የንግሥት ነፈርቲቲ ባል። Nefertiti - የህይወት ታሪክ, የህይወት እውነታዎች, ፎቶግራፎች, የጀርባ መረጃ

ናታሊያ ባሶቭስካያ ሃትሼፕሱት ፣ ኔፈርቲቲ ፣ ክሊዮፓትራ - የጥንቷ ግብፅ ንግሥቶች * * * የጥንቷ ግብፅ ከጥንት የሰው ልጅ ሥልጣኔዎች አንዱ ነው። የእሱ የማይጠፋ ብርሃን ለዓለም ታሪክ በጣም አስፈላጊ ነው. የግብፅ ፒራሚዶች- ይህ ካለፈው ዓለም የመጣ መልእክት ነው።

ከዘመናት ጥልቀት ጀምሮ, የንግስት ኔፈርቲቲ ቆንጆ ዓይኖች በታዋቂው ላይ ተይዘዋል ቅርጻ ቅርጽ. ለመረዳት ከማይችለው እይታዋ በስተጀርባ ምን ተደብቋል?
ይህች ሴት የስልጣን ከፍታ ላይ ደርሳለች። ባለቤቷ ፈርዖን አመንሆቴፕ አራተኛ (አክሄናቶን) በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት ስብዕናዎች አንዱ ነበር። መናፍቅ ፈርዖን ተባለ ፣አስፈሪ ፈርዖን ተባለ። ከእንደዚህ አይነት ሰው አጠገብ ደስተኛ መሆን ይቻላል? እና ከሆነ, ይህ ደስታ በምን ዋጋ ነው የሚመጣው?

በማህበረሰባችን ውስጥ ስለ Nefertiti አንድ ልጥፍ አስቀድመናል፡-

በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ሌላ ልጥፍ ለእርስዎ ትኩረት እንሰጣለን.

አንድ ሰው ባልተለመደው የንግስት ኔፈርቲቲ ታሪካዊ እጣ ፈንታ ሊደነቅ ይችላል። ለሠላሳ ሶስት መቶ ዘመናት ስሟ ተረሳ እና እጹብ ድንቅ ፈረንሳዊው ሳይንቲስት ኤፍ ቻምፖሊዮን ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጥንት ግብፃውያንን ጽሑፎች ሲፈታ, እሷ በጣም አልፎ አልፎ እና በልዩ የትምህርት ስራዎች ውስጥ ብቻ ተጠቅሳለች.
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, የሰው ልጅ የማስታወስ ቅልጥፍናን እንደሚያሳይ, ኔፈርቲቲን ወደ ታዋቂነት ጫፍ ከፍ አድርጎታል. በአንደኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ የጀርመን ጉዞ በግብፅ ውስጥ ቁፋሮዎችን እንደተለመደው በማጠናቀቅ ግኝቶቹን ለጥንታዊ ቅርስ አገልግሎት ተቆጣጣሪዎች አቅርቧል። (“የጥንታዊ ቅርስ አገልግሎት” በ1858 የተቋቋመው የአርኪኦሎጂ ጉዞዎችን ለመከታተል እና የጥንት ቅርሶችን ለመጠበቅ የተቋቋመ ድርጅት ነው።) ለጀርመን ቤተ-መዘክሮች ከተመደቡት ዕቃዎች መካከል አስደናቂ በሆነ መንገድ የተለጠፈ የድንጋይ ንጣፍ ይገኝበታል።
ወደ በርሊን ሲመጡ የነፈርቲቲ ራስ ሆነ። በአስደናቂ የጥበብ ስራ ለመካፈል ያልፈለጉት አርኪኦሎጂስቶች ደረቱን በብር ወረቀት ጠቅልለው ከዚያም በፕላስተር ከሸፈኑ በኋላ ጎልቶ የማይታየው የስነ-ህንፃ ዝርዝር ትኩረት እንደማይስብ በትክክል አስሉ ይላሉ። ይህ ሲታወቅ ቅሌት ፈነዳ። የጠፋው በጦርነቱ መነሳሳት ብቻ ነው, ከዚያ በኋላ ጀርመናዊው የግብፅ ተመራማሪዎች በግብፅ ውስጥ ቁፋሮ የማካሄድ መብት ለተወሰነ ጊዜ ተነፍገዋል.
ሆኖም፣ በዋጋ የማይተመን ጥበባዊ ጠቀሜታ እነዚህን መስዋዕቶች እንኳን የሚያስቆጭ ነበር። የኔፈርቲቲ ኮከብ በጣም በፍጥነት እየጨመረ ነበር, ይህች ሴት የጥንት ግብፃዊት ንግሥት ሳትሆን የዘመናዊ የፊልም ኮከብ ነች. ውበቷ ለብዙ መቶ ዓመታት እውቅናን እየጠበቀች ያለች ያህል ነበር ፣ እና በመጨረሻው ዘመን መጣ ፣ የውበት ጣዕሙ ኔፈርቲቲን ወደ ስኬት ጫፍ ያደረሰው።

ግብፅን በወፍ በረር ካየሃት ከካይሮ በስተደቡብ 300 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው መሀል አገር ከሞላ ጎደል ኤል-አማርና የምትባል ትንሽ የአረብ መንደር ማየት ትችላለህ። ወደ ወንዙ ሲጠጉ በጊዜ የተበሉት አለቶች ወደ ወንዙ መቅረብ ከዛ ማፈግፈግ የሚጀምሩት ከሞላ ጎደል መደበኛ ከፊል ክብ እየፈጠሩ ነው። ሳንድስ፣ የጥንታዊ ሕንፃዎች መሠረቶች ቅሪቶች እና የዘንባባ ቁጥቋጦዎች አረንጓዴ - ይህ በአንድ ወቅት የቅንጦት ሁኔታ አሁን ይመስላል ጥንታዊ የግብፅ ከተማበዓለም ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ሴቶች አንዷ የነገሠችበት አኬታቶን።
ኔፈርቲቲ, በትርጉም ውስጥ ስሙ ማለት ነው "የመጣው ውበት"የባለቤቷ ፈርዖን አሜንሆቴፕ አራተኛ እህት አልነበረችም, ምንም እንኳን በሆነ ምክንያት ይህ እትም በጣም ተቀበለ ሰፊ አጠቃቀም. ግብፃዊቷ ቆንጆ ሴት ከንግስት ቲዩ ዘመዶች ቤተሰብ የመጣች ናት - እሷ የአውራጃ ካህን ልጅ ነበረች። ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ ኔፈርቲቲ በልዩ ትምህርት ቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት ቢያገኙም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት በብዙዎች ውስጥ ኩሩዋን ንግስት እና የኔፈርቲቲ እናት አበሳጨ። ኦፊሴላዊ ሰነዶችነርሷ ተብላ ትጠራ ነበር።
የአውራጃው ልጃገረድ ብርቅዬ ውበት ግን የዙፋኑን አልጋ ወራሽ ልብ አቀለጠው፣ ነፈርቲቲ ሚስቱ ሆነች።

ለአንዱ በዓላት "የፀሃይ ፈርዖን" አሜንሆቴፕ III ሚስቱን በእውነት ሰጥቷል የንጉሳዊ ስጦታ: በውበቱ እና በሀብቱ አስደናቂ የሆነ የበጋ መኖሪያ - የማልካታ ቤተመንግስት ፣ ከጎኑ ትልቅ ሰው ሰራሽ ሀይቅ በሎተስ የተተከለ ፣ ለንግስት የእግር ጉዞ የሚሆን ጀልባ ነበረው።

እርቃኑን ነፈርቲቲ ክብ ወርቃማ መስታወት አጠገብ የአንበሳ መዳፎች ያሉት ወንበር ላይ ተቀመጠ። የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው ዓይኖች, ቀጥ ያለ አፍንጫ, አንገት እንደ የሎተስ ግንድ. በደም ሥሮቿ ውስጥ አንዲት ጠብታ የውጭ ደም አልነበረችም ፣ ይህም በቆዳዋ ጥቁር ቀለም እና ሙቅ ፣ ትኩስ ያሳያል ። እንኳን ግርፋት፣ በወርቃማ ቢጫ እና ቡናማ ነሐስ መካከል መካከለኛ። “ውበት፣ የደስታ እመቤት፣ የሞላባት ውዳሴ... በውበቶች ተሞልታለች” ገጣሚዎች ስለሷ እንዲህ ብለው ጽፈዋል። የሠላሳ ዓመቷ ንግሥት ግን እንደበፊቱ በማሳየቷ ደስተኛ አልነበረችም። ድካም እና ሀዘን ሰበረባት፣ ከውብ አፍንጫዋ ክንፍ እስከ ደፋር ከንፈሯ ድረስ የሽብሽብ እጥፋት እንደ ማህተም አለ።

አንዲት ገረድ ጠቆር ያለች ኑቢያን ለውዱእ የሚሆን ጥሩ መዓዛ ያለው ውሃ ይዛ ገባች።
ነፈርቲቲ ከትዝታዋ እንደነቃች ቆመች። ግን በታዱኪፓ ብልህ እጆች በመታመን እንደገና ወደ ሀሳቧ ገባች።

በሠርጋቸው ቀን ከአሜንሆቴፕ ጋር እንዴት ደስተኞች ነበሩ። እሱ 16 ዓመት ነው, እሷ 15 ነው. በጣም ኃያላን ላይ ሥልጣን ተቀበሉ እና ሀብታም አገርሰላም. የቀደመው የፈርዖን የግዛት ዘመን ሰላሳ ዓመታት በአደጋና በጦርነት አልታመሰም። ሶሪያ እና ፍልስጤም በግብፅ ፊት ይንቀጠቀጣሉ ፣ ሚታኒ የሚያማምሩ ደብዳቤዎችን ላከ ፣ የወርቅ ተራሮች እና እጣን ከኩሽ ማዕድን በየጊዜው ይላካሉ ።
በጣም አስፈላጊው ነገር እርስ በርስ የሚዋደዱ መሆናቸው ነው. የንጉሥ አሚንሆቴፕ III እና የንግስት ቲዩ ልጅ በጣም ቆንጆ አይደለም: ቀጭን, ጠባብ ትከሻዎች. እሱ ግን በፍቅር ተጠምዶ ሲያያት እና የተፃፉላት ግጥሞች ከትልቅ ከንፈሩ ሲወጡ በደስታ ሳቀች። የወደፊቱ ፈርዖን ወጣቷን ልዕልት በቴባን ቤተ መንግስት ጨለማ ቅስቶች ስር ሮጠች እና እሷ ሳቀች እና ከአምዶች በስተጀርባ ተደበቀች።

ገረድዋ በበለጸገው የአለባበስ ጠረጴዛ ላይ አስፈላጊውን መለዋወጫዎችን አስቀምጣለች-የወርቅ ሳጥኖች ቅባት ያላቸው ቅባቶች ፣ ማንኪያዎች ፣ የዓይን አንቲሞኒ ፣ ሊፕስቲክ እና ሌሎች መዋቢያዎች ፣ የእጅ መታጠቢያ መሳሪያዎች እና የጥፍር ቀለም። በዘዴ የነሐስ ምላጭ ይዛ የንግሥቲቱን ጭንቅላት በጥንቃቄ እና በአክብሮት መላጨት ጀመረች።

ኔፈርቲቲ በግዴለሽነት ጣትዋን በሩዝ ዱቄት ማሰሮ ላይ ባለው የወርቅ ስካርብ ላይ ሮጠች እና አንዴ ከሠርጉ በፊት እንኳን አመንሆቴፕ ጀምበር ስትጠልቅ ምስጢሩን እንደገለጠላት ታስታውሳለች።
እሷን መታ ቀጭን ጣቶችእና በሚያንጸባርቁ አይኖች ከሩቅ እየተመለከተ፣ ከዚህ በፊት በህልም አቴን ራሱ፣ የሶላር ዲስክ አምላክ ተገለጠለት እና እንደ ወንድም አናገረው።
- አየህ ነፈርቲቲ። አየሁ፣ በአለም ላይ ያለው ነገር ሁላችንም እንደለመደው እንዳልሆነ አውቃለሁ። አለም ብሩህ ነች። ለደስታ እና ለደስታ በአቶን የተፈጠረ ነው. ለእነዚህ ሁሉ ብዙ አማልክት መሥዋዕት የሚሠዋው ለምንድን ነው? ለምን ጥንዚዛዎች፣ ጉማሬዎች፣ ወፎች፣ አዞዎች ያመልኩታል፣ እነሱ ራሳቸው እንደኛ የፀሃይ ልጆች ከሆኑ። አተን እውነተኛ አምላክ ብቻ ነው!
የአሜንሆቴፕ ድምፅ ጮኸ። በአቶን የተፈጠረው ዓለም ምን ያህል ቆንጆ እና ድንቅ እንደሆነ ተናግሯል, እናም ልዑሉ ራሱ በዚያን ጊዜ ቆንጆ ነበር. ነፈርቲቲ የምትወዳትን ቃል ሁሉ ሰማች እና እምነቱን በሙሉ ልቧ ተቀበለች።

የፈርዖንን ማዕረግ ከተቀበለ በኋላ፣ አሜንሆቴፕ አራተኛ ያደረገው የመጀመሪያው ነገር ስሙን መለወጥ ነው። "አሜንሆተፕ" ማለት "አሞን ደስ አለው" ማለት ነው። ራሱን “አክናተን”፣ ማለትም “አተንን ማስደሰት” ብሎ መጥራት ጀመረ።
እንዴት ደስተኞች ነበሩ! ሰዎች ያን ያህል ደስተኛ ሊሆኑ አይችሉም። ወዲያውኑ አኬናተን ለመገንባት ወሰነ አዲስ ካፒታል- አኬታተን፣ ትርጉሙም “የአተን አድማስ” ማለት ነው። ይህች ምድር ላይ ምርጥ ከተማ መሆን ነበረባት። እዚያ ሁሉም ነገር የተለየ ይሆናል. አዲስ ደስተኛ ሕይወት. በጨለመው ቴብስ አይደለም። እና በዚያ ያሉ ሰዎች ሁሉ ደስተኞች ይሆናሉ, ምክንያቱም በእውነት እና በውበት ይኖራሉ.

***
የወራሹ ሚስት ወጣትነቷን ያሳለፈችው በቴብስ - ብሩህ ካፒታልየአዲሱ መንግሥት ዘመን ግብፅ (ከ16ኛው እስከ 11ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ታላቅ የአማልክት ቤተመቅደሶች ከቅንጦት ቤተ መንግሥቶች፣ ከመኳንንት ቤቶች፣ ብርቅዬ ዛፎች አትክልትና አርቲፊሻል ሐይቆች ጋር አብረው ይኖሩ ነበር። ግርማ ሞገስ የተላበሱ የሐውልቶች መርፌዎች፣ ባለ ቀለም የተቀቡ የፒሎን ማማዎች አናት እና ግዙፍ የነገሥታት ምስሎች ሰማዩን ወጉ። በታማሪስክ፣ ሾላ እና የቴምር ዘንባባ በለመለመ አረንጓዴነት፣ በቱርኩይስ-አረንጓዴ የፋይየንስ ንጣፎች እና ተያያዥ ቤተመቅደሶች የተደረደሩት የሰፊንክስ መስመሮች ይታዩ ነበር።
ግብፅ በዘመኗ አፀያፊነት ላይ ነበረች፣የተሸነፉት ህዝቦች ወደዚህ፣ ወደ ቴብስ አመጡ፣ ቁጥር ስፍር የሌላቸው የወይን ጠጅ፣ ቆዳ፣ ላፒስ ላዙሊ፣ በግብፃውያን የተወደዱ፣ እና ሁሉንም አይነት ድንቅ ድንቅ ዕቃዎች። ከሩቅ የአፍሪካ ክልሎች የተጫኑ ተሳፋሪዎች መጡ የዝሆን ጥርስ፣ ኢቦኒ ፣ እጣን እና ወርቅ ፣ ግብፅ በጥንት ጊዜ ታዋቂ የነበረችበት ስፍር ቁጥር የሌለው ወርቅ። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ከቆርቆሮ የተልባ እግር የተሠሩ ምርጥ ጨርቆች፣ ለምለም ዊግ በዓይነታቸው አስደናቂ፣ የበለጸጉ ጌጣጌጦች እና ውድ ቅባቶች... ነበሩ።

ሁሉም የግብፅ ፈርዖኖች ብዙ ሚስቶች እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቁባቶች ነበሯቸው - ምስራቅ በዚያን ጊዜም ቢሆን ምስራቅ ነበር። ነገር ግን በእኛ አረዳድ ውስጥ ያለው "ሃረም" በግብፅ ውስጥ ፈጽሞ አልነበረም፡ ታናናሾቹ ንግስቶች በቤተ መንግሥቱ አጠገብ በተለያየ መኖሪያ ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና ማንም በተለይ የቁባቶቹን ምቾት ያሳሰበ አልነበረም. ጥቅሶቹ “የላይኛው እና የታችኛው ግብፅ እመቤት”፣ “ታላቂቱ ንጉሣዊ ሚስት”፣ “የእግዚአብሔር ሚስት”፣ “የንጉሡ ጌጥ” ብለው የሚጠሩት በዋነኛነት ከንጉሡ ጋር በቤተመቅደስ አገልግሎት የሚካፈሉ ሊቀ ካህናት ነበሩ። እና የአምልኮ ሥርዓቶች እና በድርጊታቸው ይደገፋሉ Maat - የዓለም ስምምነት.
ለጥንቶቹ ግብፃውያን፣ እያንዳንዱ አዲስ ጠዋት በእግዚአብሔር አጽናፈ ሰማይ የተፈጠረበት የመጀመሪያ ጊዜ ድግግሞሽ ነው። ንግስቲቱ በአገልግሎት ላይ የምትሳተፍበት ተግባር በድምጿ ውበት፣ ልዩ በሆነው የመልክዋ ውበት፣ በሥርዓተ ቅዳሴ ድምፅ መለኮትን ማስታገስና ማስደሰት ነው። የሙዚቃ መሳሪያለአብዛኛዎቹ ሟች ሴቶች ሊደረስ የማይችል, "የታላቋ ንጉሣዊ ሚስት" ሁኔታ, ታላቅ የነበረው የፖለቲካ ስልጣን፣ በትክክል በሃይማኖታዊ መሠረት ላይ የተመሠረተ ነበር። የልጆች መወለድ ሁለተኛ ደረጃ ጉዳይ ነበር ፣ ታናናሾቹ ንግስቶች እና ቁባቶች በጥሩ ሁኔታ ያዙት።
ቲያ ለየት ያለ ነበረች - ከባለቤቷ ጋር በጣም ስለቀረበች ከእሱ ጋር አልጋ ተካፈለች ረጅም ዓመታትብዙ ልጆችንም ወለደችለት። ከዚህ በፊት የጎለመሱ ዓመታትእውነት ነው፣ የበኩር ልጅ ብቻ ነው የተረፈው፣ ነገር ግን ካህናቱ የመንግስተ ሰማያትን አገልግሎት በዚህ ውስጥ አይተዋል። ይህ አሳ ማጥመጃ ብዙ ቆይቶ እንዴት በተሳሳተ መንገድ እንደተተረጎመ ተገነዘቡ።
አሜንሆቴፕ አራተኛ ዙፋኑን በ1424 ዓክልበ. እናም... ሃይማኖታዊ ተሐድሶ ጀመረ - የአማልክት ለውጥ፣ በግብፅ ያልተሰማ ነገር።

በአለም አቀፍ ደረጃ የተከበረው አምላክ አሞን የአምልኮቱ የካህናቱን ኃይል እያጠናከረ በፈርዖን ፈቃድ በሌላ አምላክ ተተካ, የፀሐይ አምላክ - አቴን. አቴን - “የሚታይ የፀሐይ ዲስክ”፣ በሰዎች ላይ ጥቅማጥቅሞችን በሚሰጥ የዘንባባ ጨረሮች በሶላር ዲስክ መልክ ታይቷል። የፈርዖን ተሐድሶዎች ቢያንስ በዘመነ መንግሥቱ የተሳካ ነበር። አዲስ ዋና ከተማ ተመሠረተ, ብዙ አዳዲስ ቤተመቅደሶች እና ቤተመንግሥቶች ተገንብተዋል. ከጥንታዊ ሃይማኖታዊ መሠረቶች ጋር, የጥንቷ ግብፃውያን ሥነ ጥበብ ቀኖናዊ ሕጎችም ጠፍተዋል. ለዓመታት የተጋነነ እውነታዊነትን በማሳለፍ፣ የአክሄናተን እና የነፈርቲቲ ጊዜ ጥበብ እነዚያ ከሺህ አመታት በኋላ በአርኪዮሎጂስቶች የተገኙትን ድንቅ ስራዎች ወለዱ...
እ.ኤ.አ. በ 1912 ክረምት ጀርመናዊው አርኪኦሎጂስት ሉድቪግ ቦርቻርድት በተደመሰሰው ሰፈር ውስጥ የሌላ ቤት ቅሪት መቆፈር ጀመረ። ብዙም ሳይቆይ ለአርኪኦሎጂስቶች የቅርጻ ቅርጽ አውደ ጥናት ማግኘታቸውን ግልጽ ሆነ። ያልተጠናቀቁ ሐውልቶች, የፕላስተር ጭምብሎች እና የተለያዩ ዓይነት የድንጋይ ክምችቶች - ይህ ሁሉ የግዙፉን ባለቤት ሙያ በግልፅ ወስኗል. ከግኝቶቹም መካከል ከኖራ ድንጋይ የተሰራች እና ቀለም የተቀባች ሴት ህይወትን የሚያህል ጡት ይገኝ ነበር።
የስጋ ቀለም ያለው ናፕ፣ አንገት ላይ የሚሮጡ ቀይ ሪባን፣ ሰማያዊ የራስ ቀሚስ። ረጋ ያለ ሞላላ ፊት፣ በሚያምር ሁኔታ የተዘረዘረ ትንሽ አፍ፣ ቀጥ ያለ አፍንጫ፣ የሚያማምሩ የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው አይኖች፣ በትንሹ በሰፊ፣ በከባድ የዐይን ሽፋኖች ተሸፍነዋል። የቀኝ አይን ከኤቦኒ ተማሪ ጋር የድንጋይ ክሪስታል ማስገቢያ ይይዛል። ረጅሙ ሰማያዊ ዊግ በወርቅ ማሰሪያ በከበሩ ድንጋዮች ተጠልፏል...
የበራለት አለም ተንፈሰፈ - ውበት ለአለም ታየ ፣በመርሳት ጨለማ ውስጥ ሶስት ሺህ አመታትን አሳልፏል። የኔፈርቲቲ ውበት የማይሞት ሆነ። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሴቶች ቀኑባት፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ወንዶች አልምቷታል። ወዮ፣ በህይወት ዘመናቸው ያለመሞትን እንደሚከፍሉ አላወቁም፣ አንዳንዴም ብዙ ዋጋ እንደሚከፍሉ አላወቁም።
ኔፈርቲቲ ከባለቤቷ ጋር ግብፅን ለ20 ዓመታት ያህል ገዙ። ለጥንታዊው የምስራቅ ባህል ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ ነገር የታወቁት እነዛው ሁለት አስርት ዓመታት ሃይማኖታዊ አብዮትየጥንታዊ ግብፃውያንን የተቀደሰ ባህል መሠረት ያናወጠ እና በሀገሪቱ ታሪክ ላይ በጣም አሻሚ ምልክት ጥሏል።
Nefertiti ተጫውቷል። ጠቃሚ ሚናበእሷ ጊዜ ክስተቶች ውስጥ እሷ ሕያው አካል ነበረች ሕይወት ሰጪ ኃይልሕይወትን የምትሰጥ ፀሐይ በቴቤስ በሚገኙት በአተን አምላክ ቤተመቅደሶች ውስጥ ጸሎቶች ቀርበውላት ነበር፤ ያለ እርሷ ምንም ዓይነት የቤተመቅደስ ድርጊቶች ሊፈጸሙ አይችሉም - የመላ አገሪቱ የመራባት እና ብልጽግና ዋስትና “አተንን በጣፋጭ ድምፅ እና በሚያምር እጆች ከእህቶች ጋር እንዲያርፍ ትልካለች።- በዘመኗ በነበሩት መኳንንት መቃብሮች ውስጥ ስለ እሷ ተነግሯል - በድምጿ ድምፅ ሁሉም ደስ ይላቸዋል።

የባህላዊ አማልክት አምልኮዎችን በማገድ እና ከሁሉም በላይ ፣ ሁለንተናዊ አሙን - የቴቤስ ገዥ ፣ አሜንሆቴፕ አራተኛ ፣ ስሙን ወደ አክሄናተን የለወጠው (“የአቴንስ ውጤታማ መንፈስ”) እና ኔፈርቲቲ አዲሱን ዋና ከተማቸውን - አኬታተን መሰረቱ። የሥራው መጠን በጣም ትልቅ ነበር ። በተመሳሳይ ጊዜ ቤተመቅደሶች ፣ ቤተ መንግሥቶች ፣ ኦፊሴላዊ ተቋማት ሕንፃዎች ፣ መጋዘኖች ፣ የመኳንንት ቤቶች ፣ ቤቶች እና ወርክሾፖች ተሠርተዋል ። በድንጋያማ መሬት ላይ የተቆፈሩ ጉድጓዶች በአፈር ተሞልተዋል ፣ እና ከዛም ልዩ ዛፎችን ያመጣሉ ። በውስጣቸው ተተክለዋል - እዚህ እንዲያድጉ ለመጠበቅ ጊዜ አልነበረውም ። በአስማት የአትክልት ስፍራዎች በድንጋይ እና በአሸዋ መካከል የበቀሉ ያህል ፣ በኩሬ እና በሐይቆች ውስጥ ውሃ ፈሰሰ ፣ ግንቦች ከፍ ከፍ አሉ። ንጉሣዊ ቤተ መንግሥትየንጉሣዊውን ሥርዓት በማክበር ላይ. ኔፈርቲቲ እዚህ ኖረዋል።
ሁለቱም ክፍሎች ታላቅ ቤተ መንግሥትበጡብ ግድግዳ ተከበው በመንገዱ ላይ በሚያልፈው ግዙፍ የተሸፈነ ድልድይ ተገናኝተዋል። የንጉሣዊው ቤተሰብ የመኖሪያ ሕንፃዎች ሐይቅ እና ድንኳኖች ካሉት ትልቅ የአትክልት ስፍራ አጠገብ ነበሩ። ግድግዳዎቹ በሎተስ እና በፓፒረስ ሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ ፣ ከኩሬ ውስጥ የሚበሩ ረግረጋማ ወፎች ፣ የአክሄናተን ፣ የነፈርቲቲ እና የስድስት ሴት ልጆቻቸው ትዕይንቶች ። የፎቅ ሥዕሉ ኩሬዎችን የሚዋኙ ዓሦች እና ወፎች በዙሪያው እየተንቀጠቀጡ አስመስሏል። ከፋይየንስ ንጣፎች እና ከፊል የከበሩ ድንጋዮች ጋር መገጣጠም እና ማስገቢያ በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር።
በግብፃውያን ጥበብ ውስጥ የንጉሣዊ የትዳር ጓደኞችን ስሜት በግልፅ የሚያሳዩ ሥራዎች ታይተው አያውቁም ነፈርቲቲ እና ባለቤቷ ከልጆቻቸው ጋር ተቀምጠዋል ኔፈርቲቲ እግሮቿን እያወዛወዘች በባሏ ጭን ላይ ትወጣለች እና ትንሽ ልጇን በእጇ ይዛለች። በእያንዳንዱ መድረክ ላይ ሁል ጊዜ አቴን - የሶላር ዲስክ ብዙ እጆች የዘላለም ሕይወት ምልክቶችን ለንጉሣዊው ጥንዶች የያዙ ናቸው ።
በቤተ መንግሥቱ የአትክልት ስፍራዎች ውስጥ ካሉ የቅርብ ትዕይንቶች ጋር ፣ በአክሄታተን መኳንንት መቃብር ውስጥ ፣ የንጉሡ እና የንግሥቲቱ የቤተሰብ ሕይወት ሌሎች ክፍሎች ተጠብቀው ነበር - የንጉሣዊ ምሳ እና የእራት ልዩ ምስሎች ። አኬናተን እና ነፈርቲቲ በአንበሳ መዳፍ ወንበሮች ላይ ተቀምጠዋል ። አጠገባቸው የዶዋገር ንግሥት እናት ቴዬ ትገኛለች በበአላቱ አቅራቢያ በሎተስ አበባ ያጌጡ ምግቦች፣ የወይን ጠጅ ያላቸው ዕቃዎች ያሉበት ጠረጴዛዎች አሉ ።በዓሉ በሴት ዘማሪዎች እና ሙዚቀኞች ይዝናናሉ ፣ አገልጋዮችም ይጨናነቃሉ። . በበዓሉ ላይ ሦስቱ ታላላቅ ሴት ልጆች - ሜሪታተን ፣ ማኬታተን እና አንከሴንፓ-አተን ይገኛሉ።

ኔፈርቲቲ የእነዚያን አስደሳች ዓመታት ምስሎች በልቧ ውስጥ ከፍ አድርጋ ትቆጥራለች።
ከተማ እየገነቡ ነበር። ምርጥ ጌቶችእና የግብፅ አርቲስቶች በአኬታተን ተሰብስበው ነበር. ንጉሱ ስለ አዲስ ጥበብ ሀሳባቸውን በመካከላቸው ሰብኳል። ከአሁን ጀምሮ, የአለምን እውነተኛ ውበት የሚያንፀባርቅ ነበር, እና ጥንታዊ የቀዘቀዙ ቅርጾችን መኮረጅ የለበትም. የቁም ምስሎች ባህሪያት ሊኖራቸው ይገባል እውነተኛ ሰዎች, እና ጥንቅሮቹ ወሳኝ መሆን አለባቸው.
አንድ በአንድ ሴት ልጆቻቸው ተወለዱ። አክሄናተን ሁሉንም አወደማቸው። ደስተኛ በሆነው ኔፈርቲቲ ፊት ከልጃገረዶቹ ጋር ረጅም ጊዜ ቆየ። ተንከባክቦ ከፍ ከፍ አደረጋቸው።
ማታም በከተማይቱ የዘንባባ ጎዳናዎች ላይ በሠረገላ ተቀምጠዋል። በፈረሶቹ ላይ ተቀምጦ፣ እቅፍ አድርጋ ትልቅ ሆድ ማግኘቱን በደስታ ቀለደችው። ወይም በአባይ ወንዝ ላይ በጀልባ ተሳፍረን በሸምበቆ እና በፓፒረስ ቁጥቋጦዎች መካከል።
አክሄናተን የተቆጣውን ሶቤክን፣ የአዞ አምላክን፣ ጥርሱን ቆርጦ ሲገልፅ፣ እና ሴት ልጆች እና ኔፈርቲቲ በሳቅ ሲያገሳ የቤተሰቦቻቸው እራት በግዴለሽነት የተሞላ ነበር።
በአተን ቤተመቅደስ ውስጥ አገልግሎቶችን አደረጉ። መለኮቱ በመቅደሱ ውስጥ በብዙ ሺህ የሚቆጠር ክንዶችን ለሰው ዘርግፎ በወርቃማ ዲስክ መልክ ተሥሏል። ፈርዖን ራሱ ሊቀ ካህን ነበር። ነፈርቲቲ ደግሞ ሊቀ ካህናት ናት። ድምጿና መለኮታዊ ውበቷ በእውነተኛው አምላክ በሚያበራ ፊት ሕዝቡን ሰገዱ።

አገልጋይዋ የንግስት ገላዋን የከርቤ፣ የጥድ እና የቀረፋ ጠረን በሚያሰራጭ ዘይት የንግስት ገላዋን ስትቀባ፣ ኔፈርቲቲ በከተማዋ ምን አይነት የበዓል ቀን እንደነበር ታስታውሳለች፣ የአክሄናተን እናት ቲዩ ልጆቿን እና የልጅ ልጆቿን በአክሄታተን ለመጠየቅ መጣች። ልጃገረዶቹ በዙሪያዋ ዘለው እና እርስ በእርሳቸው በጨዋታዎቻቸው እና በጭፈራዎቻቸው ለማስደሰት እርስ በርስ ይሽቀዳደማሉ. ፈገግ ብላ ከመካከላቸው የትኛውን እንደምትሰማ አታውቅም።

አክሄናተን እናቱን አዲሱን ዋና ከተማውን በኩራት አሳይቷል-የመኳንንቶች ቤተ መንግሥቶች ፣ የእጅ ባለሞያዎች ቤቶች ፣ መጋዘኖች ፣ አውደ ጥናቶች እና ዋና ኩራት ተገንብተዋል - የአቴን ቤተመቅደስ ፣ በመጠን ፣ ግርማ እና ግርማ በዓለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ የላቀ ነው ።
- አንድ መሠዊያ አይኖርም, ግን ብዙ. እና ምንም አይነት ጣሪያ አይኖርም, ስለዚህም የአተን የተቀደሱ ጨረሮች በጸጋቸው እንዲሞሉ, "በጋለ ስሜት እናቱን ነገራት. አንድያ ልጇን በዝምታ አዳምጣለች። የቲዩ አስተዋይ፣ ወደ ውስጥ የሚገቡ አይኖች የሚያሳዝኑ መስለው ነበር። ሁሉንም ሰው ለማስደሰት ያደረገው ጥረት ለማንም እንደማይጠቅም እንዴት ማስረዳት ቻለች። እንደ ሉዓላዊነት እንደማይወደድ ወይም እንደማይከበር እና ከየትኛውም ቦታ እርግማን ብቻ እንደሚመጣ. ውብዋ የፀሐይ ከተማ በጥቂት ዓመታት ውስጥ የንጉሣዊውን ግምጃ ቤት ባዶ አደረገች። አዎን, ከተማዋ ቆንጆ እና አስደሳች ናት, ግን ሁሉንም ገቢዎች ትበላለች. ነገር ግን አኬናተን ስለማዳን መስማት አልፈለገም።
እና ምሽቶች ላይ ቲዩ ቢያንስ በልጇ በእሷ በኩል ተጽእኖ ለማድረግ በማሰብ ከምራትዋ ጋር ረጅም ውይይቶችን አድርጋለች።
ኦህ ፣ ለምን ፣ ለምን ፣ ከዚያ የጠቢቡን የቲዩ ቃል አልሰማችም!

ነገር ግን የጥንዶቹ የግል ደስታ ብዙም አልዘለቀም...
ሁሉም ነገር መፈራረስ የጀመረው የስምንት አመት ሴት ልጃቸው ደስተኛ እና ጣፋጭ መከተት በሞተችበት አመት ነው። ፀሐይ ማብራት ያቆመ እስኪመስል ድረስ በድንገት ወደ ኦሳይረስ ሄደች።
እሷ እና ባለቤቷ ለመቃብር ቆፋሪዎች እና አስከሬኖች እንዴት ትእዛዝ እንደሰጡ በማስታወስ ፣ የተከለከለ ለረጅም ግዜልቅሶ በእንባ ጅረት ውስጥ ፈሰሰ። የቅንድብ ማቅለሚያ ያላት ገረድ ግራ በመጋባት ቆመች። ከአንድ ደቂቃ በኋላ ታላቋ ንግስት እራሷን ተቆጣጠረች እና ልቅሶዋን ዋጥ ወጣች እና ቀና አለች፡- "ቀጥል"

በመቄታት ሞት ደስታ በቤተ መንግስታቸው ተጠናቀቀ። የተገለበጡ አማልክቶች እርግማን በራሳቸው ላይ እንደወደቀ ያህል አደጋዎች እና ሀዘን ተከተሉ። ብዙም ሳይቆይ፣ አክሄናተንን የሚደግፈው በፍርድ ቤት ብቸኛው ሰው ቲዩ ትንሹን ልዕልት ተከትሎ ወደ ሙታን መንግሥት ገባ። ከእርሷ ሞት ጋር, በቴብስ ከጠላቶቿ በስተቀር ማንም አልቀረም. የኃያሉ የአሜንሆቴፕ ሣልሳዊ መበለት ብቻ በሥልጣነቷ የተበሳጩትን የአሞን ካህናት ቁጣ ገታለች። ከእርሷ ጋር, አክሄናተንን እና ነፈርቲቲትን በግልፅ ለማጥቃት አልደፈሩም.

ነፈርቲቲ ቤተመቅደሶቿን በጣቶቿ ጨምቃ ጭንቅላቷን ነቀነቀች። ምነው እሷና ባለቤቷ የበለጠ ጥንቃቄ፣ ፖለቲካዊ፣ ተንኮለኛ ቢሆኑ ኖሮ። ያኔ አክሄናተን ካህናቱን ከአሮጌው ቤተመቅደሶች ባያወጣ እና ሰዎች ወደ አማልክቶቻቸው እንዳይጸልዩ ባይከለክል ኖሮ... ቢሆንማ... ግን ያኔ አክሄናተን አይሆንም ነበር። መስማማት በተፈጥሮው ውስጥ አይደሉም. ሁሉም ወይም ምንም. ያረጀውን ሁሉ ያለ ርኅራኄ እና ያለ ርህራሄ አጠፋው። እሱ ትክክል እንደሆነ እና እንደሚያሸንፍ እርግጠኛ ነበር። እንደሚከተሉትም አልተጠራጠረም... ግን ማንም አልመጣም። የፈላስፎች ፣ አርቲስቶች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ስብስብ - ያ አጠቃላይ ኩባንያው ነው።
ሞከረች፣ ደጋግማ ልታናግረው፣ አይኖቿን ለመክፈት ሞክራለች። እውነተኛው ማንነትየነገሮች. እሱ ብቻ ተናደደ እና ወደ እራሱ ወጣ ፣ ከህንፃዎች እና ቅርጻ ቅርጾች ጋር ​​ብዙ ጊዜ አሳልፏል።
ዳግመኛም ስለ ስርወ መንግስት እጣ ፈንታ ሊናገር ወደ እሱ ስትቀርብ ጮኸባት። "በእኔ ጉዳይ ጣልቃ ከመግባት ይልቅ ወንድ ልጅ ብትወልድ ይሻላል!"
ኔፈርቲቲ በአስራ ሁለት አመታት ውስጥ ስድስት ሴት ልጆችን አክሄናተንን ወለደች። ሁልጊዜም ከጎኑ ነበረች። ጉዳዮቿ እና ችግሮቹ ሁሌም የእሷ ጉዳይ እና ችግሮች ነበሩ። በአተን ቤተመቅደሶች ውስጥ ባሉ ሁሉም አገልግሎቶች፣ ዘውድ ለብሳ፣ የተቀደሱ ሲስተሞችን እየጠራች ሁልጊዜ ከጎኑ ትቆማለች። እና እንደዚህ አይነት ስድብ አልጠበቀችም. ልቧን ተወጋች። ነፈርቲቲ በፀጥታ ወጣች እና ያማረ ቀሚሷን እየዘረፈች ወደ ክፍሏ ሄደች...

ድመቷ ባስት ፀጥ ባለ ደረጃዎች ወደ ክፍሉ ገባች። ግርማ ሞገስ ባለው እንስሳ አንገት ላይ የወርቅ ሐብል ነበረ። ባለቤቱን እየቀረበች፣ባስት በጉልበቷ ላይ ዘሎ እራሷን በእጆቿ ላይ ማሸት ጀመረች። ነፈርቲቲ በሐዘን ፈገግ አለ። ሞቅ ያለ ፣ ምቹ እንስሳ። በችኮላ ወደ ራሷ ጫነቻት። ባስት፣ አንዳንድ በደመ ነፍስ፣ እመቤቷ መጥፎ ስሜት ሲሰማት ሁልጊዜ ገምታለች እና እሷን ለማፅናናት መጣች። ነፈሪቲ እጇን ለስላሳ ቀላል ግራጫ ፀጉር ላይ ሮጠች። አምበር ዓይኖች ቀጥ ያሉ ተማሪዎች ሰውየውን በጥበብ እና በትሕትና ይመለከቱት ነበር። "ሁሉም ነገር ያልፋል" የምትል ትመስላለች።
“በእርግጥ አምላክ ነህ፣ ባስት” ሲል ያረጋጋው ኔፈርቲ ፈገግ አለ። ድመቷም በግርማ ሞገስ ጅራቷን ወደ ላይ ከፍ አድርጋ ከክፍሉ ወጣች፣ በመልክዋም ተጨማሪ አስፈላጊ ነገሮች እንዳላት አሳይታለች።

የማኬታተን ሞት የሆነ ይመስላል የማዞሪያ ነጥብበ Nefertiti ሕይወት ውስጥ. የዘመኑ ሰዎች የጠሩት "ቆንጆ፣ ሁለት ላባዎች ባሉበት ዘውድ ውስጥ ያማረ፣ የደስታ እመቤት፣ ምስጋና የሞላባት እና በውበት የተሞላ"፣ ተቀናቃኝ ታየ። እናም የገዢው ጊዜያዊ ምኞት ብቻ ሳይሆን ሚስቱን ከልቡ ያባረራት ሴት - ኪያ።
የአክሄናተን ትኩረት ሁሉ በእሷ ላይ ነበር። በአባቱ የህይወት ዘመን እንኳን፣ ወደ ግብፅ የሄደው የፖለቲካ መረጋጋት ዋስትና ነው። ኢንተርስቴት ግንኙነቶችየሚታኒ ልዕልት ታዱሄፓ መጣች። በባህሉ መሰረት የግብፅን ስም የወሰደችው ለእሷ ነበር ፣ አክሄናተን የቅንጦት የአገር ውስጥ ቤተ መንግስት ማሩ-አተንን የገነባችው። ከሁሉም በላይ ግን ለፈርዖን ሁለት ወንዶች ልጆችን ወለደች, በኋላም ታላላቅ ግማሽ እህቶቻቸውን አገባ.
ይሁን እንጂ ለንጉሱ ልጆችን የወለደው የኪያ ድል ብዙም አልቆየም። ባሏ በነገሠ በ16ኛው ዓመት ጠፋች። የነፈርቲቲ ትልቋ ሴት ልጅ ሜሪታተን ወደ ስልጣን ከመጣች በኋላ ምስሎቹን ብቻ ሳይሆን የእናቷን የተጠላ ተቀናቃኝ የሆኑትን ሁሉንም ማጣቀሻዎች በእራሷ ምስሎች እና ስሞች በመተካት ሁሉንም ማለት ይቻላል አጠፋች። ከጥንታዊው የግብፅ ወግ አንጻር እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ሊፈፀም ከሚችለው እጅግ በጣም አስፈሪ እርግማን ነበር-የሟቹ ስም ብቻ ሳይሆን ከዘሮቹ መታሰቢያነት ተሰርዟል, ነገር ግን ነፍሱ ከደህንነት ተነፍጎ ነበር. በድህረ ህይወት.

ኔፈርቲቲ ልብሷን እየጨረሰች ነበር። ገረድ አለበሳት ነጭ ቀሚስእጅግ በጣም ጥሩ ከሆነው ነጭ በፍታ ተሠርታ በከበሩ ድንጋዮች የተሸፈነ ሰፊ የደረት ማስዋቢያ ዘረጋች። በትናንሽ ሞገዶች የተጠቀለለ ለስላሳ ዊግ ጭንቅላቷ ላይ አደረገች። በምትወደው ሰማያዊ የራስ ቀሚስ በቀይ ሪባን እና በወርቃማ ዩሬየስ ፣ ለረጅም ጊዜ አልወጣችም።
አዬ፣ በአሜንሆቴፕ ሣልሳዊ ፍርድ ቤት የቀድሞ ባለ ሥልጣን እና የቀድሞ ጸሐፊ ገባ። በደብዳቤ እንደተጠራው "በንጉሡ ቀኝ ያለው ደጋፊ፣ የንጉሥ ወዳጆች አለቃ" እና "የእግዚአብሔር አባት" ነበር። አኬናተን እና ነፈርቲቲ በዓይኑ ፊት በቤተ መንግሥት ውስጥ አደጉ። አኬናተን ማንበብና መጻፍ አስተማረ። ሚስቱ በአንድ ወቅት የልዕልት ነርስ ነበረች። እና ኔፈርቲቲ እንደ ራሱ ሴት ልጅ ነበረች።
ነፈርቲ ዓይኒ ዓይኒ ጠመተ፡ ገራህቲ ፈገግታ ተሰበረ፡
- ጤና ይስጥልኝ ሴት ልጄ! ስላም
- አይጠይቁ, አይ. ጥሩ ነገር በቂ አይደለም. አክሄናተን የማሩ-አተን ቤተ መንግስት ከሚታኒ ቁባት ለሆነችው ይችን አፕስታርት ኪያ እንደሰጠች ሰምታችኋል። ከእሷ ጋር በሁሉም ቦታ ትታያለች. ይህ ፍጥረት አስቀድሞ አክሊል ለመልበስ ይደፍራል.
አየ ፊቱን ጨፈጨፈ እና ተነፈሰ። የሀራም ልጅ ለንጉሱ ሁለት ወንድ ልጆችን ወለደች። ሁሉም ሰው ስለ ዘውዱ መሳፍንት ስለ ስመንክካሬ እና ቱታንክሃተን ሹክሹክታ እንጂ በነፈርቲቲ አላሳፈረም።
መኳንንት ገና ትናንሽ ልጆች ነበሩ, ነገር ግን እጣ ፈንታቸው አስቀድሞ ተወስኗል-የአክሄናተን የመጀመሪያ ሴት ልጆች ባሎች ይሆናሉ. የዘውዳዊው መስመር መቀጠል አለበት። የ18ኛው ሥርወ መንግሥት የፈርዖን ደም ከታላቁ አሕምስ ከራሱ ደም በደም ሥሮቻቸው ፈሰሰ።
- ደህና፣ በቴብስ ምን አዲስ ነገር አለ? ከአውራጃዎች ምን ይጽፋሉ? - ንግስቲቱ አስቸጋሪውን ዜና ለመስማት በድፍረት ተዘጋጀች።
- ምንም ጥሩ ነገር የለም, ንግስት. ቴብስ እንደ ንብ መንጋ ይንጫጫል። ካህናቱ የአክሄናተን ስም በሁሉም ማዕዘኖች ላይ የተረገመ መሆኑን አረጋግጠዋል. አሁንም እዚህ ድርቅ አለ። ሁሉም ወደ አንድ። የሚታኒ ንጉስ ዱሽራታ እንደገና ወርቅ ጠየቀ። ሰሜናዊውን ግዛቶች ከዘላኖች የሚከላከሉ ወታደሮች እንዲልኩላቸው እየጠየቁ ነው። ንጉሱም ሁሉም ሰው እምቢ እንዲል አዘዘ።" አይኑ ጮኸ። "መመልከት ያሳፍራል።" በእንደዚህ ዓይነት ችግር በእነዚህ አገሮች ተጽእኖ ማሳካት ችለናል፣ እና አሁን በቀላሉ እናጣቸዋለን። በየቦታው ብስጭት አለ። ስለዚህ ጉዳይ ለአክናተን ነገርኩት ነገር ግን ስለ ጦርነቱ ምንም መስማት አይፈልግም። የእብነበረድ እና የኢቦኒ ማቅረቢያ ቀነ-ገደብ በመጥፋቱ ብቻ ተበሳጨ። ደግሞም ንግሥት ሆይ ከሖሬምሔብ ተጠንቀቅ። ከጠላቶችህ ጋር አንድ የጋራ ቋንቋ በፍጥነት ያገኛል ፣ ከማን ጋር ጓደኛ መሆን እንዳለበት ያውቃል።

ኤይ ከሄደች በኋላ ንግስቲቱ ብቻዋን ለረጅም ጊዜ ተቀምጣለች። ፀሀይ ገባች። ኒፈርቲቲ ወደ ቤተ መንግሥቱ በረንዳ ወጣ። ከአድማስ ላይ ያለው ግዙፉ ደመና የሌለው የሰማይ ጉልላት በእሳታማ ዲስክ ዙሪያ በነጭ ነበልባል ደምቋል። ሞቅ ያለ ጨረሮች የ ocher ተራራ ጫፎች ከአድማስ ለስላሳ ብርቱካንማ ቀለም ይሳሉ እና በአባይ ውሃ ውስጥ ይንፀባርቃሉ። የምሽት ወፎች ቤተ መንግሥቱን ከበው ለምለም በሆነው የታማሪስክ፣ ሾላ እና የተምር ዘንባባ ይዘምራሉ ። የምሽት ቅዝቃዜ እና ጭንቀት ከበረሃ መጣ.

ከዚህ ውድቀት በኋላ ኔፈርቲቲ ለምን ያህል ጊዜ እንደኖሩ አይታወቅም። የሞተችበት ቀን በታሪክ ተመራማሪዎች አልተገለጸም እና የንግሥቲቱ መቃብር አልተገኘም. በመሠረቱ ምንም አይደለም. ፍቅሯ እና ደስታዋ - መላ ህይወቷ - ከአዲሱ አለም ተስፋዋ እና ህልሟ ጋር አብሮ ወደ መጥፋት ገባ።
ልዑል ስመክካራ ብዙም አልኖረም እና በአክሄናተን ሞተ። የለውጥ አራማጁ ፈርዖን ከሞተ በኋላ የአስር ዓመቱ ቱታንክሃተን ስልጣን ያዘ። ብላቴናው ፈርዖን በአሙን ካህናት ግፊት ከፀሐይ ከተማ ወጥቶ ስሙን ለወጠው። ቱታንክሃተን ("የአተን ህያው መሳይነት") ከአሁን በኋላ ቱታንክሃሙን ("የአሙን ህያው ምሳሌ") ተብሎ መጠራት ጀመረ, ነገር ግን ረጅም ዕድሜ አልኖረም. የአክሄናተን ሥራ ተተኪዎች፣ መንፈሳዊ እና የባህል አብዮት፣ የቀረ የለም። ዋና ከተማው ወደ ቴብስ ተመለሰ.
አዲስ ንጉስሆሬምሄብ የአክሄናተን እና የነፈርቲቲ ትውስታን እንኳን ለማጥፋት ሁሉንም ነገር አድርጓል። የህልማቸው ከተማ ሙሉ በሙሉ ፈርሳለች። ስማቸው በሁሉም መዛግብት፣ በመቃብር፣ በሁሉም ዓምዶች እና ግድግዳዎች ላይ በጥንቃቄ ተደምስሷል። እናም ከአሁን ጀምሮ፣ ከአሜንሆቴፕ 3ኛ በኋላ ኃይሉ ወደ ሆሬምሄብ እንደተላለፈ በየቦታው ተጠቁሟል። እዚህ እና እዚያ ብቻ፣ በአጋጣሚ፣ የቀረው “ከአክሄታተን ወንጀለኛ” አስታዋሾች ነበሩ። ከመቶ ዓመታት በኋላ ኢየሱስ ክርስቶስ ከመወለዱ 1369 ዓመታት በፊት በአንድ አምላክ ማመንን የሰበከውን ንጉሥና ሚስቱን ሁሉም ሰው ረሳ።

ለሦስት ሺህ አራት መቶ ዓመታት ያህል ውብ ከተማ በነበረችበት ቦታ ላይ አሸዋ ይሮጣል፣ አንድ ቀን የአጎራባች መንደር ነዋሪዎች የሚያማምሩ ፍርስራሾችና ቁርጥራጮች ማግኘት ጀመሩ። የጥንት ዘመን ወዳጆች ለስፔሻሊስቶች አሳዩአቸው, እና በግብፅ ታሪክ ውስጥ የማይታወቁትን የንጉሥ እና የንግስት ስም አነበቡ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በሸክላ ፊደላት የተሞሉ የበሰበሱ ደረቶች መሸጎጫ ተገኘ። በአኬታተን ላይ የደረሰው አሳዛኝ ታሪክ ቀስ በቀስ ግልጽ ሆነ። የፈርዖን እና የቆንጆ ሚስቱ ምስሎች ከጨለማ ወጡ። የአርኪዮሎጂ ጉዞዎች ወደ አማርና (ይህ ቦታ አሁን ይባላል) ጎረፉ።

ታኅሣሥ 6, 1912 በጥንታዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ቱትስ ወርክሾፕ ፍርስራሽ ውስጥ የፕሮፌሰር ሉድቪግ ቦርቻርድ የሚንቀጠቀጡ እጆች የነፈርቲቲ ጡጫ ከሞላ ጎደል ወደ ብርሃን አመጡ። እሱ በጣም ቆንጆ እና ፍጹም ከመሆኑ የተነሳ የንግሥቲቱ ካ (ነፍስ) በመከራ የተዳከመች ስለ ራሷ ለመንገር ወደ ዓለም የተመለሰች ይመስላል።
ለረጅም እና ለረጅም ጊዜ አዛውንቱ ፕሮፌሰር ፣ የጀርመን ጉዞ መሪ ፣ ለብዙ መቶ እና በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት እውን ያልሆነውን ይህንን ውበት ተመልክተው ብዙ አስበው ነበር ፣ ግን በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ሊጽፉ የሚችሉት ብቸኛው ነገር- "መግለጽ ምንም ፋይዳ የለውም፣ ተመልከት!"

እ.ኤ.አ. በ 1912 በአማርና በተደረጉ ቁፋሮዎች ፣ አርኪኦሎጂስቶች ከ 18 ኛው የአዲሱ መንግሥት ሥርወ መንግሥት የግብፅ ንግሥት የኔፈርቲቲ ፍጹም ተጠብቆ የተቀረጸ ሥዕል አግኝተዋል። ቀጭን አንገት፣ የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው አይኖች፣ በህልም ፈገግ ያሉ ከንፈሮች... ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህች ሴት የጥንታዊው ዓለም የውበት እና የሴትነት መመዘኛዋ እንደሆነች አስተያየት ተረጋግጧል።

ባለቤቷ አሜንሆቴፕ አራተኛ (አክሄናቶን) በታሪክ ውስጥ የገባው እንደ ተሐድሶ ፈርዖን ሲሆን በአሮጌው መኳንንት የበላይነት እና ካህናት ከቴባን አምላክ አሙን-ራ አምልኮ ጋር በቅርበት በማመፁ። ስለ እሱ ምንም ግርማ ሞገስ አልነበረውም ፣ ቁመናው አስቀያሚ ነበር ፣ በተለይም ከኔፈርቲቲ አጠገብ በጣም አስደናቂ ነበር። የጥንት ቅርጻ ቅርጾችን የምታምን ከሆነ ደካማው እና ጎንበስ ያለችው የአሜንሆቴፕ አራተኛ አካል ከመጠን ያለፈ ትልቅ ጭንቅላት በጠቆመ ጆሮ ፣ በተንጣለለ መንጋጋ እና ረዥም አፍንጫ ዘውድ ተጭኗል።

ገና ከልጅነቱ ጀምሮ በበሽታ ይሠቃይ ነበር። አሜንሆቴፕ አባቱ ከሞተ በኋላ በዙፋኑ ላይ ሲቀመጥ ገና አሥራ ሁለት ነበር። አሁንም በአሻንጉሊት የሚጫወት ዓይናፋር እና አስገራሚ ልጅ ነበር። ከአሜንሆቴፕ ሣልሳዊ የጦርነት ወዳድነት እና ጨካኝ ባህሪ ምንም አልወረስም ማለት ይቻላል። እሱ በሁሉም ቦታ ተሳክቶለታል፡ ፖለቲከኛ እና ወታደራዊ መሪ ነበር፣ ወይን እና የተንቆጠቆጡ በዓላትን ይወድ ነበር፣ እና ሴቶችን ያከብራል። የእሱ ሴቶች ከመቶ በላይ ቁባቶች ነበሩ - የመኳንንት ሴት ልጆች ፣ የውጭ ልዕልቶች እና በቀላሉ ቆንጆ ምርኮኞች። የሀገሪቱ መንግስት በዚህ ጊዜ ውስጥ በከፍተኛ መኳንንት እና ቲያ (ወይም ቴያ), የፈርዖን የመጀመሪያ ህጋዊ ሚስት, የአሜንሆቴፕ አራተኛ እናት (ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት, እርጥብ ነርስ).

ቲያ የመጣው ከሜሶጶጣሚያ ነው። እዚያ ነበር ፣ ሚታኒ ግዛትን በሚገዛው በንጉሥ ቱሽራት ፍርድ ቤት ፣ የወደፊቱ ፈርዖን በኔፈርቲቲ ስም በታሪክ ውስጥ የገባችውን ወጣት ልዕልት ታዱቼፓን (እንደ አንዳንድ የታሪክ ምሁራን ፣ የእናቷ የአጎት ልጅ) አገኘችው ። ለነዚያ ጊዜያት ወንድና ሴት ልጆች አብረው በሚማሩበት ልዩ ትምህርት ቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት አግኝታለች, ይህ ደግሞ ወጣቱን ትውልድ የማስተማር አብዮታዊ ዘዴ እንደሆነ ይታሰብ ነበር.

የአሜንሆቴፕ ሣልሳዊ የመጀመሪያ ሚስት እውነተኛ ዕቅዶች ምን እንደነበሩ ለመናገር አስቸጋሪ ነው ፣ ግን ልዕልቷን ከአሪያን ሀገር ከሚታኒ ባመጣች ጊዜ (በነገራችን ላይ በወርቅ ፣ በብር እና በዝሆን ጥርስ ብዙ ቤዛ በመክፈል) መጀመሪያ ላይ በዘመነ ፈርዖን ሃረም ውስጥ አስቀመጠቻት።

የአሥራ አምስት ዓመቷ ልዕልት ከአገልጋዮቿ ጋር በቴብስ ስትደርስ፣ ያልተለመደው ብሩህ ገጽታዋ ወዲያውኑ የከተማውን ሰዎች ማረከ - በዚያን ጊዜ ነበር ኔፈርቲቲ (“ቆንጆው መጥቷል!”) የሚለውን አዲስ ስም የተቀበለችው። ያለ እድሜው ያረጀው ፈርዖን በአዲሱ ቁባቱ ደስታ መደሰት አልቻለም (ተራዋን ላይደርስ ይችላል)። እሷ ከመጣች ከሁለት አመት በኋላ ሞተ. ትክክለኛው ወራሽ ልጁ ፈርዖን በዙፋኑ ላይ ነበር።

አሮጌው ፈርዖን ከሞተ ከጥቂት ሳምንታት በኋላ ቲያ ልጇን ለኔፈርቲቲ አገባች። ወዲያው፣ በወጣቱ ፈርዖን ላይ ተፅዕኖ ለመፍጠር በእነዚህ ሴቶች መካከል ትግል ተጀመረ። ኃይሎቹ እኩል ያልሆኑ - ወጣትነት እና ውበት ቀስ በቀስ ግን በእርግጠኝነት አሸንፈዋል። አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት አሜንሆቴፕ የአባቱን ግዙፍ ሀረም ፈትቶታል፣ እሱም የወረሰው፣ እና ይህ የኔፈርቲቲ የመጀመሪያ ድል ነው።

ቀስ በቀስ በሁሉም ጉዳዮች ላይ የባሏ ዋና አማካሪ ሆነች። እና ለሚስቱ ያለው አድናቆት አንዳንድ ጊዜ ከሁሉም ወሰኖች አልፏል፡ አዲሱ ዋና ከተማ ሲመሰረት አተን ለተባለው አምላክ መሐላ ሲገባ፣ አክሄናተን ለአምላኩ አባቱ ብቻ ሳይሆን ለሚስቱ እና ለልጆቹ ያለውን ፍቅርም ለልዑል አምላክ ማለ። አኬናተን በከተማው ዙሪያ ያሉትን ምሰሶዎች ለመፈተሽ በሚወጣበት ጊዜ ኔፈርቲቲ ከእርሱ ጋር ወሰደ, እና ጠባቂው ስለ አገልግሎቱ ለጦር ሠራዊቱ መሪ እና ዋና አዛዥ ብቻ ሳይሆን ለሚስቱም ጭምር ሪፖርት አድርጓል.

ለታላላቆቹ ስጦታ እና ሽልማት በተበረከተበት ወቅት በቦታው ተገኝታለች እና የበታች ሰራተኞቿን ላደረጉት መልካም አገልግሎት አመስግነዋል። መኳንንቱ ከፋራኦን ጋር ትክክለኛውን ቃል እንዲያስገባ ከአንድ ጊዜ በላይ በትህትና ጠየቁት።

የነፈርቲቲ ፊደል ምሥጢር፣ እውነተኛም ይሁን ምናባዊ፣ ከብዙ ሺህ ዓመታት በኋላ የሰዎችን አእምሮ ማነሳሳቱን ቀጥሏል። ቀድሞውኑ በሞስኮ የውበት ተቋም ውስጥ ያለ ዶክተር በመጎብኘት ላይ እያለ የተቀረጸውን የግብፃዊቷ ንግስት ራስ ቅጂ አይቶ የቤቱን አስተናጋጅ “ደህና ፣ ሁሉም ሰው በእሷ ውስጥ ምን ያያል? በትክክል ትክክለኛ ፊት፣ ግን ቀዝቃዛ፣ እንዲያውም አሰልቺ ነው...” አርቲስት የነበረችው አስተናጋጅ፣ በዝምታ ቀጭን ብሩሽ አውጥታ ውሃ ውስጥ ነከረችው እና ቢጫው የአሸዋ ድንጋይ ላይ ጥቂት ደበደበች። በርቷል የድንጋይ ፊትከንፈር ታየ፣ ከዚያም ቅንድቦች፣ ተማሪዎች... “አይኖቼን ማንሳት አልቻልኩም” ሲል የቀዶ ጥገና ሐኪሙ አስታውሷል፣ “አንዲት አስደናቂ ውበት ያላት ሴት በህይወት እንዳለች እየተመለከተችኝ ነበር።

በኔፈርቲቲ የህይወት ታሪክ ውስጥ ብዙ ባዶ ቦታዎች አሉ። ለምሳሌ ምን ያህል ልጆች እንደወለደች እስካሁን ግልጽ አይደለም. ያም ሆነ ይህ, እነዚህ ሴት ልጆች ብቻ ነበሩ (እንደ አንዳንድ ምንጮች, ሶስት, ሌሎች እንደሚሉት, ስድስት). የንጉሣዊው ባለትዳሮች በአንድ ነገር አጽናንተዋል-የወንድ ልጅ አለመኖር በምንም መልኩ የነገሥታቱን የወደፊት ሁኔታ አይጎዳውም, ምክንያቱም በባህሉ መሠረት, ከፍተኛ ባለሥልጣን ካገባች በሴት ልጅ በኩል ሥልጣን ሊተላለፍ ይችላል. በተጨማሪም አኬናተን ከሌሎች ሚስቶች ወንዶች ልጆች ነበሩት, ከመካከላቸው አንዱ ታዋቂው ቱታንክሃሙን ነበር. ሆኖም ግን፣ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ አማልክቱ ወንድ ልጅ ቢልኩላት የኔፈርቲቲ በአክሄናተን ላይ ያለው ኃይል ፈጽሞ አይጠፋም ነበር። ደግሞም ፣ የምትናገረው ምንም ይሁን ምን ፣ በሁሉም መቶ ዓመታት ውስጥ ያሉ ሰዎች ወራሽ ፣ የድርጊታቸው ቀጣይነት አላቸው ።

የሳይንስ ሊቃውንት ያገኟቸው ጽሑፎችና ሥዕሎች እንደሚናገሩት በሥልጣን ላይ ያሉት ወጣት ባልና ሚስት መጀመሪያ ላይ የቅንጦት እና ደስተኛ የቤተሰብ ሕይወት ይመሩ ነበር። ግን በዚያን ጊዜ የነበሩትን የታሪክ ጸሐፊዎች ቅንነት ሙሉ በሙሉ ማመን ይቻላል? አክሄናተን የታመመ ሰው ነበር, ይህም በግል ህይወቱ ላይ ምንም ጥርጥር የለውም. በአንዳንድ ጽሑፎች በመመዘን ኔፈርቲቲ ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመተዋወቅ ፈልጋለች, ሆኖም ግን ለረጅም ጊዜ በዙሪያዋ አልቆየችም.

ምናልባት ይህ ሁሉ የጀመረው “መልካም ምኞቶች” በንጉሣዊው ሃረም ውስጥ የምትወደውን ኪያን ፣ በጣም ቆንጆ እና ግርማ ሞገስ ያለው ሴት ፣ ከተሰላች ባሏ ጋር አልጋ ላይ ካስቀመጡት በኋላ ነው? አክሄናተን ከጎን ሚስቱ እንደሆነች እንዳወቋት ከመናገሩ በፊት አንድ ወር አልሞላውም። በነገራችን ላይ ብዙዎች አዲሷ ሚስት በችግሯ እና በመስመሮች ጸጋ ከኔፈርቲቲ ጋር እንደምትመሳሰል ተገንዝበዋል። ነገር ግን, እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው, ቅጂ ብዙውን ጊዜ ከመጀመሪያው የከፋ ነው.

ተስፋ በተዋረደችው ንግስት ግማሹ ላይ እንደገና የወጣ ይመስላል። የሚያናድደውን ኪያን ወደ ተራ ቁባት ዝቅ ካደረገ በኋላ፣ የታሪክ ሊቃውንት እንደጻፉት፣ ሦስተኛውን ሴት ልጁን አንከሰናሙን ሚስት አድርጎ ለመውሰድ ወደ ንግሥቲቱ ተመለሰ። የምታውቀውን ጥበብ አስተምሯት። ልጅቷ ቀድሞውኑ ስምንት ዓመቷ ነው, ለጋብቻ አልጋ ለረጅም ጊዜ ደርሳለች. እግዚአብሔር አተን አዲሱን የመረጠውን አሳይቶታል ተብሏል።

በግብፅም ሆነ በአንዳንድ የጥንታዊው ዓለም ግዛቶች እንዲህ ባሉ ጋብቻዎች ውስጥ ምንም ዓይነት ሕገ-ወጥ ነገር አላዩም ነበር፤ ከዚህ በተቃራኒ ግን እነሱ ጥሩ እንደሆኑ ተደርገው ይታዩ ነበር፤ መለኮታዊ ማንነት"የገዢው ምክር ቤት እና ተወካዮቹ ከፕሌቢያውያን ወይም የውጭ ዜጎች ጋር እንዲቀላቀሉ አልፈቀደም.

በቤተ መንግስት ውስጥ ያልተጠበቀ ድራማ የ"አሮጌ" አምላክ የአሙንን ቄሶች አቋም አጠናክሮታል. የናኒዎች እና የፍርድ ቤት ዶክተሮች እንክብካቤ ቢደረግላቸውም, ባልታወቀ ምክንያት, የፈርዖን ተወዳጅ ሴት ልጅ ማክታቶን በአሥር ዓመቷ ሞተች. የግብፅ ተመራማሪዎች አኬናተን ከመሞቱ ከበርካታ አመታት በፊት ቤተሰቡ ተለያይቷል ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል፡ ነፈርቲቲ ከቤተ መንግስት የተባረረው እ.ኤ.አ. የሀገር ቤትወንድ ልጅ እንደ ሴት ልጅዋ ባል ተሾመ - ቱታንክሃሙን.

በነገሠ በዐሥራ ስምንተኛው ዓመት፣ አሜንሆቴፕ-አክሄናቶን ከዚህ ዓለም ወጣ። መንስኤው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ ከባድ ሕመም ነበር፡ የፈርዖን አከርካሪው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተበላሸ መጣ፣ ሰውነቱ በማይፈወሱ ቁስለት ተሸፈነ፣ እና በሃያ ዘጠኝ ዓመቱ ምድራዊ ጉዞው ተጠናቀቀ። ያስፋፋው ሃይማኖት አብሮት ሄደ።

ከአሜንሆቴፕ አራተኛ ሞት በኋላ, ዙፋኑ በአማቹ ተወሰደ, የስሜንክካሬ ታላቅ ሴት ልጅ ባል, እሱም ወዲያውኑ "የተጣለ" የሆነውን የአሞንን አምላክ አምልኮ መለሰ. አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ኔፈርቲቲ እራሷ በዚህ ወንድ ስም ልትነግስ ትችል ነበር... ብዙም ሳይቆይ ቱታንክማን በዙፋኑ ላይ ታየች፣ ንግስቲቱ ያልታደለችዋን አንከሴናሙን አገባች። በእሱ ስር ዋና ከተማው በቴብስ በጥብቅ ተመስርቷል. ነፈርቲቲ እዚኦም ተመሊሶም። እና በተተወች እና በከፊል በተደመሰሰች ከተማ ውስጥ ምን ማድረግ ትችላለች?

ብዙዎች አታላይ የሆነችውን መበለት እጅ ፈልገዋል፣ እሷ ግን ለሦስተኛ ጊዜ አላገባችም። ምንም እንኳን ከተበታተኑ መዛግብት መረዳት የሚቻለው ኔፈርቲቲ የእረፍት ቦታ እንዳልነበረው ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እሷ በውርደት ውስጥ አልወደቀችም እና በፍርድ ቤት ተጽኖዋን እንደቀጠለች ነው. በመዝገቦች ውስጥ እሷ ጥበበኛ እና አስተዋይ ተብላለች።

በሠላሳ ሰባት ዓመቷ ሞተች። እሷ እንደጠየቀች በአክሄናተን አጠገብ ባለ መቃብር ተቀበረች።

የእሷን ምስል ያየ ማንኛውም ሰው ውቧን የግብፅ ንግስት አይረሳም. ፊቷ፣ የተዋበ እና መንፈሳዊ፣ አሁንም የውበት መለኪያ ተደርጎ ይወሰዳል፣ ብዙዎች ስለ ባለቤቱ አፈ ታሪክ እንዲጽፉ አነሳስቷቸዋል። ሶስት ሺህ ተኩል ዓመታት አለፉ ፣ የግዛትዋን ሀገር የዘመናት አሸዋ ለረጅም ጊዜ ዋጠ ፣ በዙሪያዋ ያሉትን ነገሮች ሁሉ ወደ አቧራ ለውጦታል ፣ ግን ከረሳው ተነቅሎ ፣ ኔፈርቲቲ እንደገና ዓለምን ገዛ።

በታህሳስ 1912 በጀርመን የምስራቃዊያን ማህበር የአርኪኦሎጂ ጉዞ ሰራተኞች በፕሮፌሰር ሉድቪግ ቦርቻርድ መሪነት በግብፅ ኤል አማርና መንደር ውስጥ ለበርካታ አመታት በቁፋሮ ሲያካሂዱ ከነበሩት ቤቶች በአንዱ ውስጥ የተገኘውን ጥንታዊ ቆሻሻ ለየ ። በድንገት, በአሸዋ እና በተቆራረጡ መካከል, ፊት አዩ - ፍጹም ተጠብቆ (አንድ ጆሮ ብቻ ተሰበረ እና የግራ ተማሪ ጠፍቷል) የሴት ጡት, በውበቷ ፍጹም, የመስመሮች ውበት እና የባህሪያት ህያውነት. ሁሉም የጉዞው አባላት ቆንጆዋን እንግዳ ለማየት እየሮጡ መጡ - ብዙዎች በኋላ ላይ ውበቱ በህልማቸው ከአንድ ጊዜ በላይ መታየቱን አምነዋል።
በዚያ ቀን ፕሮፌሰር ቦርቻርድ በማስታወሻ ደብተራቸው ላይ “ሕይወትን ትተነፍሳለች... በቃላት ሊገለጽ አይችልም፣ መታየት አለበት” ሲሉ ጽፈዋል። እንደ ተለወጠ, የኔፈርቲቲ ምስል ነበር, ቆንጆ ንግስት XVIII ሥርወ መንግሥት. በኋላ, በዚያው ቤት ውስጥ - የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ቱትስ ወርክሾፕ እንደሆነ ይታመናል - በርካታ ተጨማሪ የኔፈርቲቲ ምስሎች, እንዲሁም ሴት ልጆቿ እና ባለቤቷ ፈርዖን አኬናተን ተገኝተዋል.

የሐውልቱ የግራ አይን ብቻ በጭራሽ አልተገኘም: በኋላ ላይ ፈጽሞ እንደሌለ ተረጋግጧል. ይህ የሚያመለክተው የቁም ሥዕሉ ዕድሜ ልክ እንደነበረ ነው ተብሎ ይታመናል፡ እንደ ልማዱ የሐውልቱ ሁለተኛ ዓይን ከሞት በኋላ ብቻ እንዲገባ ተደርጎ የሟቹን ነፍስ ወደ ውስጥ እንዲገባ ማድረግ ነበረበት።
በዚያን ጊዜ - እና አሁንም - ግብፅ የውጭ ልዑካን በግዛቷ ላይ ቁፋሮ እንዲያካሂዱ የፈቀደችው ከተገኙት ሀብቶች መካከል ግማሹ በግብፅ በኩል ውሳኔ በሀገሪቱ ውስጥ እንዲቆይ በማድረግ ነው ። ነገር ግን ፕሮፌሰር ቦርቻርድ ከንግሥቲቱ ጡት ጋር ለመለያየት ብዙም ስላልፈለጉ ማታለል ጀመሩ፡- ከጥንታዊው ቅርስ አገልግሎት ተቆጣጣሪው ጉስታቭ ሌፍቭሬ በተባለው ጊዜ የተነሳውን የጡት ፎቶግራፍ አሳይተዋል። መጥፎ ብርሃንእና ከማያስደስት ማዕዘን, እና በተጨማሪ, በሰነዶቹ ውስጥ ከጂፕሰም የተሰራ እንጂ ከኖራ ድንጋይ እንዳልሆነ አመልክቷል. በፎቶግራፉ ላይ በመመዘን ገላጭ ያልሆነው ስራ ሌፌብቭርን አላስደሰተውም, እና ደረቱ በነፃነት ወደ በርሊን ተወሰደ.
እ.ኤ.አ. በ 1920 ለበርሊን ሙዚየም የተበረከተ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኔፈርቲቲ ዓለም አቀፍ ዝና እስከ ዛሬ ድረስ አልጠፋም ።
ምናልባት በዚያን ጊዜ ብቅ ያለው የጥበብ ዲኮ ዘይቤ በታዋቂነቱ ውስጥ ሚና ተጫውቷል-ላኮኒክ ፣ ንጹህ መስመሮች እና ደማቅ ቀለሞች የወቅቱን መስፈርቶች በትክክል አሟልተዋል።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የነፈርቲቲ ደረት ከቱታንክሃሙን ጭንብል ፣ የፒራሚድ ምስሎች እና የሰፋፊንክስ ገጽታ ጋር በመሆን የጥንቷ ግብፅን ከፍተኛ ባህል ያመለክተናል።

በሐውልቱ ላይ ያለው ፍላጎት በተፈጥሮው ለተገለጸው ሴት ዕጣ ፈንታ ፍላጎት አነሳሳ - ንግስት ነፈርቲቲ። ይሁን እንጂ ለረጅም ጊዜ አርኪኦሎጂስቶች ስለ እሷ የተናጠል ጥቅሶችን ብቻ ማግኘት ችለዋል, እና አሁን እንኳን ስለ ህይወቷ ግልጽ የሆነ ፍርድ ለመስጠት ስለ ኔፈርቲቲ በጣም ትንሽ ነው የሚታወቀው. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ስለ ጥንታዊው ውበቱ በተቻለ መጠን የማወቅ የህዝቡ የማያቋርጥ ፍላጎት የታሪክ ተመራማሪዎች የሕይወቷን አንድ ቅጂ ከሌላው በኋላ እንዲያዘጋጁ አበረታቷቸዋል - እና አሁን ካሉት በደርዘን የሚቆጠሩ አማራጮች ፣ ሁሉም ሰው የሚወደውን ስሪት መምረጥ ይችላል።
ስሟ በተለምዶ “ውበት መጥቷል” ተብሎ ተተርጉሟል። ስለ አመጣጡ በእርግጠኝነት የሚታወቅ ነገር የለም። አንዳንድ ተመራማሪዎች እውነተኛ ስሟ ታዱ-ሂፓ እንደሆነ ያምናሉ, እና እሷ ሚታኒ ግዛት ንጉሥ ልጅ ነበረች - Tushratta, ማን Amenhotep III ጋር ያገባ ነበር, በግብፅ ውስጥ, ልጅቷ, ወግ መሠረት, አዲስ ስም ወሰደ. ተሸካሚው መሆኑን በግልጽ ያሳያል የውጭ ምንጭ. ባሏ ከሞተ በኋላ ወጣቱ መበለት እንደ ልማዱ ለልጁ አሜንሆቴፕ አራተኛ ሚስት ሆነች, በመጨረሻም ዋና ሚስት ሆና ተገኘች.
ሌሎች ደግሞ ኔፈርቲቲ ንፁህ ዘር የሆነች ግብፃዊ እንደሆነች እና ወላጆቿ ከፈርዖን አሜንሆቴፕ ሳልሳዊ የቅርብ ተባባሪዎች አንዱ የሆነው ኤይ እና ሚስቱ ቲይ የአሚንሆቴፕ አራተኛ እርጥብ ነርስ እንደሆኑ ያምናሉ። የኔፈርቲቲ ታናሽ እህት ልዕልት ሙትነድዝመት ታይ እናቷን በግልፅ ጠርታለች። ከኮፕቶስ ከተማ የመጡ ናቸው, እና ቅድመ አያቶቻቸው ካህናት ነበሩ. እንዲሁም ኤይ የአሜንሆቴፕ III ዋና እና ተወዳጅ ሚስት የቲያ ወንድም ነበር የሚል ግምት አለ። ቲይ (ቲያ ወይም ቴዬ) በባለቤቷ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራት፡ በቤተ መንግስት ውስጥ በሁሉም የቤተመንግስት በዓላት እና በዓላት ላይ ከባለቤቷ ጋር በመሳተፍ እንዲሁም በአገር ውስጥ በሚደረጉ ጉዞዎች አብራው ትጫወት ነበር። የኔፈርቲቲ አመጣጥ የግብፃውያን ስሪት ደጋፊዎች ለልጇ ሚስት እንድትሆን የመረጣት ቲይ እንደሆነ ያምናሉ፡ ልጅቷ ለፍርድ ቤቱ ቅርብ ከሆነች ቤተሰብ የመጣች ሲሆን ልዩ በሆነ ውበቷም ተለይታለች።

በ1351 ዓክልበ. አካባቢ በዙፋኑ ላይ የወጣው ወጣት አሚንሆቴፕ አራተኛ፣ ውብ ሚስቱን ይወዳል፡ ብዙ ምስሎች እና እፎይታዎች፣ እንዲሁም የተፃፉ ጽሑፎች፣ ለፍቅራቸው የተሰጡ ናቸው። ፈርዖን ሚስቱን “የልቤ ደስታ” ብሎ ጠራው። ለእሷ ባደረገው ንግግር “ፍቅሬ፣ የደቡብ እና የሰሜን ንግሥት፣ ውዴ፣ ነፈርቲቲ፣ ለዘላለም እንድትኖር እፈልጋለሁ…” ሲል ጽፏል።
ከእርዳታዎቹ አንዱ የአሜንሆቴፕ እና የነፈርቲቲ መሳም እንኳን ያሳያል - ይህ በሥነ-ጥበብ ታሪክ ውስጥ የፍቅር ትዕይንት የመጀመሪያው ነው ተብሎ ይታመናል። የኔፈርቲቲ ምስሎች እና ምስሎች ከባለቤቷ ምስሎች በበለጠ በብዛት ይገኛሉ - በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የንግስት ንግስት ክብር በመላው አገሪቱ ተስፋፍቷል ። የህዝቡን ፍቅር ያሸነፈችው ብርቅዬ ውበቷ ብቻ ሳይሆን በአስተዋይነቷ፣ በውበቷ፣ በትጋትዋ እና በእርግጥ በዚያም ጭምር ነው። ጥልቅ ፍቅርለባሏ የነበራት, - ውስጥ ንጉሣዊ ቤተሰቦችጋብቻ በፖለቲካዊ ምክንያቶች ብቻ የተጠናቀቀ ሲሆን ይህም በማንኛውም ጊዜ ያልተለመደ ክስተት ነው.

ሶስት የፍቅር ትዕይንቶች. በግራ በኩል "Akhenaton ከሴት ልጆቹ አንዷን ሳመች" የሚል ምስል አለ (ይህ ሴራ በበርሊን መሠዊያ ላይ ተባዝቷል, ከላይ ይመልከቱ). እዚህ ግን አሻሚ ይመስላል. የአክሄናተን ምስል ለሴት ልጁ በጣም ትንሽ ነው። ሁለት ልጆች እየተሳሙ ይመስላል። የአፈፃፀሙ ዘይቤ ከአማርና ጋር ስለሚጋጭ ምስሉ የውሸት ሳይሆን አይቀርም። የእርዳታ ቁርጥራጮች እውነተኛ ናቸው. በትክክለኛው እፎይታ ላይ ኔፈርቲቲ የተቀመጠበትን የ Akhenaton ጉልበቶችን ማየት ይችላሉ። ከፊት ለፊታቸው ፍሬ ስላለ ባልየው ሚስቱን ለምሳሌ ከወይን ፍሬዎች ጋር እንደሚይዝ መገመት እንችላለን። በማዕከላዊው ክፍልፋዮች ውስጥ ኔፈርቲቲ በአክሄናተን አንገት ላይ የአንገት ሐብል ይሰበስባል። ምናልባት ሊሳሙ ነው። ሆኖም አርቲስቱ ይህንን ድርጊት ለተመልካቾች ማሳየት አይፈልግም።

በዙፋኑ ላይ እንደወጣ ወጣቱ ፈርኦን አመንሆቴፕ በዲዛይኑ እና በአጠቃላዩ ድፍረት ውስጥ ምንም እኩል ያልሆነ ተሀድሶ አደረገ፡ ከብዙ የግብፅ አማልክት በተለየ መልኩ በተለይ አሙን ቀደም ሲል የግብፃውያንን ፓንታዮን ይመራ የነበረው አሙን የአምልኮ ሥርዓቱን ፈጠረ። አምላክ አተን, የማን ማንነት እሱ የፀሐይ ዲስክ መሆኑን አወጀ.
ተመራማሪዎች የዚህ ተሐድሶ ዓላማ ብዙ ኃይል የተቆጣጠረውን የግብፅን ክህነት ለማዳከም እና እንዲሁም በአንድ የአምልኮ ሥርዓት አማካይነት የተበታተነውን የግብፅ ሕዝብ አንድነት ለማረጋገጥ እንደሆነ ያምናሉ። በመጀመሪያ አቴን ከቀደምት አማልክት የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር በሰላም ኖሯል - ፀሐይ ከመላው ዓለም በላይ እንደምትቆም ሁሉ የበላይ አምላክ ተብሎ የተነገረለት ነው። ግን ከጊዜ በኋላ አተን ታወጀ ብቸኛው አምላክ: የቀድሞዎቹ አማልክት ቤተመቅደሶች ተዘግተዋል, ሐውልቶቻቸው ወድመዋል, ካህናቱ ተበታተኑ. ፈርዖን የተገዥዎቹን ህይወት እና የአለምን እጣ ፈንታ የሚቆጣጠር የማይሞት ፍፁም አምላክ የሆነውን አተንን በሥጋ መገለጡ አወጀ።

ነፈርቲቲ ከፈርዖን አምልኮ ጋር በተያያዙ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ አድርጋለች-እሷ የአምላኩ-ፈርዖን የመጀመሪያ ካህን ፣ ታማኝ ጓደኛው እና አጋር ነች። ከባለቤቷ ጋር, አዲስ እምነትን ተክላለች, በቅንነት እና በጋለ ስሜት ሁለቱንም አዲሱን የአምልኮ ሥርዓቶች እና የራሷን ባሏን አገልግላለች. ነፈርቲቲ ሕያው አካል ሆነ የፀሐይ ኃይል, ለሁሉ ነገር ሕይወትን መስጠት: ለእርሷ ጸሎት ተደርገዋል እና ምስሎችዋ እና መስዋዕቶች ተደርገዋል. በባሏ መኳንንት መቃብር ቅጥር ላይ ስለ እርስዋ "በጣፋጭ ድምፅ አቴን ወደ እረፍቱ ወሰደችው፥ ከእህቶችም ጋር ደስ ይላቸዋል" ተብሎ ተጽፏል። ሌላ ጽሑፍ "ውበት፣ ሁለት ላባ ያላት ዘውድ ያማረች፣ የደስታ እመቤት፣ የምስጋና የተሞላች... በውበት የተሞላች" ይላታል።
እንደ ኔፈርቲቲ የውጭ አመጣጥ እትም ፣ የፀሐይ-አተንን የአምልኮ ሥርዓት ወደ ግብፅ ያመጣችው እሷ ነበረች-ሚታኒያውያን ከጥንት ጀምሮ ፀሐይን ያመልኩ ነበር ፣ እና ቆንጆዋ ንግሥት ባሏን ወደ እምነቷ መለወጥ ችላለች ተብሎ ይታሰባል። .

ሚካሂል ፖታፖቭ. "አክሄናቶን እና ነፈርቲቲ ለአተን (ፀሐይ አምላክ) ጸሎት አቅርበዋል."

ለአምላክ አተን ክብር ሲባል የፈርዖን ጥንዶች፣ ልጆቻቸው እና አጋሮቻቸው ስም ተቀይሯል፡ አሚንሆቴፕ አኬናተን (ኢህ-ነ-አይቲ፣ “ለአተን ጠቃሚ”) የሚለውን ስም ወሰደ እና ነፈርቲቲ አሁን ኔፈር-ኔፈሩ-አተን እየተባለ ይጠራል። - “ በውበት ቆንጆአተን፣ ማለትም፣ “ውበት እንደ ፀሐይ” ነው።
ከቀድሞዋ ዋና ከተማ በስተሰሜን ሦስት መቶ ኪሎ ሜትር ርቆ ውብና ለምለም የሆነችው ቴቤስ፣ አኬናተን አዲስ ሕንፃ እንዲገነባ አዘዘ - አኸት-አተን (አህ-ያቲ፣ “የአቴን ዳውን”)፣ የቅንጦት ቤተመቅደሶች እና ቤተ መንግሥቶች ተሠርተዋል። በአዲሱ ዋና ከተማ ግድግዳ ላይ ያጌጡ ሥዕሎች እና ቤዝ-እፎይታዎች በጣም የተለመዱ ርዕሰ ጉዳዮች የፈርዖን ፣ ሚስቱ እና ልጆቻቸው በጥብቅ ቁጥጥር ለተደረገው የግብፅ ሥነ ጥበብ በሚያስደንቅ ሁኔታ እውነተኛ ምስሎች ነበሩ እዚህ ነፈርቲቲ በባሏ ጭን ላይ ተቀምጠዋል ፣ እዚህ ጋር ይጫወታሉ። ልጆቹ, እዚህ እሷ እና ሴት ልጆቿ ወደ አምላክ አቴን ይጸልያሉ - ብዙ እጆች ያለው ዲስክ. የፈርዖን እና የባለቤቱ ፍቅር የአዲሱ አገዛዝ ምልክት እና ለመላው አገሪቱ የብልጽግና ዋስትና ሆነ።

ይሁን እንጂ ዓመታት አለፉ, እና ኔፈርቲቲ ለባሏ ወንድ እና ወራሽ ሊሰጣት ፈጽሞ አልቻለችም: አንዱ ከሌላው በኋላ ስድስት ሴት ልጆች ተወለዱላት. ፈርዖን ቀደም ሲል ተወዳጅ በሆነችው ሚስቱ ላይ የቀዘቀዘበት ምክንያት ይህ እንደሆነ ይታመናል. ብዙ እና ብዙ ጊዜ ፣ ​​ከፈርዖን ስም ቀጥሎ ፣ የተጠቀሰው ኔፈርቲቲ አይደለም ፣ ግን ኪያ - ቀደም ሲል ትንሽ ንግሥት ፣ አሁን ሙሉ ገዥ ፣ የአክናተን ልብ እመቤት። ፈርኦን ለህይወቱ ያደረጋቸው ግጥሞች እንኳን ወደ እኛ ደርሰዋል። አዲስ ፍቅር. ኔፈርቲቲ የሚለው ስም ቀስ በቀስ ከጥቅም ላይ ጠፋ - ምናልባትም ፣ የተናደደችው ንግሥት በአለፈው ተጸጽታ ዘመኗን በማሳለፍ በአንድ የአገሪቱ ቤተ መንግሥት ውስጥ ትኖር ነበር።
ሆኖም ፣ በኔፈርቲቲ እና በባሏ መካከል ያለው አለመግባባት ሌላ ስሪት አለ-በቅርብ ዓመታት ውስጥ ፣ አክሄናተን በእናቱ ተጽዕኖ እና በሁኔታዎች ግፊት ፣ ከአሁን በኋላ አዲሱን የአምልኮ ሥርዓት በቅንዓት አላገለገለም ፣ ብዙ መብቶችን ወደ ካህናት መለሰ ። የቀድሞ አማልክት.

የኔፈርቲቲ እና አኬናተን ሁለት ሴት ልጆች

የኔፈርቲቲ እና አክሄናተን ሜሪታተን ሴት ልጅ

ሦስተኛው ፣ በጣም አስደናቂው ስሪት አለ-አክሄናተን ከሚስቱ ወራሽ ለመጠባበቅ ተስፋ ቆርጦ ፣ ግን አሁንም እሷን መውደዱ ፣ ወሰደ። አዲስ ሚስት- የራሱ ሴት ልጅ Meritaten - እና Nefertiti ወንድ ስም Smenkhkare ስር አብሮ ገዥ አደረገ. አክሄናተን ሲሞት ስመንክካሬ ግብጽን ብቻውን ገዛ። ይህ እትም የተመሰረተው ኔፈርቲቲ እና ስመንክ-ካራ ተመሳሳይ የግል እና የዙፋን ስሞች ስላሏቸው ነው። ይሁን እንጂ አብዛኞቹ ምሁራን Smenkhkare ነበር ብለው ያምናሉ ታናሽ ወንድምአክሄናተን ወይም ልጅ ከኪያ፡ ከሜሪታተን ጋር አግብቶ በአክሄናተን የህይወት ዘመን ዘውድ ተቀዳጀ፣ በውርስ ላይ ሊኖሩ የሚችሉ አለመግባባቶችን ለማስወገድ። ስመንክ-ካሬ የአክሄናተን እና የኪያ ልጅ ቱታንካ-ቶን ሴት ልጁን ከኔፈርቲቲ አንከሴንፓቶን አገባ። በመጨረሻም ከአተን የአምልኮ ሥርዓት ርቆ ራሱን ቱታንክማን ብሎ በመጥራት ስሙን ለወጠ - በእሱ ስር ሁሉም ታላላቅ የአክናተን ለውጦች እንዲረሱ ተደርገዋል።
አዲሱ ዋና ከተማ አኬት-አተን በመበስበስ ላይ ወደቀች እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አሸዋው ቀበረው። ዘራፊዎች መቃብሩን እንዳይዘረፉ ባደረገው ደስተኛ አደጋ ምስጋና ይግባውና ቱታንክሃሙን ምንም እንኳን በሕይወቱ ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር ባይሠራም አሁን በጣም ዝነኛ ከሆኑት ፈርዖኖች አንዱ ነው።
እንደ አብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች ገለጻ፣ ኔፈርቲቲ በቴብስ አርባኛ ዓመቷ በፊት ሞተች። የተቀበረችበት ቦታ አይታወቅም። እ.ኤ.አ. በ 2003 እንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት ጆአን ፍሌቸር ቁጥር 61072 ተብሎ የሚጠራው ሙሚ የኔፈርቲቲ እንደሆነ ጠቁመዋል። በመጠቀም የኮምፒውተር ቴክኖሎጂበሙሚው የኤክስሬይ ፎቶግራፎች ላይ ተመስርተው ሊቃውንቱ መልካቸውን መልሰው መፍጠር ችለዋል - እናም ሳይንቲስቶች እራሳቸው በሚያስደንቅ ሁኔታ ውጤቱ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፕሮፌሰር ቦርቻርት በቱትስ አውደ ጥናት ውስጥ በአንድ ወቅት ካገኙት ጡት ጋር ተመሳሳይ ነበር። ምንም እንኳን የፍሌቸር ምርምር ለከባድ እና አንዳንዴም ፍትሃዊ ትችት ቢሰነዘርበትም, አሁንም የቆንጆዋ ንግስት አካል በመጨረሻ እንደተገኘ ማመን እፈልጋለሁ.

ስትወለድ ኔፈርቲቲ ተብላ ትጠራለች ትርጉሙም “የመጣው ውበት” ማለት ነው። እስማማለሁ ፣ ለሴት ልጅ ይህንን ስም መጥራት በጣም አደገኛ ነው ፣ አስቀያሚ ሆና ብታድግስ? ነገር ግን የግብፃውያን ቀሳውስት በከዋክብት ዘላለማዊ አካሄድ ላይ ተመስርተው አዲስ የተወለደውን እጣ ፈንታ ይገምታሉ እናም በዚህ መሠረት ስም ሰጡ. የልጅቷ አባት ቄስ ነበር, እና በስሙ አልተሳሳቱም. በ15 ዓመቷ ነፈርቲቲ የፈርዖን ልጅ እና ወራሽ የአሜንሆቴፕ ሚስት ሆነች።

በ1364 ዓክልበ. አሚንሆቴፕ በዙፋኑ ላይ ወጣ። ኔፈርቲቲ ከባለቤቷ ጋር ግብፅን ለ20 ዓመታት ያህል ገዙ። እነዚህ ዓመታት የሀገሪቱን አጠቃላይ ማህበራዊ እና ሃይማኖታዊ መዋቅር አናውጠው ነበር።

አሜንሆቴፕ አራተኛ፣ ከእርሱ በፊት እንደነበሩት ፈርዖኖች ሁሉ፣ የቴቤስ አምላክ በሆነው በአሞን በሚመራው የጥንት አማልክት የአምልኮ ሥርዓት ላይ የተመሰረተው የካህናት ቡድን በሀገሪቱ ውስጥ ብዙ ሥልጣን እንደያዘ ያምን ነበር። ነገር ግን የነገሮችን ቅደም ተከተል ለመቀየር የወሰነው የመጀመሪያው ነው። በአንድ ምት፣ “በሰማያት መፈንቅለ መንግስት” ፈጽሟል፣ ፈርዖን ከቴባን ነጣቂዎች የሚሰጠውን ድጋፍ አንኳኳ። ከአሁን በኋላ አተን, ሕይወት ሰጪ የፀሐይ ዲስክ አምላክ, የበላይ ብቻ ሳይሆን ብቸኛው አምላክ ሆነ. እግዚአብሔር፣ በቴብስ ውስጥ የሆነ ቦታ ያልሆነ፣ ግን እዚህ፣ ከጭንቅላታችሁ በላይ።

ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው አሀዳዊ አምላክ ነው። እና ካቋቋመው ፈርዖን ቀጥሎ እሷ ነፈርቲቲ ነበረች። ሆኖም፣ አሁን እሷም ሁለተኛ ስም ነበራት። ለአንዱ አምላክ ክብር ብላ ወሰደችው። አሜንሆቴፕ አራተኛ አክሄናተን ከሆነ - ማለትም ፣ “አተንን የሚያስደስት” እሷ ኔፈርኔፈሩአተን ነች ፣ ትርጉሙም “የፀሐይ ዲስክ ቆንጆ ቆንጆዎች” ማለት ነው።

ተአምር በ Wonderland

አክሄናተን የአሮጌዎቹ አማልክቶች ቤተመቅደሶች እንዲዘጉ፣ ሁሉም ምስሎቻቸው እንዲወድሙ እና የቤተ መቅደሱን ንብረት እንዲወረስ አዘዘ። በማዕከላዊ ግብፅ አዲስ ዋና ከተማ መሰረተ። ለዚች ድንቅ ምድር እንኳን አስገራሚ ነበር፡ ሕይወት በሌላቸው ዓለቶችና አሸዋ መካከል፣ እንደ ውብ ግርግር፣ በአንድ ሌሊት ያህል፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ቤተ መንግሥቶች፣ የአትክልት ስፍራዎች፣ ሰማያዊ ኩሬዎች ያላት ከተማ ግዙፍ ሎተስ የሚወዛወዙባት። ከተማዋ አኬታተን ተብላ ተጠራች - “የአቴን ሰማይ”። “ታላቅ ውበት ፣ ለዓይን ደስ የሚያሰኝ ውበት” - ያ በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ይሉት ነበር። እናም በዚህ ሁሉ ግርማ ሞገስ ተነሳ ፣ ወደ ፀሐይ ዲስክ ወጣ ፣ የምትኖርበት የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ግድግዳዎች - “የላይኛው እና የታችኛው ግብፅ ሴት” ፣ “የእግዚአብሔር ሚስት” እና “የንጉሥ ጌጥ” ።

ለስላሳ እና ኃይለኛ

በየማለዳው በፀሀይ የመጀመሪያ ጨረሮች በብዙ ቀሳውስት እና ቄሶች ታጅባ ወደ አትክልቱ ወጣች እና ወደ ምስራቅ ትይዩ እጆቿን ወደ ሚነሳው ዲስክ በማንሳት ለታላቁ አቴን መዝሙር ትዘምራለች ፣ እራሷን ያቀናበረችው ። .

ነገር ግን በዚያው ልክ ስለ ደካማ እና ገና ጅምር ህይወት ልብ የሚነኩ ግጥሞችን ያቀናበረች፣ ህግ የጣሱትን በመቅጣት የፀሃይ ልጅ የሆነችው አስፈሪ አንበሳ ጭንቅላት የሆነችው ጤፍኑት ምድራዊ ትስጉት ተደርጋ ትቆጠር ነበር። እሷም ቆንጆ እጆቿን ወደ ፀሀይ ከፍ አድርጋ ብቻ ሳይሆን አስፈሪ ክለብም ይዛ ትሳለች። በእርግጥ ይህች የዋህ ሴት የመንግስትን ጉዳይ በተመለከተ ቆራጥ ነበረች፤ ፈርዖን ራሱ አልተቃረናትም።

የተወደዳችሁ እና ደስተኛ

ከዚህ በፊት የፈርዖኖች የግል ሕይወት በድንጋይ ላይ፣ በግድግዳዎች እና በሐውልቶች ላይ ታይቶ አያውቅም። ቢሆንም አዲስ ሃይማኖትለዘመናት የቆዩትን የከባድ ቀኖናዎች ሰንሰለት ከሥነ ጥበብ ሰበረ። እና አሁን እንኳን, ከሶስት ሺህ አመታት በኋላ, ኦፊሴላዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ትዕይንቶች ብቻ ሳይሆን ማየትም እንችላለን ግላዊነትነገሥታት በቤተሰባቸው ክፍል ውስጥ. እዚህ ከልጆች ጋር እቤት ውስጥ ተቀምጠዋል, ንግስቲቱ ገና ወጣት ነች, ግን ቀድሞውኑ ስድስት ሴት ልጆች አሏት. ግን - ያልተሰማ ነገር - ንግስቲቱ ወደ ንጉሱ ጭን ወጣች እና እግሮቿን አንኳኳ ፣ ትንሽ ልጇን በእጇ ይዛ። እና የነፈርቲቲ እና የአክሄናተንን መሳም ረጅሙን እና ጥልቅ ስሜትን (ሊሰማዎት ይችላል!) የሚያሳይ መሰረታዊ እፎይታ እዚህ አለ።

ግን ደስተኛ አልነበረችም። ይህ ከኔፈርቲቲ በፊት በሺዎች የሚቆጠሩ ጊዜያት እና ከእሷ በኋላ በሺዎች የሚቆጠሩ ጊዜያት ተከስተዋል. በየማለዳው "በእናቱ ማኅፀን ውስጥ ላለ ልጅ ሕይወትን ለሚሰጠው ..." ለሚለው አተን ዘፈነች እና በየምሽቱ ወንድ ልጅ እንዲሰጠው ትጸልይለት ነበር። ነገር ግን ንግስቲቱ ስድስት ሴት ልጆችን ወለደች, እና አንድ ጊዜ አቶን በማህፀኗ ውስጥ ወንድ ልጅ "ያነቃቃ" አላደረገም.

አክሄናተን የስልጣኑን ቀጣይነት የሚያረጋግጥ እና የህይወቱን ስራ የሚያጠናቅቅ ወራሽ አስፈለገው - አሀዳዊነትን ያጠናክራል። ዓመታት አለፉ፣ እና ፈርዖን ወራሽ አለኝ ብሎ በያዘው ፈርዖን ቀስ በቀስ አእምሮው እየጠፋ የመጣ ይመስላል። ወንድ ልጅ ይወለዳል ብሎ ተስፋ በማድረግ አንደኛዋን ሴት ልጆቹን አገባ። እና ምን? ሁለቱም ሴት ልጆች የገዛ አባታቸውን ሌላ ሴት ልጅ ወለዱ።

እና ብዙም ሳይቆይ ንግስቲቱ ተቀናቃኝ ነበራት፣ ስሟ ኬይ ነበር። እሷ ነበረች የፈርዖን ሁለተኛ ሚስት ሆነች እና ሁለት ወንዶች ልጆችን ያመጣላት - ሰመንክካሬ እና ቱታንክማን።

የተዋረደው ነፈርቲቲ በትንሽ ቤተ መንግስት ውስጥ ብቻውን ይኖሩ ነበር። በህይወቷ መጨረሻ ላይ የተሰራ የእርሷ ህይወትን የሚያክል ሀውልት ተርፏል። ሁሉም ተመሳሳይ ቆንጆ ባህሪያት, ግን ይህ በእርግጥ "የደስታ እመቤት" ተብሎ የሚጠራው ነው? ድካም ፣ ፊት ላይ ብስጭት እና በተመሳሳይ ጊዜ በትዕቢት በተነሳው ጭንቅላት ላይ ጽናት ፣ በመልክ ሁሉ ታላቅነት ፣ ብዙ ጸጥ ያለ ጽናት እና ክብር…