Bu “Dersler” ilk kez basılı olarak ortaya çıkmasını dinleyicilerimin enerjisine ve çalışmasına borçludur. Askeri Hukuk Akademisi, I. A. Blinova ve R. R. von Raupach. Öğrenciler tarafından 1940'larda yayınlanan tüm "taş baskı notları" toplayıp sıraya koydular. farklı yıllar benim öğretim. Her ne kadar bu “notların” bir kısmı benim sunduğum metinlerden derlenmiş olsa da genel olarak “Dersler”in ilk baskıları ne iç bütünlük ne de dış dekorasyon açısından farklı değildi; farklı zamanların ve farklı kalitelerin bir derlemesini temsil ediyordu. eğitim kayıtları. I. A. Blinov'un çalışmaları sayesinde Dersler'in dördüncü baskısı çok daha kullanışlı bir görünüm kazandı ve sonraki baskılar için Dersler'in metni şahsen benim tarafımdan revize edildi.
Özellikle sekizinci baskıdaki revizyon, esas olarak kitabın 14.-15. yüzyıllardaki Moskova prensliğinin tarihine ayrılan kısımlarını etkiledi. ve I. Nicholas ve II. İskender'in saltanatlarının tarihi. Geliştirmek için gerçek tarafı Dersin bu bölümlerindeki sunumda, tıpkı önceki baskılarda tarih bölümüne eklemelerin yapıldığı gibi, metinde uygun değişiklikler yaparak “Rus Tarihi Ders Kitabımdan” bazı alıntılar kullandım. Kiev Rus 12. yüzyıla kadar. Ayrıca sekizinci baskıda Çar Alexei Mihayloviç'in özellikleri yeniden belirtildi. Dokuzuncu baskıda gerekli, genellikle küçük düzeltmeler yapıldı. Metin onuncu baskı için revize edilmiştir.
Ancak Dersler mevcut haliyle dahi istenilen doğruluktan hala uzaktır. Canlı öğretim ve bilimsel çalışma Sadece ayrıntıları değil bazen de sunumunun türünü değiştirerek öğretim görevlisi üzerinde sürekli bir etkiye sahiptir. "Dersler" de yalnızca yazarın derslerinin genellikle dayandığı gerçek materyali görebilirsiniz. Elbette bu materyalin basılı aktarımında hala bazı gözden kaçan noktalar ve hatalar var; aynı şekilde, “Dersler”deki sunumun yapısı da çoğu zaman benim bağlı kaldığım sözlü sunumun yapısına uymuyor. son yıllar.
Dersler'in bu basımını ancak bu çekincelerle yayınlamaya karar verdim.
“Rus Tarihi Üzerine Derslerin Tam Kursu”, S.F. Platonov'un verdiği derslere dayanan eşsiz bir yayındır. St.Petersburg Üniversitesi ve Bestuzhev kurslarında. D.I. Ilovaisky'nin makalelerinden sonra, S.F. Platonov'un dersleri büyük bir dönemin yer aldığı en ayrıntılı genel yayın oldu. Rus tarihi- Slavların Avrupa'ya yerleşmesinden İmparator II. Alexander'ın Büyük Reformlarına kadar - açık, yaratıcı ve büyüleyici bir şekilde sunuldu. Bu dersler 1917'ye kadar yaklaşık 20 baskıdan geçti.
BİRİNCİ BÖLÜM - Ön Bilgiler tarihsel bilgi. – Kiev Rus. - Suzdal-Vladimir Rus'un kolonizasyonu. - Etkilemek Tatar gücü Açık ek Rus'. - Suzdal-Vladimir Rus'un özel hayatı. - Novgorod. -Pskov. – Litvanya. – Moskova Prensliği 15. yüzyılın ortalarına kadar. – Grandük Ivan III Zamanı 14
İKİNCİ BÖLÜM - Korkunç İvan'ın zamanı. – Sorunlardan Önce Moskova Devleti. - Moskova Devletindeki sorunlar. – Çar Mihail Fedoroviç'in zamanı. – Çar Alexei Mihayloviç'in zamanı. – 16. ve 17. yüzyıllarda Güney ve Batı Rusya tarihinin ana anları. – Çar Fyodor Alekseeviç Zamanı 52
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM - Bilimin ve Rus toplumunun Büyük Petro'ya ilişkin görüşleri. – Moskova siyasetinin ve yaşamının durumu XVII sonu yüzyıl. – Büyük Petro'nun zamanı. – Büyük Petro'nun ölümünden Elizabeth'in tahta çıkışına kadar geçen süre. – Elizaveta Petrovna'nın zamanı. – Peter III ve 1762 darbesi. – Catherine II zamanı. – I. Paul Zamanı. – I. İskender Zamanı. – I. Nicholas Zamanı. – Kısa genel bakışİmparator II. İskender'in büyük reformları zamanı. 131
Sergey Fedoroviç Platonov
Rus tarihi üzerine derslerin tamamı
Giriş (özlü sunum)
Rus tarihi çalışmalarımıza kelimelerden tam olarak ne anlaşılması gerektiğini tanımlayarak başlamak uygun olacaktır. tarihsel bilgi, tarih bilimi. Genel olarak tarihin nasıl anlaşıldığını anladıktan sonra, belirli bir halkın tarihinden ne anlamamız gerektiğini anlayacağız ve bilinçli olarak Rus tarihini incelemeye başlayacağız.
Tarih, eski zamanlarda da vardı, ancak o zamanlar bir bilim olarak kabul edilmiyordu. Örneğin antik tarihçiler Herodot ve Thukydides ile tanışmanız, Yunanlıların tarihi bir sanat alanı olarak sınıflandırırken kendi açılarından haklı olduklarını gösterecektir. Tarih derken kastettikleri kurgusal hikaye Unutulmaz olaylar ve kişiler hakkında. Tarihçinin görevi dinleyicilere ve okuyuculara estetik hazzın yanı sıra bir takım ahlaki öğretileri aktarmaktı. Sanat da aynı hedeflerin peşindeydi.
Tarihi unutulmaz olaylara ilişkin sanatsal bir hikaye olarak gören bu bakış açısıyla, antik tarihçiler buna uygun sunum yöntemlerine bağlı kaldılar. Anlatılarında doğruluk ve kesinlik için çabaladılar, ancak doğruluğun kesin bir nesnel ölçüsüne sahip değillerdi. Örneğin son derece gerçekçi Herodot'un pek çok masalı vardır (Mısır hakkında, İskitler hakkında vb.); bazılarına inanır çünkü doğal olanın sınırlarını bilmez, bazılarına ise inanmaz ve onları hikayesine katar çünkü onlar onu baştan çıkarırlar. sanatsal ilgi. Sadece bu değil, eski tarihçi, kendi inancına sadık sanatsal görevler anlatıyı bilinçli kurguyla süslemenin mümkün olduğunu düşündü. Doğruluğundan şüphe duymadığımız Thukydides, kahramanlarının ağzına kendi yazdığı konuşmaları koyar, ancak tarihi kişilerin gerçek niyetlerini ve düşüncelerini kurgusal bir biçimde doğru bir şekilde aktardığı için kendisini haklı görmektedir.
Bu nedenle, tarihte doğruluk ve hakikat arzusu bir dereceye kadar sanat ve eğlence arzusuyla sınırlıydı; tarihçilerin gerçeği masaldan başarılı bir şekilde ayırmasını engelleyen diğer koşullardan bahsetmeye bile gerek yok. Buna rağmen arzu kesin bilgi zaten eski zamanlarda tarihçiden pragmatizm talep eder. Zaten Herodot'ta bu pragmatizmin bir tezahürünü, yani gerçekleri birleştirme arzusunu görüyoruz. nedensel bağlantı, onlara sadece anlatmakla kalmayın, aynı zamanda geçmişten gelen kökenlerini de açıklayın.
Bu nedenle, ilk başta tarih, unutulmaz olaylar ve kişiler hakkında sanatsal ve pragmatik bir hikaye olarak tanımlanıyor.
Sanatsal izlenimlerin yanı sıra pratik uygulanabilirliğin de talep ettiği tarih görüşleri de eski zamanlara kadar uzanıyor. Eskiler bile tarihin hayatın öğretmeni (magistra vitae) olduğunu söylerdi. Tarihçilerden böyle bir sunum bekleniyordu geçmiş yaşam Bugünün olaylarını ve geleceğin görevlerini anlatacak insanlığa hizmet edecek pratik rehberİçin kamuya mal olmuş kişiler Ve ahlak okulu diğer insanlar için. Bu tarih görüşü Orta Çağ'da tam anlamıyla geçerli olmuş ve günümüze kadar gelmiştir; bir yandan tarihi doğrudan ahlak felsefesine yaklaştırdı, diğer yandan tarihi bir “vahiy ve kurallar tableti” haline getirdi. pratik nitelikte. 17. yüzyılın bir yazarı. (De Rocoles) şöyle dedi: “Tarih, doğasında var olan görevleri yerine getirir. ahlak felsefesi ve hatta belli bir bakımdan Aynı kuralları vererek onlara örnekler de kattığı için tercih edilebilir." Karamzin'in "Rus Devleti Tarihi" kitabının ilk sayfasında tarihin sırayla bilinmesi gerektiği fikrinin bir ifadesini bulacaksınız " düzeni sağlamak, insanlara fayda sağlamak ve onlara yeryüzünde mümkün olan mutluluğu vermek."
Batı Avrupa felsefi düşüncesinin gelişmesiyle birlikte yeni tanımlar ortaya çıkmaya başladı. tarih bilimi. Düşünürler, insan yaşamının özünü ve anlamını açıklama çabası içinde, ya sorunlarına bir çözüm bulmak ya da soyut yapılarını tarihsel verilerle doğrulamak için tarih çalışmasına yöneldiler. Farklı göre felsefi sistemlerÖyle ya da böyle hikayenin hedefleri ve anlamı belirlendi. İşte bunlardan bazıları benzer tanımlar: Bossuet (1627-1704) ve Laurent (1810-1887) tarihi, İlahi Takdir'in yollarının yol gösterdiği dünya olaylarının bir tasviri olarak anladılar. insan hayatı kendi amaçlarınız için. İtalyan Vico (1668-1744), bir bilim olarak tarihin görevini, tüm halkların deneyimleyeceği aynı koşulları tasvir etmek olarak görüyordu. Ünlü filozof Hegel (1770-1831) tarihte "mutlak tinin" kendi kendine bilgisine ulaştığı sürecin bir imgesini görmüştür (Hegel baştan sona dünya hayatı bu “mutlak ruhun” nasıl geliştiğini açıkladı. Tüm bu felsefelerin tarihten temelde aynı şeyi talep ettiğini söylemek yanlış olmaz: Tarih, insanlığın geçmiş yaşamına ait tüm gerçekleri değil, yalnızca ana olanları genel anlamını ortaya çıkararak tasvir etmelidir.
Bu görüş, tarihsel düşüncenin gelişiminde ileri doğru atılmış bir adımdı - genel olarak geçmişle ilgili basit bir hikaye ya da eğitici bir düşüncenin artık tatmin edici olmadığını kanıtlamak için farklı zaman ve yerlerden rastgele bir dizi gerçek. Sunumu yol gösterici bir fikirle birleştirme, sistematikleştirme arzusu vardı. tarihi malzeme. Ancak felsefi tarih, haklı olarak, tarihsel sunuma ilişkin yol gösterici fikirleri tarihin dışına çıkardığı ve olguları keyfi bir şekilde sistemleştirdiği için suçlanıyor. Bu hikayeyi yaratmadı bağımsız bilim ama felsefenin hizmetkarına dönüştü.
Tarih ancak bir bilim haline geldi XIX'in başı Fransız rasyonalizminin aksine, idealizmin Almanya'dan geliştiği yüzyılda: Fransız kozmopolitanizminin aksine, milliyetçilik fikirleri yayıldı, ulusal antik çağ aktif olarak incelendi ve yaşamın insan toplulukları tesadüfen ya da çabayla bozulamayacak ya da değiştirilemeyecek kadar doğal bir sıra halinde doğal olarak meydana gelir bireyler. Bu açıdan bakıldığında tarihin asıl ilgi alanı, tesadüfi olmayan dış olayların ve faaliyetlerin incelenmesi olmaya başladı. olağanüstü kişilikler ancak gelişiminin farklı aşamalarındaki sosyal yaşamın incelenmesi. Tarih bir hukuk bilimi olarak anlaşılmaya başlandı tarihi yaşam insan toplumları.
Bu tanım tarihçiler ve düşünürler tarafından farklı şekillerde formüle edilmiştir. Örneğin ünlü Guizot (1787-1874), tarihi dünya ve ulusal medeniyet doktrini olarak anladı (medeniyetin sivil toplumun gelişimi anlamında anlaşılması). Filozof Schelling (1775-1854) inanıyordu ulusal tarih“milli ruhu” anlamanın bir aracıdır. Tarihin ulusal öz-farkındalığa giden yol olarak yaygın tanımı buradan doğdu. Tarihi ortaya çıkarması gereken bir bilim olarak anlamak için daha fazla girişimde bulunuldu. genel kanunlar gelişim kamusal yaşam başvuruları dışında ünlü yer, zaman ve insanlar. Ancak bu girişimler özünde tarihe başka bir bilimin, sosyolojinin görevlerini yükledi. Tarih inceleyen bir bilimdir somut gerçekler yer ve zaman şartlarına göre ve ana hedef bireylerin yaşamlarındaki gelişim ve değişikliklerin sistematik bir tasviri olarak kabul edilmektedir. tarihi toplumlar ve tüm insanlık.
10. baskıya göre (Pgr., 1917). Bibliyografyaya bakınız.
Yayın hakkında
Bu “Dersler” ilk kez basılı olarak ortaya çıkmasını Askeri Hukuk Akademisi'ndeki öğrencilerim I. A. Blinov ve R. R. von Raupach'ın enerjisine ve çalışmalarına borçludur. Öğretmenliğimin farklı yıllarında öğrenciler tarafından yayınlanan tüm “taşbaskı notlarını” toplayıp sıraya koydular. Bu “notların” bazı kısımları benim sunduğum metinlerden derlenmiş olsa da genel olarak “Dersler”in ilk baskıları ne iç bütünlük ne de dış dekorasyon açısından farklı değildi; farklı zamanlara ait eğitim notlarının bir koleksiyonunu temsil ediyordu ve farklı kalite. I. A. Blinov'un çalışmaları sayesinde Dersler'in dördüncü baskısı çok daha kullanışlı bir görünüm kazandı ve sonraki baskılar için Dersler'in metni şahsen benim tarafımdan revize edildi.
Özellikle sekizinci baskıdaki revizyon, esas olarak kitabın 14.-15. yüzyıllardaki Moskova prensliğinin tarihine ayrılan kısımlarını etkiledi. ve I. Nicholas ve II. İskender'in saltanatlarının tarihi. Dersin bu bölümlerinde sunumun gerçekçi yanını güçlendirmek için, tıpkı önceki baskılarda olduğu gibi, Rus Tarihi Ders Kitabımdan bazı alıntıları metinde uygun değişikliklerle kullandım. 12. yüzyıldan önce Kiev Rus'un tarihi. Ayrıca sekizinci baskıda Çar Alexei Mihayloviç'in özellikleri yeniden belirtildi. Dokuzuncu baskıda gerekli, genellikle küçük düzeltmeler yapıldı. Metin onuncu baskı için revize edilmiştir.
Ancak Dersler mevcut haliyle dahi istenilen doğruluktan hala uzaktır. Canlı öğretim ve bilimsel çalışma, öğretim görevlisi üzerinde sürekli bir etkiye sahiptir; yalnızca ayrıntıları değil, bazen sunumunun türünü de değiştirir. “Dersler” de yalnızca yazarın derslerinin genellikle dayandığı gerçek materyali görebilirsiniz. Elbette bu materyalin basılı aktarımında hala bazı gözden kaçan noktalar ve hatalar var; Aynı şekilde “Dersler”deki sunum yapısı da çoğu zaman son yıllarda bağlı kaldığım sözlü sunum yapısına uymuyor.
Dersler'in bu basımını ancak bu çekincelerle yayınlamaya karar verdim.
S. Platonov
Sergey Fedoroviç Platonov
Rus tarihi üzerine derslerin tamamı
Rus tarih yazımı üzerine deneme
Rus tarihinin kaynaklarının gözden geçirilmesi
BİRİNCİ BÖLÜM
Ön tarihsel bilgiler Antik tarihülkemiz Rus Slavları ve komşuları Rus Slavlarının orijinal hayatı Kiev Rus Eğitimi Kiev Prensliği Kiev Prensliği'nin Rus Vaftizinin ilk zamanları hakkında genel açıklamalar Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul etmesinin sonuçları Kiev Rus XI-XII yüzyıllar Suzdal-Vladimir Rusya'nın Kolonizasyonu Tatar gücünün Rusya'nın Appanage hayatı üzerindeki etkisi Suzdal-Vladimir Rusya'nın Novgorod Pskov Litvanya Moskova prensliği 15. yüzyılın ortalarına kadar Büyük Dük III. İvan'ın zamanı
İKİNCİ BÖLÜM
Korkunç İvan Zamanı Moskova Devleti sıkıntılardan önce Siyasi tartışma 16. yüzyılın Moskova yaşamında Sosyal çelişki 16. yüzyılın Moskova yaşamında Moskova Devleti'ndeki Sorunlar Sorunların İlk Dönemi: Moskova Tahtı Mücadelesi Sorunların İkinci Dönemi: Yıkım kamu düzeniÜçüncü huzursuzluk dönemi: düzeni yeniden sağlama girişimi Çar Mihail Fedoroviç'in zamanı (1613-1645) Çar Alexei Mihayloviç'in zamanı (1645-1676) Dahili faaliyetler Alexei Mihayloviç hükümeti Alexei Mihayloviç yönetimindeki kilise işleri Alexei Mihayloviç yönetimindeki kültürel dönüm noktası Çar Alexei Mihayloviç'in kişiliği Güney ve Batı Rus' V XVI- XVII yüzyıllarÇar Fyodor Alekseevich'in zamanı (1676-1682)
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
Bilimin ve Rus toplumunun Büyük Petro'ya ilişkin görüşleri 17. yüzyıl sonunda Moskova siyasetinin ve yaşamının durumu Büyük Petro'nun dönemi Peter'ın çocukluğu ve ergenliği (1672-1689) Yıllar 1689-1699 Dış politika Peter'ın 1700'den beri Peter'ın 1700'den beri iç faaliyetleri Çağdaşların Peter'ın faaliyetlerine karşı tutumu Aile ilişkileri Petra Tarihsel önemi Peter'ın faaliyetleri Büyük Peter'in ölümünden Elizabeth'in tahta çıkışına kadar geçen süre (1725-1741) 1725'ten 1741'e kadar saray olayları 1725'ten 1741'e kadar yönetim ve politika Elizabeth Petrovna'nın zamanı (1741-1761) Yönetim ve Elizabeth Peter III zamanının siyaseti ve 1762 yıllık darbe Catherine II Zamanı (1762-1796) Catherine II'nin yasama faaliyeti Catherine II'nin dış politikası Catherine II'nin faaliyetlerinin tarihsel önemi Paul I Zamanı (1796-1801) I. İskender Zamanı (1801-1825) I. Nicholas Zamanı (1825-1855) İmparator II. Aleksandr'ın zamanına ve büyük reformlara kısa bir bakış
Bu “Dersler” ilk kez basılı olarak ortaya çıkmasını Askeri Hukuk Akademisi'ndeki öğrencilerim I. A. Blinov ve R. R. von Raupach'ın enerjisine ve çalışmalarına borçludur. Öğretmenliğimin farklı yıllarında öğrenciler tarafından yayınlanan tüm “taşbaskı notlarını” toplayıp sıraya koydular. Bu “notların” bazı kısımları benim sunduğum metinlerden derlenmiş olsa da genel olarak “Dersler”in ilk baskıları ne iç bütünlük ne de dış dekorasyon açısından farklı değildi; farklı zamanlara ait eğitim notlarının bir koleksiyonunu temsil ediyordu ve farklı kalite. I. A. Blinov'un çalışmaları sayesinde Dersler'in dördüncü baskısı çok daha kullanışlı bir görünüm kazandı ve sonraki baskılar için Dersler'in metni şahsen benim tarafımdan revize edildi. Özellikle sekizinci baskıdaki revizyon, esas olarak kitabın 14.-15. yüzyıllardaki Moskova prensliğinin tarihine ayrılan kısımlarını etkiledi. ve I. Nicholas ve II. İskender'in saltanatlarının tarihi. Dersin bu bölümlerinde sunumun gerçekçi yanını güçlendirmek için, tıpkı önceki baskılarda olduğu gibi, Rus Tarihi Ders Kitabımdan bazı alıntıları metinde uygun değişikliklerle kullandım. 12. yüzyıldan önce Kiev Rus'un tarihi. Ayrıca sekizinci baskıda Çar Alexei Mihayloviç'in özellikleri yeniden belirtildi. Dokuzuncu baskıda gerekli, genellikle küçük düzeltmeler yapıldı. Metin onuncu baskı için revize edilmiştir. Ancak Dersler mevcut haliyle dahi istenilen doğruluktan hala uzaktır. Canlı öğretim ve bilimsel çalışma, öğretim görevlisi üzerinde sürekli bir etkiye sahiptir; yalnızca ayrıntıları değil, bazen sunumunun türünü de değiştirir. "Dersler" de yalnızca yazarın derslerinin genellikle dayandığı gerçek materyali görebilirsiniz. Elbette bu materyalin basılı aktarımında hala bazı gözden kaçan noktalar ve hatalar var; Aynı şekilde “Dersler”deki sunum yapısı da çoğu zaman son yıllarda bağlı kaldığım sözlü sunum yapısına uymuyor. Dersler'in bu basımını ancak bu çekincelerle yayınlamaya karar verdim.
S. Platonov
Giriş (özlü sunum)
Rus tarihi çalışmalarımıza, tarih bilgisi, tarih bilimi kelimelerinden tam olarak ne anlaşılması gerektiğini tanımlayarak başlamak yerinde olacaktır.
Genel olarak tarihin nasıl anlaşıldığını anladıktan sonra, belirli bir halkın tarihinden ne anlamamız gerektiğini anlayacağız ve bilinçli olarak Rus tarihini incelemeye başlayacağız.
Tarih, eski zamanlarda da vardı, ancak o zamanlar bir bilim olarak kabul edilmiyordu.
Örneğin antik tarihçiler Herodot ve Thukydides ile tanışmanız, Yunanlıların tarihi bir sanat alanı olarak sınıflandırırken kendi açılarından haklı olduklarını gösterecektir. Tarihten, unutulmaz olay ve kişilerin sanatsal anlatımını anladılar. Tarihçinin görevi dinleyicilere ve okuyuculara estetik hazzın yanı sıra bir takım ahlaki öğretileri aktarmaktı. Sanat da aynı hedeflerin peşindeydi.
Tarihi unutulmaz olaylara ilişkin sanatsal bir hikaye olarak gören bu bakış açısıyla, antik tarihçiler buna uygun sunum yöntemlerine bağlı kaldılar. Anlatılarında doğruluk ve kesinlik için çabaladılar, ancak doğruluğun kesin bir nesnel ölçüsüne sahip değillerdi. Örneğin son derece gerçekçi Herodot'un pek çok masalı vardır (Mısır hakkında, İskitler hakkında vb.); bazılarına doğal olanın sınırlarını bilmediği için inanır, bazılarını ise sanatsal ilgileriyle baştan çıkardıkları için inanmasa bile hikayesine dahil eder. Sadece bu da değil, sanatsal hedeflerine sadık kalan antik tarihçi, anlatıyı bilinçli kurguyla süslemenin mümkün olduğunu düşünüyordu. Doğruluğundan şüphe duymadığımız Thukydides, kahramanlarının ağzına kendi yazdığı konuşmaları koyar, ancak tarihi kişilerin gerçek niyetlerini ve düşüncelerini kurgusal bir biçimde doğru bir şekilde aktardığı için kendisini haklı görmektedir.
Bu nedenle, tarihte doğruluk ve hakikat arzusu bir dereceye kadar sanat ve eğlence arzusuyla sınırlıydı; tarihçilerin gerçeği masaldan başarılı bir şekilde ayırmasını engelleyen diğer koşullardan bahsetmeye bile gerek yok. Buna rağmen, eski zamanlarda bile doğru bilgiye ulaşma arzusu, tarihçinin pragmatizmini gerektiriyordu. Zaten Herodot'ta bu pragmatizmin bir tezahürünü, yani gerçekleri yalnızca anlatmak için değil, aynı zamanda geçmişten gelen kökenlerini açıklamak için nedensel bir bağlantıyla birleştirme arzusunu görüyoruz.
S. F. Platonov Rus tarihi ders kitabı
§1. Rus tarihi dersinin konusu
Rus devleti Yaşadığımız kentin tarihi 9. yüzyıla kadar uzanıyor. R. Chr'a göre. Bu devleti oluşturan Rus kabileleri daha da önce vardı. Tarihsel yaşamlarının başlangıcında sadece nehir bölgesini işgal ettiler. Kollarıyla birlikte Dinyeper, nehirleriyle birlikte İlmen Gölü bölgesi ve Dinyeper ile İlmen arasında kalan Batı Dvina ve Volga'nın üst kısımları. Numaraya Rus kabileleri büyüklerin kollarından birini oluşturan Slav kabilesi, şunlara aitti: takas - Dinyeper'ın ortasında, kuzeyliler - nehirde Desna, Drevlyanlar Ve Dregovichi - nehirde Pripyat, Radimiçi - nehirde Sauger, Kriviçi - Dinyeper, Volga ve Batı Dvina'nın üst kısımlarında, Slovenya - Ilmen Gölü değil. Başlangıçta bu kabileler arasında çok az karşılıklı iletişim vardı; Uzaktaki kabilelerin onlara yakınlığı daha da azdı: Vyatichi - nehirde Tamam aşkım, Volynyalılar, Buzhanlar, Dulebovlar - Batı Böceği'nde, Hırvatlar - Karpat dağlarının yakınında, Tivertsev Ve sokaklar - nehirde Dinyester ve Karadeniz (Tivertsiler ve Ulichler hakkında Slav olarak kabul edilip edilemeyecekleri bile tam olarak bilinmiyor).
Rus tarihi dersinin ana içeriği, tek tek Rus halkının, adı geçen ayrı ayrı kabilelerden nasıl yavaş yavaş oluştuğuna ve şu anda üzerinde yaşadıkları geniş alanı nasıl işgal ettiklerine dair bir anlatı olmalıdır; Rus Slavları arasında devletin nasıl oluştuğu ve modern biçimimizi alana kadar Rus devletinde ve sosyal yaşamında ne gibi değişiklikler meydana geldi? Rus İmparatorluğu. Bununla ilgili hikaye doğal olarak üç bölüme ayrılıyor. İlki orijinalin tarihini ortaya koyuyor Kiev Eyaleti tüm küçük kabileleri tek bir başkent Kiev etrafında birleştirdi. İkincisi, Kiev devletinin çöküşünden sonra Rusya'da kurulan devletlerin (Novgorod, Litvanya-Rusya ve Moskova) tarihini özetlemektedir. Üçüncüsü, son olarak, farklı zamanlarda Rus halkının yaşadığı tüm toprakları birleştiren Rus İmparatorluğu'nun tarihini anlatıyor.
Ancak Rus devletinin başlangıcıyla ilgili hikayeye başlamadan önce, Rus Slavlarının kabilelerinin devlet düzenlerinin ortaya çıkmasından önce nasıl yaşadıklarını bilmek gerekiyor. Bu kabileler ülkemizin ilk ve tek “sakini” olmadığından, Slavlardan önce burada kimin yaşadığını ve Slavların Dinyeper ve İlmen'e yerleştiklerinde mahallelerinde kimleri bulduklarını bilmek gerekir. Burada Rus Slavlarının işgal ettiği bölge onların ekonomisini ve yaşamını etkilediği için, Rus devletinin ortaya çıktığı ülkenin karakterini ve Rus Slavlarının orijinal yaşamının özelliklerini bilmek gerekir. Uzak atalarımızın yaşamak zorunda olduğu çevreyi tanıdığımızda daha net oluyoruz. nedenlerini anlayalım aralarında bir devletin ortaya çıkmasını ve sosyal ve devlet yapılarının özelliklerini daha iyi hayal etmemizi sağlar.
§2. En erken nüfus Avrupa Rusya
Avrupa Rusya'nın tüm alanı boyunca ve özellikle güneyde, Karadeniz yakınında, yeterince "eski eser", yani eski çağlardan kalan anıtlar var. eski nüfus Bireysel mezar höyükleri (höyükler) ve tüm mezarlıklar (mezarlıklar), şehir kalıntıları ve surlar (“surlar”) şeklinde Rusya, çeşitli öğeler ev eşyaları (tabaklar, madeni paralar, değerli mücevherler). Bu eski eserlerin bilimi (arkeoloji), hangi milletlerin belirli antik eserlere ait olduğunu belirlemeyi başarmıştır. Bunların en eskisi ve en dikkat çekici olanı anıtlardır. Yunan Ve İskit . Tarihten antik Hellas biliniyor ki kuzey kıyıları Karadeniz (ya da Yunanlıların dediği gibi Euxine Pontus) birçok yerde ortaya çıktı. Yunan kolonileri, esas olarak ağızlarda büyük nehirler ve uygun deniz koylarıyla. Bu kolonilerin en ünlüleri şunlardır: Olvia nehrin ağzında Buga, Chersonesos (Eski Rusça Korsun'da) günümüzün Sevastopol civarında, Panticapaeum günümüz Kerç bölgesinde, Fanagoria Açık Taman Yarımadası, Tanais nehrin ağzında Giymek. Eski Yunanlılar deniz kıyısını kolonileştirirken genellikle oradan uzaklaşmadılar. sahil iç kesimlerde, ancak yerlileri kıyı pazarlarına çekmeyi tercih ettiler. Karadeniz kıyılarında da durum aynıydı: adı geçen şehirler mülklerini ana karaya kadar genişletmediler, ancak yine de boyun eğdirdiler. yerel sakinler kültürel etkileri ve onları canlı bir ticaret alışverişine çekti. Yunanlıların "barbarlar" dediği yerlilerden İskitler başta ekmek ve balık olmak üzere yerel ürünleri satın alıp Hellas'a gönderiyorlar; ve karşılığında yerlilere Yunan yapımı ürünler (kumaş, şarap, yağ, lüks ürünler) sattılar.
Ticaret, Yunanlıları yerlilere o kadar yaklaştırdı ki, sözde "Helen-İskit" denilen karma yerleşimler oluştu ve hatta Panticapaeum'da Boğaz (Kimmer Boğazı adına) adında önemli bir devlet ortaya çıktı. Boğaziçi krallarının yönetimi altında, Kırım'dan Kafkasya'nın eteklerine kadar deniz kıyısında yaşayan bazı Yunan kıyı şehirleri ve yerli kabileler birleşti. Boğaz Krallığı Chersonesus ve Olbia şehirleri ise hatırı sayılır bir refaha kavuştu ve arkalarında bir dizi dikkate değer anıt bıraktı. Kerç'te (antik Panticapaeum'un bulunduğu yerde), Chersonesos ve Olbia'da yürütülen kazılarda şehir surlarının ve sokaklarının, bireysel konutların ve tapınakların (pagan ve daha sonraki Hıristiyan dönemleri) kalıntıları keşfedildi. Bu şehirlerin mezarlarında (ve ayrıca bozkır höyüklerinde) Yunan sanatına ait, bazen yüksek değerli birçok nesne keşfedildi. sanatsal değer. Bu kazılardan elde edilen en kaliteli altın takılar ve lüks vazolar, yapılan araştırmalara göre dünyanın en iyilerini oluşturuyor. sanatsal değer ve parça sayısı açısından Petrograd'daki İmparatorluk İnziva Yeri koleksiyonu. Bu koleksiyon, Atina sanatının tipik öğelerinin yanı sıra (örneğin, Yunan temalı çizimler içeren boyalı vazolar), Yunan ustaları tarafından yerel tarzda yapılmış ve görünüşe göre yerel "barbarlar" tarafından sipariş edilen öğeleri de içeriyor. Böylece Yunan kılıçlarına benzemeyen İskit kılıcı için yapılan altın kın, Yunan ustanın beğenisine göre tamamen Yunan süslemeleriyle süslendi. Yunan modellerine göre yapılmış metal veya kil vazolar bazen Yunan doğasına ait değil, İskit, "barbar" çizimleriyle donatılıyordu: yerlilerin figürlerini ve İskit yaşamından sahneleri tasvir ediyorlardı. Bu tür iki vazo dünyaca ünlüdür. Bunlardan altın olan biri, Kerç şehri yakınlarındaki Kul-Oba höyüğündeki bir mezardan kazılmıştı; diğeri, gümüş, Chertomlyka nehri yakınında Aşağı Dinyeper'deki Nikopol kasabası yakınlarında büyük bir tümseğin içinde sona erdi. Her iki vazo da ulusal kıyafetleri ve silahlarıyla tüm İskit gruplarını sanatsal olarak temsil ediyor. Böylece Yunan sanatı yerel “barbarların” zevklerine hizmet etti.
Bu durum bizim için önemli çünkü yakından tanıma fırsatı buluyoruz. dış görünüş Yunanlıların Karadeniz kıyısında uğraştığı İskitler. Yunan ustalar tarafından İskit savaşçılarının ve binicilerinin mükemmel bir şekilde yontulmuş veya boyanmış figürlerinde, Aryan kabilesinin ve büyük olasılıkla onun İran kolunun özelliklerini açıkça ayırt ediyoruz. Yunan yazarların bıraktığı İskit yaşamına ilişkin tanımlamalardan ve arkeologlar tarafından kazılan İskit mezarlarından da aynı sonuca varılabilir. İskitlerden bahseden Yunan tarihçi Herodot (M.Ö. 5. yüzyıl), onları birçok kavme ayırarak göçebeler ve çiftçiler arasında ayrım yapar. Birincisini denize daha yakın - bozkırlara, ikincisini ise daha kuzeyde - yaklaşık olarak Dinyeper'in orta kesimlerine yerleştiriyor. Bazı İskit kabileleri arasında tarım o kadar gelişmişti ki, tahıl ticareti yapıyorlardı ve onu büyük miktarlarda Hellas'a gönderilmek üzere Yunan şehirlerine teslim ediyorlardı. Örneğin Attika'nın ihtiyaç duyduğu ekmeğin yarısını Boğaz krallığı aracılığıyla İskitlerden aldığı biliniyor. Yunanlılar, Yunanlılarla ticaret yapan ve denize yakın yerlerde dolaşan İskitleri az çok tanıyordu ve bu nedenle Herodot onlar hakkında ilginç ve kapsamlı bilgiler veriyor. Şimdiki Rusya'nın derinliklerinde yaşayan aynı kabileler Yunanlılar tarafından bilinmiyordu ve Herodot'ta onlar hakkında inanılması imkansız muhteşem hikayeler okuduk.