Thành phố Nakhichevan là thủ đô của Cộng hòa tự trị Nakhichevan ở Azerbaijan. Thành phố phát sinh vào thế kỷ thứ 6. trước Công nguyên và vào thế kỷ thứ 11. trở thành thủ đô của bang Seljuk. Ngày nay Nakhichevan và vùng phụ cận không chỉ tự hào về lịch sử cổ đại, nhưng cũng là người giàu nhất tài nguyên dưới lòng đất nước khoáng.
Điểm tham quan
Các điểm tham quan chính của Nakhichevan được coi là di tích của kiến trúc thời trung cổ: lăng mộ Yusuf ibn Kuseyir (thế kỷ XI) và Momine Khatun (thế kỷ XII), pháo đài Gyaur-Kala (Shakhtakhty, thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên), cũng như những cây cầu Khudaferin độc đáo xuyên qua dãy Araks.
Cách Nakhichevan không xa có lăng Alinja-Kala (thế kỷ XI-XIII), thường được gọi là “Atababa”.
Viên kim cương chính trên vương miện của di tích Nakhichevan là Lăng Gulistan. Đây là một tòa nhà đẹp tuyệt vời. Lăng được làm bằng đá sa thạch đỏ có hình khối mười hai mặt, mỗi mặt đều có hoa văn phương Đông độc đáo riêng. Sự hài hòa của kiến trúc hòa quyện với sự hài hòa của thiên nhiên - lăng nằm ở nơi đẹp như tranh vẽ dưới chân núi, trong thung lũng sông Araks.
Ở phía đông nam của Nakhichevan, gần biên giới với Iran, có thành phố Julfa. Cách đó không xa, trên đỉnh núi trọc nhô lên giữa một đồng bằng rộng lớn, là pháo đài cổ Alinja-Kala (thế kỷ XI-XIII), nằm bên hữu ngạn sông Alinja.
Phía tây Julfa, ngay bên bờ sông Araks, người ta đã tìm thấy một đoàn lữ hành - một trong những đoàn lữ hành lớn nhất ở Azerbaijan. Phần còn lại của đoàn lữ hành này được phát hiện vào năm 1974. Sau đó, toàn bộ công trình kiến trúc đã được khai quật.
Gần Kavaran Sarai, người ta đã phát hiện tàn tích của một cây cầu do người cai trị Nakhichevan Hakim Zia ad-Din xây dựng. đầu XIV thế kỷ.
Trường đại học nằm ở Nakhichevan, trung tâm khoa học Viện Hàn lâm Khoa học Azerbaijan, có nhà hát, văn học và bảo tàng lịch sử, phòng trưng bày nghệ thuật.
Nước chữa bệnh
Sự hấp dẫn của khu nghỉ dưỡng của thành phố Nakhichevan còn được quyết định bởi sự hiện diện của một số suối khoáng, nơi cung cấp hầu hết các loại nước cacbonic-cacbonat, cacbonic-clorua và hydro sunfat-sulfate. Xét về sự đa dạng của các suối khoáng, Cộng hòa tự trị Nakhichevan đúng nghĩa là một bảo tàng địa hóa.
Năm nhóm suối - Darrydag, Sirab, Nagadzhir, Badamly và Gyzylvang là nguồn tài nguyên thủy khoáng vô cùng quý giá cho các khu nghỉ dưỡng tắm nước biển.
Nguồn Darrydag là nguồn asen có năng suất cao nhất suối khoáng. Phẩm chất dược liệu quý giá của loại nước này là do cùng với một lượng asen vừa đủ, nó có chứa axit boric, lithium, số lượng lớn khí cacbonic, iốt, brom, sắt và các thành phần khác.
Lò xo Sirab là một dạng tương tự của Borjomi. Vùng biển Sirabia có giá trị lớn như một cơ sở thủy khoáng.
Lò xo Nagadzhir cùng loại với Essentuki số 17
Suối Badamly thuộc loại nước kiểu Narzan. Chúng có thành phần hydrocarbonat phức tạp, chứa một lượng lớn carbon dioxide, có nhiệt độ thuận lợi và tốc độ dòng chảy cao.
Muối đắng Gyzylvan và nước khoáng, thường hiếm khi được tìm thấy trong tự nhiên, là một loại nước nhuận tràng (sulfat-clorua-canxi-natri-magiê).
Nakhchivan được coi là trung tâm du lịch truyền thống. Một chuyến đi có trong chương trình của hầu hết các công ty du lịch ở Azerbaijan.
Làm thế nào để đến đó
Công dân Nga và một số nước CIS không cần thị thực để lưu trú tại Azerbaijan lên đến 90 ngày. Tại biên giới chỉ cần xuất trình hộ chiếu là đủ.
Bạn chỉ có thể đến Nakhichevan từ Nga bằng máy bay (các chuyến bay từ Moscow ba lần một tuần). Từ phần còn lại của Azerbaijan - bằng máy bay hoặc bằng phương tiện giao thông đường bộ qua Iran (cần có visa).
Biên giới Azerbaijan-Armenia bị đóng cửa dọc theo toàn bộ chiều dài của nó.
Nakhijevan - Nguyên thủy Đất Armenia, dưới sự chiếm đóng của người Tatars Transcaucasian (1923-Azerbaijan)
Cờ của Nakhijevan
Phân cấp hành chính Nakhijevan
Nakhijevan-Bỏ tay Nakhijevan
Lịch sử của Nakhijevan
Nakhichevan là điểm dừng đầu tiên của Noah, sau lũ lụt toàn cầu. Một số ngôn ngữ có cách giải thích riêng về từ này. “Nakhichevan” - Tiếng Armenia. → “Nah” - chính, “idjevan” - báo cáo của nhà sử học Do Thái Josephus Flavius (thế kỷ 1) thành phần dân tộc vùng, sử dụng địa danh “Apobaterion”, là bản dịch theo nghĩa đen theo ngữ pháp của từ “Nakhijevan” trong tiếng Armenia, và có nghĩa là “nơi hạ cánh”: “Bảy ngày sau, Nô-ê thả một con chim bồ câu cho mục đích tương tự... Sau đó đã hiến tế trước Chúa, ông cùng với người thân của mình đã tổ chức một bữa tiệc hiến tế . Người Armenia gọi nơi này là “nơi cập bến”, và cho đến ngày nay người bản địa vẫn còn cho thấy ở đó những tàn tích được bảo tồn từ chiếc tàu.” Nhà khoa học và tu sĩ Mesrop Mashtots, từ cuối thế kỷ thứ 4, đã tích cực rao giảng. làm việc tại Gavars of Goltn và Erndzhak gần Nakhichevan, sau đó ông phải đối mặt với nhu cầu dịch Kinh thánh sang tiếng Armenia, để hiểu dân số địa phương.Di tích cổ văn hóa vật chất các bộ lạc sinh sống từ thời cổ đại trên lãnh thổ hiện đại
Biên niên sử tóm tắt
Nakhichevan có niên đại từ thời đồ đá mới (9500 trước Công nguyên).
Hayastan
Ayasa
sắp xếp
Torgom(2570-2507)
Hayasa (2492 - 331 TCN)
Lịch sử Nakhichevan (Nakhichevan) - Từ điển bách khoa Brockhaus và Efron ghi chú rằng theo truyền thuyết, thành phố Nakhichevan được thành lập bởi Nô-ê, và ngày thành lập thành phố theo các nguồn của Ba Tư và Armenia là năm 1539 trước Công nguyên. đ. - Điểm dừng chân đầu tiên của Noah sau trận lụt. Một số ngôn ngữ có cách giải thích riêng về từ này. → "Không" Khoa học hiện đại cũng ghi ngày thành lập thành phố là vào năm 1500 trước Công nguyên. BC - sơ cấp, “Ijevan”-đổ bộ; Nhà sử học Do Thái Josephus Flavius (thế kỷ 1) báo cáo về thành phần dân tộc của khu vực, sử dụng địa danh “Apobaterion”, là bản dịch theo nghĩa đen về mặt ngữ pháp của tiếng Armenia “Nakhijevan”, và có nghĩa là “nơi hạ cánh”: “Trong bảy ngày, Nô-ê thả một con chim bồ câu cũng nhằm mục đích đó… Sau khi tế lễ cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời, ông và bà con tổ chức một bữa tiệc tế thần. Người Armenia gọi nơi này là “nơi cập bến”, và cho đến ngày nay người bản địa vẫn còn cho thấy những di tích được bảo tồn từ chiếc tàu ở đó”. Gavars of Goltn và Erndzhak gần Nakhichevan, sau đó ông phải đối mặt với nhu cầu dịch Kinh thánh sang tiếng Armenia để người dân địa phương hiểu được những di tích cổ xưa nhất về văn hóa vật chất của các bộ lạc sinh sống trên lãnh thổ thời hiện đại trong thời cổ đại.
Các nguồn sử liệu từ Armenia, Hittite, Assyro-Babylon, Ba Tư và Hy Lạp là minh chứng cho sự cai trị của bảy quốc gia lớn thuộc Pan-Armenia triều đại hoàng giaở Armenia:
590 trước Công nguyên đ. - là một phần của Ararat (ở Assyrian Urartu)
Vào thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên đ. Nakhichevan đã được Ptolemy biết đến với cái tên Ναξουὰνα.
Tigran II -140 TCN đ. - 55 trước Công nguyên đ.
Thủ đô Artashat, từ ca. 200 Vagharshapat, từ 338 Dvin
Movses Khorenatsi (thế kỷ thứ 5 hoặc thứ 9 sau Công Nguyên), mô tả hành động của vị vua huyền thoại Armenia Tigran I Ervandid (Tigran I the Ancient), nói về pháo đài Nakhijevan (tiếng Armenia: ֻ֭҆֡֫ևևֶ).
Nhà du hành Thổ Nhĩ Kỳ thời trung cổ ở thế kỷ 17, Evliya Celebi, cho rằng việc thành lập Nakhichevan (Nakhshevan hay Nakshicihan) là do vị vua huyền thoại của Turan theo thần thoại Iran, Afrasiyab. Nhà sử học và địa lý học người Iran thế kỷ 14 Hamdallah Qazvini, trong cuốn sách “Nuzhat Al-qulub” (“Niềm vui của những trái tim”), được coi là chỉ huy người Sassanian Iran, sau này là Shahinshah của Iran, Bahram Chubin, người sống vào cuối thế kỷ thứ 6. thế kỷ, là người sáng lập thành phố Nakhichevan (Naqsh i-jahan). đ.
Là một phần của Đại Armenia
Từ đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. đến năm 428 sau Công nguyên đ. một phần của Đại Armenia. Nakhchavan nằm ở trung tâm vùng đất sinh sống của người Armenia, trải dài, như bách khoa toàn thư Iranika ghi lại, từ Kura đến thượng nguồn sông Euphrates và Tigran. Là một phần của Armenia, khu vực này thuộc về các nahang (tỉnh) Vaspurakan và Syunik, và các vùng đất dọc theo Araks, nghĩa là các gavar (quận) của Nakhchavan (sau này cũng là Nakhijevan) và “dồi dào rượu vang” Goghtan (ở phát âm tiếng Armenia cổ Goltn, vùng Ordubad) là một phần của Vaspurakan, trong khi nhiều hơn vùng đất phía bắc thuộc về Gavars của Chakhuk (nay là quận Shahbuz) và Erndzhak (vùng Julfa) của nakhanga của Syunik. Vùng này được cai trị bởi các bậc thầy cha truyền con nối của các vị vua Armenia, những người mang danh hiệu “Mardpets”, và gia tộc của họ được gọi là “Mardpetakan”.. Vào cuối thế kỷ thứ 4. Ở Goltna và Yernjak, nhà khoa học và tu sĩ Mesrop Mashtots đã thuyết giảng, và chính tại đó, ông nảy ra ý tưởng về sự cần thiết phải dịch Kinh thánh sang tiếng Armenia để người dân địa phương hiểu được. Tu viện trên địa điểm nơi Mashtots thuyết giảng (được xây dựng vào năm 456) vẫn tồn tại cho đến gần đây trong ngôi làng, được gọi là Mesropavan để vinh danh Mashtots.
Trong thế kỷ VI-IV. BC đ. thành phố này là một phần của satrapy Ba Tư “Armenia”.
Sự thống trị của người Ba Tư và người Ả Rập
Kể từ năm 428, khu vực này là một phần của marzpanate (thống đốc) Armenia của Ba Tư.
Vào thế kỷ V-VII. thủ đô của Ba Tư (còn gọi là Marzpan) Armenia, sau này là một phần của tỉnh Armenia của Caliphate Ả Rập.
590 trước Công nguyên đ. - là một phần của Truyền thông, từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. đ. - là một phần của nhà nước Achaemenid, trong biên giới của satrapy “Armenia”, là một phần của Greater Armenia. Từ đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. đến năm 428 sau Công nguyên đ. một phần của Đại Armenia. Nakhchavan nằm ở trung tâm vùng đất sinh sống của người Armenia, trải dài, như bách khoa toàn thư Iranika ghi lại, từ Kura đến thượng nguồn sông Euphrates và Tigran. Là một phần của Armenia, khu vực này thuộc về các nahang (tỉnh) Vaspurakan và Syunik, và các vùng đất dọc theo Araks, nghĩa là các gavar (quận) của Nakhchavan (sau này cũng là Nakhijevan) và “dồi dào rượu vang” Gokhtan (ở phát âm tiếng Armenia cổ Goltn, vùng Ordubad) là một phần của Vaspurakan, trong khi các vùng đất phía bắc thuộc về Gavars của Chakhuk (nay là quận Shakhbuz) và Erndzhak (quận Julfa) của Syunik nakhang. Vùng này được cai trị bởi các quan thị thần cha truyền con nối của các vị vua Armenia, những người mang danh hiệu “Mardpets”, và gia tộc của họ được gọi là “Mardpetakan”.. Vào cuối thế kỷ thứ 4. Ở Goltna và Yernjak, nhà khoa học và tu sĩ Mesrop Mashtots đã thuyết giảng, và chính tại đó, ông nảy ra ý tưởng về sự cần thiết phải dịch Kinh thánh sang tiếng Armenia để người dân địa phương hiểu được. Tu viện trên địa điểm nơi Mashtots thuyết giảng (được xây dựng vào năm 456) vẫn tồn tại cho đến gần đây trong ngôi làng, được đặt tên là Mesropavan để vinh danh Mashtots.
Vào năm 623 nó tạm thời chuyển đến Byzantium, ở
bị người Ả Rập chinh phục vào giữa thế kỷ thứ 7.
Năm 705, người Ả Rập bị thiêu sống trong các nhà thờ ở Nakhichevan và làng Kharm lân cận, đại diện của giới quý tộc Armenia, những người mà họ được cho là đã mời đến ký kết một hiệp ước (800 người)
Vào thế kỷ thứ 8, dân cư ở khu vực này gắn liền với phong trào Babek, mặc dù vai trò lớnđã không chơi trong đó.
Năm 705, người Ả Rập bị thiêu sống trong các nhà thờ ở Nakhichevan và làng Kharm lân cận, đại diện của giới quý tộc Armenia, những người mà họ được cho là đã mời để ký kết một hiệp ước (800 người).
Vương quốc Ani của người Bagratids
Vào cuối thế kỷ thứ 9, Nakhichevan bị chinh phục khỏi người Ả Rập bởi vị vua thứ hai của vương quốc Ani - Smbat I Bagratuni, người vào năm 891/92 đã trao nó làm quyền sở hữu có điều kiện cho hoàng tử Syunik. Năm 902 hoàng tử Syunik chiếm hữu. Vào năm 902
Sự thống trị của người Ba Tư và người Ả Rập
Kể từ năm 428, khu vực này là một phần của marzpanate (thống đốc) Armenia của Ba Tư. Năm 623, nó tạm thời đến Byzantium và bị người Ả Rập chinh phục vào giữa thế kỷ thứ 7. Vào năm 705, người Ả Rập đã thiêu sống các nhà thờ ở Nakhichevan và làng Kharm lân cận, đại diện của giới quý tộc Armenia, những người mà họ được cho là đã mời đến ký kết một hiệp ước (800 người). Phong trào của Babek, mặc dù họ không đóng một vai trò lớn nào trong đó.
Vương quốc Ani của người Bagratids
Vào cuối thế kỷ thứ 9, Nakhichevan bị chinh phục khỏi người Ả Rập bởi vị vua thứ hai của vương quốc Ani, Smbat I Bagratuni, người vào năm 891/92 đã trao nó làm quyền sở hữu có điều kiện cho hoàng tử Syunik. Năm 902, Smbat giao nó cho người cai trị Vaspurakan, Ashot Artsruni, và sau cái chết của người này vào năm 904, lại giao nó cho người cai trị Syunik, Smbat. Sau đó, Nakhichevan vẫn là một phần của Syunik, theo thời gian đã giành được sự độc lập ảo từ Ani. Ở vùng Nakhichevan, các gia đình Orbelyan và Proshyan cai trị, như có thể thấy từ biên niên sử của Stepanos Orbelyan (thế kỷ 13), vẫn giữ được tầm quan trọng của họ ngay cả sau cuộc chinh phục của người Thổ Nhĩ Kỳ. Theo lời khai của đại sứ Giáo hoàng Rubruk, trên. đêm cuộc xâm lược của người Mông Cổở Nakhchivan có 800 nhà thờ Armenia.
Smbat đã giao nó cho người cai trị Vaspurakan, Ashot Artsruni, và sau cái chết của người này vào năm 904, một lần nữa lại giao nó cho người cai trị Syunik, Smbat. Sau đó, Nakhichevan vẫn là một phần của Syunik, theo thời gian đã giành được sự độc lập ảo từ Ani. Vùng Nakhichevan bị thống trị bởi các gia đình Orbelyan và Proshyan, như có thể thấy từ biên niên sử của Stepanos Orbelyan (thế kỷ 13), vẫn giữ được tầm quan trọng của họ ngay cả sau cuộc chinh phục của người Thổ Nhĩ Kỳ. Trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ, có 800 nhà thờ Armenia ở Nakhichevan.
Năm 902, Smbat giao nó cho người cai trị Vaspurakan, Ashot Artsruni, và sau cái chết của người này vào năm 904, lại giao nó cho người cai trị Syunik, Smbat. Vào nửa sau thế kỷ thứ 9 và đặc biệt là dưới thời trị vì của Gagik I, Nakhichevan, giống như những người còn lại khu vực phía nam Armenia không bị tấn công.
Sau đó, Nakhchavan, hay Nakhijevan, như nó cũng bắt đầu được gọi, vẫn là một phần của Syunik, theo thời gian đã giành được sự độc lập ảo từ Ani.
Seljuk, Mông Cổ, Timur
Seljuks, Mông Cổ, Timur Năm 1064 Nakhichevan bị Seljuk Sultan Alp Arslan chinh phục; vào thế kỷ 12 đây là trung tâm của bang.
Triều đại Zakaryan (Yerkarabazuk, Mkhargrdzeli) (1196 - 1261)
Năm 1064 Nakhichevan bị Seljuk Sultan Alp Arslan chinh phục; vào thế kỷ 12 đây là trung tâm của bang Ildegizid trong thế kỷ XIII-XIV. Nakhchivan bị xâm lược quân xâm lược Mông Cổ và Timur. Robruk, người đã đến thăm Nakhichevan sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ, viết rằng thành phố này “trước đây là thủ đô của một vương quốc vĩ đại nào đó và là thành phố vĩ đại và xinh đẹp nhất; nhưng người Tatars đã biến nó gần như thành sa mạc. Trước đây có tám trăm nhà thờ Armenia ở đó, nhưng bây giờ chỉ còn lại hai nhà thờ nhỏ, số còn lại đã bị người Saracens phá hủy.” dân số Armenia Người Thổ Nhĩ Kỳ Ngay trong thời kỳ Seljuk, một quá trình kéo dài hàng thế kỷ nhằm đẩy dân số Armenia sang một bên bởi người Thổ Nhĩ Kỳ mới đã bắt đầu trong khu vực, đặc biệt ngày càng gia tăng sau cuộc xâm lược của Timur. Năm 1603, tất cả người Armenia Nakhichevan, cũng như người Hồi giáo, đều bị Shah Abbas I đưa đến Ba Tư. Thế kỷ XVI-XVII, Transcaucasia không chỉ được các bộ lạc du mục Turkmen định cư một cách tự phát, mà những người cai trị địa phương coi là chỗ dựa của họ
Vùng Nakhichevan bị thống trị bởi các gia đình Orbelyan và Proshyan, như có thể thấy từ biên niên sử của Stepanos Orbelyan (thế kỷ XIII), vẫn giữ được tầm quan trọng của họ ngay cả sau cuộc chinh phục của người Thổ Nhĩ Kỳ. Họ đã bị người Mông Cổ (thế kỷ XIII), Tamerlane hủy hoại. (cuối thế kỷ XIV).
Ildegizidov.
Vào thế kỷ XIII-XIV. Nakhichevan phải hứng chịu các cuộc xâm lược của quân xâm lược Mông Cổ và Timur. Robruk, người đã đến thăm Nakhichevan sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ, viết rằng thành phố này “trước đây là thủ đô của một vương quốc vĩ đại nào đó và là thành phố vĩ đại và xinh đẹp nhất; nhưng người Tatars đã biến nó gần như thành sa mạc. Trước đây có tám trăm nhà thờ Armenia ở đó, nhưng bây giờ chỉ còn lại hai nhà thờ nhỏ, số còn lại đã bị người Saracens phá hủy.”
Đại sứ Giáo hoàng Rubruk, người đã đến thăm Nakhichevan ngay sau khi nó bị quân Mông Cổ đánh bại, nhận thấy địa điểm này từng là “vĩ đại nhất và thành phố đẹp nhất""gần như một sa mạc": "Trước đây có tám trăm nhà thờ Armenia, nhưng bây giờ chỉ còn hai nhà thờ nhỏ, số còn lại đã bị người Saracens phá hủy."
Vào thế kỷ 17, nó trở thành một phần của bang Safavid.
Đẩy dân số Armenia sang một bên bởi người Thổ Nhĩ Kỳ Ngay từ thời Seljuk, một quá trình kéo dài hàng thế kỷ nhằm đẩy dân số Armenia của những người Thổ Nhĩ Kỳ mới đến đã bắt đầu trong khu vực, đặc biệt trở nên căng thẳng hơn sau cuộc xâm lược của Timur. Năm 1603, tất cả người Armenia Nakhichevan, cũng như người Hồi giáo, bị Shah Abbas I đưa đến Ba Tư.
Vào tháng 11 năm 1603, Shah Abbas I với 120 nghìn quân đội của mình đã chiếm được Nakhichevan, nơi thực tế không kháng cự, từ tay người Thổ Nhĩ Kỳ, điều này được chứng minh bằng Georg Tektander, người đã đến thăm đại sứ quán Áo, lưu ý rằng “Sau đó, tất cả các thành phố và làng mạc , đi đến đâu chúng tôi cũng tự nguyện phục tùng người Ba Tư, không hề có sự phản đối nào, như n. các thị trấn Marand ở Media, Nakhichevan, Julfa ở Armenia và nhiều thị trấn khác mà bản thân tôi đã chứng kiến." Sau khi chiếm đóng thành phố, Shah đã đuổi toàn bộ dân cư của nó vào sâu trong Ba Tư, theo tác giả người Armenia Arakel Davrizhetsi, "biến một [ sa mạc] thành một Armenia không có người ở và màu mỡ." Du khách người Thổ Nhĩ Kỳ Evliya Celebi, người đã đến thăm vùng Nakhichevan vào năm 1648, đã mô tả khu vực này là đất nở hoa. Celebi đã viết về Nakhichevan rằng “thành phố được trang trí với 10.000 ngôi nhà lớn phủ đất sét; có 70 nhà thờ Hồi giáo và nơi thờ cúng, 40 nhà thờ Hồi giáo lân cận, 20 ngôi nhà dành cho du khách, 7 phòng tắm đẹp, khoảng 1000 cửa hàng.”
Đồng thời, vào thế kỷ 16-17, các bộ lạc du mục Turkmen không chỉ định cư một cách tự phát mà còn có chủ ý ở Transcaucasia, nơi mà những người cai trị địa phương coi là chỗ dựa của họ.
Thời kỳ chiến tranh Ba Tư-Thổ Nhĩ Kỳ
Vào thế kỷ 15 Nakhichevan là một phần của bang Kara-Koyunlu và Ak-Koyunlu vào thế kỷ 16. bị tranh chấp bởi Thổ Nhĩ Kỳ và quyền lực Safavid Vào mùa thu năm 1603, Shah Abbas I trong cuộc chiến với. Đế quốc Ottoman chiếm đóng vùng Nakhchivan. Lực lượng đồn trú của Thổ Nhĩ Kỳ tại thành phố Nakhichevan đã đầu hàng quân Safavid và rời Nakhichevan cùng với những cư dân Sunni, trong khi “các chiến binh của thành phố” (từ những người Hồi giáo địa phương), theo Arakel Davrizhetsi, vội vàng tuyên bố tuân theo chủ nghĩa Shia: họ “nhanh chóng cởi bỏ quần áo Ottoman, họ cắt râu dài, mặc quần áo Qizilbash và bắt đầu trông giống Qizilbash ngày xưa.” Tuy nhiên, vào mùa hè năm 1604, quân Ottoman phát động một cuộc phản công khiến Shah Abbas bất ngờ. Không hy vọng giữ vững khu vực, Shah Abbas quyết định thực hiện chiến thuật “thiêu đốt” và rút toàn bộ dân số Nakhichevan và Erivan (cả người Armenia và người Hồi giáo) vào sâu trong Ba Tư, theo Arakel, “biến Armenia thịnh vượng và màu mỡ thành một nơi không có người ở.” Tổng cộng, theo các tác giả người Armenia, 400 nghìn người Armenia đã bị đuổi đến Ba Tư từ Nakhichevan và Yerevan. Đặc biệt, nó mất dân số thành phố lớn, dân cư chủ yếu là người Armenia và trung tâm cũ Hoạt động buôn bán của người Armenia (chủ yếu là lụa) trong khu vực - Jugha (Julfa), cư dân ở đó, khi bị người Ba Tư chiếm đóng, đã long trọng đến gặp Shah Abbas, do các linh mục lãnh đạo. Dân số khoảng 20.000 người của nó đã được tái định cư đến Isfahan, nơi nó hình thành nên một vùng ngoại ô Armenia vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay - New Julfa. Đồng thời, nhiều nghệ nhân Armenia và người nghèo đã chết trong quá trình tái định cư, và các thương gia giàu có trở thành thư ký của Shah. Nhà nghiên cứu hiện đại E. Rodionova xác định một số lý do dẫn đến việc trục xuất người Armenia đến Ba Tư (được gọi là “Great Surgun”):
a) Quân sự-chiến lược: làm suy yếu địch, bỏ “đất cháy”;
b) chính trị: tăng cường chính quyền trung ương, sự suy yếu của các khu vực ly khai);
c) kinh tế (ý định thành lập một thuộc địa của Armenia ở trung tâm quyền lực của họ và di chuyển trung tâm của đoàn lữ hành
tuyến đường Julfa của họ đến Iran) và mong muốn sử dụng sức lao động của các nghệ nhân Armenia lành nghề để công trình xây dựngở Isfahan Trong số những người được tái định cư có bộ tộc Turkic Kengerli, bộ tộc này được phép quay trở lại Nakhichevan dưới thời hậu duệ của Shah Abbas I, Shah Abbas II. Trong cuộc chinh phục vùng Nakhichevan, Shah Abbas I đã tàn sát người Sunni. Theo nhà sử học người Anh gốc Iran Aptin Khanbagi, trong cuộc chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ-Ba Tư, người Armenia may mắn hơn người Hồi giáo, vì người Thổ Nhĩ Kỳ giết người Shiite, còn người Ba Tư giết người Sunni như một phần của Ba Tư. Hãn quốc Nakhichevan. Du khách người Thổ Nhĩ Kỳ Evliya Celebi, người đã đến thăm vùng Nakhichevan vào năm 1648, đã mô tả đây là một vùng đất hưng thịnh và gọi Nakhichevan là “niềm tự hào trong số các thành phố của đất Iran”. Theo ông, tại thành phố thoải mái Karabaglar, nơi hình thành nên một vương quốc riêng biệt ở vùng đất Nakhichevan, ông đã được chiêu đãi 26 loại lê. Mô tả thành phố Nakhichevan, Celebi lưu ý rằng “thành phố được trang trí với 10.000 ngôi nhà lớn phủ đất sét; có 70 nhà thờ Hồi giáo và nơi thờ cúng, 40 nhà thờ Hồi giáo lân cận, 20 ngôi nhà dành cho du khách, 7 phòng tắm đẹp, khoảng 1000 cửa hàng.” giữa thế kỷ 18 V. sau khi chết
Thời kỳ chiến tranh Ba Tư-Thổ Nhĩ Kỳ.
Vào thế kỷ 15 Nakhichevan là một phần của bang Kara-Koyunlu và Ak-Koyunlu vào thế kỷ 16. bị tranh chấp bởi Thổ Nhĩ Kỳ và quyền lực Safavid.
Safavid.
Vào mùa thu năm 1603, Shah Abbas I đã chiếm đóng vùng Nakhichevan trong cuộc chiến với Đế chế Ottoman. Lực lượng đồn trú của Thổ Nhĩ Kỳ tại thành phố Nakhichevan đã đầu hàng quân Safavid và rời Nakhichevan cùng với những cư dân Sunni, trong khi “các chiến binh của thành phố” (từ những người Hồi giáo địa phương), theo Arakel Davrizhetsi, vội vàng tuyên bố tuân theo chủ nghĩa Shia: họ “nhanh chóng cởi bỏ quần áo Ottoman và tự cắt râu dài, mặc quần áo Qizilbash và trở nên giống Qizilbash ngày xưa.” Tuy nhiên, vào mùa hè năm 1604, quân Ottoman phát động một cuộc phản công khiến Shah Abbas bất ngờ. Không hy vọng giữ vững khu vực, Shah Abbas quyết định thực hiện chiến thuật “tiêu thổ” và rút toàn bộ dân số Nakhichevan và Erivan (người Karmen và Hồi giáo) vào sâu trong Ba Tư, theo Arakel, “biến Armenia thịnh vượng và màu mỡ thành một quốc gia thịnh vượng và màu mỡ”. không có người ở [sa mạc]. Tổng cộng, theo các tác giả người Armenia, 400 nghìn người Armenia đã bị đuổi từ Nakhichevan và Yerevan đến Ba Tư. Đặc biệt, một thành phố lớn có chủ yếu là người Armenia sinh sống và trước đây là trung tâm thương mại của người Armenia (chủ yếu là lụa) trong khu vực, Jugha (Julfa), đã mất dân số, cư dân của thành phố này, khi bị người Ba Tư chiếm đóng, đã long trọng ra chào hỏi. Shah Abbas do các linh mục đồng nghiệp của ông lãnh đạo. Dân số khoảng 20.000 người của nó đã được tái định cư đến Isfahan, nơi nó hình thành nên một vùng ngoại ô Armenia vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay - New Julfa. Đồng thời, nhiều nghệ nhân Armenia và người nghèo đã chết trong quá trình tái định cư, và các thương gia giàu có trở thành thư ký của Shah. Nhà nghiên cứu hiện đại E. Rodionova xác định một số lý do dẫn đến việc trục xuất người Armenia sang Ba Tư (gọi tắt là “Great Surgun”): a) quân sự-chiến lược: làm suy yếu kẻ thù, để lại một “mảnh đất cháy xém” b) chính trị: củng cố miền trung; chính phủ, làm suy yếu các khu vực ly khai); c) kinh tế (ý định thành lập một thuộc địa của Armenia ở trung tâm quyền lực của họ và chuyển trung tâm của các tuyến đường lữ hành từ Julfa của họ đến Iran) và mong muốn sử dụng sức lao động của các nghệ nhân Armenia lành nghề. cho công trình xây dựng ở Isfahan. Trong số những người tái định cư có bộ tộc Turkic Kengerli, bộ tộc này được phép quay trở lại Nakhichevan dưới sự chỉ đạo của hậu duệ của Shah Abbas I, Shah Abbas II. Trong cuộc chinh phục vùng Nakhichevan, Shah Abbas I đã tàn sát người dân Sunni. Theo nhà sử học người Anh gốc Iran Aptin Khanbagi, trong cuộc chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ-Ba Tư, người Armenia may mắn hơn người Hồi giáo, vì người Thổ giết người Shiite và người Ba Tư giết người Sunni.
Nadir Shah Heydar Quli Khan từ gia tộc Kengerli đã thành lập Hãn quốc Nakhichevan.
Là một phần của Ba Tư. Hãn quốc Nakhchivan.
Du khách Thổ Nhĩ Kỳ Evliya Celebi, người đã đến thăm vùng Nakhichevan vào năm 1648, đã mô tả đây là một vùng hưng thịnh và gọi Nakhichevan là “niềm tự hào trong số các thành phố trên đất Iran”. Theo ông, tại thành phố thoải mái Karabaglar, nơi hình thành một vương quốc riêng biệt ở vùng đất Nakhchivan, ông đã được chiêu đãi 26 giống lê. Mô tả thành phố Nakhichevan, Celebi lưu ý rằng “thành phố được trang trí với 10.000 ngôi nhà lớn phủ đất sét; có 70 nhà thờ Hồi giáo và nơi thờ cúng, 40 nhà thờ Hồi giáo lân cận, 20 ngôi nhà dành cho du khách, 7 phòng tắm đẹp, khoảng 1000 cửa hàng.” Sau cái chết của Nadir Shah, Heydar Quli Khan từ gia tộc Kengerli đã thành lập Hãn quốc Nakhichevan.
TRONG cuối thế kỷ XVIII — đầu thế kỷ XIX thủ đô hàng thế kỷ của Hãn quốc Nakhichevan độc lập. Vào ngày 26 tháng 6 năm 1827, nó bị quân Nga của Tướng Paskevich chiếm đóng mà không cần giao tranh.
Theo Điều III của Hiệp ước Hòa bình Turkmanchay, ký ngày 10 tháng 2 năm 1828.
Cùng với toàn bộ Hãn quốc, nó được Shah nhượng lại "cho toàn quyền sở hữu" của Đế quốc Nga. Đồng thời nó trở thành một phần của khu vực Armenia.
Là một phần của Nga
Vào đầu thế kỷ 19, khu vực này trở thành nơi diễn ra các cuộc chiến tranh Nga-Ba Tư. Theo Hiệp ước Gulistan, Nga đã từ bỏ nỗ lực chiếm Nakhichevan, công nhận Hãn quốc “có toàn quyền” của Ba Tư, tuy nhiên, trong cuộc chiến tranh Nga-Ba Tư mới, Nakhichevan đã bị quân của Tướng Paskevich chiếm đóng, người đã gặp quân đội của Tướng Paskevich. dân số hoàn toàn phục tùng, và theo Điều III của Hiệp ước Turkmanchay được ký năm 1828, các hãn quốc Nakhichevan và Erivan đã được Shah chuyển giao “sang quyền sở hữu tuyệt đối” của Nga. Kelbali Khan của Nakhichevan từng bị Agha-Mohammed Khan Qajar làm mù mắt, điều này gây ra lòng căm thù tự nhiên đối với triều đại Qajar trong gia đình; V.
Kết quả là, con trai ông, người cai trị Hãn quốc Ehsan Khan Kengerli, cùng với anh trai Shikh-Ali Bek, đã tự nguyện đứng về phía Nga, khiến sự trợ giúp quan trọng trong cuộc chiến với Ba Tư, nhờ đó ông được phong quân hàm thiếu tướng trong quân đội Nga và hành quân thủ lĩnh của quân đội Kengerli.; ông được bổ nhiệm làm naib (đội trưởng cảnh sát, người đứng đầu đơn vị dân sự) của quận Nakhichevan, trong khi anh trai ông được bổ nhiệm làm quận Ordubad. Theo bản ghi chép của Nicholas I ngày 20 tháng 3 năm 1828, ngay sau khi Hiệp ước Turkmanchay được ký kết, vùng Armenia được hình thành từ các hãn quốc Nakhichevan và Erivan sáp nhập vào Nga, từ đó vào năm 1849, với sự sáp nhập
Tỉnh Erivan được thành lập ở quận Alexandropol Vào thời điểm Hãn quốc Nakhichevan sáp nhập vào Nga, tỉnh này có dân số chủ yếu là người Thổ Nhĩ Kỳ. Theo các điều khoản của Hòa bình Turkmanchay, chính phủ Nga một lượng lớn
tái định cư của người Armenia từ Ba Tư đến khu vực Armenia. Điều này gây ra sự bất mãn trong cộng đồng người Hồi giáo, những người bị tước đoạt đất đai để trao cho những người định cư. Để giảm bớt căng thẳng trong khu vực, đại sứ Ngaở Ba Tư A. S. Griboedov tiến cử làm tổng tư lệnh quân đội Ngaở Caucasus, Bá tước Paskevich ra lệnh di chuyển một phần người Armenia di chuyển từ Ba Tư đến Nakhichevan đến Daralagez. Theo dữ liệu từ năm 1896, người Armenia sống ở quận Nakhichevan của tỉnh Erivan - 56,95%, “Aderbeijan Tatars” ( tức là người Azerbaijan) - 42,21%, . Có 1 trong quận Nhà thờ Chính thống, 66 nhà thờ Armenia-Gregorian, 58 nhà thờ Hồi giáo Pogrom của người Armenia ở Nakhichevan 1905-1906 Sự phá hoại của người Azerbaijan 1905-1906.
Từ năm 1849, trung tâm huyện Nakhichevan của tỉnh Erivan.
Vào thời điểm hãn quốc Nakhichevan sáp nhập vào Nga, tỉnh này có dân số chủ yếu là người Thổ Nhĩ Kỳ. Theo các điều khoản của Hòa bình Turkmanchay, chính phủ Nga đã tổ chức tái định cư hàng loạt người Armenia từ Ba Tư đến khu vực Armenia. Điều này gây ra sự bất mãn trong cộng đồng người Hồi giáo, những người bị tước đoạt đất đai để trao cho những người định cư. Để giảm bớt căng thẳng trong khu vực, Đại sứ Nga tại Ba Tư A. S. Griboedov đề nghị Tổng tư lệnh quân đội Nga ở Caucasus, Bá tước Paskevich, ra lệnh di chuyển một bộ phận người Armenia di chuyển từ Ba Tư đến Nakhichevan đến Daralagez Theo dữ liệu từ năm 1896, người Armenia sống ở quận Nakhichevan của tỉnh Erivan - 56,95 %, “Aderbeijan Tatars” (tức là người Azerbaijan) -42,21%, . Trong huyện có 1 nhà thờ Chính thống giáo, 66 nhà thờ Armenia-Gregorian, 58 nhà thờ Hồi giáo.
Cuộc sống ở Nakhichevan, một phần không thể thiếu của Azerbaijan, hoàn toàn tách biệt về mặt địa lý với lãnh thổ chính của đất nước, rất khác với điều kiện sống ở phần còn lại của đất nước. Khu vực này độc tài và trật tự hơn lãnh thổ chính của Azerbaijan. Dân số của nước cộng hòa tự trị sống ở điều kiện khắc nghiệt do thiếu thốn và di cư.
Nakhichevan rất khó để đến được. Nó bị ngăn cách với phần còn lại của đất nước bởi lãnh thổ Armenia và trong 16 năm qua không thể đến đó bằng đường bộ. Từ Baku bạn chỉ có thể đến Nakhichevan bằng máy bay, nhưng tại sân bay Heydar Aliyev luôn có một dòng người ấn tượng muốn mua vé.
Theo cuộc điều tra dân số cuối cùng được thực hiện vào năm 1999, dân số của nước cộng hòa tự trị là 370 nghìn người, nhưng trên thực tế, nhiều cư dân Nakhichevan không sống ở vùng tự trị mà ở Baku hoặc nước láng giềng Thổ Nhĩ Kỳ.
Đường phố Nakhichevan, thủ đô của khu tự trị, đã khá vắng vẻ vào lúc 9 giờ tối, như ở công viên trung tâmđược đặt theo tên Heydar Aliyev. sinh viên Nakhichevan đại học tiểu bang Ilgar Huseynov giải thích điều này như sau: “Giới trẻ ngại ra ngoài công viên, nhất là vào buổi tối. Sau 10 giờ tối, cảnh sát vẫn đóng cửa tất cả các quán trà. Ở phía bên kia, chi nhánh điều hành Thành phố đã áp đặt lệnh cấm không chính thức đối với việc nam nữ đi bộ cùng nhau. Các cô gái cũng bị cấm mặc váy ngắn."
Về độ sạch sẽ, Nakhichevan không thua kém những thành phố sạch sẽ nhất châu Âu. Không thể tìm thấy một mẩu thuốc lá nào trên đường phố và trong công viên. Sự sạch sẽ này là kết quả của sự tham gia hành chính của cư dân vào hoạt động lao động cưỡng bức, được biết đến ở thời Xô viết là "subbotnik".
“Nhân công được sử dụng rộng rãi khi dọn dẹp đường phố tổ chức ngân sách và những người lính của đồn trú Nakhichevan,” Gazanfar Agayev, cư dân Nakhichevan, nói.
“Các bác sĩ, y tá, giáo viên quét vôi tường, quét đường, chăm sóc cây xanh. Và khi ai đó từ chối làm việc, họ sợ bị trừng phạt, vì lệnh do chính Vasif Talibov đưa ra”, Mukhtar Yusifov, một thành viên của đảng đối lập Musavat, nói với IWPR.
Vasif Talybov là chủ tịch quốc hội Nakhichevan và trên thực tế là người cai trị khu vực.
“Talybov là người cai trị tuyệt đối của toàn bộ Nakhichevan. Như thể toàn bộ nước cộng hòa là của anh ấy tài sản riêng. Một bác sĩ tên Vahid cho biết không phải tự nhiên mà anh ta có biệt danh là “Nakhichevan Khan”.
Theo ông, “khan” đôi khi đưa ra những mệnh lệnh đáng ngạc nhiên. Ví dụ, ở Nakhichevan, việc phơi đồ trên ban công và lái ô tô cũ vào thành phố bị cấm. Điều này là do mối quan tâm đối với vẻ bề ngoài các thành phố.
“Chế độ khắc nghiệt hiện nay đã khiến Nakhichevan trông giống như Turkmenistan,” tài xế taxi nói, ám chỉ quốc gia đàn áp nhất ở Trung Á.
Tuy nhiên, các chính trị gia ủng hộ chính phủ biện minh cho các phương pháp khắc nghiệt của chính phủ. Chủ tịch đảng Ana Veten (Mẹ Tổ quốc), Fazil Agamaly, nói với IWPR: “Không thể đổ lỗi cho Vasif Talibov về chế độ khắc nghiệt hiện có ở nước cộng hòa tự trị. Khu vực này tồn tại như một vùng đất tách biệt, tách biệt khỏi phần còn lại của đất nước và được bao bọc ba phía bởi Armenia. Nếu không có bàn tay vững chắc, sự hỗn loạn và vô chính phủ sẽ bắt đầu trong khu vực.”
Kinh tế là nhất vấn đề lớn vùng đất. Những cư dân nghèo khó ở Nakhichevan đặt hy vọng vào sự phát triển của khu vực dựa trên dòng tiền từ dầu mỏ chảy vào đất nước. Tuy nhiên, cuộc sống của họ vẫn còn nhiều khó khăn.
Một tài xế taxi chở phóng viên IWPR tới chợ thành phố. Hóa ra giá ở đó thấp hơn nhiều so với ở Baku. Ví dụ, một kg thịt ở Baku có giá 5 manat, nhưng ở Nakhichevan chỉ có giá 3 manat. Trái cây và rau quả có khi rẻ hơn 2-3 lần.
Vẫn được bảo tồn ở Nakhichevan cấp độ cao di cư lao động. Theo Agayev, các làng Eydzhe và Gargun ở vùng Sharur hoàn toàn vắng vẻ. Cư dân của những ngôi làng này, nằm gần biên giới với Thổ Nhĩ Kỳ, đã chuyển cả gia đình của họ đến sống ở thành phố Igdir của Thổ Nhĩ Kỳ gần đó.
Theo Chủ tịch Liên minh Cải cách Dân chủ, Parvin Radjabov, chỉ một nửa số cư dân được nêu trong kết quả điều tra dân số sống ở Nakhichevan.
"TRONG ngay bây giờ do thất nghiệp, 150-170 nghìn người vẫn ở nước cộng hòa tự trị. Theo kết quả theo dõi, chúng tôi phát hiện ra rằng ở các thành phố của Thổ Nhĩ Kỳ như Istanbul và Igdir, có khoảng 50 nghìn người sống và làm việc chỉ từ quận Sharur của Nakhichevan, có tính đến thực tế là theo số liệu thống kê chính thức Dân số của khu vực này vào khoảng 120 nghìn người.”
Theo nhân viên báo chí chính phủ Adil Gahramanov, mức độ di cư đã bắt đầu giảm và nhiều cư dân của nước cộng hòa tự trị đang dần quay trở lại.
Ông nói: “Việc làm mới đang mở ra và các điều kiện đang được tạo ra cho hoạt động của các doanh nhân nhỏ, đó là lý do chính khiến người dân quay trở lại Nakhichevan”. được ủy nhiệm ở nước cộng hòa.
Là người gốc Nakhichevan, thành viên quốc hội Azerbaijan, chủ tịch đảng “Sáng tạo vĩ đại”, Fazil Gazanfaroglu vẫn tin vào những điều tốt đẹp nhất.
“Không thể không ghi nhận những cải thiện tương đối trong đời sống xã hội nước cộng hòa tự trị,” ông nói. – Không thể phủ nhận sự thuần khiết và vẻ đẹp của thủ đô Nakhichevan. Nhưng, với sự tiếc nuối, tôi phải lưu ý rằng vẻ đẹp này không làm cho dân số khá hơn chút nào.”
Sự cô lập là yếu tố chính cản trở sự phát triển của Nakhichevan. Chính quyền địa phương sẵn sàng đóng góp cho sự phát triển du lịch sức khỏe và sử dụng các viện điều dưỡng phổ biến ở thời Xô Viết cho mục đích này. Tuy nhiên, như bác sĩ của viện điều dưỡng Batabat nổi tiếng một thời Suleyman Mamedov nói, “các viện điều dưỡng của chúng tôi ở Batabat, Badamly và Vananda có đủ cơ hội để phát triển du lịch, nhưng những khu vực này nằm ở biên giới với Armenia và mọi người đã không còn đến đây nữa. chỉ từ các nước CIS, mà còn từ các quốc gia khác ”.
Đời sống chính trị ở Nakhichevan đang trong tình trạng trì trệ. Các tờ báo của phe đối lập và độc lập, có thể mua được ở các vùng khác của Azerbaijan, không được bán trong các ki-ốt ở đây, chúng chỉ được truyền tay nhau. Nếu một trong những tờ báo này viết điều gì đó tiêu cực về sự lãnh đạo của nước cộng hòa tự trị, chính quyền sẽ thu thập tất cả các bản sao được gửi đến Nakhichevan và tiêu hủy chúng. Người bán nào còn dám bán báo có bằng chứng buộc tội sẽ bị phạt 15 ngày bị bắt.
“Sự tồn tại của lực lượng đối lập chỉ mang tính hình thức, nhằm chuyển hướng sự chú ý tổ chức quốc tế. Các đảng đối lập không những không được phép tổ chức biểu tình mà thậm chí còn công khai kỷ niệm các ngày lễ quốc gia. Elchin Gadimov, một thành viên của đảng đối lập Musavat cho biết, họ buộc phải tổ chức các hội nghị với sự tham gia của cảnh sát địa phương và các sĩ quan tình báo.
Cách đây một thời gian, người dân địa phương Ilham Narimanoglu đã phải viết ghi chú giải thích tại trụ sở cảnh sát chỉ vì một phóng viên của một tờ báo đối lập đến thăm anh ta.
Một phóng viên IWPR đã trực tiếp trải nghiệm thái độ nghi ngờ của chính quyền đối với các nhà báo độc lập, sau khi bị phạt 2 manats vì mang theo một chiếc máy ghi âm hoàn toàn vô hại khi rời đến Baku. Không ai giải thích cho anh ấy lý do.
Sabuhi Mammadli, phóng viên tờ báo Yeni Musavat, Baku.
Nakhchivan từ A đến Z: bản đồ, khách sạn, điểm tham quan, nhà hàng, giải trí. Mua sắm, cửa hàng. Hình ảnh, video và đánh giá về Nakhichevan.
- Chuyến tham quan tháng 5 trên toàn thế giới
- Chuyến tham quan phút cuối trên toàn thế giới
Nakhchivan - cố đô Cộng hòa tự trị Nakhchivan, theo ý muốn của số phận lịch sử, đã bị cắt khỏi lãnh thổ của Azerbaijan “lớn”. Do hoàn cảnh này, cũng như do các quy định khá nghiêm ngặt khi đến thăm NAR, thành phố không thường xuyên đón khách từ nước ngoài. Trong khi đó, có một cái gì đó để xem trong đó. Đầu tiên, chính tại đây đã sinh ra tổng thống đầu tiên của Azerbaijan, Heydar Aliyev. Ngoài ra, nhiều di tích từ thời Trung cổ đã được bảo tồn ở Nakhichevan, bao gồm lăng mộ của những người cai trị địa phương, nhà thờ Hồi giáo, cung điện và pháo đài hùng mạnh. Và tất nhiên, bất cứ ai cư dân địa phương chắc chắn sẽ cho bạn biết rằng chính vùng lân cận Nakhichevan là nơi lần đầu tiên tôi đặt chân đến sau những tuần dài lũ lụt mặt đất vững chắc Nô-ê huyền thoại.
Cách di chuyển đến Nakhchivan
Có lẽ lựa chọn thuận tiện nhất để đến Nakhichevan là chuyến bay thẳng của UTair từ Moscow. Máy bay bay ba lần một tuần - vào thứ Tư, thứ Sáu và Chủ Nhật từ Vnukovo, thời gian di chuyển là 3 giờ. Sân bay Nakhichevan nằm ở ngoại ô thành phố (chỉ 6 km), được kết nối với khu vực trung tâm bằng tuyến xe buýt số 6. Bạn cũng có thể sử dụng taxi rẻ tiền, chuyến đi sẽ kéo dài khoảng 10 phút.
Tìm kiếm chuyến bay tới Nakhichevan
Chuyên chở
Phương tiện giao thông công cộng ở Nakhchivan là xe buýt và xe buýt nhỏ. Nhưng dịch vụ của họ là không cần thiết - các điểm tham quan chính đều nằm trong khoảng cách đi bộ từ trung tâm thành phố. Nếu cần, bạn có thể gọi taxi - không tốn kém, đặc biệt nếu bạn đặt xe qua điện thoại. Bãi đậu xe miễn phí ở khắp mọi nơi. Thật thuận tiện để đi quanh thành phố bằng xe đạp; xe đạp có thể được thuê tại một số khách sạn.
Khách sạn Nakhichevan
Có rất ít khách sạn ở Nakhichevan. Hiếm có những nơi này, khách du lịch và doanh nhân từ Baku chủ yếu lưu trú tại khách sạn chính của thành phố, Tebriz 5*. Một phòng ở đó sẽ có giá 130 AZN mỗi đêm bao gồm bữa sáng. Các khách sạn ba sao bình dân có giá khoảng 100 AZN mỗi đêm. Căn hộ có thể được thuê với giá 60-70 AZN. Không có ký túc xá trong thành phố. Giá trên trang là giá tháng 10 năm 2018.
Quán cà phê và nhà hàng
Hầu như tất cả các cơ sở ở Nakhichevan đều chuyên về ẩm thực Azerbaijan. Trước hết, đây là những món nướng: shish kebab, “Lula-kebab”. Các món salad làm từ rau tươi rất phổ biến và tất cả các nguyên liệu đều được cắt rất mịn: “Azerbaijan” (cà chua, dưa chuột, hành tây, củ cải rắc kem chua), “Khazar” (khoai tây luộc với dưa chuột, ngải giấm và cá tầm), “ kyukyu” từ kutum hun khói (cá chép Caspian). Nhìn chung, các nhà hàng địa phương có rất nhiều món cá trong thực đơn của họ. Vùng này giàu có tài nguyên nước và cá, đặc biệt là cá tầm, thường được dùng thay thế thịt trong món cá heo và thậm chí cả cơm thập cẩm! Các sản phẩm sữa lên men cũng rất phổ biến: “firni” (thạch làm từ sữa và bột gạo), “dovga” (súp sữa lên men), “ovdukh” (okroshka làm bằng kefir).
Một bữa tối thịnh soạn tại nhà hàng sẽ có giá 13-26 AZN mỗi người. Có một số cơ sở phục vụ ẩm thực châu Âu (với pizza và món salad Caesar phổ biến), bạn có thể ăn ở đó với số lượng tương đương.
Điểm tham quan của Nakhchivan
Niềm tự hào của Nakhichevan là vô số lăng mộ. Đúng là phương pháp xây dựng lại lăng mộ gần như ngàn năm lịch sử nêu câu hỏi. Ngôi mộ huyền thoại nhất, Lăng Nô-ê, nằm gần Pháo đài Cũ (hay Kökhnya-Gala) ở phía nam thành phố.
Người ta nói rằng địa điểm của tòa tháp được xây dựng vào năm 2006, từng là nơi tôn nghiêm và ngôi mộ được xây dựng từ phần còn lại của tầng dưới. Ở trung tâm lăng mộ có một cột đá khổng lồ, bên dưới được cho là di tích của Nô-ê.
Ngày chính xác của nền tảng của nó cấu trúc phòng thủ các nhà khảo cổ học vẫn chưa tìm ra. Nhưng trong cuộc khai quật vào cuối những năm 1950. phát hiện ra các yếu tố của búa tạ bằng đá và đồ đất nung có niên đại lên tới 5.000 năm tuổi. Chiều rộng của các bức tường còn sót lại là 1 m, và ở phần tiếp giáp với thành phố, nó đạt tới 4 m.
Cách pháo đài không xa có thêm hai lăng mộ. Lăng mộ của Yusif ibn Kuseyr, hay “Atababa”, được xây dựng vào thế kỷ 12 bởi kiến trúc sư nổi tiếng người Nakhichevan Ajemi ibn Abubekr Nakhchivan. Tòa nhà khác thường dưới dạng hình trụ 8 mặt được trang trí mô hình hình học làm bằng gạch và có mái vòm hình chóp. Lăng Momina Khatun cũng là tác phẩm của Adjemi Nakhchivani. Chiều cao của lăng mộ vào thế kỷ 12 từng đạt tới 34 m. Ngày nay nó thấp hơn một chút - chỉ 25 m. Mỗi mặt được bao phủ bởi các chi tiết chạm khắc - chữ Ả Rập, được cách điệu như một vật trang trí hình học.
Một điểm tham quan đáng chú ý khác là Cung điện Khan (Đại lộ Heydar Aliyev, 21). Kể từ khi được xây dựng (cuối thế kỷ 18), nó đã là nơi ở của các khans Nakhichevan. Năm 1998, tòa nhà hai tầng được khai trương Bảo tàng Tiểu bang thảm Nó trưng bày 283 sản phẩm, được nhóm theo trường học khác nhau dệt thảm của Azerbaijan.
Thời tiết ở Nakhchivan
Khí hậu của Nakhichevan mang tính chất lục địa khắc nghiệt với mùa hè oi bức và mùa đông băng giá. Vì vậy, thời điểm tốt nhất để ghé thăm những nơi này sẽ là trái mùa: mùa thu và mùa xuân.
Nakhchivan(Cũng Nakhchivan, Nakhchivan) là một thành phố nhỏ ở Azerbaijan, nằm ở Cộng hòa tự trị Nakhichevan, bị cắt khỏi lãnh thổ chính của đất nước bởi lãnh thổ Armenia. Dân số – khoảng 75 nghìn người (2013).
Thành phố này nằm cách Baku khoảng 400 km về phía tây nam, cách Yerevan 150 km về phía đông nam, gần biên giới Iran.
Nhà ngôn ngữ học người Đức Max Vasmer cho rằng tên của thành phố xuất phát từ sự sáp nhập từ tiếng Armenia: “nakhich” - tên riêng - và “avan”, được dịch có nghĩa là “nơi nhỏ”. Theo truyền thuyết, thành phố này được thành lập bởi Nô-ê và tên của nó gắn liền với “nơi cập bến” của con tàu.
Bạn khó có thể tìm thấy bất kỳ điểm tham quan đặc biệt độc đáo nào đáng để bạn bay vài nghìn km để đến Nakhichevan. Khách du lịch nước ngoài hiếm hoi thường đến thăm Cung điện Khan, một số lăng mộ và lăng mộ cổ. Bản thân thành phố không có gì thú vị về mặt kiến trúc - những ngôi nhà hình hộp bình thường, không có cá tính, được lót bằng gạch và kính hoặc có mái che. Ở trung tâm mọi thứ đều được “đánh bóng” và cao quý, ở vùng ngoại ô thì đơn giản hơn.
Lịch sử của Nakhchivan
Các nguồn tin của Ba Tư và Armenia cho rằng thành phố Nakhichevan được thành lập vào thế kỷ 16 trước Công nguyên. Lần đầu tiên đề cập đến Nakhichevan có từ thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. Trong nhiều thế kỷ, thành phố là mục tiêu của các cuộc tấn công và chinh phục. Vào thế kỷ 11, Nakhichevan trở thành nơi ở của Seljuk Sultan, và một thế kỷ sau - thủ đô của Atabeks vĩ đại của Azerbaijan từ triều đại Ildegizid.
Vào thế kỷ 13 và 14, thành phố lần lượt bị tàn phá bởi người Mông Cổ và Tamerlane. Sau đó Nakhichevan được khôi phục và thời hoàng kim của nó bắt đầu. Vào thế kỷ 18-19, thành phố này trở thành thủ đô của Hãn quốc Nakhichevan, và vào năm 1827, nó bị quân đội Nga chiếm đóng, và một năm sau Nakhichevan trở thành một phần của vùng Armenia.
Trong một cuộc trưng cầu dân ý năm 1921, 90% dân số ủng hộ việc gia nhập Azerbaijan với tư cách là một nước cộng hòa tự trị, và từ năm 1924, thành phố này trở thành thủ đô của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Nakhichevan. Trong thời kỳ Xô Viết, thành phố được xây dựng lại và xây dựng.
Những thay đổi mới nhất: 07.08.2014Điểm tham quan của Nakhchivan
Lăng mộ của Yusif ibn Kuseir (Yusif Küseyir oğlu türbəsi)- một tòa nhà thế kỷ 12 do kiến trúc sư Adjemi ibn Abubekr Nakhchivani tạo ra. Lăng có tám mặt, trên đỉnh có mái hình chóp. Đây là một trong những di tích lâu đời nhất trong thành phố.
Lăng Momine Khatun (Mömünə xatun türbəsi)- Cái này công việc tuyệt vời cùng một kiến trúc sư nổi tiếng Ajami Nakhchivani. Chiều cao của lăng được xây dựng vào thế kỷ 12 trước đây lên tới 34 mét nhưng hiện nay chiều cao chỉ còn 25 mét. Lăng được xây dựng cho vợ của nhà cai trị Jahan Pahlavan.
, còn được gọi là Lăng mộ nhà tiên tri Nuh (Không trả tiền ğəmbərin türbəsi)— nằm ở phía nam thành phố trên lãnh thổ Pháo đài cổ(Kökhnya-galy). Nó được xây dựng vào năm 2006 trên phần còn lại của một ngôi chùa cổ. Hầm mộ này được cho là chứa di vật của Nô-ê.
Cung điện của Khan- một địa danh của thời kỳ sau, nó được xây dựng vào thế kỷ 18. Nó được tạo ra bởi cha của người Nakhichevan khans cuối cùng. Cho đến thế kỷ 20, các khans đã sống trong đó và từ năm 1998, cung điện đã đặt Bảo tàng Thảm.
Cách di chuyển đến Nakhchivan
Nakhichevan có một sân bay cách thành phố 4 km, đón các chuyến bay từ Moscow, Kyiv, Ganja, Baku và Istanbul. Từ thủ đô nước Nga Chỉ có hãng hàng không UTair bay thẳng tới đây vào các ngày thứ Hai; thời gian di chuyển là 3 giờ 15 phút.
Thay đổi lần cuối: 07/08/2014