ልክ በቅርቡ እንዲህ ያለ ቅርብ እና መገመት አስቸጋሪ ነበር ገንቢ መስተጋብርበህብረተሰባችን ውስጥ ሰራዊት እና አብያተ ክርስቲያናት. እንግዲህ፣ ዛሬ የጦር አዛዦችና አለቆች ቀሳውስት ሠራተኞችን በማስተማር እና በወታደራዊ ቡድኖች ውስጥ የመንፈሳዊነት እና የአገር ፍቅር ስሜት ለመፍጠር ረዳት ሆነው እንደቆዩ ተገንዝበዋል።
በሃይማኖታዊ አገልግሎቶች ውስጥ የውትድርና ሰራተኞች ተሳትፎ ሆኗል ጥሩ ወግ
“ወታደራዊ ሰው መንፈሳዊ ድጋፍ ያስፈልገዋል። ምክንያቱም ከወታደራዊ አገልግሎት ጋር የተያያዙ አደጋዎች በጣም ትልቅ ስለሆኑ በማናቸውም ቁሳዊ ጥቅሞች ሊካሱ አይችሉም. የሞስኮው ፓትርያርክ ኪሪል እና ኦል ሩስ ከወታደራዊ ሠራተኞች ጋር ባደረጉት አንድ ስብሰባ ላይ ለደረሰው ጉዳት ምንም ዓይነት ጥቅማጥቅም ሊካስ አይችልም” ብለዋል። "እና አንድ ሰው ቃለ መሃላ ከፈጸመ እና አስፈላጊ ከሆነ ህይወቱን ለእናት አገሩ ለመስጠት ግዴታዎችን ከሰጠ ይህ ማለት ለአገር እና ለሕዝብ የሚሰጠው አገልግሎት ትልቅ የሞራል ጥንካሬን ይጠይቃል."
ዕዳ የሞራል ፅንሰ-ሀሳብ ነው። የአንድን ሰው ግዴታ መወጣት አስፈላጊ ስለመሆኑ ውስጣዊ ግንዛቤ ብቻ, በእግዚአብሔር ፈቃድ እና በእሱ እርዳታ መታመን አንድ ሰው በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ድፍረትን እንዳያጣ ይረዳዋል. “ይህ ሁሉ የሆነው ቤተ ክርስቲያን ከመከላከያ ሠራዊት ጋር በመሆን፣ በመንፈሳዊ ለመደገፍ፣ ለማጠንከርና ወታደራዊ ሠራተኞችን ለእናት ሀገሩ ባደረገው ቁርጠኝነት ለማስተማር፣ ለመሐላው ታማኝነት የጎደለው ታማኝነት፣ ለመጠበቅ ዝግጁ የሆነችበት ምክንያት ነው። ህዝባቸውም በዋጋ የራሱን ሕይወት"- ፓትርያርክ ኪሪል አጽንዖት ሰጥተዋል.
የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሲኖዶል ዲፓርትመንት ኃላፊ ከቤላሩስ ሪፐብሊክ ጦር ኃይሎች እና ከሌሎች ወታደራዊ ቅርጾች ጋር ለመነጋገር ሊቀ ጳጳስ ሰርግዮስ ለወታደራዊው የዜና ወኪል "ቫያር" በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መካከል ስላለው ትብብር አመጣጥ ተናግሯል ። እና ሠራዊቱ, እነዚህ ግንኙነቶች በአሁኑ ጊዜ እንዴት እንደሚከናወኑ እና ብዙ ተጨማሪ. Kuzmenkov.
አባ ሰርግዮስ ምንድናቸው? ታሪካዊ ሥሮችበኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና በጦር ኃይሎች መካከል ያለው ግንኙነት?
በቤተ ክርስቲያን እና በጦር ኃይሎች መካከል ያለው ግንኙነት ታሪክ በጣም ረጅም ነው። የእምነት አገልጋዮች እና ሠራዊቱ አንድነት መመሥረት የጀመረው በሩስ ውስጥ ክርስትና ከተቀበለበት የመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት ጀምሮ ነው።
የሩስያ ጦር ክርስቶስን ወዳድ ብሎ በመጥራት እንደ ቅዱስ, ጀግና ሠራዊት ብቻ ተረድቷል. በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከሚከበሩት ቅዱሳን መካከል ቴዎዶር ስትራቴላትስ፣ ዲሚትሪ ዘሰሎንቄ፣ ጆርጅ ዘ አሸናፊ፣ የሩሲያ አዛዦች፣ ቅዱስ መኳንንት አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና ዲሚትሪ ዶንስኮይ፣ የስሜታዊነት ተሸካሚዎች መኳንንት ቦሪስ እና ግሌብ፣ መኳንንት ሚካኢል እና ግሌብ የቼርኒጎቭ፣ መነኮሳት አሌክሳንደር Peresvet እና Andrey Oslyabya.
ህዝባችን ሁል ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር የኖረ ነው። እናም ማንኛውም መልካም ስራው መልካም ስራን ከመጀመሩ በፊት በፀሎት ይቀድማል። የሩስያ ጓዶች በቅዱስ ሰንደቆች እና በተአምራዊ አዶዎች ምልጃ ከቤተክርስቲያን በረከት ጋር ወደ ጦርነት ገቡ. እምነት ጉዳያቸው ነው። ትልቅ ዋጋ- በአሸናፊነት ፣ በዓላማዋ ትክክለኛነት ላይ እምነትን አኖረች። እና ለዚህ ብዙ ምሳሌዎች አሉ.
ከኩሊኮቮ ጦርነት በፊት የሞስኮው ግራንድ መስፍን ዲሚትሪ ዶንኮይ ወደ ቅድስት ሥላሴ ገዳም ደረሰ፣ በዚያም ለረጅም ጊዜ ሲጸልይ እና የራዶኔዝዝ ገዳም ሰርግዮስ ከተከበረው አበምኔት በረከትን አግኝቷል። ልዑል - አሌክሳንደር ፔሬስቬት እና አንድሬ ኦስሊያቢያ. እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 16, 1380 ከዚያ ጦርነት በኋላ ዲሚትሪ ዶንኮይ ማማይን ድል በማድረግ እንደገና ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ጎበኘ ፣ እዚያም በኩሊኮቮ መስክ የሞቱትን የኦርቶዶክስ ወታደሮችን አስታውሷል ።
ከአዛዥ አሌክሳንደር ሱቮሮቭ ዘመቻ በፊት የሩስያ ጦር ሰራዊት የጾም እና የጸሎት እውነታዎችም አሉ።
የሩሲያ ወታደሮች ሁል ጊዜ የወንጌልን ቃል ይከተላሉ "አይ ከዚያ በላይነፍሱን ስለ ወዳጆቹ አሳልፎ እንደሚሰጥ ውደድ” (የዮሐንስ ወንጌል 15፡13)።
ካህናቱ በጦርነቱና በዘመቻው ከወታደሮችና ከሹማምንቶች ቀጥሎ፣ ድልና ውድቀትን ተካፍለው፣ ሠራዊቱን ለጀግንነት ባርከውና አነሳስተዋል፣ የቆሰሉትን አጽናኑ፣ አይተዋል የመጨረሻው መንገድየተገደለው... ቢሆንም፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተካሄዱት አብዮቶች ታጣቂ አምላክ የለሽነትን አምጥተዋል፣ ፍሬዎቹን አሁንም እያጨድን ነው።
የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከጦር ኃይሎች ጋር እንዴት እንደሚተባበር ዘመናዊ ደረጃ? በአባት አገር ተከላካዮች መካከል የእሷ ተጽእኖ ምን ያህል ጠንካራ ነው?
በግንቦት 1998 የመጀመሪያው ኮንፈረንስ "ቤተክርስቲያን እና ሰራዊት" ተካሄደ. ውጤቱም የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የቤላሩስ ሪፐብሊክ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የውስጥ ወታደሮች መካከል የተደረገ ስምምነት መደምደሚያ ነበር.
ሐምሌ 12 ቀን 2003 በቤላሩስ ሪፐብሊክ እና በቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መካከል የትብብር ስምምነት ከተፈረመ በኋላ ከግዛቱ ድንበር ወታደሮች ኮሚቴ እና ከመከላከያ ሚኒስቴር ጋር የትብብር ስምምነቶች ተደርገዋል እና ልዩ የትብብር መርሃ ግብሮች ተዘጋጅተዋል ። የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ጥቅምት 22 ቀን 2003 ዓ.ም ባወጣው የውሳኔ ሐሳብ መሠረት፣ ግልጽ ቅንጅት እና ድርጅታዊ ሥራዎችን ለማካሄድ፣ በየሀገረ ስብከቱ በገዥው ጳጳሳት ትእዛዝ መሠረት፣ ከሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ጋር መስተጋብር የሚሠራ ቄስ ተሾመ። እና ለእያንዳንዳቸው ቋሚ ካህን ተሰጥቷል ወታደራዊ ክፍል. ቀደም ሲል በቤተክርስቲያኑ እና በሠራዊቱ መካከል ያለውን ግንኙነት በማጠናከር በእምነቱ አገልጋዮች እና በእናት ሀገር ተሟጋቾች መካከል ንቁ ትብብር የጀመረው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነበር።
ቀሳውስት በመንፈሳዊ መስክ በትጋት ይሠራሉ, በግለሰብ እና በቡድን ውይይቶችን ከወታደሮች, የዋስትና መኮንኖች እና መኮንኖች, ካዴቶች, የሱቮሮቭ እና የካዴት ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች ጋር. እኔም ሆንኩ የሥራ ባልደረቦቼ፣ ወታደራዊ ሠራተኞች ብዙውን ጊዜ ከአንድ ቄስ ጋር የግል ስብሰባ እንደሚጠይቁ እንመሰክራለን። ምን እየጠየቁ ነው? እነዚህ የእምነት ጥያቄዎች እና የእሱ ፍለጋ፣ የእርስዎን እንዴት እንደሚገነቡ መንፈሳዊ ምስልበሠራዊቱ ውስጥ, ከወላጆች ጋር ግንኙነት, ከልጃገረዶች እና ከሌሎች ብዙ.
የስሎኒም ቤተ ክርስቲያን አውራጃ ዲን ቄስ ቫዲም ፔትሊትስኪ በስሎኒም ከሚገኘው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 9 ካድሬዎች ጋር ትምህርቶችን ይመራሉ
ቄስ ምንም አይነት መዘዝ ሳይኖር ሁል ጊዜ ሊከፍቱት የሚችሉት ገለልተኛ ሰው ነው። እና እንደዚህ አይነት ውይይት ብዙውን ጊዜ ጓደኛው የተፈጠረውን ችግር በተለየ መንገድ እንዲመለከት, መፍትሄ እንዲያገኝ እና የአእምሮ ሰላም እንዲያገኝ ያደርገዋል.
በነገራችን ላይ ዩኒፎርም የለበሱ ሰዎች በወታደራዊ ቡድኖች ውስጥ እንደ መጋቢ ሆነው የሚያገለግሉትን ቀሳውስት ለሰጡን ጥበብ የተሞላበት ምክር እና የተለየ እርዳታ ደጋግመው አመስግነዋል። ዩኒፎርም የለበሰ ሰው ከአንድ ቀሳውስት በረከት መቀበል የተለመደ ነገር አይደለም። መንፈሳዊ መመሪያን የተቀበለው ሰው መንፈሱን እና ፈቃዱን ባሪያ ለማድረግ የሚጥር ጠላት ማሸነፍ ከባድ ነው።
ከመንፈሳዊ እይታ አንጻር፣ ብዙ ጊዜ የኃጢአት ባሪያዎች እንሆናለን። እምነት ሰዎች ራሳቸውን ከኃጢአትና ከስሜታዊነት ባርነት ነፃ እንዲያወጡ ይረዳቸዋል። ማሻሻል አለብን። እና ፍጹምነት በፈጠራ ውስጥ ሊሆን የሚችለው አንድ ሰው ነፃ ሲሆን ብቻ ነው።
ሊቀ ጳጳስ ሰርጊ ኩዝመንኮቭ ለወደቁት ወታደሮች ነፍስ ለማረፍ የጸሎት አገልግሎት ያቀርባል
አሁን ብዙ ሰዎች በአልኮል ሱሰኝነት እና በአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት ታመዋል. ነፍስ አልባ መድኃኒቶች እና ቮድካ የሚቆጣጠሩት ለድርጊታቸው ተጠያቂ መሆን ባቆሙ ፍፁም አስተዋይ ፍጡራን ነው። ይህ ደግሞ ጥፋት ነው... ለእንዲህ ዓይነቱ ስካር የተዳረጉ ተዋጊዎች በፈጠራ ራሳቸውን አሻሽለው ለወገኖቻቸው ደኅንነት ኃላፊነታቸውን ሊወስዱ ይችላሉ? በእርግጠኝነት አይደለም. ስለዚህ ቤተ ክርስቲያን ሰዎችን ከግዞት እየጠበቀች ሁል ጊዜ በአቅራቢያ ነች - በመጀመሪያ መንፈስ።
ከወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ብዙ ንግግሮች ውስጥ በአገልግሎታችን ላይ ግንዛቤን ለመቅረጽ እንሞክራለን፡ እናት ሀገርን መከላከል የአንድ ዜጋ ቅዱስ፣ የተቀደሰ ተግባር እንጂ ስራ አይደለም። ጀግኖች የነበሩት አባቶቻችን የወታደር ዩኒፎርም ለብሰው እንደነበር ቀሳውስቱ ያተኩራሉ። እና አሁን ባለቤቶቹ በምንም አይነት ሁኔታ ክብራቸውን ማጣት የለባቸውም.
የሰማዕቱ ቅዱስ ዮሐንስ አርበኛ ቤተክርስቲያን በ11ኛ ዘበኛ የተለየ ሜካናይዝድ ብርጌድ
ቃለ መሃላ ከመፈጸሙ በፊት, ሁሉም ወታደራዊ ሰራተኞች በካህኑ ቃለ መጠይቅ ይደረግላቸዋል, ይህም ወጣቶች በሕይወታቸው ውስጥ ስለሚመጣው ክስተት አስፈላጊነት ያስታውሳሉ.
ከሁሉም በላይ, ወታደራዊ መሃላ እስከ መጨረሻው ታማኝ ሆኖ የሚቆይ እና አንድ ሰው በመጣስ ተጠያቂ መሆን ያለበት ቃል ነው. በካህኑ ፊት መማል ደግሞ ድርብ ኃላፊነት ነው። ይህን ስእለት ከጣስህ በእግዚአብሔርና በሕዝብ ፊት ትኮነናለህ። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚለው፡- “በቃል ትጸድቃላችሁ በቃል ግን ትኰነናላችሁ። ሁሉም የአባት ሀገር ተከላካይ መሆን አይችሉም። የቤተ ክርስቲያን ተግባር ተዋጊ በመንፈስ፣ በመንፈሳዊ ጥንካሬ፣ በትከሻው ላይ የሚጫነውን ኃላፊነት እንዲረዳው መርዳት ነው።
አሁን በሃይማኖት ዘርፍ ጠንቅቀው የሚያውቁ ወጣቶች ወደ ውትድርና እንዲገቡ እየተደረገ ነው። ይህም በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች፣ በሰንበት ትምህርት ቤቶች እንቅስቃሴ፣ ክፍት መዳረሻወደ መንፈሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ወዘተ. እና ቀደም ሲል ስለ አማኝ እምነት እና የሕይወት መንገድ ታሪክን ከመጀመሪያው መጀመር አስፈላጊ ከሆነ አሁን እንዲህ ዓይነቱ ፍላጎት ጠፍቷል. በጣም የሚያስደስት ነው።
ይሁን እንጂ ይህ እውቀት መሻሻል አለበት. እና ለንቁ ወታደራዊ ሰራተኞች ብቻ ሳይሆን በወታደራዊ መስክ ውስጥ ባለሙያ ለመሆን ለሚዘጋጁም ጭምር. ለምሳሌ፣ የሚንስክ ሱቮሮቭ ወታደራዊ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ከባድ መንፈሳዊ ሥልጠና ይወስዳሉ። ግን ይህ በወታደራዊ አካዳሚ ውስጥ አይደለም ... እንደዚህ አይነት አሰራር በሁሉም የወታደራዊ ትምህርት ደረጃዎች ውስጥ እንዲኖር እፈልጋለሁ.
በቤላሩስኛ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና በጦር ኃይሎች መካከል ስለ ሌሎች የትብብር ዓይነቶች ከተነጋገርን ፣ እነዚህ ወታደራዊ ባነሮችን ፣ መሳሪያዎችን እና መሳሪያዎችን ለመቀደስ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያጠቃልላል ፣ ይህም ለመከላከያ ብቻ ጥቅም ላይ መዋል የለበትም እና ጥቃት የለውም ። ቤተክርስቲያን የምትባርከው ለአባት ሀገር ጥበቃ ብቻ ነው። በአለም ላይ ክፋት እስካለ ድረስ እሱን መከላከል ያስፈልጋል። የህዝባችንን ንፅህና ለመጠበቅ ዝግጁ መሆን አለብን።
በተጨማሪም ፣ በ ወታደራዊ ክፍሎችግቢዎች በተቀደሰ ውሃ ተባርከዋል, የኦርቶዶክስ ማዕዘኖች እና ቤተ-መጻሕፍት ተፈጥረዋል. እንኳን ደስ ለማለት ጥሩ ባህል ሆኖ ቆይቷል የኦርቶዶክስ በዓላት, በሃይማኖታዊ አገልግሎቶች ውስጥ የውትድርና ሰራተኞች ተሳትፎ.
የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአጠቃላይ በኅብረተሰቡ ውስጥ እና በተለይም በጦር ኃይሎች ውስጥ ያለውን ተጽእኖ ከማጠናከር አንጻር ምን እርምጃዎችን ለመውሰድ አስባለች?
ለህብረተሰቡ ልዩ አገልግሎት የሚሰጥ እያንዳንዱ ሰው ሁልጊዜ ከእምነት ጋር የተያያዘ ዩኒፎርም ለብሷል። እነዚህ ወታደራዊ ሰራተኞች, ቄሶች, አዳኞች, ዶክተሮች ናቸው. የእነዚህ ሰዎች አገልግሎት በጊዜ ክፈፎች ሊገደብ አይችልም። በአገልጋዩ ላይ የተወሰነ ስእለት ትጭናለች - ለሌሎች ሰዎች ሲል እራሱን መስዋእት ለማድረግ።
ስለ ቤተ ክርስቲያንና ስለሠራዊቱ ብንነጋገር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። ሠራዊቱ ዜጎችን ከሚታይ ጠላት፣ ቤተ ክርስቲያንንም ከማይታየው ይጠብቃል። ሁለቱም ጠላቶች በሰው ልጅ ላይ ትልቅ ጉዳት ያደርሳሉ። ከዚህም በላይ የጦር መሳሪያዎች እንደ የትግል ዘዴ ከጀርባ ይደበዝዛሉ. ጦርነቱ ቀጥሏል።ለአንድ ሰው ነፍስ. ስለዚህ ቤተ ክርስቲያን ዋና ዓላማዋን የምታየው የደንብ ልብስ የለበሱ ሰዎችን መንፈስ ማጠናከር፣የእምነትን መሠረታዊ ነገሮች በትክክል እንዲረዱ ማስተማር፣ወታደራዊ ሠራተኞችን በሃይማኖታዊ እምነት አለመከፋፈል ነው። የወታደራዊውን ስብስብ ለመንፈሳዊ ጥበቃ አንድ ያደርጋል። ቄስ ደግሞ መንፈሳዊ ሐኪም፣ ጠባቂ፣ መካሪ ነው።
የቅድመ-አብዮታዊ ታሪክን እንውሰድ፡ በሠራዊቱ ውስጥ በዚያን ጊዜ ወታደራዊ (ሬጅመንታል) አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ፤ ቄስ ሁል ጊዜ ይገኙ ነበር። የየትኛውም እምነት ሰዎችን ለማገልገል መንፈሳዊ እርዳታ በመስጠት ተከሷል።
በአሁኑ ጊዜ በቤላሩስ ግዛት ላይ ከ 15 በላይ ወታደራዊ አብያተ ክርስቲያናት አሉ - ነፃ አቋም ፣ በግንባታ ላይ ፣ ካህናት ታዛዥነታቸውን የሚፈጽሙበት ።
ከመካከላቸው የመጀመሪያው በክፍሉ ግዛት ላይ ተከፍቷል የውስጥ ወታደሮችየአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር. ባዶ አለመሆናቸው የሚያስደስት ነው፤ የወታደር አባላት ወደዚህ የሚመጡት በራሳቸው ፈቃድ እንጂ በትእዛዙ ግፊት አይደለም። እርግጥ ነው፣ አማኝ ወታደር ከባልደረቦቹ ጋር ያለውን ግንኙነት በክፉ ጫፍ ላይ አይገነባም።
ወታደራዊው ቤተመቅደስ ለሠራዊቱ ጠንካራ የሆኑ አንዳንድ መንፈሳዊ ወታደራዊ ወጎችን ይዟል. አብያተ ክርስቲያናትን በመገንባት ህዝቦቻችን “ሰዎች ተብለው” እንዲጠሩ የሚያስችላቸውን ወጎች እንጠብቃለን እንዲሁም እናነቃቃለን።
ሌላው አስፈላጊ ነጥብ በቀሳውስቱ እና በወታደራዊ ሰራተኞች መካከል ያለውን የጋራ መግባባት ማጠናከር ነው. እነዚህን ግንኙነቶች የሚቆጣጠር ሰነድ በቅርቡ ይመጣል። ቀሳውስት ዩኒፎርም ከለበሱ ሰዎች ጋር መስራት መቻል አለባቸው። በአንድ ወቅት ሜትሮፖሊታን ፊላሬት፣ ቄሶችን ለወታደሮች የአርብቶ አደር እንክብካቤ ሲባርኩ፣ “የአብንን ተሟጋቾች መርዳት እንጂ መጉዳት የለብንም” በማለት መክሯቸዋል። በዚህ ረገድ የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሲኖዶል ዲፓርትመንት ከጦር ኃይሎች እና ከሌሎች ወታደራዊ አደረጃጀቶች ጋር መስተጋብር ለመፍጠር ሀሳብ አቅርበዋል ቀሳውስት ለውትድርና የሚንከባከቡ ቋሚ ሴሚናሮች.
ካህኑ ለመንጋው አርአያ መሆን አለበት, እግዚአብሔር የሚታይበት "ብርጭቆ" መሆን አለበት. በምስጢረ ቁርባን የተሰጠውን ጸጋ ተሸካሚ ሆኖ በሕዝቡ ፊት ቆሟል። ካህኑ ሰዎች እግዚአብሔርን ወደ ነፍሳቸው እንዲገቡ ማስተማር አለባቸው, እርስ በርስ ግንኙነታቸውን በፍቅር ላይ እንዲገነቡ.
የሁሉም ቤላሩስ ፓትርያርክ ኤክስርች ሚንስክ እና ዛስላቭል አዲስ ሜትሮፖሊታን ከተሾሙ በቅርቡ አንድ ዓመት ይሆናል ። የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የቤላሩስ ሪፐብሊክ የጦር ኃይሎች መካከል ባለው ግንኙነት በዚህ ጊዜ ውስጥ ምን ተቀይሯል?
ኤጲስ ቆጶሱ ስልታዊ በሆነ መንገድ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ፍላጎት አላቸው። የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አህጉረ ስብከትን በሚጎበኝበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ ወደ ሬጅመንታል አብያተ ክርስቲያናት ይጎበኛል. የሜትሮፖሊታን ፓቬል የውትድርና ቡድን መንፈሳዊ ፍላጎቶችን የሚያረኩ ሁል ጊዜ ካህናት እንዲኖራቸው ይደግፋሉ። ዛሬ, 99 ቀሳውስት በወታደራዊ ክፍሎች ክልል ላይ መስተጋብር ለማድረግ በቋሚነት የአርብቶ አደር ታዛዥነትን ያካሂዳሉ.
በስሎኒም ካዴት ኮርፕስ ባንዲራ በዚሂሮቪቺ ገዳም ቅድስት አሴም ካቴድራል ውስጥ መቀደስ
የሜትሮፖሊታን ፓቬል የሚንስክ እና ዛስላቭስኪ የሁሉም ቤላሩስ ፓትርያርክ ኤክስርች በተጨማሪም በቤተ ክርስቲያን እና በሠራዊቱ መካከል የትብብር መርሃ ግብሮችን በመተግበር እና በማሻሻል ረገድ ብዙ ተግባራትን ዘርዝሯል ። የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሲኖዶል ዲፓርትመንት ከቤላሩስ ሪፐብሊክ ጦር ኃይሎች እና ከሌሎች ወታደራዊ አደረጃጀቶች ጋር ለመግባባት በየጊዜው ይተነትናል. የእኛ ተግባር ፍሬያማ የሁለትዮሽ መስተጋብር የሚገነባበትን መሰረት መፍጠር ነው።
የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን አመራር ከቤላሩስ መከላከያ ሚኒስቴር መሪዎች, ከድንበር ዲፓርትመንት እና ከውስጥ ወታደሮች ጋር ያለማቋረጥ እርስ በርስ መከባበርን እና የማህበረሰብ ፍላጎቶችን እንደሚያመለክት አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ.
ለአባትላንድ ተከላካዮች ምን ይፈልጋሉ - የቤላሩስ ወታደራዊ ጋዜጣ አንባቢዎች። ለእናት ሀገር ክብር"?
ለቃላቸው እውነተኛ እንዲሆኑ የመንፈሳዊ እና አካላዊ ጥንካሬን እመኛለሁ ፣ ይህም የወታደራዊ መሃላ ነው። እና ደግሞ ያስታውሱ: እነሱ ካልሆኑ, ቤቱን የሚከላከለው ማን ነው?!
ሁላችንም በአንድ ዓላማ አንድ ነን - በዓለም ላይ ሰላም እና መረጋጋትን ለማስጠበቅ። የትውልድ አገር. በእነዚህ በጎ እና በጎ አሳብ ውስጥ ሁላችንንም የእግዚአብሄር በረከቱ ይደርብን።
ኦክሳና ኩርቤኮ ቃለ መጠይቅ የተደረገለት ፣ ፎቶ በኤሌና ዛቲርካ እና ከቤላሩስኛ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ክፍል መዛግብት ከቤላሩስ ሪፐብሊክ ጦር ኃይሎች እና ከሌሎች ወታደራዊ ቅርጾች ጋር መስተጋብር
በሩሲያ ላይ በጠላቶቿ እየተካሄደ ያለው የመረጃ እና የፕሮፓጋንዳ ጦርነት ግቦቹን ሙሉ በሙሉ እንዳሳካ መቀበል አለበት። ይህ በደቡብ, በካውካሰስ አቅጣጫ በጣም የሚታይ ነው. ከሁለቱም በኋላ የቼቼን ዘመቻዎች, እንደተጠበቀው አላበቃም, በእኛ ሙሉ ድላችን, የካውካሰስን ወይም ከዚህ ክልል የመጡ ተወላጆችን ወደ ጦር ሰራዊት "መያዝ" አስፈላጊነት ላይ መግባባት የለም. በህብረተሰብ ውስጥ, በሠራዊቱ እና በህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ውስጥ, በሁለቱም ፀረ-ካውካሲያን, ቻውቪኒስቲክ እና ፀረ-ሩሲያኛ, ወይም ይልቁንም ሩሶፎቢክ, ስሜቶች ይጨምራሉ. ይህ በዩኒቶች እና ንዑስ ክፍሎች ውስጥ ያለውን የሞራል እና የስነ-ልቦና የአየር ሁኔታ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር እና የውጊያ ዝግጁነታቸውን ሊጎዳ አይችልም; የተመደበ የውጊያ ተልእኮዎችን ለመፈጸም የወታደሮችን አጠቃቀም ውጤታማነት በእጅጉ ይቀንሳል። እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎችና ችግሮች በእኔ አስተያየት ከመንግስት አመራር እና ህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ወቅታዊ እና ትክክለኛ ግምገማ አላገኙም።
የሰይፍ እና የመስቀል ህብረት
ለመጨመር እና ለመጨመር አንዱ እርምጃዎች ሞራል, ወታደሮች የሞራል እና ሥነ ልቦናዊ ድጋፍ ያለውን ውስብስብ እንደ ዋና አካል, በራስ የመተማመን ወታደራዊ ሠራተኞች ውስጥ ምስረታ መሆን አለበት, እነሱ ትክክል እንደሆኑ ጽኑ እምነት እና ሁኔታውን ከተለያዩ የመረጃ ምንጮች ብቅ ያለውን አመለካከት በቂ. ተቃዋሚዎቻችን የሚሠሩት በእነዚህ “ነጥቦች” ላይ ነው፣ ወታደራዊ ሠራተኞቹን ብሔራዊ ማንነት በመንፈግ፣ በታሪክና በመንፈሳዊው ቦታ ላይ በነፃነት የመዞር ዕድልን እየነፈጉ፣ በየትውልድ የተጠራቀመውን አቅም በመጠቀም።
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህንን አስፈላጊ ችግር ለመፍታት በመጀመሪያ ደረጃ, በኦፊሴላዊው ደረጃ, የማይለዋወጥ ነገር ግን የተረሳ እውነታ ምን እንደሆነ ማወቅ አስፈላጊ ነው-በታሪክ ውስጥ ሩሲያ በሁለት ምሰሶዎች ላይ የተመሰረተ ነው-ሠራዊቱ እና ቤተክርስቲያኑ. ጠላቶች ከነዚህ ምሰሶዎች አንዱን ለመቁረጥ ሲችሉ, ግዛቱ ፈራረሰ. ነገር ግን ለሁለተኛው ሕልውና ምስጋና ይግባውና በእሱ ላይ በመታመን, ሁልጊዜ ከሞት መነሳት ብቻ ሳይሆን የውጊያ አቅሟን ወደነበረበት ለመመለስ, ያጣችውን በማካካስ. ይህ የተባረከ የሰይፍና የመስቀል ማህበር ለሀገር ደኅንነታችን እውነተኛ ዋስትና ነው።
የሩሲያ ዘላለማዊ አጋሮች
ለአብነት ያህል ሩቅ መፈለግ አያስፈልግም፡ XIII-XV ክፍለ ዘመናት፣ የሆርዴ ወረራሀገሪቱን ሙሉ በሙሉ ያፈረሰ፣ ወታደር ብቻ ሳይሆን የሀገር ሉዓላዊነትም ያሳጣ። በእነዚያ ዓመታት ውስጥ የሩስያ ህዝብ ብቸኛው ድጋፍ እና መልህቅ ቤተክርስቲያን ነበር ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ጥንካሬ ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያ አረማዊ ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ በወራሪዎች እስልምናን በመቀበል ፣ የሙስሊም መንፈሳዊ እምነት ተሰብሯል ። ሆርዱ የተበታተነው በውስጥ የእርስ በርስ ግጭትና ሴራ ብቻ ሳይሆን፣ ግትር በሆነው፣ በዋነኛነት በሩስያ ሕዝብ መንፈሳዊ ተቃውሞ ምክንያት የሌሎች ሰዎችን ወጎች፣ ልማዶች እና እምነት መቀበል አልፈለገም። ተቃራኒው ተከሰተ-ብዙ የሆርዴ አባላት ፣ ክቡር ታታር ሙርዛስ ፣ ኦርቶዶክስን ከተቀበሉ ፣ ወደ ሩሲያ አገልግሎት ሄደው በታማኝነት አገልግለዋል ፣ ለብዙ መኳንንት እና ክቡር ቤተሰቦች መሠረት ጥለዋል። ሁሉም ሰው ከኩሊኮቮ ጦርነት በፊት ፣ የሞስኮ ልዑል ዲሚትሪ ዶንኮይ ምክር እና በረከት ለማግኘት የሄደው በየትኛውም ቦታ ብቻ ሳይሆን ለጠቢባን-ሻማኖች ወይም ለሊቀ ጳጳሱ እንደሆነ ያስታውሳል ፣ ግን “የሩሲያ ምድር መብራት” ፣ የራዶኔዝ ቅዱስ ሰርግየስ። እናም ቀንበሩን በይፋ ያቆመው “በኡግራ ላይ መቆም” በድል አድራጊነታችን አብቅቷል ፣ለአነጋጋሪው ኢቫን ሦስተኛው የሮስቶቭ ሊቀ ጳጳስ ቫሲያን ድጋፍ ምስጋና ይግባው ።
የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። የችግር ጊዜእና የፖላንድ-ሊቱዌኒያ-ስዊድናዊ ወረራ። የአብዛኛውን ሀገር ውጤታማ ስራ፣ አለመኖር መደበኛ ሠራዊት፣ ግምጃ ቤት ፣ ህጎች እና ትክክለኛ ነፃነት። ሞስኮ ውስጥ, ከዳተኛ boyars አንድ ኤምባሲ ለመቀበል እና የምዕራቡ ዓለም አንድ ጠባቂ መንግሥት ለመመስረት በዝግጅት ላይ ናቸው - አንድ የፖላንድ ልዑል, ነገር ግን ወራሪዎች እና ከዳተኞች ያለውን ዕቅድ ፓትርያርክ Hermogenes ያለውን ጽኑ አቋም ምክንያት እውን ለመሆን እጣ አይደለም. የሊቃነ ጳጳሳቱን ጥበቃ አልቀበልም ብሎ ሕዝቡን በደብዳቤውና በይግባኝ እንዲታጠቅ ያነሳው። ለዚህም በክሬምሊን በሚገኘው የቹዶቭ ገዳም ምድር ቤት በረሃብ ሞተ።
የሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። ትልቁን ያጠፋው አብዮት። የዓለም ኃይልእና የታጠቁ ሀይሎቹ፣ አዲስ መንግስት እና ሰራዊት ለመፍጠር እና በቤተክርስቲያኑ ላይ አስፈሪ ስደትን ለመፍጠር ይሞክራሉ። ይመስላል, እዚህ ያለው ግንኙነት ምንድን ነው? ከመፈንቅለ መንግስቱ አዘጋጆች ጀርባ የቆሙት ግን ዛሬ የዘነጋነውን ጠንቅቀው ያውቃሉ፡- “ሩሲያን ለማጥፋት ሁለቱን ምሰሶዎቿን - ሁለቱን መሠረቶቿን ማፍረስ አለባችሁ። ለዚህም ነው በሩሲያ ጦር እና በቤተክርስቲያን ላይ የሚሰነዘረው ጥቃት በትይዩ እና በከፍተኛ ፍጥነት የቀጠለው። ጠላቶች በእውነቱ የሩስያ ኢምፓየር ጦርን በክብር ወጎች ለማጥፋት ችለዋል. ቤተክርስቲያኑም ሊፈታ ጫፍ ላይ ነበረች። እ.ኤ.አ. በ 1941 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሦስት ጳጳሳት ብቻ ቀርተዋል ፣ ሁሉም ገዳማቶች (ከ 1917 በፊት ይሠሩ ከነበሩት በመቶዎች የሚቆጠሩ) ወድመዋል እና ተዘግተዋል ፣ እና በ RSFSR ክልል ላይ ወደ 100 የሚጠጉ አብያተ ክርስቲያናት ብቻ ይሠሩ ነበር (ከ 78 ሺህ ሰዎች ውስጥ) ከአብዮቱ በፊት ነበር)።
በጦርነቱ መቀጣጠል የቀይ ጦርን ደካማነት፣ በሀገሪቱ መሪነት ያሳደገው፣ እና ብዙ ወታደሮቹ እና አዛዦቹ የጀርመን ጦር የሚሰነዘርበትን ጥቃት ለመቋቋም ፈቃደኛ አለመሆናቸውን ያሳያል። በዚያ ለአገሪቱ በጣም አስቸጋሪ ወቅት፣ ስደትና ጭቆና ቢደርስበትም፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣኖችን ሙሉ በሙሉ እና ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ደግፋለች፣ በጦርነቱ ሁለተኛ ቀን አማኞችን በመጥራት (እ.ኤ.አ. በ 1937 በቅርቡ በወጣው የሕዝብ ቆጠራ መረጃ መሠረት። , ከማያምኑት በላይ ነበሩ) በአባቶች ሎኩም ቴንንስ ሰርግዮስ (ስትራጎሮድስኪ) እናት አገርን ለመከላከል ለመናገር በአፍ. በጦርነቱ ወቅት ቤተክርስቲያኑ መንግስትን እና ባለስልጣናትን በንቃት ረድታለች ፣ ግንባሩን ለመርዳት የገንዘብ መሰብሰብን በማደራጀት ፣ “ዲሚትሪ ዶንስኮይ” ታንክ አምድ እና “አሌክሳንደር ኔቭስኪ” የአየር ጓድ ጦርን በራሱ ገንዘብ ገነባ። እ.ኤ.አ. በ 1943 ሩሲያ ኃይሏን ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት ተመልሳ ነበር ፣ ይህም በ ውስጥ ትልቅ ድል ማግኘቷ ብቻ ሳይሆን ኩርስክ ቡልጌነገር ግን ደግሞ ፓትርያሪኩን በማደስ፣ በጴጥሮስ የተሰበረውን የመንግሥትን አንድነት ከቤተክርስቲያን ጋር እንደገና በማጠናቀቅ።
በ1991 ዓ.ም በዩኤስኤስአር ውድቀት, ሕልውናውን ያቆመ እና አሁን በዓለም ላይ በጣም ኃይለኛ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል የሶቪየት ሠራዊት. ያኔ አገሪቱ ወደ እርስ በርስ ጦርነትና የኢኮኖሚ ውድቀት እንድትገባ ያደረጋት ምንድን ነው? ምን ሃይሎች? ያለ ጥርጥር፣ እነዚህ ቤተክርስቲያን (ጸሎቷ)፣ በመጨረሻ ድምጿ በነጻነት መሰማት የጀመረች፣ እና ስልጣኗ በከፍተኛ ደረጃ ያደገ፣ ጨምሮ። በፖለቲከኞች, በወታደራዊ ሰራተኞች እና በህግ አስከባሪ መኮንኖች መካከል.
በአሁኑ ጊዜ ተመሳሳይ ምስል እናያለን. የሩስያ ጦር አንገቱን ለመስበር ምንም አይነት ሙከራ ቢደረግም በቼቼንም ሆነ በጆርጂያ ዘመቻዎች በተደረጉት አስቸጋሪ ፈተናዎች ጽናቱን እና የውጊያ ብቃቱን አሳይቷል ፣ የተሀድሶ አራማጆችን ከባድ ድብደባ ተቋቁሞ ዛሬ ጥንካሬን እያገኘ ነው ፣ የጠፋውን ጊዜ አሟልቷል ። . ቤተ ክርስቲያኒቱ በተቃራኒው ከተሽኮረመመ በኋላ፣ ከሩሲያ ጥቅም ጋር በተቃረኑ የማስታረቅ ፖሊሲዎች ውስጥ ለማዋሃድ እየሞከረች ዛሬ ሚዲያውን በሚቆጣጠሩት የምዕራባውያን ሊበራሎች ከፍተኛ ጥቃት ይደርስባታል፣ በማንኛውም ምክንያት ኃይለኛ መረጃ ይፈጥራል። በከፍተኛ ባለ ሥልጣኖቿ እና በክርስቶስ ላይ ማጥቃት . ይህ ደግሞ የጠላቶቻችን ዋና ተግባር ምንታዌነት መሆኑን ያረጋግጥልናል፡ የሰራዊቱን እና የቤተክርስቲያንን አንድነት ማጥፋት፣ ሁለቱንም የመንግስት ምስረታ ምሰሶዎች መቁረጥ።
መምጣት ያለበት ይህ ነው። ወታደራዊ አመራር, የቤተክርስቲያኑ ልምድ ለሩሲያ ታማኝ መሆን እና በእውነት ውስጥ መቆምን አለመቻል. የቤተክርስቲያን የተከማቸ ልምድ ምን እንደሆነ ለማወቅ ይቀራል, ይህም ለረጅም ጊዜ ከእሱ ተለይቶ ለሠራዊቱ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.
ከመርሳት ምርኮ
ነገር ግን ከአንዱ ጽንፍ ወደ ሌላው ከመቸኮሉ በፊት ያለፈውን ልምድ እና ስሕተት ግምት ውስጥ ማስገባት እመክራለሁ። ለምሳሌ የግላቭፑር ኤስኤ እና የባህር ሃይል ሃይለኛው የፓርቲ ፕሮፓጋንዳ መሳሪያ ከላይ እስከታች ያለውን የሰራዊት መዋቅር ሰርጎ የገባው፣ ሰራዊቱንም ሆነ መንግስትን ከውስጥ ያወደመውን በደካማ ሁኔታ የተደራጁ አጥፊ ሃይሎችን ለመቃወም ምንም ማድረግ ያልቻለው ለምንድነው? ? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እንደዚህ ላለው ግልጽ ምክንያቶች አንዱ የርዕዮተ ዓለም ሽንፈትየኮሚኒስት ፕሮፓጋንዳ ማሽን ውጤታማ አለመሆን፣ ርዕዮተ ዓለማዊ ጠባብነት፣ ሟችነት እና የተዛባ አመለካከት ነበር፣ ስለዚህም ስለ ነፃነት፣ እኩልነት እና ነፃነት ሁልጊዜ ትኩስ ድምጽ በሚሰጡ መፈክሮች እና ሀሳቦች ዳራ ላይ ለብሔራዊ ሊበራሎች ተሸንፈዋል።
ዛሬ፣ ከላይ እንደተገለጸው፣ በወታደራዊ ቡድኖች ውስጥ የብሔር እና ብሔረሰቦች ግንኙነት ጉዳይ በጣም አሳሳቢ ነው። አሁን ባለው መርህ አልባ (አንቀጽ 13) እና ዓለማዊ (አንቀፅ 14) ሕገ መንግሥት የታሰረ ኦፊሴላዊ ፕሮፓጋንዳ ለወታደሮቹ የሚፈለገውን መልስና ለዚህ ችግር መፍቻ ምሳሌ ሊሰጥ አልቻለም። ግን ይህ ችግር አሁን ባለው የሕግ ማዕቀፍ ውስጥ እንኳን ሊፈታ የማይችል ነው? መሰረታዊ ሕጉ ወደ ሥሮቻችን ምንጭ ፣አስደናቂ ድሎች እና ዘመቻዎች እና ጦርነቶች ጀግኖች እንዳንዞር ይከለክላል? አይደለም.
በካዛን ኢቫን አስፈሪ ወታደሮች የተያዘው ታሪካዊ እውነታ ምንድን ነው? ማን ነው “ዝም ያሰኘው”፣ የሩሲያን ሕዝብ ብሔራዊ ኩራትን፣ ራስን ማወቅና የታሪክ ትውስታን ብቻ ሳይሆን የጎሳ ተገንጣዮች ዛሬ በዚህ ላይ እንዲገምቱ በመፍቀድ፣ በምክንያታዊ ምላሽ እንድንሰጥ ዕድል ነፍጎን? ግን ይህ ካንቴ በኖረባቸው ዓመታት እስከ 5 ሚሊዮን የሚደርሱ ሩሲያውያን በካዛን በኩል በግዞት መወሰዳቸው ብቻ ሁሉም ነገር ግልጽ እና በቀላሉ ሊብራራ የሚችል ነው! እና በዚያ የጀግንነት ከበባ የተሳተፉትን የሩሲያ ጀግኖች ማን ሊጠራቸው ይችላል? በብዙ መቶ ሰዎች ስብስብ የሳይቤሪያን ሰፊ ግዛት ወደ ሩሲያ የጨመረው ስለ አታማን ኤርማክ ድሎች ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል። ዛሬ የኤርማክ ቲሞፊቪች ተባባሪዎች ስም ማን ያስታውሳል-ኢቫን ኮልትሶ ፣ ያኮቭ ሚካሂሎቭ ፣ ማትቪ ሜሽቼሪኮቭ ፣ አንድሬ ቮይኮቭ እና ሌሎችም?
የድህረ-ሶቪየት ርዕዮተ ዓለም ምሁራን በካውካሰስ ጦርነት ወቅት የሩስያ ወታደሮች ያከናወኗቸውን የጀግንነት ምሳሌዎች በተሳካ ሁኔታ ዘግተዋል ። የዚያን ጊዜ ብዙም የማይታወቁ እና የማይደረስባቸው ክልሎች ነዋሪዎች አሁን ካሉት ዘሮች የበለጠ ጨካኝ እና ደም መጣጭ ነበሩ ፣ ግን ካውካሰስ በሩሲያ ወታደር ተቆጣጠረ! ወደ ካውካሰስ ዘመቻ ስንገባ ምን አወቅን ፣ ስለ መጀመሪያው የካውካሰስ ጦርነት ጀግኖች ኤ.ፒ.ኤ.ኤርሞሎቭ ፣ ኤን ፒ ስሌፕሶቭ ፣ ኒኢ ኢቭዶኪሞቭ ፣ ኤ.ኤ. ቬልያሚኖቭ ፣ ዩ.ፒ ካትሲሬቭ ፣ ኤም ጂ ቭላሶቭ ፣ አ.ኦ ኦሲፖቭ እና ብዙ ፣ ሌሎች ብዙ። በሁለቱም የካውካሰስ ዘመቻዎች ለወታደሮቻችን የማን የተከበረ ምዝበራ እና ምሳሌነት የጎደላቸው ነበሩ? ቼቼኖችን ያስደነገጠው ኮሳክ ጄኔራል ዮ.ፒ. ባክላኖቭ የማይገደለው “ሼይታን-ቦክሊዩ”፣ ከአዳም ጭንቅላት ያለው ጥቁር ባነር እና ከክርስቲያናዊ የሃይማኖት መግለጫዎች የተነገረውን ባጅ እንደያዘ ማን ያውቃል። ወደ ሙታን ትንሳኤ እና ወደ ቀጣዩ ክፍለ ዘመን ሕይወት. አሜን!"
ሩሲያውያን በቱርኮች እና በፋርሳውያን ላይ የተቀዳጁት በርካታ እና አንጸባራቂ ድሎች ምንጭ - በደቡብ አቅጣጫ ያሉት ዘላለማዊ ተቃዋሚዎቻችን - አጽንዖት አልተሰጠውም. እስልምናም የነዚህን ርዕዮተ ዓለም ተክቷል። ጦርነት ወዳድ ህዝቦችበፖለቲካ ስርዓታቸው ራስ ላይ ቆመ። በዚህ ምክንያት ፣ የእንግሊዝ የጦር መሳሪያዎች ካቀረቡት ጃኒሳሪዎች የባሰ የታጠቁ የሩሲያ ተአምር ጀግኖች አሸንፈዋል ። የኦቶማን ኢምፓየርበአቅራቢያ ያሉትን ብሔራት ሁሉ ያሸነፈው ማን ነው? በሩሲያ መንፈስ የበላይነት ምክንያት, ምንጩ በህዝባችን ጥልቅ ሃይማኖታዊነት ውስጥ ነበር, እንደ A.V. Suvorov, F.F. Ushakov, P.S. Nakhimov, M.D. Skobelev ከአንድ ጊዜ በላይ መስክሯል ...
የሩስያ-ጃፓን ድሎች እና ጀግኖች (ከ "ቫርያግ" በስተቀር) ጦርነት ሆን ተብሎ ተዘግቶ እና ከሁለተኛው የአርበኝነት (የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት) እስከ ነባራዊው ርዕዮተ ዓለም ተብሎ ተሰየመ። ኢምፔሪያሊስት ጦርነት. የአሁኑ የወታደር ትውልድ ስለ አጥፊው Steregushchy ብዝበዛ ምን ያውቃል ፣ የፖርት አርተር መከላከያ ነፍስ ፣ ጄኔራል ሮማን ኮንድራተንኮ ፣ ኮሳክ ኩዝማ ክሪችኮቭ ፣ ያልተሾሙ መኮንኖች Kushnerov ፣ Zaikov እና Chesnokov ፣ Stavitsky ፣ ኮሎኔሎች ካንሴሮቭ ፣ ሺሪንኪን ፣ ቫቪሎቭ ፣ የኦሶቬት ምሽግ ስም-አልባ ጀግኖች ፣ ከስድስት ወር በላይ የጀርመን ጥቃቶችን ያደራጁ (!)? እና ከካውካሰስ ተራራ ተነሺዎች ስለተቋቋመው የአገሬው ተወላጅ የዱር ክፍፍል ምን ሰማህ - በጣም ለጦርነት ዝግጁ ከሆኑት የሩሲያ ጦር ኃይሎች አንዱ? ለምሳሌ በጋሊሺያ ቱ-ባቢኖ መንደር አቅራቢያ በፈረሰኞቹ ጥቃት ወቅት አንዲት ሙላ ከሁሉም ሰው ቀድማ ቁርዓንን እያራገፈች እና ከኋላው “አላሁ አክበር!” ስትል ልምዷን አጠናች። ለሩሲያ ለመሞት የተዘጋጁ ፈረሰኞች እየበረሩ ነበር ፣ ከእነዚህም መካከል ቀደም ባሉት ጊዜያት ብዙ ብልሽቶች ነበሩ?
ገና ከጅምሩ ከመቶ ዓመት ገደማ በኋላ በሩሲያ በግዛት ደረጃ አንድም የጀግኖቿ መታሰቢያ ካልተከፈተ ምን መደምደሚያ ላይ ደርሷል!
የ agitprop ተጎጂዎች
እና የሶቭየት ህብረትን ያለ ጦርነት ያስረከበ የኮሚዩኒዝም ገንቢ ወጣት ትውልድ ምን ጀግኖች ነበሩ? በመካከላቸው ብሄራዊ ጥቅምን የሚጠብቁ ሰዎች ነበሩ ወይ? ፍላጎቶች, በመጀመሪያ, ግዛት-መሠረተ የሩሲያ ሕዝብ, እምነታቸውን, ወጎች, ባህል? ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰሙት የሲቪል (በዋናነት የወንድማማችነት) ጦርነት ጀግኖች, ውጥረት, አፈ ታሪክ እና ፍትሃዊ በሆነ መልኩ እንደገና ተሻሽለዋል-Chuvash V.I. Chapaev, the Moldovans M.V. Frunze እና S.G. Lazo, ዩክሬናውያን (ትናንሽ ሩሲያውያን) ኤንኤ ሽቾርስ, ኤስ.ኤም. Budyonny, G.I. Kotovsky. የዛሬውን ብቻ ሳይሆን የሶቪዬት ወጣቶችን ፍላጎትም የሚያሟሉ ሃሳቦቻቸውን ማን ያስታውሳል? እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ሰዎች ናቸው - ማንም ያላየውን ብሩህ የወደፊት የሩሲያ ሕዝብ ደም ያፈሰሱ, የሩሲያ ትናንሽ ብሔራት ተወካዮች, በውስጡ ብሔራዊ ዳርቻ, ተወካዮች.
ቀጥሎ የታላቁ ታላቁ ጀግኖች ይመጣሉ, ይህም ለእኛ ቅርብ እና የበለጠ ለመረዳት ነው. የአርበኝነት ጦርነት: G.K. Zhukov, K.K. Rokossovsky, I.S. Konev, Z.A. Kosmodemyanskaya, N.F. Gastello, V.V. Talalikhin, I.N. Kozhedub ... ብዙ ተጨማሪዎች አሉ. ጀግኖች ብቻ ሶቪየት ህብረትከ 12,000 በላይ. ነገር ግን በህይወት ታሪካቸው ውስጥ እንኳን, ብዙውን ጊዜ ከማወቅ በላይ እንደገና ተዳሷል, ትኩረታቸው በሶቪዬት ድል, በሶሻሊስት ስርዓት, ለፓርቲ እና ለሌኒን-ስታሊን መንስኤ ላይ በማተኮር ላይ ያተኮረ ነበር. ቀድሞውኑ በ perestroika መጨረሻ ላይ ፣ ወደ አእምሮአቸው እንደመጡ ፣ የጀግኖቹን ብሔራዊ ስብጥር መግለጥ ጀመሩ ፣ ከእነዚህ ውስጥ 80% የሚሆኑት ሩሲያውያን ሆነዋል። እና በ A. Matrosov "28 የፓንፊሎቭ ሰዎች" ስኬት ላይ ስንት ቅጂዎች እየተሰበሩ ነው? ወደር የለሽ የጀግንነት ሀቅ ነበረ ወይንስ የፖለቲካ ኮሚሽነሮች የሚጋለጡበት ስነ-ጽሑፋዊ አፈ ታሪክ ነበር?
ቀጥሎ በተለምዶ የዳማንስኪ እና የአፍጋኒስታን ጦርነት ጀግኖች ናቸው። በፖለቲካዊ ምክንያቶች የቻይናን መስፋፋት ለረጅም ጊዜ ያቆሙትን የድንበር ጠባቂ ጀግኖችን ማስታወስ ለረጅም ጊዜ የተለመደ አልነበረም. እና ስለተቀበሉት ወደ መቶ የሚጠጉ “አፍጋኒስታን” ምን ማለት ይቻላል? ከፍተኛ ሽልማት“ከወንዝ ማዶ” ጥቅሟን ያስጠበቁባት አገር? ዛሬ ያ ጦርነት የውሃ መስመርን አልፎ ወደ እኛ መጥቷል እና ማን እና ለምን ወንድማማችነት በአለም አቀፍ ዕዳ መልክ ዕርዳታ ተደረገ የሚለው ጥያቄ ከተወሰነ ጊዜ ወዲህ እውነተኛ ጥቅማቸውን እያመዛዘነ ነው። ስለ ሁለቱም የቼቼን ዘመቻዎች ስለ ሩሲያ ጀግኖች ስለ ሩሲያ ጀግኖች ስለ ቅድመ-ግዳጅ እና ወታደራዊ ወጣቶች በጣም ደካማ ግንዛቤን እዚህ ካካተትን ፣ ቁጥራቸው ከግማሽ ሺህ በላይ ሰዎች ፣ ከዚያ ምስሉ በጣም አሳዛኝ እና የማይታይ ይሆናል። እና መደምደሚያው በተፈጥሮ እራሱን ይጠቁማል-በሩሲያ ውስጥ ምንም ዓይነት ተስማሚ የለም ፣ የብሔራዊ ጀግና ደረጃ ፣ የሩሲያ ብሄራዊ ኩራት ምልክት ፣ ህዝቡን አንድ ማድረግ የሚችል ፣ የአሸናፊነት ምሳሌን ይሰጣል!
"ከእንግዲህ ፍቅር የለም..."
ነገር ግን በቤተክርስቲያን በጥንቃቄ የተጠበቁ የሩስያ ቅዱሳን ሊሆኑ ይችላሉ. ከነሱ መካከል, አንድ ሦስተኛው ማለት ይቻላል የውትድርና ክፍል ነው. ከእነዚህም መካከል በ 1300 በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ሽንፈት በወራሪዎቹ ላይ ያደረሰው ባለፈው ጊዜ ከነበሩት እጅግ በጣም ሥልጣን ካላቸው ብሔራዊ ጀግኖች አንዱ የሆነው አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና ታናሽ ልጁ የሞስኮ ልዑል ዳኒል ይገኙበታል። አባትም ልጅም በመነኮሳት ሕይወታቸውን ማብቃታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ የዳንኤል የልጅ ልጅ ነው - ልዑል ዲሚትሪ ዶንኮይ። ከቅዱሳን ቅዱሳን መካከል የTverskoy መኳንንት ሚካሂል - የመጀመሪያው የሩሲያ ወታደራዊ መሪ በ 1318 በካውካሰስ የተገደለው እና ሮማን ራያዛንስኪ እና ሚካሂል ቼርኒጎቭስኪ ፣ ለእምነት እና ለአባት ሀገር ታማኝ በመሆን በግዞት ውስጥ ያሰቃዩ ። ከነሱ መካከል ልዑል ሚስቲላቭ ደፋር በቅፅል ስም በድፍረቱ እና በብዙ ብዝበዛው እና በስሞልንስክ ተዋጊ ሜርኩሪ ብቻውን በሺህ ላይ የወጣው። ከእነዚህም መካከል የጀግናው ኢሊያ ሙሮሜትስ (ቅርሶቹ አሁን በኪየቭ ፔቸርስክ ላቭራ ውስጥ በግልጽ አርፈዋል)፣ ታዋቂው ተዋጊ መነኮሳት አሌክሳንደር ፔሬሼት እና ሮድዮን ኦስሊያባ እና ክቡር ልዑል Dovmont-Timofey Pskovsky.
የኋለኛው፣ በጦር ወዳድ ጎረቤቶች ላይ ባደረገው በርካታ ወታደራዊ ዘመቻዎች አንድም ሽንፈት ሳያስተናግድ፣ በሰባ ዓመቱ፣ በቁጥር አሥር እጥፍ የሚያንስ ቡድን ይዞ፣ ጀርመኖችን በፕስኮቭ ግድግዳ ሥር አሸንፎ፣ የሊቮኒያን ትዕዛዝ መምህርን በጦርነት አሸንፏል። . ከቅዱሳኖቻችን መካከል ጻድቁ አርበኛ ፌዶር (ኡሻኮቭ) አንዱ ሲሆን ታዋቂው አድሚራል ደጋግሞ ያሸነፈው የቱርክ መርከቦችእና ዛሬ ከሚፈሩት ሙስሊሞች አንድም ሽንፈት አላጋጠማቸውም። እንዲያውም ሕዝቡ የማይበገር “መልአክ ሱቮሮቭ” እና ተዋጊው ዬቭጄኒ ሮዲዮኖቭ፣ በ1996 በታጣቂዎች ተይዞ የነበረው የሩሲያ ወታደር እና መስቀሉን ነቅሎ እስልምናን ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆኑ አሰቃቂ ሞትን ተቀበለ።
እነዚህ ሁሉ ሰዎች ከብዙ ወታደራዊ ባህሪዎች በተጨማሪ ሁለት ተጨማሪ ፣ በመጀመሪያ እይታ ፣ በጣም ሰላማዊ ፣ በዘመናቸው ውድቅ ያደርጉ ነበር - ትዕግስት እና ትህትና። ትህትና (ለጠላት አይደለም) ከእግዚአብሔር ፈቃድ በፊት - እጣ ፈንታ, ለምሳሌ, የሌሎችን ማፈግፈግ ለመሸፈን የአዛዡ ምርጫ በአንተ ላይ ሲወድቅ. ለነገሩ የሞት ፍርድ ተፈርዶብህ እስከ መጨረሻው የደም ጠብታ ድረስ ትግሉን መቀጠል የምትችለው ከሞት ሐሳብ ጋር በመስማማት ብቻ ነው። በትክክል እንደዚህ ያሉ ተዋጊዎች ናቸው, አውቀው እራሳቸውን መስዋዕት ያደረጉ, ስማቸውን እና መሳሪያቸውን ያላዋረዱ, የእውነት ተሸካሚዎች ናቸው. ወታደራዊ ክብር. ጠላትን ለማቆም፣ ለማዳከም እና ለማዳከም የቻሉት፣ የሩስያውያንን አይበገሬነት አስከፊ እና የማይበገር አስተሳሰብ እንዲሰርጽ ያደረጉት እንደ እነርሱ ላሉ ሰዎች ምስጋና ነበር።
የመስዋዕትነት ተግባር፡- “ነፍሱን ስለ ወዳጁ አሳልፎ ከመስጠት የሚበልጥ ፍቅር የለም” በቤተክርስቲያን ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንደሚገኝ፣ ይህም ከክርስቶስ ተግባር ጋር ስለሚመሳሰል ለሰዎች ምሳሌ ለመስጠት በፈቃዱ ወደ መስቀል ከሄደ በኋላ ነው። እውነተኛ ትዕግስት እና ትህትና. በአስተሳሰባቸው ምክንያት እስልምናን በሚናገሩ ብዙ ሰዎች የተነፈጉት እነዚህ ባህሪያት በትክክል የተነፈጉ ሲሆን ማንበብና መጻፍ የማይችሉ እና እራሳቸውን “ኢማሞች” የሚሉ ራሳቸውን በዞምቢቢ ካሚካዜ ራስን የማጥፋት ጅረት ላይ የተቀመጡት ወዲያውኑ በሸሂድነት “የተመዘገቡ” ናቸው - ሰማዕታት ለእምነት።
ጥቃቱን በትዕግስት መቋቋም እና ከዚያም በድንገት በጠላት ላይ ሊወድቅ የሚችለው እራሱን ለሞት ያዋረደ የሩሲያ ተዋጊ ብቻ ነው። ተቃዋሚዎቻችንን ሁሉ ያስደሰተ የራሺያው ወታደር የመስዋዕትነት ጥንካሬ ምስጢር አንድ ማብራሪያ ብቻ ነው - ወንጌል፡- “ነፍሱን ስለ ወዳጆቹ አሳልፎ ከመስጠት የበለጠ ፍቅር የለም። የድል አድራጊ ብሔራዊ ርዕዮተ ዓለም መሠረት መሆን አለበት እና ሩሲያ ተብሎ በሚጠራው የአገሪቱ የመረጃ ቦታዎች ላይ ለተቀመጡት ሩሶፎቤዎች ምርጥ መልስ።
ሮማን ኢሊዩሽቼንኮ ፣ ተጠባባቂ ሌተናል ኮሎኔል ፣ የሃይማኖት ጥናት የመጀመሪያ ዲግሪ
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሁል ጊዜ የቆመች እና በአርበኝነት አቋም ላይ ትቆማለች ፣ ለሩሲያ ምድር ብልጽግናን በመንከባከብ ፣ የሰዎችን የዕለት ተዕለት ሕይወት በመንፈሳዊ ትርጉም ይሞላል። የዘመናት የቆየው የአባት ሀገር ታሪክ በእውነት የተፈጠረው በቅዱስ እምነት ሰዎች ነው። ስለ ነው የግዛት መዋቅር, ህዝቦች ወደ አንድነት እና ብልጽግና መመሪያ, ወታደራዊ ጥቅማቸውን ለመከላከል ወይም ስለ ጉልበት, ስለ ክንውኖች የእውቀት ሸክም በመርህ ደረጃ: "እኔ በሚያስተምሩ ሰዎች ደረጃ ላይ ነኝ እና እንዳስተምር እጠይቃለሁ. ” አሌክሳንደር ፑሽኪን እና ጋብሪኤል ዴርዛቪን ፣ ሚካሂል ሎሞኖሶቭ እና አፋናሲ ፌት ፣ ማሪና ቲቪቴቫ እና ሰርጌይ ዬሴኒን እና ሌሎች በርካታ የሳይንስ ፣ የባህል እና የጥበብ ሰዎች የሩሲያ ኦርቶዶክስን በግሩም ግጥሞቻቸው ያከበሩ መሆናቸው በጣም ምሳሌያዊ ነው። የቤተ ክርስቲያኒቱ ከፍተኛ ዓላማ የሰዎችን መንፈሳዊ ጥማት ለማርካት፣ ለእናት አገራቸው፣ ለአባታቸው አገር ፍቅርን ለማስፈን፣ ወታደራዊና የጉልበት ሥራዎችን እንዲሠሩ የሚያስተምር የስብከት ቃል ነበር አሁንም አለ። ደግሞም ፣ በጦር ሜዳዎች ላይ እምነት እና ፍቅር ለቅዱስ ሩስ ጥንካሬ ፣ ከጠላት ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ አለመሸነፍ እና ወደ ድል እንዳመጣ ጠንቅቀን እናውቃለን። በሩሲያ ጦር ኃይሎች እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መካከል ያለው ግንኙነት ታሪክ ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት ነው. ለኩሊኮቮ ጦርነት ዲሚትሪ ዶንስኮይ በቅዱስ ሰርግዮስ የራዶኔዝ አቦት እንደተባረከ እና ከሞንጎል-ታታርስ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የገባው የቀድሞው የብራያንስክ ገዥ ሼማሞንክ ፔሬቬት እንደነበር ማስታወስ በቂ ነው። በሩሲያ ውስጥ መደበኛ ሠራዊት ከተፈጠረ ጀምሮ እሱ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የማይነጣጠሉ ናቸው. ቤተክርስቲያኑ የጦር ባነሮችን እና የጦር መሳሪያዎችን ቀድሳለች። ከ 1720 ጀምሮ ወታደራዊ ቀሳውስትበመርከቦቹ ውስጥ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ተለየ መዋቅር ተለያይቷል. እና በሌሎች የጦር ኃይሎች ውስጥ. የውትድርና እና የባህር ኃይል ቀሳውስት መምሪያ እስከ ጥቅምት 1917 ድረስ ነበር, እና ተወካዮቹ በሩሲያ ጦር ታሪክ ውስጥ ብዙ የከበሩ ገጾችን ጽፈዋል. ወታደራዊ ቄሶች በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በማይጠፋ ክብር ራሳቸውን ሸፈኑ። የአንዳንዶቹን መጠቀሚያ ማስታወስ ተገቢ ይመስለኛል። የ 7 ኛው የፊንላንድ ክፍለ ጦር ሊቀ ካህናት አባ ሰርጊየስ ሶኮሎቭስኪ በቅፅል ስም በፈረንሣይኛ (የጦርነቱን ሁለተኛ አጋማሽ በፈረንሣይ ግንባር አሳለፈ) በጀግንነቱ እንደ “አፈ ታሪክ ቄስ” ሁለት ጊዜ ቆስሏል፣ ለሁለተኛ ጊዜ በሞት ማጣት። ቀኝ እጁ የተደበቁትን ወታደሮች ለማጥቃት አነሳ እና ከጠላት በተነሳው ኃይለኛ አውሎ ነፋስ የተነሳ ክፍለ ጦር ተጨማሪ ተግባሩን እንዳይፈጽም የሚከለክሉትን የሽቦ መከላከያዎችን አጠፋ. ለዚህ ስኬት እሱ ነበር። ትዕዛዙን ሰጥቷልቅዱስ ጊዮርጊስ 4ኛ ዲግሪ. 9ኛው የካዛን ድራጎን ክፍለ ጦር ኦስትሪያውያንን ማጥቃት ነበረበት። የአዛዡ ትዕዛዝ ቢሰማም ክፍለ ጦር አልተንቀሳቀሰም። አስከፊ ጊዜ! ወዲያው ልክህን እና ዓይን አፋር የነበረው የሬጅመንታል ቄስ አባ ቫሲሊ ሽፒቼክ በፈረሱ ላይ እየበረረ “እናንተ ሰዎች ተከተሉኝ!” በማለት ጮኹ። ወደ ፊት ቸኮለ። ብዙ መኮንኖች እሱን ተከትለው ሮጡ ፣ እና ከኋላቸው መላው ክፍለ ጦር። ጥቃቱ በጣም ፈጣን ነበር, ጠላት ሸሽቷል. ክፍለ ጦር አሸንፏል። አባ ቫሲሊ ደግሞ የቅዱስ ጊዮርጊስ ትእዛዝ 4ኛ ዲግሪ ተሸልመዋል። ኦክቶበር 16, 1914 የሊኒየር ማዕድን ማውጫው "ፕሩት" ካህን የብጉልማ ገዳም ሃይሮሞንክ የ 70 ዓመቱ አዛውንት አንቶኒ ስሚርኖቭ በጀግንነት አረፉ። በጦርነቱ ወቅት "ፕሩት" በውኃ ውስጥ መስጠም ሲጀምር, አባ እንጦንስ በመርከቡ ላይ ቆመው በማዕበል ውስጥ ከሞት ጋር እየታገሉ ያሉትን መንጋውን በቅዱስ መስቀሉ ባረኩ. መቀመጫ እና ጀልባ አቀረቡለት, እሱ ግን የጎረቤቱን መቀመጫ እንዳይወስድ እምቢ አለ. ከዚህም በኋላ በመርከብ ውስጥ ወረደ ልብሱንም ለብሶ ቅዱስ መስቀሉንና ወንጌሉን በእጁ ይዞ ወደ መርከቡ ወጣ ዳግመኛም መንፈሳውያን ልጆቹን በቅዱስ መስቀሉ ጋረዳቸው። ከዚያም ወደ መርከቡ ተመለሰ. ብዙም ሳይቆይ መርከቧ በውሃ ውስጥ ጠፋች። ቄስ ፓቬል ኢቫኖቪች ስሚርኖቭ በአስቸጋሪ ጊዜያት በድፍረት እና በእርጋታ የክፍለ ጦሩን መንፈስ ከፍ አድርጎ በእረኛው ተሸክሞ, ጦሩ አደጋውን ከማሸነፍም በላይ ድልም አግኝቷል. ከዚህ በኋላ የአባ ፓቬል ስም ለመላው የካውካሲያን ሠራዊት ጀግና ሆነ እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ትእዛዝ 4ኛ ዲግሪ ተሸለመ። እንደዚህ አይነት ድፍረትን የሚያሳዩ ብዙ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል፣ እና እያንዳንዳቸው በወታደራዊ ታሪካችን ውስጥ ተገቢ ቦታ አላቸው። በሚኖርበት ጊዜ የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀል, ከ እቴጌ ካትሪን IIቪ ሰላማዊ ጊዜለዚህ ሽልማት የተሸለሙት 4 ቄሶች ብቻ ናቸው። እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት - 14. እያንዳንዳቸው 14 ልዩ ስራዎችን አከናውነዋል. በተጨማሪም በቅዱስ ጊዮርጊስ ሪባን ላይ ከ100 በላይ ካህናት የመስቀል ሽልማት ተበርክቶላቸዋል። ይህንን ሽልማት ለማግኘትም ትልቅ ስራ አስፈልጎ ነበር። አንዳንዶች ይህንን ሽልማት የተቀበሉት በተለይ በጠላት እሳት ውስጥ ተግባራቸውን በድፍረት በመወጣት ፣ ሌሎች - የቆሰሉትን ከእሳት መስመር በመሸከም እና በመሳሰሉት ። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፋሺዝምን ለመዋጋት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክታለች። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ቀሳውስትን በወታደራዊ ጉዳዮች ውስጥ ስለሚያደርጉት ተሳትፎ ብዙ እውነታዎች አሁንም ዝም አሉ። ስለዚህም ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ሩሲያን በታላቅ የአርበኝነት ጦርነት እንዳዳነ እና የሊባኖስ ተራሮች ሜትሮፖሊታን ኢሊያ እንደተሸለመ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። የስታሊን ሽልማትለህዝባችን ላበረከተው እጅግ ጠቃሚ አገልግሎት። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ በጠላት ላይ ድልን ለማምጣት የቤተክርስቲያን ተሳትፎ አሁንም በጥላ ውስጥ ይቆያል። የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ሰኔ 22 ቀን 1941 በጦርነቱ የመጀመሪያ ቀን ሠራዊቱን ባርኮታል ። በሞስኮ አቅራቢያ የመልሶ ማጥቃት መጀመሪያ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ወደ ቤተመቅደስ ከገባችበት ጊዜ ጋር ተገጣጠመ እና በክርስቶስ ልደት ልደት አብቅቷል ። ክርስቶስ. መሰረታዊ መዋጋትታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በግንቦት 6, 1945 በታላቁ ሰማዕት እና በአሸናፊው ጆርጅ ቀን ተጠናቀቀ። የናዚ ጀርመን መሰጠት በጦርነቱ ጊዜ ሁሉ የካዛን የአምላክ እናት ምስል በመኪናው ጣሪያ ስር በነበረው ማርሻል ጆርጂ ኮንስታንቲኖቪች ዙኮቭ ተቀባይነት አግኝቷል። በአጠቃላይ የሩሲያ ጦር ኃይሎች በተሳተፉባቸው ጦርነቶች እና ጦርነቶች ሁሉ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሚቻለውን ሁሉ እርዳታና እርዳታ አድርጋቸዋለች። ካህናቱ የጦርነቱን ችግር ሁሉ ለወታደሮቹ ተካፍለዋል፣ መንፈሳቸውን ቀስቅሰዋል፣ በተሳትፏቸው ደከመች ነፍስን አሞቁ፣ ህሊናቸውን አነቁ፣ ወታደሮቹን ከመራርና ከአውሬነት ጠብቀዋል። ይህ ዛሬም ቀጥሏል። ዛሬ በአካባቢው በሚደረጉ ጦርነቶች እና የትጥቅ ግጭቶች ውስጥ ጠብ ሲያካሂዱ ብዙ ካህናት በወታደር ደረጃ ይገኛሉ። በሥነ ምግባር መሠረት ይሠራሉ፡ ተዋጊ ሰው ነው፣ “ሕያው የእምነት እና የድፍረት ማዕከል” ነው። በአደገኛ አካባቢዎች የቤተክርስቲያን አገልጋዮችም ከታጋዮቹ ቀጥሎ ይገኛሉ። ስለ ብዙዎቹ ማውራት ትችላላችሁ, ግን ምናልባት በጣም ገላጭ የሆነው የአባ ፊላሬት ምሳሌ ነው, በግሮዝኒ አቅራቢያ, ተኳሽ እሳትን ሳይፈሩ, ወታደሮቻችንን በመርዳት ይደግፋሉ. ከድርጊቶቹ ተስፋ መቁረጥ ፣የሰው ልጅ ራስን የማወቅ ከፍታ እና ከግል ድፍረት አንፃር እርሱ ከሁሉም በላይ ምስጋና ነበረው። አባ ፊላሬት ቁስሉን ካገገመ በኋላ ወታደራዊ ትእዛዝ ተቀብሎ ወደ “አፍ መፍቻ ክፍለ ጦር” ለመመለስ መንፈሳዊ ድፍረት አግኝቷል። በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ የመለያየት ቃል ከበርካታ የሩስያ ፌደሬሽን ሪፐብሊኮች እና ክልሎች የተውጣጡ ቀሳውስት በአሁኑ ጊዜ በወታደራዊ ቡድኖች ውስጥ ታዛዥነትን በማካሄድ የጦር ኃይሎች መንፈሳዊ ጥንካሬ እንዲታደስ የበኩላቸውን አስተዋፅዖ ያደርጋሉ። ሩሲያ ወደ ዴሞክራሲያዊ ለውጥ ጎዳና ከገባች በኋላ በዙሪያችን ያለው ሕይወት ብቻ ሳይሆን የሰዎች የዓለም እይታም ይለወጣል. ይሁን እንጂ እነዚህ ለውጦች ሁልጊዜ አይደሉም አዎንታዊ ባህሪ. የመንፈሳዊነት እጦት, ተለዋዋጭ የሞራል መመሪያዎች, ሌሎች ማህበራዊ በሽታዎች, ህብረተሰቡን በአንድም ሆነ በሌላ ደረጃ የነካው የሩሲያ ጦር አንድ የሚያገናኝ ሀገራዊ ሃሳብ በሌለበት በሃሳብ፣ በመንፈሳዊ እና በሞራል ክፍተት ውስጥ የሚኖረውን ጭምር ነካው። ለማገልገል የሚመጡት ወጣቶች በአብዛኛው ወይ በመንፈሳዊ ያልዳበሩ ወይም የምዕራብ አውሮፓውያን ወይም የአሜሪካ ጣዖታትን ያመልኩ ናቸው። ዘለዓለማዊ በሚመስሉ እሴቶች, የሀገር ፍቅር ስሜት, ለእናት ሀገር ፍቅር እና ለውትድርና መሃላ ታማኝነት ላይ በመመስረት አሁን ባለው ሁኔታ ትምህርታዊ ስራን ለማከናወን የበለጠ አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል. እና እዚህ ለእርዳታ ፣ እንደ ሁሌም ፣ አስቸጋሪ ጊዜያት, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ይመጣል. የመንግስት-አርበኞች ሀሳብ መነቃቃት ፣ በእኛ ጊዜ ለአባት ሀገር የታማኝነት አገልግሎት ወጎች በሠራዊቱ እና በቤተክርስቲያኑ መካከል የቅርብ ግንኙነት ከሌለ የማይቻል ነው። አሁን ባለው የህብረተሰባችን የዕድገት ደረጃ ላይ ያለው መስተጋብር በቀላሉ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ታላቁ የሩሲያ አዛዥ አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ሱቮሮቭ ከታዋቂው “ኮርፖራል ማስታወሻ ደብተር” እንደተናገሩት “እምነት የሌለውን ሠራዊት ማስተማር የተቃጠለ ብረት እንደመሳል ነው። ለዘመናት ከሠራዊቱ ጋር በሰላምም ሆነ በጦርነት ጊዜ የምትኖረው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ከሌለ የሩሲያ ጦር ኃይሎች የዕለት ተዕለት ሕይወትና እንቅስቃሴ የማይቻል ነው። መንፈሳዊ ቅሪተ አካል ዘመናዊ ሕይወት የጌታ ቃል አስፈላጊነት በጦር ሠራዊቱ ውስጥ የጌታን ቃል አስፈላጊነት አላለፈም. እ.ኤ.አ. በ 1994 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ከሩሲያ ጦር ኃይሎች እና የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ጋር መስተጋብር ለማደራጀት ወሰነ ። ኤፕሪል 4, 1997 በሞስኮ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ እና ኦል ሩስ አሌክሲ II እና በሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስትር መካከል ስምምነት ተፈረመ ። በዚህ ስምምነት መሠረት እና በሩሲያ ፌዴሬሽን የፌዴራል ሕግ መሠረት "በሕሊና እና በሃይማኖት ማኅበራት ላይ" በሩሲያ ጦር አሃዶች እና ምስረታዎች ውስጥ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች ጋር መስተጋብር ተፈጠረ ። : የውትድርና ሰራተኞች የአርበኝነት ትምህርት, የውትድርና ሰራተኞች ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ትምህርት, የውትድርና ሰራተኞች ማህበራዊ ጥበቃ እና የቤተሰቦቻቸው አባላት, የውትድርና ሰራተኞች ሃይማኖታዊ ፍላጎቶች አፈፃፀም እና የሃይማኖታዊ ሕንፃዎችን መልሶ ማቋቋም. የሰራዊቱ የኦርቶዶክስ እንክብካቤ ወደ መደበኛው ተመለሰ። የሃይማኖታዊ ሥሮች ፍላጎት ይበልጥ ግልጽ ይሆናል። ይህ የብዙ ወታደር አባላት በጥምቀት፣ በጋብቻ፣ በልጆች መወለድ ... በቅዱስ ቁርባን ለመሳተፍ ባላቸው ፍላጎት... በመንፈሳዊ ግፊት የሞራል ንጽህና፣ የሀገር ፍቅር እና የክብር ትእዛዛትን ለመከተል ነው። ቅዱስ እምነት በምሳሌያዊ አነጋገር፣ እንደ ሥጋ ሥጋ፣ እንደገና ወደ ሠራዊቱ ስብስብ እየገባ ነው። በጦር ሠራዊቶች እና በወታደራዊ ቤተሰቦች ከተሞች ውስጥ ብዙ ቤተመቅደሶች እና አብያተ ክርስቲያናት እየተገነቡ ነው። እና ይህ ለፋሽን ግብር አይደለም ፣ ግን ውስጣዊ ፍላጎት። ሰላም አስከባሪዎቻችን በሚያገለግሉበት በቦስኒያ የአሌክሳንደር ኔቭስኪን ክብር ለማስጠበቅ ፓራቶፖች በገዛ እጃቸው ቤተመቅደስ ገነቡ። አሁን በኮሶቮ ውስጥ ወታደሮች በልዩ ድንኳን ውስጥ በአምልኮ ውስጥ ይሳተፋሉ. በታጂኪስታን, በ 201 ኛው ክፍል ውስጥ, አንድ ካህን ያለማቋረጥ የሚገኝበት የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስም አለ. ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ ብቻ የመከላከያ ሚኒስቴር በሁሉም የሩሲያ ፌዴሬሽን ክልሎች 117 አብያተ ክርስቲያናትን ገንብቶ እየሰራ ነው። እዚህ በካህናቱ እና በመኮንኑ-አስተማሪዎች መካከል ስላለው ግንኙነት አንድ ነገር ማለት ያስፈልጋል. ብዙዎች አንድ ቄስ በወታደራዊ ቡድን ውስጥ ብቅ ብለው የትምህርት ሥራ አካላትን እንደሚተኩ እና ለወደፊቱም ይህንን መንገድ በመከተል በወታደራዊ ቄሶች በመተካት የትምህርት መዋቅሮችን ቀላል ማድረግ እንደሚቻል ይሰማቸዋል ። ይህን የሚያስብ ሰው በጣም ተሳስቷል ብዬ ወዲያውኑ እናገራለሁ. አሁን ባለው የሩስያ ጦር ልማት ደረጃ, በወታደራዊ ስብስቦች ውስጥ መኮንኖች-አስተማሪዎችን የሚያጋጥሙ የተለያዩ ተግባራትን በመጠቀም, የወታደራዊ ሰራተኞችን የሞራል ትምህርት ጉዳዮች በመፍታት ረገድ ልዩ እርዳታ ስለመስጠት ብቻ መነጋገር እንችላለን, በሩሲያ ሠራዊት መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ. ፣ የዓለም አተያይ ፣ በእውነቱ ዛሬ እየሆነ ያለው ነው። በምድሯ የሺህ አመታት ልምድ ያላት ቤተክርስትያን በአባቶቻችን ታሪክ እና በአባቶቻችን የጀግንነት ወግ መሰረት ወታደሮችን በማስተማር ጥሩ ስራ መስራት ትችላለች። እጅግ በጣም ጥሩው ዘይቤ ይበልጥ ሚስጥራዊ ፣ ከካህኑ ከንፈር የበለጠ ነፍስ ይሰማል። ዛሬ ሕይወት በጭንቀት የተሞላ ነው ፣ በጣም ከባድ ሁኔታዎች. የአንድ ወጣት አእምሮ በእነሱ ሲማረክ የእሴቶች ግምገማ ይከናወናል። እሴቶቹ ምንድን ናቸው? መላው ዓለም በተለየ መንገድ ይታያል. ምክንያቱም አፍታዎች አይደሉም ፣ እንደ ውስጥ ታዋቂ ዘፈን, እና ገዳይ ጥይቶች ወደ ወታደሩ ቤተመቅደስ ይበርራሉ. ቼቺኒያ ወይም ቦስኒያ፣ ታጂኪስታን ወይም ኮሶቮ... እና እንደዚህ ያሉ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ “ውጥረት ነጥቦች” ለመኮንኖች-አስተማሪዎች በካህናቱ እርዳታ “ለመፍሰስ” በጣም ቀላል ናቸው፣ ከዚያም “ነፍስ ለነፍስ ትናገራለች” እንደሚሉት። ” እዚህ ላይ ሐዋርያዊ ቃላትን መድገሙ ተገቢ ነው፡- በመንፈስ አንድነት፣ በሰላም አንድነት፣ እንድንሠራ ተጠርተናል። የጋራ ጥቅምሰራዊታችን ። በሩሲያ የመከላከያ ሚኒስትር እና በሞስኮ እና ኦል ሩስ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ መካከል የተደረገውን ስምምነት መሠረት በማድረግ እና በሩሲያ ፌዴሬሽን የፌዴራል ሕግ መሠረት "በሕሊና እና በሃይማኖት ማኅበራት ላይ" ከብፁዕነታቸው በረከት ጋር ኢሚነንስ ፣ የቮሮኔዝ እና የሊፕስክ ሜትሮፖሊታን ፣ ታላቁ መቶድየስ ፣ የሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ ወታደራዊ ተቋም እና ቮሮኔዝ-ሊፕትስክ ሀገረ ስብከት በወታደራዊ ሠራተኞች እና በሁሉም ምድቦች ውስጥ የትምህርት ደረጃ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ደረጃን ለማሳደግ ሥራ ተጀመረ ። ተቋም ፣ ሥነ ምግባርን ማሻሻል ሥነ ልቦናዊ የአየር ሁኔታበወታደራዊ ቡድኖች, የምህረት እና የሃይማኖት መቻቻል እድገት. ምንም እንኳን የቃላቶቹ ድምጽ ቢሰማም ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ መስተጋብር መነሳሳት በመሠረቱ ከታች ፣ ከአገልጋዮቹ እራሳቸው ፣ ቀደም ሲል ሩቅ ወደነበረው ሀይማኖት መሳብ የጀመሩ ሲሆን የተቋሙ ትእዛዝ በዚህ ፍላጎት ብቻ ሊደግፋቸው እና ሊያስገባው ይችላል ። ተጨማሪ ተጨባጭ ቅርጾች. ባለፈው ጊዜ የእኛ የጋራ ትብብርበከፍተኛ ሁኔታ ተጠናክሯል እና ወደ ብዙ ተጨባጭ እና በጣም ተጨባጭ ድርጊቶች ተለወጠ. ቀሳውስቱ በበዓሉ ላይ ሙሉ ተሳታፊ ሆኑ ጉልህ ቀኖችበሩሲያ ታሪክ ውስጥ, የጦር ኃይሎች እና የእኛ የትምህርት ተቋምበኢንስቲትዩቱ ወታደራዊ ሠራተኞች የሚከናወኑ ወታደራዊ ሥርዓቶች በሙሉ ማለት ይቻላል። ከኢንስቲትዩቱ የተመረቁ ተማሪዎች እና ቃለ መሃላ ለሚፈፅሙ ካዴቶች የሚሰጠው መንፈሳዊ መመሪያ በወታደራዊ ሰራተኞች ላይ የማይናቅ ተፅእኖ ስላለው ለውትድርና አገልግሎት አነሳስቷቸዋል። የጦር መሣሪያዎችን እና ወታደራዊ ቁሳቁሶችን ፣ ሰፈሮችን ፣ መኝታ ቤቶችን ፣ የትምህርት ሕንፃዎችን እና የያዙትን መቀደስ የጋራ እንቅስቃሴዎችእና በታሪክ ውስጥ የኦርቶዶክስ ሚና ስለ ወታደራዊ ሰራተኞች ማሳወቅ የሩሲያ ግዛትእና የጦር ኃይሎች, የቀሳውስቱ ንግግሮች ማጠቃለያ ታሪካዊ ልምድበጦርነቶች እና በትጥቅ ግጭቶች ወቅት ለሠራዊቱ ድጋፍ ለመስጠት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እንቅስቃሴዎች ። በሠራዊቱ እና በቤተክርስቲያኑ መካከል ያለው ትብብር አንዱ ገጽታ የቮሮኔዝዝ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ከካዲቶች ጋር ያለው የቅርብ ግንኙነት ነበር። ከኢንስቲትዩቱ ወታደራዊ አባላት በፊት ቀሳውስቱ በግለሰብ ደረጃ ባደረጉት ንግግር ተጀምሮ ለ1ኛ እና 2ኛ አመት ካድሬዎች ቋሚ ተመራጮች ሆነ “የኦርቶዶክስ ታሪክ በሩስ” የኦርቶዶክስ ቄስ ሚና እና ቦታ የሩሲያ ጦር"በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ካዴቶች በኦርቶዶክስ ታሪክ, በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, በቮሮኔዝ-ሊፕትስክ ሀገረ ስብከት ታሪክ ላይ አስፈላጊውን እውቀት ይቀበላሉ. ቀላል እና ተደራሽ በሆነ መልኩ የሴሚናሪ መምህራን ለወታደራዊ ሰራተኞች የክርስቲያን በዓላትን, የቅዱስ ቁርባን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ትርጉም ያሳያሉ. የበርካታ መኮንኖች እና ካድሬዎች የጥምቀት ሥርዓት በአስተርእዮ ቤተ ክርስቲያን ኢንስቲትዩት ተካሂዷል።በተጨማሪም ከቤተ መቅደሱ ቀሳውስት ጋር በቅዱስ ቄርሎስ እና መቶድየስ ስም የጠበቀ እና የወዳጅነት ግንኙነት መሥርተናል።በትልቅ ምኞትና ፍቅር፣ካዴቶች ሁሉንም አቅርበዋል። ይህችን ቤተ ክርስቲያን መልሶ ለማቋቋምና ለማሻሻል የሚቻለውን እገዛ፣ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያለውን ሰፊ የቪዲዮ ቤተ መጻሕፍት በመጠቀም፣ ለተቋሙ የግል አባላት ስለ ኦርቶዶክስ ታሪክ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች፣ ወጎች፣ ሥርዓቶችና ሥርዓተ ቁርባን ሳምንታዊ የቪዲዮ ፊልሞችን አሳይቷል። የቅዱስ አምልኮ እንደ ትምህርታዊ የቴሌቭዥን ፕሮግራም አካል ነው "የኦርቶዶክስ ሰዓት" በተጨማሪም ፣ ለቤተመቅደስ ቀሳውስት ምስጋና ይግባውና በየሳምንቱ ለካዲቶች እናሳያለን። ምርጥ ናሙናዎችየሀገር ውስጥ ሲኒማቶግራፊ. በ 1999 ተካሂዷል ሶሺዮሎጂካል ምርምርከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተወካዮች ጋር በቅርበት በመገናኘት የኦርቶዶክስ ህግጋትን ተከትለው የጠሩት ወታደራዊ ሰራተኞች ቁጥር ከ10 ጊዜ በላይ ጨምሯል። እና ሃይማኖትን እንደ ታሪካዊ ጭፍን ጥላቻ የሚቆጥሩ ሰዎች ምድብ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። በአጠቃላይ ጥናቱ ከተካሄደባቸው ካዴቶች ውስጥ 51% ያህሉ እራሳቸውን አማኝ አድርገው ይቆጥሩታል፣ 60% ደግሞ እራሳቸውን ኦርቶዶክስ አድርገው ይቆጥራሉ። ነገር ግን ይህ አኃዝ ትክክል ላይሆን ይችላል፣ ምክንያቱም ብዙ ካድሬዎች የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ መሆናቸውን በቀጥታ በእግዚአብሔር ከማመን ጋር መለየት አስፈላጊ አይመስላቸውም። በተጨማሪም ጥናቱ እንደሚያሳየው ካዴቶች ለሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍ ያላቸው ፍላጎት በ1998 ከተካሄደው ተመሳሳይ ጥናት ጋር ሲነጻጸር በመጠኑ ጨምሯል። በዚያን ጊዜ 13% ምላሽ ሰጪዎች እንደነዚህ ያሉትን ጽሑፎች አንብበዋል, እና በ 1999, 20.5% የሚሆኑት እንደዚህ ያሉ ጽሑፎችን የማንበብ አስፈላጊነት ተሰምቷቸዋል. ከቮሮኔዝ-ሊፕትስክ ሀገረ ስብከት ተወካዮች ጋር በጋራ የተከናወኑት ዝግጅቶች የጦር ኃይሎች እና የተቋሙ ሰራተኞች ወታደራዊ-የአርበኝነት እና የሞራል ትምህርት ደረጃን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምረዋል ፣ እናም የተቋሙ ወታደራዊ ሠራተኞችን እና ሲቪል ሠራተኞችን መንፈሳዊ የዓለም እይታ ለማስፋት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። . ለጋራ ሥራ ምስጋና ይግባውና የወታደራዊ ዲሲፕሊን ጥሰቶች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል ፣ እናም የተቋሙ ተማሪዎች የባህል ደረጃ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። የኢንስቲትዩቱ ትዕዛዝ እና የሃይማኖት አባቶች እየሰሩ በመሆናቸው ምስጋና ይድረሳቸው የጋራ ክስተቶችበበጎ ፈቃደኝነት በየአመቱ በቤተ ክርስቲያን ሥነ ሥርዓቶች ላይ ለመሳተፍ የሚፈልጉ ካዴቶች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል። በመጀመሪያዎቹ የትብብር ዓመታት፣ ከ50-60% የሚሆኑ የተቋሙ ተመራቂዎች በምረቃው ጊዜ መንፈሳዊ መመሪያን ማግኘት ይፈልጋሉ። እ.ኤ.አ. በ 2000 ከሞላ ጎደል ሁሉም የዩኒቨርሲቲው ተመራቂዎች መንፈሳዊ መመሪያን ለመቀበል ይፈልጋሉ ፣ እናም በዚህ አመት ቅበላ ውስጥ ያሉ ሁሉም ካዲቶች ፣ በዳሰሳ ጥናቱ ወቅት ፣ የጦር መሳሪያዎችን በማስቀደስ ሥነ-ሥርዓት ላይ ለመሳተፍ እና ለውትድርና አገልግሎት መመሪያ ለማግኘት ፍላጎት እንዳላቸው ገልጸዋል ። የዚህ ሥርዓት መንፈሳዊ ትርጉም እንዲገለጽላቸው ከ183ቱ ምላሽ ሰጪዎች ውስጥ 6 ሰዎች ብቻ ጠይቀው፣ ማብራሪያ ካገኙ በኋላ በሥነ ሥርዓቱ ለመሳተፍ ተስማምተዋል። ይህ ደጋግሞ ቀጣይነት ያለው ትብብር እና የኢንስቲትዩቱ ካድሬዎች ለመሳተፍ ያላቸውን ፍላጎት የመቀጠል አስፈላጊነትን ያረጋግጣል። ከ Voronezh-Lipetsk ሀገረ ስብከት ጋር በመተባበር እና በመተባበር ላይ ያለው ሥራ ምናልባት የሃይማኖት አባቶች ባይኖሩ ኖሮ ዝቅተኛ ጥራት ያለው ሊሆን ይችላል ። ዛሬ ልዩ የምስጋና ቃላትን መግለጽ እፈልጋለሁ ፣ በመጀመሪያ ፣ የቮሮኔዝ እና የሊፕትስክ ሜትሮፖሊታን ፣ ሬቭረንድ መቶድየስ ለተቋማችን ወታደራዊ ሰራተኞች እና ሲቪል ሰራተኞች ለመንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ላሳዩት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይታክት። በተጨማሪም የቮሮኔዝ-ሊፕትስክ ሀገረ ስብከት መምሪያ ከጦር ኃይሎች ጋር መስተጋብር የመምራት አባ ሰርጊ ሻሎቶኖቭን እና የቮሮኔዝ-ሊፕትስክ ሀገረ ስብከት የትምህርት ክፍል ኃላፊ አባ አንድሬ ኢዛካርን የመሪነት ሚና ማስተዋል እፈልጋለሁ። የማን ጉልበት እና የድርጅት የጋራ ክስተቶች በበቂ ሁኔታ ይከናወናሉ ከፍተኛ ደረጃ. የቮሮኔዝህ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ርእሰ መምህር ሊቀ ጳጳስ ቫሲሊ ፖፖቭ እና የሴሚናሪ መምህር የቮሮኔዝ-ሊፕትስክ ሀገረ ስብከት የሚስዮናውያን ክፍል ኃላፊ ኒኮላይ ማኬዬቭ ለቅርብ ጊዜ ላደረጉት ጉልህ አስተዋፅዖ ጥልቅ ምስጋናን ለማቅረብ እወዳለሁ። እና በዩኒቨርሲቲዎቻችን መካከል ሁለገብ ትብብር. ዛሬ, በሦስተኛው ሺህ አመት መግቢያ ላይ, የተቋሙ ትዕዛዝ እና የቮሮኔዝ-ሊፕትስክ ሀገረ ስብከት ተወካዮች የጋራ እንቅስቃሴዎችን ለማስፋት ብዙ የጋራ እቅዶች እና ፕሮጀክቶች አሏቸው. ከእንደዚህ አይነት ፕሮጀክቶች መካከል, በመጀመሪያ, በተቋሙ ውስጥ የጸሎት ክፍል መፈጠሩን እና ለወደፊቱ, ምናልባትም, ቤተክርስቲያንን ልብ ማለት እፈልጋለሁ. 45.5% የሚሆኑት የኛ ተቋም አማኞችም እንዲህ ያለውን ቤተመቅደስ የመፍጠር ፍላጎት አሳይተዋል። ለዚህ ፕሮጀክት ትግበራ ምስጋና ይግባውና በእኛ ተቋም ውስጥ ያሉ የሃይማኖት አማኞች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን አዘውትረው እና ሙሉ በሙሉ የማክበር እድል ያገኛሉ። የማያቋርጥ ግንኙነትከቀሳውስቱ ጋር, ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን በማንበብ. እኛ የትብብራችን መጀመሪያ ላይ ነን, ለቀጣይ ሁሉም ሁኔታዎች የተፈጠሩበት, እና ከሁሉም በላይ, ለመቀጠል እና ለመጨመር ፍላጎት አለ. ደግሞም ፣ ታላቁ የሩሲያ አዛዥ አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ሱቮሮቭ ክርስቶስን ለሚወዱ ወታደሮች ሲያስተምር በትክክል እንደተናገረው፡- “ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ ድል ከርሱ ዘንድ ይመጣል። ሁሉንም ነገር በእግዚአብሔር በረከት ጀምር እና እስከ አንተ ድረስ ለሉዓላዊ እና ለአባት ሀገር ታማኝ ሁን። ሞት”
ውስጥ ማህበራዊ መዋቅርየሁለቱም ግለሰቦች እና ቡድኖች የማያቋርጥ እንቅስቃሴ አለ - ከአንድ stratum ወደ ሌላው ፣ እንዲሁም በተመሳሳይ አፈፃፀም ውስጥ። ማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት የሚገለጠው ግለሰቦች እና ቡድኖች ከአንድ ማህበራዊ ደረጃ ወደ ሌላ ሲንቀሳቀሱ ነው። በሶሺዮሎጂ ውስጥ የሚከተሉትን እንለያለን-
አቀባዊ ማህበራዊ እንቅስቃሴ - ከአንድ stratum ወደ ሌላ መንቀሳቀስ. ወደላይ በማህበራዊ እንቅስቃሴ መካከል ልዩነት አለ (ለምሳሌ፣ ተባባሪ ፕሮፌሰር ፕሮፌሰር ወይም የመምሪያው ኃላፊ) እና ወደ ታች ማህበራዊ እንቅስቃሴ (ተባባሪ ፕሮፌሰር ክሲስት ወይም አጭበርባሪ ሆነ)።
አግድም ማህበራዊ እንቅስቃሴ - ከአንድ ማህበራዊ ቡድን ወደ ሌላ ሽግግር ፣ ግን በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ (ለምሳሌ ፣ ከአንድ ቤተሰብ ወደ ሌላ ፣ ተመሳሳይ ማህበራዊ ደረጃ ፣ ወይም ከአንድ የመኖሪያ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ መለወጥ የአንድን ማህበራዊ ሁኔታ ሳይቀይር) እንደ፡ የሎቭ ዩኒቨርሲቲ ተባባሪ ፕሮፌሰር የዲኔፕሮፔትሮቭስክ ዩኒቨርሲቲ ተባባሪ ፕሮፌሰር ሆነዋል።
እንዲሁም በግለሰብ እና በቡድን ማህበራዊ እንቅስቃሴ መካከል ያለውን ልዩነት ይለያሉ (የቡድን ተንቀሳቃሽነት ብዙውን ጊዜ እንደ አብዮት ወይም ኢኮኖሚያዊ ለውጦች ፣ የውጭ ጣልቃገብነቶች ወይም ለውጦች ባሉ ከባድ ማህበራዊ ለውጦች ውጤት ነው) የፖለቲካ አገዛዞችእና ወዘተ)። የአንድ ቡድን ምሳሌ ማህበራዊ እንቅስቃሴበአንድ ወቅት የመምህራን ሙያዊ ቡድን ማህበራዊ ደረጃ መቀነስ ሊኖር ይችላል
በማህበረሰባችን ውስጥ በጣም ከፍተኛ ቦታዎችን ያዙ ወይም የደረጃ ዝቅጠት። የፖለቲካ ፓርቲበምርጫ ሽንፈት ወይም በአብዮት ምክንያት እውነተኛውን ስልጣን ያጣው። አጭጮርዲንግ ቶ በምሳሌያዊ ሁኔታ. ኤስ ሶሮኪን ፣ ወደ ታች የግለሰብ ማህበራዊ እንቅስቃሴ ጉዳይ አንድ ሰው ከመርከብ ላይ እንደወደቀ ያስታውሳል ፣ እና የቡድን ጉዳይ ከሁሉም ሰዎች ጋር የሰመጠ መርከብን ያስታውሳል።
ድንጋጤ በሌለበት በተረጋጋ ሁኔታ በሚዳብር ማህበረሰብ ውስጥ በቡድን የሚንቀሳቀሱ እንቅስቃሴዎችን ሳይሆን የግለሰባዊ እንቅስቃሴዎችን ማለትም የሚነሱ እና የሚወድቁ የማህበራዊ ተዋረድ እርምጃዎች ፖለቲካዊ፣ ሙያዊ፣ መደብ ወይም መደብ አይደሉም። የጎሳ ቡድኖች, ኤ ግለሰቦች. ውስጥ ዘመናዊ ማህበረሰብየግለሰብ ተንቀሳቃሽነት በጣም ከፍተኛ ነው. የኢንደስትሪላይዜሽን ሂደቶች, ከዚያም - ያልተማሩ ሰራተኞችን ድርሻ መቀነስ, የነጭ አንገት አስተዳዳሪዎች ፍላጎት መጨመር, ነጋዴዎች, ሰዎች እንዲቀይሩ ያበረታቱ ነበር. ማህበራዊ ሁኔታ. ሆኖም ፣ በጣም ብዙ እንኳን ባህላዊ ማህበረሰብበአገሮች መካከል ሊቋቋሙት የማይችሉት እንቅፋቶች አልነበሩም ።
ፒቲሪም. ሶሮኪን የቱንም ያህል የተዘጋ ቢሆንም በእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ የሚሰራውን የቁመት ተንቀሳቃሽነት ልዩ ሰርጦችን ገልጿል። በስታታ መካከል ሁል ጊዜ ልዩ “ሊፍት” እንደሚኖር ያምን ነበር ፣ በዚህም ግለሰቦች ወደ ላይ እና ወደ ታች የሚጓዙበት ፣ ለምሳሌ ሳይክላድ ፣ ያክ ።
ሰራዊት።
ፒቲሪም. ሶሮኪን ከ 92 የሮማ ንጉሠ ነገሥታት መካከል 36ቱ ይህንን አግኝተዋል ከዝቅተኛ ደረጃዎች ጀምሮ ከ 66 የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት - 12. ክሮምዌል,. ዋሽንግተን፣. Budyonnies በወታደራዊ ሙያዎች የላቀ ማህበራዊ እድገቶች ምሳሌዎች ናቸው።
ቤተ ክርስቲያን
ፒቲሪም. ሶሮኪን የ144 ሊቃነ ጳጳሳትን የሕይወት ታሪክ በማጥናት፣ 28ቱ ከታችኛው ክፍል፣ 27ቱ ደግሞ ከመካከለኛው ክፍል እንደመጡ አወቀ። አባዬ. ግሪጎሪ ሰባተኛ የአናጺ ልጅ ነበር፣ ሀ. Gebbon, ሊቀ ጳጳስ. ራይን የቀድሞ ባሪያ ነበር። በዚያው ልክ፣ ቤተ ክርስቲያን የቁልቁለት መንቀሳቀሻ መንገድ ነበረች፡ መናፍቃን፣ ጣዖት አምላኪዎች፣ የቤተ ክርስቲያን ጠላቶች፣ ከመካከላቸውም ባለቤቶችና መኳንንት ነበሩ፣ ከስረው ተጠፉ።
ትምህርት ቤት, ትምህርት.
የህይወት ታሪክ እዚህ በጣም የታወቀ ምሳሌ ነው። ታራስ. Shevchenko. ሚካሂል ሎሞኖሶቭ.
የራሴ።
ሶሮኪን ሁሉንም አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ሙያዎች ለሀብት ክምችት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ. በ 29% ከሚሆኑት ሁኔታዎች, ይህ አምራቹ ሥራውን እንዲሠራ ያስችለዋል, ለ 21% - ለባንክ እና ለአክሲዮን ነጋዴዎች, ለ 12% - ለነጋዴዎች, በትክክል, በትክክለኛው ጊዜ. ሶሮኪን, የዘመናዊው የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ባህሪያት ብዙ አዳዲስ ሙያዎች እና እንቅስቃሴዎች ገና አልነበሩም.
የወታደራዊ ሰራተኞች ሃይማኖታዊ እምነቶች፣ የአርብቶ አደር እና ትምህርታዊ ስራዎች ከነሱ ጋር በቀሳውስቱ የሚከናወኑ ተግባራት ትልቅ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ። አዎንታዊ ሚናወታደራዊ ሠራተኞችን ለማጠናከር ርዕዮተ-ዓለም ፣ ሥነ-ልቦናዊ መሠረት ፣ ወታደራዊ ግዴታን ለመወጣት አስፈላጊነት ርዕዮተ-ዓለም ማረጋገጫ ። በሩሲያ ውስጥ አብዛኛዎቹ ባህላዊ ኑዛዜዎች ወታደራዊ አገልግሎትን ለሌሎች ፍላጎቶች - ህብረተሰብ ፣ ህዝብ ፣ እናት ሀገር ካሉት የህሊና አገልግሎት ዓይነቶች እንደ አንዱ አድርገው ይቆጥሩታል። ለምሳሌ ያህል፣ “ትኩስ ቦታዎች” ውስጥ የውጊያ ተልእኮዎችን የሚያከናውኑ ብዙ ወታደራዊ ሠራተኞች ከኦርቶዶክስ ቀሳውስት ከፍተኛ መንፈሳዊ ድጋፍ እንደሚያገኙ ይታወቃል። በጦር ኃይሎች እና በኃይማኖት ድርጅቶች መካከል ያለው ግንኙነት አዎንታዊ ርዕዮተ ዓለም አቅም በመንግስት የህብረተሰቡን ጥቅም በብቃት እና በስሜታዊነት ፣የሩሲያ ብዝሃ-ኑዛዜ ተፈጥሮን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሁሉም ወታደራዊ ሕገ-መንግስታዊ መብቶችን ለማረጋገጥ ጥንቃቄ ማድረግ አለበት ። በሃይማኖት ላይ የተለያየ አመለካከት ያላቸው ሰዎች.
በወታደራዊ ሰራተኞች የህሊና እና የሃይማኖት ነፃነት መብቶች ፣ የወታደራዊ ክፍሎች እና የሃይማኖት ማህበራት ትእዛዝ በፌዴራል ህጎች የተደነገጉ ናቸው ፣ የፌዴራል ህጎችን ጨምሮ በወታደራዊ ሰራተኞች የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መስክ ውስጥ ህጋዊ ግንኙነቶች በሃይማኖታዊ ማህበራት ላይ", "በወታደራዊ ሰራተኞች ሁኔታ ላይ".
ወታደራዊ ሰራተኞች በነፃ ጊዜያቸው ተግባራቸውን ከመወጣት, በአምልኮ አገልግሎቶች እና በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ላይ እንደ ግል ሰው የመሳተፍ መብት አላቸው. በ Art. የፌደራል ህግ 16 አንቀጽ 4 "በሕሊና እና በሃይማኖታዊ ማህበራት ነፃነት ላይ", የወታደራዊ ክፍሎች ትዕዛዝ, መስፈርቶቹን ግምት ውስጥ በማስገባት. ወታደራዊ ደንቦችበአምልኮ አገልግሎቶች ፣ በሌሎች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እና ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ወታደራዊ ሠራተኞችን ተሳትፎ ውስጥ ጣልቃ አይገባም ። የፌዴራል ሕግ "በውትድርና ሠራተኞች ሁኔታ ላይ" በተጨማሪም በወታደራዊ ክፍል ግዛት ላይ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች በወታደሮች ጥያቄ መሠረት ሊደረጉ እንደሚችሉ ይደነግጋል. የራሱ ገንዘቦችበአዛዡ ፈቃድ (አንቀጽ 8, አንቀጽ 5).
ህጉ የሃይማኖት ማህበራትን በወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ መፍጠርን ይከለክላል (የፌዴራል ሕግ አንቀጽ 6 አንቀጽ 3 "በሕሊና እና በሃይማኖት ማህበራት ነፃነት" የፌዴራል ሕግ አንቀጽ 8 አንቀጽ 5 "በወታደራዊ ሠራተኞች ሁኔታ ላይ"). ነገር ግን በወታደራዊ ዩኒት ግዛት ላይ የሃይማኖታዊ ሕንፃዎች መኖር አይደለም. ከወታደራዊ ክፍል ውጭ ኦፊሴላዊ ቦታ ባለው የሃይማኖት ድርጅት ወታደራዊ ክፍል ግዛት ላይ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎችም የተከለከሉ አይደሉም። (በተግባር ይህ ከእንዲህ ዓይነቱ የሃይማኖት ድርጅቶች ቀሳውስት መለኮታዊ አገልግሎቶችን ፣ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን እና አማኝ ወታደራዊ ሠራተኞችን መንፈሳዊ ሥራ ለማከናወን ወደ ወታደራዊ ክፍሎችን በሚጎበኙበት ጊዜ ይገለጻል)። የሃይማኖት ድርጅት መስራቾች በወታደራዊ ክፍል ውስጥ የማያገለግሉ ሰዎች ሲሆኑ (በዋነኛነት በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ) አንድ ልምምድ አለ ፣ ነገር ግን የዚህ ደብር አባል የሆነችው ቤተ ክርስቲያን በክፍሉ ግዛት ላይ ወይም በሚቀጥለው ላይ ትገኛለች ። ወደ እሱ እና በወታደራዊ ሰራተኞች ይጎበኛል. በተጨማሪም ሕጉ ወታደራዊ ሠራተኞችን የሃይማኖት ድርጅት አባል እንዳይሆኑ አይከለክልም።
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የእነዚህ የህግ ደንቦች ጥብቅ ትርጓሜ በወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ በጋራ አምልኮ እና በጋራ ጸሎቶች ላይ ሙሉ በሙሉ እገዳን ያስከትላል. ይህ ማለት ከዘመናዊው የመንግስት የሃይማኖት ፖሊሲ በተቃራኒ የጦር ኃይሎች የሃይማኖት ነፃነት በከፍተኛ ሁኔታ ይቀንሳል ማለት ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አሁን በይፋ የተዋወቀው የባለሥልጣናት ተቋም ከኃይማኖት ወታደራዊ ሠራተኞች ጋር ለመስራት (ከዚህ በታች ይመልከቱ) በወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶችን እና ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶችን መደበኛ አፈፃፀምን ያሳያል። ስለዚህ እገዳው በወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ ለመፍጠር ብቻ እንዲሠራ ሕጉን ማስተካከል አስፈላጊ ይመስላል የሃይማኖት ድርጅቶች.
ስለዚህም ከሴኩላሪዝም ሕገ መንግሥታዊ መርሆች ጋር በግልጽ የሚጻረር እና የሃይማኖት ማኅበራትን ከመንግሥት የመለየት መርህ የሚጻረር የሃይማኖት ድርጅቶች መፈጠር ብቻ ነው ቻርተሩ ከወታደራዊ ክፍል ጋር ያላቸውን ግንኙነት በቀጥታ የሚያመለክት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ወታደራዊ ሰራተኞች የሃይማኖት ድርጅቶች አባል (ተሳታፊዎች) የመሆን መብት አላቸው, በእነሱ ውስጥ ቦታዎችን ይይዛሉ, እንዲሁም እንደ የሃይማኖት ድርጅቶች መስራች ሆነው ይሠራሉ (ከወታደራዊ ክፍል ውጭ የሃይማኖት ድርጅት የሚገኝበት ቦታ ይወሰናል). ስነ ጥበብ. 9 የፌዴራል ሕግ
“በውትድርና ሠራተኞች አቋም ላይ” “ወታደራዊ ሠራተኞች የፖለቲካ ግቦችን የማያራምዱ ሃይማኖታዊ ማኅበራትን ጨምሮ የሕዝብ አባላት ሊሆኑ እና በውትድርና አገልግሎት ውስጥ ሳይካፈሉ በእንቅስቃሴያቸው መሳተፍ እንደሚችሉ” ያረጋግጣል።
በ Art. የፌዴራል ሕግ 8 አንቀጽ 3 "በወታደራዊ ሠራተኞች ሁኔታ ላይ", የሃይማኖት ምልክቶች, ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍእና ሃይማኖታዊ እቃዎች በወታደራዊ ሰራተኞች ለየብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ. እርግጥ ነው፣ ይህ ደንብ ወታደራዊ ሠራተኞችን አዶን፣ መጽሐፍ ቅዱስን ወዘተ በጋራ መጠቀምን ወይም ቤተ ክርስቲያንን አንድ ላይ መጎብኘት የተከለከለ ነው ተብሎ ሊተረጎም አይገባም። ይህ ድንጋጌ በትርጉም አንድነት መተርጎም ያለበት በዚሁ አንቀፅ አንቀጽ 4 ላይ ሲሆን ይህም መንግስት ወታደራዊ ሰራተኞችን ከሃይማኖታዊ እምነታቸው እና ከሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ጋር የተያያዙ ፍላጎቶችን የማሟላት ኃላፊነት እንደሌለበት ይደነግጋል. ስለዚህ, በተናጥል, በተናጥል, በራሳቸው, ጽሑፎችን, ምልክቶችን እና የአምልኮ ዕቃዎችን ለራሳቸው ማቅረብ አለባቸው.
ወታደራዊ ሰራተኞች አንድ ወይም ሌላ አመለካከት ለመመስረት ኦፊሴላዊ ሥልጣናቸውን የመጠቀም መብት የላቸውም (የፌዴራል ሕግ አንቀጽ 4, ክፍል 4 "በሕሊና እና በሃይማኖት ማህበራት ነፃነት"). ተመሳሳይ ህግ በ Art. የፌዴራል ሕግ 8 ክፍል 4 "በወታደራዊ ሠራተኞች ሁኔታ ላይ". ይህ በበታቾቻቸው ላይ ጉልህ ሥልጣን ባላቸው አዛዦች ላይ ትልቅ ኃላፊነት የሚጥል ሲሆን የዓለም የሰራዊት ሕይወት ልምድ እንደሚያሳየው፣ ረጅም ርቀትየአንዳቸውም አገልግሎት ባህሪ ላይ ተጽእኖ ለማድረግ እድሎች. አንድ አዛዥ ለየትኛውም ሀይማኖት ያለውን ሞገስ ወይም ጥላቻ በአደባባይ ማሳየቱ ምንም ጥርጥር የለውም ጠንካራ ተጽዕኖለወታደራዊ ሰራተኞች. በሌላ በኩል፣ ሕጉ አዛዡ ምንም ዓይነት ሃይማኖታዊ እምነቱን በአደባባይ እንዳይገልጽ፣ የሕሊና ነፃነት መብቱን በመንፈግ ሊከለክለው አይችልም። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ትክክለኛው የአሰራር ምርጫ በአብዛኛው የተመካው በአዛዡ ልምድ እና ባህል ደረጃ ላይ ነው.
የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት የጴንጤቆስጤ ፕሮቴስታንቶች የሆኑ የጦር መኮንኖች በጉዳዩ ውስጥ ባሉ የበታች ሰዎች መካከል ሃይማኖታዊ አመለካከቶችን ለማስፋፋት የሥልጣን ቦታዎችን የመጠቀምን ጉዳይ ተመልክቷል. ላሪሲስ እና ሌሎች በግሪክ.ፍርድ ቤቱ አጽንዖት ሰጥቷል
“...የጦር ኃይሎች አንዱ ባህሪ የሆኑት ተዋረዳዊ መዋቅሮች በወታደራዊ ሰራተኞች መካከል ለሚደረጉ ግንኙነቶች ሁሉ ልዩ ጣዕም ስለሚሰጡ የበታች ባለ ማዕረግ ያለውን አዛውንት ለመቃወም ወይም በጦር ኃይሎች የተጀመረውን ውይይት ለማስወገድ አስቸጋሪ ያደርገዋል። በኋላ። ስለዚህ፣ ምን ውስጥ አለ። የሲቪል ዓለምጠያቂው ለመቀበልም ሆነ ላለመቀበል ነፃ የሆነ፣ በወታደራዊ ሕይወት ማዕቀፍ ውስጥ፣ እንደ ትንኮሳ ወይም ሥልጣንን አላግባብ መጠቀም ተቀባይነት የሌለውን የግፊት መተግበር፣ ምንም ጉዳት የሌለው የሃሳብ ልውውጥ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በተለያዩ ደረጃዎች ባሉ ሰዎች መካከል በሃይማኖታዊም ሆነ በሌሎች ስሜታዊ ጉዳዮች ላይ የሚደረጉ ሁሉም ውይይቶች በዚህ ምድብ ውስጥ እንደማይገቡ ሊሰመርበት ይገባል። ነገር ግን፣ ሁኔታዎች በሚያስፈልግበት ጊዜ፣ በጦር ኃይሎች ውስጥ ያሉ የበታች ሰዎችን መብቶች እና ነጻነቶች ለመጠበቅ እርምጃዎችን ሲወስዱ ክልሎች ትክክል ሊሆኑ ይችላሉ።
በተጨማሪም የ Art. ክፍል 4. 8 የፌደራል ህግ "በወታደራዊ ሰራተኞች ሁኔታ ላይ" "ወታደራዊ ሰራተኞች ለሃይማኖታዊ አመለካከት ላይ በመመስረት የውትድርና አገልግሎትን ለመፈፀም እምቢ የማለት መብት የላቸውም." ሀይማኖታዊ ክልከላዎችን በመጥቀስ የትእዛዞችን እና ሌሎች የውትድርና አገልግሎት ተግባራትን ላለመፈጸም የትኛውም ሰራዊት ወታደራዊ ሰራተኞች እድሉን ካገኙ የውጊያውን ውጤታማነት ስለሚያጣ ይህ መስፈርት ለመረዳት የሚቻል ነው. አንድ ዜጋ በውትድርና አገልግሎት ወቅት የውትድርና አገልግሎት ግዴታዎችን መወጣት ከጥፋቱ ጋር የማይጣጣም ሁኔታ ውስጥ ሊገባ ይችላል ብሎ ካሰበ የአማራጭ የሲቪል አገልግሎትን የመፈጸም መብቱን ለመጠቀም ያለውን ፍላጎት አስቀድሞ ማስታወቅ አለበት።
በጦር ሠራዊቶች እና በሃይማኖት ድርጅቶች መካከል ዋና ዋና መስተጋብር ቦታዎች ናቸው፡-
- የአርብቶ አደር ስብሰባዎች እና የቀሳውስቱ ውይይቶች ከወታደራዊ ሰራተኞች ጋር - በአካባቢው ያሉ የእምነት ባልንጀሮቻቸው ወታደራዊ ክፍሎችየጋራ አምልኮ አፈጻጸም እና አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች;
- የውትድርና ሰራተኞችን የዜግነት ግዴታቸውን ለመወጣት የሞራል ተነሳሽነትን ለመቅረጽ ፣በጦርነት ሁኔታ ውስጥ የሞራል እና የስነ-ልቦና መረጋጋትን ለመፍጠር የታቀዱ ዝግጅቶች ውስጥ የሃይማኖት ድርጅቶች ተወካዮች ተሳትፎ እና የአደጋ ጊዜ ሁኔታዎች;
- በሆስፒታሎች ውስጥ የበጎ አድራጎት ዝግጅቶች ከትእዛዙ ጋር በመስማማት በሀይማኖት ድርጅቶች የተከናወኑ, ለቆሰሉ እና ለተጎዱ ወታደሮች የስነ-ልቦና ማገገሚያ እርዳታ;
- ለወታደራዊ ሰራተኞች እና ለቤተሰቦቻቸው አባላት ፣ ለጦር አርበኞች ማህበራዊ ጥበቃ እርምጃዎችን በመተግበር ትብብር ።
የሀይማኖት ወታደራዊ ሰራተኞች ሀይማኖታዊ ፍላጎታቸውን የማርካት አቅማቸው ሀይማኖታዊ ስርአቶችን መፈጸምን ጨምሮ በእለት ተእለት ህይወት ሀይማኖታዊ ክልከላዎችን እና ደንቦችን ማክበር በወታደራዊ አገልግሎት ልዩ ሁኔታዎች እና ባህሪ የሚወሰን ሲሆን በኦፊሴላዊ ተግባራት አፈፃፀም ላይ የተመሰረተ ነው። ስለ ጸሎት ጊዜ፣ ስለ ምግብ ገደቦች እና ክልከላዎች፣ በተለይም ስለ በዓል አቆጣጠር ስለሚከበሩ ቀናት፣ ወዘተ በተመለከተ የሃይማኖታቸውን መመሪያዎች ሁልጊዜ ማክበር አይችሉም። ወይም የሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞችን አሉታዊ ልምዶች መቀነስ በዚህ አጋጣሚ.
ለወታደሮች የህሊና ነፃነት እና የእምነት ነፃነት ማረጋገጥ የርዕዮተ ዓለም አቀማመጦቻቸውን እና ሃይማኖታዊ ግንኙነቶችን ከግምት ውስጥ ማስገባት ይጠይቃል። ይህ ማለት ሁሉም ወታደራዊ ሰራተኞች ሃይማኖታዊ ፍላጎቶችን ለማርካት ወይም አንድን ሀይማኖት ወይም ሃይማኖታዊ ያልሆነ የአለም አመለካከት ከመጫን ለመጠበቅ እኩል እድሎችን መፍጠር አስፈላጊ ነው. ይህ ደግሞ የተለያየ እምነት ያላቸው ቀሳውስት አብረው ሃይማኖት ተከታይ ወደሚገኙበት ወታደራዊ ቡድኖች በእኩልነት እንዲገናኙ ማድረግን ያካትታል። የነዚህን መስፈርቶች አሳሳቢነት ማቃለል በርዕዮተ ዓለም ወይም በሃይማኖቶች መካከል ጠላትነት እና አለመቻቻል እንዲፈጠር ያደርጋል፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ በወታደሮች መካከል ባለው ብሔራዊ ልዩነት ላይ ተጭኖ በክፍል ውስጥ ለሚፈጠሩ ግጭቶች መንስኤ ሊሆን ይችላል።
ለዚህ ችግር ጥሩው መፍትሄ የሀገር ውስጥ - ታሪካዊ እና ዘመናዊ - እና የውጭ ልምድ እና ጥልቅ ሳይንሳዊ ጥናትን ያካትታል ።
ብዙ ወታደራዊ ክፍሎች እና ክፍሎች የሃይማኖት ተቋማት በሌሉባቸው ቦታዎች ይገኛሉ። ይሁን እንጂ በግዛታቸው ላይ የተለያዩ ሃይማኖታዊ ተቋማት ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች መገንባት ፈጽሞ የማይቻል ነው. በሃይማኖታዊ እና በብሔራዊ ደረጃ ወታደራዊ ክፍሎች መፈጠር አሉታዊ ውጤቶችን ያስከትላል። ፖለቲካዊ ውጤቶች፣ ወደ መፍረስ ያመራል። የሩሲያ ማህበረሰብ. በወታደራዊ ክፍል ውስጥ አብዛኞቹ አገልጋዮች የአንድ ሃይማኖት ተከታዮች ከሆኑ ይህ የአናሳዎችን አቋም መነካካት የለበትም። ከዚሁ ጋር የአናሳዎችን ጥቅም ማስጠበቅ የብዙሃኑን መብት የማስፈጸም ወሰን መገደብ የለበትም። ለምሳሌ ፣ ሩቅ በሆነ የጦር ሰፈር ውስጥ አንድ ሀይማኖታዊ ቡድን ባለመኖሩ ምክንያት ሃይማኖታዊ አናሳ የሆኑ ወታደራዊ ሰራተኞችን ወደ ቤተክርስትያን እንዲጎበኙ ለማድረግ እድሉ ከሌለ ፣ ይህ ማለት “ለእኩልነት” መከልከል አስፈላጊ ነው ማለት አይደለም ። በአካባቢው የሚሠራውን ቤተ ክርስቲያን የመጎብኘት አብዛኛው ዕድል ወይም ከኦፊሴላዊ ሥራዎች፣ ቤተ ክርስቲያን ወይም ቤተ ክርስቲያን በነጻ ጊዜ በራሳቸው የመገንባት መብት። ብዙሃኑ አናሳዎችን ማፈን የለበትም፤ አናሳዎቹ መብቱን አስከብረዋል በሚል የብዙሃኑን መብት መጠቀሚያ ማገድ የለባቸውም። ይህ መርህ በመከላከያ ሰራዊቱ ውስጥ ላሉ የህሊና ነፃነት ችግሮች ሙሉ በሙሉ ተፈጻሚ ይሆናል።
የኃይማኖት ድርጅቶች ከሠራዊት ቡድኖች ጋር የሚያደርጉት ግንኙነት የውትድርና ሠራተኞችን እና የቤተሰባቸውን አባላት የአርበኝነት እና የሞራል ትምህርት ልምድን ሊያበለጽግ ይችላል። ነገር ግን በትእዛዙ የብቃት ቦታ ላይ ጣልቃ ሳይገባ በፈቃደኝነት መከናወን አለበት. የሃይማኖታዊ እምነቶች አርቲፊሻል, ሜካኒካል ማነሳሳት, በወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ "የፈቃደኝነት-ግዴታ" አገልግሎቶችን ማደራጀት, ወዘተ ሕገ-ወጥ ብቻ አይደሉም. የማንኛውም እምነት ኦፊሴላዊ ፕሮፓጋንዳ ሁል ጊዜ እና በማይቀር ሁኔታ ወደ ርኩሰት እና ስም ማጥፋት ይቀየራል። ስለዚህ, ቅንዓት ከምክንያታዊነት በላይ ነው, አንዳንድ ጊዜ ከሩሲያውያን ጋር በወታደራዊ ክፍሎች ትብብር ይታያል ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, ቅን አማኞች ከቀናተኛ አንቲኩላሪዝም ያነሰ አደገኛ አይደለም (ይህም በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ አቋሙን አጥቷል).
ትልቁ የሩሲያ የሃይማኖት ድርጅቶች ለወታደራዊ አገልግሎት ያላቸውን አመለካከት እና ከጦር ኃይሎች ጋር በተቀበሉት ማህበራዊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ፕሮግራሞች ውስጥ ያላቸውን አመለካከት ዘርዝረዋል ።
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን."መሰረታዊ ማህበራዊ ጽንሰ-ሀሳብየሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፣ ክፍል VIII ፣ “ጦርነት እና ሰላም” ።
"ጦርነትን እንደ ክፉ በመገንዘብ ቤተክርስቲያን አሁንም ልጆቿን በጦርነት ውስጥ እንዳይሳተፉ አትከለክልም" እያወራን ያለነውጎረቤቶችን ስለመጠበቅ እና የተጣሰውን ፍትህ ወደነበረበት መመለስ. ከዚያም ጦርነት የማይፈለግ ቢሆንም, ግን አስፈላጊ ዘዴ እንደሆነ ይቆጠራል. የኦርቶዶክስ እምነት በሁሉም ጊዜያት የራሳቸውን ሕይወት በመክፈላቸው የጎረቤቶቻቸውን ሕይወት እና ደኅንነት ጠብቀው ላቆዩት ወታደሮች ጥልቅ አክብሮት ኖራለች። ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ብዙ ተዋጊዎችን ክርስቲያናዊ ምግባራቸውን ከግምት ውስጥ ያስገባችና የክርስቶስን ቃል እየጠቀሰችላቸው፡ ነፍሱን ስለ ወዳጆቹ ከመስጠት ከዚህ የሚበልጥ ፍቅር ለማንም የለውም /ዮሐ.15፡13/። (...)
ቤተክርስቲያኑ ለወታደሮች ልዩ እንክብካቤ አላት, በታማኝነት መንፈስ ወደ ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦች በማስተማር. ከጦር ኃይሎች ጋር በመተባበር ስምምነቶች እና የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እስረኞች, ክፍት ታላቅ እድሎችአርቲፊሻል በሆነ መንገድ የተፈጠረውን mediastinum ለማሸነፍ ፣ ሠራዊቱን ወደ መቶ ዓመታት የቆዩ የኦርቶዶክስ ወጎች አባትን ለማገልገል። የኦርቶዶክስ ፓስተሮች... የሞራል ሁኔታቸውን በመጠበቅ ወታደራዊ ሠራተኞችን በጥብቅ እንዲንከባከቡ ተጠርተዋል።
"መሰረታዊ ድንጋጌዎች ማህበራዊ ፕሮግራምየሩሲያ ሙስሊሞች "በሩሲያ ሙፍቲስ ምክር ቤት የታተመ.
“አባትን ፣የመንግስትን ጥቅም መጠበቅ ፣ደህንነቷን መንከባከብ አንድ ሰው በአላህ ፊት ካሉት በጣም አስፈላጊ ተግባራት አንዱ ፣የተከበረ ዓላማ እና ለእውነተኛ ሰው ብቁ ነው። (...) የእስልምና ሀይማኖት ሁሌም ጠንካራ ስብዕና ያሳድጋል፣ በሰው ውስጥ የተዋጊ፣ የጦረኛ እና የደካሞችን ተከላካይ መንፈስ ያሳድጋል። ስለዚህም በስብከቱ ፈትዋዎች የእስልምና መሪዎችለምእመናን የሀገር ፍቅር ትምህርት ትልቅ ትኩረት ይስጡ። (...)
የሩሲያ የግዛት ምልክቶች (የጦር መሣሪያ ፣ መዝሙር) እና የግዛት ሽልማቶች ከአገራችን የብዝሃ-ሀይማኖት ባህሪ ጋር መዛመድ አለባቸው። አንድ የሩሲያ ዜጋ ለእምነቱ ተቀባይነት የሌላቸውን ሃይማኖታዊ ምልክቶች ስለያዙ ብቻ የሚገባውን ሽልማት እንዲሁም ማንኛውንም የግዴታ የመንግስት ሰነድ መቀበል ካልቻለ ይህ ለሀገሪቱ አንድነት ውድቀት ምክንያት ይሆናል ። (...)
የሙስሊም ድርጅቶችለመርዳት ዝግጁ የመንግስት ኤጀንሲዎችየሩስያ ፌደሬሽን ዜጋ ግዴታ እና ሃላፊነት ግምት ውስጥ በማስገባት ወጣቶችን ለጦር ኃይሎች አገልግሎት ለማዘጋጀት. (...) ሙስሊሞች የጦር ኃይሎች አመራር, የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር, FSB, የፌደራል ድንበር ጠባቂ አገልግሎት, የድንገተኛ ሁኔታዎች ሚኒስቴር እና የሩሲያ ፌዴሬሽን ሌሎች የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ውስጥ የሚወስዱት እውነታ ላይ ይቆጠራሉ. የመንግሥቱን ዓለማዊ ተፈጥሮ፣ በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥም ሆነ የተለያዩ ትምህርታዊ እና አገር ወዳድ የሆኑ ክስተቶችን በማከናወን ላይ ያለውን የብዙ ኑዛዜ ባህሪ ግምት ውስጥ ያስገቡ። (...)
በሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት መሠረት በሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ውስጥ ርዕዮተ ዓለም ሥራ ሃይማኖታዊ ሳይሆኑ መቆየት አለባቸው, ሆኖም ግን በሠራዊቱ ቡድኖች ውስጥ የትምህርት ሥራ አንዳንድ የሙስሊሞችን ባህሪያት ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላል. ያ መንፈሳዊ ምግብ የሚያስፈልገው የወታደር ክፍል መስጂድ የመጎብኘት እና ከስራ ውጪ ባሉ ሰአታት አስፈላጊ ሀይማኖታዊ ስርአቶችን የመፈጸም እድል ሊኖረው ይገባል።
በሩሲያ ውስጥ የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ማህበራዊ አቋም(ሰነዱ በወንጌላውያን ክርስቲያኖች - አጥማቂዎች፣ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች፣ የወንጌላውያን እምነት ክርስቲያኖች፣ የወንጌላዊ እምነት ክርስቲያኖች - የጴንጤቆስጤ እምነት፣ የክርስቲያን ፕሪስባይቴሪያን አብያተ ክርስቲያናት ህብረት በጋራ ተዘጋጅተው የጸደቁት)።
"ጦርነትን ላለመፈለግ እና ለሰላም መጣር, ነገር ግን የመከላከያ ሰራዊት የመንግስት እና የዜጎችን ደህንነት ማረጋገጥ አስፈላጊ መሆኑን እንገነዘባለን. ያንን አገልግሎት በክርስቲያኖች ጦር ኃይሎች ውስጥ (እንደ የግዳጅ አገልግሎት, እና ፕሮፌሽናል ኦፊሰሮች) አዎንታዊ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ነገሮች ናቸው የቤት ውስጥ የአየር ሁኔታበሠራዊቱ ውስጥ ። በተመሳሳይም በክርስትና እና በሌሎች እምነቶች ላይ በመመስረት ያለመሳሪያ ማገልገል የሚመርጡትን በአክብሮት እና በመረዳት እንይዛቸዋለን። ይሁን እንጂ አማራጭ ሲቪል ሰርቪስ በሠራዊቱ ውስጥ ለማገልገል ሕሊናውን በመቃወም እንደ “ቅጣት” በሚመለከታቸው ባለሥልጣናት አለመታየቱ አስፈላጊ ነው። ለመንፈሳዊ እና ለሥነ ምግባራዊ ትምህርት ቅድሚያ መስጠት, የውትድርና ሰራተኞች ህጋዊ, የገንዘብ እና ማህበራዊ ደህንነት ለማሻሻል ይረዳል ብለን እናምናለን የሞራል ሁኔታበሠራዊቱ ውስጥ እና በውጊያው ውጤታማነታቸው. ወደ ፕሮፌሽናል ጦር ሰራዊት የሚደረገው ሽግግር ትክክለኛ እና ትክክለኛ እንደሆነ እንቆጥረዋለን።
በሚከተሉት ዋና ዋና መስኮች ከሩሲያ ፌዴሬሽን ጦር ኃይሎች ጋር ትብብርን ለማዳበር እንጥራለን-የወታደራዊ አባላት መንፈሳዊ ምክር የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትበወታደራዊ ሰራተኞች መካከል የትምህርት ሥራን ማስተዋወቅ. በወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ ይቻላል የተለያዩ ቅርጾችትብብር, እሱም ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ መርሆዎች, ከሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት እና ሕግ ጋር መጣጣም አለበት.
እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ በወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ ያሉ የቀሳውስቱ እንቅስቃሴዎች ያለ ኦፊሴላዊ የመንግሥት ድጋፍ እና የገንዘብ ድጋፍ “በፈቃደኝነት” ይደረጉ ነበር። ወታደራዊ ክፍሎችን የጎበኙ እና የሃይማኖት አገልጋዮችን የሚንከባከቡ ቀሳውስት ከመንግስት ምንም አይነት ገንዘብ አላገኙም, ተግባራቸውን በሃይማኖት ድርጅቶች ይደግፉ ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ, በጥብቅ ግዛት ከ የሃይማኖት ማህበራት መለያየት ያለውን መርህ በጥብቅ ይህም ዓለማዊ ፈረንሳይ ውስጥ, ወታደራዊ ቀሳውስት (ቄስ) ተቋም, የበጀት ገንዘብ ወጪ ላይ ጠብቆ, በቀጣይነት ተግባራት. ይህ በወታደራዊ አገልግሎት ሁኔታ በመብታቸው እና በነፃነታቸው የተገደቡ ወታደራዊ ሰራተኞችን የሃይማኖት ነፃነትን ለማረጋገጥ ወጪዎችን በመንግስት ወጪ መቀበል አስፈላጊነት ተብራርቷል ።
ከ 2009 ጀምሮ የሩሲያ ፌዴሬሽን በወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ ኢንስቲትዩት ለመፍጠር ጥረቶችን ጀምሯል ፣ ምንም እንኳን በመደበኛነት “ወታደራዊ ቀሳውስት” ባይባልም በእውነቱ ለቀሳውስቱ የሙሉ ጊዜ ቦታዎችን ማስተዋወቅን ይወክላል ። በሚያዝያ 2010፣ በመከላከያ ሚኒስቴር ውስጥ ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር የሚሰራ ክፍል ተፈጠረ።
ከሩሲያ ፌዴሬሽን የጦር ኃይሎች የሃይማኖት ወታደራዊ ሠራተኞች ጋር ሥራን ለማደራጀት የወጣው ደንብ በጥር 24 ቀን 2010 በሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስትር ጸድቋል። የሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስትር በሚመለከታቸው የሃይማኖት ማኅበራት ሃሳቦች (የደንብ አንቀጽ 5) ባቀረቡት ውሳኔ ላይ የተመሰረተው የተደነገገው መንገድ. ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለመስራት የባለስልጣኖች ብዛት የሚወሰነው በሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስትር (አንቀጽ 8) ነው.
ድንጋጌው የሚከተሉትን ያጠቃልላል
"9. ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር የሚሰሩ ባለስልጣናት በሙያው የሰለጠኑ ልዩ ባለሙያተኞች እና አስፈላጊ እውቀትና ክህሎት ሊኖራቸው ይገባል ውጤታማ እቅድ ለማውጣት, ለማደራጀት እና የወታደራዊ ሰራተኞችን መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መሠረት ለማጠናከር.
10. ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር በሚሰሩ ባለስልጣናት ላይ የሚከተሉት መስፈርቶች ተጥለዋል.
- የሩስያ ፌዴሬሽን ዜጋ መሆን አለበት;
- ጥምር ዜግነት የለዎትም;
- የወንጀል ሪከርድ የላቸውም;
- ደረጃ አላቸው የህዝብ ትምህርትከአማካይ በታች አይደለም (ሙሉ) አጠቃላይ ትምህርት;
- ከሚመለከተው የሃይማኖት ማኅበር የውሳኔ ሐሳብ ይኑርዎት;
- ስለ ጤናዎ ሁኔታ ከህክምና ኮሚሽን አወንታዊ መደምደሚያ ይኑርዎት።
11. በአመራር ቦታ ላይ ሲሾሙ ከኃይማኖት ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር የሚሰሩ ባለስልጣናት በሚመለከታቸው ውስጥ የማገልገል ልምድ ሊኖራቸው ይገባል የሃይማኖት ማህበርቢያንስ አምስት ዓመታት.
12. ለሚመለከታቸው የስራ ቦታዎች የተሾሙ ሰዎች በሩሲያ ፌደሬሽን የመከላከያ ሚኒስቴር በተደነገገው ሁኔታ እና በወታደራዊ አገልግሎት ጉዳዮች ላይ ልዩ ስልጠና መውሰድ አለባቸው.
13. ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለመስራት የባለስልጣኖች ዋና ተግባራት፡-
- የሩሲያ ፌዴሬሽን የጦር ኃይሎች ሠራተኞች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ፣ ሥነ ሥርዓቶችን ማደራጀት እና ማካሄድ ፣
- የመንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ሥራ አደረጃጀት እና ምግባር;
- በአርበኝነት እና በመንፈሳዊ እና በሥነ ምግባራዊ ትምህርት ላይ በወታደራዊ ባለስልጣናት በተደረጉ ዝግጅቶች ላይ መሳተፍ;
- ህግን እና ስርዓትን እና ወታደራዊ ዲሲፕሊንን ለማጠናከር, ወንጀልን እና ራስን ማጥፋትን ለመከላከል በስራ ላይ ተሳትፎ.
14. ከኃይማኖት ወታደሮች ጋር የመሥራት ኃላፊነት ያለባቸው ባለሥልጣናት የቀሳውስትን ሁኔታ የሚቃረኑ ተግባራትን እንዲያከናውኑ ሊመደቡ አይችሉም.
15. ከኃይማኖት ወታደሮች ጋር ለመስራት የባለሥልጣናት ዋና ተግባራት፡-
- የኅሊና እና የሃይማኖት ነፃነት መብቶቻቸውን በሚያከብሩበት ጊዜ ወታደራዊ ሠራተኞችን በማሳተፍ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን እና ሥነ ሥርዓቶችን ማካሄድ;
- ከወታደራዊ ሰራተኞች ጋር መንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ስራዎችን በማቀድ, በማደራጀት እና በማካሄድ ላይ ተሳትፎ;
- መንፈሳዊ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን በማካሄድ, ወንጀልን እና ራስን የማጥፋት አደጋዎችን ለመከላከል ለአዛዦች (የበላይ አለቆች) እርዳታ;
- የውትድርና አገልግሎት መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መሠረቶችን ለማጠናከር ተሳትፎ, በወታደራዊ ቡድኖች እና በወታደራዊ ቤተሰቦች ውስጥ ጤናማ የአየር ሁኔታ;
- በሕክምና ላይ ለሚገኙ ወታደራዊ ሠራተኞች መንፈሳዊ ድጋፍ መስጠት.
16. ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለሚሰሩ ባለስልጣኖች የመንግስት ሚስጥሮችን የሚያካትቱ መረጃዎችን ማግኘት በሩሲያ ፌደሬሽን በመንግስት ሚስጥሮች ላይ በተደነገገው ህግ መሰረት ይከናወናል.
17. ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር የሚሰሩ ባለስልጣናት ስራቸውን መሰረት አድርገው ያከናውናሉ የሥራ ውል(ኮንትራት) በዚህ መንገድ ተጠናቀቀ በሕግ የተቋቋመየራሺያ ፌዴሬሽን.
18. የውትድርና ክፍል (ተቋም) አዛዥ (አለቃ) በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ውስጥ ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ሥራን ለማደራጀት የመገናኛ መሳሪያዎችን የተገጠመለት የተለየ ክፍል ያቀርባል.
19. ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለመስራት ኃላፊነት ያለባቸው ባለስልጣናት ለወታደሮች (ኃይሎች) ልምምድ (ዘመቻ) እና ሌሎች የውጊያ ስልጠና ዝግጅቶች ላይ መሳተፍ አለባቸው. በእነዚህ ዝግጅቶች ውስጥ ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር የሚሰሩ ባለስልጣኖች ተሳትፎ በአዛዡ (አለቃ) አግባብ ባለው ውሳኔ መደበኛ ነው.
20. ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለሚሰሩ ባለሥልጣኖች የመኖሪያ ቦታዎችን, የሕክምና እንክብካቤን, የደመወዝ ክፍያን እና ሌሎች ማህበራዊ ክፍያዎችን መስጠት በሩሲያ ፌደሬሽን ህግ መሰረት, በሩሲያ የመከላከያ ሚኒስቴር የቁጥጥር ህጋዊ ድርጊቶች ይከናወናሉ. የሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስትር ፌዴሬሽን እና የግለሰብ ውሳኔዎች.
21. ከኃይማኖት ወታደራዊ አባላት ጋር ለሚሰሩ ባለሥልጣኖች ተግባር ሃይማኖታዊ ዕቃዎችን እና ሌሎች ሃይማኖታዊ ቁሳቁሶችን ማቅረብ የአንድ ወታደራዊ ክፍል (ተቋም) አዛዥ (አለቃ) ኃላፊነት አይደለም።
እስከ 2006 ድረስ የ Art. አንቀጽ 4. 3 የፌዴራል ሕግ "በሕሊና ነፃነት ላይ ..." በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ውሳኔ መሠረት ቀሳውስት ለውትድርና አገልግሎት ለውትድርና አገልግሎት እንዲሰጡ የተደረገበትን ድንጋጌ ይዟል. እ.ኤ.አ. በጥር 14 ቀን 2002 የሩስያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት አዋጅ ቁጥር 24 "ቀሳውስትን ለውትድርና አገልግሎት ከግዳጅ ማገድን በተመለከተ" እና በጥር 23 ቀን 2003 የሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት አዋጅ ቁጥር 51 "በፀደቀው ጊዜ" ቀሳውስትን ለውትድርና አገልግሎት ከውትድርና ውትድርና ማዘግየትን በተመለከተ የወጣው ደንብ” ቀሳውስትን ለውትድርና አገልግሎት ከውትድርና ውትድርና ማዘግየትን የሚመለከቱ ጉዳዮች ተስተካክለው ነበር።
ለቀሳውስት ለውትድርና አገልግሎት ከውትድርና አገልግሎት ስለማዘግየት የተሰጠው ድንጋጌ ከፌዴራል ሕግ "በሕሊና ነፃነት ላይ ..." በፌዴራል ሕግ ቁጥር 104-FZ እ.ኤ.አ. ሐምሌ 6 ቀን 2006 ዓ.ም.
ይሁን እንጂ በማርች 28, 1998 በፌደራል ህግ አንቀጽ 24 አንቀጽ 2 አንቀጽ 2 1998 ቁጥር 53-F3 "በእ.ኤ.አ. ወታደራዊ ግዴታእና የውትድርና አገልግሎት”፣ “ለውትድርና አገልግሎት ከግዳጅ የማቋረጥ መብት ዜጎች አሉት... ሐ) በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ድንጋጌዎች መሠረት ይህ መብት የተሰጠው። ስለዚህ ፕሬዚዳንቱ ራሱን ችሎ ለሚወስናቸው የዜጎች ምድቦች ለውትድርና አገልግሎት ከግዳጅ መዘግየት የመስጠት መብት አለው።
"1. ግራንት ፣ በሃይማኖት ድርጅቶች ጥያቄ ፣ ቀሳውስት (ማዕረግ) የተቀበሉ እና ለሚያዙ ቀሳውስት (እስከ 150 ሰዎች በዓመት) ለውትድርና አገልግሎት ከመግባት የማዘግየት መብት የማግኘት መብት ።
ሀ) በሃይማኖት ድርጅቶች ውስጥ ያለ ቦታ;
ለ) ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለመስራት የረዳት አዛዥ (አለቃ) ቦታ - በተጠቀሰው ቦታ ላይ ለሥራ አፈፃፀም ጊዜ.
2. በዚህ አዋጅ አንቀጽ 1 ላይ ለተጠቀሰው ቀሳውስት የውትድርና አገልግሎት ከመግባት ማዘግየት የማግኘት መብት ከጥቅምት 1 ቀን 2003 ዓ.ም. ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለመስራት የረዳት አዛዥ (አለቃ) ተግባራት" (...).
የድንጋጌው የመጀመሪያ አንቀፅ ፍጽምና የጎደለው ቃል ምክንያት በውስጡ ጥርጣሬን እንደያዘ ልብ ሊባል ይገባል - ለሌላ ጊዜ የሚዘገይ ነገር ለሚያረካ ቀሳውስት ተሰጥቷል ወይ? ቢያንስ ከሁለቱ አንዱሁኔታዎች ሀ) እና ለ) ወይም በአንድ ጊዜ ሁለት ሁኔታዎች ብቻ.በትርጉም አንድነት ከአዋጁ አንቀጽ 2 ጋር አንቀጽ 1 ሊተረጎም የሚገባው ስለ ቀሳውስቱ ስለ ተሾሙ ወይም ለረዳት አዛዥ (አለቃ) ለመሾም ስልጠና ስለሚወስዱ ብቻ ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለመስራት ነው።
እድሜያቸው ከ 27 ዓመት በታች የሆኑ ዜጎች ለውትድርና አገልግሎት (በአንቀጽ 22 F3 "በወታደራዊ አገልግሎት እና በወታደራዊ አገልግሎት") አንቀጽ 1 መሰረት). የዚህ መፅሃፍ አዘጋጅ 27 አመት ያልሞላቸው ወጣት ቀሳውስት ከውትድርና ውትድርና ዘግይተው የቆዩ ቀሳውስት ለወታደራዊ ሰራተኞች ስልጣን ያላቸው መንፈሳዊ አማካሪዎች ሊሆኑ እንደሚችሉ ይጠራጠራል።
በ Art ውስጥ የቀረበውን የትግበራ ሂደት ለማረጋገጥ. 59 የሕገ-መንግሥቱ ክፍል 3, እምነቱ ወይም ሃይማኖቱ ለውትድርና አገልግሎት የሚቃረን ዜጋ በአማራጭ ሲቪል ሰርቪስ የመተካት መብት, የፌዴራል ሕግ ቁጥር 113-FZ እ.ኤ.አ. ሐምሌ 25 ቀን 2002 "በአማራጭ ሲቪል ሰርቪስ" ላይ ተቀባይነት አግኝቷል. ለውትድርና አገልግሎት ተጠያቂ የሆኑ ዜጎች አፈጻጸሙን ይቆጣጠራል።
አማራጭ ሲቪል ሰርቪስ ነው። ልዩ ዓይነት የጉልበት እንቅስቃሴለህብረተሰብ እና ለመንግስት ጥቅም ሲባል በግዳጅ ወታደራዊ አገልግሎት በዜጎች የተከናወነው.
በ Art. በፌዴራል ሕግ 2 "በአማራጭ ሲቪል ሰርቪስ" ውስጥ አንድ ዜጋ የውትድርና ምዝገባ አገልግሎትን በአማራጭ ሲቪል ሰርቪስ የመተካት መብት አለው.
የውትድርና አገልግሎትን ማከናወን ከእምነቱ ወይም ከሃይማኖቱ ጋር ተቃራኒ ነው;
- የትንሽ አገር በቀል ሕዝብ ነው፣ ባሕላዊ አኗኗርን ይመራል፣ ባህላዊ እርሻን ያካሂዳል፣ በባህላዊ ዕደ-ጥበባት ላይ የተሰማራ ነው።
- ዜጎች በተናጥል በአማራጭ ሲቪል ሰርቪስ እንዲሁም በቡድን ወይም በምስረታ አካል ይካሄዳሉ፡-
- ለፌዴራል አስፈፃሚ ባለስልጣናት የበታች ድርጅቶች ውስጥ;
- በሩሲያ ፌደሬሽን አካል ጉዳተኞች አስፈፃሚ አካላት ስር ባሉ ድርጅቶች ውስጥ;
- በሩሲያ ፌዴሬሽን የጦር ኃይሎች ድርጅቶች ውስጥ, ሌሎች ወታደሮች, ወታደራዊ ቅርጾች እና አካላት እንደ ሲቪል ሰራተኞች. በአከባቢ መስተዳድር ስር ባሉ ድርጅቶች ውስጥ የአማራጭ ሲቪል ሰርቪስ ማጠናቀቅ የሚወሰነው በፌደራል ህግ ነው. ዜጎች በቋሚነት የሚኖሩበት የሩሲያ ፌዴሬሽን አካል ከሆኑት ግዛቶች ውጭ እንደ አንድ ደንብ አማራጭ ሲቪል ሰርቪስን ያከናውናሉ ።
በ Art የተቋቋመ. 5 የፌደራል ህግ "በአማራጭ ሲቪል ሰርቪስ" ውስጥ, ጊዜው በፌደራል ህግ "በወታደራዊ ግዴታ እና ወታደራዊ አገልግሎት" ከተቋቋመው የውትድርና አገልግሎት ጊዜ 1.75 እጥፍ ይበልጣል እና 21 ወራት ነው.
በሩሲያ ፌዴሬሽን የጦር ኃይሎች ፣ በሌሎች ወታደሮች ፣ ወታደራዊ ቅርጾች እና አካላት ውስጥ ለሚያገለግሉ ዜጎች የአማራጭ ሲቪል ሰርቪስ ጊዜ ከ 1.5 እጥፍ ይረዝማል ። የተወሰነ ጊዜየውትድርና አገልግሎት በግዳጅ እና 18 ወራት ነው.
የውትድርና ውትድርና አገልግሎትን በተለዋጭ ሲቪል ሰርቪስ ለመተካት የሚቀርቡ ማመልከቻዎች በአንድ ዜጋ ለወታደራዊ ኮሚሽነር የሚቀርቡ ሲሆን አመልካቹ በተገኙበት በግዳጅ ኮሚሽኑ ስብሰባ ላይ ግምት ውስጥ ያስገባሉ። ሕጉ አንድ ዜጋ የውትድርና ምዝገባ አገልግሎትን በአማራጭ ሲቪል ሰርቪስ ለመተካት ውድቅ የሚደረግበትን ምክንያቶች ዝርዝር አዘጋጅቷል.
የጤና እና ማህበራዊ ልማት ሚኒስቴር ትዕዛዝ የካቲት 15 ቀን 2010 ቁጥር 84n የስራ ዓይነቶች፣ ሙያዎች፣ አማራጭ ሲቪል ሰርቪስ የሚሠሩ ዜጎች ሊቀጠሩ የሚችሉበት የስራ መደቦች እና አማራጭ ሲቪል ሰርቪስ የሚቀርብባቸውን ድርጅቶች ዝርዝር አጽድቋል። እነዚህ እንደ አንድ ደንብ የሕክምና እና የማረሚያ ተቋማት, የተለያዩ አሃዳዊ ድርጅቶች, ወዘተ ናቸው.
የፌዴራል አገልግሎት ለሠራተኛ እና ሥራ ስምሪት (Rostrud) ምክትል ኃላፊ አሌክሲ ቮቭቼንኮ እንደዘገበው ከግንቦት 20 ቀን 2012 ጀምሮ 971 ዜጎች AGS እያደረጉ ነው. በ 2012 የፀደይ ወቅት 400 ዜጎችን ወደ አማራጭ የውትድርና አገልግሎት ለመላክ ታቅዷል.
ዛሬ በኤሲኤስ ውስጥ ያሉ ዜጎች ሊቀጠሩ የሚችሉበት የስራ፣ ሙያ እና የስራ መደቦች ዝርዝር 130 የስራ መደቦችን ይዟል። ከኤሲኤስ ከተጠቀሱት ዜጎች ውስጥ 80% ያህሉ ይህንን መብት በሃይማኖት ፣ 17% በግል እምነት እና 3% የአገሬው ተወላጆች በመሆናቸው ነው። ትናንሽ ህዝቦች. ወደ ACS ከተላኩት ዜጎች ውስጥ 40% የሚሆኑት ምንም ልዩ ሙያ የላቸውም ፣ እና 21% የሚሆኑት በአሠሪው የማይፈለጉ ልዩ ሙያዎች አሏቸው።
አብዛኛዎቹ ዜጎች (ከ 60 በላይ%) በማህበራዊ ተቋማት ውስጥ AHS ይከተላሉ: ሆስፒታሎች, የአረጋውያን ቤቶች እና የአካል ጉዳተኞች በሥርዓት ቦታዎች, ረዳት ሰራተኞች እና የጽዳት ሠራተኞች. ከፍተኛው መጠንዜጎች በ Krasnodar እና Stavropol Territories, በሞስኮ እና በ AGS ውስጥ ይካሄዳሉ Smolensk ክልሎች, እንዲሁም በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ.