Những gì anh ấy mang theo là một khía cạnh rất quan trọng của sự tồn tại của xã hội. Anh ấy giữ những điều thiêng liêng và con người trong mình. Thông qua ngôn ngữ, con người bày tỏ suy nghĩ và cảm xúc của mình. Lời nói của người kiệt xuất được trích dẫn và chuyển hóa từ tài sản cá nhân thành tài sản con người, tạo nên của cải tinh thần cho xã hội.
Ngôn ngữ có thể được thể hiện dưới hình thức trực tiếp hoặc gián tiếp. Trực tiếp - tiếp xúc trực tiếp với một người, mọi người trong thời gian thực và gián tiếp - đây là giao tiếp có khoảng cách thời gian, cái gọi là giao tiếp không gian-thời gian, khi các giá trị của xã hội được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Như vậy, di sản tinh thần của nhân loại được hình thành - sự bão hòa thế giới nội tâm của những con người có lý tưởng.
Vai trò của ngôn ngữ trong đời sống xã hội thực sự rất to lớn. Nó thực hiện chức năng truyền di truyền xã hội. Với sự trợ giúp của ngôn ngữ, con người có thể tưởng tượng ra thế giới, mô tả các quá trình khác nhau, tiếp nhận, lưu trữ và tái tạo thông tin cũng như suy nghĩ của mình.
Lời nói là danh thiếp của một người, đồng thời là lời giới thiệu đáng tin cậy nhất trong hoạt động nghề nghiệp của người đó. Trong lĩnh vực lao động, ngôn ngữ bắt đầu giúp ích trong việc quản lý (ra lệnh, đánh giá) và cũng trở thành động lực hữu hiệu.
Tầm quan trọng của ngôn ngữ trong đời sống xã hội là rất lớn: với sự giúp đỡ của nó, khoa học, nghệ thuật, công nghệ, v.v. sẽ phát triển. Mọi người nói các ngôn ngữ khác nhau, nhưng cùng theo đuổi một mục tiêu - đạt được sự hiểu biết lẫn nhau.
Nhưng để xã hội không bị suy thoái, mọi người phải tuân theo những quy tắc ứng xử tốt - cái gọi là văn hóa ngôn luận. Cô ấy giúp mọi người giao tiếp thành thạo và chính xác. Và ở đây vai trò quan trọng của ngôn ngữ được thể hiện trong đời sống xã hội.
Có 3 quy phạm, giao tiếp và đạo đức. Quy chuẩn bao gồm nhiều quy tắc và chuẩn mực khác nhau trong lời nói của con người: mọi người nên nói như thế nào. Giao tiếp thể hiện sự tương tác đúng đắn với người khác - những người tham gia giao tiếp. Và đạo đức là việc tuân thủ các quy tắc nhất định: “Bạn có thể nói chuyện ở đâu, với ai và như thế nào”.
Theo thời gian, vai trò của ngôn ngữ trong đời sống xã hội ngày càng tăng cường. Ngày càng có nhiều nhu cầu được truyền tải và bảo tồn. Ngoài ra, ngôn ngữ đã trở thành một loại khoa học cần được hiểu. Có những quy tắc, hệ thống khái niệm, ký hiệu và biểu tượng, lý thuyết và thuật ngữ nhất định. Điều này làm phức tạp ngôn ngữ. Vì vậy, những “mầm mống” suy thoái xã hội xuất hiện. Ngày càng có nhiều người muốn “tự do” và không quan tâm đúng mức đến ngôn ngữ.
Vì vậy, gần đây đã có sự thô tục hóa việc thực hành lời nói. Xã hội vượt ra ngoài ngôn ngữ văn học, ngày càng nhiều người sử dụng biệt ngữ, cách diễn đạt hình sự, tục tĩu.
Đây là một vấn đề cấp bách hiện nay, vì nếu không có nó thì không thể giải quyết được các vấn đề chung về xã hội, văn hóa và kinh tế.
Có một sự hình sự hóa loài người, được thể hiện bằng lời nói. Vai trò của ngôn ngữ trong xã hội thường bị đánh giá thấp - nó không được coi là lợi ích lớn nhất mà chúng ta có. Nhưng bạn cần lưu ý những điều sau: một người nói như thế nào thì hành động và suy nghĩ như thế nào.
1. Ya (ngôn ngữ tiếng Anh) - một hệ thống các dấu hiệu thuộc bất kỳ bản chất vật lý nào, đóng vai trò là phương tiện giao tiếp và suy nghĩ của con người) theo đúng nghĩa của từ Ya - một hiện tượng cần thiết về mặt xã hội và có điều kiện lịch sử. Một trong những biểu hiện tự nhiên trực tiếp của ngôn ngữ là lời nói với tư cách là giao tiếp bằng lời nói và lời nói.
2. Ya (tiếng Anh) - thuật ngữ giải phẫu biểu thị sự phát triển cơ ở đáy khoang miệng; tham gia vào các tác nhân và là cơ quan của vị giác.
I-CONCEPT (tiếng Anh: self-concept) là một hệ thống đang phát triển các ý tưởng của một người về bản thân mình, bao gồm: a) nhận thức về các đặc tính thể chất, trí tuệ, tính cách, xã hội, v.v. của mình; b) lòng tự trọng, c) nhận thức chủ quan về các yếu tố bên ngoài ảnh hưởng đến nhân cách của chính mình. Khái niệm về I-k. ra đời vào những năm 1950 phù hợp với tâm lý học hiện tượng học, nhân văn, mà các đại diện của họ (A. Maslow, K. Rogers), không giống như các nhà hành vi và những người theo chủ nghĩa Freud, đã tìm cách coi bản thân con người toàn diện như một yếu tố cơ bản trong sự phát triển hành vi và nhân cách. Chủ nghĩa tương tác tượng trưng (C. Cooley, J. Mead) và khái niệm bản sắc (E. Erikson) cũng có ảnh hưởng đáng kể đến sự hình thành khái niệm này. Tuy nhiên, những phát triển lý thuyết đầu tiên trong lĩnh vực Ya-k. chắc chắn thuộc về W. James, người đã chia cái tôi cá nhân, toàn cầu (Bản thân) thành cái tôi có ý thức (I) và tôi là đối tượng (Tôi) tương tác.
Tôi-k. thường được định nghĩa là một tập hợp các thái độ nhắm vào bản thân, và sau đó, tương tự với thái độ, ba thành phần cấu trúc được phân biệt trong đó: 1) thành phần nhận thức - “hình ảnh bản thân”, bao gồm nội dung của các ý tưởng về bản thân; 2) thành phần giá trị cảm xúc (tình cảm), là thái độ được trải nghiệm đối với toàn bộ bản thân hoặc đối với các khía cạnh cá nhân trong tính cách, hoạt động của một người, v.v.; Nói cách khác, thành phần này bao gồm hệ thống lòng tự trọng (tiếng Anh: self-lessness), 3) thành phần hành vi, đặc trưng cho sự biểu hiện của các thành phần nhận thức và đánh giá trong hành vi (bao gồm trong lời nói, trong nhận định về bản thân).
Tôi-k. - một nền giáo dục toàn diện, tất cả các thành phần của nó, mặc dù có logic phát triển tương đối độc lập, nhưng có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Nó có các khía cạnh có ý thức và vô thức và được mô tả theo quan điểm. nội dung của các ý tưởng về bản thân, sự phức tạp và khác biệt của những ý tưởng này, ý nghĩa chủ quan của chúng đối với cá nhân, cũng như tính toàn vẹn và nhất quán bên trong, sự gắn kết, liên tục và ổn định theo thời gian.
Trong văn học không có một sơ đồ duy nhất nào để mô tả cấu trúc phức tạp của bản ngã. Ví dụ:* R. Berne đại diện cho J-k. dưới dạng cấu trúc phân cấp. Đỉnh cao là cái tôi toàn cầu, được cụ thể hóa trong tổng thể thái độ của cá nhân đối với chính mình. Những thái độ này có những phương thức khác nhau: 1) cái tôi thực sự (tôi nghĩ tôi thực sự là ai); 2) bản thân lý tưởng (tôi mong muốn và/hoặc nên trở thành người như thế nào); 3) phản chiếu IXcách người khác nhìn thấy tôi). Mỗi phương thức này bao gồm một số khía cạnh - bản thân thể chất, bản thân xã hội, bản thân tinh thần, bản thân cảm xúc.
Sự khác biệt giữa “cái tôi lý tưởng” và “cái tôi thực sự” là cơ sở cho cảm giác tự trọng và đóng vai trò là nguồn phát triển nhân cách quan trọng, tuy nhiên, những mâu thuẫn đáng kể giữa chúng có thể trở thành nguồn gốc của xung đột nội tâm.
xung đột và trải nghiệm tiêu cực (xem Phức cảm tự ti).
Tùy thuộc vào cấp độ nào - sinh vật, cá nhân xã hội hay tính cách - hoạt động của một người thể hiện ở I-k. phân biệt: 1) ở cấp độ “sinh vật-môi trường” - hình ảnh vật lý về bản thân (sơ đồ cơ thể), gây ra bởi nhu cầu về sức khỏe thể chất của sinh vật; 2) ở cấp độ cá nhân xã hội - bản sắc xã hội: giới tính, tuổi tác, dân tộc, dân sự, vai trò xã hội, gắn liền với nhu cầu của một người thuộc về một cộng đồng; 3) ở cấp độ cá nhân - một hình ảnh khác biệt về Bản thân, mô tả kiến thức về bản thân so với những người khác và mang lại cho cá nhân cảm giác về sự độc đáo của riêng mình, cung cấp nhu cầu tự quyết và tự nhận thức. 2 cấp độ cuối cùng được mô tả tương tự như 2 thành phần của Y-k. (V.V. Stolin): 1) “kết nối”, đảm bảo sự thống nhất của cá nhân với người khác và 2) “khác biệt hóa”, phát huy sự cô lập của anh ta so với những người khác và tạo cơ sở cho cảm giác về sự độc đáo của riêng mình.
Cũng được phân biệt là cái “tôi” năng động (theo ý tưởng của tôi, tôi thay đổi, phát triển như thế nào, thứ mà tôi cố gắng trở thành), cái “tôi được trình bày” (“I-mask”, cách tôi thể hiện bản thân với người khác), “ cái tôi tuyệt vời”, bộ ba của cái tôi theo trình tự thời gian: Tôi - quá khứ, cái tôi hiện tại, cái tôi tương lai, v.v.
Chức năng quan trọng nhất của I-k. là để đảm bảo tính nhất quán bên trong của cá nhân và sự ổn định tương đối trong hành vi của anh ta. Bản thân I-k được hình thành dưới ảnh hưởng của trải nghiệm sống của một người, chủ yếu là mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái, nhưng từ rất sớm, nó đã có được vai trò tích cực, ảnh hưởng đến việc giải thích trải nghiệm này, mục tiêu mà cá nhân đặt ra cho mình, hệ thống kỳ vọng tương ứng. và dự báo về tương lai, đánh giá thành tích của họ - và từ đó đến sự hình thành, phát triển nhân cách, hoạt động và hành vi của mỗi người. Sự tương quan của các khái niệm I-to. và sự tự nhận thức không được xác định chính xác. Họ thường hoạt động như từ đồng nghĩa. Đồng thời, có xu hướng xem xét I-k. kết quả là sản phẩm cuối cùng của quá trình tự nhận thức. (A.M. Giáo dân.)
Ngôn ngữ
Một tập hợp các biểu tượng hoặc cử chỉ được chấp nhận rộng rãi cho phép chúng ta truyền đạt thông tin và giao tiếp với những thành viên khác trong nền văn hóa của chúng ta, những người nói cùng ngôn ngữ. Vấn đề chính với định nghĩa này là mức độ có thể kéo dài của nó. Cuộc tranh luận xung quanh nỗ lực dạy động vật ngôn ngữ của con người để ngỏ câu hỏi liệu ngôn ngữ có thể thực sự đóng vai trò như một phương tiện giao tiếp phổ quát hay liệu sự tinh tế trong ngôn ngữ là duy nhất của con người.
NGÔN NGỮ
lưỡi, glossa) - một cơ quan được hình thành bởi mô cơ vân; gắn vào cơ hoành của miệng. Trong một ngôn ngữ có đỉnh, thân và gốc. Các cơ xương của lưỡi kết nối nó với gai thần kinh của hàm dưới, xương móng và mỏm trâm của xương thái dương. Bề mặt của lưỡi được bao phủ bởi một lớp màng nhầy, đi vào màng nhầy của khoang miệng và hầu họng. Ở mặt dưới của lưỡi, màng nhầy tạo thành một nếp gấp - dây hãm của lưỡi (frcnulum linguae). Bề mặt của lưỡi được bao phủ bởi các nhú (nhú), làm cho lưỡi có vẻ thô ráp (xem hình); các nhú là sự phát triển của lớp đệm của màng nhầy, được bao phủ bởi biểu mô. Ngôn ngữ thực hiện ba chức năng chính. Nó giúp di chuyển thức ăn qua miệng trong quá trình nhai và nuốt, là cơ quan vị giác và đóng vai trò quan trọng trong việc phát âm rõ ràng. Tên giải phẫu: lưỡi (glossa).
NGÔN NGỮ
Mọi người đều biết ý nghĩa của thuật ngữ này - ngôn ngữ là những gì chúng ta nói, một tập hợp các biểu tượng quy ước tùy ý mà chúng ta truyền đạt ý nghĩa, một khuôn mẫu cử chỉ giọng nói được xác định về mặt văn hóa mà chúng ta học được nhờ lớn lên ở một địa điểm và thời gian nhất định, phương tiện thông qua đó chúng ta mã hóa cảm xúc, suy nghĩ, ý tưởng và trải nghiệm của mình, những hành vi độc đáo và nhân văn nhất cũng như hành vi phổ biến nhất của con người. Tuy nhiên, trong thực tế, thuật ngữ này có thể có nghĩa là tất cả những điều trên, không có điều nào trong số này, hoặc thậm chí những điều rất khác với những điều này. Niềm tin chắc rằng chúng ta biết ý nghĩa của từ ngôn ngữ chỉ tồn tại chừng nào chúng ta kiềm chế không cố gắng làm rõ những gì chúng ta biết. Để đánh giá đúng các vấn đề liên quan đến định nghĩa và cách sử dụng thuật ngữ này, hãy xem xét các câu hỏi sau, (a) Hệ thống ký hiệu thủ công được người điếc hoàn toàn sử dụng có phải là một ngôn ngữ không? (b) Các hệ thống tổng hợp có được thiết kế để lập trình cho máy tính các ngôn ngữ thực không? (c) Liệu các hệ thống mã hóa do các nhà cải cách chính trị xã hội phát minh ra, chẳng hạn như Esperanto, có thể được phân loại là ngôn ngữ không? (d) Chuỗi chuyển động vận động, tư thế cơ thể, cử chỉ và nét mặt truyền đạt ý nghĩa có nên được coi là ngôn ngữ không? (e) Có lý do chính đáng nào để gọi hệ thống giao tiếp của các loài khác, chẳng hạn như ong, cá heo hoặc tinh tinh là ngôn ngữ không? (f) Tại thời điểm nào chúng ta có thể kết luận rằng âm thanh do trẻ sơ sinh tạo ra đã trở thành ngôn ngữ? Những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác tương tự không dễ trả lời. Chúng được đưa ra ở đây để minh họa sự phức tạp chứa đựng trong từ này, một sự phức tạp khiến bất kỳ định nghĩa đơn giản nào cũng trở nên vô dụng. Xem ngôn ngữ học, ngôn ngữ học, ngôn ngữ học tâm lý, ngôn ngữ ký hiệu và các thuật ngữ liên quan.
NGÔN NGỮ
một hệ thống ký hiệu dùng làm phương tiện giao tiếp, hoạt động tinh thần của con người, một cách thể hiện sự tự nhận thức, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và lưu trữ thông tin. Trong lịch sử, Nhật Bản nổi lên nhờ lao động và hoạt động chung của con người. Nó tồn tại và được hiện thực hóa thông qua lời nói, có tính kế thừa (tuyến tính), tính tiền giả định (tham chiếu đến kiến thức bách khoa), tính tình huống và tính không đầy đủ. Sự thiếu chính xác trong việc thể hiện suy nghĩ có thể. nguyên nhân của các xung đột. Vì vậy, bản thân một người càng kém, vốn từ vựng càng ít thì càng khó tổ chức giao tiếp tốt, xung đột càng dễ nảy sinh. “Lưỡi của tôi là kẻ thù của tôi.” Xung đột cũng nảy sinh do việc sử dụng các từ ngữ, cách diễn đạt và cử chỉ gây xung đột. Ya đóng một vai trò quan trọng trong hoạt động của các chuyên gia xung đột và những người khác trong việc giải quyết xung đột. Tất cả tác động thông tin của một nhà xung đột đối với những người tham gia xung đột được thực hiện chủ yếu với sự trợ giúp của Bản thân Xung đột vì một khoa học là thông tin được ghi lại với sự trợ giúp của Ngôn ngữ Xung đột Bản thân.
Ngôn ngữ
Một hệ thống các dấu hiệu đóng vai trò là phương tiện giao tiếp giữa con người và hoạt động tinh thần, một cách thể hiện sự tự nhận thức của một người, truyền tải thông tin từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ngôn ngữ tồn tại và được hiện thực hóa thông qua lời nói. Nhà tâm lý học thần kinh người Anh Critchly (M. Critchly, 1974) coi ngôn ngữ là “sự biểu hiện và nhận thức những suy nghĩ và cảm xúc thông qua các ký hiệu bằng lời nói”.
NGÔN NGỮ
một hệ thống các dấu hiệu thuộc bất kỳ bản chất vật lý nào đóng vai trò là phương tiện giao tiếp, hoạt động tinh thần của con người, một cách thể hiện sự tự nhận thức và truyền tải. thông tin từ thế hệ này sang thế hệ khác. Về mặt lịch sử, cơ sở cho sự xuất hiện của cái tôi là lao động và hoạt động chung của con người. Ngôn ngữ có thể là tự nhiên (ngôn ngữ của từ) hoặc nhân tạo (ngôn ngữ lập trình, ngôn ngữ toán học, ngôn ngữ mô tả hoạt động của người vận hành, v.v.). Một trong những biểu hiện trực tiếp của bản ngã tự nhiên là lời nói như sự giao tiếp bằng lời nói và lời nói.
NGÔN NGỮ
1) một hệ thống các dấu hiệu thuộc bất kỳ cấu hình nào, đóng vai trò là phương tiện giao tiếp cũng như tư duy của con người (bao gồm cả quốc gia); 2) phương tiện lưu trữ và truyền thông tin; 3) một trong những phương tiện kiểm soát hành vi của con người; 4) một trong những nền tảng của dân tộc, đảm bảo sự thống nhất của cả dân tộc, nhà nước và toàn xã hội. Ngôn ngữ của từ là một hiện tượng tâm lý xã hội, tất yếu về mặt xã hội và có điều kiện lịch sử. ngôn ngữ là lời nói. Ngôn ngữ dân tộc là phương tiện giao tiếp, tích lũy và thể hiện kinh nghiệm của đại diện các cộng đồng dân tộc cụ thể, ảnh hưởng đến đặc điểm tâm lý dân tộc của họ (xem) và bản sắc dân tộc hình thành nên họ (xem). nó, là cơ chế quan trọng nhất của sự hình thành, tự quyết, phân biệt dân tộc, một phương tiện tiến bộ xã hội, nó đảm bảo cho sự phát triển bản sắc dân tộc. - (xem) của dân tộc: tính đặc thù, được xác định bởi các ý tưởng về tính độc đáo và uy tín xã hội của nó, dựa trên giá trị giao tiếp (sự phổ biến). Với sự trợ giúp của ngôn ngữ, các kênh giao tiếp với môi trường dân tộc nước ngoài và làm quen với các nền văn hóa khác của các dân tộc khác được tạo ra. Sự gắn bó với ngôn ngữ bản địa quyết định phản ứng đau đớn trước sự đàn áp ngôn ngữ, sự dễ dàng huy động trong các phong trào tương ứng và sự sẵn sàng đáp lại lời kêu gọi lên tiếng bảo vệ ngôn ngữ. Trên cơ sở ngôn ngữ, các cộng đồng ngôn ngữ dân tộc được hình thành, dân tộc được chia thành các bộ phận thống nhất bởi một ngôn ngữ duy nhất. Tiếng Đức được nói bởi người Đức và người Áo, tiếng Tây Ban Nha bởi người Tây Ban Nha và các dân tộc châu Mỹ Latinh, tiếng Anh bởi người Anh, người Mỹ, người Úc, người New Zealand, tiếng Kabardian-Circassian bởi người Kabardian và người Circassian, người Bỉ nói tiếng Pháp và tiếng Walloon, Mari - Mountain Mari và Lugomari , Mordovians - tới Moksha và Erzya. Ngôn ngữ là một phần của nguồn lực biểu tượng của quyền lực (chính trị và dân tộc), cùng với biểu ngữ, quốc huy, v.v. Quyền nói và viết bằng tiếng mẹ đẻ là một phần của quyền tập thể, dân tộc. Địa vị của dân tộc quyết định sự bình đẳng hay bất bình đẳng về ngôn ngữ và phản ánh vị thế chung của dân tộc trong xã hội (đặc quyền, thống trị hoặc bị phân biệt đối xử). Vấn đề ngôn ngữ thường trở nên trầm trọng hơn khi có sự đoàn kết cao độ của một nhóm dân tộc và khi thực hiện chính sách áp đặt ngôn ngữ. Trên cơ sở này, các phong trào ngôn ngữ dân tộc phát sinh. Ngôn ngữ tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau: nói, thông tục hay văn học, không viết và viết; hoạt động ở cấp độ - quốc gia, địa phương, địa phương. Theo đó, có những điểm sau: ngôn ngữ giao tiếp giữa các dân tộc; chính thức, được sử dụng trong chính phủ; khu vực; địa phương, bao gồm cả bộ lạc, phương ngữ; bản xứ hay dân tộc, bản địa hay nước ngoài.
Ngôn ngữ là gì?
Ngôn ngữ là một thuật ngữ có nhiều ý nghĩa:
1. Hệ thống phương tiện ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp, là công cụ biểu đạt tư tưởng, tình cảm, biểu hiện ý chí và là phương tiện giao tiếp quan trọng nhất giữa con người với nhau. Gắn bó chặt chẽ với sự xuất hiện và phát triển của nó với một tập thể con người nhất định, ngôn ngữ là một hiện tượng xã hội. Ngôn ngữ tạo thành một thể thống nhất hữu cơ với tư duy, vì cái này không tồn tại nếu không có cái kia.
2. Một kiểu nói được đặc trưng bởi những đặc điểm phong cách nhất định. Ngôn ngữ sách. Ngôn ngữ nói. Ngôn ngữ thơ. Ngôn ngữ báo chí. Xem lời nói theo nghĩa thứ 2.
Về mối quan hệ giữa khái niệm “ngôn ngữ” và “lời nói”, các quan điểm khác nhau đã xuất hiện trong ngôn ngữ học hiện đại.
Mối liên hệ và tương tác của cả hai hiện tượng lần đầu tiên được nhà ngôn ngữ học người Thụy Sĩ Ferdinand de Saussure ghi nhận:
“Không còn nghi ngờ gì nữa, cả hai chủ đề này đều có liên quan chặt chẽ với nhau và giả định lẫn nhau: ngôn ngữ là cần thiết để lời nói được hiểu và tạo ra” tác dụng của nó; đến lượt nó, lời nói lại cần thiết để hình thành ngôn ngữ; về mặt lịch sử, thực tế của lời nói luôn đi trước ngôn ngữ. Theo Ferdinand de Saussure, nhiều nhà nghiên cứu (V.D. Arakin, V.A. Artemov, O.S. Akhmanova, L.R. Zinder, T.P. Lomtev, A.I. Smirnitsky và những người khác) đã phân biệt các khái niệm này, tìm ra đủ cơ sở phương pháp luận và ngôn ngữ chung cho cái này. Ngôn ngữ và lời nói đối lập nhau trên nhiều cơ sở khác nhau: hệ thống phương tiện giao tiếp - việc thực hiện hệ thống này (quá trình nói thực tế), hệ thống các đơn vị ngôn ngữ - trình tự của chúng trong hành động giao tiếp, hiện tượng tĩnh - hiện tượng động , một tập hợp các yếu tố theo nghĩa mẫu mực - tổng thể của chúng theo nghĩa ngữ đoạn, bản chất - hiện tượng, chung - riêng biệt (cụ thể), trừu tượng - cụ thể, thiết yếu - không đáng kể, cần thiết - ngẫu nhiên, hệ thống - phi hệ thống, ổn định (bất biến ) - biến (có thể thay đổi), thông thường - thỉnh thoảng, quy chuẩn - không quy chuẩn, xã hội - cá nhân, có thể tái tạo - được tạo ra trong hành động giao tiếp, mã - trao đổi thông điệp, phương tiện - mục tiêu, v.v. Các nhà ngôn ngữ học cá nhân luôn tạo ra sự khác biệt này trong mối quan hệ đến các đơn vị tương quan của các cấp độ ngôn ngữ và lời nói khác nhau: âm vị - âm thanh cụ thể, hình vị - âm tiết, từ vị - từ, cụm từ - ngữ đoạn, câu - cụm từ, tổng thể cú pháp phức tạp - thống nhất siêu cụm. Các nhà khoa học khác (V.M. Zhirmunsky, G.V. Kolshansky, A.G. Spirkin, A.S. Chikobava) phủ nhận sự khác biệt giữa ngôn ngữ và lời nói, xác định những khái niệm này. Vẫn còn những người khác (E.M. Galkina-Fedoruk, V.N. Yartseva), không đối lập hoặc xác định ngôn ngữ và lời nói, định nghĩa chúng là hai mặt của một hiện tượng, được đặc trưng bởi các đặc tính bổ sung và liên kết với nhau về bản chất.
Ngôn ngữ là một tập hợp độc đáo các âm thanh và ký hiệu, mỗi âm thanh và ký hiệu đều có một ý nghĩa cụ thể. Ngôn ngữ là một công cụ quan trọng trong sự tương tác và giao tiếp của con người. Nhờ ngôn ngữ, chúng ta có thể diễn đạt suy nghĩ của mình dưới dạng lời nói hữu hình.
Ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp mà còn là ký ức lịch sử của mỗi dân tộc. Mỗi ngôn ngữ phản ánh văn hóa tinh thần và lịch sử hàng thế kỷ của mỗi dân tộc.
Ngôn ngữ là một hiện tượng xã hội, vì không thể làm chủ được nó nếu không có mối quan hệ xã hội. Một người không có năng khiếu nói ngay từ khi mới sinh ra. Rốt cuộc, một đứa trẻ nhỏ chỉ bắt đầu nói khi học được cách lặp lại các âm thanh ngữ âm mà những người xung quanh tạo ra và nhờ khả năng tư duy, trẻ sẽ hiểu đúng ý nghĩa của chúng.
Sự xuất hiện của ngôn ngữ
Trong giai đoạn đầu xuất hiện, ngôn ngữ bao gồm những âm thanh không rõ ràng do người nguyên thủy tạo ra và kèm theo cử động cử chỉ tích cực. Sau này, với sự ra đời của Homo sapiens, ngôn ngữ có dạng khớp nối nhờ khả năng suy nghĩ trừu tượng.
Nhờ ngôn ngữ, người nguyên thủy bắt đầu trao đổi kinh nghiệm và lên kế hoạch hành động chung. Ngôn ngữ khớp nối đã đưa người cổ đại đến một giai đoạn phát triển tiến hóa mới và trở thành một yếu tố khác có thể đưa con người lên một trình độ cao hơn so với các loài sinh vật khác.
Cũng trong thời kỳ này, ngôn ngữ mang một màu sắc huyền bí; người cổ đại tin rằng một số từ có đặc tính ma thuật giúp ngăn chặn một thảm họa thiên nhiên sắp xảy ra: đây là cách những phép thuật đầu tiên xuất hiện.
Chức năng của ngôn ngữ hiện đại
Các chức năng chính của ngôn ngữ hiện đại là giao tiếp và tinh thần. Tất nhiên, cái chính là giao tiếp: nhờ ngôn ngữ, con người có thể giao tiếp với nhau, truyền đạt những thông tin cần thiết cho nhau, bày tỏ suy nghĩ, cảm xúc và mong muốn của mình.
Với sự trợ giúp của chức năng tinh thần của ngôn ngữ, một người không chỉ có cơ hội truyền đạt suy nghĩ của mình cho người khác mà còn hình thành suy nghĩ của mình với sự trợ giúp của ngôn ngữ.
Cùng với những chức năng được đề cập ở trên, ngôn ngữ còn có chức năng như nhận thức luận hoặc nhận thức - một người phân tích tất cả thông tin nhận được từ các thành viên khác trong xã hội, nhờ đó phát sinh quá trình hiểu biết khoa học về thế giới xung quanh.
Ngôn ngữ còn có chức năng thẩm mỹ, chức năng này thường được sử dụng nhiều nhất trong các tác phẩm nghệ thuật. Nhờ được sử dụng trong văn học, ngôn ngữ như vậy mang lại cho con người cảm giác thích thú về mặt thẩm mỹ, nó khơi dậy cảm xúc, khiến tâm hồn con người xao xuyến.
Phát triển ngôn ngữ và phát triển xã hội
Sự phát triển của ngôn ngữ gắn bó chặt chẽ với sự phát triển của xã hội. Ngôn ngữ là một sinh vật sống chịu ảnh hưởng của những biến đổi lịch sử, chính trị, xã hội trong đời sống công chúng.
Dưới ảnh hưởng của thời gian, một số từ sẽ lụi tàn và không còn được sử dụng mãi mãi; thay vào đó là những từ mới phù hợp nhất với yêu cầu của thời đại.
Tất nhiên, ngôn ngữ là một món quà to lớn cho nhân loại. Vì vậy, chúng ta phải trân trọng nó, cố gắng không tuôn ra những lời lẽ tục tĩu, ăn bám, bởi làm như vậy là chúng ta đang gây ra tác hại lớn, trước hết là cho nền văn hóa hàng thế kỷ của dân tộc và nhân cách của chúng ta.