Sự đàn áp như một cơ chế phòng vệ tâm lý. Ức chế phòng thủ tâm lý

Cơ bản nhất của cái gọi là phòng thủ thứ tự cao hơn là đàn áp hay đàn áp. Bà là một trong những người đầu tiên được Freud chú ý và ngày nay bà có lịch sử lâu dài về nghiên cứu thực nghiệm và lâm sàng phân tâm học.

Bản chất của sự đàn áp là có động cơ quên hoặc phớt lờ. Phép ẩn dụ ngầm ở đây gợi lại mô hình động lực ban đầu, trong đó chứa đựng ý tưởng rằng các xung động và tác động cố gắng được giải phóng và phải được kiểm soát bởi một lực động. Freud đã viết rằng “bản chất của sự đàn áp là đơn giản là một thứ gì đó bị loại bỏ khỏi ý thức và giữ khoảng cách với nó”. Nếu hoàn cảnh bên trong hoặc hoàn cảnh bên ngoài đủ gây đau khổ hoặc có khả năng khiến bệnh nhân bối rối, chúng có thể được cố tình đưa vào vô thức. Quá trình này có thể được áp dụng cho toàn bộ trải nghiệm, cho tác động gắn liền với trải nghiệm đó, hoặc cho những tưởng tượng và mong muốn gắn liền với trải nghiệm đó.

Không phải tất cả những khó khăn về khả năng chú ý hoặc trí nhớ đều thể hiện sự kìm nén. Chỉ trong những trường hợp rõ ràng rằng một suy nghĩ, cảm giác hoặc nhận thức về điều gì đó trở nên không thể chấp nhận được đối với nhận thức do khả năng gây lo lắng của nó thì nó mới trở thành cơ sở cho hoạt động dự kiến của biện pháp phòng vệ này. Những khiếm khuyết khác về khả năng chú ý và trí nhớ có thể do các nguyên nhân độc hại hoặc hữu cơ gây ra, hoặc đơn giản là do tinh thần bình thường lựa chọn điều quan trọng từ điều tầm thường.

Một ví dụ về hành động đàn áp ở dạng toàn cầu, quy mô lớn sẽ là trải nghiệm bạo lực hoặc tàn bạo, sau đó nạn nhân không thể nhớ được bất cứ điều gì. Những trường hợp từng được gọi là “chứng loạn thần kinh chiến tranh” và ngày nay được gọi là phản ứng căng thẳng sau chấn thương đã được giải thích về mặt phân tâm học theo khái niệm đàn áp. Trong những trường hợp như vậy, người đó không thể nhớ những sự kiện gây sốc, đau đớn cụ thể trong cuộc sống mà phải chịu áp lực của những ký ức lóe lên về chúng. Đây là một hiện tượng mà Freud gọi theo nghĩa bóng là “sự trở lại của những kẻ bị đàn áp”. Nhiều trường hợp tương tự được mô tả trong các nghiên cứu về phân tâm học thời kỳ đầu.

Sau này trong lý thuyết phân tích thuật ngữ “đàn áp” được áp dụng nhiều hơn cho những ý tưởng được tạo ra từ bên trong hơn là cho những tổn thương bên ngoài. Sự đàn áp được coi là một phương tiện để đứa trẻ đối phó với những ham muốn phát triển bình thường nhưng không thể thực hiện được và đáng sợ. Ví dụ, điều này có thể là . Anh ta dần dần học cách gửi những ham muốn này vào vô thức.

Một ví dụ phi lâm sàng về sự đàn áp là điều mà Freud gọi là một phần của “bệnh tâm lý học”. cuộc sống hàng ngày” - tạm quên nói tên người mà anh ta đại diện, trong một bối cảnh rõ ràng chứa đựng một số điều vô thức thái độ tiêu cực nói chuyện với người mà ông đại diện.

Trong cả ba biến thể đàn áp này - trong những trường hợp nghiêm trọng, sâu sắc khi quên đi những tổn thương không thể chịu đựng được, trong những quá trình bình thường theo quan điểm phát triển và cho phép đứa trẻ từ bỏ những khát vọng ấu thơ và tìm kiếm những đối tượng yêu thương bên ngoài gia đình, cũng như trong những ví dụ tầm thường và thường hài hước về hành động đàn áp, có thể thấy cơ bản tính chất thích nghi quá trình này. Nếu một người liên tục nhận thức được toàn bộ kho vũ khí xung động, cảm xúc, ký ức, tưởng tượng và xung đột của mình, thì người đó sẽ thường xuyên bị ngập trong chúng.

Giống như các biện pháp phòng vệ vô thức khác, sự đàn áp chỉ bắt đầu tạo ra vấn đề khi nó:

(1) không đáp ứng được chức năng của nó (ví dụ, loại bỏ những suy nghĩ phiền toái ra khỏi tâm trí có ý thức một cách đáng tin cậy để một người có thể tiếp tục công việc kinh doanh trong khi thích nghi với thực tế);

(2) cản trở những khía cạnh tích cực nhất định của cuộc sống;

(3) hoạt động nhằm loại trừ những cách vượt qua khó khăn khác thành công hơn.

Xu hướng dựa quá nhiều vào đàn áp, cũng như vào các biện pháp khác quá trình bảo vệ, thường cùng tồn tại với nó, thường được coi là tính năng đặc biệt tính cách cuồng loạn.

Khi bắt đầu hành nghề, Freud đã cố gắng khuyến khích các bệnh nhân cuồng loạn nhận thức được những sự kiện đau thương trong lịch sử của họ cũng như những nhu cầu và cảm xúc mà chúng khơi dậy, đồng thời thảo luận với nhà phân tâm học về những thông tin thú vị “không thể chấp nhận được” mà họ thu được. Làm việc với những bệnh nhân như vậy, ban đầu ông đi đến kết luận rằng sự đàn áp là nguyên nhân gây ra lo lắng. Theo mô hình cơ học ban đầu của ông, sự lo lắng thường đi kèm với chứng cuồng loạn là do sự đàn áp những ham muốn và cảm xúc bị dồn nén. Những cảm giác này không được thải ra và do đó duy trì trạng thái vĩnh viễnđiện áp.

Sau này, khi Freud sửa lại lý thuyết của mình dựa trên những quan sát lâm sàng được tích lũy, ông đã thay đổi phiên bản riêng hiểu biết về nguyên nhân và kết quả, tin rằng sự đàn áp và các cơ chế phòng vệ khác là kết quả chứ không phải là nguyên nhân của sự lo lắng. Nói cách khác, nỗi sợ hãi phi lý tồn tại từ trước tạo ra nhu cầu quên đi.

Công thức sau này của sự hiểu biết về sự đàn áp là bảo vệ cơ bản Bản ngã, một phương tiện tự động trấn áp vô số nỗi sợ hãi không thể tránh khỏi trong cuộc sống của chúng ta, đã trở thành một tiền đề phân tâm học được chấp nhận rộng rãi. Tuy nhiên, định đề ban đầu của Freud về việc kìm nén là nguyên nhân gây lo âu không phải là không có sự thật trực quan nào đó: sự kìm nén quá mức chắc chắn có thể gây ra nhiều vấn đề như nó giải quyết được.

Quá trình này, được Mowrer gọi là “nghịch lý thần kinh”, trong đó những nỗ lực ngăn chặn một nỗi lo lắng chỉ gây ra một nỗi lo lắng mới, là bản chất của cái từng được gọi là chứng loạn thần kinh (một thuật ngữ đã từng được sử dụng rộng rãi hơn mức được chấp nhận rộng rãi ngày nay) . Theo những điều khoản này, Theodor Reich phản đối một cách đầy cảm tính người khỏe mạnh người có thể đứng trước cửa sổ trưng bày, chiêm ngưỡng đồ trang sức Tiffany và thầm mơ tưởng về việc đánh cắp nó, và người thần kinh, người sau khi nhìn vào tủ trưng bày rồi bỏ chạy khỏi nó. Khi những ý tưởng phân tâm học bắt đầu xâm chiếm tâm trí của bộ phận có học thức trong xã hội, những ví dụ phổ biến như vậy về hành động bệnh lý của đàn áp như một biện pháp phòng vệ đã góp phần vào sự phóng đại rộng rãi về tầm quan trọng của việc loại bỏ đàn áp và vứt bỏ những hạn chế. Họ cũng hình thành ý tưởng rằng đây là bản chất của mọi liệu pháp phân tâm học.

Một yếu tố đàn áp hiện diện trong hoạt động của hầu hết các biện pháp phòng vệ cấp cao hơn (mặc dù ý tưởng cho rằng phủ nhận thay vì đàn áp liên quan đến những trường hợp vẫn chưa rõ liệu một người có thực sự không biết điều gì đó ngay từ đầu hay đã đánh mất những gì anh ta đã biết). yêu cầu chứng minh). Ví dụ, với sự hình thành phản ứng, thay đổi một quan điểm nào đó sang hướng ngược lại (ghét - yêu hoặc lý tưởng hóa - thành khinh thường), cảm xúc thực sự có thể xuất hiện dưới dạng bị kìm nén (hoặc bị từ chối, tùy thuộc vào việc nó có được cảm nhận một cách có ý thức hay không). Trong sự cô lập, tác động liên quan đến ý tưởng bị kìm nén (hoặc bị từ chối). Trong quá trình đảo ngược, kịch bản ban đầu bị dịch chuyển, giờ đây diễn ra trong hướng ngược lại. Và vân vân. Trong bối cảnh này, giả định ban đầu của Freud rằng đàn áp là nguồn gốc của tất cả các loại quá trình phòng thủ khác có thể được hoan nghênh.

Vui lòng sao chép mã bên dưới và dán vào trang của bạn - dưới dạng HTML.

Cơ chế phòng thủ theo Freud, chúng đại diện cho một phản ứng nhất định của não đối với kích thích bên ngoài phát sinh một cách vô thức. Bằng cách bóp méo hiện thực và làm sai lệch nhận thức của nó, họ giúp giảm nguy cơ căng thẳng.

Định nghĩa khái niệm

Cơ chế phòng vệ là một trong những những khái niệm quan trọng nhất phân tâm học, đại diện cho các phương pháp tự vệ (cụ thể là bảo vệ cái “tôi” của một người), điều chỉnh các xung động tiêu cực phát ra từ ý thức của một người. Điều này xảy ra dưới tác động quy tắc xã hội và những chuẩn mực, bằng cách này hay cách khác, gây áp lực lên cá nhân. Cơ chế phòng vệ được thiết kế để bảo vệ một người khỏi những trải nghiệm và lo lắng có thể xảy ra do sự khác biệt giữa quan điểm xã hội và quan điểm cá nhân của một người. Thuật ngữ nàyđược lên tiếng lần đầu tiên vào năm 1894 nhà tâm lý học nổi tiếng Sigmund Freud.

Các loại cơ chế bảo vệ

Có hiệu lực đặc điểm cá nhân con người phản ứng khác nhau với các kích thích, căng thẳng và các xung lực bên trong. Về vấn đề này, có thể nêu bật các loại sau cơ chế phòng vệ:

đàn áp;
phép chiếu;
thay thế;
hợp lý hóa;
hình thành phản ứng;
hồi quy;
thăng hoa;
phủ định.

Đặc tính cơ bản của cơ chế phòng vệ

Cơ chế phòng vệ theo Freud có một số đặc điểm. Với các ví dụ từ cuộc sống thựcđáng đọc để hiểu bản chất hiện tượng này. Do đó, cơ chế bảo vệ có các đặc tính sau:

là một kiểu tự lừa dối, khi chúng thể hiện ở mức độ vô thức;
bóp méo nhận thức về thực tế, điều này thậm chí có thể nguy hiểm cho một người hơn là một mối đe dọa thực sự;
đại diện cho khía cạnh cảm xúc của phản ứng với các sự kiện xung quanh;
có thể nảy sinh dựa trên nỗi sợ hãi rằng những xung lực tiêu cực sẽ trở thành ý thức.

Đàn áp

Xem xét các cơ chế phòng vệ của Freud, trước hết cần lưu ý đến sự đàn áp. Đây là một loại cơ sở mà sau đó có thể hình thành các cơ chế phức tạp hơn. Kìm nén là việc “quên đi” hoặc “loại bỏ” khỏi ý thức những cảm xúc và suy nghĩ gây khó chịu về mặt tâm lý. Đồng thời, các sự kiện xảy ra trước chấn thương có thể biến mất khỏi trí nhớ.

Điều đáng chú ý là sự đàn áp không phải là tuyệt đối. Luôn có nguy cơ rằng ký ức về sự kiện khó chịu sẽ bùng phát và do đó bạn phải tốn một lượng năng lượng rất lớn để ngăn chặn chúng. Điều này có thể có tác động tiêu cực đến phát triển cá nhân người. Hơn nữa, ngay cả khi cơ chế đàn áp đã hoạt động, sự kích thích vẫn có thể xuất hiện trở lại trong giấc mơ hoặc lướt qua khi lỡ lời.

Cơ chế phòng vệ theo Freud được phản ánh trong đời thực. Vì vậy, chẳng hạn, một người phối ngẫu tử tế, nhờ vào sự nguyên tắc đạo đức, không cho phép khả năng lừa dối vợ. Anh ấy cố gắng hết sức để kìm nén những suy nghĩ và tưởng tượng như vậy. Tuy nhiên, rất có thể trong giấc mơ anh ta đang tham gia vào thú vui với một người lạ.

Chiếu

Trong những tình huống căng thẳng, cơ chế phòng thủ hầu như luôn phát huy tác dụng. Theo Freud, phép chiếu đứng ở vị trí thứ hai. Ý nghĩa của nó là cá nhân cố gắng truyền đạt suy nghĩ, cảm xúc và hoàn cảnh sống trên người khác. Vì vậy, anh ta thoát khỏi mọi trách nhiệm và trách nhiệm về những thất bại và rắc rối của chính mình.

Một ví dụ là một học sinh hoặc sinh viên chưa chuẩn bị cho kỳ thi. Của tôi đánh giá xấu anh ta đang cố gắng biện minh về phía giáo viên. Nếu chúng ta nói về các vận động viên, họ thường đổ lỗi cho thất bại của họ. chất lượng thấp thiết bị thể thao, sân chơi hoặc trọng tài không công bằng.

Thay thế

Khi xem xét các ví dụ về phòng vệ tâm lý, người ta không thể bỏ qua sự thay thế. Cơ chế của nó là chuyển hướng sự chú ý từ đối tượng đe dọa sang đối tượng khác. Ví dụ nổi bật nhất của cơ chế này là một đứa trẻ bị cha mẹ trừng phạt vì những trò đùa. Không thể trả lời họ, anh trút cơn giận lên em trai hoặc chị gái, đá anh ta hoặc làm vỡ đồ chơi.

Nó là điển hình không chỉ ở trẻ em mà còn ở nhiều người lớn. Ví dụ, nhân viên thường bị quản lý tấn công và chỉ trích. Nỗi sợ mất việc khiến họ không thể phản ứng lại với sếp của mình. Tuy nhiên, khi về nhà, họ có thể trút giận lên các thành viên trong gia đình.

Điều đáng chú ý là một số cá nhân thực hiện cơ chế thay thế theo một cách rất độc đáo. Bản chất yếu đuối, họ không thể gây hấn với người lạ, và do đó bắt đầu kìm nén bản thân. Kết quả là, một người kìm nén cảm xúc của mình, tham gia vào việc tự phê bình và tự đánh mình.

Hợp lý hóa

Là một cách đối phó với căng thẳng, nó có thể biểu hiện dưới hình thức hợp lý hóa. Đây là sự bóp méo có chủ ý của thực tế nhằm bảo tồn cấp độ cao lòng tự trọng. Diễn ra hệ thống phức tạp lập luận nhằm biện minh cho hành vi phi lý. Một trong những ví dụ nổi bật nhất về cơ chế như vậy có thể được tìm thấy trong truyện ngụ ngôn của Aesop. Anh ấy mô tả một con cáo không thể với tới cành nho. Để biện minh cho sự thất bại của mình, cô cho rằng trái cây vẫn chưa chín.

Các ví dụ tương tự có thể tìm thấy ở cuộc sống hàng ngày. Ví dụ, một người phụ nữ không phải lúc nào cũng đáp lại sự quan tâm và tán tỉnh của đàn ông. Không muốn chấp nhận sự thật này, một người đàn ông có thể tự thuyết phục mình về sự kém hấp dẫn của cô ấy hoặc tung ra những tin đồn gây tổn hại. Một tình huống khác liên quan đến cuộc sống sinh viên. Vì vậy, ví dụ, nếu một ứng viên không đỗ vào một khoa nào đó, anh ta bắt đầu thuyết phục bản thân và những người khác rằng nghề này anh ấy không quan tâm chút nào.

Giáo dục phản ứng

Tâm lý học chiều sâu của Freud cũng xác định một cơ chế trong đó Nó được hiện thực hóa ở hai cấp độ:

một xung lực tiêu cực hoặc không thể chấp nhận được bị ngăn chặn;
Ở cấp độ tiềm thức, các xung động có nội dung trái ngược nhau được hình thành.

Thông thường, các cơ chế như vậy diễn ra trong đời sống công cộng. Vì vậy, biểu hiện bày tỏ được coi là cực kỳ không đứng đắn trong xã hội. ham muốn tình dục. Vì vậy, một người phụ nữ có đặc điểm tương tự sẽ cố gắng bằng mọi cách có thể để kìm nén nó trong mình. Để có được một hình ảnh tích cực trong xã hội, cô ấy thậm chí có thể đóng vai trò là một người đấu tranh nhiệt thành cho đạo đức và đạo đức. Điều tương tự cũng áp dụng cho những người đàn ông phản đối mạnh mẽ các mối quan hệ đồng giới nhưng bản thân họ cũng thầm có khuynh hướng tương tự.

Hồi quy

Hồi quy là một cơ chế phòng thủ khác. Tâm lý học mô tả nó là sự quay trở lại với các kiểu hành vi thời thơ ấu nhằm bảo vệ bản thân khỏi bị sốc và căng thẳng. Điều này là do thực tế là tuổi nhất định là thoải mái và an toàn nhất theo quan điểm của thế giới quan. Vâng, hầu hết dạng sơ cấp hồi quy có thể coi là khóc.

thăng hoa

Cơ chế phòng vệ tâm lý theo Freud còn bao gồm cả sự thăng hoa. Cơ chế này cho phép một người thay đổi những thôi thúc và quan điểm của mình để chúng có thể được thể hiện dưới hình thức được xã hội chấp nhận. Trong tâm lý học, thăng hoa được coi là cơ chế phòng vệ lành mạnh và đúng đắn nhất. Điều này là do thực tế là một người không kiềm chế bản thân trong việc biểu hiện các xung động của mình mà chỉ thay đổi hình thức thể hiện của chúng.

Freud, với những chi tiết cụ thể trong lý thuyết của mình, có xu hướng chuyển sang đặc biệt chú ýđể thăng hoa ham muốn tình dục. Chính với hiện tượng này mà ông liên kết sự phát triển đáng kinh ngạc của văn hóa và khoa học xảy ra ở Tây Âu. Nếu chúng ta thiết kế cơ chế này cho thực tế hiện đại, Chúng ta có thể nêu ví dụ về những thanh thiếu niên có thể thăng hoa những nhu cầu tình dục chưa được thỏa mãn của mình thành thành tích thể thao.

Mặc dù thực tế là nhiều người che giấu điều đó nhưng bạn vẫn thường xuyên gặp những người có khuynh hướng tàn bạo. Vì vậy, những cá nhân có sự sai lệch như vậy có thể trở thành bác sĩ phẫu thuật thành công. Ngoài ra, những tưởng tượng như vậy có thể được thăng hoa thành việc viết tiểu thuyết trinh thám.

phủ định

Cơ chế bảo vệ cá nhân theo Freud bao gồm một yếu tố như sự phủ nhận. Nó bao gồm việc một người dứt khoát từ chối thừa nhận rằng một sự kiện tiêu cực đã xảy ra. Hầu hết một tấm gương sáng có thể coi là phản ứng của một đứa trẻ trước cái chết của người thân thú cưng. Anh ta từ chối thừa nhận sự mất mát này vì tin rằng con vật vẫn ở đâu đó gần đó. Một ví dụ tương tự có thể được đưa ra liên quan đến sự mất mát người thân yêu. Việc từ chối chấp nhận điều hiển nhiên có thể phát triển thành niềm tin tôn giáo rằng người thân hiện đang sống trên thiên đường hoặc linh hồn của người đó vẫn hiện diện trong nhà.

Thông thường cơ chế từ chối được kích hoạt khi liên quan đến sức khỏe. Vì vậy, khi cảm nhận được các triệu chứng của một căn bệnh cụ thể, một người có thể đơn giản bỏ qua chúng, tự nhủ rằng điều này không thể xảy ra với mình. Một phản ứng tương tự có thể được quan sát thấy đối với chẩn đoán đã được xác nhận.

đáng đọc

Sớm hay muộn, bất kỳ người nào cũng bắt đầu quan tâm đến các cơ chế hoạt động nhất định của ý thức và tiềm thức. Cách tốt nhất làm quen với các tác phẩm của nhà tâm lý học như Sigmund Freud. Những cuốn sách thể hiện tốt nhất tâm lý con người là:

“Nhập môn Phân tâm học” là một trong những cuốn sách nổi tiếng nhất, hơn nữa, tác phẩm này được coi là có ý nghĩa nhất trong mọi hoạt động của Freud. Dưới đây là những quy định chính có ảnh hưởng quyết định đến phát triển hơn nữa không chỉ tâm lý học và y học, mà còn cả tiểu thuyết.
"Giải thích giấc mơ" là một tác phẩm hoành tráng đã trở thành một trong những tác phẩm nổi bật nhất trong thế kỷ XX. Đây là kết quả nghiên cứu của Freud về phần vô thức của ý thức, phần điều khiển bản năng con người nhưng rất khó nghiên cứu. Biểu tượng của những giấc mơ được thảo luận ở đây, giúp hiểu được các vấn đề, mong muốn và nỗi sợ hãi của cá nhân.
là nghiên cứu hoành tráng thứ hai của Freud. Cuốn sách vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay và do đó nó đóng vai trò quan trọng trong việc nghiên cứu tâm lý học. Sự chú ý chính được dành cho những động cơ vô thức, chúng không chỉ có thể đóng vai trò là động lực mà còn thường trở thành nguyên nhân gây ra rối loạn tâm lý.
“I and It” là một loại tuyển tập các tác phẩm của một nhà tâm lý học, có thể coi là đỉnh cao trong sự nghiệp của ông. Nguồn và sự biện minh của họ cũng được trình bày ở đây.
"Totem and Taboo" là một tác phẩm trong đó Freud, dựa trên nghiên cứu và lý thuyết của riêng mình, cố gắng khám phá các vấn đề về nguồn gốc. Như vậy, tác giả đề cập đến vấn đề văn hóa, tôn giáo, đạo đức, pháp luật và các mặt khác của đời sống xã hội.
"Tâm lý đại chúng và phân tích bản thân con người" là một tác phẩm trong đó Freud thực hiện công việc cơ bản về nghiên cứu hành vi đám đông. Nhu cầu của quần chúng về người lãnh đạo cũng được giải thích.
"Tiểu luận về tâm lý tình dục" là một tuyển tập trong đó nhà tâm lý học nêu ra những chủ đề nhạy cảm nhất. Từ đây bạn có thể tìm hiểu về bản chất và nguyên nhân của những sai lệch trong tình cảm, xu hướng trụy lạc, cũng như bạo dâm, đồng tính luyến ái, v.v.

Điều đáng chú ý là đây không phải tất cả những cuốn sách về tâm lý học đều đáng đọc. Điều quan trọng là nghiên cứu công việc của các chuyên gia khác, những người có quan điểm hơi khác về mọi thứ so với Freud.

Kết luận

Cơ chế phòng vệ theo Freud là một loại phản ứng vô thức được kích hoạt bởi tình hình căng thẳng hoặc khi đối mặt với một mối đe dọa. Bất kể loại rào cản nào được kích hoạt, trong mọi trường hợp, chúng ta đang nói về về sự tiêu tốn năng lượng đáng kể, có tác động mạnh mẽ đến bản ngã. Ngoài ra, một cơ chế cụ thể càng hiệu quả thì càng tốt. chi phí năng lượng nó đòi hỏi, và nó càng bóp méo hiện thực khách quan.

Đang xem xét bản chất vô thức phản ứng phòng thủ, không phải người nào cũng có thể quản lý được chúng. Tuy nhiên, khi nhận thấy tính hiệu quả của một rào cản cụ thể, một cá nhân có thể sử dụng nó một cách có ý thức trong tình huống căng thẳng. Bạn không nên quá tin tưởng vào kỹ thuật như vậy, vì nó có thể trở thành mảnh đất rất màu mỡ cho các vấn đề tâm lý nảy sinh.

“Trong quá trình phát triển hệ thống kỹ thuật có sự dịch chuyển dần dần của con người khỏi nó, tức là công nghệ dần dần đảm nhận các chức năng do con người thực hiện trước đó, từ đó tiến tới một hệ thống hoàn chỉnh (thực hiện các chức năng của nó mà không cần sự tham gia của con người).

Sự dịch chuyển của con người khỏi hệ thống kỹ thuật thực chất có nghĩa là sự chuyển dịch tuần tự lao động thể chất, đơn điệu sang máy móc và chuyển con người sang các loại hoạt động trí tuệ ngày càng nhiều hơn, nghĩa là nó phản ánh xu hướng chung sự phát triển tiến bộ xã hội.

Có hai cách có thể để loại một người khỏi hệ thống kỹ thuật. Đầu tiên là sự thay thế con người với tư cách một cá nhân, sự thay thế các hoạt động của anh ta bằng các thiết bị thực hiện các hoạt động tương tự. Trong phần lớn các trường hợp, đây là con đường sai lầm, đi vào ngõ cụt. Thứ hai, hiệu quả hơn, là sự bác bỏ nguyên tắc làm việc “con người”, công nghệ được thiết kế cho khả năng của con người và trí thông minh. Điều này chỉ có thể thực hiện được sau khi xác định, đơn giản hóa và “khử trí tuệ” các chức năng được thực hiện.

Ví dụ. Chức năng định hướng các bộ phận trong quá trình dập, vốn dễ dàng được thực hiện bởi một công nhân chưa qua đào tạo, nhưng lại khó đối với robot. Mặt khác, một cỗ máy có thể tận dụng các ưu điểm của “máy” - tốc độ di chuyển và độ chính xác cao, phát triển nỗ lực lớn, làm việc trong môi trường con người không thể tiếp cận được. Do đó, việc con người rời khỏi hệ thống kỹ thuật thường gắn liền với việc chuyển đổi sang các nguyên tắc vận hành mới và công nghệ mới. Đặc biệt, hứa hẹn mang đến sự linh hoạt quy trình sản xuất là sự chuyển đổi sang sử dụng dây chuyền băng tải quay được tạo ra ở nước ta, các phương pháp xử lý mới thay vì robot “thông minh” và sản xuất tự động linh hoạt (FAP), trong hầu hết các trường hợp đều không đáp ứng được mong đợi.

Trong hình. Hình 4 cho thấy cấu trúc của một hệ thống hoàn chỉnh (tức là không cần sự can thiệp của con người). Nó bao gồm ba cấp độ chức năng: điều hành (1), quản lý (2) và ra quyết định (3). Để thực hiện chức năng của mình, ở mỗi cấp độ đều có các cơ quan làm việc (công cụ), bộ chuyển đổi và nguồn (năng lượng hoặc thông tin).

Phần lớn các hệ thống hiện có đều chưa hoàn thiện. Những phần còn thiếu đều được con người thay thế nhưng khi hệ thống phát triển thì mọi thứ hơn các chức năng được chuyển vào máy thì tính hoàn thiện của nó tăng lên.

Sự phát triển của công nghệ bắt đầu từ cấp độ tiền hệ thống, khi một người không có bất kỳ công cụ nào ngoài bàn tay, răng, móng tay, v.v., và sau đó tiến hành chuyển dịch liên tiếp của một người, đầu tiên là trong một cấp độ, và sau đó rồi ở những cái cao hơn, và kèm theo những sự kiện sau đây.

Khi bị loại khỏi cấp điều hành: sự xuất hiện công cụ đơn giản loại dùi cui, dao đá (1.1); các cơ chế chuyển hóa năng lượng đơn giản như đòn bẩy, cánh cung, khối (1.2); sử dụng thay vì sức mạnh cơ bắp nhiều nguồn khác nhau năng lượng - gió, nước, động cơ hơi nước (1.3); từ cấp độ điều khiển: sự xuất hiện của các thiết bị điều khiển cơ cấu - bánh lái của tàu, sự chuyển đổi từ tàu lượn cân bằng, trong đó việc điều khiển được thực hiện bằng cách di chuyển cơ thể con người, sang sử dụng bánh lái không khí-ailerons (2.1); sự xuất hiện của các cơ cấu - bộ chuyển đổi lệnh trong hệ thống điều khiển - động cơ servo, thiết bị tăng áp (2.2); sự xuất hiện của các nguồn lệnh - máy photocopy của máy tiện và máy phay, máy lái tự động đơn giản nhất mà không cần nhận xét Và mạch logic(2.3); từ cấp độ ra quyết định: sự xuất hiện của các cảm biến thay thế giác quan của con người, giúp tăng độ chính xác của thông tin nhận được và cũng có thể thu được thông tin mà giác quan của con người không thể tiếp cận được (3.1); sự xuất hiện của các công cụ chuyển đổi thông tin - từ ống nhòm đơn giản nhất đến hệ thống điện tử(3.2); sự xuất hiện của các hệ thống đánh giá thông tin và đưa ra quyết định - hệ thống điều khiển tự động (3.3).

Sự dịch chuyển của một người xảy ra nhanh chóng và dễ dàng nhất ở cấp độ đầu tiên và rất khó xảy ra ở cấp độ thứ ba, bởi vì một người hiệu quả hơn nhiều " máy thông tin" chứ không phải là "năng lượng".

Hiểu được các mô hình di chuyển nhất quán của con người khỏi hệ thống kỹ thuật cho phép chúng tôi nỗ lực cải tiến nó một cách có mục đích, tránh những lỗi điển hình, gắn liền với việc nhìn về phía trước, tức là cố gắng dịch chuyển một người từ các giai đoạn xa hơn, mà không đảm bảo dịch chuyển khỏi các giai đoạn trước đó, ví dụ, tự động hóa điều khiển hệ thống (3.3), trong đó nguồn năng lượng chính vẫn là một người ( 1.3).”

Altshuller G.S., Zlotin B.L., Zusman A.V., Tìm kiếm ý tưởng mới: từ cái nhìn sâu sắc đến công nghệ, Chisinau, “Cartea Moldovenasca”, 1989, p. 33-35.

VÍ DỤ về quyền ưu tiên. Chuyện này diễn ra vào những năm 30 ở San Francisco: “Một người bạn của tôi, làm việc trong một xưởng sản xuất váy dành cho phụ nữ, đã may đường may tương tự trên tay áo bên trái của cô ấy trong 8 năm. Và tôi chưa bao giờ nhìn thấy toàn bộ chiếc váy. Một người bạn khác làm việc tại một nhà máy đóng hộp và cũng đã thực hiện động tác tương tự trong 5 năm: anh ta nhấn phím để mở chiếc hộp bằng một tấm thiếc hẹp. Ngón tay vào tay phải nó trông giống như gỗ. Và người quen thứ ba làm việc trong một nhà máy sản xuất xúc xích, nơi xúc xích làm sẵn từ một con lợn sống đưa vào máy trong vòng một giờ hoặc nửa giờ. Nhiệm vụ của anh là làm sạch mõm lợn bằng bàn chải đặc biệt.”

Vertinsky A.N. , Long Dear..., M., Pravda, 1990, tr. 259.

Ở Hoa Kỳ, số lượng công nhân cổ trắng đã vượt quá số lượng công nhân cổ xanh vào giữa thế kỷ 20.

Tôi lưu ý rằng các xu hướng được mô tả có thể được quan sát không chỉ trong kỹ thuật mà còn trong các hệ thống xã hội.

Khi chúng ta có cảm giác có những ham muốn (động cơ) mạnh mẽ nhưng đối lập trực tiếp với nhau, chúng ta sẽ gặp phải xung đột nội tâm. Bảo vệ tâm lý- đây là những cơ chế giúp ổn định tình trạng của chúng ta và bảo tồn ý tưởng của chúng ta về bản thân. Vì vậy, đây là những hành động của ý thức chúng ta, trong đó nó bác bỏ hoặc thay đổi những thông tin bất lợi về bản thân hoặc người khác.

Cơ chế phòng vệ lần đầu tiên được S. Freud xác định và được con gái ông là A. Freud* nghiên cứu và mô tả. Dựa trên những lời dạy của cha mình, A. Freud, trái ngược với phân tâm học truyền thống, đã tạo ra niềm tin vào sức mạnh của nhân cách con người một hướng lý thuyết mới trong tâm lý học - “Tâm lý học cái tôi”. A. Freud xác định các cơ chế phòng vệ sau: phủ nhận, đàn áp, phóng chiếu, nội tâm, hồi quy, hình thành phản ứng, cô lập, hủy diệt, đấu tranh của bản thân với chính nó, chuyển hóa và thăng hoa.

* Xem: Freud A. Tâm lý học về Cơ chế Tự vệ và Phòng vệ: Chuyển giới. từ tiếng Anh - M.: Sư phạm, 1993.

Chúng ta hãy nhìn vào một số "làm việc" nhất cơ chế tâm lý sự bảo vệ.

Sự dịch chuyển -Đây là một cơ chế mà trong đó những suy nghĩ, ký ức hoặc trải nghiệm không thể chấp nhận được đối với một người dường như bị “trục xuất” khỏi ý thức và chuyển sang phạm vi vô thức, nhưng đồng thời tiếp tục ảnh hưởng đến hành vi của con người. cá nhân, biểu hiện dưới dạng lo lắng, sợ hãi, v.v.

Thay thếliên quan đến việc chuyển một hành động từ một đối tượng không thể tiếp cận sang một đối tượng có thể truy cập được. Những cảm xúc và hành động lẽ ra phải hướng vào đối tượng gây ra lo lắng sẽ được chuyển sang đối tượng khác. Ví dụ, hành vi gây hấn đối với cấp trên đôi khi được áp dụng đối với các thành viên trong gia đình của nhân viên. Có một kiểu thay thế khác, khi một số cảm xúc được thay thế bằng cảm xúc hoàn toàn ngược lại (ví dụ, tình yêu đơn phương có thể chuyển thành hận thù, nhu cầu tình dục có thể dẫn đến hung hăng, bạo lực). Trong các bản tin truyền hình về các trận đấu bóng đá, chúng ta thường thấy một cầu thủ tấn công trượt mục tiêu sẽ tung một quả bóng dội ngược với một cú đánh mạnh về bất kỳ hướng nào. Bằng cách này, năng lượng tích lũy được thải ra.

Nhận dạng -một cơ chế bảo vệ trong đó một người nhìn thấy người khác ở chính mình và truyền cho mình những động cơ và phẩm chất vốn có của người kia. Nhận dạng có điểm tích cực, vì với sự trợ giúp của cơ chế này, cá nhân học được kinh nghiệm xã hội, làm chủ các thuộc tính và phẩm chất mới. Mỗi chúng ta, với tư cách là độc giả và khán giả, đều quen thuộc với sự đồng cảm với người anh hùng. Nhưng việc nhận dạng cũng được thực hiện trong mối quan hệ với một đối tác thực sự trong giao tiếp, trong các công việc chung và kinh nghiệm. Trong thực tiễn giáo dục, người ta nhận thấy rằng trong một gia đình, con trai đồng nhất với cha và con gái đồng hóa với mẹ. Trong quan hệ lao động, một chuyên gia trẻ tìm cho mình một tấm gương, một hình mẫu, tức là. một người nào đó, người mà anh ấy có thể tập trung, phấn đấu để thành thạo các kỹ năng chuyên môn.

phủ địnhđược định nghĩa là quá trình loại bỏ, bỏ qua những nhận thức đau thương thực tế bên ngoài. Theo nghĩa thông thường, cơ chế này được chúng ta gọi là “vị trí của một con đà điểu”, vùi đầu vào cát, tiếp tục duy trì tình trạng nguy hiểm cho chính mình. Phản ứng đầu tiên của bệnh nhân khi biết thông tin từ bác sĩ bệnh nặng, câu tiếp theo sẽ là: "Tôi không tin, không thể nào!" Đây là công thức cơ bản của cơ chế từ chối. Lựa chọn của cô ấy: “Không có nguy hiểm, tôi không thấy!”; “Tôi không nghe thấy gì, tôi không thấy gì cả…”.

Chiếu -nó thường là một cơ chế vô thức trong đó các xung động và cảm giác không thể chấp nhận được đối với cá nhân được quy cho một đối tượng bên ngoài và đi vào ý thức dưới dạng nhận thức bị thay đổi. thế giới bên ngoài. Mong muốn, cảm xúc của bản thân đặc điểm tính cách, điều mà một người không muốn thừa nhận với bản thân vì sự xấu xí của họ, anh ta chuyển (dự án) sang người khác. Chúng ta biết rằng một người keo kiệt thường nhìn thấy ở người khác tính tham lam, keo kiệt và keo kiệt. tính cách hung hăng coi mọi người xung quanh mình đều tàn nhẫn.

Dựa trên hoạt động của cơ chế này, các nhà tâm lý học thực hành đã phát triển và sử dụng các bài kiểm tra phóng xạ. Hợp lý hóa - một cơ chế bảo vệ có chức năng ngụy trang, che giấu ý thức của chủ thểđộng cơ thực sự hành động, suy nghĩ và cảm xúc của mình dưới danh nghĩa đảm bảo, duy trì lòng tự trọng và lòng tự trọng. Thông thường cơ chế này được một người sử dụng để ngăn chặn cảm giác tội lỗi hoặc xấu hổ. Khi cơ chế này hoạt động, nhận thức về những động cơ dường như không được xã hội chấp nhận hoặc không chấp nhận sẽ bị chặn lại. Một người, sau một số hành động, hành động do động cơ vô thức sai khiến, cố gắng hiểu chúng và giải thích chúng một cách hợp lý, cho rằng chúng là những động cơ dễ chấp nhận hơn, cao quý hơn. Những nỗ lực như vậy có thể được coi là một cái cớ cho người khác hoặc cho chính mình vì sự kém cỏi của mình. lo lắng chấn thương tinh thần, một người tự bảo vệ mình bằng cách đánh giá quá cao hoặc hạ giá tầm quan trọng của yếu tố gây chấn thương đối với việc giảm thiểu nó. Chúng ta hãy nhớ kỹ truyện ngụ ngôn nổi tiếng Aesop, được sắp xếp bởi I.A. Krylov "Con cáo và chùm nho". Không kiếm được trái ngon, Cáo tự trấn an mình rằng nho vẫn còn xanh.

Hình thành phản ứng. Đây là một cơ chế rất thú vị, quen thuộc với nhiều người trong thực tế hàng ngày. Bản chất của nó nằm ở việc chuyển đổi động cơ gây chấn thương thành động cơ đối lập với nó. Đôi khi sự thù địch vô lý, không thể giải thích được đối với ai đó được chuyển hóa trong mối quan hệ với người này thành sự coi trọng đặc biệt, nhấn mạnh sự lịch sự. Và ngược lại, sự cảm thông, thậm chí có thể là tình yêu được thể hiện bằng sự thù địch, cố tình phớt lờ và thậm chí là thiếu tế nhị. Vì vậy, những giáo viên và phụ huynh có năng lực tâm lý, trong quá trình theo đuổi quyết liệt một cậu thiếu niên của bạn cùng lớp, đã “đọc” cảm giác yêu và coi nó (và điều này đúng trong hầu hết các trường hợp, mọi người đều có thể nhớ điều gì đó tương tự) như một đặc điểm nghi lễ tán tỉnh của thanh thiếu niên.

Hồi quy -một cơ chế bảo vệ tâm lý bao gồm việc một người, trong hành vi của mình khi ứng phó với những tình huống rất quan trọng, sẽ quay trở lại những kiểu hành vi thời thơ ấu đã thành công ở giai đoạn đó. Hồi quy là sự trở lại của cá nhân từ hình thức cao hơn thái độ đối với cấp dưới. Như vậy, một người trưởng thànhđiều kiện khó khăn tìm cách tránh sự lo lắng nội tâm và đánh mất lòng tự trọng. Sự hồi quy thường được đánh giá là một cơ chế tiêu cực đối với cá nhân (ví dụ, chủ nghĩa trẻ con). Tuổi thơ ấu (lat. ấu trùng - ấu trĩ, trẻ con) trong tâm lý học được hiểu là một đặc điểm cấu tạo nên tinh thần của một con người, trong đó những nét đặc trưng của nhiều hơn, chẳng hạn như cảm xúc bất ổn, phán đoán non nớt, thất thường, phục tùng, thiếu độc lập.

Có những cơ chế bảo vệ tâm lý khác của con người. Chúng được sử dụng để hình thành lòng tự trọng vừa đủ và tự hoàn thiện cá nhân. Tuy nhiên, không nên nghĩ rằng chúng chỉ được cần đến bởi các nhà trị liệu tâm lý; chúng còn được hầu hết mọi người sử dụng một cách tích cực; Kiến thức về cơ chế phòng vệ tâm lý sẽ giúp chúng ta làm việc với ý thức của mình, hiểu được những biểu hiện của chúng trong hành vi và ý thức của người khác.