Блок написав цей вірш у період розквіту символізму, будучи закоханим та захопленим філософією Завдяки такому поєднанню думок та почуттів поета, він наповнений яскравими та загадковими символами, атмосферою любові та очікування.

Коротко про поета

Олександр Блок був одним із найяскравіших представників Срібного віку. З безлічі течій він вибрав символізм і дотримувався його основ протягом усього свого творчого періоду. Відомий поет у багатьох країнах завдяки віршу "Незнайомка", який перекладено безліч мов, а також віршу, який ми вивчатимемо в статті і робитимемо його аналіз, - "Входжу я в темні храми".

Блок народився у дворянському роді, мати та батько його були освіченими, талановитими людьми. Він успадкував від батьків любов до літератури та мистецтва. Щоправда, все має дві сторони. Темною стороною медалі роду Блоку виявилося спадкове психічне захворювання, що передавалося через покоління.

Перша публікація поетових віршів була в 1903 році в московському журналі Мережковського, і з цього моменту він підкорив серця читачів своїм легким складом, що приховує не завжди доступні символи та образи.

Аналіз: "Входжу я до темних храмів" (Блок)

Вірш створений 1902 року. За даними літературознавців, цей час був періодом піднесеної закоханості поета у свою майбутню дружину - Любов Менделєєву (дочка того самого Менделєєва, який відкрив таблицю хімічних елементів), та захопленість концепцією філософа Соловйова про вищу жіночність та божественну сутність любові до жінки. Два цих мотиви сплелися в один і створили вірш "Входжу я до темних храмів". Божественне начало любові та божественне жіноче начало створюють незримий образ «Вічної дружини» поета. Його почуття світлі, духовні. Кохання його несе також платонічну, нематеріальну форму. Кохана порівнюється з божеством, вона незрима і недоступна погляду, але автор, називаючи її «Мила - ти!», говорить про те, що давно знайомий з нею, йому звичний і близький її образ, і таке містичне побачення зачаровує, дивує, приваблює увага і не залишає байдужим читача.

У вірші описано чудове очікування, передчуття швидкої зустрічі з "Прекрасною дамою". Закоханість автора окрилює його, темні холодні стіни храму сповнюються радістю очікування.

Що це за храм? Згадаймо, що автор належав до символістів, отже, поняття тут фактичне, а символічне. Можливо темний храм символізує душу поета. Темрява ж не темрява, а сутінки очікування. Червона лампада символізує любов, вогонь якої тільки-но загорівся, але вже томить своїм очікуванням.

А Та, на яку він чекає? Хто вона, "Велика Вічна Дружина"? Швидше за все, тут, як і в "Незнайомці", йдеться про образ коханого поета. Він ще не бачить її, але вже відчуває та чекає. Слово "звик" каже, що це очікування йому не в новину, він звик чекати її, образ у серці світить подібно до лампади в храмі. "Не чути ні зітхання, ні мови" поетові, але він знає, що кохана поряд, і скоро вона буде з ним.

"Входжу я до темних храмів". Емоційна атмосфера вірша

Атмосфера поезії обрушується на читача з перших рядків. Це загадкові "темні храми", строгість, аскетизм із домішкою очікування, передчуття. Тремтіння від скрипу дверей видає напругу, високі ноти очікування контрастують з темрявою і тінями. Червоні лампади надають гостроти, здається, ніби ми знаходимося разом з автором і так само, як він, чекаємо на його дивну Даму.

Досить важким і неоднозначним може бути аналіз "Входжу я до темних храмів". Блок-символіст так і не розкриває нам, про які храми йдеться, але його завдання - не розповісти, а дати відчути нам його поезію. У цьому вірші його задум удався. Відчуття очікування зливається з містичним відчуттям присутності образу коханої автора поряд. Вона невидима, не чутна, але поет знає, що вона прийде до цього темного храму, наповненого тінями сумнівів, і легко розвіє їх.

На закінчення

Було створено справжні діаманти поезії. Минають десятиліття, а їхні вірші так само актуальні і яскраві. До таких поетів і Олександр Блок. "Входжу я в темні храми" з його дивовижною атмосферою очікування, стомлення та радості від усвідомлення зустрічі, яка, може, буде лише уві сні, - дивовижний вірш про любов і очікування, про духовний початок почуттів та про світлу мрію про кохану.

Вірш “Входжу я до темних храмів” став одним із перших у знаменитому циклі “Вірші про Прекрасну Даму”, який сам Блок вважав одним із найкращих етапів своєї творчості. Короткий аналіз “Входжу я до темних храмів” за планом, використаним на уроці літератури в 11 класі, допоможе учням краще зрозуміти цей твір.

Короткий аналіз

Історія створення- Відома точна дата написання Блоком цього вірша: 25 жовтня 1902 року. Тоді поет був пристрасно закоханий у свою майбутню дружину Л. Менделєєву.

Тема- Закоханість ліричного героя, який чекає від своєї обраниці моменту, коли вона розкриє жіночу сутність.

Композиція– умовно твір можна поділити на три частини. Перша - вступ, у ньому герой відчуває сумнів у тому, що його кохана - та сама, що втілює в собі вічну жіночність, то все ж таки передчуває зустріч з нею. Друга частина розвиває філософську думку, одночасно підкреслюючи, що ліричний герой ставиться до коханої і як до звичайної жінки. Висновок – остання строфа, у ній він знову виводить незриму сутність своєї жінки першому плані.

Жанр– поєднання любовної та духовної лірики, властиве раннім поетичним витворам Блоку.

Віршований розмір- Дольник.

Епітети – "темні храми", "бідний обряд", "Прекрасна Дама", "осяяний образ", "Великої Вічної Дружини", "лагідні свічки", "втішні риси".

Метафори – "дивиться образ", "ризи Дружини", "біжать посмішки, казки та сни".

Історія створення

У ранній період творчості Олександр Блок був дуже захоплений філософією Володимира Соловйова, а особливо його вченням про вічну жіночність. Воно справило на поета настільки глибоке враження, що один з найвідоміших його поетичних циклів - "Вірші про Прекрасну Даму" - заснований на ньому повністю.

Ця ж філософська думка покладена і в основу вірша "Входжу я до темних храмів", який сам Блок датував дуже точно - 25 жовтня 1902 року. Тоді поет був пристрасно закоханий у Любов Менделєєву, яка згодом стане його нареченою, а потім – дружиною. Дівчина бачилася йому втіленням тієї самої вічної жіночності. Блок надавав своїй закоханості містичний сенс, бачачи у ній особливе почуття.

Тема

Основна тема – це кохання. Ліричний герой відчуває пристрасні почуття до своєї обраниці, він бачить у ній свою земну богиню. Вже в цьому творі проявляється притаманна усій творчості Блоку двомірство: є світ, який можна побачити і відчути, і другий – недосяжний, божественний. Це друга тема вірша – філософська.

Загалом у ньому яскраво проявляється ще одна риса ранньої лірики Блоку, коли дійсність відступає перед ілюзорним світом. Він відкритий лише внутрішньому погляду самого поета і невидимий більше ніким.

Композиція

Композиційно вірш можна розділити втричі частини. У першій - зачині - ліричний герой входить у "темні храми", щоб зробити свій обряд. Він трохи сумнівається в тому, що обрана ним жінка справді втілює в собі вічну жіночність, але він закоханий, а тому з нетерпінням передчуває свою зустріч із нею.

Друга частина – розвиток основної думки. Ліричний герой, більше не сумніваючись, розмірковує про те, що йому дано щодня стикатися із справжнім божеством. З одного боку, він розуміє, що його кохана - це втілення всього божественного, що він не може собі навіть уявити, з іншого - говорить про те, що звик щодня стикатися з дивом, і це допомагає йому думати про свою кохану не тільки як про богині, але і як про жінку.

Завершується твір тим, що Блок підкреслює не земну, а піднесену сутність своєї коханої. У ній втілюється те високе і прекрасне, що не може збагнути звичайна людина.

Жанр

З одного боку, його можна віднести до любовної лірики, оскільки ліричний герой цього твору говорить про свої почуття, розповідає про те, які емоції викликає у нього кохана. З іншого ж, у поетичні рядки вкладено і філософський зміст, який тісно пов'язує їх із вченням Соловйова. Таким чином, твір є взірцем любовно-філософської лірики. Що ж до використаного віршованого розміру, це дольник. Таким чином він робить його стрій схвильованим і навіть дещо дисонансним, передаючи почуття ліричного героя. Абстрактна лексика створює високу тональність.

Засоби виразності

Щоб наголосити на своїй ідеї, Блок використовує різноманітні виразні засоби. Серед них:

• Епітети– “темні храми”, “бідний обряд”, “Прекрасна Дама”, “осяяний образ”, “Великою Вічної Дружини”, “лагідні свічки”, “втішні риси” .
• Метафори- "дивиться образ", "ризи Дружини", "біжать посмішки, казки та сни".

Якщо подивитися на синтаксичну структуру пропозицію, то можна побачити багато інверсій, Наприклад "входжу я", "жду я" і тому подібних. Це робить його урочистим та розміреним.

Тест з вірша

Рейтинг аналізу

Середня оцінка: 4.4. Усього отримано оцінок: 32.

«Входжу я до темних храмів…» Олександр Блок

Заходжу я в темні храми,
Здійснюю бідний обряд.
Там чекаю я Прекрасної Дами
У мерехтіння червоних лампад.

У тіні у високої колони
Тремчу від скрипу дверей.
А в обличчя мені дивиться, осяяний,
Тільки образ, лише сон про Неї.

О, я звик до цих риз
Великої Вічної Дружини!
Високо біжать карнизами
Посмішки, казки та сни.

О, Свята, як ласкаві свічки,
Які втішні Твої риси!
Мені не чути ні зітхання, ні мови.
Але я вірю: Мила – Ти.

Аналіз вірша Блоку «Входжу в темні храми…»

Любовній ліриці у творчості Олександра Блоку приділяється ключове значення. І в цьому немає нічого дивного, тому що 17-річний поет, який зазнав сильних почуттів до Любові Менделєєвої, зумів зберегти їх на все життя. Цій жінці судилося стати музою Блоку та його ангелом-охоронцем. Навіть після того, як доля розлучила цю пару, поет продовжував любити свою колишню дружину, всіляко їй допомагав і щиро вірив, що вони створені одне для одного.

Вперше образ Любові Менделєєвої з'явився у поетових віршах, датованих останнім роком 19 століття. До цього періоду творчості належить створення циклу творів, присвячених загадковій прекрасній дамі. Її зразком стала обраниця поета, яка довго не відповідала йому взаємністю. В результаті молоді люди розлучилися і не бачилися кілька років, протягом яких Блок із завидною регулярністю відтворював милий образ у своїх творах. Очі, усмішка і навіть голос Любові Менделєєвої переслідували поета всюди. Блок навіть зізнавався, що це схоже на якесь божевілля, коли в натовпі людей ти намагаєшся відшукати знайому постать, відзначаєш у зовсім чужих панянок схожий нахил голови і навіть манеру нести сумочку в руках.

Про свої душевні переживання поет нікому не розповідав, проте те, що він відчував після розлучення з обраницею, можна легко прочитати між рядками його творів. Одним із них є вірш «Входжу я до темних храмів…», створений 1902 року. Його суть зводиться до того, що навіть у образі Богоматері поетові ввижається кохана, і це наповнює його душу подвійною радістю. Важко судити, наскільки все написане відповідало дійсності, проте знайомі молодого Блоку стверджують, що в якийсь момент він став по-справжньому побожним і рідко пропускав недільну службу. Можна припустити, що за допомогою молитви поет намагався заглушити свій душевний біль і змиритися зі втратою коханої людини. Проте сам автор пояснює таку поведінку дещо інакше, зазначаючи: «там чекаю я Прекрасної Дами в мерехтіння червоних лампад».

Нерозумно було б розраховувати на те, що саме в храмі Блок зустріне свою прагматичну та позбавлену релігійних забобонів кохану. Поет це чудово розуміє, проте продовжує бувати у церкві. Там «в обличчя мені дивиться осяяний, лише образ, лише сон про Неї». Тепер уже не викликає сумнівів той факт, що у зображеннях «Великої Вічної Дружини» поет бачить чорт дівчини, яку закоханий. І ця схожість сповнює душу Блоку невимовною радістю, він вірить у те, що його любов є даром небес, а не прокляттям. І таке трактування такого сильного почуття змушує Блоку не відмовлятися від нього, а, навпаки, культивувати у своєму серці любов, яка дає йому сили жити. "Мені не чути ні зітхання, ні мови, але я вірю: Мила - Ти", - зізнається поет.

Романтичний період у творчості Блоку, пов'язаний із створенням циклу «Віршів про Прекрасну Даму», не пройшов для поета безвісти. До самої смерті він дуже шанобливо ставився до жінок, вважаючи їх найвищими істотами, більш витонченими та вразливими. Що ж до Любові Менделєєвої, то її він по-справжньому обожнював і навіть трохи побоювався того, що власними почуттями, грубими та примітивними, може очорнити душу тієї, яку так любить. Втім, як показує практика, оцінити таке трепетне ставлення до себе під силу далеко не кожній жінці. Любов Менделєєва щодо цього була винятком, оскільки неодноразово зраджувала Блоку, закохаючись у інших чоловіків. Однак після смерті поета вона зізналася, що була до нього несправедлива і не змогла до кінця зрозуміти, якою ж благородною і піднесеною натурою мав її чоловік.

Аналіз вірша «Входжу я до темних храмів»

Символіст А.А. Блок обезсмертив своє ім'я створенням циклу віршів про "Прекрасну Даму". У них - чиста підліткова любов до прекрасного, лицарське смирення ідеалу, мрія про піднесену любов, яка була засобом для проникнення у вищі світи, для злиття з досконалою вічною жіночністю. Цикл віршів про "Прекрасну Даму" присвячено коханій А.А. Блоку. Любові Дмитрівні Менделєєвої дружиною, яка згодом стала його. Це - молитва, звернена до Владичиці Всесвіту, Вічної Дружини, святої. І одним із найбільш проникливих та таємничих віршів, я вважаю шедевр "Входжу я до темних храмів".

Заходжу я до темних храмів

Здійснюю бідний обряд

Там чекаю я Прекрасної Дами

У мерехтіння червоних лампад.

Перший рядок вірша налаштовує читача на щось містичне, потойбічне, притаманне обителі неземної істоти, Прекрасної Дами, Великої Дружини, одягненої в білий одяг і чужої для всієї земної трясовини.

Обряд посвяти в лицарі Прекрасної Дами ліричний герой вважає бідним у порівнянні з найбагатшою духовністю його ідеалу. Чудовим чином показано внутрішній стан ліричного героя за допомогою образної деталі-червоних лампад. Червоний - колір кохання та тривоги. Герой любить свій ідеал, але відчуває тривогу перед її появою. Далі тривога ліричного героя наростає ( " Тремтіння від скрипу дверей ... " ), оскільки у його уяві зримо виникає її образ, сон неї, осяяний аурою святості, створений самим Блоком. Образ Прекрасної Дами - безтілесний, фантастичний, але він виникає так часто перед поетом, що він уже звик споглядати її в божественному одязі. Її поява приносить у ліричну душу героя заспокоєння, він бачить навколо себе посмішки, чує казки, у його уяві з'являються казкові сни. Усі його почуття відкриті для натхнення сприйняття всього те, що він бачить і чує. Ліричний герой набуває гармонії. Він захоплено вигукує:

О, Свята, як ласкаві свічки,

Які втіхи твої риси

Мені не чути ні зітхання, ні мови

Але я вірю – Мила Ти.

Захоплення переповнює душу оповідача. Лексичний повтор підсилювального "як" підкреслює милування, схиляння юнака - поета перед досконалістю. Метафоричний епітет "лагідні свічки" - справжнє поетичне відкриття Блоку. Герою "не чути ні зітхання, ні мови" своєї коханої, безтілесного духу, але споглядаючи втішні риси, що дарують радість і заспокоєння серцю, що піднімають душу і дають натхнення, він вірить, що вона - Мила. Підсилювальний розділовий знак - це тире - обрушує на короткий "ти" величезний наголос, що підтверджують незаперечність ідеалу поета. Мрія Блоку про зустріч із Прекрасною Дамою зводилася до відходу з реального світу, повного трясовини, болота, "чорних будівель", "жовтих" ліхтарів, негідних людей, для яких "істина у вині", в обмані слабких, беззахисних, у наживі та користі , в ідеальний світ, населений чистими істотами, близькими до ідеалу.

Вірш справляє величезне враження на читача своєю силою розповіді, беззавітними почуттями отрока - лицаря Блоку, великою кількістю образотворчих засобів, що розкривають у повному обсязі внутрішній стан ліричного героя, що показують обстановку, що оточує поета, і створює той релігійний, містичний колорит. У тексті є безліч слів, що мають яскраве емоційне забарвлення, піднесеної, церковної лексиці (храм, лампада, риза, втішно), вони підкреслюють виняткову урочистість і значущість подій для поета. Образ Прекрасної Дами дуже багато важив для Блоку, він обожнював її, але пізніше Муза Вічної Жіночності покинула його.

Вірш вбирає у собі основні мотиви циклу «Віршів про Прекрасну Даму».

Приводом до створення вірша стала зустріч у Ісаакіївському соборі А.Блока з Л.Д.Менделеевой. Перед ліричним героєм з'являється образ, який можна порівняти лише з пушкінською Мадонною. Це «найчистішої принади найчистіший зразок». У вірші за допомогою колірних, звукових та асоціативних символів таємниче та невизначено постає перед нами образ Прекрасної Дами ліричного Героя. Всі слова та строфи сповнені особливої ​​значущості: «О, я звик до цих риз», «О, свята…» - за допомогою анафори автор виділяє важливість події.

Інтонація урочисто-молитовна, герой жадає і благає про зустріч, він весь тремтить і тремтить у її очікуванні. Він чекає на щось дивне, величне і повністю схиляється перед цим дивом.

«Меркання червоних лампад» не дозволяє нам чітко побачити образ Прекрасної Дами. Вона безмовна, нечутна, але для розуміння Її та поваги не потрібні слова. Герой розуміє Її душею і підносить цей образ на небесну висоту, називаючи ”Великою Вічною Дружиною”.

Церковна лексика (лампади, свічки) ставить образ Прекрасної Пані нарівні з божеством. Їхні зустрічі відбуваються у храмі, а храм – якийсь містичний центр, який упорядковує простір навколо себе. Храм-архітектура, яка прагне відтворити собою світопорядок, що вражає згодою та досконалістю. Створюється атмосфера, що відповідає передчуття контакту з божеством. Перед нами постає образ Богоматері, як втілення гармонії світу, який наповнює душу героя благоговінням і спокоєм.

Він - закоханий, самовідданий, що знаходиться під враженням прекрасної людини. Вона - є те прекрасне і безтілесне, що змушує героя здригатися: «А в обличчя мені дивиться осяяний, тільки образ, лише сон про неї», «Тримаю від скрипу дверей…» Вона є зосередженням його віри, надії та любові.

Колірна палітраскладається з темних відтінків червоного («У мерехтіння червоних лампад ...»), які несуть у собі жертовність: герой готовий розлучитися з життям заради коханої (червоний колір крові); жовтого та золотого кольорів (свічки та церковні образи), що несуть тепло, спрямоване до людини, та особливу цінність навколишнього буття. Високі білі колони піднімають значення як образу Прекрасної Дами, і душевних почуттів героя. Все, що відбувається у вірші Блок укутав у темряву, покрив темним покривалом («темні храми», «в тіні у високої колони») для того, щоб якось захистити цю близькість і святість героїв від зовнішнього світу.

Квіткопис. Звукопис.

1 строфа: звуки «а», «про», «е» поєднують у собі ніжність, світло, тепло, захоплення. Тони світлі, мерехтливі. (Колір білий, жовтий.)

2 строфа: звуки "а", "о", "і" - сором, страх, темрява. Світло зменшується. Картина незрозуміла. (Темні кольори.)

3 строфа: Темрява йде, але світло надходить повільно. Картина незрозуміла. (суміш світлих і темних кольорів.)

4 строфа: звуки «о», «е» несуть у собі неясність, але приносять найбільший потік світла, що виражає глибину почуттів героя.

Аналіз вірша А.А. Блоку «Дівчина співала у церковному хорі» .

У цьому вірші поет передає взаємодію Вічної Жіночності, краси з реальністю життя, тобто зв'язок земного та Божественного.

На початку вірша – спокій, умиротворення. Зображено церкву, яка співає дівчина, а на другому плані - кораблі, що відпливають у море, люди, які забули радість свою. Дівчина в церковній пісні співпереживає «...втомленим у чужому краю, кораблям, які пішли в море, забули радість свою». Її пісня – молитва за відкинуті від рідного даху, закинуті на чужину. Умиротворений спів спонукав кожного з мороку дивитися на її білу сукню і слухати скорботну пісню. Морок та її біла сукня символізують грішну та святу серед цього жорстокого світу. Своїм співом вона вселяла в людей частинку щирої доброти, надії на краще, світле майбутнє: «…І всім здавалося, що радість буде, що в тихій затоці всі кораблі, що на чужині втомлені люди світле життя собі здобули».

Ми бачимо єднання присутніх у церкві у одному духовному пориві. Ще на початку вірша не було надії на щастя, світле життя. Але коли з мороку чути її ніжний голос і з'являлася біла сукня, освітлена променем, то приходила впевненість, що світ прекрасний, варто жити заради прекрасного на Землі, незважаючи на всі біди, нещастя. Але серед загального щастя хтось буде обділений та нещасний – той, хто пішов на війну. І тепер воїн житиме лише спогадами, сподіваючись на краще.

Своїм сліпучим сяйвом, ніжним голосом дівчина давала людям можливість забути на мить про те, що відбувається поза церквою. В образі дівчини вони бачили той промінчик життя, який їм був такий необхідний. У ній бачили не просту дівчину, а Божество, що спустилося з неба на грішну землю для спасіння їхніх душ. В останньому стовпчику вірша плач дитини – провісник війни. Адже вірш було написано 1905 року (закінчення російсько-японської війни).

Зрозуміти глибше зміст вірша нам допомагає колірний фон. Якщо ще на початку вірша люди поглинені мороком, то вже наприкінці вірша темні тони переходять у світлі. Їм здавалося, що вони «світле життя набули».

У четвертій строфі, у третьому рядку – «…причетний таємницям,- плакала дитина» – ця дитина віща, йому відкрито майбутнє, він знав наперед трагічний результат для Росії у війні влітку 1905 року. Дитина уособлює відродження, оновлення, все найсвітліше і безневинне. І в даному випадку - він дитина-пророк, що передбачає важке майбутнє Росії.