቃቅን ቡርጂዮይስ, ከፍተኛ, መካከለኛ እና ዝቅተኛ ብቃቶች ሰራተኞች).

. ማህበራዊ ንብርብር- በግምት እኩል የቁሳቁስ እና የሞራል ክፍያ የሚያገኙ በኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ተመጣጣኝ የጉልበት ዓይነቶች ላይ የተሰማሩ ግለሰቦች ስብስብ።

ስለዚህ ስለ መደብ መዋቅር ብቻ ሳይሆን ስለ ህብረተሰብ መደብ-ሃይማኖታዊ መዋቅር ማውራት የበለጠ ጠቃሚ ነው.

ያም ሆነ ይህ የክፍል ፅንሰ-ሀሳብ የማህበራዊ እኩልነትን በአንድ ወገን ይተረጉመዋል። በክፍል ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ሊገኙ ከሚችሉት ዋና ዋና ድክመቶች አንዱ ማህበራዊ እኩልነት እንደ ታሪካዊ ክስተት እውቅና መስጠት ነው, ማለትም. አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ወደፊት በማህበራዊ ተመሳሳይነት ያለው ማህበረሰብ ለማየት በመሞከር. ሌላው የመደብ ንድፈ ሃሳብ ችግር ከኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች በስተቀር በሁሉም የማህበራዊ እኩልነት ማብራሪያ ላይ ያለው ልዩነት ነው። ፅንሰ-ሀሳቡ ከታየ ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ ሰኔ ነበር። ማርክስ. ኤም ዌበር ከሀብት በተጨማሪ አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው አቋም በስልጣን እና ክብር ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር አረጋግጧል. ስለዚህ, የመደብ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳብ ማህበራዊ አለመመጣጠን ለማብራራት እንደ አንድ ነጠላ ምክንያት ውድቀት ጀመረ. የሚያስፈልገው ሌላ ጽንሰ-ሐሳብ ነበር በማህበራዊ አለመመጣጠን ምስረታ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የተለያዩ ምክንያቶችን የሚጠቀመው እና የንድፈ ሃሳባዊ አቅርቦቶቹ በተጨባጭ መረጃ የተደገፉ ናቸው። የማህበራዊ ገለጻ ጽንሰ-ሐሳብ እንዲህ ዓይነት ጽንሰ-ሐሳብ ሆነ.

መዋቅራዊ ተግባራዊነት እንደ ሶሺዮሎጂካል ፓራዳይም

መዋቅራዊ ተግባራዊነት - አቅጣጫ ሶሺዮሎጂካል አስተሳሰብ,

ሶሺዮሎጂካል ፓራዳይም, ዋናው ነገር ማጉላት ነው

ንጥረ ነገሮች ማህበራዊ መስተጋብርውስጥ ያላቸውን ሚና እና ቦታ በመወሰን

ትልቅ ማህበራዊ ስርዓት ወይም ማህበረሰብ በአጠቃላይ, እንዲሁም ማህበራዊነታቸው

መስራቾች፡-

I. አልፍሬድ ራድክሊፍ-ብራውን

ቁልፍ ሀሳቦች፡-

· ማህበራዊ ቅደም ተከተልበማህበራዊ ተቋማት የተደገፈ ማህበራዊ ተቋማት- የባህሪ ደንቦች ይደገፋሉ የማያቋርጥ ልምዶች. ልምምዶች እርስበርስ ጣልቃ መግባት የለባቸውም. በአንዳንድ ሁኔታዎች እርስ በርስ ይደጋገፋሉ. "የጋራ ማመቻቸት" ሂደት ይነሳል.

· ተግባራዊነት በህብረተሰቡ ውስጥ መረጋጋትን ለመጠበቅ ልምዶችን የማደራጀት መንገድ ነው።

· ማህበራዊ መዋቅር የተረጋጋ ስብስብ ነው ማህበራዊ ግንኙነት. በዘላቂ ልምምዶች የሚባዛ “ጠቅላላ ማኅበራዊ መዋቅር” አለ።Evolutionism vs. ስርጭት. ማህበረሰቡን እንዴት ማጥናት ይቻላል?

በማህበረሰቦች ውስጥ ያሉ ልምዶችን ማወዳደር አስፈላጊ ነው የተለያዩ ዓይነቶች

II. ብሮኒላቭ ማሊኖቭስኪ

ቁልፍ ሀሳቦች፡-

v የተሳታፊዎች ክትትል

· ህብረተሰብ እንዴት እንደሚቻል ለመረዳት የሰዎችን የዓለም እይታ እና ባህል ማጥናት ያስፈልጋል

v መደጋገፍ፣ የመደጋገፍ መርህ፡-

· -አጠቃላይ

· -ተመሳሳይ

· - አሉታዊ

ቁ ማህበራዊ እርምጃሊገለጽ የሚችለው በመሳሪያ ብቻ ነው

· የሰዎችን ፍላጎት መረዳት። ባህላቸውን መረዳት ያስፈልጋል።

· እሴቶቻቸው እና በዚህ ውስጥ ፍላጎቶችን ለማርካት መንገድ

· ባህል።

III. ታልኮት ፓርሰንስ

· ዓለም ሥርዓታዊ ነው, ስለዚህ በሥርዓት ማጥናት ያስፈልግዎታል

· ሥርዓቱ ሁለንተናዊ አሠራር ነው። የእሱ ገጽታዎች መዋቅር እና ሂደት ናቸው.

· ስርዓቶች ከአካባቢው ጋር በመለዋወጥ ግንኙነት ውስጥ ይገኛሉ.

· መዋቅር በስርዓት አካላት መካከል ደረጃውን የጠበቀ ግንኙነት ስብስብ ነው።

· የማህበራዊ ስርዓት አካል - ንቁ ሰው(ተዋናይ)

· ሚና ከግለሰቡ ሁኔታ እና ማህበራዊ አቋም ጋር የሚዛመድ የሚጠበቀው ባህሪ ነው።

የቁጥር እና የጥራት ዘዴዎች በ ዘመናዊ ሶሺዮሎጂ

ዘዴ ሶሺዮሎጂካል ምርምርዘዴዎች ስብስብ ነው

የሶሺዮሎጂ ጥናት, ዘዴዎች እና የአተገባበር አቀራረቦች.

ሁሉም የሶሺዮሎጂ ጥናት ዘዴዎች በሁለት ሊከፈሉ ይችላሉ-

1) የመረጃ አሰባሰብ ዘዴዎች

2) የሶሺዮሎጂካል መረጃን የማስኬድ ዘዴዎች

በሶሺዮሎጂ ጥናት ውስጥ የመረጃ አሰባሰብ ዘዴዎች በሁለት ይከፈላሉ

1) የመጠን ዘዴዎች

2) የሶሺዮሎጂ ጥናት የጥራት ዘዴዎች.

ስለዚህ, እንደ ሶሺዮሎጂካል ምርምር ዓይነቶች አሉ

መጠናዊ እና ጥራት ያለው.

የጥራት ዘዴዎችሶሺዮሎጂ የሶሺዮሎጂ ባለሙያው ምንነቱን እንዲረዳ ያስችለዋል።

ማንኛውም ማህበራዊ ክስተት, እና መጠናዊ - ምን ያህል እንደሆነ ለመረዳት

በጅምላ (ብዙውን ጊዜ ተገኝቷል) ይህ ማህበራዊ ክስተትእና ምን ያህል አስፈላጊ ነው

ለህብረተሰብ ።

ለ የቁጥር ዘዴዎችጥናቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

· - ሶሺዮሎጂካል ዳሰሳ

· - የሰነዶች ይዘት ትንተና

· - የቃለ መጠይቅ ዘዴ

· - ምልከታ

· - ሙከራ

ጥራት ያለው የሶሺዮሎጂ ዘዴዎች;

· - የትኩረት ቡድን

· - የጉዳይ ጥናት (“ጉዳይ ጥናት”)

· - የኢትኖግራፊ ጥናት

· - ያልተዋቀሩ ቃለመጠይቆች.

K. ማርክስ ስለ አለመመጣጠን አመጣጥ

እንደ ማርክስ ገለጻ፣ ክፍሎች ይነሳሉ እና የሚጋጩት በልዩ ልዩ መሰረት ነው።

ድንጋጌዎች እና የተለያዩ ሚናዎችበምርት ውስጥ በግለሰቦች ይከናወናል

የሕብረተሰቡ አወቃቀር ፣ ማለትም ፣ ለክፍሎች ምስረታ መሠረት ነው።

ማህበራዊ የስራ ክፍፍል.

በምላሹ, በተቃዋሚዎች መካከል ያለው ትግል ማህበራዊ ክፍሎች

እንደ ምንጭ ይሠራል ማህበራዊ ልማት.

1. የክፍሎች ብቅ ማለት የሚቻለው እድገት ሲኖር ብቻ ነው

የሰው ኃይል ምርታማነት ወደ ትርፍ ምርት ብቅ ይላል, እና

የምርት ዘዴዎች የጋራ ባለቤትነት በግል ባለቤትነት ይተካል

ንብረት.

2. ከመምጣቱ ጋር የግል ንብረትየማይቀር ይሆናል።

በማህበረሰቡ ውስጥ የሀብት ልዩነት-የግለሰብ ጎሳዎች እና ቤተሰቦች

ሀብታም ይሁኑ ፣ ሌሎች ድሆች ይሆናሉ እና መጨረሻቸው ኢኮኖሚያዊ ጥገኛከ

አንደኛ. የሀገር ሽማግሌዎች፣ የጦር መሪዎች፣ ቄሶች እና ሌሎች ሰዎች ይመሰረታሉ

የጎሳ መኳንንት ቦታቸውን ተጠቅመው በማህበረሰቡ ኪሳራ እራሳቸውን ያበለጽጉታል።

3. የምርት ልማት, የንግድ እድገት, የህዝብ ብዛት መጨመር

የጎሳ እና የጎሳ የቀድሞ አንድነት. ለሥራ ክፍፍል ምስጋና ይግባውና ያድጋሉ

ከተማዎች የዕደ-ጥበብ እና የንግድ ማዕከል ናቸው. በአሮጌው ፍርስራሽ ላይ ፣ የጎሳ ስርዓት

ይነሳል ክፍል ማህበረሰብ, የባህሪው ባህሪይ ነው

በብዝበዛ እና በተበዘበዙ ክፍሎች መካከል ያለው ተቃራኒነት።

4. የገዢ ክፍሎችየሁሉም ሰው ባለቤት መሆን ወይም ቢያንስ

ቢያንስ አስፈላጊ ዘዴዎችምርት, ተገቢውን እድል ያግኙ

የተጨቆኑ መደቦች ጉልበት ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል የተነፈጉ

ማምረት.

5. ባርነት፣ ባርነት፣ ቅጥር ሰራተኛቅጽ ሦስት ተለዋጭ

የክፍል ሶስት ደረጃዎችን የሚያመለክት ሌላ የብዝበዛ ዘዴ

ተቃዋሚ ማህበረሰብ። በመጀመሪያዎቹ ሁለት የክፍል ዘዴዎች

ብዝበዛ, ቀጥተኛ አምራች (ባሪያ, ሰርፍ) ነበር

በህጋዊ መንገድ አቅም የለሽ ወይም የመብት እጦት, በግል በባለቤቱ ላይ የተመሰረተ

የማምረት ዘዴዎች. በእነዚህ ማህበረሰቦች ውስጥ “... የመደብ ልዩነት ተመዝግቧል እና

በሕዝብ ክፍል ክፍፍል, ልዩ መመስረት ጋር አብሮ ነበር

በግዛቱ ውስጥ ህጋዊ ቦታ ለእያንዳንዱ ክፍል ... የህብረተሰብ ክፍፍል ወደ

መደቦች በባሪያ፣ ፊውዳል እና ቡርጂኦይስ ማህበረሰቦች ውስጥ ያሉ ናቸው፣ ግን በ

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ክፍሎች-ግዛቶች ነበሩ, እና በመጨረሻዎቹ ክፍሎች ነበሩ

ክፍል አልባ"

ስለዚህም የህብረተሰብ እኩልነት መጓደል መሰረት የሆነው ማርክስ ነው።

የኢኮኖሚ ልማትህብረተሰብ. የበለፀገ ማህበረሰብ በኢኮኖሚ ነው።

የበለጠ የመደብ ልዩነት ይሰማል።

የህብረተሰቡን የመለጠጥ ሂደትን ወደ ውስጥ የሚገልጠውን የክፍል-ስትራቲፊኬሽን ፅንሰ-ሀሳብን ግምት ውስጥ ሲያስገቡ ማህበራዊ ክፍሎችእና ንብርብሮች፣ በዚህ የስትራቴፊሽን እምብርት ላይ የሰዎች እኩል ያልሆነ ተደራሽነት እንዳለ እናያለን። ቁሳዊ ጥቅሞች, ኃይል, ትምህርት, ክብር, ይህም የህብረተሰብ ተዋረድ መዋቅር አስተዋጽኦ ይህም ማለት, አንዳንድ ንብርብሮች ከሌሎች በላይ ወይም በታች አቀማመጥ. ስለዚህ የእኩልነት እና የእኩልነት ችግር የስትራቴሽን ሂደትን ያሳያል።

ማህበራዊ እኩልነት- እነዚህ ሰዎች እኩል ያልሆኑ ማህበራዊ ጥቅሞችን እንደ ገንዘብ ፣ ስልጣን ፣ ክብር ፣ ትምህርት ፣ ወዘተ የሚያገኙባቸው ሁኔታዎች ናቸው።

በሶሺዮሎጂ ውስጥ አለመመጣጠን መንስኤው ምንድን ነው ለሚለው ጥያቄ አንድም መልስ የለም። የፍልስፍና ተወካዮች እና ሶሺዮሎጂካል አቅጣጫዎችይህንን ሂደት ከራሳቸው አቋም ለማብራራት እየሞከሩ ነው.

ስለዚህም ማርክሲዝም በኢኮኖሚ አደረጃጀቱ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የማህበራዊ እኩልነት ያስረዳል። ከማርክሲስት አንፃር፣ እኩልነት የሚመነጨው በእነሱ ቁጥጥር ስር ያሉ ሰዎች በመሆናቸው ነው። የህዝብ እሴቶች(በዋነኛነት የማምረቻ፣ የሀብት እና የስልጣን መንገዶች) ለራሳቸው ጥቅም። ይህ ሁኔታ እርካታን ሊፈጥር እና ወደ እጦት ሊመራ ይችላል የመደብ ትግል. ይህ ነው የሚባለው የግጭት ጽንሰ-ሀሳብ.

የተግባር ንድፈ ሃሳብ ደጋፊዎች ከማርክሲስት ቲዎሪ ጋር አይስማሙም። ለህብረተሰቡ ህልውና ማህበራዊ አለመመጣጠን እንደ ቅድመ ሁኔታ ይቆጥሩታል, ይህም በጣም ለማበረታታት ያስችላል ጠቃሚ ዝርያዎችየጉልበት እና የህብረተሰብ ምርጥ ተወካዮች. ስለዚህም M. Durkheim በስራው "በመለየት ላይ ማህበራዊ ጉልበት” በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ አንዳንድ ተግባራት ከሌሎቹ የበለጠ አስፈላጊ እንደሆኑ በመግለጽ እኩልነትን ከማስረዳት አንዱ ነው ። ሁሉም የህብረተሰብ ተግባራት - ህግ, ሃይማኖት, ቤተሰብ, ስራ, ወዘተ - ምን ያህል ከፍ ያለ ግምት እንደሚሰጣቸው ተዋረድ ይመሰርታሉ. እና ሰዎች እራሳቸው የተለያየ ዲግሪ ያላቸው ችሎታ አላቸው። በመማር ሂደት ውስጥ, እነዚህ ልዩነቶች እየጠነከሩ ይሄዳሉ. ምርጡን እና ተሰጥኦን ለመሳብ ህብረተሰቡ ለትክክላቸው ማህበራዊ ሽልማቶችን ማስተዋወቅ አለበት።

M. Weber የእኩልነት ንድፈ ሃሳቡን በፅንሰ-ሃሳቡ ላይ ይመሰረታል የሁኔታ ቡድኖችክብር እና ክብር የሚያገኙ እና እኩል ያልሆነ ማህበራዊ ክብር ያላቸው።

እንደ ፒ ሶሮኪን ገለጻ የማህበራዊ እኩልነት መንስኤዎች ንብረት, ኃይል እና ሙያ ናቸው.

ማህበራዊ አለመመጣጠንን ለማብራራት ልዩ አቀራረብ - ውስጥ የ L. Warner መልካም ስም ጽንሰ-ሐሳብ.በሌሎች የሕብረተሰቡ አባላት ያላቸውን ደረጃ ማለትም መልካም ስም በመገምገም የሰዎችን የአንድ የተወሰነ ክፍል ንብረት ወስኗል። ምርምር ሲያደርግ ሰዎች ራሳቸው የበላይ እና የበታች ብለው መከፋፈል እንደለመዱ ደረሱ። ስለዚህ, የእኩልነት መንስኤ የሰዎች ስነ-ልቦና ነው. (ይመልከቱ: Ryazanov, Yu. B. ማህበራዊ አለመመጣጠን / Yu. B. Ryazanov, A. A. Malykhin // ሶሺዮሎጂ: የመማሪያ - M., 1999. - P. 13).

በህብረተሰብ ውስጥ የማህበራዊ እኩልነት እውነታን በመግለጽ እና መንስኤዎቹን በመግለጥ, ብዙ የሶሺዮሎጂስቶች, እና ተግባራዊ ባለሙያዎች ብቻ ሳይሆን, ያጸድቃሉ. ስለዚህ, ፒ.ሶሮኪን አለመመጣጠን ተጨባጭ እውነታ ብቻ እንዳልሆነ ተናግረዋል ማህበራዊ ህይወት, ነገር ግን ጠቃሚ የማህበራዊ ልማት ምንጭ. በገቢ ውስጥ እኩልነት ፣ ከንብረት እና ከስልጣን ጋር በተያያዘ ግለሰቦችን ለድርጊት ፣ ለራስ መቻል ፣ ራስን ማረጋገጥ እና ህብረተሰቡን - ብቸኛው የእድገት የኃይል ምንጭ ያላቸውን አስፈላጊ ውስጣዊ ማበረታቻ ያሳጣቸዋል። ነገር ግን ህይወት መኖሩን ያረጋግጣል የተለያዩ አለመመጣጠንአንዱ ሲሰራ፣ በለዘብተኝነት ለመናገር፣ ሁሉም ነገር እና እንዲያውም የበለጠ፣ እና ሌላው ሲሰራ፣ አሳዛኝ ህልውናን በቀላሉ ይፈጥራል። እንዲህ ዓይነቱ እኩልነት በእርጋታ ሊረጋገጥ አይችልም.