Manyagin V.G.Tufan'dan Rurik'e kadar Rus halkının tarihi. - M.: Algoritma, Eksmo, 2009. - 382 s.
ISBN 978-5-699-30510-0
Rus toprakları nereden geldi? Rus halkının tarihi hangi sırları saklıyor? Slavların Aryanlarla ne ilgisi var? Moskova'nın İncil'deki Patrik Mosoh tarafından kurulduğu doğru mu? Bunlar, bu kitabın sayfalarında cevaplanabilecek soruların yalnızca küçük bir kısmı. Yazar bunun bir destekçisidir tarihsel gelenek Kökeni Lomonosov ve Tatishchev'den gelen Slav-Rus kabilelerinin oluşumunu ve gelişimini araştırıyor ve onların tarihinin MÖ 2. binyıldan itibaren izini sürüyor.
SLAV-RUSLARIN ESKİ ÇAĞI VE RUS TARİHİNİN DÖNEMLENDİRİLMESİ ÜZERİNE
“Tufandan Rurik'e Rus Halkının Tarihi” kitabından bir parça
"Rus toprakları nereden geldi ve orada ilk kim hüküm sürmeye başladı?" - aynısı ölümsüz soru Rusya'da "kim suçlanacak?" gibi. ve “ne yapmalıyım?” Neredeyse bin yıldır vakanüvisler ve tarihçiler bu konu üzerinde mızraklarını kırıyorlar ama öyle görünüyor ki tarihsel zaman ölçeğinde ne kadar ileriye doğru ilerlersek, gerçeği bilme umudumuz o kadar azalıyor.
İÇİNDE okul yılları Kafalarımıza, esas olarak hakim tarih teorisinin şablona göre hazırlanmış varsayımlarından oluşan bir “bilgi toplamı” bir kez ve tamamen aşılanmıştır. Ve Slavların tarih arenasına diğer halklardan daha sonra girdiğini ve bunun onların "uygar dünya" gerisinde kalmalarını önceden belirlediğini, Rusya tarihinin 8-9. Doğu Avrupa Ovası ve Batı'dan aldığımız tüm iyi şeyler - ABC'lerden başlayarak - en ufak bir başarı umudu olmadan sonsuza kadar yetişmeye mahkum olduğumuz, çünkü bildiğimiz gibi, “öğrenci öğretmenden daha büyük değil ” (Luka 6:40). Genel olarak halk değil, “tarihi ulusların” büyümesi için gübre. Kant ve Hegel'den, Slavları ya "tarih dışı" ya da "gerici" bir halk, hatta sadece "kötü bir imparatorluk" olarak nitelendiren Marx ve Reagan'a kadar Batılı öğretmenlerin son üç yüzyıldır bize aşılamaya çalıştığı şey tam olarak budur. ”
Karamzin'in Büyük Ruslara verdiği adla "uzun sakallı atalarımız" 18. yüzyıla kadar ulusal gurur, yüksek özgüven ve sonraki yüzyıllarda Rus aydınları arasında çok fazla gelişen aşağılık komplekslerinden muzdarip değildi. Kendi adı olan “Slavlar” - “görkemli”, “ünlü” - buna tanıklık ediyor. Slavlarla savaşan Batılı kabileler (öncelikle Germen) onu kendi yöntemleriyle yeniden yaptılar: sklavin (köle). Yani ideolojik savaş ne dün, ne de geçen yüzyılda başlamadı. Ancak Rusya'nın Büyük Petro yönetimindeki Batılılaşmasından sonra Rusya topraklarına devredildi.
Alman-Rus tarihçi Schlozer, Karamzin'e göre "bilgili ve şanlı bir adam", Rusya'nın 862'de başladığını söyledi. Ve ondan önce " büyük rolŞimdi Rusya olarak adlandırılan Avrupa ve Asya, ılıman iklimlerinde başlangıçta yerleşim yeriydi, ancak cehaletin derinliklerine gömülmüş, varlıklarını kendilerine ait herhangi bir tarihi anıtla işaretlemeyen vahşi halklar yaşıyordu"; Bay Karamzin'in inandığı gibi "Rus Tacitus" olan halklar, resmi tarih yazarı Rus devleti - "öldürülen düşmanların kanını içtiler, giysi yerine tabaklanmış deri, kap yerine kafatasları kullandılar."
Nesilden nesile Rus aydınları atalarıyla ilgili bu tür hikayeler üzerine yetiştirildi. Sonuç olarak, eğitimli Rus ortamında, Batı'ya karşı dalkavukluk gelişti ve kendi halkını küçümseyerek daha da karmaşık hale geldi. Ve genç nesildeki "baba mezarlarına olan sevgiyi" yok etmeye başlayan artık Schlezer'ler ve Alıcılar değil, kendi topraklarında yetişen bilim adamları lejyonlarıydı.
"İtibaren … kısa genel bakış dış ilişkiler Rus tarihi, bu tarihi tamamen kronolojik bir perspektiften ele aldığımızda, onu yalnızca Orta Çağ'ın ikinci yarısına ve modern zamanlara yerleştirmemiz gerektiği ve Rus tarihinin dünya-tarihsel önemi hakkında konuşmanın caiz olduğu görülebilir. tarih yalnızca modern zamanların son iki yüzyılıyla ilişkili olarak "- yirminci yüzyılın başında ünlü yazdı Rus tarihçi N. I. Kareev. - “Ve ilk başlangıçlarla ilgili olarak kültürel yaşam ve büyük bir başlangıcın başlangıcıyla ilgili olarak tarihsel rol Rusya'nın da aynı şekilde anavatanımızın daha geniş bir yola çok geç girdiğine dikkat çekmesi gerekiyor. tarihsel gelişim. Daha sonra gelenlerin kaderi, genel olarak, kendilerini etkilemek yerine daha fazla etkiyi deneyimlemek zorunda olmaları, başkalarının önüne geçmek yerine başkalarının zaten deneyimlediklerini tekrarlamaları gerektiğidir. ... Ana tarihi sahneden uzaklık, tamamen fiziksel koşullarülkeler, Asyalı göçebelerle sürekli mücadele, Tatar boyunduruğu, - tüm bunlar bir araya getirildiğinde Rus yaşamı üzerinde son derece olumsuz bir etki yarattı. Büyük tarihi yola diğer halklardan daha sonra giren ve bu yolda diğerlerinden daha yavaş ilerleyen Ruslar, elbette batılı komşularının çok gerisinde kaldılar ve bu geri kalmışlık, en çarpıcı olanlardan biridir. genel gerçekler Rus tarihi. Ancak bir başka gerçek de aynı derecede çarpıcıdır: Rus yaşamında iki yılda kaydedilen çok önemli ilerleme. geçen yüzyıl ve özellikle ikincisi için XIX'in yarısı yüzyıl."
Bu, aslen Avrupa'nın en büyük devleti olan ve 9. yüzyıldaki yöneticilerinin akraba olduğu bir ülke hakkında söyleniyor. kraliyet evleri Fransa, Polonya, Çek Cumhuriyeti, Danimarka, İsveç, İngiltere vb. Ve “ana” Rusya'dan ne kadar uzaktaydı? tarihi sahne"? Orada hangi gösteriler sahnelendi? Konstantinopolis'in kapılarında kalkan var mı? Buz savaşı Kulikovo Muharebesi, Grunwald Muharebesi, Livonya Savaşı tarih açısından Poitiers Muharebesi, İspanyol Reconquista'sı, Yüz Yıl ve Livonya Savaşı'ndan daha az öneme sahipti. Otuz Yıl Savaşı? Zaten kendim sıfır noktasıönem geri sayımı tarihi olaylar Strazburg'da bir yerde bulunan bu önemi belirleyenlere ihanet ediyor.
Ve mevcut ders kitapları aynı Schletzer-Karamzin pozisyonlarından derlenmiştir. “Kiev tarihçileri kabilelerin Doğu Slavlar Antik çağda Kiev civarında toplanmış..." diye yazıyor modern yazarlardan birinin yazarları. okul ders kitapları Ancak tarih bunların nasıl bir “eski zaman” olduğunu hemen ortaya koyuyor. - “Novgorodlular, Rus devletinin ortaya çıkışını Varanglıların davetiyle ilişkilendirdiler ve bunu bir yıl içinde - 862 olarak tarihlendirdiler.”
Yazarlar genel olarak Slavların tarihi arenaya girişini 9. yüzyıla bağlıyorlar: "Nestor, 860 yılında Rus filosunun Konstantinopolis'e saldırısının açıklamasıyla başlayan kroniğine özel bir giriş oluşturmaya karar verdi." En iyi ihtimalle VI-VII yüzyıllarda bir tür orman bozkır hışırtısı vardı. O ana kadar Slavların varlığı bile reddediliyordu. MS ilk üç yüzyıl. Ders kitabının yazarları için (“Truva Çağları”) - “Proto-Slavlar” zamanları.
Yani şunu söyleyebiliriz ki XVIII'in sonu yüzyıllar ve bugüne kadar Rus tarih yazımında, Slavların tarihi arenaya yalnızca 9. yüzyılın ikinci yarısında girdiğine göre (yani, Vareglerin çağrılmasından sonra, açıkça tanımlanmış olan) Rus tarihine ilişkin resmi bir bakış açısı var. bu durumda Normanlar olarak) ve “dünya çapında “Rusya tarihi önem kazandı” ancak 18. yüzyıldan itibaren, Romanovların neredeyse abartmadan Alman olarak adlandırılabilecek şubesinin temsilcileri (bireysel temsilcilerinden bahsetmeye bile gerek yok) örneğin Catherine II) kendilerini Rus tahtında buldu. Böylece, Cermen kabileleri Slavları iki kez “vahşilik ve cehalet” uçurumundan çıkardı, Rus devletini yarattı (9. yüzyılda) ve yeniden inşa etti (18. yüzyılda) ve onların katılımı olmadan, Rusya'nın herhangi bir tarihsel rolü hakkında konuşmaya gerek yok. Slav-Ruslar.
Bu fikrin izleri Schletser ve Karamzin'den sayısız "anavatanın tarihi" yazan modern yazarlara kadar açıkça takip edilebilir. Bu tarihçilerin hem üç yüz yıl önce hem de bugün, ya Rus olmayan otoritelerden ya da Rus halkına karşı ideolojik savaş yürüten örgütlerden (Masonluk ya da Soros Vakfı gibi) maaş aldıklarını belirtmekte fayda var.
***
Maddi tazminat almayan Rus vatansever tarihçilerin eserlerine dönersek, Slav-Rusların tamamen farklı bir tarihi karşımıza çıkıyor. tarihi eserler ve eğer açık olsaydı kamu hizmeti, sonra başka bir (tarihsel olmayan) bölüme göre. Aynı zamanda, yaşadıkları 17.-18. yüzyıl sınırına ne kadar yakınsa (bizim saydığımız kadarıyla) (yani bilinçlerinin Schletzer-Karamzin masalları ve Rus halkının kroniklerine ve sözlü geleneklerine daha aşinaydılar, Rusya-Rusya'nın daha tuhaf, canlı ve eski tarihini anlattılar.
Ve bunların arasında ilki, asker, bilim adamı, politikacı, memur, araştırmacı Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750) olmalıdır. O katıldı Poltava Savaşı, metalurji tesislerine öncülük etti, Güney Uralları ve Kuzey Kazakistan'ı geliştirdi, Yekaterinburg'u kurdu. Ancak yüzyıllar boyunca adı, üç cildi bize Rus kroniklerinin paha biçilmez hazinelerini getiren ve daha sonra 1812 Moskova yangınında yok edilen "Rus Tarihi" ile yüceltildi.
“Tarih” V.N.'nin ilk cildinde. Tatishchev (Diodorus Sicilyalı ve Herodot gibi eski yazarlara atıfta bulunarak), kendi deyimiyle "ilk önce Suriye ve Fenike'de yaşayan", ardından Karadeniz'in güney kıyısında yaşayan Slavların eskiliğine işaret ediyor. Truva Savaşı, ardından önemli bir kısmı Adriyatik'in kuzey ve kuzeybatı kıyılarını (modern Arnavutluk, Sırbistan, Hırvatistan ve kuzey İtalya) işgal ederek Avrupa'ya taşındı.
Tatishchev'e göre, "Solon zamanında" Slav aristokrasisinin temsilcileri Atina'da ve MS 6. yüzyılda felsefe okudu. zaten "tüm Avrupa'yı fethettiler" ve ardından "tüm Avrupa'yı fethettiler" Kuzey Rus'» .
Bu tür "inanılmaz" bilgiler nedeniyle Vasily Nikitich, yetkililer tarafından karalandı. tarih bilimi Boş zamanlarında neredeyse kronikler yazan bir yalancı gibi. Anna Ioanovna'nın geçici işçisi Biron liderliğindeki Almanlar kuşatıldı kraliyet tahtı, Rus tarihçiyi zimmete para geçirme ve rüşvetle, hükümet karşıtı bir komploya katılmakla suçladı ve ödüllerden ve rütbelerden mahrum bırakılan Tatishchev hapse atıldı Peter ve Paul Kalesi. Şeflik son yıllar Moskova yakınlarındaki memleketi Boldino köyündeki yaşamının bir parçası olarak, ölümünü bir gün önce tahmin etti ve mezarlığın neresine mezar inşa edeceğini bizzat belirtti. Büyük Rus tarihçisi 26 Temmuz 1750'de öldü.
Sadece Leonardo da Vinci ile karşılaştırılabilecek bir diğer büyük Rus bilim adamı Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) da Tatishchev ile aynı fikirdeydi. Kurucu, Kholmogory'den (Slav-Rus medeniyetinin en eski kuzey merkezlerinden biri) bir Pomor köylüsünün oğlu oldu. fiziksel kimya Maddenin atomik-kinetik yapısı teorisini geliştirdi, bir sanatçı, kimyager, astronom (Venüs'te bir atmosferin varlığını keşfetti), filolog ve şairdi. Lomonosov da bir tarihçiydi ama onlar bu konu üzerinde fazla durmamayı tercih ediyorlar.
Bu anlaşılabilir bir durum. Bu Rus dehası, Norman teorisini tamamen reddetmekle ve onu ezici eleştirilere maruz bırakmakla kalmadı. Rus halkının tarih dışı doğası, onların "ilkel vahşeti ve cehaleti" doktrinine ilk karşı çıkanlardan biriydi.
Lomonosov "Antik" adlı eserinde "Elimizde çok fazla kanıt var" diye yazmıştı. Rus tarihi...”, - Rusya'da pek çok dış yazarın hayal ettiği büyük cehalet karanlığı yoktu. "Kendilerinin ve atalarımızı yok ederek, halkların kökenlerini, eylemlerini, geleneklerini ve eğilimlerini birbirleriyle karşılaştırarak farklı düşünmeye zorlanacaklar."
Ne yazık ki, Rus bilim adamının bu arzusu - atalarına tarafsız bir şekilde bakmak ve Slavlarla karşılaştırıldığında onların cehalet derecesini dürüstçe değerlendirmek - "dış" (yabancı) yazarlar tarafından hiçbir zaman yerine getirilmedi. Ancak bunu anlamak o kadar da zor değil. Tıpkı Anavatanımızın "dış" olanların ardından yürüyen ve yürüyen "iç", Rusça konuşan tanımlayıcılarını anlamak da zor olmadığı gibi.
Lomonosov, Slav "halkının ve dilinin derin antik çağlara kadar uzandığına" inanıyordu ve makul bir şekilde, Slav kabilelerinin "büyüklüğünün ve gücünün" bir buçuk bin yıldan fazla bir süredir (yani en azından 19. yüzyıldan beri) aynı olduğunu belirtti. MS 2. yüzyıl) harika (“aynı ölçekte duruyor”), Slavların 1. yüzyılda ortaya çıktığını ve yüz yıl içinde “bu kadar büyük bir nüfusa” kadar çoğaldığını düşünmek garip olurdu.
Ve tıpkı Tatishchev'in eski yazarlara atıfta bulunarak şöyle yazdığı gibi: " antik yerleşim Asya'daki Vendian Slavları”, Truva Savaşı'na katılım ve sonrasında Avrupa'ya yeniden yerleşme.
Norman teorisinin muhalifi olan bir başka Rus tarihçi D.I. Ilovaisky, Rus tarihinin başlangıcını en azından MÖ 1. ve 2. yüzyıllara tarihlendiriyor. Slav-Rusları Roxalan'lardan uzaklaştırdı. Vatansever inançlarından dolayı tarih bilimi alanındaki eserleri ve erdemleri susturularak “cezalandırıldı”.
19. ve 20. yüzyılların "ciddi" tarihçileri, Tatishchev ve Lomonosov'un eserlerini "unutarak", "ilk kroniğin Slavların Asya'dan Avrupa'ya geliş zamanını hatırlamadığını" ve başlangıcının bu olduğunu söylemeye başladılar. Rus'un tarihi MS 1. binyıla kadar uzanıyor. oybirliğiyle yaratılışı işaret ediyor Kiev Eyaleti Rus tarihinin orijinal başlangıç noktası olarak. Sessizlik, tarih biliminde Rus karşıtı partinin ana silahı haline geldi.
İNANÇ, BİLİM VE KRONOLOJİ HAKKINDA BİRAZ
Slavların antikliği ve Rus tarihinin kronolojisi hakkındaki anlaşmazlıklar, kaçınılmaz olarak, içinde hangi dönemlerin ayırt edilebileceği sorusuna yol açmaktadır?
Örneğin orman ve bozkır arasındaki ilişkide Rus tarihinin tuhaf ve egzotik dönemlendirmelerini hesaba katmazsanız, çoğu tarihçinin tarihi dönemleri siyasi merkezlere göre sınırlandırdığını fark etmek kolaydır (Kiev Rus, Suzdal arazisi, Moskova krallığı, St. Petersburg dönemi) veya siyasi olaylar ( Tatar-Moğol boyunduruğu, Sorunların Zamanı, Büyük Petro'nun reformları). Ancak her halükarda kronolojik geri sayıma Vareglerin çağrılmasından ve Kiev devletinin kurulmasından başlıyorlar.
V.N.'nin eserlerinde bunu fark etmek zor değil. Tatishchev ve M.V. Lomonosov'a göre Slav-Rus tarihi, Kiev döneminden önce geniş bir kronolojik döneme sahiptir. Örneğin, Lomonosov'un "Eski Rus Tarihi..." kitabının ilk bölümü "Rurik'ten Önce Rusya Hakkında" olarak adlandırılıyor ve "Slav halkının uzak antik çağları hakkında" ve "Slav halkının göçleri ve işleri hakkında" gibi bölümleri içeriyor. MÖ 2. binyılda Rusya'nın Slav halkının tarihinin anlatıldığı insanlar”. - MS 1. binyıl
V.N. Tatishchev, "Rus Tarihi" ni beş bölüme (dönemlere) ayırıyor; bunlardan ilkinde "yazarları duyurmak ve anavatanımızla, üç ana halkla ve İskitler gibi onların soyundan gelen halklarla ilgili eskileri anlatmak" istiyor. , Sarmatyalılar ve Slavlar, eskilerin bize anlattığı kadarıyla her mesken, savaş, yeniden yerleşim ve isim değişikliği ve bu, ayrıntılı Rus tarihinin başlangıcına kadar, İsa'dan 860 yıl sonrasına kadar. Ayrıca Tatishchev yaklaşık olarak aynı şeyi anlatıyor tarihsel dönem Lomonosov'un çalışmasının ilk bölümünde yaptığı gibi. Her iki tarihçi de bu dönemin Rurik'in çağrısıyla sona erdiğini düşünüyor.
Bugün eldeki veriler dikkate alındığında Slav-Rusların tarihinin izlenebilmesi mümkündür. yazılı kaynaklar en azından MÖ 2. binyılın ortalarına kadar. Bu bağlamda, bu çalışmanın yazarı, dünya gelişiminin yaratılış teorisinin destekçisi olarak ve insan toplumu, yazarın en derin inancına göre tüm tarih, Tanrı'nın insanlığa olan takdiri olduğundan, Rus tarihinin Slavlarla ilgili olarak gerçek Tanrı'ya doğru aşağıdaki dönemlendirmesini sunar:
I. Giriş (M.Ö. XX-XVIII yüzyıllar) veya Tufandan Babil'deki dil karışıklığına kadar.
II. İncil dönemi (MÖ XVII yüzyıl - MÖ 1. yüzyıl) veya Babil dillerinin karıştırılmasından İsa'nın Doğuşu'na kadar;
III. Hıristiyan dönemi (MS I-XVII yüzyıllar) veya 1666'daki Bölünmeye İlk Çağrılan Havari Andrew'un Rus Vaftizinden;
IV. Mürted dönemi (MS XVII-XX yüzyıllar) veya 1666'daki Bölünme'den darbe 1993
V. Son Söz (MS 20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başı) veya 1993 darbesinden Rab'bin ikinci gelişine kadar.
Belki bu dönemlendirme bazılarına "bilim dışı" ve fazla egzotik gelebilir, ancak yazarın görüşüne göre, Rus tarihinin bilimsel ve daha az egzotik olmayan Avrasya dönemlendirmelerinden veya Rus tarihinin sadeleştirilmiş ve tahrif edilmiş dönemlendirmelerinden daha az var olma hakkına sahip değildir. “Normanistler”. Yazar, dünyaya ve topluma yalnızca Hıristiyan bir bakış açısına sahip olmanın, bilinenlerin tümüne tutarlı bir şekilde uyan bilimsel bir teori yaratabileceğine inanmaktadır. tarihsel gerçekler ve bu da onları doğru bir şekilde değerlendirmenizi ve gerçeği bilmenizi sağlar.
Tarihsel olayların doğrudan sunumuna geçmeden önce okuyucuya yaratılışçılık, bilim ve inanç arasındaki ilişki ve rolü hakkında birkaç söz söylemek gerekir. Kutsal Yazı ve dünya bilgisinde Hıristiyanlık ve İncil'deki kronolojinin gerçek kronolojiyle nasıl ilişkili olduğu.
Yaratılışçılık, evrimsel gelişim teorisini reddeden, evrendeki ilahi başlangıcın, dünyanın ve insanın Tanrı tarafından yaratıldığı öğretisidir. Elbette yaratılışçılık bilimin dışında kalan bir önermeden (Tanrı'ya ve dünyayı yaratanın Tanrı olduğuna inanç) geliyor. Bu nedenle şüphesiz yaratılışçılık, dünyanın yaratılışına sebep olan güç olarak Tanrı'ya iman etmeyi gerektirir.
Öte yandan, yaratılışçılığı "bilim dışı" bir teori olarak gören yaratılış karşıtlarına, dünyanın kökeni ve gelişimiyle ilgili evrimci, "bilimsel" teorinin de altında yatan belirli önkoşullara belli bir inancı gerektirdiğini hatırlatmak gerekir. Evrimci bilim adamlarının kendileri de şu görüştedir:
“Bilimin dayandığı kanıtlanamaz öncüllerden ilki, dünyanın nesnel olarak var olduğu ve insan aklının onun gerçek doğasını anlayabilecek kapasitede olduğu inancıdır. Yapının altında yatan ikinci ve en ünlü varsayım bilimsel bilgi- sebep-sonuç kanunu bu... Üçüncü temel bilimsel önerme ise doğanın bir olduğu inancıdır.”
Bilimin bu öncülleri “tanımlar ve sınırlarlar” bilimsel yol"bu önermelerin her biri ya Hıristiyan teolojisine dayanmaktadır ya da onunla çelişmemektedir... Bilimsel düşünce Teolojiden ayrıldı çünkü herhangi bir dış gücü veya ölçülebilir doğal güçlerin ötesinde bir gücü varsaymadı."
Yani teoloji ile bilim arasındaki ayrılık, bazı bilim adamlarının gönüllü olarak Var olan Tanrı'yı reddedip doğayı ilahlık mertebesine yükseltmeleriyle başlamıştır. Profesör Kapitsa bir keresinde bu konuda harika bir şekilde şunları söylemişti: "DNA'nın evrim sürecinde ortaya çıktığını söylemek, parçaların sallanması sürecinden bir televizyonun ortaya çıkabileceğini düşünmekle aynı şeydir."
Aslında evrimciler kişisel bir Tanrı inancının yerine panteizmi koymuşlardır ve yaratılışçılığın bilimsel doğasını tanımayı reddetmeleri mantıksızdır, hatta doğası gereği dini olduğunu bile söyleyebilirim. Bilim tarihi, Mesih'e olan imanın, dünya bilgisine hiçbir şekilde engel olmadığını göstermektedir. En büyük keşifleri yapanlar da dahil olmak üzere binlerce bilim adamı Hıristiyandı: Isaac Newton, Blaise Pascal, William Herschel, Johannes Kepler, Mikhail Lomonosov, Louis Pasteur, Carl Linnaeus, Ivan Pavlov, Clerk Maxwell... liste uzayıp gidiyor.
Bir tanesi seçkin matematikçiler XX yüzyıl A. Koshin şöyle dedi: “Ben bir Hıristiyanım. Bu, tıpkı benden önce seçkin bilim adamlarının inandığı gibi, Tanrı'ya ve İsa Mesih'in Kutsallığına inandığım anlamına gelir: Tycho de Brahe, Copernicus, Descartes, Newton, Leibniz, Pascal, Grimaldi, Euler, Gulden, Boskovic, Herschil ve diğer büyük bilim adamları. geçmişin gökbilimcileri ve matematikçileri."
Max Planck (1856-1947), Berlin Üniversitesi'nin ünlü fizik profesörü, kurucu kuantum teorisi Nobel Ödülü sahibi, raporlarında, derslerinde ve yazılarında şu düşünceyi taşıyor: “Bakışlarımızı nereye çevirsek, gözlemimizin konusu ne olursa olsun, hiçbir yerde bilim ile din arasında bir çelişki bulamayız; özellikle doğa bilimleri alanında ana noktalardaki mutlak uyumlarını daha çok belirtiyoruz. Hem din hem bilim nihai sonuç, gerçeği arayın ve Tanrı'nın itirafına gelin. Bütün düşüncelerin başında din, sonunda ise bilim Allah'ı yüceltir. Birincisi O'nu temel olarak temsil eder, ikincisi ise dünyanın her türlü fenomenal temsilinin sonu olarak."
Hiçbir vicdanlı araştırmacı, modern bilimin yaratılışçı dünya görüşüne dayandığını inkar edemez. İncil'deki Hıristiyanlık. Her ne kadar Kutsal Kitap “ayrıntılı teknik ve ayrıntılı bilgiler anlamında bilimsel bir kitap olmasa da matematiksel açıklama doğal olaylar... yine de İncil çok çeşitli doğa olaylarını ele alır ve çok sayıda tarihi olaydan bahseder... İnsanlar, İncil'in bilim dışı olduğuna çok çabuk ikna oldular. Ancak gözlem ve deneylerin güvenilir gerçekleri, İncil'in dünya ve tarih görüşüyle çelişmez. İncil'deki kozmoloji hiçbir zaman yalanlanmadı; Sadece onun etkisi altındayken insanlar rahatsız oldular ve onu reddettiler...”
Bir Hıristiyanın Tanrı'ya inanması ve Kutsal Yazıların bilimin ve bilimin en temel sorularına değinen kısmını reddetmesi imkansızdır. büyük olaylar tarih. "Bir kişi Kutsal Kitap'ın doğrulanabilen gerçeklerinin yanlış olduğu öğretilmişse, Kutsal Kitap'ın kurtuluş, cennet ve sonsuzluk hakkındaki gerçeği -deneyimle test edemeyeceği doktrinler- söylediğine nasıl inanabilir?"
Bu kitap, tüm insanlık tarihinin 6.000 yıldan fazla geriye gitmediği yönünde bir hipotez öne sürdüğü için, Buzul Çağı, sanıldığı kadar uzak olmayan bir zamanda sona erdi. resmi bilim ve bununla bağlantılı olarak, gezegen ölçeğindeki jeolojik felaketler Dünya'yı sarstı ve sadece üç ila dört bin yıl önce yüzünü değiştirdi, yazar gezegenimizin yaşı ve belirli tarihleme yöntemleri hakkında birkaç söz söylemenin gerekli olduğunu düşünüyor. arkeolojik buluntular.
Dünyanın yaşı hakkında konuşursak, bilimin bunu ancak belirli jeofizik süreçlerin incelenmesine dayanarak yapabileceğini belirtmek gerekir. Ancak bu, bilimsel analizi öznel ve gönüllü hale getiren yanlış varsayımlar dikkate alınarak yapılır. Bu yanlış varsayımlar şunları içerir:
1. Dünyanın yaşını belirlemek için kullanılan jeofizik süreç, günümüzde olduğu gibi her zaman aynı hızda ilerlemiştir;
2. Bu jeofiziksel sürecin gerçekleştiği sistem, gezegenin tüm varlığı boyunca kapalı olmuştur;
3. Ünlü niceliksel bileşim Süreç ilerlemeye başladığı anda bu sistemin unsurları sabit hız.
Ayrıca hem sistemin hem de sürecin yerel değil, evrensel olması gerekiyor. Aksi takdirde süreç, sistemin yalnızca meydana geldiği kısmının yaşını yargılamamıza izin verecektir.
Ne birincinin, ne ikincinin ne de üçüncünün modern bilim tarafından güvenilir bir şekilde bilinemeyeceği açıktır. Ayrıca doğada aslında ne tamamen kapalı sistemler, ne de sürekli sabit hızla ilerleyen süreçler vardır. Belirlenemiyor başlangıç koşulları Yani bilimsel analistlerin bildiği her şey yalnızca sürecin sonucudur. şu anda. Geriye kalan her şey bilimsel dereceler için başvuranların tahminlerinden ibarettir ve Nobel Ödülleri“gezegenlerin keşfi gibi” toprak tipi» diğerlerinde yıldız sistemleri yalnızca radyo teleskopuyla "görünebilen" yıldızların yörüngelerindeki dalgalanmalara dayanmaktadır.
Gezegenimizin resmi olarak kabul edilen beş (altı-? yedi-? sekiz-?) milyar yıllık varoluş döneminin güvenilmezliği, bu sürenin değişime göre hesaplanmasına ilişkin bir örnekle iyi bir şekilde gösterilmiştir. manyetik alan Toprak. Manyetik alan ölçümleri neredeyse bir buçuk yüzyıl önce başladı ve o zamandan beri düzenli olarak yapılıyor. Bu ölçümlere dayanarak hesaplandı. deneysel bağımlılık Zaman içinde Dünya'nın manyetik alanının ortalama indüksiyonunun değerleri. Bu bağımlılığın değeri her 1400 yılda yaklaşık yarı yarıya azalan üstel bir fonksiyonla tanımlandığı ortaya çıktı. Böylece 1400 yıl önce Dünya'nın manyetik alanı bugünün iki katı, 2800 yıl önce 4 kat, 3200 yıl önce 8 kat, 4600 - 16 kat daha güçlüydü. Dünyanın manyetik alanını zayıflatan jeofizik sürecin, diğerlerinden daha fazla, sabit bir hızda gerçekleştiği düşünülebilir, çünkü değişimleri dünyanın çekirdeğindeki derin süreçler tarafından belirlenir.
El Paso Üniversitesi'nde fizik profesörü olan Dr. Thomas Barnes, bir buçuk asırdan fazla bir süredir elde edilen verilere dayanarak, Dünya'nın manyetik alanının gücünün daha da artması nedeniyle, Dünya'nın mümkün olan maksimum yaşının 10.000 yıl olduğunu belirledi. kabul edilemeyecek kadar güçlü olmak Bu, Dünya'nın ömrünün 10.000 yıldan az olamayacağı anlamına gelmez, sadece bu süreyi geçemez, ancak yedi ya da altı bin yıl da olabilir.
Gezegenimizin ömrü defalarca abartıldığı gibi, tarihçilerin bildiği uygarlıkların eskiliği de abartılıyor. Öncelikle şunu belirtmek gerekir ki, M.Ö. 2000 yıl sınırını aşacak olan Babil, Sümer, Mısır gibi en eski devletlerin tarihlerine ilişkin bile güvenilir bir yazılı kanıt bulunmamaktadır. İncil'deki sel tarafından özetlenen sınır. Bu konu aşağıda ayrı bir bölümde daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır.
İkinci olarak, organik kalıntıların (tahta, kemik vb.) modern "bilimsel" yöntemlere (örneğin radyokarbon tarihleme) dayalı tüm tarihlemeleri şaşırtıcı derecede hatalı ve güvenilmezdir. Aynı radyokarbon analizi yalnızca son 3000 yıl içindeki dönem için (örneğin, İncil'deki Kral Süleyman'ın zamanından önce (M.Ö. 900) ama Truva Savaşı dönemi için (yaklaşık olarak M.Ö. 1200) nispeten doğru olabilir.) .) veya Yeni Hitit krallığı (MÖ 2. binyılın ikinci yarısı), zaten çok fazla hata veriyor).
Ve üç bin yıl içinde radyokarbon yöntemi hatalı ve şüpheli tarihlemelerin yarısını veriyor, yani güvenilirliği% 50'yi geçmiyor. Objektif bilim adamları şunu düşünüyor: “Radyokarbon yönteminin “yararlılığı” derecesi ne olursa olsun, doğru ve güvenilir sonuçlar sağlayamadığı kabul edilmelidir. Bu yöntem çerçevesinde karşılaşılan çelişkiler çok büyük, elde edilen kronolojik veriler sistemsiz ve birbirine bağlı, doğru sayılan tarihler ise esasen havadan alınıyor.”
Bu arada, Dünya atmosferindeki radyokarbonun (karbon-14) oluşma sürecinin, Dünyanın yaşını birkaç milyar yıl olarak tahmin etmenin hatalı olduğunu gösterdiğini belirtmekte fayda var. Gerçek şu ki, bugün karbon-14'ün bozunma oranı (1.63x104/saniye) metrekare Dünya yüzeyi) oluşum hızından (1 metrekare dünya yüzeyi başına saniyede 2,5x104) daha azdır. Buna göre oluşum hızı, bozunma hızının yaklaşık bir buçuk katıdır. İlk olarak nitrojenden oluşan tüm karbon-14 atomları tekrar nitrojene dönüştüğünde iki sürecin (bozunma ve oluşum) dengeye ulaşacağı göz önüne alındığında, bu da beş ila altı yarı ömre eşit bir süre gerektirecektir (karbon-14 için, yarı ömür 5730 yıldır), yani yaklaşık 30.000 yıldır, böyle bir denge henüz oluşmadığı için Dünya'nın yaşının 30.000 yılı geçmediği (ve gerçekte çok daha az) söylenebilir.
Dünyanın çok genç olduğu ve yaşının birkaç bin yılı aşmadığı sonucu, seriyi analiz etmemize olanak sağlıyor. doğal süreçler uranyum ve toryumun alfa bozunması, erozyon gibi yer kabuğu ve çıkarma kimyasal elementler nehir suları okyanusa vb. Bu, Buzul Çağı, sel, modern oluşumu gibi tüm jeolojik felaketler anlamına gelir. kıyı şeridi kıtalar ve diğerleri, milyonlarca ve yüzbinlerce yıl önce değil, piramitlerin ve Babil Kulesi'nin zaten var olduğu bir zamanda gerçekleşti.
Patentli" bilim dünyası"meslekten olmayanları Dünya'nın ve insanlığın gerçek tarihi hakkında mutlu bir cehalet içinde tutmak için her türlü çabayı gösteriyor (bu, birkaç tavuk tüyü ve kertenkele kemiğinden oluşan sözde "Archaeopteryx"in sahte öyküsüyle kanıtlanıyor), ve içinde değil son çare ateist görüşlerine dayanmaktadır. Ateist bilim adamları Allah'ı terk ederek Hakikat'i de terk ettiler. Ve bu, "Düşünüyorum, varım demektir!" sözlerini slogan olarak gören herkes tarafından dikkate alınmalıdır.
Tabii ki, "gerçeği ver bilimsel kanıt Dünyanın Yaratıcı tarafından inanmayanlara yaratılması ve inanç arayıcısı imkansızdır, çünkü Kurtarıcı'ya göre ölüler diriltilse bile inanmayan kişi yine de inanmayacaktır. Ama Tanrı'nın hakikatini arayan, Tanrı'dan bilgelik ve anlayış isteyen kişiye, Tanrı bu dünyanın bilgelerinden sakladığı bilgeliği açığa çıkaracaktır."
Kitabı Manyagin V.G.'den satın alabilirsiniz. Selden Rurik'e çevrimiçi mağazada
Organizmalar Ansiklopedisi.
RUS'UN TARİHİ
DUYGU: RURIK BİR RUS PRENSİYDİ!
A.A. Aseyev
A.A.'nın 6. sınıflar için ders kitabı Rurik'in Rus'a gelişi hakkında. Preobrazhensky, B.A Rybakov (Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı tarafından tavsiye edilmiştir) şunları bildirmektedir: Slavlar, Vareglerden korunmak için kuzeyde - Ilmen Gölü yakınında Novgorod - yeni bir şehir inşa ettiler. 9. yüzyılın ikinci yarısında Vareg prenslerinden biri olan Rurik. Novgorod'da hüküm sürmeye başladı. Birkaç yüzyıl sonra, tüm Rus prensleri Rurik'i hanedanlarının atası olarak görmeye başladı.
Ders kitabında yazılanları düşünürseniz, Rurik'in Rusya'ya üreme boğası olarak getirildiği ortaya çıkıyor, çünkü bir süre sonra tüm Rus prensleri onu atası olarak görmeye başladı.
Rusya tarihinde iktidardakilerin konuşmak istemediği çok şey kaldı. Bu özellikle Rus'un Rurik'ten önceki eski tarihi için geçerlidir.
Akademisyen A.L. Shletser, "Varangianların gelişinden önce Slavlar, hayvanların ve kuşların yaşadığı gibi yaşadılar" diye yazdı. Alman, Catherine II zamanından beri Rus hizmetinde tarihçi. Ve Rus devletinin kökenine ilişkin Norman teorisinin kurucusu Bayer G.Z. (1694-1738), Rus dilini bilmeden bile, Vareg prensleri Rurik, Sineus, Truvor'un 862'de Rusya'ya çağrılmasını anlatan Rus kronik "Geçmiş Yılların Hikayesi" ni temel alarak yaratmayı başardı. tarihin kendi Rus karşıtı versiyonu.
O zamandan bu yana, Vareglerin gelişinden önce Rusya'nın bağımsız bir devlet kurma becerisine sahip olmayan geri bir ülke olduğu ve Normanlar'ın zorla "Batılı değerleri" getirdiği, Rusya'yı kolonileştirdiği, kalkınmasına hükmettiği, ekonomisini etkilediği, kültür vb. ve hatta Rus adının bile Varegler tarafından getirildiği.
Lomonosov da bu versiyona karşı çıktı, ancak sesi Rus tarihiyle ilgili "büyük" Alman uzman korosunda boğuldu. Ve bugün Batı, Ruslar için aşağılayıcı olan bu teoriye bağlı kalıyor. Modern Rus okullarında, 6. sınıf ders kitaplarında aynı şey az ya da çok öğretiliyor. Alman teorisi Lomonosov'un savaştığı en iyi ihtimalle susturuldu.
Rusların kendini küçümsemesi, Batı ile Doğu arasında savrulması, bulamaması da buradan değil mi? doğru yol Temel tarihi gerçekler hâlâ insanlardan gizlendiği için mi? Geçmişini bilmeyen bir milletin geleceği yoktur.
Gerçekte ne olduğunu birlikte anlamaya çalışalım.
Geçmiş Yılların Hikayesinde (PVL) şöyle yazılmıştır: "Toprağımız büyük ve bol, ancak içinde dekorasyon yok, bu yüzden sen gelip bizi yöneteceksin," dedi Novgorodiyanların elçileri Varangian'a Rusya. Çeviri şu şekilde yapıldı: "ama bunda bir düzen yok", yani Rusların kendilerinin baş edemedikleri kronik bir rahatsızlığı var. Bu sözlere dayanarak büyük ölçüde inşa edildi Norman teorisi.
Durumun tam olarak böyle olduğunu varsayarsak şu soru ortaya çıkıyor: Varangian-Almanlara tam olarak ne için başvurmalıyız? Sonuçta, tam anlamıyla yakınlarda, Avrupa'nın yarısını işgal eden Alman Charles imparatorluğu vardı ve Kiev topraklarının ötesinde Bizans vardı. Bunlar, koruyucularını kesinlikle kürk, cevher vb. açısından zengin Rus topraklarına gönderecek iki etkili güçtü. ücretsiz kullanın.
Ancak her şey yolunda gitti, aksine Rusların önümüzdeki yüzyıllarda Almanlarla sürekli askeri çatışmaları oldu, Alexander Nevsky'yi hatırlayın. Neden birdenbire onlarla kavga edip doğrudan çatılarının altına girsinler ki, hepsi bu?
Norman versiyonuna göre Varanglılar İskandinavyalılardı; o zamanlar gelişimlerinin zirvesinde değillerdi. İşte bazı gerçekler: Başlangıçta fakir bir ülke olan İskandinavya, kanını daha zengin ve daha gelişmiş ülkelerde askeri paralı asker olarak hizmet ederek kazanmak zorunda kaldı. Ruslara "gardariki" diyorlardı - o zamanlar kendilerinin sadece 7 şehri vardı;
Medeniyetin tüm başarıları onlara Rusya'ya kıyasla yüz yıl geç geldi: kemer yargı kanunları"Rus Gerçeği", çömlekçi çarkı, madeni para, Hıristiyanlık, o zamanlar medeniyetin bir işareti olarak kabul edildi ve o zaman bile aralarında Rusya'dakinden yüz yıl sonra daha güçlü hale geldi. Onlar. Bu durumu bugüne tercüme edersek, Rusya'nın artık aynı talebi Arnavutluk'a da yapmasıyla eşdeğer olacaktır. Ama bir nedenden dolayı atalarımız Varanglılara mı döndü?
PVL'ye dönelim: “kıyafet”, düzen, güç anlamına gelmiyor. V.I. Dahl'ın sözlüğüne göre: Sipariş, celp, bildirim, insanları Ch. giyin. Üstelik bazı kronik listelerinde "ve içinde elbise yok" yerine "ve içinde şifonyer yok" yazıyor. Novgorodiyanların neden özellikle bir şifonyer için Varanglılara yöneldiğini, Novgorod kroniklerindeki veriler okunarak anlaşılabilir.
Novgorod'da, Rurik ve kardeşleri Rusya'ya çağrılmadan önce, 9 kuşaktan oluşan bir prensler hanedanı vardı. Rurik'in büyük büyükbabası Novgorod prensi Burivoy, Varanglılarla da dahil olmak üzere zorlu savaşlar yaptı; savaşlardan birinde ordusu yenildi ve mülklerinin eteklerinde saklanmak zorunda kaldı.
Varanglılar bundan yararlandı ve Novgorod'a haraç dayattı. Novgorodlular, Varangian boyunduruğuna uzun süre dayanamadılar ve Burivoy'un oğlu Gostomysl'i hükümdarlığa çağırdılar. Ayaklanmaya öncülük etti ve Varanglıları "döverek, kovarak ve Varanglılara haraç vermeyi reddederek" yendi.
Gostomysl'in 4 oğlu ve 3 kızı vardı. Bütün oğullar mirasçı bırakmadan öldü ya da öldü erkek hattı. Kızları denizaşırı prenslerle evlendirildi. Gostomysl varissiz kaldı. Ölümünden kısa bir süre önce bir rüya gördü (eski zamanlarda rüyalar büyük değer(tanrıların emrini gördüler) ortanca kızı Umila'nın rahminden meyveleri ülkesinin insanlarını besleyen harika bir ağaç büyüdü. Rüya kehaneti halka bildirildi, onlar da bundan memnun kaldılar çünkü insanlar Gostomysl'in en büyük kızının oğlundan bazı nedenlerden dolayı hoşlanmıyorlardı.
Rurik, Gostomysl'in kızı Umila ile Batı Slav kabilesi Obodrite'den (Odra hakkında, yani Odra Nehri'nde yaşayan) Prens Godlav'ın (Godslav) oğluydu. Slav dilinde Rurik (Rorik, Rereg, Rereg, Rarog) şahin anlamına gelir. Batı'da bu olayların doğrulanması var. Fransız Marmier (X. Marmier) 1840'ta yayınladı. Paris'te, Mecklenburg'da (Obodrites Mikulin Bor'un eski başkenti) çağrının efsanesini yazdığı “Kuzey Hakkında Mektuplar” kitabı Üçlü Rus Slav prensi Godlav'ın oğulları. Artık seçimin neden “Varangian kardeşlere” düştüğü ve onlara neden söylendiği belli oldu çoğul"Evet, git": üçü de ölen prensin yasal mirasçılarıydı, karar merhum Gostomysl'in vasiyetine göre verildi.
Novgorod Chronicles tüm soruları tam olarak yanıtladı: kim, neden ve nerede, ancak PVL'nin çoğu yeniden yazılmış olmasına rağmen PVL bu olaylar hakkında konuşmuyor. Ipatiev Chronicle, hariç aile bağları Rurik, neden?
Bunun nedeni ise oldukça basittir; sonraki yüzyıllarda ve diğer rejimlerde tarihçi, iktidardaki hanedanın siyasi düzenini yerine getirmişti. Tarih yazdı Kiev Rus.
Gerçeği söylerseniz, asıl kuzey hanedanının olduğu ve başkentinin her zaman Novgorod olduğu ortaya çıktı. Novgorod her zaman bağımsızlığını iddia etmiştir; yalnızca Korkunç İvan 16. yüzyılda büyük kan dökerek onu sıradan bir bölgesel merkeze dönüştürmüştür. Ve tarihçinin kendisi de söylediğinden çok daha fazlasını bildiğini söylüyor; kopyaladığı eski metni kısalttı.
Örneğin, Nikon Chronicle Vareglerin çağrısı hakkında şöyle yazıyorlar: “Ve bu nedenle toplananlar kendileri karar verdiler: Haydi kendi aramıza bakalım ki biri aramızda prens olsun ve bizi yönetsin; Kendimizden, Kazar'dan, Polyan'dan, Dunaichev'den veya Voryag'dan birini arayacağız ve çıkaracağız. Ve bununla ilgili büyük bir söylenti vardı: Bunu seviyoruz, başka bir şeyi seviyoruz; aynı zamanda Varanglılara gönderilme görevini de üstlendi.”
Bu metne göre Novgorodlular sadece Varanglılara göndermekle kalmadı, aynı zamanda seçtiler. hayır en iyi seçenek ve kendi aralarında aramaya başladılar, ama görünüşe göre iç çelişkiler o zamana kadar zirveye ulaşmışlardı ve her şeye uyacak tarafsız bir aday aramaya başladılar yerel gruplar etkilemek. Neden Bizans, Roma veya o zamanın diğer yetkili güçleri değil de Hazarlar, Polanlar, Tunalılar, Varanglılar adlandırılıyor?
Glades: Rusya'nın Ruskolan devletinin kalıntılarının Hunlar tarafından yok edilmesiyle onlara geçen Rus'un başka bir adı, yabancı kaynaklarda Roksolanlar olarak anılır (kendi adı Rus).
"Rus" kelimesi açık kahverengi, açık anlamına gelir. Sanskritçe'de (kadim Aryanların dili, Rig Veda ve Aryanların diğer Vedik kitapları yazılmıştır), ruksh-/ ruc-/ kökü acele veya rus gibi telaffuz edilir ve aynı zamanda parlak, berrak anlamına da gelir.
Novgorod'daki Slovenler gibi Polyanlar da, Arktida'daki antik Aryan atalarının evinden getirilen, dünyadaki mevcut en eski din olan Vedik inancına sahipti.
Binlerce yıl atalarının koyduğu kanunlara göre yaşadılar. Ve Gostomysl'in ölümünden sonra prens ailesi kesintiye uğradığından ve Rus "kuralına" göre hüküm sürebilecek doğrudan bir mirasçı aramak imkansız olduğundan, Novgorod'lular bir süre eski demokrasinin yasalarına göre yaşadılar , karar vermek gerekli sorular Açık halk toplantısı, Rus kavramlarına göre. Hıristiyanlıkta yapılan değişikliklerle birlikte böyle bir gelenek yüzyıllar boyunca var olacak - Novgorod Cumhuriyeti.
Dahası, kroniklerin belirttiği gibi, bu sırada Varanglılar Gostomysl'in öldüğünü öğrendikten sonra bu fırsattan yararlanmak ve haraç almaya devam etmek için denizin öte yanından geldiler, ancak elçiler uzaklaştırıldı.
Tunalılar: ilgili Slav kabileleri aynı dünya görüşüne ve yasalara göre yaşamak.
Hazarlar: Hazar Kağanlığı Başlıca dinler Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam, Rus Vedizmidir. Dinlerin birbirlerine karşı tutumu oldukça hoşgörülüdür, mahkemeler her inancın hakimleri tarafından temsil edilmektedir, bazı Slavlar yüksek mevkilerde bulunmaktadır. hükümet görevleri ve ülkede nüfuz sahibi oldu.
Novgorodlular, tıpkı Polyanlar gibi, Hazarlara göndererek, Rus "hükümetinin" yasalarını bilen saygın bir kişiyi davet etmek istediler. Varanglılar: Samson Grammatik doğrudan İngiltere'ye saldıran çetelerin yani. Varanglılar Danimarkalılar ve Slavlardan oluşuyordu.
Varanglılar bir milliyet değil, bir meslektir. “Ve ben de yurtdışına, Varanglılara, Rusya'ya gittim. Sitsa'ya Varyazi Rus' denir. Yako se druzii'lere Svie (İsveçliler), druzi Urmane (Norveçliler), Anglyanlar, druzii Gote (Gotlandlılar), tako ve si denir.
Bundan, Vareglerin bir kısmının Rus kökenli olduğu ve diğer bileşenlerin şunlar olduğu açıktır: İsveçliler, Norveçliler, Gotlandlılar, Açılar, yani. Baltık Denizi kıyısında yaşayan halklar. O günlerde Slav yerleşimleri şimdikinden çok daha batıdaydı, Danimarka'ya kadar uzanıyordu ve İngiltere kıyılarında da yerleşimler vardı. Bu nedenle atalarımız Rusya'dan Rusya'ya çağrıya gittiler.
Ve sonuncusu: Rurikovich'lerin tüm hükümdarlığı boyunca, Batı'da hiç kimse Rurik'le akrabalığını öne sürerek Rus tahtının haklarını ilan etmedi. Ancak kutsal bir yer asla boş değildir ve her zaman yeterince fakir akraba vardı. Bunun nedeni 9. yüzyıldaydı. Obodrite kabilesinin varlığı sona erdi, kısmen yok edildi ve kısmen Almanlaştı.
Herkesin ülkesinin, halkının tarihini bilmesi gerekiyor. kültürlü kişi. Bu fikir birçok kişi tarafından dile getirildi ünlü insanlarşimdiki zaman ve geçmiş. Genelleştirilmiş haliyle kulağa şöyle geliyor: Geçmişini bilmeyen bir halkın geleceği yoktur.
Tarihimizi biliyor muyuz? Rus halkının tarihini, Slavların tarihini, tarihini biliyor muyuz? Novgorod Rus'u, Kiev Rus'un tarihi? Rurik kimdi? Rurik'in gelişinden önce halkımızın tarihi nedir?
Bu soruları herhangi bir Rusya vatandaşına sorarsanız cevap hemen hemen aynı ve yaklaşık olarak aşağıdaki olacaktır.
Rurik, Novgorodiyanların 862'de kendi topraklarında hüküm sürmeye davet ettiği bir yabancı, Alman ya da İsveçli bir Vareg'di. Birçoğu buna bir çeviri ekleyecek modern dil Kiev keşişi Nestor'un 1112'de yazdığı "Geçmiş Yılların Hikayesi" kroniğinden metin: topraklarımız büyük ve bereketlidir, ancak içinde düzen yoktur.
Ve bu tarih bize eğitim kurumlarında öğretilmediğinden, Rurik'ten önceki ülkemizin tarihi hakkında kimse kesin bir şey söyleyemez.
Ve bu çok üzücü, çünkü Rus devletinin kökenine ilişkin Norman teorisi temelde hatalı ve sözde bilimseldir.
Rurik saf bir Slavdı; asırlık ve binlerce yıllık büyük ve şanlı bir tarihe sahip olan Rus halkının kimliği, kültürü ve dili üzerinde hiçbir yabancının önemli bir etkisi olmadı.
Bu neden oldu? Bunun çeşitli nedenleri var.
Öncelikle kroniklerde yazılanlardan bahsedelim.
"Geçmiş Yılların Hikayesi"
Nestor'un bu tarihçede yazdığı (modern dile çevrilmiştir):
Varanglıları yurt dışına sürdüler, onlara haraç vermediler ve kendilerini kontrol etmeye başladılar ve aralarında hiçbir gerçek yoktu ve nesilden nesile ortaya çıktılar, çekişmeler yaşadılar ve birbirleriyle kavga etmeye başladılar.
Ve kendi kendilerine şöyle dediler: “Bize hükmedecek ve bizi hakkıyla yargılayacak bir prens arayalım. Ve yurt dışına, Varanglılara, Rusya'ya gittiler. Bu Varanglılara Rus deniyordu, diğerlerine İsveçliler, bazılarına Normanlar ve Açılar ve diğerlerine Gotlandlılar deniyordu - bunlara böyle deniyordu.
Ruslar, Chudlar, Slavlar, Krivichiler ve hepsi şöyle dedi: Topraklarımız büyük ve bereketli, ama içinde hiçbir kıyafet yok, bu yüzden gelip bizi yönetecek ve yöneteceksiniz..
Novgorod kabilelerinin elçileri Rurik'e geldiklerinde böyle söyledi.
Kelime kıyafet demek değil emir, A güç, kontrol, emir. Şimdi bile bir ifade var yakacak odun için kıyafet, daire için kıyafet yani emir.
Bazı kroniklerde kelimeler yerine: ama kıyafeti yok, yazılı: ve içinde şifonyer yok. Yani, güç yok, patron yok.
Ve kelimeler: ve yurt dışına, Varanglılara, Rusya'ya gitti Bu, Rus'un bir tür denizaşırı Varangian kabilesi olduğu anlamına gelmez.
Varanglılar bir ulus değil, bir meslektir. O zamanlar Varanglılar, başka topraklardan kılıçla veya ticaret yapmak için gelen savaşçılara ve tüccarlara verilen isimdi. Vareglerin askeri müfrezeleri paralı askerlerden alındı farklı milletlerden Slavlar da dahil.
Rus devletinin kökenine ilişkin Norman teorisi ülkemizde yerleşik hale geldi çünkü tarihimiz yeni kurulan devlete davet edilen Almanlar tarafından yazılmaya başlandı. Rus Akademisi Bilim.
Rus dilini çok az biliyorlardı ve çok fazla eski dilleri yoktu. kronik kaynaklar ve Rus halkını aşağılamanın, yabancı prensten önce Slavların hiçbir kültürü olmadığını ve hayvanlar gibi yaşadıklarını göstermenin faydalı olduğu kişiler. Ancak bunun hakkında daha sonra daha fazla bilgi vereceğiz.
Sonraki. "Geçmiş Yılların Hikayesi" yani Laurentian Chronicle en çok haline gelen ünlü tarih tarihçiler arasında esas olarak Kiev Rus'un tarihi anlatılıyor ve Slavların kuzey kabileleri hakkında çok az şey yazılıyor.
Ve Rurik'ten önce Rusya hakkında hiçbir şey yazılmadı. Veya Nestor'un böyle bir hedefi yoktu ve kullanmadı Novgorod kronikleri; ya da güneylilerin “kıdemleri” arasında bir çeşit rekabet mi vardı? kuzey halkları ve kuzey halklarının tarihi hakkındaki bilgiler kronikte özel olarak yer almıyordu.
Ve bu tür bilgiler 14 farklı Novgorod (Diriliş, Nikon, Joachim vb.) Chronicle biçimindeydi.
Novgorod Günlükleri
Bu kronikler, birincil kaynak olarak, 20 yıldan fazla bir süredir “En Eski Zamanlardan Rus Tarihi” yazan ilk Rus tarihçimiz V. Tatishchev (1686 - 1750) tarafından kullanılmıştır.
Örneğin, Joachim Chronicle (şimdi kayıp), Geçmiş Yılların Hikayesi'nden neredeyse 100 yıl önce yazılmıştı, ancak kronolojisi yoktu. Hanedanlığı Gostomysl'de sona eren, birkaç yüz yıl hüküm süren 9 nesil Novgorod prensinin hikayesini anlatıyor.
Bu kroniklerde Novgorodluların Rusya'ya gitmelerinin nedenleri ve nedenleri ayrıntılı olarak yazılmıştır.
Çeşitli Slav ve yabancı kaynaklara ve efsanelere göre Novgorod prenslerinin isimleri MS 5. yüzyılın sonlarından beri bilinmektedir. e, İncil'deki Japheth'in soyundan gelen Slaven, Slavyansk şehrini kurduğunda.
Slaven'den sonra şöhret kazanan, Slavları yöneten Prens Vandal, deniz ve kara yoluyla kuzeye, batıya ve doğuya gitti. Deniz kıyısındaki birçok ülkeyi fethetti ve halklara boyun eğdirdi.
Vandal'dan sonra karısı olan oğlu Vladimir hüküm sürdü. Vareg'li Advinda'dan- Novgorodluların yıllarca şarkılarda övdüğü güzel ve bilge bir kadın.
Sondan bir önceki Novgorod prensi Burivoy (9. yüzyılın başı) Varanglılarla zorlu savaşlar yaptı, onları defalarca mağlup etti ve Finlandiya sınırına kadar tüm Karelya'ya sahip olmaya başladı. Savaşlardan birinde ordusu yenildi, kendisi zar zor kurtuldu ve geri kalan günlerini mülklerinin eteklerinde geçirdi.
Varanglılar bundan yararlandı ve Novgorod topraklarına haraç koydular. Novgorodlular, Varangian boyunduruğuna uzun süre dayanamadılar; Burivoy'a, Varegleri sürgün eden oğlu Gostomysl'in hükümdarlığı için yalvardılar. Novgorod ülkesi (Yumurtalıkların dövülmesi, yumurtalıkların sınır dışı edilmesi ve Vareglerin feragatine saygı duruşu).
Chronicle Gostomysl hakkında şöyle diyor:
Bu Gostomysl büyük bir adam, çok cesur, çok bilge, tüm komşuları tarafından korkulan ve insanlar tarafından sevilen, adalet uğruna misilleme yapan. Bu nedenle herkes onu onurlandırır, hediyeler ve haraçlar verir, dünyayı ondan satın alır.
Uzak ülkelerden birçok prens, bilgeliği dinlemek için denizden ve karadan gelir ve onun yargısını görür, onun öğütlerini ve öğretisini istersiniz, çünkü o bu sayede her yerde ünlü olmuştur..
Gostomysl'in 4 oğlu ve 3 kızı vardı. Oğulların hepsi öldü; bazıları hastalıklardan, bazıları savaşlarda öldü ve kızları komşu prenslere eş olarak verildi. Gostomysl varisle ilgilendi ve kahinleri topladı.
Peygamberler ona, tanrıların kendisine kadınından bir mirasçı vereceğine söz verdiklerini söylediler. Gostomysl yaşlı olduğu ve artık doğum yapamayacağı için onlara inanmadı.
Ancak bir gün, Slav Obodrich'lerin prensi (yani Odra Nehri üzerinde yaşayan) Godoslav ile evli olan ortanca kızı Umila'nın oğlunun Novgorod'un prensi olacağını hayal etti.
Gostomysl, Slovenya, Rus', Chud, Vesi, Meri, Krivichi, Dregovichi'den yaşlıları ve kahinleri bir araya getirdi ve onlara bundan sonra ne yapacağına karar verme hayalini anlattı.
En büyük kızı Miloslava bir İskandinav ile evli olduğundan ve onun soyundan gelenler Novgorodianlar için istenmeyen olduğundan, Yaşlılar Konseyi neredeyse Gostomysl ile aynı fikirdeydi, ancak Gostomysl kısa süre sonra öldüğü için Godoslav'a büyükelçiler gönderecek zamanı yoktu.
Vareglerin çağrılmasıyla ilgili Nikon Chronicle, Gostomysl'in ölümünden sonra yaşlıların önce prensi aramaya karar verdiğini söylüyor kendinize söyleyin, içimizdeki prens kim olacak ve bizi yönetecek; böyle birini arayacağız ve ya kendimizden, ya kışladan, ya açık alandan, ya Tuna nehrinden ya da voryaglardan uzaklaştıracağız.
Bu, Gostomysl'in doğrudan varisi olmadığı için Novgorodiyanların daha iyi bir seçenek bulmaya çalıştığı anlamına geliyor. Ve ilk başta Almanlardan, Romalılardan veya İskandinavlardan değil, yerel gelenekleri, kültürü ve dili bilen en yakın Slav arkadaşları arasından bir aday bulmak istediler.
18. yüzyılda Rus tarihçi, coğrafyacı ve devlet adamı V.N. tarafından yayınlanan Joachim Chronicle'a göre. Tatishchev, "Sloven ve Rus Hikayesi" ve Slovensk şehri» ( web sitesinde gör) ve veriler modern arkeoloji, Rurik'in Rusya'da ortaya çıkmasından önce zaten mevcuttu merkezi devlet. Efsaneye göre kurucuları prensin oğullarıydı Skifa– kardeşler Slovence Ve Rusya.
3099'da “dünyanın yaratılışından” (MÖ 2409), Sloven ve Rus prensleri aileleri ve tebaasıyla birlikte yeni topraklar aramak üzere Karadeniz kıyılarından ayrılmaya başladılar ve 14 yıl boyunca yerleşecek toprak aradılar. Nihayet MÖ 2395. Yerleşimciler büyük göle geldiler, buraya başlangıçta Moisko ve ardından prenslerin kız kardeşinin ardından Ilmer adı verildi. Ağabeyi Sloven, ailesi ve tebaası ile birlikte Mutnaya (Volkhov) adını verdikleri nehrin yakınına yerleşti ve Slovensk şehrini (geleceğin Büyük Novgorod'u) inşa etti. O andan itibaren İskitler-Skolotlara Slovenler denmeye başlandı. Ilmer'e (Ilmen) akan nehir, adını Sloven'in karısı Shelon'dan almıştır. Prens Rus, Rus şehrini kurdu - Staraya Russa. Bu topraklarda yaşayan halk, prensleri adına Sloven ve Rus olarak anılmaya başlandı. Sloven, Rus ve onların yerine geçen prensler Kuzey'e kadar uzanan geniş bir bölgeyi yönetiyorlardı. Arktik Okyanusu kuzeyde Urallar, doğuda Ob Nehri. Rusya'nın Mısır, Yunanistan ve diğer ülkelere yönelik kampanyalarından bahsediliyor.
Sloven'un soyundan biri bir prensti Vandal(adı için diğer telaffuz seçenekleri Vend, Vened'dir). Aslında Prens Vandal'ın yönetimi altında yaratıldı Rus devleti Rurikoviçler daha sonra kontrolünü ele geçirdi. “Sloven”, Rus kabileleri ve Finno-Ugric halklarını (Ves, Merya, Chud, Muroma, Mordovyalılar) içeriyordu. Vandal batıda önemli bölgeleri fethetti. Vandal'ın üç oğlu vardı: İzbor, Vladimir Ve Sütun adanmıştır Her birinin kendi şehri vardı. Sloven ve Vandal'ın soyundan gelen hanedan, Kuzey'i Rurik'e kadar yönetiyordu. soyundan Antik Vladimir(Vandal'ın ortanca oğlu - 5. yüzyılda Attila'ya karşı savaşı kaybeden Vladimir) dokuzuncu nesilde Burivoy prensin babasıydı Gostomysl.
Gostomysl, Kuzey'de düzeni yeniden sağlamayı başardı, Varanglıları yendi ve onları kovdu (babası Kumen Nehri kıyısında yenildi ve Byarma şehrine, belki de Perm'e çekilmek zorunda kaldı). Prens sadece ünlü olmadı büyük komutan cesur bir savaşçı ama aynı zamanda halkın sevgisini kazanmış bilge ve adil bir hükümdardı. Ancak, üç (dört?) oğlundan ve torunu İzbor'dan (Sloven'un oğlu) hiçbiri, Gostomysl'in iktidarını devralacak saltanatının sonuna kadar yaşayamadı. Dönem yaklaşıyordu yeni Sorunlar. İşte o zaman bilge Gostomysl insanlara kızının karnından çıkan bir rüyayı anlattı. Umily(Obodrit prensiyle evliydi Godoluba, ismin diğer telaffuzları - Godlav, Godolb) dallarının altına saklanabileceği devasa bir ağaç büyüdü bütün şehir. Sihirbaz rahipler kehanet rüyasının anlamını çözdüler: Prensesin oğlu iktidarı ele geçirecek ve yaratacaktı. büyük güç. Daha sonra Umila ve Godlav'ın oğlu Gostomysl'in torunu kuzey gücünün tahtına çağrıldı. Rurik.
Rusya'nın tarihi genellikle "Varanglıların çağrılmasına" kadar uzanır. Ancak Rurik'in gelişinden önce olanlar nadiren söyleniyor. Ancak bu, Rus topraklarının anarşi veya kaos içinde olduğu anlamına gelmiyor.
"Çağrıdan" önce
Resmi yerel tarih yazımı, Rusya'da devletin Rurik hanedanının iktidara gelmesinden sonra 862'de ortaya çıktığını söylüyor. Fakat son zamanlarda birçok araştırmacı bu bakış açısını sorguluyor. Pek çok kaynak, Rurikovich'lerden önceki merkezi Rus devletinden, özellikle de "Joachim Chronicle" dan bahsediyor. XVIII yüzyıl Vasili Tatişçev.
Vareglerin Rus topraklarında "hüküm sürmeye çağrıldığını" varsayarsak, burada dağınık Slav kabilelerinin değil, merkezi güç fikrine sahip bir halkın olduğu sonucu ortaya çıkar. Ancak tarihçi Boris Rybakov'un Rurik'in Novgorod'un fethinden sonra hüküm sürmeye başladığı fikrini doğru olarak kabul edersek, bu durumda mülklerin tek bir başkente bağlı olduğunu görüyoruz.
Gardariki
Yunan ve Latin kaynakları, çevresinde eski Rus nüfusunun yoğunlaştığı büyük şehirlerin adını veriyor. Burada Kiev ve Novgorod'un yanı sıra Izborsk, Polotsk, Belozersk, Lyubech, Vyshgorod'dan da bahsediliyor. Örneğin, 9. yüzyılın Bavyeralı coğrafyacısı, Slavlar arasında 4000'e kadar şehir saydı!
Devlet olmanın alametlerinden biri de yazının varlığıdır. Artık Hıristiyanlık öncesi Rusya'da var olduğu açıktır. Örneğin 10. yüzyıl yazarı İbn Fodlan, Rusların mezar direğine her zaman ölen kişinin adını ve itaat ettiği prensi yazdığını iddia eden bir görgü tanığı olarak bundan bahsediyor. Bizanslılar ve İskandinavlar, Slavların sadece kendi harflerine (baş harfleri) sahip olduklarını belirtmekle kalmadı, aynı zamanda onları eğitimli bir halk olarak da adlandırdılar.
Üstelik Bizans kaynaklarında Rusların yaşamı anlatılırken devlet yapılarının açık işaretleri yansıtılıyor: soyluların hiyerarşisinden, toprakların idari bölünmesinden, üzerinde "kralların" bulunduğu küçük prenslerden de bahsediliyor.
Slovenya ve Rusya Devleti
Genel kabul gören versiyona göre, Rusya'daki ilk yönetici hanedan Rurik tarafından kuruldu. Ancak modern araştırmacılar, Rurikovich'lerin burada zaten var olan hanedanı devirdiğini veya en azından yerini aldığını öne sürüyor. Tarihçi Alexander Samsonov, Rus topraklarının ilk prenslerinin gelebileceği diğer gelişmiş kültürlerin (İskit ve Sarmat) Rusya'daki yakın sürekliliğinden bahsediyor.
“Sloven ve Rus Hikayesi”, yeni topraklar arayışıyla Karadeniz topraklarından çıkan İskitlerin oğulları iki kardeşin hikayesini anlatıyor. Volkhov Nehri kıyısına ulaştılar ve burada daha sonra Veliky Novgorod olarak anılacak olan Slovensk şehrini kurdular.
Ayrıca kronikte yazıldığı gibi, “Sloven ve Rus büyük bir aşk içinde birlikte yaşadılar ve prenses oradaydı ve o bölgelerdeki birçok ülkeyi ele geçirdi. Aynı şekilde onlara göre oğulları ve torunları da kabilelerine göre prens olmuşlar ve kılıçları ve yaylarıyla kendilerine sonsuz izzet ve çok zenginlik kazanmışlar.” Kaynaklar ayrıca Slovenya ve Rusya devletleri arasındaki yakın bağlardan da söz ediyor. barbar halklar ve Batının ve Doğunun gelişmiş ülkeleriyle.
Bu hikayenin gerçekliğinin kanıtı, Rus ve Sloven isimlerine atıfta bulunarak Ruslar ve Slavlar hakkında yazan 12. yüzyılın Arap-Fars kaynaklarında bulunabilir. 10. yüzyılda Bizans Simeon Logothetes'i de Rus halkının atası olarak Rus'tan bahseder. Ve bu topraklara "Büyük İskit" adını veren Yunanlılar, esasen İskit'in soyundan gelenlerin burada hüküm sürdüğünü doğruluyor.
Tarihlere göre Slovenya ve Rusya toprakları defalarca terk edildi, ancak iktidardaki hanedan hayatta kaldı. İlk prenslerin soyundan gelen Gostomysl, dört oğlunun ölümünden sonra ailenin sonuncusu olduğu ortaya çıktı. Gostomysl'in rüyalarından birini yorumlayan Magi, Novgorod'daki yeni hükümdarın kızı Umila'nın oğlu olacağını öngördü ve Vareg prensi Godoslava. Bu oğul, Novgorod hanedanının yerini alması (veya ilişkiye göre devam etmesi) için çağrılan efsanevi Rurik'tir.
Ancak tarihçilerin hanedan verasetinin bu versiyonu hakkında kararsız görüşleri var. Özellikle N. M. Karamzin ve S. M. Solovyov, Gostomysl'in gerçekliğini sorguladılar. Üstelik bazı arkeologlar Novgorod'un 9. yüzyıldan önce varlığından emin değiller. “Rurik yerleşimi”ndeki kazılar, bu topraklarda yalnızca geç İskandinav ve Batı Slav varlığının izlerini doğruladı.
Çernyakhov kültürü
Eğer "Sloven ve Rus Hikayesi"nin gerçekliği sorgulanabilirse, o zaman "Kuzey Archontlukları"nın varlığı tarihçiler tarafından kabul edilmiştir. Bizanslılar, 6. ve 6. yüzyıllarda Kuzey Karadeniz'de yer alan isyankar kara devletlerini bu şekilde adlandırmışlardır. 7. yüzyıllar Konstantinopolis için ciddi bir tehditti.
Orta Ukrayna'daki kazılar burada bir zamanlar gelişmiş bölgelerin varlığını doğruladı. Tarihçiler bu proto-devlet oluşumlarını “Çernyakhov kültürü” kavramı altında birleştiriyor. Bu topraklarda demircilik, bronz döküm, demircilik, taş kesme, kuyumculuk ve madeni paracılığın geliştiği tespit edilmiştir.
Tarihçiler notu yüksek seviye“Çernyakhov kültürü” temsilcilerinin büyük antik merkezlerle yönetimi ve aktif ticareti. Akademisyen V.V. Sedov'a göre bu yerlerin ana nüfusu Slavlar-Antes ve İskit-Sarmatyalılardı.
işaret
Daha sonra, 5. yüzyıldan itibaren, Kiev'in yükselişine başladığı yer "Çernyakhov kültürünün" merkezindeydi - Geçmiş Yılların Hikayesine göre kurucusu Kiy olan Eski Rus devletinin gelecekteki başkenti.
Doğru, tarihçi N.M. Tikhomirov, Kiev'in kuruluşunu 8. yüzyıla kadar geriye itiyor. Her ne kadar diğer araştırmacılar itiraz edip 4. yüzyıla ait yeni bir tarih bulsalar da, ortaçağ kronik kaynaklarından birini örnek olarak gösteriyorlar: “İsa'nın 334 yılında kuruldu.”
Kiev'in kuruluşunun daha eski bir versiyonunu destekleyen tarihçi M. Yu. komşu ülkeler, Büyük Konstantin'in elinden bir güç sembolü aldı. Grigora'nın metninde imparatorun kendisine "çarın koruyucusu" unvanını verdiği "Rus hükümdarı"ndan bahsediliyor.
Böylece hükümdarlık iznini alan Kiy, başkenti Kiev'de olan genç bir gücün yönetici hanedanının kurucusu oldu. Elbette güvenilir bir kaynak olarak kabul edilemeyecek olan “Veles Kitabı”nda Kiy şöyle anlatılıyor: seçkin komutan ve onun liderliği altında birleşen yönetici büyük sayı Slav kabileleri güçlü bir devlet yarattılar.
Polonyalı tarihçi Jan Dlugosz, Kiy'in eski Rus devletinin oluşumundaki rolüne dikkat çekerek şunu düşünüyor: Kiev prensi Hanedan veraset hattını kurdu: "Doğrudan varisler olan Kiy, Shchek ve Khoriv'in ölümünden sonra, onların oğulları ve yeğenleri, miras iki kardeş Askold ve Dir'e geçene kadar uzun yıllar Rusinlere hükmetti."
Geçmiş Yılların Hikayesinden bildiğimiz gibi, 882'de Rurik'in halefi Oleg, Askold ve Dir'i öldürerek Kiev'i ele geçirdi. Doğru, "Masal" da Askold ve Dir'e Varanglılar deniyor. Ancak Polonyalı tarihçinin versiyonuna güvenirsek, Oleg, Kiy'den gelen meşru hanedanı kesintiye uğrattı ve yeni bir hanedan şubesi olan Rurikovich'lerin yönetiminin temellerini attı.
Böylece, şaşırtıcı bir şekilde, iki yarı efsanevi hanedanın kaderi birleşiyor: Sloven ve Rus kökenli Novgorod hanedanı ve Kiy kökenli Kiev hanedanı. Ancak her iki versiyon da makul bir şekilde eski Rus topraklarının "Varanglıların çağrılmasından" çok önce tam teşekküllü devletler olabileceğini öne sürüyor.