Вже сучасники помітили, як часто повторюються у ліриці Блоку кілька ключових слів. Так, К.І.Чуковський писав, що улюблені слова раннього Блоку – «тумани» та «сни». Спостереження критика відповідало професійним «схильностям» поета. У «Записних книжках» Блоку є такий запис: «Будь-який вірш - покривало, розтягнуте на вістрях кількох слів. Ці слова світяться як зірки. Через них існує вірш». Для всього корпусу лірики Блоку характерна стійка повторюваність найважливіших образів, словесних формул та ліричних ситуацій. Вони, ці образи і слова, наділяються як словниковими значеннями, а й додаткової смислової енергією, вбирають нові семантичні відтінки з найближчого словесного оточення. Але не лише контекст конкретного вірша визначає семантику таких слів-сигналів. Вирішальним на формування значень окремих слів у творчості Блоку виявляється цілісний корпус його лірики.
Можна, звичайно, прочитати і якось зрозуміти будь-який окремий вірш Блоку. Але чим більше його віршів ми читаємо, тим багатшим стає сприйняття кожного вірша, тому що кожен твір випромінює «заряд» власного змісту і одночасно «заряджається» змістом інших віршів. Завдяки наскрізним мотивам лірика Блоку набула дуже високого ступеня єдності. Сам поет хотів від своїх читачів, щоб його лірика розглядалася як єдиний твір - як тритомний роман у віршах, який він назвав «трилогією влюднення».
З чим пов'язана така позиція автора безлічі прекрасних ліричних віршів? Насамперед із тим, що у центрі його лірики - сама особистість сучасної людини. Саме особистість у її відносинах із усім світом (і соціальним, і природним, і «космічним») становить ядро проблематики поезії Блоку. Така проблематика до Блоку зазвичай втілювалася у жанрі роману. Згадаймо, що як жанрове позначення «Євгенія Онєгіна» А.С.Пушкін використовував словосполучення «роман у віршах». У віршованому романі Пушкіна - виразний, хоч і незавершений сюжет, багатогеройна композиція персонажів, безліч позасюжетних елементів, що дозволяли автору вільно «відступати» від оповідальних цілей, «безпосередньо» звертатися до читача, коментувати процес створення роману тощо.
У ліричному «романі» Блоку теж є своєрідний сюжет, але не подієвий, а ліричний - пов'язаний із рухом почуттів та думок, з розгортанням сталої системи мотивів. Якщо зміст пушкінського роману багато в чому визначається дистанцією, що змінюється між автором і героєм, то в блоківському ліричному «романі» такої дистанції немає: особистість Блоку і стала героєм «трилогії влюднення». Ось чому стосовно нього у літературознавстві використовується категорія «ліричного героя». Вперше цей термін, що сьогодні широко використовується і стосовно творчості інших ліриків, з'явився у роботах чудового літературознавця Ю.Н.Тинянова - у його статтях про поезію Блоку.
Теоретичний зміст категорії «ліричний герой» - синтетичний характер суб'єкта ліричного висловлювання: у займенниковій формі «я» нероздільно зливаються світоглядні та психологічні якостібіографічного «автора» та різноманітні «рольові» прояви героя. Можна сказати про це інакше: герой блоківської лірики може поставати ченцем або безіменним воїном зі стану Дмитра Донського, Гамлетом або відвідувачем приміського ресторану, але щоразу це втілення однієї душі – одного світовідчуття, одного способу мислення.
Введення нового терміна було викликано тим, що найбільшою ліричною темою Блоку, за словами Тинянова, стала сама особистість поета. Ось чому при всій різноманітності тематичного матеріалу, що становить «предметний» фон блоківського «роману», лірична трилогія від початку до кінця залишається моноцентричною. Щодо цього цілісний корпус блоківської лірики можна порівняти з такими зразками прозових моноцентричних романів, як «Герой нашого часу» М.Ю.Лермонтова та «Доктор Живаго» Б.Л.Пастернака. Для всіх трьох художників найважливішою категорієюхудожнього світу була категорія особистості, а сюжетно-композиційні особливості їх творів передусім підпорядковані розкриттю світу особистості.
Якою є зовнішня композиція блоківського «роману у віршах»? Поет ділить його на три томи, кожен з яких має ідейно-естетичну єдність і відповідає одному з трьох етапів «людства». «Волюднення» - слово з богословського лексикону: християнської традиціївоно означає явище Сина Людського, втілення Бога у людській подобі. Важливо, що в поетичній свідомості Блоку образ Христа пов'язаний з ідеєю творчої особистості - художника, артиста, що всім своїм життям служить перетворенню світу на основах добра і краси, що здійснює подвиг самозречення задля здійснення цих ідеалів.
Шлях такої особистості – ліричного героя роману – став основою сюжету трилогії. У межах кожного із трьох етапів загального руху – безліч приватних епізодів та ситуацій. У прозовому романі, зазвичай, конкретний епізод становить зміст глави, у ліричному романі А.Блока - зміст віршованого циклу, тобто. кількох віршів, об'єднаних спільністю ситуації. Для «романа шляху» цілком природно, що найпоширенішою виявляється ситуація зустрічі - зустрічі ліричного героя з іншими «персонажами», з різноманітними фактами та явищами соціального чи природного світу. На шляху героя - реальні перепони та оманливі міражі «болотних вогнів», спокуси та випробування, помилки та справжні відкриття; шлях рясніє поворотами і перехрестями, сумнівами та стражданнями. Але головне, кожен наступний епізод збагачує героя духовним досвідом і розширює його світогляд: принаймні руху простір роману розширюється концентричними колами, отже наприкінці шляху погляд героя обіймає простір всієї Росії.
Крім зовнішньої композиції, що визначається розподілом на книги (томи) та розділи (цикли), трилогія Блоку організована і складнішою внутрішньою композицією - системою мотивів, образними, лексичними та інтонаційними повторами, що пов'язують окремі вірші та цикли в єдине ціле. Мотив, на відміну від теми, - категорія формально-змістовна: мотив у поезії служить композиційної організації безлічі окремих віршів у відчутне ліричне ціле (генетично термін «мотив» пов'язаний з музичною культурою і спочатку використовувався в музикознавстві. Вперше зафіксований у «Музикаль» 1703) С. де Броссара).
Оскільки прямі сюжетні зв'язки між віршами відсутні, мотив заповнює композиційну цілісність віршованого циклу і навіть усієї лірики поета. Він створюється ліричними ситуаціями і образами, що багаторазово повторюються і варіюються від вірша до вірша, (метафорами, символами, кольоровими позначеннями). Асоціативний пунктир, що прокреслюється в ліриці поета завдяки цим повторам і варіаціям, виконує структуроутворюючу функцію - поєднує вірші в ліричну книгу(Ця роль мотиву стала особливо важливою у поезії XX століття).
Центральний цикл першого тому блоківської ліричної трилогії - першого етапу шляху поета - «Вірші про Прекрасну Даму». Саме ці вірші до кінця життя залишалися для Блоку найулюбленішими. Як відомо, у них відбилися любовний романмолодого поета з майбутньою дружиною Л.Д.Менделєєвої та захоплення філософськими ідеями В.С.Соловйова. У вченні філософа про Душу світу, або Вічну Жіночність, Блоку приваблювала думка про те, що саме через любов можливе усунення егоїзму, єднання людини і світу. Сенс любові, за Соловйовим, полягає у здобутті особистістю ідеальної цілісності, яка наблизить людину до вищому благу- «Абсолютної солідарності», тобто. злиття земного та небесного. Подібна «висока» любов до світу відкривається людині через любов до земної жінки, в якій треба зуміти прозріти її небесну природу.
«Вірші про Прекрасну Даму» принципово багатопланові. Тією мірою, якою вони говорять про реальних почуттяхі передають історію «земного» кохання – це твори інтимної лірики. Але «земні» переживання та епізоди особистої біографіїу ліричному циклі Блоку важливі не власними силами - вони використовуються поетом як матеріал для натхненного перетворення. Важливо не так побачити і почути, скільки прозріти і почути; не стільки розповісти, скільки розповісти про «несказане». «Спосіб сприйняття» світу та відповідний йому спосіб символізації в поезії Блоку цього часу – це спосіб загальних, універсальних аналогій та світових «відповідностей», – зазначає відома дослідниця Л.А.Колобаєва.
Які ж ці аналогії, яким є символістський «шифр» ранньої лірики Блоку? Згадаймо, що таке знак для поетів блоківського покоління. Це особливий типобразу: він націлений не так на відтворення явища у його матеріальної конкретності, але у передачу ідеальних духовних начал. Складові частини такого способу відчужені від побутових умов життя, зв'язки між ними ослаблені чи опущені. Символічний образ включає елемент таємниці: цю таємницю не можна логічно розгадати, але можна втягнути в інтимне переживання, щоб інтуїтивно проникнути у світ «вищих сутностей», доторкнутися до світу божества. Символ не просто багатозначний: він включає два порядки смислів, на рівних засадах свідчить про реальне та надреальне.
Сюжет «Віршів про Прекрасну Даму» - це сюжет очікування Зустрічі з коханою. Ця зустріч змінить світ і героя, з'єднає землю з небом. Приватники цього сюжету-«він» і «вона». Драматизм ситуації очікування - у протиставленні земного та небесного, у свідомій нерівності ліричного героя та Прекрасної Дами. У їхніх стосунках відроджується атмосфера середньовічного лицарства: предмет кохання ліричного героя піднесений на недосяжну висоту, поведінка героя визначається ритуалом самозабутнього служіння. "Він" - закоханий лицар, смиренний інок, готовий до самозречення схимник. «Вона» - безмовна, невидима і нечутна; безтілесне осередок віри, надії та любові ліричного героя.
Поет широко використовує прикметники з семантикою невизначеності та дієслова з семантикою безособовості чи пасивного споглядання: «невідомі тіні», «недешеві видіння», «незбагненна таємниця»; «Вечір рушить», «все впізнається», «жду», «стежу», «ворожу», «спрямовую погляд» і т.п. Літературознавці часто називають перший том лірики Блоку «віршованим молитовником»: у ньому немає подієвої динаміки, герой застигає в уклінній позі, він «мовчки чекає», «сумуючи і люблячи»; ритуальність того, що відбувається, підтримана образними знаками релігійного служіння - згадками лампад, свічок, церковної огорожі, - а також пануванням білого, червоного та золотого кольорів у мальовничій палітрі.
Основний розділ "Вірш про Прекрасну Даму" був у першому виданні (у формі ліричного збірника) названий "Нерухомість". Однак зовнішня малорухливість ліричного героя компенсується драматичною зміною його настроїв: світлі надії змінюються сумнівами, очікування кохання ускладнюється страхом її краху, наростають настрої несумісності земного та небесного. У хрестоматійному вірші «Передчуваю Тебе...» поряд з нетерплячим очікуванням звучить важливий мотив страху Зустрічі. У мить втілення Прекрасна Дама може перетворитися на гріховне творіння, а її сходження на світ - виявитися падінням:
Весь обрій у вогні, і близька поява.
Але страшно мені: зміниш образ Ти.
І зухвале порушиш підозру,
Змінивши наприкінці звичні риси.
Особливою напруженістю відзначено завершальний перший том цикл «Роздоріжжя». Світла емоційна атмосфера закоханого очікування поступається місцем настроям невдоволення собою, самоіронії, мотивам «страхів», «сміхів», тривог. У поле зору героя потрапляють прикмети «повсякденності»: побут міської бідноти, людське горе («Фабрика», «З газет» та інших.). «Роздоріжжі» передбачають важливі зміни в долі ліричного героя.
Ці зміни чітко проявилися у другому томі ліричної трилогії. Якщо перший том лірики визначався мотивами очікування Зустрічі та високого служіння, то новий етапліричного сюжету пов'язаний насамперед із мотивами, занурення у життєві стихії, або, використовуючи формулу самого Блоку, «заколот лілових світів». Свідомість ліричного героя звернено тепер до невигаданого життя. Вона є йому у стихіях природи (цикл «Бульбашки землі»), урбаністичної цивілізації (цикл «Місто») та земного кохання («Снігова маска»), зрештою низка зустрічей героя зі стихіями призводить його до зустрічі зі світом дійсності. Змінюється саме уявлення героя про сутність світу. Загальна картина життя різко ускладнюється: життя постає у дисгармонії, це світ безлічі людей, драматичних подій, боротьби. Найважливіше, проте, що у полі зору героя тепер - національна і громадське життякраїни.
Другий том лірики, що відповідає другому періоду творчості поета, - найскладніший за структурою мотивів та різноманітністю інтонацій (трагічних та іронічних, романтичних та «балаганних»). Стихія – ключовий символ другого тому лірики. Цей символ у свідомості поета близький до того, що він називав «музикою», - він пов'язаний з відчуттям глибинної творчої сутібуття. Музика у виставі Блоку перебуває у природі, в любовне почуття, у душі народу та в душі окремої людини. Близькість до стихій природи та народного життя забезпечує людині справжність та силу її почуттів. Проте зближення з різноманітними стихіями стає для героя як запорукою наповненості життя, а й серйозним моральним випробуванням.
Стихія немає поза земних втілень. Крайніми втіленнями «земного» початку стають у ліриці поета персонажі народної демонології з циклу «Бульбашки землі» (чортянята, чаклуни, відьми, русалки), що одночасно тягнуть і лякають. Серед «іржавих боліт» поступово зникають колишні пориви вгору, до золота і блакиті: «Полюби цю вічність боліт: Ніколи не вичерпається їхня міць». Пасивне розчинення у стихіях може обернутися самодостатнім скепсисом, забуттям ідеалу.
Змінюється і образ героїні любовної лірики - Прекрасна Дама витіснена Незнайомкою, чарівно-привабливою «сюдисторонньою» жінкою, яка шокує і водночас чарівною. У знаменитому вірші «Незнайомка» (1906) контрастно співвіднесені «низька» дійсність (дисгармонійна картина передмістя, компанія завсідників дешевого ресторану) – і «висока» мрія ліричного героя (чарівний образ Незнайомки). Проте ситуація не вичерпується традиційним романтичним конфліктом «мрії та дійсності». Справа в тому, що Незнайомка водночас і втілення високої краси, нагадування про «небесний» ідеал, що зберігся в душі героя, - і породження «страшного світу» реальності, жінка зі світу п'яниць «з очима кроликів». Образ виявляється дволиким, він будується на поєднанні непоєднуваного, на «блюзнірському» поєднанні прекрасного і відразливого.
На думку Л.А.Колобаевой, «двоплановість тепер інша, ніж у «Віршах про Прекрасну Даму». Там образний рух спрямований на те, щоб у видимому, земному, людському, у коханні прозріти диво, щось нескінченне, божественне, від «речей» піднятися «вгору», до неба... Тепер двоїстість образу не містично підносить, а, навпаки, розвінчуюча, гірко-протверезна, іронічна». І все-таки емоційний результат вірші - над наріканнях на ілюзорність краси, а ствердження її таємниці. Порятунок ліричного героя - у цьому, що пам'ятає - пам'ятає існування любові безумовної («У моїй душі лежить скарб,/ І ключ доручено лише мені!»).
Вірші Блоку з цього часу часто будуються як сповідь у тому, що крізь «гидоти» дня, що переживається, пробивається - або докором і жалем, або болем і надією - пам'ять про ідеал. «Зневажаючи святині», ліричний герой Блоку прагне вірити; кидаючись у вихор любовних зрад, - тужить про кохання єдине.
Нове світовідчуття ліричного героя спричинило зміни у поетиці: різко зростає інтенсивність оксюморонних поєднань, особливу увагу приділяється музичної виразності вірша, метафори послідовно розвиваються у самостійні ліричні теми (один із найхарактерніших зразків такого «плетіння» метафор - вірш «Снігова зав'язь»). Ось як висловлювався про один із циклів другого тому («Снігова маска») Вяч. І.Іванов - найбільший теоретик серед символістів 1900-х рр.: «На мою думку, це апогей наближення нашої лірики до стихії музики... Звук, ритміка, асонанси чарівні; Чарівний, хмільний рух, хміль хуртовини... Дивна туга і дивна співуча сила!».
Проте світ стихій здатний полонити ліричного героя, перервати його рух. Блок відчуває потребу шукати якісь нові шляхи. У різноманітті стихій необхідний вибір. «Чи не означає зрозуміти все і полюбити все - навіть вороже, навіть те, що вимагає зречення найдорожчого для себе, - чи не означає це нічого не зрозуміти і нічого не полюбити? » - пише він 1908 р. Виникає потреба піднятися над стихійністю. Підсумковим розділом другого тому трилогії став цикл «Вільні думки», що знаменує вирішальний перехід до тверезого та чіткого ставлення до світу. Що ж виносить ліричний герой із досвіду прилучення до стихій? Головне – це мужня ідея протистояння страшному світу, ідея обов'язку. Від «антитези» безвір'я та суб'єктивності герой повертається до віри, але його віра в ідеальний початок життя наповнюється новими сенсами порівняно з ранньою лірикою.
Один із важливих віршів другого тому - «О, весна без кінця і без краю...». У ньому розвивається один із найважливіших мотивів лірики Блоку - «і відраза від життя, і до неї шалене кохання». Життя відкривається ліричному герою у всій непривабливості («томи робітничих праць», «колодязі земних міст», «плач», «невдача»). І все ж таки реакція героя на всі прояви дисгармонії далека від однозначного неприйняття. «Приймаю» – ось вольове рішення ліричного героя. Але це пасивне смирення перед неминучістю: герой постає у вигляді воїна, він готовий протистояти недосконалості світу.
Яким же виходить ліричний герой із випробувань стихіями? Йому властиво сміливо пізнавати життя, ні від чого не зрікатися, випробувати всю напругу пристрастей - в ім'я повноти пізнання життя, прийняти її такою, якою вона є - у поєднанні «прекрасного» і «страшного» почав, але вести вічний бій за її досконалість. Ліричний герой тепер «мужньо дивиться в обличчя світові». «Наприкінці шляху», як писав поет у передмові до збірки «Земля у снігу», йому «розстилається одна вічна і безмежна рівнина - початкова батьківщина, можливо, сама Росія».
У третьому томі «романа у віршах» синтезовано та переосмислено найважливіші мотиви перших двох частин трилогії. Він відкривається циклом "Страшний світ". Провідний мотив циклу – омертвіння світу сучасної міської цивілізації. Короткий виразний образ цієї цивілізації представлений знаменитим віршем"Ніч, вулиця, ліхтар, аптека ...". В орбіту цих сил духовної смерті потрапляє і ліричний герой: він трагічно переживає власну гріховність, у душі наростає відчуття смертельної втоми. Навіть любов тепер - почуття болісне, воно не позбавляє самотності, а лише загострює його. Саме тому ліричний герой усвідомлює як гріховні пошуки особистого щастя. Щастя в «страшному світі» загрожує душевною черствістю, моральною глухотою. Відчуття безвиході набуває у героя всеосяжного, космічного характеру:
Світи летять. Роки летять. Порожня
Всесвіт дивиться в нас мороком очей.
А ти, душа, втомлена, глуха,
Про щастя твердиш вкотре?
Образ величезної узагальнюючої сили створений у вірші «Голос з хору», що укладає весь цикл. Тут - апокаліптичне пророцтво про прийдешнє торжество зла:
І вік останній, найжахливіший за всіх,
Побачимо і ви, і я.
Все небо сховає мерзотний гріх,
На всіх устах застигне сміх,
Туга небуття...
Ось як коментує ці рядки сам поет: «Дуже неприємні вірші... Краще було б цим словам залишитися не сказаними. Але я мав їх сказати. Важке треба подолати. А за ним буде ясний день.
Полюс «страшного світу» викликає у свідомості ліричного героя думку про майбутню відплату - ця думка розвивається у двох невеликих циклах «Відплата» та «Ямби». Відплата, по Блоку, наздоганяє людину за зраду ідеалу, втрату пам'яті про абсолютному. Ця відплата - перш за все суд власної совісті.
Логічне розвиток сюжету шляху ліричного героя - звернення до нових, безумовних цінностей - цінностей народного життя, Батьківщини. Тема Росії - найважливіша темапоезії Блоку. На одному з виступів, де поет читав різні свої вірші, його попросили прочитати вірші про Росію. «Це все – про Росію», – відповів Блок. Однак найповніше і глибоко ця тема втілена у циклі «Батьківщина».
Перед цим найважливішим у «трилогії влюднення» циклом Блок містить ліричну поему «Солов'їний сад». Поема відтворює ситуацію вирішального роздоріжжя у сюжеті ліричного роману. Вона організована непримиренним конфліктом, результат якого може бути трагічним. Композиція будується на протиставленні двох початків буття, двох можливих шляхівліричного героя. Один з них - повсякденна праця на скелястому березі, тяжка одноманітність існування з його «спекою», нудьгою, знедоленістю. Інший - заманює музикою «сад» щастя, любові, мистецтва:
Не долинають життя прокляття
У цей сад, обнесений стіною.
Поет не намагається знайти примирення «музики» та «необхідності», почуття та обов'язку; вони з підкресленою суворістю розділені у поемі. Проте обидва життєві «береги» являють собою безперечні цінності для ліричного героя: між ними він і блукає (з «кам'янистого шляху» повертає до солов'їного саду, але звідти чує призовний шум моря, «далеке гарчання прибою»). У чому ж причина відходу героя із солов'їного саду? Зовсім не в тому, що він розчарований «солодкою піснею» кохання. Цю чарівну силу, що забирає з «порожнього» шляху монотонної праці, герой не судить аскетичним судом і не позбавляє прав на існування.
Повернення з кола солов'їного саду – не ідеальний вчинок і не торжество «найкращих» якостей героя над «гіршими». Це трагічний, подвижницький вихід, пов'язаний із втратою дійсних цінностей (свободи, особистого щастя, краси). Ліричний герой не може бути задоволений своїм рішенням, як не міг би знайти духовної гармонії, якби він залишився в «саду». Його доля трагічна: у кожному з необхідних, дорогих йому світів є своя «правда», але правда неповна, одностороння. Тому не тільки замкнутий «огорожею високою і довгою» сад породжує в душі героя відчуття сирітства, а й повернення до скелястого берега не позбавляє його тужливої самотності.
І все-таки вибір зроблено на користь суворого боргу. Це подвиг самозречення, що визначає подальшу долю героя і дозволяє багато чого зрозуміти творчої еволюції автора. Сенс свого шляху та логіку ліричної трилогії Блок найчіткіше визначив в одному з листів Андрію Білому: «... такий мій шлях, тепер, коли він пройдений, я твердо впевнений, що це належне і що всі вірші разом - «трилогія влюднення» ( від миті занадто яскравого світла- через необхідний болотистий ліс - до відчаю, прокляття, «відплати» і... - до народження людини «громадського», художника, який мужньо дивиться в обличчя світові... отримав право вивчати форми... вдивлятися в контури «добра і зла »- Ціною втрати частини душі».
Вийшовши з « Солов'ячого саду», ліричний герой трилогії розлучається з «солодкою піснею» кохання (найважливіше досі любовна темапоступається місцем нової верховної цінності - темі батьківщини). Відразу за поемою у третьому томі «ліричного роману» - цикл «Батьківщина» - вершина «трилогії влюднення». У віршах про Росію провідна роль належить мотивам історичних доль країни: смислове ядро патріотичної лірики Блоку складає цикл «На полі Куликовому». Куликівська битва у сприйнятті поета – символічна подія, якій судилося повернення. Тому така важлива в цих віршах лексика з семантикою повернення, повтору: «За Непрядвою лебеді кричали, / І знову, знову вони кричать...»; «Знову з віковою тугою / Пригнулися до землі шкутильгали»; «Знову над полем Куликовим / Зійшла і розточилася імла...». Тим самим оголюються нитки, що пов'язують історію із сучасністю.
Вірші будуються на протиставленні двох світів. Ліричний герой постає тут безіменним воїном війська Дмитра Донського. Тим самим, особиста доля героя ототожнюється з долею Батьківщини, він готовий загинути за неї. Але у віршах відчутна і надія на переможне та світле майбутнє: «Хай ніч. Домчимось. Осяяємо багаттями / Степову далечінь».
Інший знаменитий зразок патріотичної лірики Блоку - вірш «Росія» - починається тим самим прислівником «знову». Ця лексична приватність заслуговує на коментар. Ліричний герой трилогії вже пройшов величезний шлях- від неоформлених передчуттів грандіозних звершень - до ясного розуміння свого обов'язку, від очікування зустрічі з Прекрасною Дамою - до реальної зустрічі з "прекрасним і запеклим" світом народного життя. Але сам образ батьківщини у сприйнятті ліричного героя нагадує про колишні втілення його ідеалу. «Злиденна Росія» наділена у вірші людськими рисами. Подробиці ліричного пейзажу «перетікають» на портретні деталі: «А ти та сама - ліс та поле, / Так плат візерунковий до брів». Виразні портретні штрихи зовнішності Русі в іншому вірші циклу - « Нова Америка»: «Шопітні, тихі мови, / Запалали щоки твої ...».
Для ліричного героя любов до Батьківщини - не так синівне, скільки інтимне почуття. Тому образи Русі та Дружини у ліриці Блоку дуже близькі. У вигляді Росії оживає пам'ять Прекрасної Дамі, хоча цей зв'язок логічно не явлена. Передісторія ліричного «я» входить у структуру віршів про Батьківщину, а ці вірші ретроспективно збагачують ранню любовну лірику Блоку, підтверджують думку поета у тому, що його вірші - про Росію. «...Дві любові - до єдиної жінки і до єдиної на землі країні, Батьківщині - два вищі божественні поклики життя, дві головні людські потреби, які, за Блоком, мають спільну природу... І та, й інша любов драматичні, в кожній своє неминуче страждання, свій «хрест», і поет «дбайливо» несе його через все життя...» - підкреслює Л. А. . Колобаєва.
Найважливіший мотив віршів про Батьківщину - мотив шляху («До болю / Нам ясен довгий шлях!»). У фіналі ліричної трилогії це загальний для героя та його країни «хресний» шлях. Щоб підбити підсумки трилогії, скористаємося формулою одного з найбільших блокознавців - Д.Є.Максимова: «Шлях Блоку постає... як якесь сходження, в якому «абстрактне» стає «конкретнішим», неясне - ясніше, відокремлене зростається з загальнонародним, позачасовим, вічне - з історичним, у пасивному зароджується активне».
БОУ «Самсонівська середня загальноосвітня школа» Омська область, Тарського району
Теми та образи ранньої лірики А. Блоку.
«Вірші про Прекрасну Даму»
Підготувала вчитель
російської мови та літератури
Гапєєва Раїса Миколаївна
Олександр
Олександрович
Блок
1880 - 1921
- познайомитись з особливостями ранньої лірики поета;
- знати особливості поетики А. Блоку на основі творів, що увійшли до збірки “Вірші про Прекрасну Даму”;
- розвивати асоціативне мислення та навички аналізу поетичного тексту.
Тікають невірні денні тіні. Високий і виразний дзвін. Осяяні церковні щаблі, Їхній камінь живий – і чекає на твої кроки. Ти тут пройдеш, холодний камінь торкнешся, Одягнений страшною святістю віків, І, можливо, квітку весни впустиш Тут, у цій темряві, у суворих образів. Зростають невиразно рожеві тіні, Високий і виразний дзвін, Лягає імла на старі сходи. Я осяяний - я чекаю твоїх кроків.
2. Яке слово можна додати?
3. Хто обирав Дам серця і в які часи?
Символізм – це літературно-художній напрям початку 20 століття, яке вважало метою мистецтва розуміння світової єдності через символи за допомогою інтуїції.
Символісти не приймали навколишнього світу і прагнули створити картину ідеального світу.
Володимир Соловйов - Поет, критик і філософ, який жив наприкінці 19 століття. Особливістю його філософських поглядів було прагнення висловити приналежність людини до двох світів – земного та божественного. У поезії ця ідея виражалася символами "Вічної Жіночності", "Душі Світу" і т.д.
А. Блок із дружиною Л.Д. Менделєєвої (1903)
Любов Дмитрівна Менделєєва (1898)
Ми зустрічалися з тобою на заході сонця,
Ти веслом розтинала затоку.
я любив твоє білесукня,
Витонченість мрії розлюбив.
Були дивні безмовні зустрічі.
Попереду – на піщаній косі
Загорялися вечірні свічки.
Хтось думав про бліду красу.
Усі шість років про одне:
з 1898 по 1904-й,
Блок присвятив темі кохання
687 віршів!
3. Чи промальований зовнішній виглядПрекрасної Жінки? Чи можемо виділити конкретні, земні риси образу героїні ?
4. Як ліричний герой називає Ту, якій присвячує цей вірш ?
5. Називаючи Прекрасну Даму такими епітетами, як порівнює герой Прекрасну Даму?
1. Яка емоційна атмосфера вірша? Який настрій цього твору?
2. Яким постає ліричний герой вірша? Який його внутрішній стан?
3. Чи промальований зовнішній вигляд Прекрасної Жінки? З'являються, земні риси образу героїні?
4. Які «людські» риси можна знайти у вірші?
- Що нового з'являється в психологічний станліричного героя цього вірша?
- Чим, на вашу думку, пояснюється страх героя?
Назва
Особливості
«Входжу я в темні храми»
Рік написання
«Я, юнак, запалюю свічки»
Наявність конкретних рис у образі
«Передчуваю Тебе»
Сприйняття Прекрасної Жінки ліричним героєм (основний мотив)
Мотив оптимістичного очікування Прекрасної Дами, образ якої зливається з образом Богоматері. Прекрасна Дама - це "сон" мрія, ідеал, вона недосяжна. Герой зачарований і тремтить в очікуванні зустрічі.
Прекрасна Дама здається вже цілком земною, набуває деяких рис. І хоча вона продовжує залишатися такою ж недосяжною, але поет щиро вірить у можливість її земного втілення.
Мрія героя чиста, ясна та прекрасна, вона близька. Герой живе очікуванням, передчуттям появи її. З'являється мотив туги, страху, тривоги. Поет боїться, що Її «звичні риси» раптом зміняться, не впізнає свого ідеалу, та її мрії виявляться лише сном.
- Як А. Блок зображує почуття кохання?
- Яку еволюцію проходить образ Прекрасної Жінки?
Кохання малюється Блоком як обряд служіння чомусь вищому. Вигаданий світ протиставлений подіям реальної дійсності. Спочатку Прекрасна Дама є носієм Божественного Початку, Вічної Жіночності. Потім образ цей знижується, стає земним, набуває реальних рис.
Домашнє завдання:
вивчити вірш А.Блока напам'ять
А.А. Блок. Основні мотиви лірики Далекий і близький одночасно був він нашій епосі ... Він шукав злиття з космосом, а не з людством. Жив передчуттям таємниці та дива ... П.С. Коган
На творчістьА.А. Блоку (1880-1921) справили серйозний вплив російська романтична поезія, російський фольклор, філософія Володимира Соловйова. Значний слід у його поезії залишило і сильне почуттядо Л.Д. Менделєєва, що стала в 1903 р. його дружиною. Лірика Блоку постає як єдиний твір, розгорнутий у часі:«...Я твердо впевнений, що це належне і що всі вірші разом – «трилогія влюднення» (від миті надто яскравого світла – через необхідний болотистий ліс – до відчаю, прокляття, «відплати» і… до народження людини «суспільної» », художника, що мужньо дивиться в обличчя світу ...)» , - так Блок характеризував етапи свого творчого шляху та зміст книг, що склали трилогію.
Вітер приніс здалеку
Пісні весняний натяк,
Десь світло і глибоко
Небо відкрився клаптик.
У цій бездонній блакиті,
У сутінках близької весни
Плакали зимові бурі,
Виріяли зоряні сни.
Несміливо, темно і глибоко
Плакали мої струни.
Вітер приніс здалеку
Звукові пісні твої.
Передчуваю Тебе...
І тяжкий сон життєвої свідомості
Ти обтрусиш, сумуючи і люблячи.
Вл. Соловйов
Передчуваю Тебе. Роки проходять повз -
Все у вигляді одному передчуваю Тебе.
Весь обрій у вогні - і ясний нестерпно,
І мовчки чекаю, - сумуючи і люблячи.
Весь горизонт у вогні, та близька поява,
Але страшно мені: зміниш вигляд Ти,
І зухвале порушиш підозру,
Змінивши наприкінці звичні риси.
О, як паду - і гірко, і низько,
Не здолаючи смертельних мрій!
Який зрозумілий обрій! І променистість близько.
Але страшно мені: зміниш вигляд Ти.
Заходжу я в темні храми,
Здійснюю бідний обряд.
Там чекаю я Прекрасної Дами
У мерехтіння червоних лампад.
У тіні у високої колони
Тремчу від скрипу дверей.
А в обличчя мені дивиться, осяяний,
Тільки образ, лише сон про Неї.
О, я звик до цих риз
Великої Вічної Дружини!
Високо біжать карнизами
Посмішки, казки та сни.
О, Свята, як ласкаві свічки,
Які втішні Твої риси!
Мені не чути ні зітхання, ні мови.
Але я вірю: Мила – Ти.
Мені страшно зустрічатися з Тобою.Страшніше тебе не зустрічати.Я почав дивуватися,На всьому вловив друк.По вулиці ходять тіні,Не зрозумію – живуть, чи сплять.Пригорнувшись до церковного ступеня,Боюся озирнутися назад.Кладуть мені на плечі руки,Але не пам'ятаю імен.У вухах лунають звукиНещодавнього великого похорону.А похмуре небо низько -Покрило і храм.Я знаю: Ти тут. Ти близько.Тебе тут нема. Ти – там.
Однак у першому томі віршів знайшли своє відображення та соціальні мотиви. У циклі «Роздоріжжя» (1903), завершальномуперший том , тема Прекрасної Дами поєднується з соціальними мотивами - поет немов повертається обличчям до інших людей і помічає їхнє горе, недосконалість світу, в якому вони живуть («Фабрика», «З газет», «По березі пленталася хвора людина» та ін.)
У сусідньому будинку вікна жовті.
Вечорами - вечорами
Скриплять задумливі болти,
Підходять люди до воріт.
І глухо зачинені ворота,
А на стіні – а на стіні
Нерухомий хтось, чорний хтось
Людей вважає у тиші.
Я чую все з моєї вершини:
Він мідним голосом кличе
Зігнути змучені спини
Внизу народ, що зібрався.
Вони увійдуть і розбредуться,
Навалять на спини кулі.
І в жовтих вікнах засміються,
Що цих жебраків провели.
«З газет» Олександр Блок
Встала у сяйві. Хрестила дітей.
І діти побачили радісний сон.
Поклала, до підлоги хилившись головою,
Останній земний уклін.
Коля прокинувся. Радо зітхнув,
Синьому сну ще радий наяву.
Прокотився і завмер скляний гомін:
Дзвінки грюкнули внизу.
Минули годинники. Приходила людина
З олов'яною бляхою на теплій шапці.
Стукав і чекав біля дверей чоловік.
Ніхто не відчинив. Грали у хованки.
Були веселі морозні свята.
Ховали мамин червону хустку.
У хустці йшла вона вранці.
Сьогодні залишила вдома хустку:
Діти ховали його по кутках.
Підкралися сутінки. Дитячі тіні
Застрибали на стіні при світлі ліхтарів.
Хтось ішов сходами, рахуючи щаблі.
Порахував. І заплакав. І постукав біля дверей.
Діти дослухалися. Відчинили двері.
Товста сусідка принесла їм щей.
Сказала: "Їжте". Стала навколішки
І, кланяючись як мама, хрестила дітей.
Мамці не боляче, рожеві дітки.
Мамочка сама на рейки лягла.
Доброї людини, товстої сусідки,
Дякую, дякую. Мама не могла...
Мамці добре. Мати померла.
По березі плентався хворий чоловік.
З ним поруч повзла низка возів.
У димне місто везли балаган,
Красиві циганки і п'яні цигани.
І сипали жарти, верещали з возів.
І поруч тягнувся з кульком чоловік.
Стогнав і просив підвезти до села.
Циганочка смагляву руку дала.
І він підбіг, шкутильгаючи, як міг,
І кинув у воз важкий кульок.
І сам надірвався, і піна біля губ.
Циганка взяла в воз віз труп.
З собою посадила в воз візком,
І мертвий гойдався і падав нічком.
І з піснею свободи везла до села.
І мертвого чоловіка дружині віддала.
Також у цьому циклі з'являється гамлетівський мотив (Пісня Офелії).
Розлучаючись з дівою милою,
Друг, ти присягався мені любити!
Виїжджаючи в край осоромлений,
Клятву дану зберігати!
Там, за Данією щасливою,
Береги твої в темряві...
Вал сердитий, балакучий
Миє сльози на скелі.
Милий воїн не повернеться,
Весь одягнений у срібло.
У труні тяжко сколихнеться
Бант і чорне перо...
Уважно вдивляючись у навколишній світ, ліричний герой помічає його неблагополуччя, приходить до думки, що життям у світі правлять стихії. Цей новий поглядотримав відображення вдругому томі , У циклах: «Несподівана Радість» (1907), «Вільні думки» (1907), «Снігова маска» (1907), «Земля в снігу» (1908), «Нічний годинник» (1911). Паралельно з цими циклами А. Блок створює ряд ліричних драм: "Балаганчик", "Незнайомка" (1906), "Пісня Долі" (1908), "Роза і Хрест" (1913). Створеннядругого тому збіглося з революційними подіямиу країні. Роздуми поета про долю Батьківщини вилилися ввірші про Росію , про своє ставлення до її минулого, сьогодення та майбутнього («Осіння воля», «Русь», «Росія» та ін.).
«Осіння воля» Олександр Блок
Виходжу я в дорогу, відкриту поглядам,
Вітер гне пружні кущі,
Битий камінь ліг по косогорах,
Жовтий глини мізерні пласти.
Розгулялася осінь у мокрих долах,
Оголила цвинтарі землі,
Але густих горобин у проїжджих селах
Червоний колір заріє здалеку.
Ось воно, моя веселість, танцює
І дзвенить, дзвенить, у кущах пропавши!
І вдалині, вдалині призовно махає
Твій візерунковий, твій кольоровий рукав.
Хто поманив мене на шлях знайомий,
Усміхнувся мені у вікно в'язниці?
Або - кам'яним шляхом.
Жебрак, що співає псалми?
Ні, йду я в дорогу ніким не званий,
І земля нехай буде мені легка!
Слухатиму голос Русі п'яною,
Відпочивати під дахом шинку.
Чи заспіваю про свою удачу,
Як я молодість згубив у хмелі…
Над смутком нив твоїх заплачу,
Твій простір навіки полюблю.
Багато нас - вільних, юних, статних -
Вмирає не люблячи…
Притулок ти в далеких неосяжних!
Як і жити та плакати без тебе!
РУСЬ
Ти й уві сні надзвичайна.
Твого одягу не торкнуся.
І в таємниці – ти спочиєш, Русь.
Русь, опоясана річками
І нетрями оточена,
З болотами та журавлями,
І з каламутним поглядом чаклуна,
Де різні народи
З краю в край, з долини в дол
Ведуть нічні хороводи
Під загравою палаючих сіл.
Де ведуны з ворожея ми
Чарують злаки на полях
І відьми тішаться з чортами
У дорожніх снігових стовпах.
Де буйно замітає завірюха
До даху - утле житло,
І дівчина на злого друга
Під снігом точить лезо.
Де всі шляхи і всі роздоріжжі
Живою журавлиною виснажені,
І вихор, що свистить у голих прутах,
Співає перекази старовини...
Так - я впізнав у моїй дрімоті
Країни родимої злидні,
І в клаптях її лахміття
Душі приховую наготу.
Стежку сумну, нічну
Я до цвинтаря протоптав,
І там, на цвинтарі ночуючи,
Довго пісні співав.
І сам не зрозумів, не виміряв,
Кому я пісні присвятив,
В якого бога пристрасно вірив,
Яку дівчину кохав.
Живу душу захитала,
Русь, на своїх просторах ти,
І ось - вона не заплямила
Початкова чистота.
Дрімлю - і за дрімотою таємниця,
І в таємниці спочиває Русь.
Вона і в снах надзвичайна,
Її одяг не торкнуся.
Росія
Знову, як у роки золоті,
Три стерті тріпаються шлейки,
І вязнуть спиці розписні
У розхлябані колії...
Росія, жебрака Росія,
Мені хати сірі твої,
Твої мені пісні вітрові,-
Як сльози перші кохання!
Тебе шкодувати я не вмію
І хрест свій дбайливо несу...
Якому хочеш чарівнику
Віддай розбійну красу!
Нехай заманить і обдурить,-
Не пропадеш, не згинеш ти,
І лише турбота затьмарить
Твої чудові риси...
Ну що ж? Однією турботою більше -
Однією сльозою річка галасливіша
А ти все та ж - ліс, та поле,
Так плат візерунковий до брів.
І неможливе можливо,
Дорога довга легка,
Коли блисне в далині дорожній
Миттєвий погляд з-під хустки,
Коли дзвенить тугою обережною
Глуха пісня ямщика!
Ліричний герой Блоку пов'язані з Батьківщиною нерозривними узами. Початковий образ Росії поет створює в руслі фольклорної традиції: Русь - це таємнича, напівказкова земля, підперезана лісами і оточена нетрами,«з болотами та журавлями та з каламутним поглядом чаклуна» («Русь», 1906). Однак цей образтекуч : вже у вірші «Росія» (1908) образ давньої землінепомітно трансформується у жіночий образ:«якому хочеш чарівнику віддай розбійну красу» . Ліричний герой переконаний, що Русі нічого не страшно, що вона здатна вистояти у будь-яких випробуваннях.«Не пропадеш, не згинеш ти» ). Ліричний герой освідчується в любові до Батьківщини, з якої«і неможливе можливо» . Особливе місце у ліриці Блоку займаєцикл «На полі Куликовому» (1908). Поет вважав, що історія повторюється, тому необхідно осмислення її уроків:«Куликівська битва належить до символічних подій... Таким подіям судилося повернення. Розгадка їх ще попереду. Ліричний герой цього циклу - це і давньоруський воїн, який готується до смертельної битви, і філософ, який розмірковує про долю Росії: «До болю / Нам зрозумілий довгий шлях! / Наш шлях - стрілою татарської стародавньої волі / Пронизав нам груди» . Незважаючи на«кров та пил» незважаючи на загальну«млу - нічну та зарубіжну» , на віщує біду«захід сонця в крові» ліричний герой не мислить свого життя окремо від Росії. Щоб підкреслити нероздільність долі - своєї та Батьківщини, - Блок вдається до сміливої метафори, невластивої традиційному сприйняттю рідної землі, - Поет називає Росію «дружиною»:«О, Русь моя! Дружина моя! . Закінчується цикл на тривожній ноті: наближається«початок / Високих і бунтівних днів /… Недарма хмари зібралися» . Невипадковий і епіграф, надісланий п'ятій частині циклу:«І мглою бід чарівних / Наступний день заволокло (В. Соловйов)» . Передчуття Блоку виявилися пророчими: революції, репресії та війни регулярно вражали нашу країну протягом усього XX століття. Справді,«І вічний бій! Спокій нам тільки сниться...» . Однак великий поет вірив у здатність Росії подолати всі випробування:«Нехай ніч. Домчимся ... » . Гостро сприймаючи соціальні потрясіння, Блок переживає передчуття катастрофи, що насувається. Його трагічне світовідчуттяособливо яскраво проявилося вциклі «Страшний світ» (1910-1916), що відкриваєтретій том . У «страшному світі» немає кохання, немає здорових людських почуттівнемає майбутнього («Ніч, вулиця, ліхтар, аптека ...» (1912)).
Тема «страшного світу» звучить і вциклах «Відплата», «Ямби» . Відплата в інтерпретації Блоку - це суд власної совісті: розплатою тому, хто змінив своє призначення, піддавшись згубному впливу «страшного світу», стає втома від життя, внутрішня спустошеність, духовна смерть. У циклі «Ямби» звучить думка, що відплата загрожує всьому «страшному світу». І все ж ліричний герой не втрачає віри у перемогу світла над темрявою, він спрямований у майбутнє:О, я хочу шалено жити: Все суще – увічнити, Безособове – улюднити, Нездійснене – втілити! Тут же продовжується і тема Росії. Доля Батьківщини для ліричного героя невіддільна від його власної долі.«Русь моя, життя моє, чи разом нам маятися?..» , 1910). А.Блок був глибоко переконаний, що батьківщину не обирають, він був здатний любити і Росію страшну, потворну у своїй бездуховності – згадаємо вірш «Грішити безсоромно, непробудно» (1914):Грішити безсоромно, непробудно, Рахунок втратити ночами і днями, І, з головою від важкого хмелю, Пройти сторонкою в божий храм. Три рази схилитися додолу, Сім - осінити себе хрестом, Тайком до запльованої підлоги Гарячим доторкнутися чолом. Кладячи в тарілку мідний грошик, Три, та ще сім разів поспіль Поцілувати сторічний, бідний І зацілований оклад. А вернувшись додому, обміряти На той же гріш когось, І пса голодного від дверей, Ікнув, ногою відпихнути. І під лампадою у ікони Пити чай, клацаючи рахунок, Потім переслинити купони, Пузатий відчинивши комод, І на перини пухові У важкому завалитися сні ... Так, і такий, моя Росія, Ти всіх країв дорожче мені. 26 серпня 1914
Лірика А. Блоку надзвичайномузична . На думку поета, музика – це внутрішня сутність світу.«Душа справжньої людини є найскладніший і найспівучіший музичний інструмент...» , - Вважав Блок, - тому всі вчинки людини - від надзвичайних зльотів до падіння в прірву «страшного світу» - є проявами вірності чи невірності людини «духу музики». Як і всі символісти, А. Блок надавав особливого значення ритміко-мелодійному малюнку твору. У його поетичному арсеналі інструментів віршування широко представлені верлібр та ямби, білий вірш та анапест. Також велике значенняБлок надававкольору . Для його творчості колір – засіб символічного зображення світу. Основні кольори у поезії Блоку- білий та чорний, що обумовлено естетикоюсимволізму , що розглядає світ як контрастне поєднання ідеального та реального, земного та небесного. Білий колір насамперед символізує святість, чистоту, відчуженість. Найчастіше білий колір зустрічається у першому томі - з ним пов'язані образи-символи чистоти, непорочності та недосяжності (наприклад: білі птахи, біле плаття, білі лілії). Поступово білий колір набуває й інших значень:
1) пристрасті, звільнення:Сріблястим, сніжним хмелем сп'яніли і сп'яніли? Серцем, відданим хуртовинам, До височів неба понесусь.?? У далях снігових віють крила, -Чую, чую білий поклик;?? Ах, втрачено рахунок тижням У вихорі білої краси!??1906-1907 2) смерті, загибелі:<…>А вона не чує -Чує - не дивиться, Тиха - не дихає, Біла - мовчить ... Не просить їсти ... Вітер свище в щілину. Як мені любо слухати В'южну сопілку! Вітер, снігова північ, Давній друже ти мені! Подаруй ти віяло Молодій дружині! Подаруй їй сукню Білу, як ти! Нанеси в ліжко їй Снігові квіти! Ти дарував мені горе, Хмари, та снігу ... Подаруй їй зорі, Буси, перли! Щоб була ошатна І, як сніг, біла! Щоб дивився я жадібно З того кута!.. Слаще співай ти, завірюха, В снігову трубу, Щоб спала подруга В крижаному труні!<…>Грудень 1906
Частотність використання білого кольорузнижується з розвитком поезії Блоку від символізму до реалізму «страшного світу» і революції, а використання чорного - підвищується. Чорний колір у ліриці Блоку символізує одержимість, шаленство, трагізм, розпач, неприкаяність:
1) У душі весну будить її весна, Але розум стискає чорний диявол… 2) Рабом божевільним і покірнимДо часу таюсь і чекаю Під цим поглядом, надто чорним. У моєму палаючому маренні... 3) Тільки дикий чорний вітер, Який стрясає мій будинок…
Чорний колір – це ще й знак філософського осмислення життя – знак чернечого служіння, і символ повноти життя:
1) Я сумним братам - брат зразковий, І рясу чорну несу, Коли з ранку ходою вірною Змітаю з блідих трав росу. 2) І чорна, земна кров Сулит нам, роздмухуючи вени, Все руйнуючи рубежі, Нечувані зміни, Небачені заколоти…
Зустрічаються в ліриці Блоку та інші колірні символи, зумовлені традиціями середньовічної естетики, яким слідував поет у своїй творчості: Жовтий – знак вульгарності, соціальної несправедливості, ворожої сили; Синій - знак зради, хиткість мрії, поетичного натхнення. Поетична досконалість лірики А. Блоку дозволило йому зайняти почесне місце у ряді російських класиків, які створювали велику російську літературу.
1. Поет А. А. Блок.
2. Основні теми у творчості Блоку.
3. Кохання у поезії поета.
...Письменник, який вірить у своє покликання, яких би розмірів цей письменник не був, зіставляє себе зі своєю батьківщиною, вважаючи, що хворіє на її хвороби, співрозпинається з нею...
А. А. Блок
А. А. Блок народився у дворянській інтелігентській сім'ї. За відгуками Блоку, батько його був знавцем літератури, тонким стилістом та непоганим музикантом. Але він мав деспотичний характер, саме тому мати Блоку пішла від чоловіка ще до народження сина.
Блок провів своє дитинство в атмосфері літературних інтересів, що рано пробудило в ньому потяг до поезії. Ще у п'ятирічному віці Блок почав писати вірші. Але серйозне звернення до поетичній творчостівідноситься до років закінчення поетом гімназії.
Лірика Блоку є унікальною. За всього різноманіття об'єктів і засобів висловлювання, вона постає перед читачем як єдине ціле, як відбиток «шляху», пройденого поетом. Цю особливість своєї творчості вказував і сам Блок. А. А. Блок пройшов складний творчий шлях. Від символістських, романтичних віршів- До звернення до реальної революційної дійсності. Багато сучасників і навіть колишніх друзів Блоку, втікши від революційної дійсності за кордон, кричали, що поет продався більшовикам. Але це було негаразд. Блок постраждав від революції, але зумів зрозуміти й те, що час змін був неминучим. Поет дуже чуйно відчував життя, виявляв інтерес до долі рідної держави та російського народу.
Кохання для Блоку - основна тема творчості, будь то любов до жінки, до Росії. Раннє творчість поета відрізняється релігійними мріями. Цикл «Вірш про Прекрасну Даму» виконаний тривог, відчуття катастрофи, що наближається. Поет сумував про ідеал жінки. Вірші Блоку присвячені його майбутній дружині, Д, І. Менделєєвій. Ось рядки з вірша «Входжу я до темних храмів...»:
Заходжу я в темні храми,
Здійснюю бідний обряд.
Там чекаю я Прекрасної Дами
У мерехтіння червоних лампад.
У тіні у високої колони
Тремчу від скрипу дверей.
А в обличчя мені дивиться, осяяний,
Тільки образ, лише сон про Неї.
Любов поета до майбутньої дружини в «Віршах про Прекрасну Даму» поєднувалася із захопленням філософськими ідеями В. С. Соловйова. Найбільш близьким поетові виявилося вчення філософа про існування Великої Жіночності, Душі Миру. Нерозривно пов'язана з Великою Жіночністю думка про спасіння світу через його духовне оновлення. Особливий відгук у поета викликала думка філософа про те, що любов до світу відкривається любов'ю до жінки.
У «Віршах про Прекрасну Даму» ідеї двомірства, що є поєднанням духовного і матеріального, втілилися через систему символів. Зовнішність героїні цього циклу відрізняється неоднозначний. З одного боку, це цілком реальна жінка:
Вона струнка і висока,
Завжди гордовита і сувора.
З іншого боку, це містичний образ.
Те саме стосується і героя.
Історія земного кохання у Блоку втілюється в романтичному символічному міфі. "Земне" (ліричний герой) протиставлено "небесному" (Прекрасна Дама), відчувається прагнення їх возз'єднання, завдяки чому має настати повна гармонія.
Але з часом поетична спрямованість Блоку змінювалася. Поет розумів, що коли навколо голод і розруха, боротьба і смерть, не можна піти в інші «світи». І тоді в творчість поета увірвалося життя у всьому його різноманітті. У поезії Блоку з'являється тема народу та інтелігенції. Наприклад, у вірші «Незнайомка» показано зіткнення прекрасної мріїз дійсністю:
І повільно, пройшовши між п'яними,
Завжди без супутників, одна,
Дихаючи духами та туманами,
Вона сідає біля вікна.
Блок записував у щоденнику: "Вона - це якийсь ідеал краси, здатний, можливо, перестворити життя, вигнати з нього все потворне, погане". Двоїстість — дотик образу-ідеалу і реальності, що відштовхує — знайшла своє відображення в цьому вірші. Вона ця відбилася навіть у двочастинній композиції твору. Першу частину наповнює очікування мрії, ідеального образуНезнайомки:
І щовечора друг єдиний
У моїй склянці відбито...
Але місце зустрічі з ідеалом — корчма. І автор уміло нагнітає обстановку, готуючи читача до появи Незнайомки. Поява Незнайомки у другій частині вірша на якийсь час перетворює для героя дійсність. У вірші «Незнайомка» напрочуд психологічно розкривається образ ліричного героя. Зміна його станів є дуже важливою для Блоку. Виразно проявляється у поезії Блоку любов до батьківщини. Любов до рідній країніу Блоку чітко перегукується з глибоким почуттямдо жінки:
О, Русь моя! Дружина моя! До болю
Нам зрозуміла довга дорога!
Блок прагнув продовжувати традиції російської класичної літератури, бачив своє завдання служінні народу. У вірші «Осіння воля» помітні лермонтовські традиції. М. Ю. Лермонтов у своєму вірші «Батьківщина» називав любов до вітчизни «дивної», тому дороги були не «слава, куплена кров'ю», а «степів холодне мовчання», «тремтячі вогні сумних сіл». Така ж і любов Блоку:
Над смутком нив твоїх заплачу,
Твій простір навіки покохаю...
Ставлення Блоку до батьківщини більш особисто, інтимно, подібно до його любові до жінки. Недарма у цьому вірші Русь постає перед читачем образ жінки:
І вдалині, вдалині призовно махає
Твій візерунковий, твій кольоровий рукав
У вірші «Русь» батьківщина це таємниця. І розгадка таємниці – у душі народу. Отримав свій відбиток у поезії Блоку мотив страшного світу. Найяскравіше вся безвихідь життя проявляється у широко відомому вірші «Ніч, вулиця, ліхтар, аптека...»:
Ніч, вулиця, ліхтар, аптека,
Безглузде і тьмяне світло.
Живи ще хоч чверть століття
Все буде так. Виходу немає.
Помреш - почнеш знову спочатку,
І повториться все, як у давнину:
Ніч, крижана бриж каналу,
Аптека, вулиця, ліхтар.
Фатальний кругообіг життя, його безвихідь напрочуд чітко і просто відображені в цьому вірші.
Вірші Блоку багато в чому трагічні. Але трагічним був час, який породив їх. Але суть творчості, за словами самого поета, у служінні майбутньому. В останньому своєму вірші «Пушкінському дому» Блок знову говорить про це:
Пропускаючи днів гнітючих
Короткочасний обман,
Прозрівали днів майбутніх
Синьо-рожевий туман.
Для розуміння творчості поета багато в чому важливий образ його ліричного героя. Адже, як знаємо, люди відбивають і себе у своїх творах.
У вірші «Фабрика» бачимо звернення поета-символіста до реальності, до соціальної тематики. Але реальність співвідноситься із символічною філософією, усвідомленням ліричним героєм свого місця у житті. У вірші можна назвати три образа: натовп людей, які зібралися біля воріт; містичного персонажа («нерухомий хтось, чорний хтось») та ліричного героя, який говорить: «Я бачу все з моєї вершини...». Для творчості Блоку це характерно: бачити все «з вершини», але при цьому сам поет гостро відчував життя у всьому його різноманітті і навіть у трагічності.
Видатний російський поет Олександр Олександрович Блок (1880-1921) ще життя став кумиром і символістів, і акмеїстів, і всіх подальших поколінь російських поетів.
На початку його поетичного шляху найближчим йому був містичний романтизм творчості Василя Жуковського. Цей "співак природи" своїми віршами вчив юного поетачистоті та піднесеності почуттів, пізнанню краси навколишнього світу, єднанню з Богом, вірі у можливість проникнення за межі земного. Далекий від теоретичних філософських доктрин, поезії романтизму А. Блок був підготовлений до сприйняття базових принципівмистецтва символізму.
Уроки Жуковського не пройшли даремно: випещені ним "гострі містичні та романтичні переживання" прикували увагу Блоку в 1901 р. до творчості поета та філософа Володимира Соловйова, який був визнаним "духовним батьком" молодшого поколінняросійських символістів (А. Блок, А. Білий, З. Соловйов, Вяч. Іванов тощо.). Ідейною основою його вчення була мрія про царство божественної влади, яка виникає з сучасного світу, який погряз у злі та гріхах. Він може бути врятований Світовою Душею, Вічною Жіночністю, яка виникає своєрідним синтезом гармонії, краси, добра, духовною сутністю всього живого, новою Богоматір'ю. Ця солов'ївська тема є центральною в ранніх віршах Блоку, які увійшли до його першої збірки "Вірші про Прекрасну Даму" (1904). Хоча в основу віршів було покладено справжнє живе почуття любові до нареченої, згодом – дружини поета – Л. Д. Менделєєвої, лірична тема, висвітлена в дусі солов'ївського ідеалу, набуває звучання теми священної любові. О. Блок розгортає тезу про те, що в особистому коханні виявляється любов світова, а любов до всесвіту усвідомлюється через любов до жінки. Тому конкретний образ перекривають абстрактні постаті Вічно Юної Дружини, Пані Всесвіту тощо. Поет схиляється перед Прекрасною Дамою – уособленням вічної краси та гармонії. У "Вірші про Прекрасну Даму", поза сумнівом, присутні ознаки символізму. Платонівська ідея протиставлення двох світів- земного, темного і безрадісного, і далекого, невідомого і прекрасного, святість піднесених неземних ідеалів ліричного героя, його підвів до них, рішучий розрив із навколишнім життям, культ Краси - найважливіші риси цього художнього напряму, знайшли яскраве втілення у творчості Блоку.
Вже у перших творах опинилися основні ознаки поетичної манериБлоку: музично-пісенний лад, тяжіння до звукової та колірної виразності, метафоричність мови, складна структураобразу - все те, що теоретики символізму називали імпресіоністичним елементомвважаючи його важливим складником естетики символізму. Усе це визначило успіх першої книги Блоку. Як і більшість символістів, Блок був переконаний: все, що відбувається на землі - лише відображення, знак, "тінь" того, що існує в інших духовних світах. Відповідно, слова, мова виявляються для нього "знаками знаків", "тінями тіней". У їхніх "земних" значеннях завжди переглядає "небесне" та "вічне". Усі значення блоківських символів іноді дуже важко перерахувати, і це важлива риса його поетики. Художник переконаний, що у символі завжди має залишатися щось "незбагненне", "таємне", чого не можна передати ні науковою, ні побутовою мовою. Однак для блоківського символу характерне й інше: яким би багатозначним він не був, у ньому завжди зберігається і його перший – земний та конкретний – сенс, яскраве емоційне, забарвлення, безпосередність сприйняття та почуттів.
Ще в ранніх віршах поетаможна було помітити такі риси, як напруженість ліричного почуття, пристрасність та сповідальність. У цьому полягала основа майбутніх завоювань Блоку як поета: нестримного максималізму та незмінної щирості. Водночас останній розділзбірка містила такі вірші, як "З газет", "Фабрика" та ін, які свідчили про появу громадянських настроїв.
Якщо "Вірші про Прекрасну Даму" сподобалися, перш за все, символістам, то друга книга віршів " Несподівана радість(1907) зробила його ім'я популярним у широких читацьких колах . До цієї збірки увійшли вірші 1904-1906 років. і серед них такі шедеври, як "Незнайомка", "Дівчина співала у церковному хорі...", "Осіння воля" тощо. Книга свідчила про вищому рівнімайстерності Блоку, звукова магія його поезії полонила читачів. Істотно змінилася і тема його лірики. Герой Блокувиступав уже не як чернець-самітник, а як мешканець галасливих міських вулиць , який жадібно вдивляється у життя. У збірці поет висловив своє ставлення до соціальним проблемам, духовна атмосфера суспільства. У його свідомості заглибився розрив між романтичною мрією та дійсністю. Ці вірші поета відобразили враження від подій революції 1905-1907 рр.,"Свідком яких був поет. А вірш "Осіння воля" став першим втіленням теми батьківщини, Росії у творчості Блоку. Поет інтуїтивно відкрив у цій темі найбільш дорогий та інтимний для нього.
Поразка першої російської революції вирішальним чиномпозначилося як долі всієї поетичної школи символізму, а й особистої долі кожного з його прибічників. Відмінна рисаблоківської творчості післяреволюційних років - зміцнення громадянської позиції. 1906-1907 рр. були періодом переоцінки цінностей.
У цей час змінюється розуміння Блоком сутності художньої творчості, призначення художника та ролі мистецтва у житті суспільства . Якщо ранніх циклах віршів ліричний герой Блоку поставав самітником, лицарем Прекрасної Жінки, індивідуалістом, то згодом він заговорив про обов'язок художника перед епохою, перед народом. Зміна громадських поглядівБлоку позначилося й у творчості. У центрі його лірики - герой, який шукає міцних зв'язків з іншими людьми, що усвідомлює залежність своєї долі від спільної долінароду. Цикл "вільні думки" зі збірки "Земля в снігу" (1908), особливо вірші "Про смерть" і "У північному морі", виявляє тенденцію до демократизації творчості цього поета, що відображається у стані духу ліричного героя, у світовідчутті, і зрештою, у ліричному ладі мови автора.
Тим не менш, почуття зневіри, спустошеності, ускладнені особистими мотивами, наповнюють рядки його віршів. Почалося усвідомлення навколишнього насправді як "страшного світу", який спотворює і губить Людину. Народилася в романтизмі, традиційна для класичної літератури тема зіткнення зі світом зла і насильства знайшла в А. Блоці геніального продовжувача. Психологічну драму особистості та філософію буття Блок зосереджує в історико-соціальній сфері, відчуваючи передусім . З одного боку, він прагне зміни суспільства, а з іншого - його лякають занепад духовності, стихія жорстокості, які все більше охоплювали країну (цикл "На полі Куликовому" (1909)) У його поезії тих років виникає образ ліричного героя, людини кризової доби, Який втратив віру в старі цінності, вважаючи їх загиблими, втраченими назавжди, і не знайшов нових. Біль і гіркоту за знівечені долі, прокляття жорсткого страшного світу, пошуки рятівних точок опори в зруйнованому світобудові та похмуру безвихідь і знайдену надію, вірою в майбутнє наповнюються вірші Блоку цих років. Ті, що увійшли до циклів "Снігова маска", "Страшний світ", "Танці смерті", "Спокута", справедливо вважаються кращими з того, що було написано Блоком у період розквіту та зрілості його таланту.
Тема загибелі людини у страшному світі Блоком була освітлена значноширше і глибше, ніж його попередниками, проте, на вершині звучання цієї теми - важливий розуміння всієї творчості Блоку мотив подолання зла. Це, насамперед, виявилося у темі батьківщини, Росії, у темі набуття нової долі блоківським героєм, який прагне подолати прірву між народом і тією частиною інтелігенції, до якої він належав. У 1907-1916 pp. був створений цикл віршів "Батьківщина", де осмислюються шляхи розвитку Росії, образ якої виникає то привабливо-казковим, сповненим чарівної сили, то жахливо-кривавим, викликаючи тривогу за майбутнє.
Можна сказати, що галерея жіночих образів-символів у ліриці Блоку, зрештою, знаходить своє органічне продовження та логічне завершення: Прекрасна Дама – Незнайомка – Снігова Маска – Фаїна – Кармен – Росія. Проте сам поет наполягав на тому, що кожен наступний образне просто перетворенням попереднього, а, перш за все, втіленням нового типу світогляду автора на черговому етапі його творчого становлення.
Поезія О. Блока – своєрідне дзеркало, в якому відобразились надії, розчарування та драматизм епохи кінця ХІХ – початку XX ст. Символічна насиченість романтична піднесеність та реалістична конкретність допомогли письменнику відкрити складний та багатогранний образ світу.