Khi lịch đổi sang kiểu mới. Kiểu lịch "Mới" và "Cũ" nghĩa là gì? Sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian

Mùa Giáng sinh nhanh năm 2016 - 2017
(Biên tập viên cổng thông tin “Chính thống giáo và Thế giới” | 27/10/2016)

Bạn có muốn biết Lễ Chúa Giáng Sinh sẽ diễn ra vào ngày nào trong năm 2016 và 2017 cũng như lịch sử nguồn gốc của ngày lễ này không? Vậy hãy đọc bài viết chi tiết này nhé!

Lễ ăn chay năm 2016: 28/11 - 06/01/2017
Lễ Giáng sinh được thiết lập như thế nào?

bạn Sự hình thành của Lễ Giáng Sinh, giống như các lễ nhịn ăn kéo dài nhiều ngày khác, bắt nguồn từ thời xa xưa của Cơ đốc giáo. Ngay từ thế kỷ thứ tư St. Ambrose của Mediodala, Philastrius và Chân phước Augustine đề cập đến Lễ Giáng sinh trong các tác phẩm của họ. Vào thế kỷ thứ năm, Leo Đại đế đã viết về thời xa xưa của Lễ Giáng sinh.

P Ban đầu, Lễ Giáng sinh kéo dài bảy ngày đối với một số Cơ đốc nhân và lâu hơn một chút đối với những người khác. Tại công đồng năm 1166, được tổ chức dưới sự chỉ đạo của Thượng phụ Luke thành Constantinople và Hoàng đế Manuel của Byzantine, tất cả các Kitô hữu được lệnh phải kiêng ăn trong bốn mươi ngày trước lễ lớn Giáng sinh của Chúa Kitô.

MỘT Thượng phụ Antiochian Balsamon đã viết rằng “chính ông Đức Thượng Phụ nói rằng mặc dù những ngày nhịn ăn này (Uspensky và Rozhdestvensky - Ed.) không được xác định theo quy định, tuy nhiên, chúng tôi buộc phải tuân theo truyền thống bất thành văn của nhà thờ và phải nhịn ăn... từ ngày 15 tháng 11.”

R Kỳ ăn chay Giáng sinh là đợt nhịn ăn nhiều ngày cuối cùng trong năm. Nó bắt đầu vào ngày 15 tháng 11 (28 - theo phong cách mới) và tiếp tục cho đến ngày 25 tháng 12 (7 tháng 1), kéo dài bốn mươi ngày và do đó được gọi là Lễ Ngũ Tuần trong Hiến chương Giáo hội, giống như Mùa Chay. Kể từ khi bắt đầu lễ ăn chay rơi vào ngày tưởng nhớ Thánh Phaolô. Sứ đồ Philip (ngày 14 tháng 11, kiểu cũ), thì bài này được gọi là Philippov.

Tại sao Lễ Giáng Sinh được thành lập?

R Mùa Vọng là lễ mùa đông; nó giúp chúng ta thánh hóa thời gian cuối năm bằng sự canh tân mầu nhiệm của sự hiệp nhất thiêng liêng với Thiên Chúa và chuẩn bị cho việc cử hành Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô.

L Thánh John Đại đế viết: “Việc thực hành kiêng cữ được niêm phong bốn lần, để suốt năm chúng ta biết rằng chúng ta luôn cần được thanh tẩy và khi cuộc sống bị phân tán, chúng ta phải luôn cố gắng ăn chay và bố thí để tiêu diệt tội lỗi, tội lỗi ngày càng gia tăng bởi sự yếu đuối của xác thịt và sự ô uế của ham muốn.”

P Theo Leo Đại đế, Lễ Giáng sinh là lễ hiến tế dâng lên Chúa để lấy hoa quả thu hoạch được.

« ĐẾN Thánh nhân viết: “Như Chúa đã quảng đại cung cấp cho chúng ta hoa quả của trái đất, nên trong thời gian ăn chay này, chúng ta cũng phải quảng đại với người nghèo”.

P Theo Simeon thành Thessalonica, “Việc ăn chay trong Lễ Ngũ Tuần Giáng Sinh mô tả việc ăn chay của ông Môsê, người đã ăn chay bốn mươi ngày bốn mươi đêm, và đã nhận được những lời Thiên Chúa ghi trên những tấm đá. Và chúng ta, nhịn ăn bốn mươi ngày, chiêm nghiệm và chấp nhận lời sống từ Đức Trinh Nữ, không được khắc trên đá, nhưng nhập thể và sinh ra, và chúng ta dự phần vào thịt thiêng liêng của Ngài.”

R Việc ăn chay Giáng sinh được thiết lập để vào ngày Giáng sinh của Chúa Kitô, chúng ta thanh tẩy mình bằng sự ăn năn, cầu nguyện và ăn chay, để với trái tim, tâm hồn và thể xác trong sạch, chúng ta có thể cung kính gặp Con Thiên Chúa, Đấng đã xuất hiện trên thế gian và để ngoài những lễ vật và hy sinh thông thường, chúng ta có thể dâng lên Ngài trái tim thuần khiết và mong muốn làm theo lời dạy của Ngài.

Họ bắt đầu tổ chức lễ Giáng sinh từ khi nào?

N Sự bắt đầu của ngày lễ này bắt nguồn từ thời các Tông đồ. Tông Hiến dạy: “Hỡi anh em, hãy giữ các ngày lễ, và trước hết là ngày Giáng sinh của Chúa Kitô, ngày mà anh em sẽ cử hành vào ngày 25 tháng 10” (desembri). Nó cũng nói: “Hãy cử hành Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, vào ngày đó ân sủng bất ngờ được ban cho con người khi sinh ra”. Lời Chúa từ Đức Trinh Nữ Maria để cứu rỗi thế giới.”

TRONG khoảng thế kỷ thứ hai vào ngày Chúa giáng sinh, ngày 25 tháng 12 ( lịch Julian), biểu thị Clement của Alexandria.

TRONG Vào thế kỷ thứ ba, lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô được Thánh Phaolô nhắc tới. Hippolytus.

TRONG Trong cuộc đàn áp các Kitô hữu của Diocletian, vào đầu thế kỷ thứ tư, vào năm 303, 20.000 Kitô hữu Nicodemus đã bị thiêu trong đền thờ vào đúng ngày lễ Giáng sinh của Chúa Kitô.

VỚI Vào thời điểm Giáo hội nhận được tự do và thống trị Đế quốc La Mã, chúng ta thấy lễ Giáng sinh của Chúa Kitô diễn ra khắp toàn thể Giáo hội hoàn vũ, như có thể thấy từ những lời dạy của Thánh Phaolô. Ephraim người Syria, St. Basil Đại đế, Nhà thần học Gregory, Gregory Nyssa, St. Ambrose, John Chrysostom và các Giáo phụ khác của Giáo hội thế kỷ thứ tư nhân dịp lễ Giáng sinh của Chúa Kitô.

N Icyphorus Callistus, một nhà văn thế kỷ XVII, trong cuốn sách của mình lịch sử nhà thờ viết rằng Hoàng đế Justinian vào thế kỷ thứ sáu đã thiết lập việc cử hành Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô trên khắp trái đất.

TRONG vào thế kỷ thứ năm, Thượng phụ Anatoly của Constantinople, vào thế kỷ thứ bảy, Sophronius và Andrew thành Jerusalem, vào thế kỷ thứ tám, St. John of Damascus. Cosmas of Maium và Herman, Thượng phụ của Constantinople, vào thứ chín, Đáng kính Cassia và những người khác, những người mà chúng ta chưa biết tên, đã viết nhiều bài thánh ca thiêng liêng cho lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, những bài thánh ca vẫn được nghe trong các nhà thờ. để tôn vinh sự kiện được tổ chức rực rỡ.

Làm thế nào để ăn nhanh trong dịp Giáng sinh?

bạn Sau khi trở thành Giáo hội, Giáo hội dạy những gì người ta nên kiêng khi ăn chay - “tất cả những người ăn chay ngoan đạo phải tuân thủ nghiêm ngặt các quy định về chất lượng thực phẩm, tức là kiêng một số loại thực phẩm trong thời gian nhịn ăn”. [tức là, thức ăn, thức ăn. - Biên tập.], không phải vì những điều xấu (đừng để điều này xảy ra), mà vì việc ăn chay không đứng đắn và bị Giáo hội cấm. Những thực phẩm người ta phải kiêng trong thời gian nhịn ăn là: thịt, phô mai, bơ bò, sữa, trứng và đôi khi là cá, tùy theo sự khác biệt của các kỳ kiêng thánh.”

P Các quy tắc kiêng thịt do Giáo hội quy định trong Lễ Giáng sinh cũng nghiêm ngặt như Lễ chay của Thánh Phêrô. Ngoài ra, vào Thứ Hai, Thứ Tư và Thứ Sáu của Lễ Chúa Giáng Sinh, điều lệ cấm cá, rượu và dầu và chỉ được phép ăn thức ăn không có dầu (ăn khô) sau Kinh Chiều. Vào những ngày khác - Thứ Ba, Thứ Năm, Thứ Bảy và Chủ Nhật - được phép ăn thức ăn có dầu thực vật. Được phép câu cá trong dịp Lễ Chúa Giáng sinh vào các ngày Thứ Bảy, Chủ nhật và các ngày lễ lớn, chẳng hạn như Lễ vào Đền thờ Thánh Mẫu Thiên Chúa, vào các ngày lễ chùa và các ngày lễ thánh nếu những ngày này rơi vào thứ Ba hoặc thứ Năm. Nếu ngày lễ rơi vào thứ Tư hoặc thứ Sáu thì chỉ được phép ăn rượu và dầu.

VỀ Từ ngày 20 tháng 12 đến ngày 25 tháng 12 (kiểu cũ), việc nhịn ăn được tăng cường và vào những ngày này, kể cả thứ bảy và chủ nhật, cá không được chúc phúc. Trong khi đó, vào những ngày này là ngày Tết dân sự được tổ chức, và chúng ta, những người theo đạo Thiên chúa Chính thống, cần phải đặc biệt tập trung để vui chơi, uống rượu và ăn uống không vi phạm tính nghiêm ngặt của việc ăn chay.

P Trong khi chúng ta kiêng ăn về mặt thể xác thì đồng thời chúng ta cũng cần kiêng ăn về mặt tinh thần. Hội Thánh ra lệnh: “Hỡi anh em, chúng ta ăn chay về mặt thể chất cũng như chúng ta ăn chay về mặt tinh thần, chúng ta hãy giải quyết mọi liên minh bất chính”.

PĂn chay về mặt thể xác, mà không ăn chay về mặt tinh thần, chẳng mang lại ích lợi gì cho sự cứu rỗi linh hồn; ngược lại, nó có thể có hại về mặt tinh thần nếu một người kiêng ăn, thấm nhuần ý thức về tính ưu việt của bản thân khi biết rằng mình đang ăn chay. Ăn chay đích thực gắn liền với việc cầu nguyện, sám hối, tránh xa những đam mê và thói xấu, tiêu trừ những việc ác, tha thứ những lời lăng mạ, kiêng cữ. cuộc sống hôn nhân, ngoại trừ các sự kiện giải trí và giải trí, xem TV. Kiêng ăn không phải là mục tiêu mà là một phương tiện—một phương tiện để hạ mình xuống và tẩy sạch tội lỗi. Không cầu nguyện và ăn năn, việc kiêng ăn chỉ trở thành một chế độ ăn kiêng.

VỚI Bản chất của việc ăn chay được thể hiện trong bài hát nhà thờ sau đây: “Tôi ăn chay, linh hồn tôi, và không được gột rửa khỏi đam mê, chúng tôi được an ủi vô ích bằng cách không ăn: vì nếu nhịn ăn không mang lại cho bạn sự sửa chữa, thì bạn sẽ bị bị Chúa ghét là giả dối, và sẽ trở thành ác quỷ, Chúng tôi không bao giờ đầu độc.”

N Một số người tin rằng với tình hình khó khăn hiện nay ở Nga, khi không được trả lương, nhiều người không có tiền, nhịn ăn không phải là chủ đề để bàn tán. Chúng ta hãy nhớ lại lời của các trưởng lão Optina: “Nếu họ không muốn nhịn ăn một cách tự nguyện, họ sẽ nhịn ăn một cách không tự nguyện…”

Lễ Giáng sinh, giống như Kỳ ăn chay lớn, là kỳ nhịn ăn nhiều ngày kéo dài trong 40 ngày. Nhanh trong giai đoạn 2015-2016 bắt đầu từ ngày 28/11/2015 và kết thúc vào ngày 06/01/2016. Ngoài ra, bánh mì nướng Giáng sinh còn được gọi là bánh mì nướng của Philip vì nó diễn ra sau ngày tưởng nhớ Sứ đồ Philip.

Lễ Chúa Giáng Sinh được giới thiệu như thế nào

Việc thiết lập thời kỳ này rơi vào thời xa xưa của Cơ đốc giáo, giống như việc thiết lập các đợt nhịn ăn nhiều ngày khác. Lễ ăn chay Giáng sinh đã được đề cập vào thế kỷ thứ tư bởi St. St. Ambrose của Mediodala, Philastrius và Chân phước Augustine. Leo Đại đế đã đề cập đến chủ đề này vào thế kỷ thứ năm.

Lúc ban đầu, người theo đạo Thiên chúa ăn chay số lượng khác nhau ngày: một số một tuần, số khác lâu hơn vài ngày. Nhưng vào năm 1166, tại hội đồng của Thượng phụ Constantinople, Luke và Hoàng đế Byzantine Manuel, tất cả các Kitô hữu được lệnh phải ăn chay trong 40 ngày, ngay trước Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô.

Việc kiêng ăn của Philip là cần thiết vì chính trong thời kỳ này mọi người thanh tẩy bản thân bằng sự ăn năn, cầu nguyện và từ chối ăn uống vào ngày Chúa giáng sinh. Chỉ những người có với tâm hồn trong sáng, trái tim và thể xác có thể gặp gỡ Con Thiên Chúa đã xuất hiện trong thế giới của chúng ta.

Đây được coi là lần nhịn ăn nhiều ngày cuối cùng trong năm sắp tới. Từ ngày 28 tháng 11 đến hết ngày 1 tháng 1, bạn có thể lỏng lẻo tuân thủ các quy tắc đã được thiết lập, nhưng từ ngày 1 tháng 1 đến ngày 6 tháng 1, bạn nên nhịn ăn nghiêm ngặt và đúng cách.

Tại sao Lễ Giáng Sinh được thành lập?

Sinh nhật nhanh - ăn chay thời gian mùa đông, phục vụ như một sự thanh tẩy cho mọi người trong những ngày cuối năm, một sự đổi mới thiêng liêng huyền nhiệm, hiệp nhất với Chúa và chuẩn bị cho việc ca ngợi Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô.

Theo Leo Đại đế, thời kỳ này được tạo ra để chúng ta có thể hiến tế cho Chúa vì những thành quả thu hoạch được. Rốt cuộc, Chúa của chúng ta cả nămđã tặng quà, nên đến lượt chúng ta, hãy cố gắng quảng đại với người nghèo trong Mùa Chay này.

Như Simeon ở Thessaloniki đã nói, việc nhịn ăn trong Lễ Ngũ Tuần Giáng Sinh tương tự như việc nhịn ăn của Môi-se, người lang thang trong sa mạc trong bốn mươi ngày, nhịn ăn và nhận tấm đá này có lời của Chúa. Chúng ta, trải qua bốn mươi ngày kiêng một số loại thực phẩm, sẽ có thể suy ngẫm và chấp nhận lời của Đức Trinh Nữ, không được viết trên đá, nhưng đã tái sinh và sinh ra, và chúng ta sẽ gán nó cho xác thịt của Thần thánh.

Nhờ lễ Giáng sinh nhanh chóng, một người được gột rửa mọi thứ tồi tệ đã tích tụ trong mình suốt năm qua, gột rửa trái tim hận thù và dối trá, lấp đầy nó bằng sự khiêm nhường và tình yêu.

Được phép ăn gì trong Lễ Giáng Sinh?

Các quy tắc dinh dưỡng ở đây hơi khác so với các quy tắc của Mùa Chay. Việc nhịn ăn của Philip không được coi là quá khắt khe nên đôi khi chế độ ăn kiêng có thể bao gồm các món nóng với bơ và cá.

Để cơ thể nhịn ăn không bị đói liên tục, thiếu vitamin và nguyên tố vi lượng có lợi, cần ăn ba giờ một lần.

Một người bình thường khó có thể cưỡng lại sự cám dỗ để thử một món ăn bị cấm, nhưng không cần phải lo lắng về điều này, bởi vì những người không phải là tu sĩ hoặc mục sư nhà thờ được phép thư giãn một chút trong Mùa Chay. Điểm yếu này có thể liên quan đến tình trạng sức khỏe của người nhịn ăn, đặc thù công việc của người đó hoặc sự không dung nạp của cá nhân đối với một số loại thực phẩm.

Trẻ em dưới 7 tuổi không nhất thiết phải nhịn ăn nghiêm ngặt nhưng cha mẹ nên bắt đầu truyền cho chúng những quy tắc cơ bản và nói về truyền thống. Nếu một đứa trẻ cố gắng tuân theo lễ Giáng sinh và các lễ ăn chay khác, bạn cần loại đồ ngọt khỏi chế độ ăn của trẻ, và cần thiết cho cơ thểđể lại thịt và cá. Phụ nữ mang thai có thể làm theo những quy tắc tương tự.

Lịch dinh dưỡng

Từ ngày 28 tháng 11 đến ngày 19 tháng 12 năm 2015, bao gồm:

Thứ hai.

Thứ ba.

Thứ Tư.

Thứ năm. Được phép ăn cá (súp cá, cá ướp, cá minh thái, v.v.), rượu vang (táo, thanh lương trà, nho), đồ luộc nguồn gốc thực vật có thêm dầu.

Thứ sáu. Ăn khô (bánh mì, trái cây sấy khô, trái cây, rau sống, các loại hạt, mật ong).

Thứ bảy. Được phép ăn cá (súp cá, cá ướp, cá minh thái, v.v.), rượu vang (táo, thanh lương trà, nho), thực phẩm luộc có nguồn gốc thực vật có thêm dầu.

Chủ nhật. Được phép ăn cá (súp cá, cá ướp, cá minh thái, v.v.), rượu vang (táo, thanh lương trà, nho), thực phẩm luộc có nguồn gốc thực vật có thêm dầu.

Từ ngày 20/12/2015 đến hết ngày 01/01/2016.

Thứ hai. Được phép ăn thực phẩm rau luộc chế biến trong nước mà không cần thêm dầu. Đó có thể là kẹo trái cây, bánh bao, thạch, cơm, v.v.

Thứ ba.

Thứ Tư. Ăn khô (bánh mì, trái cây sấy khô, trái cây, rau sống, các loại hạt, mật ong).

Thứ năm. Được phép đưa thực phẩm luộc có nguồn gốc thực vật, nêm dầu thực vật vào chế độ ăn. Ví dụ, trứng cá muối cà tím, súp cà chua, bánh táo, khoai tây với nấm, falafel, v.v.

Thứ sáu. Ăn khô (bánh mì, trái cây sấy khô, trái cây, rau sống, các loại hạt, mật ong).

Thứ bảy. Được phép ăn cá (súp cá, cá ướp, cá minh thái, v.v.), rượu vang (táo, thanh lương trà, nho), thực phẩm luộc có nguồn gốc thực vật có thêm dầu.

Chủ nhật. Được phép ăn cá (súp cá, cá ướp, cá minh thái, v.v.), rượu vang (táo, thanh lương trà, nho), thực phẩm luộc có nguồn gốc thực vật có thêm dầu.

Từ ngày 02/01/2016 đến ngày 06/01/2016 bao gồm:

Thứ hai. Ăn khô (bánh mì, trái cây sấy khô, trái cây, rau sống, các loại hạt, mật ong).

Thứ ba. Được phép ăn thực phẩm rau luộc chế biến trong nước mà không cần thêm dầu. Đó có thể là kẹo trái cây, bánh bao, thạch, cơm, v.v.

Thứ Tư. Ăn khô (bánh mì, trái cây sấy khô, trái cây, rau sống, các loại hạt, mật ong).

Thứ năm. Được phép ăn thực phẩm rau luộc chế biến trong nước mà không cần thêm dầu. Đó có thể là kẹo trái cây, bánh bao, thạch, cơm, v.v.

Thứ sáu. Ăn khô (bánh mì, trái cây sấy khô, trái cây, rau sống, các loại hạt, mật ong).

Thứ bảy. Được phép đưa thực phẩm luộc có nguồn gốc thực vật, nêm dầu thực vật vào chế độ ăn. Ví dụ, trứng cá muối cà tím, súp cà chua, bánh táo, khoai tây với nấm, falafel, v.v.

Chủ nhật. Được phép đưa thực phẩm luộc có nguồn gốc thực vật, nêm dầu thực vật vào chế độ ăn. Ví dụ, trứng cá muối cà tím, súp cà chua, bánh táo, khoai tây với nấm, falafel, v.v.

Ngày 6 tháng Giêng là ngày nghiêm ngặt nhất của Lễ Chúa Giáng Sinh nên trong ngày này các bạn phải kiêng ăn cho đến sao đầu tiên.

Khắp Lễ Giáng Sinh Nhanh 2015-2016 cần phải hạn chế bản thân trong những thú vui và lễ hội khác nhau. Bạn không thể tức giận, nghĩ xấu về người khác hoặc ghen tị với ai đó. Ngoài ra, trong Lễ Giáng sinh, bí tích hôn nhân không thể được cử hành, vì vậy tất cả các lễ cưới phải được tổ chức trước ngày Kiêng ăn hoặc sau lễ Giáng sinh.

Vào ngày 28 tháng 11, các tín đồ Chính thống giáo bắt đầu Lễ Giáng sinh nhanh chóng năm 2016. Ý nghĩa của lễ này là gì? Có cần thiết phải nhịn ăn không? Bạn có thể ăn những loại thực phẩm nào? Bạn nên từ bỏ điều gì? Những người lần đầu nhịn ăn cần chú ý điều gì? Chúng ta sẽ nói về tất cả những điều này hơn nữa.

Lễ Giáng sinh nhanh năm 2016 kéo dài 40 ngày - từ ngày 28 tháng 11 đến ngày 6 tháng 1. Vì lễ nhịn ăn (ngày cuối cùng bạn có thể ăn đồ ăn nhanh) rơi vào ngày tưởng nhớ Sứ đồ Philip, nên lễ nhịn ăn còn có một tên khác - Filippov.

Việc ăn chay diễn ra trước lễ Giáng sinh của Chúa Kitô và do đó chuẩn bị cho một người cho ngày trọng đại này khi Hài nhi của Thiên Chúa đến thế gian. Từ Kinh thánh, chúng ta biết rằng các nhà thông thái đã đến gặp Đấng Cứu Thế đã xuất hiện trên thế gian, mang đến cho Chúa Giê-su những lễ vật phong phú - vàng, nhũ hương và mộc dược.

Con người hiện đại cũng có thể mang đến cho Chúa Kitô một món quà bằng chính sức lực của mình - một trái tim được tẩy sạch tội lỗi. Ăn chay thúc đẩy sự thanh tẩy tâm linh như vậy.

Ngay cả những người theo đạo Thiên chúa ở những thế kỷ đầu tiên cũng kiêng ăn trước lễ Giáng sinh. Các vị thánh ở thế kỷ thứ 4 nhớ lại việc nhịn ăn, lúc đầu kéo dài một tuần. Nhưng vào năm 1166, Lễ Giáng sinh kéo dài 40 ngày đã chính thức được thiết lập cho toàn thể Giáo hội. Thời đó người ta nhịn ăn như thế nào và người hiện đại ăn uống như thế nào?

Bạn có thể tìm hiểu chi tiết về điều này từ điều lệ tu viện, trong đó có hướng dẫn rõ ràng về những gì có thể ăn và những gì nên bỏ.

1. Cấm ăn thực phẩm nạc - thịt, các sản phẩm từ sữa, trứng và thời gian nhất định và cá.
2. Vào những ngày nghiêm ngặt nhất - Thứ Hai, Thứ Tư và Thứ Sáu - chỉ được phép sử dụng thực phẩm chưa qua chế biến nhiệt có nguồn gốc thực vật, không có dầu.
3. Vào thứ Ba và thứ Năm, bạn có thể ăn đồ luộc với dầu.
4. Vào các ngày cuối tuần và Lễ đón các Đức Mẹ Theotokos Chí Thánh vào Đền thờ, ngoài đồ ăn nóng với bơ, cá và rượu còn được ban phước.
5. Trong tuần cuối cùng của Lễ Giáng sinh, bữa ăn thậm chí còn có vẻ khiêm tốn hơn: ngay cả vào cuối tuần, cá và rượu cũng không được phép ăn.
6. Cần phải hiểu rằng những hướng dẫn nghiêm ngặt này chủ yếu dành cho các tu sĩ. Trong những trường hợp cụ thể, giáo dân nên tham khảo ý kiến ​​của các cha giải tội hoặc các linh mục biết họ. Việc cứu trợ chủ yếu áp dụng cho người bệnh, phụ nữ mang thai, trẻ em và học sinh.

Nếu bạn nhịn ăn lần đầu tiên, hãy nhớ nói chuyện với linh mục của ngôi đền mà bạn đến. Anh ấy sẽ không chỉ tư vấn cho bạn về cách ăn uống mà còn đưa ra những khuyến nghị khác để cải thiện tinh thần.

Bạn nên hạn chế ăn uống điều độ để có đủ sức thực hiện các công việc chính vụ và gia đình. Chúa hầu như không muốn bạn khiến Ngài chóng mặt và ngất xỉu thay vì trái tim bạn được gột rửa khỏi những đam mê.

Không chỉ kiêng đồ ăn nhanh

Bạn không thể nhịn ăn để mặc vừa chiếc quần jean hay chiếc váy yêu thích của mình. năm mới mặc một chiếc váy đó gần đây nó không phù hợp với bạn lắm. Nếu mục tiêu của bạn chỉ là giảm cân thì việc nhịn ăn của bạn khác với chế độ ăn kiêng như thế nào? Lễ Giáng sinh phức tạp hơn nhiều so với việc chỉ kiêng ăn. Thánh John Chrysostom viết rất đúng:

Ai cho rằng nhịn ăn chỉ có nghĩa là kiêng ăn là sai lầm. Kiêng ăn chân chính có nghĩa là tránh ác, kiềm chế lưỡi, gạt bỏ sân hận, chế ngự dục vọng, chấm dứt vu khống, dối trá và khai man.

Đối với một kẻ buôn chuyện, 40 ngày không nói chuyện phiếm sẽ là một thử thách đau đớn. Đối với một người yêu thích giải trí, 7 tuần không tụ tập xã hội sẽ có vẻ là một thử thách nghiêm trọng. Làm thế nào một người tức giận có thể chủ động đối phó với tính nóng nảy của mình trong 40 ngày? Đây cũng là một loại bài viết. Nó đòi hỏi bạn phải nỗ lực. Và nếu một người sẵn sàng tự sửa mình một cách có ý thức vì Chúa Kitô, thì đây là món quà tốt nhất dành cho Chúa Hài Đồng.

40 ngày để cải thiện tinh thần

Nếu trong Lễ Giáng Sinh Nhanh 2016, chúng ta chỉ từ chối đồ ăn và không nỗ lực thay đổi bản thân thì chế độ ăn kiêng của chúng ta chẳng có ích gì. Hơn nữa, như đã viết trong một bài hát, chúng ta là những kẻ đạo đức giả và trở nên giống như ma quỷ. Tại sao?

Tâm hồn tôi, kiêng ăn và không thanh lọc bản thân khỏi đam mê, bạn vui mừng vô ích khi không ăn, vì nếu bạn không có mong muốn sửa sai, thì bạn sẽ bị Chúa ghét như một kẻ nói dối, và bạn sẽ trở nên giống như ác quỷ không bao giờ ăn.

Mỗi người muốn nhịn ăn có vài ngày để phân tích các vấn đề tâm linh của mình và quyết định xem điều gì đáng làm, đặc biệt là trong Lễ ăn chay Giáng sinh 2016. Đối với một người, điều này sẽ là, ngoài việc kiêng ăn, một cuộc chiến tăng cường chống lại chứng nghiện Internet; đối với người khác, đó sẽ là lưỡi của ác thần, đối với người thứ ba - với niềm kiêu hãnh dễ bị tổn thương. Chính xác thì điều gì dành cho bạn không phải do chúng tôi quyết định.

Linh mục Viktor Shevchenko nói về ý nghĩa của Lễ Chúa Giáng Sinh:

Mang nó cho chính mình và nói với bạn bè của bạn!

Đọc thêm trên trang web của chúng tôi:

Hiển thị thêm

Vui lòng kích hoạt JavaScript!

Chỉ định màu nền lịch Không có bài đăng Thức ăn không có thịt Cá, đồ ăn nóng với dầu thực vật Thức ăn nóng với dầu thực vật Thức ăn nóng không có dầu thực vật Thực phẩm lạnh không có dầu thực vật, đồ uống không nóng Kiêng ăn Ngày lễ lớn

Ngày lễ lớn của Giáo hội năm 2016

Mùa Chay
(năm 2016, theo lịch rơi vào ngày 14/3 – 30/4)

Mùa Chay được chỉ định để các Kitô hữu ăn năn và khiêm nhường trước ngày lễ Phục sinh, ngày kỷ niệm Sự Phục sinh Thánh thiện của Chúa Kitô từ cõi chết. Đây là ngày lễ quan trọng nhất trong tất cả các ngày lễ Kitô giáo ở lịch chính thống.

Thời gian bắt đầu và kết thúc Mùa Chay tùy thuộc vào ngày Lễ Phục Sinh, không cố định. ngày dương lịch. Thời gian Mùa Chay là 7 tuần. Nó bao gồm 2 kỳ ăn chay - Mùa Chay và Tuần Thánh.

Mùa Chay kéo dài 40 ngày để tưởng nhớ 40 ngày chay tịnh của Chúa Giêsu Kitô trong sa mạc. Vì vậy, thời gian ăn chay được gọi là Mùa Chay. Tuần thứ bảy cuối cùng của Mùa Chay - Tuần Thánh được ấn định để tưởng nhớ những ngày cuối cùng cuộc sống trần thế, đau khổ và cái chết của Chúa Kitô.

Trong toàn bộ Mùa Chay, kể cả những ngày cuối tuần, không được phép ăn thịt, sữa, phô mai và trứng. Việc nhịn ăn phải được tuân thủ một cách đặc biệt nghiêm ngặt trong những tuần đầu tiên và cuối cùng. Vào Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria, ngày 7 tháng 4, người ta được phép kiêng ăn và thêm dầu thực vật và cá vào khẩu phần ăn. Ngoài việc kiêng ăn trong Mùa Chay, người ta phải siêng năng cầu nguyện xin Chúa là Thiên Chúa ban cho sự sám hối, ăn năn tội lỗi và lòng yêu mến Đấng Toàn Năng.

Lễ ăn chay tông đồ - Petrov Fast
(Theo lịch năm 2016 rơi vào ngày 27/6 – 11/7)

Bài đăng này không có ngày cụ thể trên lịch. Việc ăn chay tông đồ được dành riêng để tưởng nhớ các tông đồ Phêrô và Phaolô. Sự khởi đầu của nó phụ thuộc vào ngày lễ Phục sinh và lễ Chúa Ba Ngôi rơi vào hiện tại năm dương lịch. Mùa Chay bắt đầu đúng bảy ngày sau lễ Chúa Ba Ngôi, còn được gọi là Lễ Hiện Xuống, vì nó được cử hành vào ngày thứ năm mươi sau Lễ Phục Sinh. Tuần trước Mùa Chay được gọi là Tuần lễ Các Thánh.

Thời gian của Tông Đồ có thể từ 8 ngày đến 6 tuần (tùy theo ngày cử hành Lễ Phục Sinh). Mùa chay Tông đồ kết thúc vào ngày 12 tháng 7, ngày kính hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô. Đây là nơi bài viết có tên của nó. Nó còn được gọi là Lễ chay của các Thánh Tông đồ hay Lễ chay của Phêrô.

Việc ăn chay của các tông đồ không nghiêm ngặt lắm. Vào thứ Tư và thứ Sáu, được phép ăn đồ khô, vào thứ Hai được phép ăn thức ăn nóng không dầu, vào thứ Ba và thứ Năm được phép ăn nấm, thực phẩm thực vật với dầu thực vật và một ít rượu, và vào thứ Bảy và Chủ nhật cũng được phép ăn cá.

Cá vẫn được phép ăn vào Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Năm, nếu những ngày này rơi vào ngày lễ được nhiều người khen ngợi. Chỉ được phép ăn cá vào thứ Tư và thứ Sáu khi những ngày này rơi vào ngày lễ canh thức hoặc lễ hội chùa.

Bài ký túc xá
(năm 2016 rơi vào ngày 14/8 – 27/8)

Lễ ăn chay bắt đầu đúng một tháng sau khi kết thúc Tông đồ vào ngày 14 tháng 8 và kéo dài 2 tuần, cho đến ngày 27 tháng 8. Bài viết này chuẩn bị cho Lễ Đức Mẹ Đồng Trinh Maria ngủ yên, được cử hành theo lịch Chính thống vào ngày 28 tháng 8. Qua Lễ ăn chay, chúng ta noi gương Mẹ Thiên Chúa, người thường xuyên ăn chay và cầu nguyện.

Theo mức độ nghiêm trọng, Lễ Đức Mẹ Lên Trời gần với Mùa Chay lớn. Thứ Hai, Thứ Tư và Thứ Sáu có thức ăn khô, Thứ Ba và Thứ Năm - thức ăn nóng không dầu, vào Thứ Bảy và Chủ Nhật được phép ăn thực vật với dầu thực vật. Vào Lễ Chúa Hiển Dung (19 tháng 8), người ta được phép ăn cá, dầu và rượu.

Vào ngày Lễ Đức Mẹ Đồng Trinh Maria yên nghỉ (28/8), nếu ma quỷ rơi vào thứ Tư hoặc thứ Sáu thì chỉ được phép ăn cá. Thịt, sữa và trứng đều bị cấm. Vào những ngày khác, việc nhịn ăn bị hủy bỏ.

Ngoài ra còn có quy định không được ăn trái cây cho đến ngày 19 tháng 8. Vì vậy, ngày Chúa Biến Hình còn được gọi là ngày Táo Cứu Thế, vì vào thời điểm này trái cây trong vườn (đặc biệt là táo) được mang đến nhà thờ, ban phước và tặng đi.

bài Giáng sinh
(từ ngày 28 tháng 11 đến ngày 6 tháng 1)

Lịch Mùa Vọng kéo dài hàng năm từ ngày 28 tháng 11 đến ngày 6 tháng Giêng. Nếu ngày nhịn ăn đầu tiên rơi vào Chủ nhật, việc nhịn ăn sẽ nhẹ nhàng hơn nhưng không bị hủy bỏ. Lễ Giáng sinh diễn ra trước Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, ngày 7 tháng 1 (ngày 25 tháng 12 theo lịch cũ), ngày kỷ niệm sự ra đời của Đấng Cứu thế. Việc ăn chay bắt đầu 40 ngày trước lễ kỷ niệm và do đó còn được gọi là Mùa Chay. Người ta gọi Lễ Giáng Sinh Nhanh Filippov vì nó bắt đầu ngay sau ngày tưởng nhớ Sứ đồ Philip - 27/11. Thông thường, Lễ Giáng Sinh cho thấy tình trạng của thế giới trước khi Đấng Cứu Rỗi đến. Bằng việc kiêng ăn, người theo đạo Thiên Chúa bày tỏ sự tôn trọng ngày lễ Chúa giáng sinh. Theo quy định kiêng cữ, Lễ Chúa Giáng Sinh tương tự như Lễ Tông đồ cho đến ngày Thánh Nicholas - ngày 19 tháng 12. Từ ngày 20 tháng 12 cho đến lễ Giáng sinh, việc ăn chay được tuân thủ một cách đặc biệt nghiêm ngặt.

Theo hiến chương, người ta được phép ăn cá vào ngày Lễ vào Đền thờ Đức Trinh Nữ Maria và một tuần trước ngày 20 tháng 12.

Vào các ngày Thứ Hai, Thứ Tư và Thứ Sáu của Lễ Chúa Giáng Sinh, việc ăn chay, khô được chấp nhận.

Nếu có ngày lễ chùa hoặc lễ cầu nguyện vào những ngày này thì được phép ăn cá; Nếu ngày của một vị thánh vĩ đại rơi vào, việc tiêu thụ rượu và dầu thực vật được cho phép.

Sau Ngày tưởng niệm Thánh Nicholas và trước lễ Giáng sinh, người ta được phép ăn cá vào Thứ Bảy và Chủ Nhật. Bạn không thể ăn cá vào đêm trước ngày lễ. Nếu những ngày này rơi vào thứ bảy hoặc chủ nhật, được phép dùng bữa với bơ.

Vào đêm Giáng sinh, ngày 6 tháng Giêng, đêm Giáng sinh, người ta không được phép ăn uống cho đến khi ngôi sao đầu tiên xuất hiện. Quy tắc này được áp dụng để tưởng nhớ ngôi sao đã tỏa sáng vào thời điểm Đấng Cứu hộ ra đời. Sau khi ngôi sao đầu tiên xuất hiện (người ta thường ăn sochivo - hạt lúa mì luộc trong mật ong hoặc trái cây sấy khô ngâm trong nước, và kutya - ngũ cốc luộc với nho khô. Thời gian Giáng sinh kéo dài từ ngày 7 tháng Giêng đến ngày 13 tháng Giêng. Từ sáng ngày Ngày 7 tháng 1, tất cả các hạn chế về thực phẩm được dỡ bỏ. Việc nhịn ăn được hủy bỏ trong 11 ngày.

Bài viết một ngày

Có rất nhiều bài viết trong một ngày. Tùy theo mức độ tuân thủ nghiêm ngặt, chúng khác nhau và không liên quan gì đến ngày cụ thể. Phổ biến nhất trong số đó là các bài đăng vào thứ Tư và thứ Sáu của bất kỳ tuần nào. Ngoài ra, những cuộc ăn chay một ngày nổi tiếng nhất là vào ngày Suy tôn Thánh giá của Chúa, vào ngày trước Lễ rửa tội của Chúa, vào ngày chặt đầu John the Baptist.

Ngoài ra còn có những đợt nhịn ăn kéo dài một ngày gắn liền với ngày tưởng nhớ các vị thánh nổi tiếng.

Những lần nhịn ăn này không được coi là nghiêm ngặt nếu chúng không rơi vào thứ Tư và thứ Sáu. Trong thời gian nhịn ăn một ngày này, không được phép ăn cá nhưng có thể chấp nhận thức ăn có dầu thực vật.

Việc nhịn ăn của từng cá nhân có thể được thực hiện trong trường hợp xảy ra một số loại bất hạnh hoặc bất hạnh xã hội - dịch bệnh, chiến tranh, tấn công khủng bố, v.v. Việc nhịn ăn một ngày trước bí tích hiệp thông.

Bài viết vào thứ Tư và thứ Sáu

Vào Thứ Tư, theo Tin Mừng, Giuđa đã phản bội Chúa Giêsu Kitô, và vào Thứ Sáu Chúa Giêsu chịu đau khổ trên thập giá và chết. Để tưởng nhớ những sự kiện này, Chính thống giáo đã áp dụng việc nhịn ăn vào thứ Tư và thứ Sáu hàng tuần. Các trường hợp ngoại lệ chỉ xảy ra trong các tuần hoặc tuần liên tục, trong thời gian đó không có hạn chế nào hiện có đối với những ngày này. Những tuần như vậy được coi là Giáng sinh (7–18 tháng 1), Publican và Pharisee, Cheese, Easter và Trinity (tuần đầu tiên sau Trinity).

Vào thứ Tư và thứ Sáu, không được ăn thịt, thực phẩm từ sữa và trứng. Một số Cơ đốc nhân ngoan đạo nhất không cho phép mình tiêu thụ, kể cả cá và dầu thực vật, tức là họ tuân theo chế độ ăn khô.

Chỉ có thể thư giãn việc ăn chay vào Thứ Tư và Thứ Sáu nếu ngày này trùng với ngày lễ của một vị thánh đặc biệt được tôn kính, người được dành để tưởng nhớ một buổi lễ nhà thờ đặc biệt.

Trong khoảng thời gian giữa Tuần lễ Các Thánh và trước Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, cần phải kiêng cá và dầu thực vật. Nếu thứ Tư hoặc thứ Sáu trùng với lễ các thánh thì được phép dùng dầu thực vật.

TRONG ngày lễ lớn- chẳng hạn như Pokrov - được phép ăn cá.

Vào đêm trước lễ Hiển linh

Theo lịch, Lễ Hiển Linh rơi vào ngày 18 tháng Giêng. Theo Tin Mừng, Chúa Kitô đã được rửa tội ở sông Jordan, ngay lúc đó Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình chim bồ câu, Chúa Giêsu được rửa tội bởi Gioan Tẩy Giả. Giăng là nhân chứng rằng Đấng Christ là Đấng Cứu Thế, nghĩa là Chúa Giê-su là Đấng Mê-si của Chúa. Trong lễ rửa tội, ông đã nghe thấy tiếng Đấng Tối Cao phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”.

Trước Lễ Hiển Linh của Chúa, một buổi canh thức được cử hành trong các nhà thờ, lúc đó diễn ra nghi thức truyền phép nước thánh. Liên quan đến ngày lễ này, việc ăn chay đã được thông qua. Vào thời điểm kiêng khem này, chỉ được phép ăn một lần một ngày và chỉ uống nước trái cây và kutya với mật ong. Vì vậy, trong số những tín đồ Chính thống giáo, đêm Hiển linh thường được gọi là Đêm Giáng sinh. Nếu bữa tối rơi vào thứ bảy hoặc chủ nhật thì việc kiêng ăn ngày hôm đó không bị hủy bỏ mà được thả lỏng. Trong trường hợp này, bạn có thể ăn thức ăn hai lần một ngày - sau phụng vụ và sau nghi thức làm phép nước.

Ăn chay vào ngày chặt đầu của John the Baptist

Ngày chặt đầu Gioan Tẩy Giả được kỷ niệm vào ngày 11 tháng 9. Nó được giới thiệu để tưởng nhớ cái chết của nhà tiên tri - John the Baptist, người tiền thân của Đấng Mê-si. Theo Tin Mừng, Gioan bị Herod Antipas tống vào tù vì vạch trần mối quan hệ với Herodias, vợ của Philip, anh trai của Herod.

Trong lễ kỷ niệm sinh nhật của mình, nhà vua tổ chức một ngày lễ, con gái của Herodias, Salome, đã trình diễn một điệu nhảy điêu luyện cho Herod. Anh ấy rất thích thú với vẻ đẹp của điệu nhảy và hứa với cô gái mọi thứ cô ấy muốn cho nó. Herodias thuyết phục con gái mình xin cái đầu của John the Baptist. Herod đã thực hiện mong muốn của cô gái bằng cách cử một chiến binh đến gặp tù nhân để mang đầu của John cho anh ta.

Để tưởng nhớ Gioan Tẩy Giả và ông cuộc sống thần thánh, trong thời gian đó ông nhịn ăn liên tục, việc nhịn ăn đã được xác định trong lịch Chính thống. Vào ngày này không được phép ăn thịt, sữa, trứng và cá. Thực phẩm thực vật và dầu thực vật được chấp nhận.

Ăn chay vào ngày suy tôn Thánh Giá

Ngày lễ này rơi vào ngày 27 tháng 9. Ngày này được thiết lập để tưởng nhớ việc phát hiện ra Thánh giá của Chúa. Điều này đã xảy ra vào thế kỷ thứ 4. Theo truyền thuyết, hoàng đế Đế quốc Byzantine Constantine Đại đế đã giành được nhiều chiến thắng nhờ Thánh giá của Chúa và do đó tôn kính biểu tượng này. Để tỏ lòng biết ơn Đấng toàn năng vì sự đồng ý của giáo hội tại Hội đồng Đại kết lần thứ nhất, ông quyết định dựng một ngôi đền trên đồi Calvary. Helena, mẹ của hoàng đế, đã tới Jerusalem vào năm 326 để tìm Thập giá của Chúa.

Theo phong tục bấy giờ, thánh giá, dụng cụ hành quyết, được chôn cạnh nơi hành quyết. Ba cây thánh giá được tìm thấy trên đồi Calvary. Không thể hiểu ai là Chúa Kitô, vì thanh có dòng chữ “Chúa Giêsu, Vua dân Do Thái” được phát hiện tách biệt với tất cả các cây thánh giá. Sau đó, Thập giá của Chúa đã được lắp đặt theo quyền năng của nó, được thể hiện qua việc chữa lành người bệnh và sự sống lại của một người khi chạm vào thập tự giá này. Vinh quang về kỳ quan tuyệt vời Thánh Giá Chúa thu hút rất nhiều người, và vì quá đông nên nhiều người không có cơ hội được chiêm ngưỡng và bái lạy. Sau đó Thượng phụ Macarius giơ cây thánh giá lên, chỉ cho mọi người xung quanh ở phía xa. Vì vậy, Lễ Suy Tôn Thánh Giá đã xuất hiện trên lịch.

Ngày lễ được thông qua vào ngày thánh hiến Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô, ngày 26 tháng 9 năm 335 và bắt đầu được cử hành vào ngày hôm sau, ngày 27 tháng 9. Vào năm 614 vua Ba Tư Khozroes chiếm giữ Jerusalem và lấy đi Thánh giá. Năm 328, người thừa kế của Chozroes, Syroes, đã trả lại Thánh giá của Chúa bị đánh cắp về Jerusalem. Điều này xảy ra vào ngày 27 tháng 9, vì vậy ngày này được coi là một ngày lễ kép - Lễ tôn vinh và Tìm kiếm Thánh giá của Chúa. Vào ngày này không được phép ăn phô mai, trứng và cá. Bằng cách này, các tín hữu Kitô bày tỏ lòng tôn kính của mình đối với Thập Giá.

Sự Phục Sinh của Chúa Kitô - Lễ Phục Sinh
(năm 2016 rơi vào ngày 1 tháng 5)

Ngày lễ quan trọng nhất của Cơ đốc giáo trong lịch Chính thống là Lễ Phục sinh - Sự Phục Sinh Tươi Sáng Chúa Kitô từ cõi chết. Lễ Phục sinh được coi là lễ chính giữa mười hai ngày lễ tạm thời, vì câu chuyện Lễ Phục sinh chứa đựng mọi thứ làm nền tảng cho kiến ​​​​thức Cơ đốc giáo. Đối với tất cả các Kitô hữu, sự Phục Sinh của Chúa Kitô có nghĩa là sự cứu rỗi và giày đạp cái chết.

Sự đau khổ của Chúa Kitô, sự tra tấn trên thập giá và cái chết, đã rửa sạch tội nguyên tổ và do đó mang lại ơn cứu độ cho nhân loại. Đây là lý do tại sao các Kitô hữu gọi Lễ Phục Sinh là Lễ Trọng và Lễ Các Lễ.

Ngày lễ của người Thiên chúa giáo dựa trên câu chuyện sau đây. Vào ngày đầu tuần, những người phụ nữ mang mộc dược đến mộ Chúa Kitô để xức hương cho thi hài. Tuy nhiên, khối đá lớn chặn lối vào lăng mộ đã được di chuyển, và một thiên thần ngồi trên tảng đá nói với các phụ nữ rằng Đấng Cứu Rỗi đã sống lại. Một thời gian sau, Chúa Giêsu hiện ra với Maria Mađalêna và sai bà đến gặp các tông đồ để báo cho họ biết lời tiên tri đã thành hiện thực.

Bà chạy đến gặp các sứ đồ và báo tin mừng cho họ và cho họ biết thông điệp của Đấng Christ mà họ sẽ gặp ở Ga-li-lê. Trước khi chết, Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ về những biến cố trong tương lai, nhưng tin tức của Mẹ Maria khiến họ bối rối. Niềm tin vào Nước Trời, được Chúa Giêsu hứa, đã sống lại trong lòng họ. Tuy nhiên, không phải ai cũng vui mừng về sự Phục sinh của Chúa Giêsu: các thượng tế và người Pha-ri-si bắt đầu đồn thổi về việc thi hài Chúa Giêsu biến mất.

Tuy nhiên, bất chấp những lời dối trá và thử thách đau đớn giáng xuống những Cơ đốc nhân đầu tiên, Lễ Phục sinh trong Tân Ước đã trở thành nền tảng của đức tin Cơ đốc. Máu của Chúa Kitô đã chuộc tội lỗi của con người và mở ra con đường cứu rỗi cho họ. Ngay từ những ngày đầu tiên của Kitô giáo, các tông đồ đã thiết lập việc cử hành Lễ Phục sinh, trước Tuần Thánh để tưởng nhớ sự đau khổ của Đấng Cứu Thế. Hôm nay trước chúng là Mùa Chay, kéo dài bốn mươi ngày.

Trong một thời gian dài, các cuộc thảo luận vẫn tiếp tục về ngày thực sự của việc cử hành ký ức về các sự kiện được mô tả, cho đến khi tại Công đồng Đại kết Đầu tiên ở Nicaea (325), họ đồng ý cử hành Lễ Phục sinh vào Chúa nhật thứ nhất sau ngày trăng tròn đầu tiên của mùa xuân và xuân phân. Trong nhiều năm khác nhau, lễ Phục sinh có thể được tổ chức từ ngày 21 tháng 3 đến ngày 24 tháng 4 (kiểu cũ).

Vào đêm trước lễ Phục sinh, buổi lễ bắt đầu lúc 11 giờ tối. Đầu tiên, Văn phòng nửa đêm của Thứ Bảy Tuần Thánh được phục vụ, sau đó tiếng chuông vang lên và cuộc rước thánh giá diễn ra, do các giáo sĩ dẫn đầu; các tín đồ rời nhà thờ với những ngọn nến thắp sáng, và tiếng chuông được thay thế bằng tiếng chuông lễ hội. Khi đoàn rước quay trở lại cánh cửa đóng kín của nhà thờ, tượng trưng cho ngôi mộ của Chúa Kitô, tiếng chuông bị gián đoạn. Lời cầu nguyện ngày lễ vang lên và cánh cửa nhà thờ mở ra. Lúc này, linh mục kêu lên: “Chúa Kitô đã sống lại!”, và các tín hữu cùng nhau trả lời: “Quả thật, Người đã sống lại!” Đây là cách Lễ Phục sinh bắt đầu.

Trong phụng vụ Phục Sinh, Tin Mừng Thánh Gioan được đọc như thường lệ. Vào cuối phụng vụ Phục sinh, Artos được thánh hiến - một prosphora lớn, tương tự như một chiếc bánh Phục sinh. Trong tuần lễ Phục sinh, Artos nằm gần cửa hoàng gia. Sau phụng vụ, vào thứ Bảy tuần sau, một nghi thức đặc biệt bẻ các tác phẩm nghệ thuật sẽ được phục vụ và các phần của nó sẽ được phân phát cho các tín đồ.

Vào cuối phụng vụ Phục sinh, những người nhanh chóng kết thúc và Chính thống giáo có thể tự thưởng cho mình một miếng bánh Phục sinh hoặc bánh Phục sinh được ban phúc, một quả trứng màu, bánh nhân thịt, v.v. Trong tuần đầu tiên của Lễ Phục sinh (Tuần lễ tươi sáng), người ta cho rằng để cung cấp thức ăn cho người đói và giúp đỡ người nghèo. Những người theo đạo Thiên Chúa đi thăm người thân và cùng nhau thốt lên: “Chúa Kitô đã sống lại!” - “Quả thật Người đã sống lại!” Vào lễ Phục sinh, người ta phải tặng những quả trứng có màu sắc. Truyền thống này được áp dụng để tưởng nhớ chuyến thăm của Mary Magdalene tới Hoàng đế Rome Tiberius. Theo truyền thuyết, Mary là người đầu tiên báo tin cho Tiberius về sự Phục sinh của Đấng Cứu Rỗi và mang cho anh một quả trứng làm quà - như một biểu tượng của sự sống. Nhưng Tiberius không tin tin tức về sự Phục sinh và nói rằng anh sẽ tin nếu quả trứng anh mang về chuyển sang màu đỏ. Và ngay lúc đó quả trứng chuyển sang màu đỏ. Để tưởng nhớ những gì đã xảy ra, các tín đồ bắt đầu vẽ những quả trứng, thứ đã trở thành biểu tượng của Lễ Phục sinh.

Chúa Nhật Lễ Lá. Sự vào thành Giê-ru-sa-lem của Chúa.
(năm 2016 rơi vào ngày 24 tháng 4)

Việc Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem, hay đơn giản là Chúa Nhật Lễ Lá, là một trong mười hai ngày lễ quan trọng nhất được Chính thống giáo tổ chức. Những đề cập đầu tiên về ngày lễ này được tìm thấy trong các bản thảo của thế kỷ thứ 3. Sự kiện này có giá trị lớnđối với những người theo đạo Cơ đốc, kể từ khi Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem, nơi mà chính quyền thù địch với ngài, có nghĩa là Chúa Giê-su đã tự nguyện chấp nhận sự đau khổ trên thập tự giá. Việc Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem được cả bốn nhà truyền giáo mô tả, điều này cũng chứng tỏ ý nghĩa của ngày này.

Ngày Chúa Nhật Lễ Lá phụ thuộc vào ngày Lễ Phục Sinh: Lễ Chúa vào Giêrusalem được cử hành một tuần trước Lễ Phục Sinh. Để khẳng định niềm tin của dân chúng rằng Chúa Giêsu Kitô là Đấng Thiên Sai đã được các nhà tiên tri tiên đoán, một tuần trước khi Phục Sinh, Đấng Cứu Thế và các sứ đồ đã đến thành phố. Trên đường đến Giêrusalem, Chúa Giêsu sai Gioan và Phêrô đến một ngôi làng, chỉ nơi họ sẽ tìm thấy con lừa con. Các sứ đồ mang một con lừa con đến cho Thầy, Ngài cưỡi lên đó và đi đến Giê-ru-sa-lem.

Ở lối vào thành, một số người trải quần áo của mình ra, số còn lại đi cùng Ngài với cành cọ chặt và chào Đấng Cứu Rỗi bằng những lời: “Hoan hô trên các tầng trời! Phước thay Đấng nhân danh Chúa mà đến!” vì họ tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si và là Vua của dân Y-sơ-ra-ên.

Khi Chúa Giêsu vào đền thờ Giêrusalem, Người đã đuổi những người buôn bán bằng câu nói: “Nhà Ta sẽ gọi là nhà cầu nguyện, nhưng các ngươi đã biến nó thành hang trộm cướp” (Ma-thi-ơ 21:13). Mọi người lắng nghe với sự ngưỡng mộ những lời dạy của Chúa Kitô. Những người bệnh bắt đầu đến với Ngài, Ngài chữa lành họ, và ngay lúc đó các em nhỏ hát ngợi khen Ngài. Sau đó, Chúa Kitô rời khỏi đền thờ và đi cùng các môn đệ đến Bêtania.

Vào thời cổ đại, người ta có phong tục chào đón những người chiến thắng bằng lá cây hoặc cành cọ; đây là nguồn gốc của một cái tên khác cho ngày lễ: Tuần lễ Vay. Ở Nga, nơi cây cọ không mọc, ngày lễ đã nhận được tên thứ ba - Chủ nhật Lễ Lá - để vinh danh loài cây duy nhất nở hoa trong thời gian khắc nghiệt này. Chúa Nhật Lễ Lá kết thúc Mùa Chay và bắt đầu Tuần Thánh.

Về bàn lễ hội, thì vào Chủ nhật Lễ Lá, các món cá và rau với dầu thực vật được phép. Và ngày hôm trước, vào Thứ Bảy Lazarus, sau giờ Kinh chiều, bạn có thể nếm một ít trứng cá muối.

Sự thăng thiên của Chúa
(năm 2016 rơi vào ngày 9 tháng 6)

Lễ thăng thiên của Chúa được cử hành theo lịch vào ngày thứ bốn mươi sau lễ Phục sinh. Theo truyền thống, ngày lễ này rơi vào thứ Năm của tuần thứ sáu Lễ Phục Sinh. Các sự kiện liên quan đến Lễ Thăng Thiên đánh dấu sự kết thúc cuộc sống trần thế của Đấng Cứu Rỗi và sự khởi đầu cuộc sống của Ngài trong lòng Giáo Hội. Sau khi sống lại, Thầy đến với các môn đệ trong bốn mươi ngày, dạy họ đức tin chân chính và con đường cứu rỗi. Đấng Cứu Rỗi đã hướng dẫn các sứ đồ phải làm gì sau khi Ngài thăng thiên.

Sau đó, Đấng Christ hứa với các môn đồ sẽ ban Đức Thánh Linh trên họ, điều mà họ phải chờ đợi ở Giê-ru-sa-lem. Chúa Kitô đã nói: “Và tôi sẽ gửi lời hứa của Cha tôi cho các bạn; Nhưng các ngươi hãy ở lại thành Giê-ru-sa-lem cho đến khi được ban quyền năng từ trên cao” (Lu-ca 24:49). Sau đó, cùng với các sứ đồ, họ đi ra ngoài thành phố, nơi Ngài ban phước cho các môn đồ và bắt đầu thăng thiên. Các tông đồ cúi lạy Người rồi trở về Giêrusalem.

Về việc ăn chay, vào Lễ Chúa Thăng Thiên được phép ăn bất kỳ món ăn nào, cả ăn chay và ăn chay.

Ngày Chúa Ba Ngôi - Lễ Ngũ Tuần
(năm 2016 rơi vào ngày 19/6)

Vào Ngày Chúa Ba Ngôi, chúng ta tưởng nhớ câu chuyện kể về việc Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các môn đệ của Chúa Kitô. Chúa Thánh Thần hiện ra với các Tông đồ của Đấng Cứu Rỗi dưới dạng lưỡi lửa vào ngày Lễ Ngũ Tuần, tức là vào ngày thứ năm mươi sau Lễ Phục sinh, do đó có tên là ngày lễ này. Thứ hai, hầu hết tên nổi tiếng Ngày được tính trùng với thời điểm các tông đồ tiếp thu ngôi vị thứ ba của Chúa Ba Ngôi - Chúa Thánh Thần, sau đó khái niệm Kitô giáo về Ba Ngôi Thiên Chúa đã nhận được một cách giải thích hoàn hảo.

Vào ngày Chúa Ba Ngôi, các tông đồ dự định gặp nhau tại nhà để cùng nhau cầu nguyện. Đột nhiên họ nghe thấy một tiếng gầm, và sau đó những lưỡi lửa bắt đầu xuất hiện trong không khí, chia ra và giáng xuống các môn đệ của Chúa Kitô.

Sau khi ngọn lửa giáng xuống trên các tông đồ, lời tiên tri “... được tràn đầy... Thánh Thần…” (Cv 2:4) và họ đã dâng lời cầu nguyện. Với sự hiện đến của Chúa Thánh Thần, các môn đệ của Chúa Kitô đã có được ơn nói năng ngôn ngữ khác nhauđể mang Lời Chúa đi khắp thế giới.

Tiếng động phát ra từ ngôi nhà thu hút đông đảo người dân tò mò. Những người tập hợp rất ngạc nhiên khi thấy các sứ đồ có thể nói được nhiều ngôn ngữ khác nhau. Trong số dân chúng còn có những người từ các quốc gia khác, họ nghe thấy các sứ đồ dâng lời cầu nguyện cho họ. ngôn ngữ mẹ đẻ. Hầu hết mọi người đều ngạc nhiên và đầy kinh ngạc, đồng thời, trong số những người tụ tập cũng có những người tỏ ra hoài nghi về những gì đã xảy ra, “họ say rượu ngọt” (Cv 2:13).

Vào ngày này, Sứ đồ Phi-e-rơ đã giảng bài giảng đầu tiên của mình, trong đó nói rằng sự kiện xảy ra vào ngày này đã được các nhà tiên tri tiên đoán và đánh dấu sứ mệnh cuối cùng của Đấng Cứu Rỗi trong thế giới trần thế. Bài giảng của Sứ đồ Phi-e-rơ ngắn gọn và đơn giản, nhưng Đức Thánh Linh đã phán qua ông, và bài phát biểu của ông đã chạm đến tâm hồn của nhiều người. Vào cuối bài phát biểu của Phi-e-rơ, nhiều người đã chấp nhận đức tin và chịu phép báp têm. “Vậy những ai vui mừng đón nhận lời Người đều chịu phép rửa, và ngày hôm đó có khoảng ba ngàn linh hồn được thêm vào” (Cv 2:41). Từ xa xưa, Ngày Chúa Ba Ngôi đã được tôn kính như một ngày sinh nhật. Nhà thờ Thiên chúa giáođược tạo nên bởi ân sủng thiêng liêng.

Vào Ngày Chúa Ba Ngôi, người ta có phong tục trang trí nhà cửa và nhà thờ bằng hoa và cỏ. Về bàn tiệc, vào ngày này được phép ăn bất kỳ món ăn nào. Không có kiêng ăn vào ngày này.

Ngày lễ kéo dài thứ mười hai
(có một ngày cố định trong lịch Chính thống)

Giáng sinh (7 tháng 1)

Theo truyền thuyết, Chúa là Thiên Chúa đã hứa với tội nhân Adam rằng Đấng Cứu Thế sẽ trở lại thiên đường. Nhiều nhà tiên tri đã báo trước sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi - Chúa Kitô, đặc biệt là nhà tiên tri Ê-sai, đã tiên tri về sự ra đời của Đấng Mê-si cho những người Do Thái đã quên Chúa và tôn thờ các thần tượng ngoại giáo. Không lâu trước khi Chúa Giêsu giáng sinh, người cai trị Herod đã ban hành sắc lệnh về điều tra dân số, vì điều này người Do Thái phải có mặt tại các thành phố nơi họ sinh ra. Thánh Giuse và Đức Trinh Nữ Maria cũng đến các thành phố nơi họ sinh ra.

Họ đến Bethlehem không nhanh chóng: Đức Trinh Nữ Maria đang mang thai, và khi họ đến thành phố thì đã đến lúc sinh con. Nhưng ở Bêlem, do đông người nên chỗ nào cũng kín chỗ, còn Giuse và Maria phải ở trong chuồng ngựa. Đến đêm, Ma-ri sinh một bé trai, đặt tên là Giê-su, quấn bé và đặt vào máng cỏ - máng ăn cho gia súc. Cách nơi họ nghỉ qua đêm không xa, có những người chăn cừu đang chăn thả gia súc, một thiên thần hiện ra với họ và nói với họ: ... Tôi mang đến cho các bạn niềm vui lớn lao sẽ đến với mọi người: vì hôm nay một Đấng Cứu Thế đã sinh ra cho các bạn trong thành phố của Đa-vít, Đấng Christ là Chúa; Và đây là dấu cho các ông: các ông sẽ thấy một trẻ sơ sinh được bọc tã, nằm trong máng cỏ” (Lc 2:10-12). Khi thiên thần biến mất, những người chăn cừu đến Bêlem, nơi họ tìm thấy Thánh Gia, thờ phượng Chúa Giêsu và kể về sự xuất hiện của thiên thần và dấu hiệu của ông, sau đó họ quay trở lại đàn chiên của mình.

Cũng trong những ngày này, các nhà thông thái đến Giê-ru-sa-lem và hỏi dân chúng về Đấng vừa mới sinh ra. vua của người Do Thái, như một cái mới tỏa sáng trên bầu trời ngôi sao sáng. Khi biết về các Đạo sĩ, Vua Herod đã gọi họ đến để tìm ra nơi Đấng Mê-si được sinh ra. Ông ra lệnh cho các nhà thông thái tìm ra nơi sinh của vị vua mới của người Do Thái.

Các đạo sĩ đã đi theo ngôi sao dẫn họ đến chuồng ngựa nơi Đấng Cứu Thế được sinh ra. Bước vào chuồng ngựa, các nhà thông thái cúi lạy Chúa Giêsu và tặng Người những lễ vật: hương, vàng và mộc dược. “Sau khi nhận được điềm báo là đừng trở lại gặp vua Hê-rốt, họ đi đường khác mà về xứ mình” (Ma-thi-ơ 2:12). Cũng trong đêm đó, Giuse nhận được một điềm lạ: thiên sứ hiện ra trong giấc mơ và bảo ông: “Hãy trỗi dậy, đem Hài Nhi và Mẹ Người trốn sang Ai Cập và ở đó cho đến khi tôi báo lại, vì vua Hêrôđê muốn tìm Hài Nhi ở ra lệnh tiêu diệt Ngài” (Mt 2,13). Giô-sép, Ma-ri và Chúa Giê-su đến Ai Cập và ở đó cho đến khi vua Hê-rốt băng hà.

Lần đầu tiên, ngày lễ Giáng sinh của Chúa Kitô bắt đầu được tổ chức vào thế kỷ thứ 4 ở Constantinople. Trước kỳ nghỉ lễ là bốn mươi ngày ăn chay và đêm Giáng sinh. Vào đêm Giáng sinh, người ta có phong tục chỉ uống nước và khi ngôi sao đầu tiên xuất hiện trên bầu trời, họ ăn chay sochi - lúa mì hoặc cơm luộc với mật ong và trái cây sấy khô. Sau Lễ Giáng sinh và trước Lễ Hiển linh, Lễ Giáng sinh được tổ chức, trong thời gian đó tất cả các đợt kiêng ăn đều bị hủy bỏ.

Lễ Hiển Linh – Epiphany (19/01)

Chúa Kitô bắt đầu phục vụ mọi người ở tuổi ba mươi. John the Baptist được cho là đã đoán trước sự xuất hiện của Đấng Mê-si, người đã tiên tri về sự xuất hiện của Đấng Mê-si và làm lễ rửa tội cho mọi người ở sông Giô-đanh để tẩy sạch tội lỗi. Khi Đấng Cứu Rỗi hiện ra với Giăng để chịu báp-têm, Giăng đã nhận ra Đấng Mê-si trong Ngài và nói với Ngài rằng chính ông phải được Đấng Cứu Rỗi làm báp-têm. Nhưng Chúa Kitô đã trả lời: “…bỏ đi, vì như vậy chúng ta nên làm trọn mọi sự công bình” (Ma-thi-ơ 3:15), nghĩa là làm ứng nghiệm những gì các đấng tiên tri đã nói.

Các Kitô hữu gọi lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa là Lễ Hiển Linh; trong lễ rửa tội của Chúa Kitô, ba ngôi vị của Ba Ngôi lần đầu tiên hiện ra với con người: Chúa Con, chính Chúa Giêsu, Chúa Thánh Thần, Đấng ngự xuống dưới hình dạng một Thiên Chúa. Bồ câu trên Chúa Kitô và Chúa Cha, Đấng đã phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Ma-thi-ơ 3:17).

Những người đầu tiên cử hành Lễ Hiển linh là các môn đệ của Chúa Kitô, bằng chứng là bộ quy tắc tông đồ. Ngày hôm trước ngày lễ Lễ hiển linh bắt đầu vào đêm Giáng sinh. Vào ngày này, cũng như vào đêm Giáng sinh, những người theo đạo Cơ đốc Chính thống chỉ ăn nước trái cây và chỉ sau khi chúc phúc bằng nước. Nước hiển linh được coi là chữa bệnh, nó được rưới ở nhà và uống khi bụng đói để chữa nhiều bệnh khác nhau.

Vào chính ngày lễ Hiển Linh, nghi thức hagiasma vĩ đại cũng được cử hành. Vào ngày này, truyền thống tổ chức một cuộc rước tôn giáo đến các hồ chứa Tin Mừng, biểu ngữ và đèn vẫn được bảo tồn. Cuộc rước tôn giáo đi kèm với tiếng chuông và tiếng hát của ngày lễ.

Lễ Dâng Chúa (15/02)

Lễ Dâng Chúa mô tả các sự kiện xảy ra tại Đền thờ Giêrusalem trong cuộc gặp gỡ của Hài nhi Giêsu với ông già Simeon. Theo luật, vào ngày thứ bốn mươi sau khi sinh, Đức Trinh Nữ Maria đã đưa Chúa Giêsu đến Đền thờ Giêrusalem. Theo truyền thuyết, Trưởng lão Simeon sống tại ngôi đền nơi ông dịch thuật Kinh Thánh TRÊN tiếng Hy Lạp. Trong một trong những lời tiên tri của Ê-sai, mô tả sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi, tại nơi mô tả sự ra đời của Ngài, người ta nói rằng Đấng Mê-si sẽ không được sinh ra từ một người phụ nữ, mà từ một Trinh nữ. Trưởng lão cho rằng có sai sót trong văn bản gốc, cùng lúc đó, một thiên thần hiện ra với ông và nói rằng Simeon sẽ không chết cho đến khi ông tận mắt nhìn thấy Đức Trinh Nữ và Con của Mẹ.

Khi Đức Trinh Nữ Maria vào đền thờ với Chúa Giêsu trên tay, Simeon ngay lập tức nhìn thấy các Ngài và nhận ra Đấng Messia trong Hài nhi. Ông ôm lấy Ngài và nói những lời sau đây: “Hỡi Thầy, bây giờ Ngài thả tôi tớ Ngài ra theo lời Ngài trong sự bình an, bởi vì mắt tôi đã thấy sự cứu rỗi mà Ngài đã chuẩn bị trước mặt toàn dân, một ánh sáng cho việc mặc khải các thứ tiếng và vinh quang của dân Israel Ngài” (Lu-ca .2, 29). Từ nay trở đi, ông lão có thể ra đi thanh thản vì ông vừa được tận mắt nhìn thấy Đức Mẹ Đồng Trinh và Con của Mẹ là Đấng Cứu Thế.

Truyền tin cho Đức Trinh Nữ Maria (07/04)

Từ xa xưa, Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria đã được gọi là Sự khởi đầu của Ơn Cứu chuộc và Sự Thụ thai của Chúa Kitô. Điều này kéo dài đến thế kỷ thứ 7 cho đến khi nó có được cái tên như sau. khoảnh khắc hiện tại. Xét về tầm quan trọng của nó đối với các Kitô hữu, Lễ Truyền Tin chỉ có thể so sánh với Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô. Bởi vậy mà người ta vẫn có câu tục ngữ ngày nay rằng “chim không xây tổ, thiếu nữ không tết tóc”.

Lịch sử của kỳ nghỉ như sau. Khi Đức Trinh Nữ Maria tròn mười lăm tuổi, Bà phải rời khỏi các bức tường của Đền thờ Jerusalem: theo luật lệ tồn tại vào thời đó, chỉ có đàn ông mới có cơ hội phục vụ Đấng toàn năng trong suốt cuộc đời của họ. Tuy nhiên, lúc này cha mẹ của Mary đã qua đời, và các linh mục quyết định gả Mary cho Joseph người Nazareth.

Một ngày nọ, một thiên thần hiện ra với Đức Trinh Nữ Maria, tức là Tổng lãnh thiên thần Gabriel. Anh chào cô trong những từ sau: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Chúa ở cùng anh chị em!” Mary bối rối vì không biết lời thiên thần nói có ý nghĩa gì. Tổng lãnh thiên thần giải thích cho Đức Maria rằng Mẹ là người được Chúa chọn để sinh ra Đấng Cứu Thế, Đấng mà các tiên tri đã nói đến: “... Bà sẽ thụ thai, sinh hạ một Con Trai, và đặt tên là Con Trai. tên Chúa Giêsu. Ngài sẽ nên cao trọng và được gọi là Con Đấng Tối Cao, và Chúa là Đức Chúa Trời sẽ ban cho Ngài ngôi Đa-vít tổ phụ Ngài; Ngài sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến đời đời, và vương quốc của Ngài sẽ vô cùng vô tận” (Lu-ca 1:31-33).

Sau khi nghe sự mặc khải của Tổng lãnh thiên thần Gavria, Đức Trinh Nữ Maria đã hỏi: "... chuyện này sẽ xảy ra như thế nào nếu tôi không biết chồng mình?" (Lu-ca 1:34), mà tổng lãnh thiên thần trả lời rằng Chúa Thánh Thần sẽ ngự xuống trên Đức Trinh Nữ, do đó Hài Nhi do Mẹ sinh ra sẽ là thánh. Và Đức Maria khiêm tốn trả lời: “...Đây là tôi tớ Chúa; Xin hãy làm cho tôi như lời Ngài truyền” (Lu-ca 1:37).

Chúa biến hình (19/08)

Đấng Cứu Rỗi thường nói với các sứ đồ rằng để cứu người, Ngài phải chịu đau khổ và cái chết. Và để củng cố đức tin của các môn đệ, Ngài đã cho họ thấy vinh quang thiêng liêng của Ngài, điều đang chờ đợi Ngài và những người công chính khác của Đấng Christ vào cuối cuộc đời trần thế của họ.

Một ngày nọ, Chúa Kitô đưa ba môn đệ - Phêrô, Giacôbê và Gioan - lên Núi Tabor để cầu nguyện với Đấng toàn năng. Nhưng các sứ đồ mệt mỏi ban ngày nên ngủ quên, khi thức dậy, họ thấy Đấng Cứu Rỗi đã biến đổi như thế nào: Áo Ngài trắng như tuyết, mặt Ngài sáng như mặt trời.

Bên cạnh Thầy là các nhà tiên tri Môi-se và Ê-li, những người mà Đấng Christ đã nói về những đau khổ của chính Ngài mà Ngài sẽ phải chịu đựng. Cùng lúc đó, các tông đồ tràn ngập ân sủng đến nỗi Phêrô ngẫu nhiên đề nghị: “Thưa Thầy! Thật tốt khi chúng ta ở đây; Chúng tôi sẽ dựng ba lều: một cho Thầy, một cho Môsê và một cho Êlia, vì chúng tôi không biết Người đã nói gì” (Lc 9,33).

Vào lúc đó, mọi người được bao phủ trong một đám mây, từ đó vang lên tiếng Chúa: “Đây là Con yêu dấu của Ta, hãy nghe lời Người” (Lc 9:35). Ngay khi những lời của Đấng Tối Cao vang lên, các môn đệ lại nhìn thấy Chúa Kitô trong hình dáng bình thường của Ngài.

Khi Đấng Christ và các sứ đồ từ Núi Tabor trở về, Ngài ra lệnh cho họ không được làm chứng trước thời điểm những gì họ đã thấy.

Ở Rus', Sự biến hình của Chúa được mọi người gọi là "Quả táo cứu tinh", vì vào ngày này mật ong và táo được làm phép trong nhà thờ.

Lễ Mẹ Thiên Chúa an nghỉ (28/08)

Phúc Âm Giăng kể rằng trước khi qua đời, Đấng Christ đã truyền lệnh cho Sứ đồ Giăng phải chăm sóc Mẹ của ông (Giăng 19:26–27). Từ đó trở đi, Đức Trinh Nữ Maria sống với Gioan tại Giêrusalem. Tại đây các sứ đồ đã ghi lại những câu chuyện của Mẹ Thiên Chúa về sự tồn tại trần thế của Chúa Giêsu Kitô. Mẹ Thiên Chúa thường đến Đồi Golgotha ​​để tôn kính và cầu nguyện, và trong một lần viếng thăm này, Tổng lãnh thiên thần Gabriel đã thông báo cho Mẹ về nơi cư trú sắp xảy ra của Mẹ.

Vào thời điểm này, các tông đồ của Chúa Kitô bắt đầu đến thành phố để phục vụ Đức Trinh Nữ Maria trên trần gian cuối cùng. Trước khi Mẹ Thiên Chúa qua đời, Chúa Kitô và các thiên thần đã hiện ra bên giường Mẹ khiến những người có mặt không khỏi sợ hãi. Mẹ Thiên Chúa đã tôn vinh Thiên Chúa và như đang chìm vào giấc ngủ, đã chấp nhận một cái chết bình yên.

Các sứ đồ đã khiêng chiếc giường có Mẹ Thiên Chúa nằm trên đó và khiêng đến Vườn Ghết-sê-ma-nê. Các linh mục Do Thái, những người ghét Chúa Kitô và không tin vào sự phục sinh của Ngài, đã biết về cái chết của Mẹ Thiên Chúa. Thầy tế lễ thượng phẩm Athos đã vượt qua đám tang và chộp lấy chiếc giường, cố lật nó lại để xúc phạm thi thể. Tuy nhiên, ngay lúc anh chạm vào cổ phiếu, tay anh đã bị một lực vô hình cắt đứt. Chỉ sau đó Afonia mới ăn năn và tin tưởng, đồng thời ngay lập tức tìm được sự chữa lành. Thi hài Đức Mẹ được đặt trong quan tài và phủ một tảng đá lớn.

Tuy nhiên, trong số những người có mặt trong cuộc rước không có một môn đệ nào của Chúa Kitô, Tông đồ Tôma. Ông đến Jerusalem chỉ ba ngày sau tang lễ và khóc rất lâu trước mộ Đức Trinh Nữ Maria. Sau đó các tông đồ quyết định mở Mộ để Tôma có thể tôn kính thi hài người quá cố.

Khi lăn tảng đá ra, họ chỉ thấy bên trong có khăn liệm Mẹ Thiên Chúa; thi thể không ở trong mộ: Chúa Kitô đã đưa Mẹ Thiên Chúa về trời trong bản chất trần thế của Mẹ.

Sau đó, một ngôi đền đã được xây dựng tại vị trí đó, nơi những tấm vải liệm của Mẹ Thiên Chúa được bảo tồn cho đến thế kỷ thứ 4. Sau đó, ngôi đền được chuyển đến Byzantium, đến Nhà thờ Blachernae, và vào năm 582, Hoàng đế Mauritius đã ban hành sắc lệnh về việc cử hành chung Lễ An táng của Mẹ Thiên Chúa.

Ngày lễ này của Chính thống giáo được coi là một trong những ngày lễ được tôn kính nhất, giống như những ngày lễ khác dành để tưởng nhớ Đức Trinh Nữ Maria.

Lễ Sinh Nhật Đức Trinh Nữ Maria (21/09)

Cha mẹ công chính của Đức Trinh Nữ Maria, Joachim và Anna, không thể có con trong một thời gian dài, và rất buồn vì việc mình không có con, vì đối với người Do Thái, việc không có con cái được coi là hình phạt của Chúa đối với những tội lỗi thầm kín. Nhưng Joachim và Anna không mất niềm tin vào đứa con của mình và cầu nguyện Chúa ban cho họ một đứa con. Vì vậy, họ đã thề: nếu họ có một đứa con, họ sẽ gả nó để phục vụ Đấng toàn năng.

Và Chúa đã nghe lời yêu cầu của họ, nhưng trước đó, Ngài đã thử thách họ: khi Joachim đến đền thờ để hiến tế, vị linh mục đã không nhận, trách móc ông già là không có con. Sau đó trường hợp này Joachim đi vào sa mạc, nơi ông ăn chay và cầu xin sự tha thứ từ Chúa.

Lúc này, Anna cũng trải qua một cuộc thử thách: người giúp việc trách móc cô vì không có con. Sau đó, Anna đi vào vườn và nhận thấy một tổ chim với những chú gà con trên cây, cô bắt đầu nghĩ đến việc ngay cả loài chim cũng có con và bật khóc. Trong vườn, một thiên thần xuất hiện trước Anna và bắt đầu trấn an cô, hứa rằng họ sẽ sớm có một đứa con. Một thiên thần cũng hiện ra trước Joachim và nói rằng Chúa đã nghe lời ông.

Sau đó, Joachim và Anna gặp nhau và kể cho nhau nghe tin vui mà các thiên thần đã báo cho họ, và một năm sau họ có một bé gái mà họ đặt tên là Mary.

Ca tụng Thánh giá trung thực và ban sự sống của Chúa (27 tháng 9)

Năm 325, mẹ của Hoàng đế Byzantine Constantine Đại đế, Nữ hoàng Lena, tới Jerusalem để thăm thánh địa. Cô đã đến thăm Golgotha ​​​​và nơi chôn cất Chúa Kitô, nhưng trên hết cô muốn tìm Thập giá mà Đấng Thiên Sai bị đóng đinh. Cuộc tìm kiếm đã mang lại kết quả: ba cây thánh giá đã được tìm thấy trên Đồi Canvê, và để tìm ra cây thánh giá mà Chúa Kitô phải chịu đau khổ, họ quyết định tiến hành các cuộc thử nghiệm. Mỗi cây thánh giá đều được áp dụng cho người đã khuất, và một trong những cây thánh giá đã hồi sinh người đã khuất. Đây chính là Thập giá của Chúa.

Khi dân chúng biết rằng họ đã tìm thấy Thập giá nơi Chúa Kitô bị đóng đinh, một đám đông lớn đã tập trung tại Golgotha. đám đông lớn. Có quá nhiều Kitô hữu tụ tập đến nỗi hầu hết họ không thể đến gần Thánh Giá để cúi lạy thánh địa. Thượng Phụ Macarius đề nghị dựng Thánh Giá để mọi người có thể nhìn thấy. Vì vậy, để tôn vinh những sự kiện này, Lễ Suy Tôn Thánh Giá đã được thành lập.

Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, Lễ Suy tôn Thánh giá của Chúa được coi là ngày lễ duy nhất được cử hành kể từ ngày đầu tiên tồn tại, tức là ngày Thánh giá được tìm thấy.

Sự tôn cao nhận được ý nghĩa chung của Cơ đốc giáo sau cuộc chiến giữa Ba Tư và Byzantium. Năm 614, Jerusalem bị người Ba Tư cướp phá. Hơn nữa, trong số các đền thờ họ đã lấy đi có Thánh Giá của Chúa. Và chỉ đến năm 628, ngôi đền mới được trả lại cho Nhà thờ Phục sinh, được Constantine Đại đế xây dựng trên Calvary. Kể từ đó, Lễ Suy Tôn đã được cử hành bởi tất cả các Kitô hữu trên thế giới.

Đức Mẹ dâng Đức Mẹ vào đền thánh (04/12)

Các Kitô hữu cử hành việc dâng Đức Trinh Nữ Maria vào đền thờ để tưởng nhớ sự dâng hiến của Đức Trinh Nữ Maria cho Thiên Chúa. Khi Mary được ba tuổi, Joachim và Anna đã hoàn thành lời thề của mình: họ đưa con gái đến Đền thờ Jerusalem và đặt cô bé trên cầu thang. Trước sự ngạc nhiên của cha mẹ và những người khác, cô bé Mary tự mình bước lên cầu thang để gặp vị thượng tế, sau đó ông dẫn cô vào bàn thờ. Từ đó trở đi, Đức Trinh Nữ Maria sống tại đền thờ cho đến ngày đính hôn với Giuse công chính.

Ngày lễ lớn

Lễ Chúa chịu phép cắt bì (14/01)

Lễ cắt bao quy đầu của Chúa như một ngày lễ được thành lập vào thế kỷ thứ 4. Vào ngày này, họ kỷ niệm một sự kiện gắn liền với Giao ước được nhà tiên tri Moses lập với Thiên Chúa trên Núi Zion: theo đó tất cả các bé trai vào ngày thứ tám sau khi sinh phải chấp nhận phép cắt bao quy đầu như một biểu tượng của sự đoàn kết với các tộc trưởng Do Thái - Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp.

Sau khi hoàn tất nghi lễ này, Đấng Cứu Thế được đặt tên là Giêsu, đúng như lời Tổng lãnh thiên thần Gabriel truyền lệnh khi đem đến cho Đức Trinh Nữ Maria. tin tốt. Theo cách giải thích, Chúa chấp nhận phép cắt bao quy đầu như một sự thực hiện nghiêm ngặt luật pháp của Đức Chúa Trời. Nhưng trong Nhà thờ Thiên chúa giáo không có nghi thức cắt bao quy đầu, vì theo Tân Ước, nó đã nhường chỗ cho bí tích rửa tội.

Lễ Giáng Sinh Thánh Gioan Tẩy Giả, Tiền Thân của Chúa (07/07)

Việc cử hành Lễ Giáng Sinh của Thánh Gioan Tẩy Giả, vị tiên tri của Chúa, được Giáo Hội thiết lập vào thế kỷ thứ 4. Trong số tất cả các vị thánh được tôn kính nhất, Gioan Tẩy Giả chiếm một vị trí đặc biệt, vì ông có nhiệm vụ chuẩn bị cho dân Do Thái chấp nhận lời rao giảng của Đấng Thiên Sai.

Trong thời trị vì của Herod, linh mục Zechariah sống ở Jerusalem với vợ là Elizabeth. Họ làm mọi việc với lòng nhiệt thành, như Luật Môi-se đã chỉ ra, nhưng Đức Chúa Trời vẫn không ban cho họ một đứa con. Nhưng một ngày nọ, khi Xa-cha-ri bước vào bàn thờ dâng hương, ông nhìn thấy một thiên thần báo tin vui cho linh mục rằng chẳng bao lâu nữa vợ ông sẽ sinh một đứa con được mong đợi từ lâu, đứa con này sẽ được đặt tên là John: “...và anh sẽ vui mừng hân hoan, và nhiều người sẽ vui mừng khi con ra đời, vì con sẽ nên cao trọng trước mặt Chúa; Người sẽ không uống rượu hay rượu mạnh, và sẽ được tràn đầy Thánh Thần từ trong lòng mẹ…” (Lc 1:14-15).

Tuy nhiên, trước tiết lộ này, Xa-cha-ri mỉm cười buồn bã: cả ông và vợ ông là Ê-li-sa-bét đều đã cao tuổi. Khi nói với thiên thần về những nghi ngờ của chính mình, anh ta tự giới thiệu mình là Tổng lãnh thiên thần Gabriel và để trừng phạt sự không tin tưởng, anh ta đã đưa ra lệnh cấm: vì Zechariah không tin vào tin mừng nên anh ta sẽ không thể nói chuyện cho đến khi Elizabeth sinh ra một đứa con. đứa trẻ.

Chẳng bao lâu Elizabeth có thai nhưng cô không thể tin vào hạnh phúc của chính mình nên đã giấu kín hoàn cảnh của mình tới 5 tháng. Cuối cùng, cô có một đứa con trai, và khi đứa bé được đưa đến đền thờ vào ngày thứ tám, vị linh mục vô cùng ngạc nhiên khi biết rằng đứa bé tên là John: cả gia đình Xa-cha-ri lẫn gia đình Ê-li-sa-bét đều không có ở đó. bất cứ ai có tên đó. Nhưng Zacharias gật đầu xác nhận mong muốn của vợ, sau đó anh mới có thể nói chuyện trở lại. Và lời đầu tiên thốt ra từ môi ngài là lời cầu nguyện chân thành tạ ơn.

Ngày hai Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô (12/07)

Vào ngày này Nhà thờ Chính thống tưởng niệm hai tông đồ Phêrô và Phaolô, những người chịu tử đạo năm 67 vì rao giảng Tin Mừng. Ngày lễ này diễn ra trước lễ tông đồ kéo dài nhiều ngày (Petrov).

Vào thời cổ đại, các quy tắc của nhà thờ đã được Hội đồng Tông đồ thông qua, và Phi-e-rơ và Phao-lô chiếm những vị trí cao nhất trong đó. Nói cách khác, cuộc đời của các sứ đồ này là tầm quan trọng lớn cho sự phát triển của Giáo Hội Kitô giáo.

Tuy nhiên, các sứ đồ đầu tiên đã có được đức tin phần nào theo những cách khác nhau rằng, khi nhận ra chúng, người ta có thể vô tình nghĩ về sự khó hiểu trong đường lối của Chúa.

Sứ đồ Phi-e-rơ

Trước khi Phêrô bắt đầu sứ vụ tông đồ, ông mang một cái tên khác - Simon, tên mà ông nhận được khi mới sinh ra. Simon sống như một ngư dân trên hồ Gennesaret cho đến khi anh trai Andrew mang anh ta đến chàng trai trẻđến với Chúa Kitô. Simon cấp tiến và mạnh mẽ ngay lập tức có thể chiếm một vị trí đặc biệt trong số các môn đệ của Chúa Giêsu. Chẳng hạn, ông là người đầu tiên nhận ra Đấng Cứu Rỗi trong Chúa Giê-su và vì điều này đã nhận được một tên mới từ Đấng Christ - Cephas (đá Do Thái). Trong tiếng Hy Lạp, cái tên này nghe giống như Phêrô, và chính trên “đá lửa” này mà Chúa Giêsu sẽ xây dựng lên tòa nhà Giáo hội của riêng Ngài, nơi mà “cửa địa ngục sẽ không thắng được”. Tuy nhiên, điểm yếu vốn có của con người, và điểm yếu của Phi-e-rơ là ba lần ông chối bỏ Đấng Christ. Tuy nhiên, Phêrô đã ăn năn và được Chúa Giêsu tha thứ, Đấng đã xác nhận số phận của ông ba lần.

Sau khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các tông đồ, Phêrô là người đầu tiên rao giảng một bài giảng trong lịch sử Giáo hội Thiên chúa giáo. Sau bài giảng này, hơn ba nghìn người Do Thái đã gia nhập đức tin chân chính. Trong Công vụ Tông đồ có bằng chứng ở hầu hết các chương công việc tích cực Phêrô: ông đã rao giảng Tin Mừng ở nhiều thị trấn và bang khác nhau nằm trên bờ Địa Trung Hải. Và người ta tin rằng Sứ đồ Mác, người đi cùng Phi-e-rơ, đã viết Phúc âm, lấy các bài giảng của Cephas làm cơ sở. Ngoài ra, trong Tân Ước còn có một cuốn sách do đích thân sứ đồ viết ra.

Năm 67, Tông đồ đi Rôma nhưng bị chính quyền bắt và chịu đau khổ trên thập giá như Chúa Kitô. Nhưng Phi-e-rơ cho rằng mình không xứng đáng bị xử tử giống hệt như Thầy nên đã yêu cầu những kẻ hành quyết đóng đinh ngược mình trên thập tự giá.

Sứ đồ Phao-lô

Sứ đồ Phao-lô sinh ra ở thành phố Tarsus (Tiểu Á). Giống như Peter, anh ấy có một cái tên khác từ khi sinh ra - Saul. Anh ấy là một chàng trai trẻ có năng khiếu và có được giáo dục tốt, nhưng lớn lên và lớn lên trong phong tục ngoại giáo. Ngoài ra, Sau-lơ còn là một công dân La Mã quý tộc, và địa vị của ông cho phép sứ đồ tương lai công khai ngưỡng mộ nền văn hóa Hy Lạp ngoại giáo.

Với tất cả những điều này, Phao-lô là kẻ bắt bớ Cơ-đốc giáo cả ở Palestine và bên ngoài biên giới của nó. Những cơ hội này được ban cho ông bởi những người Pha-ri-si, những người ghét sự dạy dỗ của Cơ đốc giáo và tiến hành một cuộc đấu tranh quyết liệt chống lại nó.

Một lần nọ, khi Sau-lơ đang đi đến Đa-mách với sự cho phép của các giáo đường Do Thái địa phương để bắt giữ những người theo đạo Cơ đốc, ông đã bị đánh gục. ánh sáng rực rỡ. Vị tông đồ tương lai ngã xuống đất và nghe thấy một giọng nói: “Saul, Saul! Tại sao các ngươi bắt bớ Ta? Ông nói: Lạy Chúa, Ngài là ai? Chúa phán: Ta là Giêsu mà ngươi đang bắt bớ. Thật khó cho anh em khi chống lại mũi nhọn” (Cv 9:4-5). Sau đó, Chúa Kitô ra lệnh cho Saul đi đến Damas và trông cậy vào sự quan phòng.

Khi người mù Saul đến thành phố, nơi ông gặp linh mục Ananias. Sau cuộc trò chuyện với một mục sư Cơ Đốc, ông đã tin vào Đấng Christ và chịu phép báp têm. Trong lễ rửa tội, tầm nhìn của anh đã trở lại. Kể từ ngày này, hoạt động tông đồ của Phaolô bắt đầu. Giống như Sứ đồ Phi-e-rơ, Phao-lô đã đi du lịch rất nhiều nơi: ông đến thăm Ả Rập, Antioch, Síp, Tiểu Á và Macedonia. Ở những nơi mà Thánh Phaolô đến thăm, các cộng đồng Kitô giáo dường như tự hình thành, và chính vị tông đồ tối cao này đã trở nên nổi tiếng nhờ những thông điệp gửi đến những người đứng đầu các giáo hội được thành lập với sự giúp đỡ của ngài: trong số các sách Tân Ước có 14 bức thư của Thánh Phaolô. Nhờ những thông điệp này, các tín điều Kitô giáo có được một hệ thống mạch lạc và trở nên dễ hiểu đối với mọi tín đồ.

Vào cuối năm 66, Sứ đồ Phao-lô đến Rô-ma, nơi một năm sau, với tư cách là công dân của Đế quốc La Mã, ông bị xử tử bằng gươm.

Vụ chặt đầu Gioan Tẩy Giả (11/09)

Vào năm thứ 32 kể từ ngày Chúa Giêsu giáng sinh, vua Herod Antipas, người cai trị xứ Galilee, đã bỏ tù John the Baptist vì nói về mối quan hệ thân thiết của ông với Herodias, vợ của anh trai ông.

Đồng thời, nhà vua sợ phải xử tử John, vì điều này có thể gây ra sự tức giận của người dân, những người yêu mến và tôn kính John.

Một hôm, nhân dịp mừng sinh nhật vua Hêrôđê, có một bữa tiệc được tổ chức. Con gái của Herodias, Salome, đã tặng nhà vua một chiếc tanya tinh xảo. Vì điều này, Herod đã hứa trước mặt mọi người rằng ông sẽ thực hiện mọi mong muốn của cô gái. Herodias thuyết phục con gái mình xin nhà vua cái đầu của John the Baptist.

Yêu cầu của cô gái khiến nhà vua xấu hổ vì ông sợ cái chết của John, nhưng đồng thời ông không thể từ chối yêu cầu vì sợ sự chế giễu của quan khách vì lời hứa chưa được thực hiện.

Nhà vua sai một chiến binh vào tù, người này đã chặt đầu John và mang đầu anh ta trên một chiếc đĩa đến cho Salome. Cô gái đã nhận món quà khủng khiếp và tặng nó cho mẹ ruột của mình. Các sứ đồ, khi biết về vụ hành quyết John the Baptist, đã chôn cất thi thể không đầu của ông.

Lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria (14/10)

Kỳ nghỉ dựa trên một câu chuyện xảy ra vào năm 910 ở Constantinople. Thành phố bị bao vây bởi vô số đội quân Saracens, và người dân thị trấn phải ẩn náu trong Đền Blachernae - nơi lưu giữ thánh tích của Đức Trinh Nữ Maria. Người dân hoảng sợ cầu nguyện tha thiết Mẹ Thiên Chúa về bảo vệ. Và rồi một ngày nọ, khi đang cầu nguyện, thánh ngu Andrei đã chú ý đến Mẹ Thiên Chúa phía trên những người đang cầu nguyện.

Mẹ Thiên Chúa bước đi cùng với đội quân thiên thần, cùng với Thánh Gioan Thần học và Thánh Gioan Tẩy Giả. Cô cung kính đưa tay về phía Con trai, trong khi sự thờ ơ của cô bao trùm những cư dân đang cầu nguyện trong thành phố, như thể bảo vệ con người khỏi những thảm họa trong tương lai. Ngoài thánh ngốc Andrei, đệ tử của ông là Epiphanius đã chứng kiến ​​​​cuộc rước kinh ngạc. Tầm nhìn tuyệt vời nhanh chóng biến mất, nhưng ân sủng của Ngài vẫn còn trong đền thờ, và chẳng bao lâu sau, quân Saracen rời Constantinople.

Lễ chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria đã đến Rus' dưới thời Hoàng tử Andrei Bogolyubsky vào năm 1164. Và một thời gian sau, vào năm 1165, trên sông Nerl, ngôi đền đầu tiên đã được thánh hiến để vinh danh ngày lễ này.

Lễ Nativity Fast còn có tên thứ hai - Philip's Fast, nó liên quan trực tiếp đến cuộc gặp gỡ Thánh Philip, rơi vào ngày 27 tháng 11. Lễ Giáng sinh thánh thiện và tươi sáng chuẩn bị cho tất cả các tín đồ Chính thống giáo cho cuộc gặp gỡ của một sự kiện lễ hội quan trọng - Chúa giáng sinh. Theo phong cách mới, ngày lễ tươi sáng được tổ chức vào ngày 7 tháng Giêng, và phải đến ngày này, lệnh hạn chế thiêng liêng đối với các tín đồ mới kéo dài. Ngày bắt đầu Lễ Giáng sinh không bao giờ được sửa đổi; ngày hạn chế đầu tiên được Chính thống giáo ấn định là ngày 28 tháng 11. Thực đơn ăn chay Giáng Sinh 2018-2019 mỗi ngàychắc chắn sẽ cho bạn biết những món ăn nào được khuyến khích và được phép đưa vào thực đơn hàng ngày của Chính thống giáo, và những món ăn nào nên tránh một cách rõ ràng.

Lễ Giáng Sinh được công nhận là một hạn chế nghiêm ngặt lâu dài. Trong thời gian điều trị, điều quan trọng là phải tránh hoàn toàn việc ăn các sản phẩm động vật. Trong cùng thời gian, có những ngày được phép ăn cá. Những ngày này được công nhận là những ngày kỷ niệm những ngày lễ tươi sáng quan trọng trong Chính thống giáo. Tín đồ không chỉ phải tuân thủ những hạn chế nghiêm ngặt về chế độ ăn uống trong suốt thời gian Philip nhịn ăn. Điều quan trọng là phải từ chối niềm đam mê của con người và những ham muốn trống rỗng tràn ngập cuộc sống của một người bình thường. Bất kỳ sự nhịn ăn nào cũng mang lại cho tín đồ sức mạnh tinh thần, nó cung cấp cho anh ta nguồn năng lượng và thể chất, mang lại cho anh ta sự tự tin và giải tỏa một cách hiệu quả. nỗi đau tinh thần và những trải nghiệm khác nhau có tính chất lo lắng. Sau khi mồ hôi ngừng rơi, người tín hữu cảm thấy nhẹ nhõm chưa từng thấy, hiểu được sự hiệp nhất thực sự với Chúa và cảm nhận được sự hỗ trợ trung thành và liên tục của Ngài.

Những gì được phép và không được phép ăn trong thời gian nhịn ăn?

Từ ngày 28/11/2018 đến ngày 06/01/2019 Lễ Chúa Giáng Sinh - làng Filippov t đi vào nhà và trái tim của các tín đồ Chính thống. Hạn chế này được coi là ít nghiêm ngặt hơn cùng với Mùa Chay. Tuy nhiên, Filippova hạn chế này cũng có những nguyên tắc cơ bản về dinh dưỡng quan trọng cần thiết cho các tín đồ Chính thống giáo thực hiện.

Khi nào nó bắt đầu ở Chính thống giáo?Bài viết Giáng sinh 2018-2019, thực đơn mỗi ngàykhông được chứa các sản phẩm như:

• món thịt;
• các sản phẩm sữa khác nhau;
• trứng.

tín đồ Được phép uống St. Cahors - rượu nhà thờ màu đỏ. Bạn có thể uống một ly rượu nhỏ hầu như mỗi tối, nhưng Uống đồ uống thánh vào thứ Sáu bị nghiêm cấm.

Còn về món cá thìlịch dinh dưỡng theo ngày cho lễ Giáng Sinh tươi sáng 2018-2019cho phép bạn ăn những món ăn như vậy vào những ngày lễ lớn của Chính thống giáo, cũng như những khoảng thời gian mà các vị tử đạo được tôn kính. Một trong những lễ kỷ niệm tươi sáng này là phần Giới thiệu về nhà thờ chính thống Theotokos Chí Thánh, chiến thắng của Chính thống giáo được tổ chức vào ngày 4 tháng 12. Ngày nghỉ lễ có thể rơi vào hầu hết các ngày trong tuần, nhưng các món cá bị nghiêm cấm ăn vào thứ Tư cũng như thứ Sáu, trong thời gian hiệu lực kéo dài Filippov nhanh quá.