Người Cossacks có nguồn gốc từ khi nào? Lịch sử của người Cossacks ở Nga rất ngắn gọn và rõ ràng - điều chính và quan trọng

Lịch sử phát triển của người Cossacks ở Rus' rất phức tạp và nhiều mâu thuẫn. Gắn liền với nó là việc mở rộng lãnh thổ đất nước, tăng cường biên giới và biến Công quốc Moscow thành Đế quốc Nga. Thời gian và điều kiện ra đời của người Cossacks có từ thời cổ đại, và trong hơn hai thế kỷ, các câu hỏi về nguồn gốc của người Cossacks Nga và bản chất xã hội của các cộng đồng Cossack sơ khai đã được thảo luận trong cộng đồng khoa học. Những câu hỏi này vẫn là một trong những chủ đề gây tranh cãi trong khoa học lịch sử Nga - vấn đề nan giải chính là nguồn gốc của người Cossacks cũng như sự hình thành và phát triển ban đầu của họ (dân tộc học).

Tính vô tận của chủ đề gây tranh cãi này gắn liền với tính chất ít ỏi và mâu thuẫn của các nguồn lịch sử đã đến với chúng ta về thời kỳ xa xưa đó, và đặc biệt là sự khởi đầu của kỷ nguyên chúng ta, những thế kỷ đầu tiên sau Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô. Vào thời điểm này, vùng Azov và thảo nguyên Don đã trở thành nền tảng cho các quá trình dân tộc tích cực có nguồn gốc khác nhau - người Iran (người Scythia, người Sarmatians), người Slav, người Đức (Goths) và những người khác. Lãnh thổ liên tục bị xâm chiếm nên không thể xác định được yếu tố dân tộc bản địa đã tồn tại trước những cuộc xâm lược này.

Lịch sử Nga bị chi phối bởi lý thuyết về nguồn gốc Slav và Nga của người Cossacks. Phiên bản này đã được nhiều người, cả các nhà sử học tiền cách mạng của thế kỷ 18-19 và các nhà sử học của thế kỷ 20, tuân theo. Có những bất đồng về câu hỏi người Cossacks xuất thân từ nhóm dân tộc hoặc giai cấp nào của người Slav. Do đó, V.D. Sukhorukov lập luận rằng “nguồn gốc của người Cossacks Don nên được nhìn thấy trong quần thể người Slav cổ đại, theo những khám phá khảo cổ học trong những thập kỷ gần đây, đã tồn tại trên Don vào thế kỷ 8-15”. 1

Nguồn gốc của phả hệ Cossack được truy nguyên từ những người nông dân Nga bỏ trốn (cái gọi là lý thuyết về nguồn gốc “nô lệ”) của S.M Solovyov và V.O. Nhà sử học N.I. Kostomarov chỉ khác họ ở sự độc đáo trong cách giải thích của ông về lý do xuất hiện của người Cossacks. Theo ông, người Cossacks là “sự phản đối của nhân dân đối với hệ thống nhà nước, không thỏa mãn được mọi tình cảm, lý tưởng và nhu cầu của người dân. Người dân Nga, thoát ra khỏi khuôn khổ nhà nước, tìm kiếm một hệ thống xã hội mới, khác biệt ở người Cossacks” 2.

Các nhà khoa học cho rằng người Cossacks có nguồn gốc từ dân số Nga ở Nga, lập luận quan điểm của họ bởi sự hiện diện thường xuyên của người Slav ở những khu vực đã trở thành cái nôi của người Cossacks. Trong văn hóa dân gian, tiền thân của người Cossacks là những anh hùng Nga cổ đại từng phục vụ ở biên giới thảo nguyên dưới sự chỉ huy của “người Cossack dày dặn kinh nghiệm” Ilya Muromets. Bằng chứng văn hóa dân gian không phải lúc nào cũng được coi trọng nhưng nó có giá trị lịch sử vô điều kiện.

Nhiều nhà sử học ở Don coi giả định về nguồn gốc nông dân nô lệ của người Cossacks là điều nhục nhã. Evgraf Savelyev nhân dịp này đã viết rằng “các dân tộc được kêu gọi thực hiện những nhiệm vụ lịch sử vĩ đại không thể tự mình hình thành được bằng cách nào đó, các dân tộc và quốc gia không từ trên trời rơi xuống mà chuẩn bị bước vào lĩnh vực lịch sử trong nhiều thế kỷ, và điều đó không bao giờ có trong lịch sử đã có và không thể có một ví dụ nào về những kẻ chạy trốn, như ở Moscow Rus' vào thế kỷ 16. chỉ có thể là tội phạm hoặc những người vô gia cư, lang thang vô tình rời bỏ quê hương, mới có thể hình thành một dân tộc, một nước cộng hòa dân chủ trọn vẹn, với những phong tục, đạo đức độc đáo…”3 .

Chúng ta thấy sự tiếp nối những lập luận của nhà sử học sống vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20 trong văn học hiện đại. V. Shambarov trong cuốn sách “Cossacks: con đường của những người lính của Chúa Kitô” viết: “Có hợp lý không khi những người đau khổ và bị xúc phạm ở Nga lại tỏ ra trung thành với nó, hy sinh mạng sống của mình vì nó? Đúng hơn, họ sẽ hợp lực với kẻ thù của cô ấy, như những người di cư đã làm trong thời đại của Ivan Bạo chúa, Nekrasovites, v.v. Cuối cùng, hãy thử tưởng tượng xem liệu tình anh em và sự gắn kết chung giữa những tên cướp đa dạng có thể tồn tại được hay không? Nhưng giữa những người Cossacks, đây là một nguyên tắc thống nhất - những người Cossacks of the Don, Dnieper, Yaik, Terek coi nhau là anh em” 4. Các nhà khoa học cho rằng người Cossacks có nguồn gốc từ dân số Nga ở Nga, lập luận quan điểm của họ bởi sự hiện diện thường xuyên của người Slav ở các khu vực đã trở thành cái nôi của người Cossacks. Giả thuyết này cũng được ủng hộ bởi thực tế là các tín đồ Nga (Chính thống giáo và Tín đồ cũ) đã thống trị về số lượng người Cossacks, có nguồn gốc từ Nga. Cụm từ "Cossack Nga" không gây ra sự phản đối giữa những người cùng thời với ông. Hình ảnh “người Cossack Nga” đến chiến đấu với Golden Horde đã được lưu giữ trong văn hóa dân gian vùng Đông Bắc Siberia. Trong văn hóa dân gian, tiền thân của người Cossacks là những anh hùng Nga cổ đại từng phục vụ ở biên giới thảo nguyên dưới sự chỉ huy của “người Cossack dày dặn kinh nghiệm” Ilya Muromets. Bằng chứng văn hóa dân gian không phải lúc nào cũng được coi trọng nhưng nó có giá trị lịch sử vô điều kiện. Bất kể Ilya Muromets có thực sự là một “người Cossack dày dặn kinh nghiệm” hay không, câu chuyện dân gian về ông đã nắm bắt được một điểm quan trọng: trong ý thức phổ biến của người Nga, Ilya Muromets vẫn là một người Cossack, một người bảo vệ nhân dân. Định nghĩa văn hóa dân gian về người Cossack là người bảo vệ nhân dân khỏi mọi linh hồn ma quỷ từ bên ngoài tương ứng với những ý tưởng lịch sử về người Cossack như một phần của người dân Nga, khi một đội quân của nhân dân được đẩy mạnh về phía trước, bảo vệ vùng đất Nga và phát triển chúng bằng sự táo bạo và lòng dũng cảm của quân đội. Một điều chắc chắn nữa là dân số của vùng Cossack được hình thành bởi những người đến từ các công quốc Nga - những người không muốn chịu đựng cuộc sống khó khăn của thực tế Nga và đang tìm kiếm một cuộc sống tốt hơn và những điều kiện thuận lợi hơn ở ngoại ô nước Nga. ', trong Cánh đồng hoang dã.

Lý thuyết này bị phản đối bởi một lý thuyết hoàn toàn ngược lại - giả thuyết về nguồn gốc "Horde" của người Cossacks, cho rằng người Cossacks về nguồn gốc không có điểm chung nào với người dân Nga, trong quá khứ họ thuộc về những người đến từ Aria , Nga hóa và tiếp nhận ngôn ngữ và tôn giáo Nga 5. Vì vậy, tác giả của cuốn sách nói trên có đề cập đến Tướng Rigelman, người đã thu thập tài liệu về lịch sử của người Cossacks, người đã viết rằng vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, người Cossacks Don tin rằng họ không phải là người Nga, mà là có nguồn gốc từ Cherkasy và các dân tộc miền núi khác, nhưng được Nga hóa. Và nếu ai đó gọi họ là người Muscovite, họ sẽ trả lời: “Tôi không phải là người Muscovite, mà là người Nga, và điều đó theo luật pháp và đức tin Chính thống, chứ không phải theo tự nhiên” 6 .

Một số chuyên gia - những người ủng hộ giả thuyết "Horde" - tin rằng nguồn gốc tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của từ "Cossack" cũng chỉ ra nguồn gốc của chính người Cossacks: họ có nguồn gốc từ Tatar ("Horde"). Để bảo vệ giả thuyết về nguồn gốc "Horde" của người Cossacks, dựa trên thực tế rằng tổ tiên của người Cossacks Nga là một phần không thể thiếu trong lực lượng quân sự của người Tatar-Mông Cổ, nhiều lập luận được đưa ra: lịch sử bằng chứng về sự tham gia của người Cossack Tatars trong các hoạt động quân sự kể từ thời kỳ người Cossack ra đời; sự thật về việc người Nga vay mượn văn hóa quân sự tồn tại trong đám Tatar-Mongol, v.v. Những người ủng hộ giả thuyết về nguồn gốc Tatar của người Cossacks chỉ ra sự tham gia của kỵ binh hạng nhẹ trong quân đội Mông Cổ, thực hiện các nhiệm vụ phụ trợ: canh gác biên giới, tiến hành trinh sát, bắt đầu các trận chiến, và chính đối với họ, cái tên đã được đặt ra là "Cossacks". Sau sự sụp đổ của Golden Horde, các bộ phận của đội kỵ binh hạng nhẹ này đã tiến đến biên giới của các công quốc Nga và dần dần bắt đầu hợp nhất với người dân Nga. Theo R.G. Skrynnikov, cộng đồng Cossack ban đầu bao gồm người Tatar, những người được gia nhập bởi các phần tử Nga. Trong số những người Tatar, người Cossacks là những chiến binh không có gia đình, đóng vai trò tiên phong trong các chiến dịch và phong trào của đám người Tatar. Họ mở đường cho quân Tatar, tiến hành trinh sát và làm nhiệm vụ canh gác. Theo thời gian, người Tatar Cossacks phục vụ dưới quyền Baskaks (đại diện của Hãn Mông Cổ ở những vùng đất bị chinh phục đã đến Rus' để thu thập cống nạp), và sau đó bắt đầu phục vụ các hoàng tử Nga. Vào thế kỷ 15 Người Cossacks Tatar (Meshchersky hoặc Gorodets) định cư ở vùng đất Murom dọc theo các nhánh của sông Oka và thực hiện nhiệm vụ canh gác ở đó.

Một số nhà nghiên cứu về sự xuất hiện của cộng đồng Cossack tin rằng không chỉ người Slav mà còn nhiều bộ lạc không phải Slav khác cũng tham gia vào quá trình hình thành cộng đồng này: người Scythia và người Alans của Iran, người Huns và người Khazars của Thổ Nhĩ Kỳ, người Pechenegs, Torci, người Cumans, người Bulgars, người Tatar, người Phần Lan. Meshcheryaks, người Goth Đức. Đồng thời, người Nga đóng vai trò chính trong việc giáo dục người Cossacks.

“Trong số nhiều giả thuyết khác nhau về nguồn gốc của người Cossacks, giả thuyết đáng tin cậy hơn có thể được chấp nhận là giả thuyết cho rằng các khu định cư của người Cossack được hình thành bên ngoài nước Nga và trong những điều kiện độc lập với nước này. Biệt đội Cossack là rào cản ở biên giới phía nam nước Nga. Mối quan hệ của người Cossacks với Moscow liên tục thay đổi: 1) hoàn toàn độc lập; 2) phục vụ theo thỏa thuận với các hoàng tử Moscow; 3) tuyên thệ; 4) trở thành một phần không thể tách rời của nhà nước Nga” 7.

Như đã nêu trong cuốn sách “Người Cossacks Nga” 8, “... sự xuất hiện của người Cossacks là do việc thiết lập biên giới của công quốc Ryazan, việc hình thành các đội tuần tra canh gác, canh gác và việc thành lập các bãi đậu xe, điều này đã biến vào thế kỷ 14. tới các thị trấn biên giới kiên cố (trên sông Khoper, Don, Bystraya, Tikhaya Sosna, v.v.).” Một số nhà nghiên cứu về sự xuất hiện của cộng đồng Cossack tin rằng không chỉ người Slav mà còn nhiều bộ lạc không phải Slav khác cũng tham gia vào quá trình hình thành của nó: người Scythia và người Alans của Iran, người Huns và người Khazars, người Pechenegs, người Torques, người Cumans, người Bulgars, người Tatars, người Phần Lan. Meshcheryaks, người Goth Đức. Đồng thời, người Nga đóng vai trò chính trong việc giáo dục người Cossacks 9.

Từ xa xưa, nền tảng của đời sống xã hội của họ là tổ chức quân sự đặc trưng của các dân tộc du mục. Người Cossacks không thuộc các dân tộc du mục, nhưng đời sống nội tâm của họ được hình thành dưới ảnh hưởng của những người du mục. Họ sống ở vùng ngoại ô xa xôi của các công quốc Nga, bị bao vây tứ phía bởi đám người du mục và do đó luôn sẵn sàng chiến tranh, bảo vệ vùng đất của mình, đẩy lùi các cuộc tấn công của hàng xóm, tham lam và háu ăn.

Thời gian chính xác về sự xuất hiện của người Cossacks vẫn chưa được xác định. Một số nhà nghiên cứu cho rằng nó có niên đại từ thế kỷ 14, những người khác cho rằng thế kỷ 16, những người khác tin rằng người Cossacks (hoặc các nhóm tương tự như họ) xuất hiện vào thời điểm sớm hơn nhiều - vào thế kỷ thứ 10, và thậm chí có thể vào thế kỷ thứ 6. Đúng như vậy, thông tin đầu tiên về người Cossacks trong biên niên sử có từ giữa thế kỷ 15: đây là những hành động quân sự vào năm 1444, khi người Cossacks Ryazan tham gia trận chiến với người Tatars. Vào nửa sau của thế kỷ 16. Người Cossacks vốn đã là một lực lượng tập trung ở biên giới nhà nước Nga và bảo vệ nó khỏi những người du mục.

Một số nhà nghiên cứu coi người Cossacks là một bộ phận riêng biệt của người Nga - một sự hình thành dưới sắc tộc bên trong họ. Những người khác công nhận họ là một cộng đồng dân tộc độc lập - một dân tộc Slav riêng biệt. Kết thúc tranh chấp này vẫn chưa đạt được. Tất cả những gì chúng ta có thể nói là người Cossacks là một cộng đồng giai cấp dân tộc phát triển ở biên giới phía nam của bang Nga và trong nhiều thế kỷ đóng vai trò là lá chắn phòng thủ của đất nước10 .

Một số nhà nghiên cứu tin rằng người Cossack không chỉ hình thành một mà là một số cộng đồng giai cấp dân tộc (chủ yếu tương ứng với quân đội Cossack hiện có). Sự thiếu thuyết phục của quan điểm này là do “quân Cossack mới được thành lập định kỳ phần lớn được tạo ra từ những đội quân Cossack đã thành lập trước đó đã chuyển đến các vùng lãnh thổ mới phát triển. Zaporozhye, Don và Volga Cossacks tham gia thành lập Kuban Cossacks; Orenburg và Astrakhan - Volga Cossacks; Siberian - Yaik (Ural), Don và Volga Cossacks; Semirechensky - Người Cossacks Ural; Amur - Transbaikal, Don, Kuban, Orenburg Cossacks; Ussuri - Amur, Don, Ural, Kuban Cossacks; Yenisei - Siberia và Don Cossacks. Vì vậy, hầu như tất cả người Cossacks ít nhiều đều có mối liên hệ với nhau bởi một nguồn gốc chung. Tuy nhiên, có những khác biệt nhất định, và đôi khi thậm chí còn đáng kể, giữa những người Cossacks thuộc các đội quân khác nhau, và trong khi hình thành một thực thể xã hội duy nhất, họ đồng thời là những thực thể dưới sắc tộc riêng biệt”11.

Là cái đầu tiên, được hình thành vào thế kỷ thứ 12. Nhóm cận dân tộc phía nam nước Nga thường được coi là Tmurakans và Brodniks, cư dân Nga ở vùng Azov - tổ tiên gần nhất của người Cossacks. Trong sự tồn tại của ulus Mông Cổ và trong thời kỳ sụp đổ của nó, văn hóa của người dân Nga ở miền Nam bị ảnh hưởng bởi truyền thống của những người du mục ở Trung Á: lời nói của người Cossacks bao gồm các từ vay mượn từ tiếng Mông Cổ và tiếng Thổ Nhĩ Kỳ; Một số phong tục đã được thông qua.

Người Cossacks đã phát triển, thay đổi, thích nghi với những điều kiện tồn tại mới, mỗi lần ứng phó với thách thức lịch sử theo một cách mới. Người Cossack chiếm một vị trí đặc biệt trong Đế quốc Nga: có những vùng Cossack, đời sống nội tại khác với điều kiện sống của người dân các vùng khác trên đất nước.

“Có 12 vùng Cossack trong Đế quốc Nga, 8 vùng trong số đó được tạo ra với mục đích phòng thủ nhà nước bằng các phương tiện nhân tạo của chính phủ. Dân số của họ bao gồm một phần người Cossacks, đã rút khỏi các khu vực cũ, được bổ sung thêm những người phục vụ và thợ săn. Chỉ có bốn khu vực phát triển trong lịch sử mà không có sự can thiệp của chính phủ. Đây là các khu vực Don, Greben (Terek), Yaik (sau cuộc nổi dậy Pugachev - Ural) và Dnieper Cossacks. Quân đội Dnieper không còn tồn tại dưới thời Peter I, và một phần của nó sau đó được sử dụng để tổ chức quân đội Kuban”12.

Đôi khi có ý kiến cho rằng người Cossacks không phải là dân tộc, mà chỉ có một giai cấp về bản chất: đại diện của các dân tộc có nguồn gốc khác biệt rõ rệt với người chính - cốt lõi Slav của người Cossacks - Ossetians, Kumyks, Nogais, Kalmyks, Tatars, Bashkirs, Buryats, Evenks v.v. Tuy nhiên, mặc dù có sự kết hợp của một số thành phần không phải Slav trong các đội quân Cossack khác nhau, nhưng rõ ràng, người Cossacks nên được coi là một tầng lớp dân tộc có nguồn gốc từ Nga và ở một mức độ nào đó, có nguồn gốc từ Ukraine. Rõ ràng, sự đối lập giữa sắc tộc và giai cấp trong bản chất của người Cossacks cần được xóa bỏ. Thật vậy, người Cossacks có những đặc điểm dân tộc và xã hội khá rõ ràng, nhưng họ không đối lập hay thay thế cho nhau mà chỉ đơn giản là trong một số thời kỳ nhất định, bên này hay bên kia thống trị. Do đó, sắc tộc chiếm ưu thế trong quá trình hình thành người Cossacks như một hệ thống đang phát triển (dẫn đến hình thành bản sắc dân tộc đặc biệt). Đặc điểm giai cấp chiếm ưu thế khi Nga, mở cửa từ phía nam, không có biên giới tự nhiên ở đó và tạo ra các khu định cư Cossack như một rào cản xã hội chống lại sự xâm lược của các nước láng giềng hiếu chiến và để mở rộng chính mình - một loại vùng đệm đã được dựng lên.

Trước hết, các nhà sử học thời Xô Viết nhấn mạnh vào định nghĩa giai cấp của người Cossacks. Người Cossacks được công nhận là một bộ phận của người dân Nga, được hình thành từ dân cư chạy trốn từ miền Trung nước Nga, sau đó được nhà nước thu hút để phục vụ cho lợi ích của Nga. Trong quá trình phát triển, giai cấp trở nên có đặc quyền, rời xa quần chúng, không còn thể hiện quyền lợi của mình. Cuộc chiến chống lại người Cossacks sau năm 1917 dựa trên luận điểm rằng người Cossacks thuộc giai cấp bóc lột, bởi vì người Cossacks sở hữu đất đai và từ chối chia sẻ nó với nông dân trên cơ sở bình đẳng, chống lại các chính sách của chế độ Xô Viết.

Quan điểm hợp lý nhất có thể là quan điểm trung gian, theo đó người Cossacks được coi là một cộng đồng dân tộc buộc phải gia nhập xã hội Nga với các quyền của một tầng lớp quân nhân. Đó là lý do tại sao - với việc bình đẳng hóa điền trang vào năm 1917 - người Cossacks không biến mất, không tan rã mà tồn tại với những nét đặc biệt về văn hóa vật chất, tinh thần và ý thức tự giác 13.

Sự chiếm ưu thế của các đặc điểm dân tộc hoặc giai cấp đã được xác định trước bởi hoàn cảnh lịch sử và văn hóa cụ thể. Có một “sự hội tụ của các thành phần xã hội và dân tộc đa dạng nhất trong khi vẫn duy trì một tổ chức kinh tế-quân sự duy nhất, liên tục nuôi dưỡng ngày càng nhiều nhóm người ngoài hành tinh mới, diện mạo dân tộc và xã hội của họ cũng rất khác…”14.

Cần phải tập trung vào những lý thuyết như vậy về nguồn gốc của người Cossacks như bản địa và sự di cư. Trong khoa học lịch sử Liên Xô, giả thuyết di cư (“nông dân chạy trốn”, “Moscow”), theo đó người Cossacks là nông nô chạy trốn, đã trở nên phổ biến nhất. Ý tưởng này cũng được ủng hộ bởi G.N. Troshev, người đã viết về “từ tính dân chủ” đã thu hút những người nông dân bỏ trốn đến với người Cossacks: “Các mệnh lệnh dân chủ (tất cả đều bình đẳng: không chính quyền, không thuế khóa) đã trở thành nam châm thu hút ngày càng nhiều người dám nghĩ dám làm và dũng cảm. từ vùng đất Nga"15. Trong lý thuyết di cư, thực tế về chuyến bay của nông dân khỏi bang Moscow, chạy trốn khỏi chế độ nông nô, được sử dụng làm lập luận chính ủng hộ thực tế rằng người Cossacks có nguồn gốc từ những người nông dân di cư, những người mà điều kiện sống ở Cánh đồng hoang dã đã tạo ra người Cossacks. Giả thuyết di cư (“Moscow”) cũng có thể bao gồm các phiên bản “khu vực” khác về nguồn gốc của người Cossacks - “Ryazan” (người Cossacks được thành lập bởi những người nhập cư từ công quốc Ryazan), “Novgorod” (người Novgorod tự do, đặc biệt là người Ushkuiniks, đã đưa hoạt động buôn bán đến thảo nguyên hoang dã, nơi nó trở thành cơ sở cho sự hình thành của người Cossacks).

Nhiều nhà sử học bác bỏ phiên bản về sự hình thành của người Cossacks từ những người nông dân bỏ trốn. Thật vậy, ở cấp độ nhận dạng, người Cossacks phản đối nông dân, và ở những người “chạy trốn” (vì lý do Cơ đốc giáo), họ nhìn thấy những kẻ nổi loạn không phục tùng Chúa, Sa hoàng hay Tổ quốc. Biên niên sử mô tả những xung đột giữa người Cossacks và những người nông dân mới đến - người Cossacks từ chối công nhận họ là bình đẳng. Đồng thời, các nguồn tin khác xác nhận sự hiện diện của những kẻ chạy trốn trong số người Cossacks.

Tóm tắt lịch sử của người Cossacks

Lịch sử của người Cossacks được dệt vào quá khứ của nước Nga bằng một sợi chỉ vàng. Không một sự kiện ít nhiều quan trọng nào diễn ra mà không có sự tham gia của người Cossacks. Các nhà khoa học vẫn đang tranh cãi xem họ là ai - một nhóm dưới sắc tộc, một tầng lớp quân sự đặc biệt hay những người có trạng thái tâm hồn nhất định.

Cũng như về nguồn gốc của người Cossacks và tên của họ. Có một phiên bản cho rằng Cossack là bắt nguồn từ tên của hậu duệ của Kasogs hoặc Torks và Berendeys, Cherkassy hoặc Brodniks. Mặt khác, nhiều nhà nghiên cứu có xu hướng cho rằng từ "Cossack" có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Đây là tên được đặt cho một người tự do, tự do, độc lập hoặc một người lính canh biên giới.

Ở các giai đoạn tồn tại khác nhau của người Cossacks, nó bao gồm người Nga, người Ukraine, đại diện của một số người du mục thảo nguyên, các dân tộc ở Bắc Kavkaz, Siberia, Trung Á và Viễn Đông. Đến đầu thế kỷ 20. Người Cossacks hoàn toàn bị thống trị bởi cơ sở dân tộc Đông Slav.

Từ quan điểm dân tộc học, những người Cossacks đầu tiên được chia theo nơi xuất xứ của họ thành tiếng Ukraina và tiếng Nga. Trong số cả hai, có thể phân biệt Cossacks miễn phí và dịch vụ. Ở Ukraine, những người Cossacks tự do được đại diện bởi Zaporozhye Sich (tồn tại cho đến năm 1775), và những người phục vụ được đại diện bởi những người Cossacks “đã đăng ký”, những người nhận lương khi phục vụ ở bang Ba Lan-Litva. Lực lượng Cossacks của Nga (thành phố, trung đoàn và lực lượng bảo vệ) được sử dụng để bảo vệ các trại và thành phố, đổi lại nhận được tiền lương và đất đai suốt đời. Mặc dù họ bị coi là “phục vụ nhân dân theo bộ máy” (streltsy, xạ thủ), nhưng không giống như họ, họ có tổ chức stanitsa và hệ thống quản lý quân sự được bầu chọn. Ở dạng này, chúng tồn tại cho đến đầu thế kỷ 18. Cộng đồng người Cossacks tự do đầu tiên của Nga xuất hiện trên Don, sau đó là trên các sông Yaik, Terek và Volga. Ngược lại với người Cossacks phục vụ, trung tâm xuất hiện của người Cossacks tự do là bờ biển của các con sông lớn (Dnieper, Don, Yaik, Terek) và những vùng thảo nguyên rộng lớn, đã để lại dấu ấn đáng chú ý đối với người Cossacks và quyết định lối sống của họ.

Mỗi cộng đồng lãnh thổ lớn, như một hình thức thống nhất quân sự-chính trị của các khu định cư Cossack độc lập, được gọi là Quân đội. Nghề kinh tế chính của người Cossacks tự do là săn bắn, đánh cá và chăn nuôi. Ví dụ, trong Quân đội Don cho đến đầu thế kỷ 18, việc trồng trọt bị cấm và bị trừng phạt bằng hình phạt tử hình. Như chính người Cossacks tin tưởng, họ sống “từ cỏ và nước”. Chiến tranh đóng một vai trò to lớn trong đời sống của cộng đồng Cossack: họ thường xuyên đối đầu quân sự với những người hàng xóm du mục thù địch và hiếu chiến, vì vậy một trong những nguồn sinh kế quan trọng nhất đối với họ là chiến lợi phẩm quân sự (kết quả của các chiến dịch “cho zipuns và yasyr” ở Crimea, Thổ Nhĩ Kỳ, Ba Tư, đến Kavkaz). Các chuyến đi bằng máy cày trên sông và trên biển cũng như các cuộc đột kích bằng ngựa đã được thực hiện. Thường thì một số đơn vị Cossack hợp nhất và thực hiện các hoạt động chung trên bộ và trên biển, mọi thứ chiếm được đều trở thành tài sản chung - duvan.

Đặc điểm chính của đời sống xã hội Cossack là một tổ chức quân sự với hệ thống chính quyền dân cử và trật tự dân chủ. Các quyết định quan trọng (các vấn đề về chiến tranh và hòa bình, bầu cử quan chức, xét xử tội phạm) được đưa ra tại các cuộc họp chung của người Cossack, làng và giới quân sự, hay Radas, là cơ quan quản lý cao nhất. Quyền hành pháp chính thuộc về quân đội được thay thế hàng năm (koshevoy ở Zaporozhye) ataman. Trong các hoạt động quân sự, một ataman hành quân đã được bầu ra, người mà sự phục tùng của họ là không cần bàn cãi.

Người Cossacks đã tham gia nhiều cuộc chiến theo phe Nga chống lại các nước láng giềng. Để thực hiện thành công những chức năng quan trọng này, thông lệ của các sa hoàng Moscow bao gồm việc gửi quà hàng năm, lương tiền mặt, vũ khí và đạn dược, cũng như bánh mì cho từng Quân đội, vì người Cossacks không sản xuất ra chúng. Các vùng lãnh thổ của người Cossack đóng vai trò quan trọng như một vùng đệm ở biên giới phía nam và phía đông của nhà nước Nga, bảo vệ nó khỏi các cuộc tấn công của đám thảo nguyên. Và mặc dù thực tế là người Cossacks được hưởng lợi từ quan hệ tiền tệ với Nga, người Cossacks luôn đi đầu trong các cuộc biểu tình chống chính phủ mạnh mẽ; trong hàng ngũ của họ có những người lãnh đạo các cuộc nổi dậy của nông dân Cossack - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev. Vai trò của người Cossacks rất lớn trong các sự kiện của Thời kỳ rắc rối vào đầu thế kỷ 17.

Đã ủng hộ Sai Dmitry I, họ chiếm một phần đáng kể trong các đội quân của ông ta. Sau đó, những người Cossacks tự do của Nga và Ukraine, cũng như những người Cossacks phục vụ của Nga, đã tham gia tích cực vào trại của nhiều lực lượng khác nhau: năm 1611, họ tham gia vào lực lượng dân quân đầu tiên, trong lực lượng dân quân thứ hai, các quý tộc đã chiếm ưu thế, nhưng tại hội đồng của 1613, chính lời nói của các thủ lĩnh Cossack đã mang tính quyết định trong cuộc bầu cử của Sa hoàng Michael Fedorovich Romanov. Vai trò không rõ ràng của người Cossacks trong Thời kỳ rắc rối đã buộc chính phủ vào thế kỷ 17 phải theo đuổi chính sách giảm mạnh các đơn vị phục vụ người Cossacks trên lãnh thổ chính của bang.

Nhưng đánh giá cao kỹ năng quân sự của họ, tuy nhiên, Nga đã khá kiên nhẫn với người Cossacks, không từ bỏ nỗ lực khuất phục họ theo ý muốn của mình. Chỉ đến cuối thế kỷ 17, ngai vàng của Nga mới đảm bảo rằng tất cả Quân đội đều tuyên thệ trung thành, điều này đã biến người Cossacks trở thành thần dân của Nga.

Kể từ thế kỷ 18, nhà nước đã không ngừng điều tiết cuộc sống của các vùng Cossack, hiện đại hóa các cơ cấu quản trị truyền thống của người Cossack theo đúng hướng, biến chúng thành một phần không thể thiếu trong hệ thống hành chính của Đế quốc Nga.

Kể từ năm 1721, các đơn vị Cossack thuộc thẩm quyền của đoàn thám hiểm Cossack của Trường Cao đẳng Quân sự. Cùng năm đó, Peter I đã bãi bỏ cuộc bầu cử các ataman quân đội và đưa ra thể chế các ataman được ủy quyền do cơ quan có thẩm quyền tối cao bổ nhiệm. Người Cossacks mất đi tàn tích độc lập cuối cùng sau thất bại của cuộc nổi dậy Pugachev năm 1775, khi Catherine II thanh lý Zaporozhye Sich. Năm 1798, theo sắc lệnh của Paul I, tất cả các cấp bậc sĩ quan Cossack đều ngang bằng với cấp bậc chung của quân đội, và những người nắm giữ họ được hưởng quyền quý tộc. Năm 1802, Quy định đầu tiên dành cho quân Cossack được phát triển. Kể từ năm 1827, người thừa kế ngai vàng bắt đầu được bổ nhiệm làm thủ lĩnh uy nghiêm của toàn bộ quân đội Cossack. Năm 1838, các quy định chiến đấu đầu tiên cho các đơn vị Cossack đã được phê duyệt, và vào năm 1857, người Cossack thuộc thẩm quyền của Tổng cục (từ 1867 Tổng cục chính) của quân đội bất thường (từ 1879 - Cossack) của Bộ Chiến tranh, từ 1910 - đến sự phục tùng của Bộ Tổng tham mưu.

Không phải vô cớ mà người ta nói về người Cossacks rằng họ được sinh ra trên yên ngựa. Kỹ năng và khả năng của họ đã mang lại cho người Cossacks danh tiếng là đội kỵ binh hạng nhẹ giỏi nhất thế giới. Không có gì đáng ngạc nhiên khi hầu như không một cuộc chiến nào, không một trận chiến lớn nào có thể diễn ra nếu không có quân Cossacks. Các cuộc chiến tranh phương Bắc và bảy năm, các chiến dịch quân sự của Suvorov, Chiến tranh yêu nước năm 1812, cuộc chinh phục vùng Kavkaz và sự phát triển của Siberia... Người ta có thể liệt kê rất lâu những chiến công lớn nhỏ của người Cossacks để tôn vinh vinh quang của Nga và để bảo vệ lợi ích của mình.

Theo nhiều cách, sự thành công của người Cossacks được giải thích là do kỹ thuật chiến đấu “nguyên bản” được kế thừa từ tổ tiên của họ và những người hàng xóm thảo nguyên.

Trước Chiến tranh thế giới thứ nhất, ở Nga có 11 đội quân Cossack: Don (1,6 triệu), Kuban (1,3 triệu), Terek (260 nghìn), Astrakhan (40 nghìn), Ural (174 nghìn), Orenburg (533 nghìn), Siberian (172 nghìn), Semirechenskoye (45 nghìn), Transbaikal (264 nghìn), Amur (50 nghìn), Ussuriysk (35 nghìn) và hai trung đoàn Cossack riêng biệt. Họ chiếm 65 triệu dessiatines đất với dân số 4,4 triệu người. (2,4% dân số Nga), bao gồm 480 nghìn nhân viên phục vụ. Trong số những người Cossacks, người Nga chiếm ưu thế về mặt quốc gia (78%), người Ukraine đứng ở vị trí thứ hai (17%), người Buryats đứng thứ ba (2%). Phần lớn người Cossacks tuyên xưng Chính thống giáo, có một tỷ lệ lớn những người theo đạo Cũ (đặc biệt là). ở quân đội Ural, Terek, Don), và các dân tộc thiểu số theo đạo Phật và đạo Hồi.

Chiến tranh thế giới thứ nhất, trong đó có hơn 300 nghìn người Cossacks tham gia, đã cho thấy sự kém hiệu quả của việc sử dụng khối lượng ngựa lớn. Tuy nhiên, người Cossacks đã hoạt động thành công sau phòng tuyến của kẻ thù, tổ chức các phân đội du kích nhỏ.

Người Cossacks, với tư cách là một lực lượng quân sự và xã hội quan trọng, đã tham gia Nội chiến. Kinh nghiệm chiến đấu và huấn luyện quân sự chuyên nghiệp của người Cossacks một lần nữa được sử dụng để giải quyết những xung đột xã hội gay gắt trong nội bộ. Theo sắc lệnh của Ban chấp hành trung ương toàn Nga và Hội đồng ủy viên nhân dân ngày 17 tháng 11 năm 1917, người Cossack với tư cách là một giai cấp và đội hình Cossack đã chính thức bị bãi bỏ. Trong Nội chiến, các vùng lãnh thổ của người Cossack trở thành căn cứ chính của phong trào Trắng (đặc biệt là Don, Kuban, Terek, Ural) và chính tại đó đã diễn ra những trận chiến khốc liệt nhất. Các đơn vị Cossack về số lượng là lực lượng quân sự chính của Quân đội tình nguyện trong cuộc chiến chống lại chủ nghĩa Bolshevism. Người Cossacks đã bị đẩy đến tình trạng này bởi chính sách giải phóng quân của Quỷ đỏ (hành quyết hàng loạt, bắt giữ con tin, đốt làng, đẩy những người không cư trú chống lại người Cossacks). Hồng quân cũng có các đơn vị Cossack, nhưng họ đại diện cho một phần nhỏ người Cossack (dưới 10%). Vào cuối Nội chiến, một số lượng lớn người Cossacks phải sống lưu vong (khoảng 100 nghìn người).

Vào thời Xô Viết, chính sách giải phóng chính thức vẫn tiếp tục, mặc dù vào năm 1925, hội nghị toàn thể của Ủy ban Trung ương RCP (b) tuyên bố không thể chấp nhận được “bỏ qua những đặc thù của cuộc sống Cossack và sử dụng các biện pháp bạo lực trong cuộc chiến chống lại tàn dư của Cossack truyền thống.” Tuy nhiên, người Cossacks tiếp tục được coi là "các phần tử phi vô sản" và bị hạn chế về quyền lợi của họ, đặc biệt, lệnh cấm phục vụ trong Hồng quân chỉ được dỡ bỏ vào năm 1936, khi một số sư đoàn kỵ binh Cossack (và sau đó là quân đoàn) đã được tạo ra và hoạt động tốt trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.

Thái độ rất thận trọng của chính quyền đối với người Cossack (dẫn đến sự lãng quên lịch sử và văn hóa của họ) đã sinh ra phong trào Cossack hiện đại. Ban đầu (năm 1988-1989), nó nổi lên như một phong trào lịch sử và văn hóa nhằm phục hưng người Cossacks (theo một số ước tính, khoảng 5 triệu người). Sự phát triển hơn nữa của phong trào Cossack được tạo điều kiện thuận lợi nhờ nghị quyết của Hội đồng tối cao Liên bang Nga “Về việc phục hồi người Cossack” ngày 16 tháng 6 năm 1992 và một số luật. Dưới thời Tổng thống Nga, Tổng cục Quân đội Cossack đã được thành lập và một số biện pháp thành lập các đơn vị Cossack chính quy đã được các bộ quyền lực (Bộ Nội vụ, Bộ đội Biên phòng, Bộ Quốc phòng) thực hiện.

Vào thời cổ đại, các quốc gia trên đất liền của chúng ta không chạm vào biên giới của mình như bây giờ. Giữa họ vẫn còn những không gian khổng lồ mà không có ai sinh sống - điều đó là không thể do thiếu điều kiện sống (không có nước, đất trồng trọt, bạn không thể săn bắn nếu có ít trò chơi), hoặc đơn giản là nguy hiểm do bị đột kích bởi cư dân thảo nguyên du mục. Chính ở những nơi như vậy, người Cossacks đã được sinh ra - ở ngoại ô các công quốc Nga, ở biên giới với Great Steppe. Ở những nơi như vậy, những người tụ tập không sợ bị cư dân thảo nguyên tấn công bất ngờ, những người biết cách vừa sống sót vừa chiến đấu mà không cần sự trợ giúp từ bên ngoài.

Những đề cập đầu tiên về biệt đội Cossack có từ thời Kievan Rus; chẳng hạn, Ilya Muromets được gọi là “người Cossack cũ”. Có những đề cập đến sự tham gia của các đội Cossack trong Trận Kulikovo dưới sự chỉ huy của thống đốc Dmitry Bobrok. Vào cuối thế kỷ 14, hai vùng lãnh thổ rộng lớn được hình thành ở vùng hạ lưu Don và Dnieper, trên đó có nhiều khu định cư Cossack được thành lập và việc họ tham gia vào các cuộc chiến do Ivan Bạo chúa tiến hành là điều không thể phủ nhận. Người Cossacks nổi bật trong cuộc chinh phục các hãn quốc Kazan và Astrakhan cũng như trong Chiến tranh Livonia. Đạo luật đầu tiên của Nga về dịch vụ canh gác stanitsa được boyar M.I. Vorotynsky soạn thảo vào năm 1571. Theo đó, nhiệm vụ canh gác được thực hiện bởi người Cossacks stanitsa (cảnh vệ) hoặc dân làng, trong khi người Cossacks thành phố (trung đoàn) bảo vệ các thành phố. Năm 1612, cùng với lực lượng dân quân Nizhny Novgorod, Don Cossacks đã giải phóng Moscow và trục xuất người Ba Lan khỏi đất Nga. Vì tất cả những công lao này, các sa hoàng Nga đã chấp thuận quyền sở hữu Quiet Don của người Cossacks mãi mãi.

Người Cossacks Ukraine vào thời điểm đó được chia thành những người đã đăng ký phục vụ Ba Lan và những người ở cơ sở, những người đã tạo ra Zaporozhye Sich. Do áp lực chính trị và tôn giáo từ Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, người Cossacks Ukraine đã trở thành nền tảng của phong trào giải phóng và gây ra một số cuộc nổi dậy, cuộc nổi dậy cuối cùng do Bohdan Khmelnitsky lãnh đạo đã đạt được mục tiêu - Ukraine được thống nhất với vương quốc Nga bởi Pereyaslav Rada vào tháng 1 năm 1654. Đối với Nga, thỏa thuận này đã dẫn đến việc mua lại một phần đất đai ở Tây Rus', điều này biện minh cho danh hiệu của các sa hoàng Nga - Chủ quyền của toàn nước Rus'. Muscovite Rus' trở thành người thu gom đất đai với dân số Chính thống Slav.

Cả Dnieper và Don Cossacks vào thời điểm đó đều đi đầu trong cuộc chiến chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ và người Tatar, những kẻ liên tục đột kích các vùng đất của Nga, phá hoại mùa màng, đẩy người dân vào cảnh giam cầm và làm chảy máu vùng đất của chúng ta. Vô số chiến công đã được người Cossacks lập được, nhưng một trong những ví dụ nổi bật nhất về chủ nghĩa anh hùng của tổ tiên chúng ta là Biển Azov - tám nghìn người Cossacks, đã chiếm được Azov - một trong những pháo đài hùng mạnh nhất và là đầu mối giao thông quan trọng của các tuyến đường liên lạc - đã có thể chống lại hai trăm nghìn đội quân Thổ Nhĩ Kỳ hùng mạnh. Hơn nữa, quân Thổ buộc phải rút lui, mất khoảng một trăm nghìn binh sĩ - một nửa quân số của họ! Nhưng theo thời gian, Crimea được giải phóng, Thổ Nhĩ Kỳ bị đánh đuổi khỏi bờ Biển Đen xa về phía nam, và Zaporozhye Sich mất đi ý nghĩa như một tiền đồn tiên tiến, nằm sâu trong đất liền vài trăm km trên lãnh thổ hòa bình. Vào ngày 5 tháng 8 năm 1775, với việc Hoàng hậu Nga Catherine II ký bản tuyên ngôn “Về việc phá hủy Zaporozhye Sich và đưa nó vào tỉnh Novorossiysk” của Hoàng hậu Nga Catherine II, Sich cuối cùng đã bị giải tán. Người Cossacks Zaporozhye sau đó chia thành nhiều phần. Phần lớn chuyển đến Quân đội Cossack Biển Đen, lực lượng thực hiện nhiệm vụ canh gác biên giới trên bờ Biển Đen; một phần đáng kể người Cossack được tái định cư để bảo vệ biên giới phía nam của Nga ở Kuban và Azov. Sultan cho phép năm nghìn người Cossacks đến Thổ Nhĩ Kỳ để thành lập Transdanubian Sich. Năm 1828, người Cossacks Transdanubian cùng với Koshevoy Josip Gladky đã sang phía Nga và được đích thân Hoàng đế Nicholas I ân xá. Trên khắp lãnh thổ rộng lớn của Nga, người Cossacks bắt đầu thực hiện nghĩa vụ biên giới. Không có gì ngạc nhiên khi Sa hoàng Alexander III, người hòa giải đã từng nhận xét một cách khéo léo: “Biên giới của nhà nước Nga nằm trên vòm yên ngựa của người Cossack…”

Người Donets, Kuban, Terets, và sau này là những người anh em của họ, người Urals và người Siberia, là đội tiên phong chiến đấu thường xuyên trong tất cả các cuộc chiến mà Nga đã chiến đấu gần như không ngừng nghỉ trong nhiều thế kỷ. Người Cossacks đặc biệt nổi bật trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812. Ký ức về vị chỉ huy huyền thoại Don Ataman Matvey Ivanovich Platov, người chỉ huy các trung đoàn Cossack từ Borodino đến Paris, vẫn còn sống. Cũng chính những trung đoàn đó mà Napoléon sẽ nói với vẻ ghen tị: “Nếu tôi có kỵ binh Cossack, tôi sẽ chinh phục cả thế giới”. Tuần tra, trinh sát, an ninh, đột kích từ xa - tất cả công việc quân sự chăm chỉ hàng ngày này đều do người Cossacks thực hiện, và đội hình chiến đấu của họ - dung nham Cossack - đã thể hiện hết mình trong cuộc chiến đó.

Trong ý thức phổ biến, hình ảnh người Cossack như một chiến binh cưỡi ngựa bẩm sinh đã phát triển. Nhưng còn có bộ binh Cossack - plastun - đã trở thành nguyên mẫu của các đơn vị lực lượng đặc biệt hiện đại. Nó có nguồn gốc từ bờ Biển Đen, nơi plastun thực hiện chức năng khó khăn ở vùng đồng bằng ngập nước Biển Đen. Sau đó, các đơn vị Plastun cũng hoạt động thành công ở vùng Kavkaz. Ngay cả đối thủ của họ cũng phải ca ngợi sự dũng cảm của các plastun - những người bảo vệ giỏi nhất của tuyến dây ở Caucasus. Chính những người leo núi đã lưu giữ câu chuyện về việc những người plastun, bị bao vây ở đồn Lipka, đã chọn cách thiêu sống - thay vì đầu hàng người Circassian, ngay cả những người đã hứa ban mạng sống cho họ.

Tuy nhiên, người Cossacks không chỉ được biết đến nhờ những chiến công quân sự. Họ đóng một vai trò không kém trong việc phát triển các vùng đất mới và sáp nhập vào Đế quốc Nga. Theo thời gian, dân số Cossack di chuyển tới những vùng đất không có người ở, mở rộng ranh giới tiểu bang. Quân Cossack tham gia tích cực vào sự phát triển của Bắc Kavkaz, Siberia (cuộc thám hiểm của Ermak), Viễn Đông và Châu Mỹ. Năm 1645, người Cossack người Siberia Vasily Poyarkov đi thuyền dọc sông Amur, tiến vào Biển Okhotsk, phát hiện ra Bắc Sakhalin và quay trở lại Yakutsk. Năm 1648, tàu Siberian Cossack Semyon Ivanovich Dezhnev đi thuyền từ Bắc Băng Dương (cửa sông Kolyma) đến Thái Bình Dương (cửa sông Anadyr) và mở ra eo biển giữa châu Á và châu Mỹ. Năm 1697-1699, Cossack Vladimir Vasilyevich Atlasov đã khám phá Kamchatka.

Người Cossacks trong Thế chiến thứ nhất

Vào ngày đầu tiên của Chiến tranh thế giới thứ nhất, hai trung đoàn đầu tiên của Kuban Cossacks đã rời nhà ga Ekaterinodar để ra mặt trận. Mười một đội quân Cossack của Nga đã chiến đấu trên các mặt trận của Thế chiến thứ nhất - Don, Ural, Terek, Kuban, Orenburg, Astrakhan, Siberian, Transbaikal, Amur, Semirechensk và Ussuri - mà không biết hèn nhát và đào ngũ. Những phẩm chất tốt nhất của họ được thể hiện đặc biệt rõ ràng ở Mặt trận Transcaucasian, nơi 11 trung đoàn Cossack giai đoạn thứ ba được thành lập chỉ trong lực lượng dân quân - từ những người Cossacks lớn tuổi hơn, những người đôi khi có thể dẫn đầu cho cán bộ trẻ. Nhờ khả năng phục hồi đáng kinh ngạc của họ trong các trận chiến nặng nề năm 1914, chính họ đã ngăn chặn sự đột phá của quân Thổ Nhĩ Kỳ - còn lâu mới là điều tồi tệ nhất vào thời điểm đó! - đến Transcaucasia của chúng tôi và cùng với những người Cossacks Siberia đang đến, đã xua đuổi họ trở lại. Sau chiến thắng hoành tráng trong trận Sarykamysh, Nga đã nhận được lời chúc mừng từ các tổng tư lệnh quân đồng minh là Joffre và người Pháp, những người đánh giá rất cao sức mạnh vũ khí của Nga. Nhưng đỉnh cao của võ thuật ở Transcaucasia là việc chiếm được khu vực kiên cố trên núi Erzurum vào mùa đông năm 1916, trong cuộc tấn công mà các đơn vị Cossack đóng vai trò quan trọng.

Người Cossacks không chỉ là những kỵ binh bảnh bao nhất mà còn phục vụ trong trinh sát, pháo binh, bộ binh và thậm chí cả hàng không. Như vậy, Kuban Cossack Vyacheslav Tkachev bản địa đã thực hiện chuyến bay đường dài đầu tiên ở Nga theo lộ trình Kyiv - Odessa - Kerch - Taman - Ekaterinodar với tổng chiều dài 1.500 dặm, bất chấp thời tiết mùa thu không thuận lợi và các điều kiện khó khăn khác. Ngày 10 tháng 3 năm 1914, ông được biệt phái về Đại đội Hàng không số 4 khi thành lập, và cùng ngày, Tkachev được bổ nhiệm làm Tư lệnh Phân đội Hàng không XX, trực thuộc sở chỉ huy của Quân đoàn 4. Trong giai đoạn đầu của cuộc chiến, Tkachev đã thực hiện một số chuyến bay trinh sát rất quan trọng cho Bộ chỉ huy Nga, theo Lệnh của Quân đội Phương diện quân Tây Nam ngày 24 tháng 11 năm 1914, số 290, ông đã được trao tặng Huân chương Thánh. Vị Tử Đạo Vĩ Đại và George Chiến Thắng, cấp IV (cấp đầu tiên trong số các phi công).

Người Cossacks đã thể hiện rất tốt trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Trong thời điểm khắc nghiệt và khó khăn nhất đối với đất nước, người Cossacks đã quên đi những ân oán trong quá khứ và cùng với toàn thể nhân dân Liên Xô đứng lên bảo vệ Tổ quốc. Quân đoàn tình nguyện Kuban thứ 4 và Don Cossack thứ 5 đã vinh dự vượt qua cho đến khi chiến tranh kết thúc, tham gia các chiến dịch lớn. Sư đoàn 9 Plastun Red Banner Krasnodar, hàng chục sư đoàn súng trường và kỵ binh được thành lập vào đầu cuộc chiến từ người Cossacks của Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburg, Urals, Semirechye, Transbaikalia và Viễn Đông. Các đội hình Cận vệ Cossack thường thực hiện một nhiệm vụ rất quan trọng - trong khi các đội hình cơ giới hóa tạo thành vòng trong của nhiều “vạc”, Cossacks với tư cách là một phần của các nhóm kỵ binh cơ giới đã đột nhập vào không gian hoạt động, làm gián đoạn liên lạc của kẻ thù và tạo ra một vòng bao vây bên ngoài, ngăn chặn sự tấn công của quân địch. giải phóng quân địch. Ngoài các đơn vị Cossack được tái tạo dưới thời Stalin, còn có rất nhiều người Cossack nổi tiếng trong Thế chiến thứ hai đã chiến đấu không phải trong đội kỵ binh Cossack “có thương hiệu” hay các đơn vị Plastun mà trong toàn bộ quân đội Liên Xô hoặc nổi bật trong sản xuất quân sự. Ví dụ: Ách xe tăng số 1, Anh hùng Liên Xô D.F. Lavrinenko là một Kuban Cossack, người gốc làng Besstrashnaya; Trung tướng Công binh, Anh hùng Liên Xô D.M. Karbyshev - tổ tiên Ural Cossack, quê quán ở Omsk; Tư lệnh Hạm đội Phương Bắc, Đô đốc A.A. Golovko - Terek Cossack, quê ở làng Prokhladnaya; nhà thiết kế súng F.V. Tokarev là một Don Cossack, quê ở làng Vùng Yegorlyk của Quân đội Don; Tư lệnh Phương diện quân Bryansk và 2 Baltic, Đại tướng Lục quân, Anh hùng Liên Xô M.M. Popov là Don Cossack, quê ở làng Vùng Ust-Medveditsk của Quân đội Don, chỉ huy đội cận vệ, Đại úy K.I. Nedorubov - Anh hùng Liên Xô và Hiệp sĩ đầy đủ của Thánh George, cũng như nhiều người Cossacks khác.

Tất cả các cuộc chiến tranh của thời đại chúng ta mà Liên bang Nga có cơ hội tiến hành cũng không thể thực hiện được nếu không có người Cossacks. Ngoài các cuộc xung đột ở Transnistria và Abkhazia, người Cossacks còn tham gia tích cực vào cuộc xung đột Ossetian-Ingush và sau đó là bảo vệ biên giới hành chính của Ossetia với Chechnya và Ingushetia. Trong chiến dịch Chechnya lần thứ nhất, Bộ Quốc phòng Nga đã thành lập một tiểu đoàn súng trường cơ giới mang tên Tướng Ermolov từ những người Cossacks tình nguyện. Hiệu quả của nó cao đến mức khiến những người Chechnya thân Điện Kremlin sợ hãi, những người coi sự xuất hiện của các đơn vị Cossack là bước đầu tiên hướng tới sự hồi sinh của vùng Terek. Dưới áp lực của họ, tiểu đoàn được rút khỏi Chechnya và giải tán. Trong chiến dịch thứ hai, người Cossacks biên chế lữ đoàn súng trường cơ giới 205, cũng như các đại đội chỉ huy phục vụ tại các vùng Shelkovsky, Naursky và Nadterechny của Chechnya. Ngoài ra, một lượng lớn người Cossack sau khi ký kết hợp đồng đã chiến đấu trong các đơn vị "chính quy", tức là các đơn vị không phải Cossack. Hơn 90 người từ các đơn vị Cossack đã nhận được giải thưởng của chính phủ dựa trên kết quả hoạt động quân sự; tất cả những người Cossack tham gia hoạt động quân sự và hoàn thành chính xác nhiệm vụ của mình đều nhận được giải thưởng Cossack. Trong 13 năm nay, người Cossacks ở miền nam nước Nga hàng năm đã tổ chức các trại huấn luyện dã chiến, trong đó tổ chức huấn luyện chỉ huy và tham mưu với các chỉ huy và sĩ quan đơn vị, các lớp huấn luyện về hỏa lực, chiến thuật, địa hình, mỏ và y tế. Các đơn vị, đại đội và trung đội Cossack được chỉ huy bởi các sĩ quan quân đội Nga có kinh nghiệm chiến đấu, từng tham gia các hoạt động tại các điểm nóng ở Caucasus, Afghanistan và các khu vực khác. Và đội tuần tra ngựa Cossack đã trở thành trợ thủ đáng tin cậy cho lực lượng biên phòng và cảnh sát Nga.

Người Cossacks là một tầng lớp quân sự ở Nga trong thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 20, bắt đầu hình thành ở vùng ngoại ô phía nam và đông nam của nhà nước Nga từ những người nông dân yêu tự do chạy trốn khỏi chế độ nông nô. Dọc theo bờ các cộng đồng Cossack tự do Don, Volga, Dnieper, Terek, Yaik (Ural), trong một thời gian ngắn đã chiếm lĩnh các khu vực rộng lớn cho đến Biển Đen và Biển Caspian, Dãy núi Kavkaz. Người Cossacks cũng tích cực tham gia vào việc đưa các nhà thám hiểm Nga tới Siberia và Viễn Đông.

Trong thế kỷ XIV-XVII, những người tự do - lính canh thành phố và lính gác Cossacks - phục vụ ở biên giới Nga. Vào thế kỷ XV - đầu thế kỷ XVI. Trên Dnieper, Don, Volga, Terek, Yaik, các cộng đồng tự quản của cái gọi là người Cossacks tự do (chủ yếu là từ những nông dân bỏ trốn) đã xuất hiện. Đây là các cộng đồng Don, Volga, Dnieper (Cherkasy), Greben và Yaik Cossacks. Vào nửa đầu thế kỷ 16. Zaporozhye Sich phát sinh vào nửa sau thế kỷ 16. - cộng đồng Terek Cossacks và phục vụ người Cossacks Siberia. Vào giữa thế kỷ 17. Trên lãnh thổ phía đông Ukraine, được chuyển giao cho Nga, Sloboda Cossacks đã được thành lập.

Lúc đầu, nền tảng của đời sống kinh tế của người Cossacks là nghề thủ công - săn bắn, đánh cá, chăn nuôi gia súc; từ nửa sau thế kỷ 17. Nông nghiệp bắt đầu lan rộng.

Trong thế kỷ XVI-XVII. Nguồn sinh kế chính của người Cossacks là chiến lợi phẩm quân sự và tiền lương từ nhà nước.

Vào thế kỷ 16 - nửa đầu thế kỷ 17, chính phủ Nga đã sử dụng người Cossacks để bảo vệ biên giới phía nam, và từ thế kỷ 17 - như một lực lượng vũ trang trong các cuộc chiến tranh. Vào đầu thế kỷ 18, cộng đồng Cossack đã biến thành đội quân Cossack bất thường. Năm 1721, họ thuộc thẩm quyền của bộ quân sự; Việc bầu cử các ataman quân đội và quản đốc, những người bắt đầu được chính phủ bổ nhiệm, dần dần bị loại bỏ.

Đến thế kỷ 18 Người Cossacks biến thành một tầng lớp quân sự đặc quyền.

Để phục vụ nhà nước, mỗi đội quân Cossack được giao đất mà họ chiếm đóng, quân đội này chuyển giao cho các làng Cossack sử dụng.

Vào đầu thế kỷ 20. ở Nga có 11 quân Cossack: Don, Kuban, Terek, Astrakhan, Ural, Orenburg, Semirechenskoe, Siberian, Transbaikal, Amur và Ussuri. Ngoài ra, còn có một số ít người Cossack Krasnoyarsk và Irkutsk, những người vào năm 1917 đã thành lập Quân đội Cossack Yenisei và Trung đoàn Yakut Cossack của Bộ Nội vụ.

Tất cả quân đội Cossack và các khu vực có người Cossack sinh sống đều trực thuộc về mặt quân sự và hành chính cho Tổng cục Quân đội Cossack, và từ năm 1910 đến Bộ Cossack của Bộ Tham mưu Chính của Bộ Chiến tranh, đứng đầu là thủ lĩnh của tất cả quân đội Cossack, người từ năm 1827 là người thừa kế ngai vàng.

Đứng đầu mỗi đội quân là một thủ lĩnh "bắt buộc" (được bổ nhiệm), cùng với ông ta là một bộ chỉ huy quân sự, nơi quản lý các công việc của quân đội thông qua các thủ lĩnh được bổ nhiệm của các phòng ban hoặc thủ lĩnh cấp quận (trong quân đội Don và Amur). Các ataman của làng và trang trại đã được bầu tại các hội đồng. Tất cả các vấn đề quan trọng nhất đã được thảo luận bởi một cuộc họp chung của người Cossacks (rada, vòng tròn), về các quyết định mà quần chúng bình thường có một số ảnh hưởng. Biểu hiện cao nhất của nền dân chủ là và vẫn là các quyết định của người Cossacks trong lĩnh vực xây dựng nội bộ xã hội Cossack, bầu ra các nhà lãnh đạo của họ (atamans) với sự phục tùng vô điều kiện trước các quyết định của đa số. Những gì mà Vòng tròn Cossack vĩ đại quyết định đều phải được thực hiện nghiêm ngặt bởi tất cả các thành viên của xã hội Cossack.

Dân số Cossack nam, từ 18 tuổi, phải thực hiện nghĩa vụ quân sự trong 20 năm.

Người Cossacks luôn trung thành phục vụ Tổ quốc, coi đây là ý nghĩa chính cho sự tồn tại của họ. Vì một số lý do lịch sử và chính trị, họ coi Tổ quốc trước hết là phục vụ Sa hoàng: người Cossacks phục vụ Sa hoàng chứ không phải nhà nước nói chung.

Năm 1916, tại Đế quốc Nga, người Cossacks có dân số 4 triệu 434 nghìn người, trong đó khoảng 480 nghìn là quân nhân. Thành phần quốc gia của người Cossacks không đồng nhất: ngoài những người Nga đã hình thành nên cơ sở của nó, còn có người Ukraine, Tatars, Bashkirs, Kalmyks, các dân tộc Kavkaz, Kazakhstan, Buryats, Yakuts và nhiều dân tộc khác ở Nga.

Nhờ huấn luyện chiến đấu và truyền thống quân sự, các đơn vị Cossack đã đóng một vai trò quan trọng trong các cuộc chiến tranh ở Nga thế kỷ 18-19, đặc biệt là trong Chiến tranh Bảy năm (1756-1763), Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, Chiến tranh Caucasian ( 1817-1864), và Chiến tranh Krym (1853-1856), Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ (1877-1878).

Trong cuộc nội chiến, người Cossack chủ yếu hành động theo phe của phong trào da trắng, nhưng cũng có những đơn vị và đội hình Cossack chiến đấu theo phe của chế độ Xô Viết.

Ở nước Nga Xô viết, các đội hình Cossack bị bãi bỏ vào năm 1917. Năm 1920, người Cossack bị bãi bỏ tư cách là một điền trang, đồng thời chính sách “phi Cossackization” được thực hiện, kèm theo các cuộc đàn áp.

Năm 1936, các đơn vị và đội hình kỵ binh Don Cossack được thành lập, chiến đấu như một phần của Quân đội Liên Xô trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.

Bị bãi bỏ vào năm 1920, người Cossacks vẫn giữ được truyền thống, phong tục và văn hóa nguyên thủy của tổ tiên họ.

Những ông già đóng vai trò là người bảo vệ các phong tục và truyền thống của người Cossack, vì vậy sự tôn kính của những ông già đối với người Cossacks là vô hạn. Thể hiện sự thiếu tôn trọng đối với người già bị coi là phản bội lý tưởng của người Cossack và bị xã hội trừng phạt nặng nề.

Sự ngưỡng mộ đối với những người lớn tuổi không chỉ được củng cố bởi phong tục mà còn bởi luật pháp chính thức của Cossack. Các ông già không giữ chức vụ chính thức trong cơ cấu tự trị của người Cossack nhưng họ luôn có vai trò lớn trong dư luận và có ảnh hưởng không nhỏ đến các quyết định về phí làng.

Những người trẻ tuổi hơn không bao giờ tiếp cận người lớn tuổi hơn mà không có sự cho phép trước. Ngay cả ataman cũng không ngồi xuống nếu không có sự cho phép của người lớn tuổi, và những người trẻ tuổi nói chung không có quyền ngồi xuống trước sự chứng kiến của họ. Trước mặt những ông già, những người Cossacks ở độ tuổi chiến đấu, có dây đeo vai, đứng chú ý, không ở độ tuổi chiến đấu và không có đồng phục - đã cởi mũ. Mệnh lệnh của trưởng lão được thực hiện mà không cần thắc mắc. Tất cả người già, kể cả cha mẹ, chỉ được gọi là “Bạn”. Người em dù đã kết hôn cũng không được phép hút thuốc trước mặt người lớn.

Trong các gia đình Cossack ngồi vào bàn ăn, người lớn tuổi nhất trong gia đình có quyền là người đầu tiên múc từ bát chung. Chỉ có chủ nhà mới cắt bánh. Có những trường hợp một người đàn ông lớn tuổi có thể trừng phạt những đứa con trai trưởng thành có thể đã có cháu. Và nếu một người con trai trưởng thành lên tiếng chống lại cha mình, thì người con này có thể khiếu nại lên hội đồng làng.

Hội nghị tán thành quyết định dạy dỗ những đứa con không vâng lời, đánh roi theo số năm mà người phạm tội đã sống. “Nhà khoa học” đứng lên cùng với cha mình cảm ơn thế giới về khoa học.

Sự tôn kính của những người lớn tuổi trong xã hội Cossack ngang hàng với sự tôn kính của trẻ em - những người kế thừa gia đình Cossack. Những đứa trẻ, khi lớn lên và lập gia đình, cũng đối xử với con cái một cách chu đáo và dạy chúng tôn trọng người lớn tuổi, đồng thời luôn quan tâm, chăm sóc người già.

Những người vi phạm truyền thống này đã bị trừng phạt, có thể bị trục xuất khỏi cộng đồng Cossack và bị giải phẫu (đồng thời, việc đánh đòn công khai đối với người phạm tội là hình phạt nhẹ nhất). Theo truyền thống của người Cossack, việc đánh đòn chỉ được quy định cho ba tội: hãm hiếp, đào ngũ và trộm cắp.

Các phương pháp gây ảnh hưởng khác được kế thừa từ tổ tiên của chúng ta, chẳng hạn như phương pháp được mô tả nhiều lần là “lạnh lùng” (giống như một trung tâm giam giữ tạm thời), nơi giam giữ những kẻ cãi vã và say rượu. Người phạm tội còn bị phạt tiền - phục vụ cộng đồng trước sự chứng kiến của toàn bộ ngôi làng.

Người Cossacks cẩn thận bảo tồn các bài hát và văn hóa dân gian truyền thống của họ. Văn hóa âm nhạc và hợp xướng là nét đặc trưng tự nhiên của các gia đình Cossack. Truyền thống tụng kinh của người Cossack vẫn còn tồn tại.

Tài liệu được chuẩn bị dựa trên thông tin từ RIA Novosti và các nguồn mở

Bộ Giáo dục Phổ thông và Chuyên nghiệp Vùng Rostov

Cơ quan giáo dục nhà nước

Giáo dục trung cấp nghề vùng Rostov

Cao đẳng Công nghệ Công nghiệp nhẹ Rostov

(GOU SPO RO "RTTLP")

Khóa học

trong môn học: “Lịch sử vùng Don”

về chủ đề: " Nguồn gốc của người Cossacks »

Hoàn thành:

sinh viên gr. 2-DEB-25

Goncharova A.A.

Giáo viên kiểm tra:

Litvinova I.V.

Rostov trên sông Đông 2011

Giới thiệu

Chương 1. Người Cossacks

1.1 Định nghĩa của người Cossacks

1.2 Đặc điểm chung bên ngoài của người Cossacks

1.3 Tính cách của người Cossacks

1.4 Nguồn gốc của người Cossacks

1.5 Người Cossacks trong lịch sử

1.6 Quân Cossack

Chương 2. Người Cossacks ở Nga ngày nay

3. Tóm lại về người Cossacks

3.1 Người Cossacks trong nghệ thuật

3.2 Lời răn của người Cossacks

Phần kết luận

Danh sách tài liệu được sử dụng

Ứng dụng

Giới thiệu

Mọi người đều biết về người Cossacks, bất kể họ quan tâm đến lịch sử. Người Cossacks xuất hiện trên các trang sách giáo khoa mỗi khi thảo luận về các sự kiện quan trọng trong lịch sử nhà nước Nga. Nhưng những gì được biết về họ? Họ đến từ đâu?

Sách giáo khoa, như một quy luật, thấm nhuần trong chúng ta ý tưởng về những người nông dân yêu tự do chạy trốn bị tra tấn bởi những người chủ nông nô ở thế kỷ 16-17. Họ chạy trốn khỏi nước Nga về phía nam, đến vùng Don, định cư ở đó và dần dần trở thành dân phục vụ. Vào thế kỷ 19-20, những người này, đã quên đi những xung đột trong quá khứ với các vị vua, đã trở thành chỗ dựa đáng tin cậy của họ.

Có những lựa chọn khác trong những câu chuyện về nguồn gốc của người Cossacks. Bản chất của những lựa chọn này là thay vì những người nông dân yêu tự do chạy trốn, những kẻ giết người tự do xuất hiện - những tên cướp, theo thời gian sẽ có được vợ, một hộ gia đình, bình tĩnh lại và thay vì cướp bóc, sẽ đảm nhận việc bảo vệ biên giới nhà nước.

Nguồn gốc chính xác của người Cossacks vẫn chưa được biết.

Chương 1. Người Cossacks

1.1 Định nghĩa của người Cossacks

Người Cossacks –Đây là một nhóm dân tộc, xã hội và lịch sử gồm những người Nga thống nhất, người Ukraine, Kalmyks, Buryats, Bashkirs, Tatars, Evenks, Ossetians, v.v.

Cossacks - (từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ: Cossack, Cossack - kẻ liều mạng, người tự do) - một tầng lớp quân sự ở Nga.

Người Cossacks (Cossacks) là một nhóm dân tộc phụ của người Nga sống ở thảo nguyên phía nam Đông Âu, đặc biệt là Nga và Kazakhstan, và trước đây là Ukraine.

Theo nghĩa rộng, từ "Cossack" có nghĩa là một người thuộc giai cấp và nhà nước Cossack, bao gồm dân số của một số địa phương ở Nga, những người có các quyền và nghĩa vụ đặc biệt. Theo nghĩa hẹp hơn, người Cossack là một phần của lực lượng vũ trang của Đế quốc Nga, chủ yếu là kỵ binh và pháo binh ngựa, và bản thân từ “Cossack” có nghĩa là cấp bậc thấp hơn của quân Cossack.

1.2 Đặc điểm chung bên ngoài của người Cossacks

So sánh các đặc điểm được phát triển riêng biệt, chúng ta có thể lưu ý những đặc điểm sau đây đặc trưng của Don Cossacks. Tóc thẳng hoặc hơi gợn sóng, râu dày, mũi thẳng gốc ngang, mắt rộng, miệng rộng, tóc màu nâu nhạt hoặc sẫm, mắt màu xám, xanh lam hoặc hỗn hợp (với xanh lục), vóc dáng tương đối cao, đầu dưới não yếu hoặc đầu giữa, tương đối mặt rộng. Bằng cách sử dụng các đặc điểm sau, chúng ta có thể so sánh người Cossack Don với các dân tộc Nga khác, và rõ ràng, họ ít nhiều phổ biến đối với người Cossack ở Don và các nhóm người Nga vĩ đại khác, cho phép, ở quy mô so sánh rộng hơn, quy kết Don Cossacks là một, chiếm ưu thế trên đồng bằng Nga với một loại hình nhân học, nói chung có đặc điểm là có những khác biệt giống nhau.

1.3 Tính cách của người Cossacks

Một người Cossack không thể coi mình là một người Cossack nếu anh ta không biết và tuân thủ các truyền thống và phong tục của người Cossack. Trải qua nhiều năm khó khăn và sự tàn phá của người Cossacks, những khái niệm này đã bị phong hóa và bóp méo khá nhiều dưới ảnh hưởng của người ngoài hành tinh. Ngay cả những người già của chúng ta, sinh ra trong thời Xô Viết, không phải lúc nào cũng giải thích chính xác các luật bất thành văn của người Cossack.

Không thương tiếc kẻ thù của mình, những người Cossacks ở giữa họ luôn tự mãn, hào phóng và hiếu khách. Có một sự đối ngẫu nào đó trong cốt lõi của nhân vật Cossack: đôi khi anh ấy vui vẻ, vui tươi, hài hước, đôi khi anh ấy buồn, im lặng và khó tiếp cận một cách bất thường. Một mặt, điều này được giải thích là do người Cossacks liên tục nhìn vào mắt thần chết, cố gắng không bỏ lỡ niềm vui đang đến với họ. Mặt khác - trong thâm tâm họ là những triết gia và nhà thơ - họ thường nghĩ về cái vĩnh cửu, về sự phù phiếm của sự tồn tại và về kết quả tất yếu của cuộc sống này. Vì vậy, cơ sở hình thành nền tảng đạo đức của xã hội Cossack là 10 điều răn của Chúa Kitô. Khi dạy con cái tuân theo các điều răn của Chúa, cha mẹ, theo quan niệm phổ biến, đã dạy: không giết người, không trộm cắp, không tà dâm, làm việc theo lương tâm, không ghen tị với người khác và tha thứ cho người phạm tội, chăm sóc con cái. và cha mẹ, coi trọng trinh tiết và danh dự của phụ nữ, giúp đỡ người nghèo, không xúc phạm trẻ mồ côi và góa phụ, bảo vệ Tổ quốc khỏi kẻ thù. Nhưng trước hết, hãy củng cố đức tin Chính thống của bạn: đến Nhà thờ, nhịn ăn, thanh tẩy tâm hồn - thông qua việc ăn năn tội lỗi, hãy cầu nguyện với một Thiên Chúa duy nhất là Chúa Giêsu Kitô và nói thêm: nếu ai đó có thể làm điều gì đó, thì chúng ta không thể - CHÚNG TÔI LÀ NGƯỜI Cô-dắc.

1.4 Nguồn gốc của người Cossacks

Có nhiều giả thuyết về sự xuất hiện của người Cossacks:

1. Giả thuyết phương Đông.

Theo V. Shambarov, L. Gumilyov và các nhà sử học khác, người Cossacks nổi lên thông qua sự hợp nhất của Kasogs và Brodniks sau cuộc xâm lược của Mongol-Tatar.

Kasogi (kasahi, kasaki) – người Circassian cổ đại sinh sống trên lãnh thổ hạ Kuban vào thế kỷ 10-14.

Brodniki là một dân tộc có nguồn gốc Turkic-Slavic, được hình thành ở vùng hạ lưu sông Don vào thế kỷ 12 (khi đó là vùng biên giới của Kievan Rus.

Các nhà sử học vẫn chưa có quan điểm chung về thời điểm xuất hiện của Don Cossacks. Vì thế N.S. Korshikov và V.N. Korolev tin rằng “ngoài quan điểm rộng rãi về nguồn gốc của người Cossacks từ những kẻ đào tẩu và các nhà công nghiệp Nga, còn có những quan điểm khác được coi là giả thuyết. Theo R.G. Skrynnikov, chẳng hạn, các cộng đồng Cossack ban đầu bao gồm người Tatars, sau đó được các phần tử Nga gia nhập. L.N. Gumilyov đề xuất lãnh đạo Don Cossacks từ Khazars, những người đã trộn lẫn với người Slav, tạo thành Brodniks, những người không chỉ là tiền thân của người Cossacks mà còn là tổ tiên trực tiếp của họ. Ngày càng có nhiều chuyên gia có xu hướng tin rằng nguồn gốc của người Don Cossacks nên được nhìn thấy từ quần thể người Slav cổ đại, theo những khám phá khảo cổ học trong những thập kỷ gần đây, đã tồn tại trên Don vào thế kỷ 8-15.”

Người Mông Cổ trung thành với việc bảo tồn tôn giáo của thần dân, bao gồm cả những người thuộc đơn vị quân đội của họ. Ngoài ra còn có giám mục Saraysko-Podonsky, nơi cho phép người Cossacks duy trì danh tính của họ.

Sau sự chia rẽ của Golden Horde, những người Cossacks vẫn ở trên lãnh thổ của nó vẫn giữ được tổ chức quân sự của họ, nhưng đồng thời thấy mình hoàn toàn độc lập khỏi những mảnh vỡ của đế chế cũ - Nogai Horde và Crimean Khanate; và từ bang Moscow xuất hiện ở Rus'.

Trong biên niên sử Ba Lan, lần đầu tiên đề cập đến người Cossacks có từ năm 1493, khi thống đốc Cherkassy Bogdan Fedorovich Glinsky, biệt danh là “Mamai”, đã thành lập các đội Cossack biên giới ở Cherkassy, đã chiếm được pháo đài Ochkov của Thổ Nhĩ Kỳ.

Nhà dân tộc học người Pháp Arnold van Gennep trong cuốn sách “Traite des nationalites” (1923) đã bày tỏ ý tưởng rằng người Cossacks nên được coi là một quốc gia riêng biệt với người Ukraine, vì người Cossacks có lẽ không phải là người Slav mà là người Thổ Nhĩ Kỳ bị Byzantin hóa và Cơ đốc hóa.

2. Giả thuyết Slav

Theo các quan điểm khác, người Cossacks có nguồn gốc từ người Slav. Vì vậy, chính trị gia và nhà sử học người Ukraina V.M. Lytvyn, trong cuốn Lịch sử Ukraine ba tập của mình, bày tỏ quan điểm rằng những người Cossacks Ukraine đầu tiên là người Slav.

Theo nghiên cứu của ông, các nguồn tin nói về sự tồn tại của người Cossacks ở Crimea vào cuối thế kỷ 13. Trong những lần đề cập đầu tiên, từ “Cossack” trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có nghĩa là “người bảo vệ” hoặc ngược lại – “kẻ cướp”. Ngoài ra - “người tự do”, “lưu vong”, “nhà thám hiểm”, “kẻ lang thang”, “người bảo vệ bầu trời”. Từ này thường biểu thị những người tự do, “không của riêng ai” sống với vũ khí. Đặc biệt, theo sử thi cổ của Nga có từ thời trị vì của Vladimir Đại đế, người anh hùng Ilya Muromets được gọi là “người Cossack già”. Chính vì vậy mà nó được giao cho người Cossacks

Những ký ức đầu tiên về những người Cossacks như vậy có từ năm 1489. Trong chiến dịch của vua Ba Lan Jan-Albrecht chống lại người Tatars, những người Cossacks theo đạo Cơ đốc đã chỉ đường đến quân đội của ông ở Podolia. Cùng năm đó, các biệt đội của atamans Vasily Zhila, Bogdan và Golubets đã tấn công ngã tư Tavanskaya ở vùng hạ lưu của Dnieper và sau khi giải tán lực lượng bảo vệ Tatar, cướp bóc các thương gia. Sau đó, những lời phàn nàn của hãn về các cuộc tấn công của người Cossack trở nên thường xuyên. Theo Litvin, do cách chỉ định này được sử dụng thường xuyên trong các tài liệu thời đó, chúng ta có thể cho rằng người Cossacks Nga đã được biết đến trong hơn một thập kỷ, ít nhất là từ giữa thế kỷ 15. Xét rằng bằng chứng về hiện tượng người Cossacks Ukraine đã được bản địa hóa trên lãnh thổ của cái gọi là Cánh đồng hoang dã, có thể người Cossacks Ukraine không chỉ mượn tên mà còn nhiều từ khác, dấu hiệu xuất hiện, tổ chức và chiến thuật, tâm lý từ những người hàng xóm của họ từ môi trường nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (chủ yếu là người Tatar) . Litvin V. tin rằng yếu tố Tatar chiếm một vị trí nhất định trong thành phần dân tộc của người Cossacks.

1.5 Người Cossacks trong lịch sử

Lệnh quân sự của Don Cossacks

Đại diện của nhiều quốc tịch khác nhau đã tham gia vào việc thành lập người Cossacks, nhưng người Slav chiếm ưu thế. Từ quan điểm dân tộc học, những người Cossacks đầu tiên được chia theo nơi xuất xứ của họ thành tiếng Ukraina và tiếng Nga. Trong số cả hai, có thể phân biệt Cossacks miễn phí và dịch vụ. Lực lượng Cossacks của Nga (thành phố, trung đoàn và lực lượng bảo vệ) được sử dụng để bảo vệ các trại và thành phố, đổi lại nhận được tiền lương và đất đai suốt đời. Mặc dù họ bị coi là “phục vụ nhân dân theo bộ máy” (streltsy, xạ thủ), nhưng không giống như họ, họ có tổ chức stanitsa và hệ thống quản lý quân sự được bầu chọn. Ở dạng này, chúng tồn tại cho đến đầu thế kỷ 18. Cộng đồng người Cossacks tự do đầu tiên của Nga xuất hiện trên Don, sau đó là trên các sông Yaik, Terek và Volga. Ngược lại với người Cossacks phục vụ, trung tâm xuất hiện của người Cossacks tự do là bờ biển của các con sông lớn (Dnieper, Don, Yaik, Terek) và những vùng thảo nguyên rộng lớn, đã để lại dấu ấn đáng chú ý đối với người Cossacks và quyết định lối sống của họ.

Chiến tranh đóng một vai trò to lớn trong đời sống của cộng đồng Cossack: họ thường xuyên đối đầu quân sự với những người hàng xóm du mục thù địch và hiếu chiến, vì vậy một trong những nguồn sinh kế quan trọng nhất đối với họ là chiến lợi phẩm quân sự (kết quả của các chiến dịch “cho zipuns và yasyr” ở Crimea, Thổ Nhĩ Kỳ, Ba Tư, đến Kavkaz). Các chuyến đi bằng máy cày trên sông và trên biển cũng như các cuộc đột kích bằng ngựa đã được thực hiện. Thường thì một số đơn vị Cossack hợp nhất và thực hiện các hoạt động chung trên bộ và trên biển, mọi thứ chiếm được đều trở thành tài sản chung - duvan.

Quan hệ ngoại giao với nhà nước Nga được duy trì bằng cách gửi các ngôi làng mùa đông và ánh sáng (đại sứ quán) đến Moscow với một ataman được bổ nhiệm. Kể từ thời điểm người Cossacks bước vào đấu trường lịch sử, mối quan hệ của họ với Nga đã được đặc trưng bởi tính hai mặt. Ban đầu, chúng được xây dựng trên nguyên tắc các quốc gia độc lập có một kẻ thù. Moscow và quân Cossack là đồng minh. Nhà nước Nga đóng vai trò là đối tác chính và đóng vai trò lãnh đạo với tư cách là đảng mạnh nhất. Ngoài ra, Quân Cossack còn quan tâm đến việc nhận được sự hỗ trợ về tiền tệ và quân sự từ Sa hoàng Nga. Các vùng lãnh thổ của người Cossack đóng vai trò quan trọng như một vùng đệm ở biên giới phía nam và phía đông của nhà nước Nga, bảo vệ nó khỏi các cuộc tấn công của đám thảo nguyên. Người Cossacks cũng tham gia nhiều cuộc chiến theo phe Nga chống lại các nước láng giềng. Để thực hiện thành công những chức năng quan trọng này, thông lệ của các sa hoàng Moscow bao gồm việc gửi quà hàng năm, lương tiền mặt, vũ khí và đạn dược, cũng như bánh mì cho từng Quân đội, vì người Cossacks không sản xuất ra chúng. Tất cả các mối quan hệ giữa người Cossacks và Sa hoàng đều được thực hiện thông qua Đại sứ Prikaz, tức là với một quốc gia nước ngoài. Việc giới thiệu các cộng đồng Cossack tự do là hoàn toàn độc lập với Moscow thường có lợi cho chính quyền Nga. Mặt khác, nhà nước Matxcơva không hài lòng với cộng đồng người Cossack liên tục tấn công các tài sản của Thổ Nhĩ Kỳ, điều này thường đi ngược lại lợi ích chính sách đối ngoại của Nga.

Thông thường, giữa các đồng minh đã có những giai đoạn nguội lạnh và Nga đã ngừng mọi hỗ trợ cho người Cossacks. Sự không hài lòng của Moscow cũng là do người dân liên tục rời đi đến các vùng Cossack. Các mệnh lệnh dân chủ (mọi người đều bình đẳng, không có chính quyền, không có thuế) đã trở thành thỏi nam châm thu hút ngày càng nhiều người dám nghĩ dám làm và dũng cảm từ vùng đất Nga.

Những nỗi sợ hãi của Nga hóa ra không phải là vô căn cứ - trong suốt thế kỷ 17 và 18, người Cossacks luôn đi đầu trong các cuộc biểu tình chống chính phủ mạnh mẽ, và trong hàng ngũ của họ là những người lãnh đạo các cuộc nổi dậy của nông dân Cossack - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev. Vai trò của người Cossacks rất lớn trong các sự kiện của Thời kỳ rắc rối vào đầu thế kỷ 17. Đã ủng hộ Sai Dmitry I, họ chiếm một phần đáng kể trong các đội quân của ông ta. Sau đó, những người Cossacks tự do của Nga và Ukraine, cũng như những người Cossacks phục vụ của Nga, đã tham gia tích cực vào trại của nhiều lực lượng khác nhau: năm 1611, họ tham gia vào lực lượng dân quân đầu tiên, trong lực lượng dân quân thứ hai, các quý tộc đã chiếm ưu thế, nhưng tại hội đồng của 1613, chính lời nói của các thủ lĩnh Cossack đã mang tính quyết định trong cuộc bầu cử của Sa hoàng Michael Fedorovich Romanov.

Vào thế kỷ 16, dưới thời vua Stefan Batory, người Cossacks được thành lập thành các trung đoàn của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva để làm nhiệm vụ canh gác biên giới và làm quân phụ trợ trong các cuộc chiến với Thổ Nhĩ Kỳ và Thụy Điển. Những biệt đội Cossack này được gọi là Cossack đã đăng ký. Chúng được sử dụng rộng rãi như kỵ binh hạng nhẹ trong các cuộc chiến tranh giữa Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Trong số những người Cossacks đã đăng ký, những người Cossacks bọc thép cũng nổi bật, chiếm vị trí kỵ binh hạng trung - nhẹ hơn Winged Hussars, nhưng nặng hơn những đội Cossack đã đăng ký thông thường.

Các cộng đồng Cossack (“quân đội”, “đám”) bắt đầu hình thành trên lãnh thổ của vương quốc Moscow vào thế kỷ 16 và 17. từ lực lượng canh gác và các dịch vụ của làng bảo vệ các vùng lãnh thổ biên giới khỏi các cuộc tấn công tàn khốc của đám Crimean Tatars và Nogais. Tuy nhiên, đội hình lâu đời nhất của Cossack, theo phiên bản chính thức, là Zaporozhye Sich, được thành lập vào nửa sau thế kỷ 16 trên lãnh thổ Ukraine ngày nay, khi đó là một phần của nhà nước Ba Lan. Sau một thời gian dài phụ thuộc danh nghĩa vào Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, nó đã trở thành một phần của Đế quốc Nga vào giữa thế kỷ 17 và bị Catherine II phá hủy vào thế kỷ 18. Một số người Cossack đã vượt ra ngoài sông Danube, đến lãnh thổ khi đó thuộc về Thổ Nhĩ Kỳ và thành lập Transdanubian Sich, một số vẫn giữ địa vị Cossack của mình, nhưng được tái định cư ở Kuban, do đó Quân đội Kuban Cossack nổi lên.

Ở bang Moscow vào thế kỷ 16 và 17, người Cossacks là một phần của lực lượng canh gác và stanitsa, bảo vệ các vùng lãnh thổ biên giới khỏi các cuộc tấn công tàn khốc của Crimean Tatars và Nogais. Cơ quan quản lý trung tâm của thành phố Cossacks đầu tiên là Huân chương Streletsky, và sau đó là Huân chương Xếp hạng. Hội Siberian phụ trách người Cossacks Siberia, và Hội Little Russian phụ trách Zaporozhye và Little Russian Cossacks.

Người Cossacks Don đã thề trung thành với Sa hoàng Alexei Mikhailovich vào năm 1671, và kể từ năm 1721, quân đội trực thuộc Trường Cao đẳng Quân sự St. Petersburg. Vào cuối triều đại của Peter Đại đế, theo sau người Cossacks Don và Yaik, phần còn lại của cộng đồng Cossack nằm dưới sự quản lý của trường đại học quân sự. Cơ cấu nội bộ của họ đã được chuyển đổi và hệ thống cấp bậc của các cơ quan chính phủ được hình thành. Sau khi khuất phục được người Cossacks với số lượng 85 nghìn người, chính phủ đã sử dụng họ để xâm chiếm những vùng đất mới chinh phục và bảo vệ biên giới các bang, chủ yếu là biên giới phía nam và phía đông.

Vào nửa đầu thế kỷ 18, quân Cossack mới được thành lập: Orenburg, Astrakhan, Volga. Vào cuối thế kỷ 18, quân đội Ekaterinoslav và Biển Đen Cossack đã được thành lập.

Theo thời gian, dân số Cossack di chuyển tới những vùng đất không có người ở, mở rộng ranh giới tiểu bang. Quân Cossack tham gia tích cực vào sự phát triển của Bắc Kavkaz, Siberia (cuộc thám hiểm của Ermak), Viễn Đông và Châu Mỹ. Năm 1645, người Cossack người Siberia Vasily Poyarkov đi thuyền dọc sông Amur, tiến vào Biển Okhotsk, phát hiện ra Bắc Sakhalin và quay trở lại Yakutsk.

Vai trò không rõ ràng của người Cossacks trong Thời kỳ rắc rối đã buộc chính phủ vào thế kỷ 17 phải theo đuổi chính sách giảm mạnh các đơn vị phục vụ người Cossacks trên lãnh thổ chính của bang. Nhưng nhìn chung, ngai vàng của Nga, tính đến các chức năng quan trọng nhất của người Cossacks với tư cách là một lực lượng quân sự ở khu vực biên giới, đã tỏ ra kiên nhẫn và tìm cách khuất phục họ trước quyền lực của mình. Để củng cố lòng trung thành với ngai vàng Nga, các sa hoàng, sử dụng mọi đòn bẩy, đã đạt được lời thề của toàn thể Quân đội vào cuối thế kỷ 17 (Quân đội Don cuối cùng - năm 1671). Từ những đồng minh tự nguyện, người Cossacks trở thành thần dân của Nga.

Với việc sáp nhập các vùng lãnh thổ phía đông nam vào Nga, người Cossacks chỉ còn là một bộ phận đặc biệt trong dân số Nga, họ dần mất đi nhiều quyền và lợi ích dân chủ. Kể từ thế kỷ 18, nhà nước đã không ngừng điều tiết cuộc sống của các vùng Cossack, hiện đại hóa các cơ cấu quản trị truyền thống của người Cossack theo đúng hướng, biến chúng thành một phần không thể thiếu trong hệ thống hành chính của Đế quốc Nga.

Từ thế kỷ 19 cho đến Cách mạng Tháng Mười, người Cossacks chủ yếu đóng vai trò là người bảo vệ chế độ nhà nước Nga và hỗ trợ quyền lực của Nga hoàng.

Vào đầu thế kỷ 20, Lực lượng Vệ binh Nga bao gồm ba trung đoàn Cossack. Trung đoàn Vệ binh Cossack được thành lập vào năm 1798. Trung đoàn đã nổi bật trong các trận chiến Austerlitz và Borodino, trong chiến dịch chống lại Paris năm 1813–1814 và trên sông Danube năm 1828. Trung đoàn Ataman Vệ binh Sự sống được thành lập như một phần của Quân đội Don vào năm 1775; năm 1859, ông trở thành thành viên của Đội cận vệ; được coi là mẫu mực trong các trung đoàn Cossack. Trung đoàn Vệ binh Cossack Liên hợp được thành lập vào năm 1906, bao gồm 100 người từ quân đội Ural và Orenburg Cossack, 50 người từ quân Cossack Siberia và Trans Bạch Mã, và một trung đội từ quân Astrakhan, Semirechensk, Amur và Ussuri Cossack. Ngoài ra, Đoàn xe riêng của Bệ hạ được thành lập từ người Cossacks.

Trong cuộc nội chiến, hầu hết người Cossacks đều phản đối sự cai trị của Liên Xô. Các vùng Cossack trở thành nơi hỗ trợ cho phong trào Da trắng. Đội hình vũ trang chống Bolshevik lớn nhất của người Cossacks là Quân đội Don ở phía nam nước Nga, quân đội Orenburg và Ural ở phía đông. Đồng thời, một số người Cossack phục vụ trong Hồng quân. Sau cuộc cách mạng, quân Cossack bị giải tán.

Trong cuộc nội chiến, người dân Cossack đã phải chịu sự đàn áp lớn trong quá trình này, theo cách diễn đạt trong chỉ thị của Ủy ban Trung ương ngày 24 tháng 1 năm 1919, khủng bố hàng loạt tàn nhẫn nhằm vào tầng lớp thượng lưu của người Cossack “thông qua sự tiêu diệt hàng loạt của họ” và người Cossacks. “người đã tham gia trực tiếp hoặc gián tiếp vào cuộc chiến chống lại quyền lực của Liên Xô,” do Ban Tổ chức Ban Chấp hành Trung ương đích thân là Chủ tịch Ya M. Sverdlov khởi xướng.

Năm 1936, các hạn chế về việc phục vụ người Cossacks trong các đơn vị Hồng quân đã được dỡ bỏ. Quyết định này nhận được sự ủng hộ rất lớn trong giới Cossack, đặc biệt, Don Cossacks đã gửi bức thư sau đây cho chính phủ Liên Xô, đăng trên báo Krasnaya Zvezda ngày 24 tháng 4 năm 1936:

“Chỉ cần các Nguyên soái Voroshilov và Budyonny của chúng ta kêu gọi, chúng ta sẽ bay như chim ưng để bảo vệ Tổ quốc của chúng ta... Những chú ngựa Cossack thân hình cường tráng, lưỡi dao sắc bén, trang trại tập thể Don Cossacks sẵn sàng chiến đấu hết mình vì Tổ quốc Liên Xô.. .”

Theo lệnh của Chính ủy Nhân dân Quốc phòng K.E. Voroshilov số 67 ngày 23 tháng 4 năm 1936, một số sư đoàn kỵ binh nhận được tư cách Cossack. Vào ngày 15 tháng 5 năm 1936, Sư đoàn kỵ binh lãnh thổ số 10 Bắc Caucasus được đổi tên thành Sư đoàn Cossack lãnh thổ số 10 Terek-Stavropol, Sư đoàn kỵ binh lãnh thổ số 12 đóng tại Kuban được đổi tên thành Sư đoàn Cossack lãnh thổ Kuban số 12, Sư đoàn kỵ binh số 4 Leningrad Krasno Znamenny. được đặt theo tên của Đồng chí Voroshilov được đổi tên thành Sư đoàn Cờ đỏ Don Cossack số 4 được đặt theo tên của K.E. Voroshilov, Đội kỵ binh cờ đỏ Chongar số 6 được đặt theo tên của Đồng chí Budyonny được đổi tên thành Sư đoàn cờ đỏ Kuban-Terek Cossack số 6 được đặt theo tên. CM. Budyonny, Sư đoàn Cossack lãnh thổ Don số 13 cũng được thành lập trên Don. Kuban Cossacks phục vụ trong Sư đoàn kỵ binh 72, Sư đoàn súng trường Plastun số 9, Quân đoàn kỵ binh Cossack số 17 (sau đổi tên thành Quân đoàn kỵ binh Kuban cận vệ số 4), Orenburg Cossacks phục vụ trong Sư đoàn 11 (thứ 89), sau đó là Đội cận vệ 8 Huân chương Rivne của Lenin, Huân chương Sư đoàn kỵ binh Suvorov Cossack và Sư đoàn dân quân Cossack ở Chelyabinsk. Các biệt đội đôi khi bao gồm những người Cossacks trước đây từng phục vụ trong Quân đội Trắng (chẳng hạn như K.I. Nedorubov). Một đạo luật đặc biệt đã khôi phục việc mặc đồng phục Cossack bị cấm trước đây. Các đơn vị Cossack do N.Ya chỉ huy. Kirichenko, A.G. Selivanov, I.A. Pliev, S.I. Gorshkov, M.F. Maleev, V.S. Golovskoy, F.V. Kamkov, I.V. Tutarinov, Ya.S. Sharaburko, I.P. Kalyuzhny, P.Ya. Strepukhov, M.I. Surzhikov và những người khác. Những chỉ huy như vậy còn bao gồm Thống chế K.K. Rokossovsky, người chỉ huy lữ đoàn Kuban trong các trận chiến trên Đường sắt phía Đông Trung Quốc vào năm 1934. Năm 1936, đồng phục quân đội cho các đơn vị Cossack đã được phê duyệt. Người Cossack mặc đồng phục này tại Cuộc duyệt binh Chiến thắng vào ngày 24 tháng 6 năm 1945. Cuộc duyệt binh đầu tiên của Hồng quân với sự tham gia của các đơn vị Cossack dự kiến diễn ra vào ngày 1 tháng 5 năm 1936. Tuy nhiên, vì nhiều lý do khác nhau, việc tham gia vào quân đội Cossack cuộc diễu hành đã bị hủy bỏ. Chỉ vào ngày 1 tháng 5 năm 1937, các đơn vị Cossack thuộc Hồng quân đã tổ chức duyệt binh dọc Quảng trường Đỏ.

Khi Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại bắt đầu, các đơn vị Cossack, cả chính quy, là thành viên của Hồng quân và tình nguyện viên, đã tham gia tích cực vào cuộc chiến chống lại quân xâm lược Đức Quốc xã. Ngày 2 tháng 8 năm 1942, gần làng Kushchevskaya, Quân đoàn kỵ binh 17 của tướng N.Ya. Kirichenko, thuộc các sư đoàn Don Cossack thứ 12 và 13, Kuban thứ 15 và 116, đã ngăn chặn bước tiến của lực lượng lớn Wehrmacht đang tiến từ Rostov đến Krasnodar. Trong cuộc tấn công Kushchevskaya, quân Cossacks đã tiêu diệt tới 1.800 binh sĩ và sĩ quan, bắt sống 300 người, thu giữ 18 khẩu súng và 25 súng cối.

Trên Don, một trăm người Cossack từ làng Berezovskaya dưới sự chỉ huy của một người Cossack 52 tuổi, trung úy K.I. Nedorubova trong trận chiến gần Kushchevskaya ngày 2 tháng 8 năm 1942, trong trận cận chiến, đã tiêu diệt hơn 200 lính Wehrmacht, trong đó 70 người bị K.I. Nedorubov, người được nhận danh hiệu Anh hùng Liên Xô.

Trong hầu hết các trường hợp, các đơn vị Cossack mới thành lập và hàng trăm người Cossack tình nguyện được trang bị kém; theo quy luật, người Cossack đến với các biệt đội với vũ khí sắc bén và ngựa trang trại tập thể. Pháo binh, xe tăng, vũ khí chống tăng và phòng không, các đơn vị liên lạc và đặc công trong các phân đội thường vắng mặt, và do đó các phân đội bị tổn thất nặng nề. Ví dụ, như đã đề cập trong tờ rơi của Kuban Cossacks, "họ nhảy từ yên ngựa lên áo giáp của xe tăng, che các khe quan sát bằng áo choàng và áo khoác ngoài, đồng thời đốt xe ô tô bằng cocktail Molotov." Ngoài ra, một số lượng lớn người Cossacks đã tình nguyện đến các vùng quốc gia của Bắc Kavkaz. Những đơn vị như vậy được thành lập vào mùa thu năm 1941, theo gương kinh nghiệm của Thế chiến thứ nhất. Các đơn vị kỵ binh này còn được gọi phổ biến là "Sư đoàn hoang dã". Ví dụ, vào mùa thu năm 1941, trung đoàn kỵ binh Chechen-Ingush riêng biệt thứ 255 được thành lập ở Grozny. Nó bao gồm hàng trăm tình nguyện viên Cossack từ những người bản địa ở làng Sunzha và Terek. Trung đoàn đã chiến đấu tại Stalingrad vào tháng 8 năm 1942, trong hai ngày chiến đấu, vào ngày 4-5 tháng 8, tại trạm (vượt qua) Chilekovo (từ Kotelnikovo đến Stalingrad), trung đoàn đã mất 302 binh sĩ trong các trận chiến chống lại các đơn vị của Tập đoàn quân xe tăng 4 của Quân đoàn xe tăng số 4. Wehrmacht, do Chính ủy Trung đoàn, Art. giảng viên chính trị M.D. Madayev. Có 57 người Cossacks Nga trong số những người chết và mất tích của trung đoàn này trong hai ngày này. Ngoài ra, những người Cossacks tình nguyện đã chiến đấu trong tất cả các đơn vị kỵ binh quốc gia từ các nước cộng hòa khác ở Bắc Kavkaz.

Từ năm 1943, việc thống nhất các sư đoàn kỵ binh Cossack và các đơn vị xe tăng đã diễn ra, từ đó các nhóm kỵ binh cơ giới được thành lập. Ngựa được sử dụng ở mức độ lớn hơn để tổ chức di chuyển nhanh chóng; trong trận chiến, người Cossacks tham gia với tư cách là bộ binh. Các sư đoàn Plastun cũng được thành lập từ Kuban và Terek Cossacks. Trong số người Cossacks, 262 kỵ binh đã nhận được danh hiệu Anh hùng Liên Xô, 7 quân đoàn kỵ binh và 17 sư đoàn kỵ binh nhận được cấp bậc cận vệ.

Ngoài các đơn vị Cossack được tái tạo dưới thời Stalin, còn có rất nhiều người Cossack nổi tiếng trong Thế chiến thứ hai đã chiến đấu không phải trong đội kỵ binh Cossack “có thương hiệu” hay các đơn vị Plastun mà trong toàn bộ quân đội Liên Xô hoặc nổi bật trong sản xuất quân sự. Ví dụ: Ách xe tăng số 1, Anh hùng Liên Xô D.F. Lavrinenko là một Kuban Cossack, người gốc làng Besstrashnaya; Trung tướng Công binh, Anh hùng Liên Xô D.M. Karbyshev - tổ tiên Ural Cossack-Kryashen, quê ở Omsk; Tư lệnh Hạm đội Phương Bắc, Đô đốc A.A. Golovko là Terek Cossack, người gốc làng Prokhladnaya; nhà thiết kế súng F.V. Tokarev là một Don Cossack, quê ở làng Vùng Yegorlyk của Quân đội Don; Tư lệnh Phương diện quân Bryansk và 2 Baltic, Tướng quân, Anh hùng Liên Xô M. M. Popov - Don Cossack, quê ở làng Vùng Ust-Medveditsk của Quân đội Don, v.v.

Người Cossacks đã tham gia tích cực vào việc đàn áp cuộc nổi dậy Warsaw vào tháng 8 năm 1944.

1.6 Quân Cossack

Vào đầu Thế chiến thứ nhất, có 11 đội quân Cossack:

1. Quân đội Don Cossack, thâm niên – 1570 (Rostov, Volgograd, Kalmykia, Lugansk, Donetsk);

2. Quân đội Orenburg Cossack, 1574 (Orenburg, Chelyabinsk, Kurgan ở Nga, Kustanay ở Kazakhstan);

3. Quân đội Terek Cossack, 1577 (Stavropol, Kabardino-Balkaria, S. Ossetia, Chechnya, Dagestan);

4. Quân đội Cossack Siberia, 1582 (Omsk, Kurgan, Lãnh thổ Altai, Bắc Kazakhstan, Akmola, Kokchetav, Pavlodar, Semipalatinsk, Đông Kazakhstan);

5. Quân đội Ural Cossack, 1591 (đến 1775 - Yaitskoe) (Ural, Guryev cũ ở Kazakhstan, Orenburg (các quận Ilek, Tashlinsky, Pervomaisky) ở Nga;

6. Quân đội Cossack xuyên Baikal, 1655 (Chitinskaya, Buryatia);

7. Quân đội Kuban Cossack, 1696 (Krasnodar, Adygea, Stavropol, Karachay-Cherkessia);

8. Quân đội Cossack Astrakhan, 1750 (Astrakhan, Volgograd, Saratov);

9. Quân đội Cossack Semirechensk, 1852 (Almaty, Chimkent);

10. Quân đội Amur Cossack, 1855 (Amur, Khabarovsk);

11. Quân đội Cossack Ussuri, 1865 (Primorsky, Khabarovsk);

Trong sự sụp đổ của Đế quốc Nga và Nội chiến, một số thực thể nhà nước Cossack đã được tuyên bố:

· Cộng hòa nhân dân Kuban;

· Cộng hòa Don Cossack;

· Cộng hòa Terek Cossack;

· Cộng hòa Cossack Ural

· Cộng hòa Cossack Siberia-Semirechensk;

· Cộng hòa Cossack xuyên Baikal;

Ngoài sự khác biệt về đồng phục giữa các đội quân Cossack khác nhau, còn có sự khác biệt về màu sắc của đồng phục, quần tây và sọc có dải mũ:

1. Amur Cossacks - đồng phục màu xanh đậm, sọc vàng, dây đeo vai màu xanh lá cây, mũ màu xanh đậm có dải màu vàng;

2. Astrakhan Cossacks - đồng phục màu xanh, sọc vàng, dây đeo vai màu vàng, mũ màu xanh có dải màu vàng;

3. Volga Cossacks - đồng phục màu xanh, sọc đỏ, dây đeo vai màu đỏ có viền đỏ, mũ màu xanh có dải màu đỏ;

4. Don Cossacks - đồng phục màu xanh, sọc đỏ, dây đeo vai màu xanh có viền đỏ, mũ màu xanh có dải màu đỏ;

5. Yenisei Cossacks - đồng phục kaki, sọc đỏ, dây đeo vai màu đỏ, mũ kaki có dải màu đỏ;

6. Transbaikal Cossacks - đồng phục màu xanh đậm, sọc vàng, dây đeo vai màu vàng, mũ màu xanh đậm có dải màu vàng;

7. Kuban Cossacks - Circassian màu đen hay còn gọi là màu hoa cà với gazyrs, quần đen có nửa sọc màu đỏ thẫm, papakha hoặc kubanka (trong số các Plastuns) với áo màu đỏ thẫm, dây đeo vai màu đỏ thẫm và mũ trùm đầu. Điều tương tự cũng đúng với Terek Cossacks, chỉ có màu xanh nhạt;

8. Orenburg Cossacks - đồng phục màu xanh đậm (chekmen), quần xanh xám, sọc xanh nhạt, dây đeo vai màu xanh nhạt, vương miện mũ màu xanh đậm với đường ống và dải màu xanh nhạt;

9. Siberian Cossacks - đồng phục kaki, sọc đỏ tươi, dây đeo vai màu đỏ tươi, mũ kaki có dải đỏ tươi;

10. Terek Cossacks - đồng phục màu đen, đường ống màu xanh nhạt, dây đeo vai màu xanh nhạt, mũ đen có dải màu xanh nhạt;

11. Ural Cossacks - đồng phục màu xanh, sọc đỏ thẫm, dây đeo vai màu đỏ thẫm, mũ màu xanh có dải màu đỏ thẫm;

12. Ussuri Cossacks - đồng phục màu xanh đậm, sọc vàng, dây đeo vai màu vàng có viền màu xanh lá cây, mũ màu xanh đậm có dải màu vàng;

Chương 2. Người Cossacks ở Nga ngày nay

Khoảng 7 triệu người ở Nga và các nước lân cận coi mình là người Cossacks.

Các cơ quan lập pháp và hành pháp của Liên bang Nga chú ý đến việc phục hồi những người Cossacks Nga bị đàn áp, những người đã phải chịu Khủng bố Đỏ lớn, trong thời gian đó việc đàn áp được thực hiện dưới hình thức giải mã. Mặc dù phải thừa nhận rằng các biện pháp được đưa ra rõ ràng là chưa đủ.

Ngày 16 tháng 7 năm 1992 : Hội đồng tối cao Liên bang Nga, dựa trên tuyên bố này và các quy định của luật pháp quốc tế, ban hành Nghị quyết số 3321-1 “Về việc phục hồi người Cossacks”, qua đó bổ sung các hành vi lập pháp nêu trên trong lĩnh vực văn hóa và sắc tộc bị đàn áp này. cộng đồng. Đạo luật lập pháp đã bãi bỏ “tất cả các hành vi liên quan đến người Cossacks được thông qua từ năm 1918 là bất hợp pháp trong chừng mực chúng liên quan đến việc áp dụng các biện pháp đàn áp chống lại họ” (Điều 1 của Nghị quyết). Trước đây, Ngày 15 tháng 6 năm 1992 Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga “Về các biện pháp thực thi luật của Liên bang Nga” Về việc phục hồi các dân tộc bị đàn áp” liên quan đến người Cossacks” được công bố, trong đó quyết định “lên án chính sách đàn áp của đảng-nhà nước đang diễn ra”. , sự tùy tiện và vô luật pháp liên quan đến người Cossacks và các đại diện cá nhân của họ nhằm phục hồi họ như một cộng đồng dân tộc và văn hóa lịch sử.”

Ngày 22 tháng 4 năm 1994 Nghị định của Chính phủ Liên bang Nga số 355 “về khái niệm chính sách nhà nước liên quan đến người Cossacks” có hiệu lực, trong đó phê chuẩn “Những điều khoản cơ bản về khái niệm chính sách nhà nước liên quan đến người Cossacks” và khái niệm “ Sự hồi sinh của dịch vụ công truyền thống của người Cossacks ở Nga là một trong những yếu tố hình thành nên một nhà nước mới ở Nga, tăng cường an ninh cho nước này." (Điều 1 của Quy chế). Nghị quyết này đã thông qua các quy định gần đúng về dịch vụ nhà nước của người Cossacks và cung cấp danh sách đầy đủ các loại dịch vụ nhà nước của người Cossacks Nga, sẽ được bổ sung thêm (Điều 2 của Nghị quyết).

Ngày 9 tháng 8 năm 1995 Nghị định số 835 của Tổng thống Liên bang Nga đã phê chuẩn “Quy định tạm thời về Sổ đăng ký nhà nước của các xã hội Cossack ở Liên bang Nga”. TRONG tháng 1 năm 1995 Tổng cục chính của Quân đội Cossack dưới quyền Tổng thống Liên bang Nga đã được thành lập, vào năm 1998 được chuyển thành Tổng cục của Tổng thống Liên bang Nga về các vấn đề Cossack.

Năm 1996-1998 10 xã hội quân sự, 3 quận, 4 xã hội Cossack riêng biệt đã được đưa vào sổ đăng ký nhà nước, bao gồm: Volga, Siberian, Irkutsk, Transbaikal, Terek, Ussuri, Yenisei, Orenburg, các hiệp hội Cossack quân sự Kuban, cũng như xã hội Cossack “All Great Don Quân đội" .

Đầu những năm 2000 Quyền lực của người Cossacks đã bị hoen ố trong mắt công chúng do các hoạt động của nhóm Pyotr Molodidov, nhóm có liên quan đến vụ sát hại những người có quốc tịch da trắng. Molodidov là một trong những người lãnh đạo cuộc phục hưng của người Cossacks và là chỉ huy của trung đoàn Cossack thứ 96. Vì tội giết ba người da trắng, tòa án đã kết án Molodidov 17 năm tù. Tình cảm chống Cossack nổi lên và một số phần tử cực đoan giăng biểu ngữ rằng người Cossacks là một nhóm người có khả năng phân biệt chủng tộc.

Theo Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga ngày Ngày 25 tháng 2 năm 2003 Số 249 “Về việc cải thiện các hoạt động nhằm khôi phục và phát triển người Cossack Nga”, Văn phòng Tổng thống Liên bang Nga về các vấn đề Cossack đã bị giải thể bằng việc chuyển giao chức năng của mình cho văn phòng đại diện toàn quyền của Tổng thống Nga Liên bang ở các quận liên bang và các đơn vị hành chính của Tổng thống Liên bang Nga. Nghị định này nhằm mục đích “thực hiện chính sách nhà nước thống nhất nhằm khôi phục và phát triển người Cossacks Nga”

Với việc giải thể Tổng cục Các vấn đề Cossack, vị trí Cố vấn cho Tổng thống Liên bang Nga về các vấn đề Cossack đã được đưa ra. vấn đề của người Cossack với Ngày 25 tháng 2 năm 2003 đến ngày 7 tháng 5 năm 2008Đại tướng Troshev Gennady Nikolaevich, Anh hùng Liên bang Nga, giữ chức vụ Cố vấn cho Tổng thống.

Theo Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga số 316 ngày Ngày 21 tháng 3 năm 2005 Người ta đã quyết định "giao việc duy trì sổ đăng ký nhà nước của các xã hội Cossack ở Liên bang Nga cho Cơ quan đăng ký liên bang" liên quan đến việc tổ chức lại cơ cấu Chính phủ Liên bang Nga và giải thể một số bộ, ngành .

Hiện tại, “Quy định tạm thời về Sổ đăng ký nhà nước của các hiệp hội Cossack ở Liên bang Nga” đang có hiệu lực, được phê chuẩn bởi Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga số 835 ngày 09/8/1995 (được sửa đổi ngày 21/3/2005 theo Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga).Đặc biệt, số lượng cần thiết để tổ chức một xã hội Cossack đã được thiết lập: một xã hội nông nghiệp bao gồm ít nhất 50 người Cossacks, một xã hội stanitsa và thành phố - ít nhất là 200. Một xã hội Cossack quận (riêng biệt) của Liên bang Nga có ít nhất hai nghìn người. Cossacks, một xã hội Cossack quân sự - ít nhất là mười nghìn . Tùy thuộc vào điều kiện lãnh thổ và địa phương, cho phép số lượng ít hơn (Điều 5-7 của Nghị định), thủ tục đăng ký xã hội Cossack và cơ chế ban đầu để tổ chức dịch vụ nhà nước cho người Cossacks Liên bang Nga đã được thiết lập.

Ngày 3 tháng 7 năm 2008 Tổng thống Liên bang Nga D. Medvedev đã thông qua “Khái niệm mới về chính sách nhà nước của Liên bang Nga liên quan đến người Cossacks Nga”, mục đích của nó là phát triển chính sách nhà nước của Liên bang Nga nhằm phục hưng người Cossacks Nga, khái quát các nguyên tắc chính sách nhà nước của Liên bang Nga liên quan đến người Cossacks Nga và nhiệm vụ của người Cossacks Nga trong lĩnh vực dịch vụ nhà nước, sự tương tác của cộng đồng Cossack và Cossack với chính quyền tiểu bang và thành phố. Theo khái niệm, “Người Cossacks góp phần tích cực vào việc giải quyết các vấn đề quan trọng của địa phương, dựa trên lợi ích của người dân và có tính đến truyền thống lịch sử và địa phương”. Mục tiêu của chính sách nhà nước trong lĩnh vực người Cossacks là hình thành và phát triển nhà nước và các dịch vụ khác của người Cossacks Nga, phục hồi và phát triển nền tảng tinh thần và văn hóa của người Cossacks Nga, trong đó tài chính, pháp lý, phương pháp luận, thông tin và các cơ chế tổ chức và mọi điều kiện cần thiết sẽ được tạo ra và đang được tạo ra.

Các hoạt động nhằm hồi sinh người Cossacks được đưa tin rộng rãi trên các phương tiện truyền thông in ấn và điện tử. Do đó, công ty truyền hình quốc gia “Zvezda” (www.tvzvezda.ru) đã phát sóng một loạt phim tài liệu “Cossack Rus'”. Ngoài ra, chương trình truyền hình báo chí “Cossacks” được phát sóng định kỳ trên kênh Zvezda TV do xưởng sản xuất Massalsky Multi Media sản xuất. Năm 2008, xưởng sản xuất “Massalsky Multi Media” bắt đầu triển khai một dự án mới về phát sóng Internet giáo dục công cộng “Kazak-TV” (www.cossack.tv). Mục tiêu của dự án này là tạo ra một không gian văn hóa và thông tin thống nhất của người Cossack Nga, bảo tồn văn hóa và truyền thống Cossack nguyên thủy, cũng như giáo dục và giáo dục thế hệ trẻ Cossack - chủ yếu là sinh viên của quân đoàn thiếu sinh quân Cossack, lyceums, trường dạy nghề , các lớp học, câu lạc bộ văn hóa và giáo dục và các trung tâm đào tạo thanh thiếu niên trước khi nhập ngũ. Tất cả công việc này được lên kế hoạch phù hợp với các mục tiêu và mục tiêu chung là phục hưng người Cossacks Nga, cũng như trong khuôn khổ dự án quốc gia trong lĩnh vực giáo dục, bất chấp việc Bộ Giáo dục Liên bang Nga thường xuyên không hành động. , và đôi khi còn có sự phản đối.

3. Tóm lại về người Cossacks

3.1 Người Cossacks trong nghệ thuật

Hình ảnh người Cossack được khắc họa trong nhiều tác phẩm văn học và nghệ thuật. Nền tảng của các tác phẩm văn học là các bài hát dân gian Cossack, những bản ballad (dumas), thư tín (những bức thư nổi tiếng từ người Cossacks gửi đến Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, được lưu giữ trong một số danh sách), truyện cổ tích và truyền thuyết.

Ví dụ nổi bật nhất về sự sáng tạo đó là “Câu chuyện về cuộc vây hãm Azov của Don Cossacks”, được biên soạn và ghi lại vào những năm 40 của thế kỷ 17. Câu chuyện nổi bật bởi tình cảm yêu nước, cách miêu tả chính xác, ngôn ngữ bản địa và phong cách thơ, trong đó đáng chú ý là kỹ thuật truyền thống của truyện quân sự và văn học dân gian Don. Đây là một tác phẩm độc đáo, sáng tạo cả về nội dung lẫn phong cách. Tác giả của câu chuyện là một người đọc nhiều, có thể cho rằng ông ta biết các bài thơ của Homer, câu chuyện về Trận chiến Kulikovo, và “Câu chuyện về việc người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Constantinople,” và thậm chí cả “The Câu chuyện về chiến dịch của Igor,” được chứng minh bằng kỹ thuật miêu tả thơ ca và vòng quay cụm từ riêng lẻ Một số nhà nghiên cứu có xu hướng coi thư ký quân đội Fyodor Ivanovich Poroshin là tác giả của ấn bản đầy chất thơ của Truyện cổ tích. Câu chuyện giàu tính so sánh độc đáo (“như cách vị vua Hy Lạp đến thành Troy với nhiều bang và hàng ngàn”, “thực sự có rất nhiều người như vậy: như cỏ trên đồng hay cát dưới biển”), mang tính tượng hình đặc điểm của người Cossacks (“Don Cossacks và làn sóng và hung dữ”, “Những hiệp sĩ cao quý đến Don vinh quang, những người Cossacks được chọn”, “biệt danh của chúng tôi là vĩnh cửu - Don Cossacks là sóng và không hề sợ hãi”), bị chính trị hóa đáng chú ý (“một con chó, một con chó hôi hám, Sa hoàng của Tours” - “vị vua vĩ đại, chính trực và may mắn của chúng ta và Đại công tước Mikhailo Fedorovich, người chuyên quyền của toàn nước Nga, đồng thời là người có chủ quyền và sở hữu nhiều tiểu bang và đám đông”).

Cốt truyện của câu chuyện là một sự kiện lịch sử có thật: cuộc bao vây pháo đài Azov trước đây bị quân của Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ chiếm giữ vào mùa hè - mùa thu năm 1641. Không có nhân vật cụ thể nào trong đó, chúng ta cũng không thể nói về một kế hoạch cốt truyện hoàn chỉnh. Tuy nhiên, ý tưởng của công việc là hoàn toàn rõ ràng: cân bằng người Cossacks với các giai cấp khác, xác định vị trí của họ trong hệ thống nhà nước: “Và bây giờ chúng tôi, cùng với toàn bộ Đội quân Don của Sa hoàng và Đại công tước Mikhail Fedorovich của toàn nước Nga, hãy cầu xin lòng thương xót, dân làng Azov, và những người sống ở các thị trấn dọc sông Don, làm nô lệ cho chính anh ta, để anh ta ra lệnh cho chúng tôi tước đoạt khỏi tay các bạn tài sản có chủ quyền của anh ta - thành phố Azov…” Nhân vật chính của bài thơ là người Cossacks - với tất cả sự mâu thuẫn, đa dạng và phức tạp của họ. Đồng thời, “The Tale” không thể được coi là một nguồn lịch sử mà nó là một tác phẩm báo chí có định hướng chính trị nhất định.

Một nguồn văn hóa dân gian khác về người Cossacks là Cossack dumas - những tác phẩm âm nhạc và thơ ca độc đáo được biểu diễn trên phần đệm của một ban nhạc (kobza). Dumas hát về chiến công của người Cossacks trong cuộc chiến chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ và người Tatar, nói về mức độ nghiêm trọng của việc Thổ Nhĩ Kỳ bị giam cầm, về việc trốn thoát khỏi nó (“Ba anh em Vtecha từ Azov”, “Marusya Boguslavka”, “Duma về Baida”, v.v. .) Hình ảnh của một số Dumas, chẳng hạn như Baida, Mamai, Golota - chúng giống với hình ảnh sử thi của các anh hùng. Những suy nghĩ khác miêu tả sự bền bỉ và trí tuệ của các anh hùng dân gian (“Samiylo Kishka”). Những suy nghĩ sau này chủ yếu nói về cuộc đấu tranh giải phóng của nhân dân Ukraine chống lại Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Tất cả các duma đều được phân biệt bởi chất trữ tình của họ, đặc biệt là các duma về việc giam cầm của người Tatar (cái gọi là "những lời than thở nô lệ") D. Yavornitsky lưu ý: “Là những người rất sành các bài hát, dumas và nhạc bản địa, người Cossacks thích nghe đàn accordion nút của họ , những người mù - kobzars, và thường chơi kobzas, loại nhạc cụ yêu thích của họ. Trong số những người Cossacks, Kobzar là người lưu giữ những truyền thuyết Cossack được yêu quý, một họa sĩ của “chiến công hiệp sĩ”, đôi khi là người đầu tiên chữa lành những người bị bệnh và bị thương, đôi khi là người giải phóng nô lệ khỏi bị giam cầm, đôi khi là kẻ chủ mưu các chiến dịch quân sự và những chiến công vẻ vang của thanh niên cơ sở.” Hình ảnh người Cossack trong suy nghĩ không chỉ nhấn mạnh sự nam tính, sự hy sinh quên mình mà còn thể hiện chất trữ tình sâu sắc, chiều sâu trong trải nghiệm và suy nghĩ của bản thân.

Văn học dân gian bài hát Cossack sau đó được hình thành từ những suy nghĩ và những bản ballad, có khối lượng lớn và hầu như không được nghiên cứu. Chủ đề của nhiều bài hát lịch sử cũng giống như ngày diệt vong: về chiến công của các thủ lĩnh Cossack (“Ồ, trên núi gặt tai zhenqi”, “Những người phụ nữ Cossack huýt sáo lúc nửa đêm…”, “Baklanov của chúng ta thật táo bạo”. ), về số phận khó khăn của người Cossacks ("Hai anh hùng rời khỏi nơi giam cầm của Thổ Nhĩ Kỳ", "Ồ, về phía Thổ Nhĩ Kỳ", "Đó, de Yatran ..."). Một vị trí đặc biệt bị chiếm giữ bởi các bài hát phản ánh các sự kiện lịch sử có thật - chẳng hạn như “Bài hát về cuộc trò chuyện của Terek Cossacks với Ivan Bạo chúa,” được biết đến từ một số danh sách. Vào thế kỷ 17, các nhà nghiên cứu ghi nhận những nhà thơ dân gian đầu tiên - chẳng hạn như Marusya Boguslavka nổi tiếng. Con gái của đội trưởng trung đoàn Poltava, người đã chết trong cuộc chiến chống lại người Ba Lan, Maria Gordeevna Churai chỉ sống được hai mươi năm, nhưng bà đã sáng tác nhiều bài hát mà sau này trở thành dân ca: “Grytsyu, Grytsyu, trước khi có người máy”, “The Người Cossacks đã bị bắt”, “Tiếng hú của vitras, tiếng la hét của cuộc bạo loạn”, “Ồ, không được di chuyển Hrytsyu tai vào buổi tối.”

3.2 Lời răn của người Cossacks

Trên hết, người Cossacks luôn có Ý CHÍ COSSACK và LUẬT NHÂN DÂN.

DANH DỰ VÀ TÊN TỐT CHO MỘT COSSACK QUÝ HƠN CUỘC SỐNG

Hãy chăm sóc danh dự của bạn từ khi còn trẻ. Hãy giữ phẩm giá của bạn trong bất kỳ môi trường nào. Có ý chí thừa nhận rằng bạn đã sai. Nếu cần, hãy vượt qua chính mình. Khi thể hiện sự tôn trọng với người khác, đừng hạ nhục chính mình. Đừng ghen tị và đừng giữ điều ác trong lòng. Đừng tự hào; và đừng cho rằng mình cao hơn những người Cossacks khác. Đừng thuyết phục ai cả, hãy nhìn lại chính mình trước. Hãy thân thiện nhưng đừng tâng bốc. Có tâm hồn rộng mở. Hãy đón nhận những cú đánh của số phận bằng sự kiên định. Đã thực hiện một hành động đáng xấu hổ, hãy có ý chí để tự mình đưa ra quyết định cực đoan.

Người Cossack TẤT CẢ đều có QUYỀN BÌNH ĐẲNG. HÃY NHỚ: “KHÔNG CÓ HOÀNG TỬ, NÔ LỆ NÀO, NHƯNG TẤT CẢ CÁC NÔ LỆ CỦA THIÊN CHÚA!”

Người Cossacks bình đẳng cả về quyền và trách nhiệm về hành động của mình, bất kể địa vị xã hội, trình độ học vấn và thành tích trong quá khứ. Quyết định được đưa ra tại Hội đồng là luật dành cho tất cả mọi người. Không ai có thể tước đoạt quyền nói của một người Cossack trưởng thành ngoại trừ người chỉ huy trong hàng ngũ. Bất kỳ người Cossack nào cũng có thể được bầu vào bất kỳ vị trí nào. Để duy trì sự thống nhất của người Cossack, người Cossack không nên là thành viên của các đảng phái chính trị.

BỞI BẠN HỌ ĐANG ĐÁNH GIÁ TẤT CẢ CÁC NGƯỜI Cossack VÀ NHÂN DÂN CỦA HỌ

Đừng làm điều xấu và ngăn cản người khác làm điều đó. Hãy trung thực và trung thực, đừng sợ phải chịu đựng vì sự thật. Đừng để sự ích kỷ, hám lợi, thu nhập không trung thực, cũng như vinh quang nhất thời quyến rũ bạn. Đừng nhượng bộ những đam mê có tính hủy diệt. Đừng say mê rượu bia, thuốc lá cũng không tốt cho bạn và những người xung quanh. Tránh ngôn ngữ xấu. Biết: những lời tục tĩu đã được kẻ thù của nhân dân Nga phát minh ra từ thế kỷ 13 để xúc phạm đến Mẹ và Đức tin của chúng ta. Hãy làm gương trong cuộc sống, bảo vệ người bị xúc phạm, giúp đỡ người đau khổ, cho người đói ăn, đừng để những người yếu đuối về tinh thần và thể xác sa ngã.

PHỤC VỤ TRUNG THÀNH CHO NGƯỜI CỦA BẠN, KHÔNG PHỤC VỤ LÃNH ĐẠO

Người Cossacks coi mục đích chính của họ là phục vụ người dân và nước Nga vì sự thịnh vượng của họ chứ không phải vì lợi ích và vinh quang của riêng họ. Người Cossack sẵn sàng đổ máu vì điều này, nhưng “không được tạo ra cho mình một thần tượng hay hình tượng của nó!”

GIỮ LỜI CỦA BẠN. Lời nói của người Cossack là đắt tiền

Cô-dắc! Hãy nhớ rằng mỗi lời nói của bạn đều là lời nói của đồng bào bạn, lời nói của người Cossacks. Nếu bạn thả lời, bạn sẽ không bắt được nó. Hãy nói nhưng đừng để lỡ lời, vì lời nói đơn giản không dễ nghe. Sức mạnh của danh dự trong lời nói.

TÔN TRỌNG NGƯỜI LỚN, TÔN TRỌNG TUỔI GIÀ

Nhớ! Nếu không có sự chấp thuận của người lớn tuổi, không một quyết định quan trọng nào của Ataman có thể được thực hiện. Sức mạnh của người già không đến từ sức mạnh mà đến từ uy quyền và trí tuệ. Hãy lắng nghe lời khuyên của những người có kinh nghiệm và bạn sẽ tránh được nhiều sai lầm. Hãy tôn kính mọi ông già như Cha của bạn và một phụ nữ Cossack lớn tuổi như Mẹ của bạn.

THEO TIN CỦA TỔ TIÊN, LÀM THEO TỪNG TUẦN CỦA DÂN DÂN

Nếu nghi ngờ đã chạm đến tâm hồn bạn và bạn không biết phải làm gì, hãy hành động theo phong tục của dân tộc bạn và Đức tin của tổ tiên bạn. Nhớ! Phong tục Cossack luôn gắn kết gia đình, cộng đồng và tất cả người Cossack lại với nhau.

CHẾT VÀ CỨU ĐỒNG BẠN

Điều này luôn xảy ra với người Cossacks. Hỗ trợ lẫn nhau là nền tảng của tình anh em Cossack. Bạn sẽ nhìn vào mắt mẹ của một người đồng đội mà lẽ ra bạn có thể cứu nhưng đã không làm như thế nào?..

HÃY CHĂM SÓC. ĐỪNG nhàn rỗi

Mỗi người Cossack nên cố gắng đảm bảo rằng mình và gia đình được sống sung túc, nhưng đừng đưa tay ra và hét lên “Hãy cho đi!” Sống bằng sức lao động của bạn. Hãy khinh thường sự lười biếng. Doanh nghiệp nào cũng nên “cháy” trong tay bạn.

CHĂM SÓC GIA ĐÌNH BẠN. PHỤC VỤ CÔ ẤY BẰNG VÍ DỤ

Gia đình là nơi tôn nghiêm của hôn nhân. Không ai có quyền can thiệp vào đời sống gia đình nếu không có yêu cầu của họ. Gia đình là nền tảng của xã hội Cossack. Người đứng đầu gia đình là người cha, người chịu trách nhiệm về mọi việc. Bố! Đạt được quyền lực và sự hiểu biết lẫn nhau trong gia đình bạn. Hãy nuôi dạy con cái thành người lương thiện, dũng cảm, nhân hậu và biết thông cảm, không khoan nhượng trong việc đấu tranh chống cái ác, hết lòng vì Tổ quốc. Hãy nuôi dạy chúng thành người Cossacks. Hãy cho con bạn một nền giáo dục tử tế. Người Cossack có nghĩa vụ bảo vệ một người phụ nữ, bảo vệ danh dự và nhân phẩm của cô ấy. Với điều này, bạn sẽ đảm bảo được tương lai cho người dân của mình. Người Cossack không có quyền can thiệp vào chuyện của phụ nữ. Hãy tôn kính cha mẹ của bạn.

BẠN PHẢI SINH RA MỘT NGƯỜI Cô-dắc! BẠN PHẢI TRỞ THÀNH MỘT NGƯỜI ĐÔI! BẠN PHẢI LÀ MỘT NGƯỜI ĐÔI!

Phần kết luận

Trong nhiều thế kỷ, người Cossacks là một nhánh phổ biến của lực lượng vũ trang. Họ nói về người Cossacks rằng họ được sinh ra trên yên ngựa. Ở mọi thời điểm, họ được coi là những kỵ sĩ xuất sắc, không ai sánh bằng về nghệ thuật cưỡi ngựa. Các chuyên gia quân sự đánh giá kỵ binh Cossack là kỵ binh hạng nhẹ tốt nhất thế giới. Vinh quang quân sự của người Cossacks đã được củng cố trên các chiến trường của Chiến tranh phương Bắc và Chiến tranh bảy năm, trong các chiến dịch ở Ý và Thụy Sĩ của A.V. Suvorov 1799.

Các trung đoàn Cossack đặc biệt nổi bật trong thời kỳ Napoléon. Đứng đầu là thủ lĩnh huyền thoại M.I. Đội quân bất thường của Platov đã trở thành một trong những thủ phạm chính gây ra cái chết của quân đội Napoléon ở Nga trong chiến dịch năm 1812, và sau các chiến dịch đối ngoại của quân đội Nga, theo tướng A.P. Ermolov, “người Cossacks đã trở thành nỗi ngạc nhiên của châu Âu.” Không một cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ nào trong thế kỷ 18-19 có thể xảy ra nếu không có quân Cossack; họ đã tham gia vào cuộc chinh phục Kavkaz, cuộc chinh phục Trung Á và sự phát triển của Siberia và Viễn Đông. Những thành công của kỵ binh Cossack được giải thích bằng việc sử dụng khéo léo trong các trận chiến các kỹ thuật chiến thuật cổ xưa không được quy định bởi bất kỳ quy định nào: dung nham (bao bọc kẻ thù trong một đội hình lỏng lẻo), hệ thống trinh sát và canh gác ban đầu, v.v. Những “bước ngoặt” kế thừa từ người dân thảo nguyên hóa ra lại đặc biệt hiệu quả và bất ngờ trong các cuộc đụng độ với quân đội các nước châu Âu.

Một câu tục ngữ cổ của người Cossack nói: “Vì lý do này, một người Cossack được sinh ra để anh ta có thể hữu ích cho Sa hoàng trong việc phục vụ”. Thời gian phục vụ của ông theo luật năm 1875 kéo dài 20 năm, bắt đầu từ năm 18 tuổi: 3 năm ở cấp bậc dự bị, 4 năm tại ngũ, 8 năm phục vụ lợi ích và 5 năm dự bị. Mỗi người đến làm nhiệm vụ với đồng phục, trang bị, vũ khí có lưỡi và ngựa cưỡi của riêng mình. Cộng đồng Cossack (stanitsa) chịu trách nhiệm chuẩn bị và thực hiện nghĩa vụ quân sự. Bản thân lực lượng này, một loại hình chính quyền tự trị đặc biệt và hệ thống sử dụng đất, làm cơ sở vật chất, có mối liên hệ chặt chẽ với nhau và cuối cùng đảm bảo sự tồn tại ổn định của người Cossacks như một lực lượng chiến đấu đáng gờm. Chủ sở hữu chính của đất đai là nhà nước, thay mặt hoàng đế, giao cho quân đội Cossack vùng đất đã bị chinh phục bằng máu của tổ tiên họ trên cơ sở quyền sở hữu tập thể (cộng đồng). Quân đội để lại một số đất dự trữ cho quân đội, chia đất nhận được cho các làng.

Cộng đồng làng thay mặt cho quân đội định kỳ chia lại phần đất đai (từ 10 đến 50 dessiatines). Để được hưởng quyền sử dụng lô đất và được miễn thuế, Cossack có nghĩa vụ thực hiện nghĩa vụ quân sự. Quân đội cũng giao các lô đất cho quý tộc Cossack (phần phụ thuộc vào cấp bậc sĩ quan) làm tài sản thừa kế, nhưng những lô đất này không được bán cho những người có nguồn gốc phi quân sự. Vào thế kỷ 19, nghề kinh tế chính của người Cossacks trở thành nông nghiệp, mặc dù các đội quân khác nhau có những đặc điểm và sở thích riêng, ví dụ, sự phát triển mạnh mẽ của đánh bắt cá là ngành công nghiệp chính ở Ural, cũng như ở Quân đội Don và Ussuri , săn bắn ở Siberia, làm rượu vang và làm vườn ở Caucasus, Don, v.v.

Danh sách tài liệu được sử dụng

1. Voskoboynikov G.L. Người Cossacks trong Thế chiến thứ nhất 1914-1918. – M., 1994.

2. Galushko Yu Quân đội Cossack của Nga. – M., 1993.

3. Mininkov N.A. Don Cossacks vào cuối thời Trung cổ (trước năm 1671). – Rostov trên sông Đông, 1998.

4. Gordeev A.A. Lịch sử của người Cossacks. – M., 1991-1993

5. Gubarev G.V. Một cuốn sách về người Cossacks. – Paris, 1957

6. Kazin H.V. Quân Cossack. – St.Petersburg, 1912.

7. Mukhin A., Pribylovsky V. Phong trào Cossack ở Nga và các nước lân cận (1988-1994). -.M., 1994.

8. Ryzhkova N.V. Vì Niềm tin, Tổ quốc và những người bạn của chúng ta: Don Cossacks trong cuộc Đại chiến 1914-1917. – Rostov trên sông Đông, 1998.

9. Don Cossacks trong quá khứ và hiện tại. – Rostov trên sông Đông, 1998.

10. Stanislavsky A.A. Nội chiến ở Nga thế kỷ 17: Người Cossacks ở bước ngoặt của lịch sử. – M., 1990.

11. Quân Khoroshkhin M. Cossack. – St.Petersburg, 1881.

12. Yavornitsky D.I. Lịch sử của người Cossacks Zaporozhye. – Kiev, 1990-1993.