2014 baharından makale
7 Mayıs - doğum günü Sovyet şairi Nikolai Zabolotsky. 1903-1958.
2014 yılında 111. yıl dönümü Bu, kesin olarak söylemek gerekirse, bir yıl dönümü sayısı değil, kendi tarzında dikkate değer bir birim üçlüsüdür: 111. Ve sadece bir doğum günü!
Bu notun kapsamı, N. Zabolotsky'nin biyografisi, yaratıcılığı ve çeviri çalışmalarına kapsamlı bir gezi yapılmasına izin vermeyecektir. Bütün bunlar istenirse internette kolayca bulunabilir. Benim görevim daha mütevazı: Bugünün harika bir şairin, en felsefi şairlerden birinin doğum günü olduğunu size hatırlatmak. sesli şairler Sovyet ülkesi.
Nikolai Zabolotsky'nin adı söylendiğinde, 20. yüzyıl Rus şiirine biraz aşina olan herkesin aklına genellikle iki şiiri gelir: "Çirkin Kız" ve "Dönüşümler." Birincisi, yazarın gördüğü ve bu şiirsel şahesere ilham veren delici bir resim.
Bir çocuğun ruhunun saflığı hakkında, yetişkinliğe girerken ruhu aşındıran kıskançlık hakkında ve son olarak, uzun süredir bağımsız olarak var olan bir ayeti taçlandıran şaşırtıcı bir aforizma, böylece alıntı yaparken çoğu kişi her zaman kaynağı bile bilmiyor:
"Metamorfozlar" şiiri en ünlü felsefi ve şiirsel şaheserdir.
ve aynı zamanda geniş çapta alıntılanan bir aforizma haline gelen satırları da içeriyor: bunlar ilk dört satır. Bu eseri okuyan modern okuyucu elbette yazarın Doğu'da inanılan ve tüm dünyada moda olan reenkarnasyondan, yani ruhların göçünden bahsettiğini düşünecektir. Ancak bu doğru olmadığı anlamına gelmez, biraz daha geniştir.
Bu şiir Nikolai Zabolotsky'nin felsefi görüşlerinin özüdür.
Ben de öyle derdim. SSCB'de dinler fiilen yasaklanmıştı. Ancak dinsel bilinç, ahlaki bir yasa gibi doğuştan gelen bir dürtüdür. Bir insan ahlaken ne kadar mükemmel olursa Allah'a o kadar yakın olur.
Ancak komünistler Tanrı'yı yasakladığından, "tapınağa giden yolu" arayan insanlar özel yollar bulmak zorunda kaldı. Birçok eğitimli insanlar SSCB'de alınan eğitim ve yaşamın din dışı genel yapısı nedeniyle, resmi olarak yasaklanmayan geleneksel inançlara bağlılık kabul edilmiyordu. Sovyet gücü Her ne kadar dinler kendisi tarafından aktif olarak eleştirilse ve açık dindarlık teşvik edilmese de, yine de en yüksek için doğuştan huzursuz bir arzu yaşayarak, bunu dini bir duygu olarak adlandırmadan, bilime ve güce dayalı çeşitli kavramlar oluşturdular. insan aklı ama daha yakından incelendiğinde hepsi aynı farklı "Tapınağa Giden Yollar"dı! Çoğu zaman Spinoza'nın ruhuyla: panteizm, Maddenin yüceltilmesi, ancak ruhsallaştırılmış ve insanileştirilmiş. Böylece felsefi incelemelerden tutun da çeşitli türlerde bir dizi eser ortaya çıkıyor. bilimkurgu. İtibaren felsefi eserler Rus kozmizmine uygun olarak İlyenkov'un “Ruhun Kozmolojisi”, Tsiolkovsky'nin Ivan Efremov'un “Andromeda Bulutsusu”na kadar fantastik eserleri ve incelemeleri gibi, en güçlü etki bu artık SSCB'nin ve bilimkurgu okuyan dünyanın zihninde neredeyse unutulmuş durumda.
Nikolai Zabolotsky'nin "Dönüşümler"ini, yani yazarın kendisinin yüklediği anlamı özgün bir şekilde anlamak için, onun Tsiolkovsky ile iletişim kurduğunu, Engels, Grigory Skovoroda, Timiryazev, Vernadsky üzerinde çalıştığını ve Einstein'ın eserlerini okuduğunu bilmeniz gerekir. En gizemli Rus şairlerinden Velimir Khlebnikov'dan etkilendi. Sanatçı Chagall, Filonov'un ve genel olarak tüm Rus avangardının eserlerini topladı ve inceledi. Ayrıca Bruegel ve diğer Hollandalılara da ilgi gösterdi. Son olarak Rus filozof Nikolai Fedorov'un konseptinden etkilendim.
Nikolai Zabolotsky'nin doğa felsefesi çok ilginç ve beni ilginç paralelliklere götürdü. Ancak bunun hakkında daha fazlası başka bir makalede. Burada Nikolai Zabolotsky'nin şiirsel kristalinin keyfini çıkaracağız ve en ünlü heykellerden birçoğunun anısını tazeleyeceğiz. şiirsel eserler. Ancak yalnızca bu şiirler herhangi bir şairi onurlandırmakla kalmayacak, aynı zamanda başka bir zaman N. Zabolotsky'nin şiiri hakkında daha fazla bilgi verecektir.
Sadece burada noktalandı...
Metamorfozlar
Dünya nasıl değişiyor! Ve ben kendim nasıl değişiyorum!
Tek bir isimle anılırım
Aslında bana şöyle diyorlar:
Yalnız değilim. Birçoğumuz var. hayattayım
Kanımın soğumaya zamanı kalmasın diye,
Bir kereden fazla öldüm. Ah ne kadar çok ceset var
Kendi bedenimden ayrıldım!
Ve keşke zihnim ışığı görebilseydi
Ve delici gözünü yere sabitledi,
Orada, mezarların arasında derinleri görecekti.
Bana yalan söylüyorsun. Bana gösterecekti
Deniz dalgasında sallanan ben,
Rüzgarla uçup görünmez bir diyara doğru uçan ben,
Zavallı küllerim bir zamanlar çok seviliyordu.
Ve hala hayattayım! Her şey daha temiz ve daha dolgun
Harika yaratıklardan oluşan bir kalabalık ruhu saracak.
Doğa canlıdır. Taşların arasında canlı
Hem canlı hem de ölü tahıllar benim herbaryumumdur.
Bağlantıya bağlantı ve şekle şekil. Dünya
Tüm yaşayan mimarisinde -
Şarkı söyleyen org, borular denizi, clavier,
Ne sevinçten, ne fırtınadan ölmek.
İşler nasıl da değişiyor! Bir zamanlar kuş neydi
Şimdi yazılı bir sayfa var;
Düşünce bir zamanlar basit bir çiçekti,
Şiir yavaş bir boğa gibi yürüyordu;
Peki o zaman ben neydim, belki
Bitki dünyası yeniden büyüyor ve çoğalıyor.
Bu şekilde gelişmeye çabalıyoruz
Karmaşık bir iplik yumağı gibi,
Aniden ne denmesi gerektiğini görüyorsunuz
Ölümsüzlük. Ah, batıl inançlarımız!
Çirkin kız
Oynayan diğer çocuklar arasında
Kurbağaya benziyor.
Külotun içine sokulmuş ince bir gömlek,
Kırmızımsı buklelerin halkaları
Dağınık, uzun ağızlı, çarpık dişli,
Yüz hatları keskin ve çirkindir.
Akranları olan iki oğlana,
Babaların her biri bir bisiklet aldı.
Bugün çocuklar öğle yemeği için acele etmiyorlar.
Bahçede dolaşıp onu unutuyorlar.
Onların peşinden koşuyor.
Başkasının sevinci seninki gibidir
Ona eziyet ediyor ve yüreğini parçalıyor.
Ve kız seviniyor ve gülüyor,
Varoluşun mutluluğuna kapıldım.
Kıskançlığın gölgesi yok, kötü niyet yok
Bu yaratık henüz bilmiyor.
Dünyadaki her şey onun için o kadar yeni ki,
Her şey o kadar canlı ki, diğerleri için ölü!
Ve izlerken düşünmek istemiyorum,
Ağladığı gün ne olacak?
Arkadaşları arasında dehşetle görecek
O sadece zavallı, çirkin bir kız!
Kalbin oyuncak olmadığına inanmak istiyorum
Aniden kırılması pek mümkün değil!
Bu alevin saf olduğuna inanmak istiyorum.
Derinliklerinde yanan,
Bütün acılarını tek başına yenecek
Ve en ağır taşı bile eritecek!
Ve özellikleri iyi olmasa bile
Ve onun hayal gücünü baştan çıkaracak hiçbir şey yok, -
Ruhun bebek lütfu
Zaten hareketlerinin herhangi birinde kendini gösteriyor.
Eğer öyleyse güzellik nedir?
Peki neden insanlar onu tanrılaştırıyor?
O, içinde boşluk olan bir kaptır,
Veya bir gemide titreşen bir ateş mi?
Ruhunuzun tembel olmasına izin vermeyin!
Ruhunuzun tembel olmasına izin vermeyin!
Havanda su dökmemek için,
Ruhun çalışması gerekir
Onu evden eve gezdirin,
Sahneden sahneye sürükleyin,
Çorak arazinin içinden, kahverengi ormanın içinden
Bir kar yığınının içinden, bir çukurun içinden!
Yatakta uyumasına izin vermeyin
Sabah yıldızının ışığında,
Tembel kızı siyah vücutta tut
Ve dizginleri onun elinden almayın!
Eğer onu biraz rahat bırakmaya karar verirsen,
İşten kurtulmak,
O son gömlek
Acımadan onu senden koparacak.
Ve onu omuzlarından tutuyorsun,
Karanlığa kadar öğret ve eziyet et,
Seninle bir insan gibi yaşamak
Tekrar okudu.
O bir köle ve bir kraliçe,
O bir işçi ve bir kız çocuğu.
Çalışması gerekiyor
Ve gündüz ve gece, gündüz ve gece!
1958
Koleksiyondan:
Nikolai Zabolotsky. Zodyak işaretleri soluyor.
Moskova: Eksmo-Press, 1998.
Yorumlar
Teşekkür ederim, yetkin ve ruhla yazılmış. Sadece Skovoroda'nın adı Nikolai değil Grigory'dir. Ve üç tanesini işaretleme fikri güzel :)
Olga Sedakova, Zabolotsky hakkında ilginç bir şekilde yazıyor:
http://loshch.livejournal.com/34341.html
Her ne kadar elbette, "Zabolotsky'nin şiirsel dünyasının bir tür nihai, basılmış bütünlük kazanmadığı - ve adı söylendiğinde hatırlanabilen bir işaret haline gelmediği" fikrine kategorik olarak katılmıyorum. Sedakova'nın sosyalist gerçekçiliğe uzaktan bile yakın olan hiçbir şeyi kabul etmeme gibi sinir bozucu bir huyu var, onu affedeceğiz.
Genel olarak Zabolotsky çok farklı ve ne yazık ki 30'lu yıllardan beri gerçeküstü başarılarını şiirde kullanmaktan korkuyordu. Özellikle kamplardan sonra:(. Ve kiliseye gelmek için gerçekten çok az fırsatı vardı. Ancak Tanrı hiçbir gerçek şairi, Mayakovski'yi bile atlamaz (ayrı konuşma). Yani Zabolotsky:
Mısır'a uçuş
Melek, günlerimin koruyucusu,
Lambalı odada oturdum.
O benim evimi korudu
Yattığım ve hasta olduğum yer.
Hastalıktan bitkin düşmüş
Yoldaşlardan uzak
Uyukluyordum. Ve birbiri ardına
Önüme görüntüler çıktı.
Rüyamda bebek olduğumu gördüm
İnce bir kefen kapsülünde
Yahudi yerleşimci
Uzak bir ülkeye getirildi.
Herod'un çetesinin önünde
Titredik. Ama burada
Verandalı beyaz bir evde
Kendinize bir sığınak bulun.
Eşek zeytin ağacının yanında otluyordu.
Kumda eğlendim.
Anne ve Joseph mutlu
Uzakta meşguldüler.
Sık sık Sfenks'in gölgesinde kalıyorum
Parlak Nil de dinlendi,
Dışbükey bir mercek gibi
Yıldızların ışınlarını yansıtıyordu.
Ve bu loş ışıkta,
Bu gökkuşağı ateşinde
Ruhlar, melekler ve çocuklar
Bana borularla şarkı söylediler.
Ama fikir geldiğinde
Evimize dön
Ve Yahuda uzandı
Önümüzde imajımız var -
Yoksulluğunuz ve öfkeniz,
Hoşgörüsüzlük, kölece korku,
Gecekondu mahallesinde yattığım yer
Dağlarda çarmıha gerilen birinin gölgesi, -
Çığlık attım ve uyandım...
Ve ateşin yanındaki lambanın yanında
Melek bakışların parlıyordu
Bana bakıyordu.
Benim versiyonumdaki en ünlü şiirlerin seti biraz farklı; Ben de "Enchanted, Bewitched" (hatta suç şarkısı haline geldi), "Tarusa" ve "Zodyak Burçları" nı da hatırlarım.
Ve bahsettiğiniz yer " Çirkin kız“Kızlar benim karşımda görünüşleri konusunda endişeleniyorsa tekrar ediyorum :).
İÇİNDE gelecek yıl Varlaam Shalamov ve Arseny Tarkovsky 110 yaşına girecek. Kim hatırlayacak...
Grigory Skovoroda elbette. Bilmeden edemedi ama yine de bir hata yaptı. Ancak yine de en azından Ukrayna felsefesinin bu klasiğinin eserlerine bakacağım ve hala zamanım yok. Artık mutlaka okunması gerekenler listeme alıyorum.
Tarusa ve Burçlar. Okuyup unutmam mümkün olsa da okumaya değer. Büyülenmiş, büyülenmiş... Aynen, Zabolotsky! Ve bu doğru: bir hırsız şarkısı. Peki ya da "Rus chanson" tarzı. Her ne kadar zamanın bir "işareti", bir işareti haline gelen BBG şarkısı "Altın Şehir" in İtalyan kanzonları uzmanı İtalyanlar arasında öfkeye neden olduğunu belirtmeme rağmen: yüksek sakinlik ve klasiğin adı nasıl bu kadar saygısız hale getirilebilir? Müziğin yazarlığının kendisine atfedildiği İtalyan müziği. Sonuçta aldatmaca hemen ortaya çıkmadı.
AMA bu hikayede beni daha çok ilgilendiren şey bu değildi; eserlerin, melodilerin (Altın Şehir'in melodisi ve kesinlikle o canzone'dan, hafifçe değiştirilmiş!) ve sanat görüntülerinin nasıl "reenkarne olduğu"ydu. Bu konuyla ilgili en az iki, hatta daha fazla makalem var. Çağımızın en popüler şarkılarının arkaik melodilerden sansasyonel kökeni hakkında.
Paris'te bir Rus göçmen ayin sırasında Katolik kilisesinde durdu. Yavaş, ciddi bir Gregoryen ilahisi duyuldu. Hiçbir şey kibirden kopma atmosferini ve ebediyete dair düşünceyi bozamadı.
Ve birdenbire!.. Göçmen kulaklarını dikti. Olamaz! Ancak konu tekrar tekrar gündeme geldi. Sonunu zar zor bekleyen göçmen, şok edici bir soruyla piskoposun ve diğerlerinin yanına koştu:
- Kilisenizde ayin sırasında neden “Internationale” devrim marşı çalınıyor?!! Rusya'dan kovuldum Rus filozof Nikolai Berdyaev, sizden Bolşevik marşını neden seslendirdiğinizi cevaplamanızı rica ediyorum?
Piskoposlar da daha az şaşırmadı. Muhtemelen orgcuyu çağırmışlardır. Muhtemelen notaları birden fazla kez kontrol etti: her şeyi doğru çaldı!
-AMA Enternasyonal'in teması bu, ancak kulağa Degeyter'in çalışma marşından birkaç kat daha yavaş geliyor!
Ancak bunun dönüştürülmüş bir biçimde kullanılan eski bir manevi ilahi olduğu ortaya çıktı. Ve bu münferit bir vaka değil... Bunun gibi daha birçok vaka biliyorum. Şaşırtıcı, değil mi? Ve Enternasyonal hakkındaki hikayeyi sadece bir yerde, her türden inanılmaz şeylerin ve icatların bulunduğu uçsuz bucaksız İnternet'te değil, aynı zamanda bir kütüphaneden alınan bir kitapta da okudum. Sovyet dönemi ve adı "Devrimin Şarkıları Şarkısı. Enternasyonalin Yanan Hatları" idi.
Ancak yazar her şeyi 180 derece döndürmeye çalıştı. Din adamları onu nereye götürdü? ünlü şarkı ve bunu "cemaatçileri cezbetmek" için yapılan hizmetlerde kutsal müziğe dönüştürdü. Elbette saçma. Ancak gerçek bir gerçek olarak kaldı.
Ancak Altın Şehir konusunda yanılmışım. Bu şarkının dizeleri İncil'den imalar içeriyor. Ve işte müzik. Evet, Vavilov'un elbette mükemmel bir taklitçi olduğu ortaya çıktı (sadece canzone değil, aynı zamanda tüm dünyada gerçekleştirilen ünlü Ave Maria Caccini). Ancak taklidin hala orijinalleri var ve yazarlığı atfetmek için görüntüye girmeniz ve stili doğru bir şekilde kopyalamanız gerekiyor. Uzmanlar yine de stilin özgünlüğünü belirleyecekler. Yani Giulio Caccini neredeyse eşit olarak Vladimir Vavilov gibi Ave Maria'da yazarlık hakkına sahiptir.
Francesco da Milano gibi - Altın Şehrin müziğine. Wiki'nin dediği gibi, uzun zamandır Bu melodinin bestecisinin öğretim kadrosunda olmaması nedeniyle Milano'nun yazarlığı ŞÜPHELİ idi. AMA yalnızca PSS'de bulunmaması nedeniyle uzmanlar arasında şüphe uyandırdığına göre, bu Taklitçinin zaferi değil mi?!
"Sıra dışı yaşam tarzı ve aynı zamanda çoğu zamanları nedeniyle felsefi eserler Skovoroda diyalojik bir biçimde yazdı; ayrıca "Rus Sokrates" lakabını da aldı.
A. F. Losev'den orijinal fikirler Skovoroda, kalp doktrinini, mistik sembolizmi doktrininde vurguladı. üç dünya ve dünyanın görünen ve görünmeyen iki özü fikri."
Artık Nikolai Zabolotsky'nin G. Skovoroda'nın felsefesinden etkilenmiş olabileceği açıktır: Spinoza ruhundaki panteizm ve dünyaların çoğulluğu doktrini.
Skovoroda'nın felsefesinin kanonik fikirlerle tutarlı olduğunu düşünüyor musunuz?
"Internationale" genellikle oldukça gizemlidir, örneğin:
http://www.youtube.com/watch?v=y10Li8rGD0U
Elbette Talkov bunu kendisi fark etmemişti ama bir yerden okumuştu...
Skovoroda'nın felsefesine pek aşina değilim, ancak ilk bakışta anlaşılabileceği kadarıyla iki varlığa sahip üç dünya oldukça kanoniktir, ancak panteizm pek de değildir.
Philip, Enternasyonal'in gizemi hakkındaki sözleriniz için teşekkür ederim. İyi bilenmiş düşünceleri ifade etmekte inanılmaz derecede doğrusunuz. Şimdi de koyu kahve içip züppe beyefendiyle kavga etmem gerekiyor. Rusya-Mukhosransky denir.
Ve "Enchanted, Bewitched", müzikal aldatmacalarla hiçbir ilgisi olmasa da, neden popüler bir Rus şansonu olduğu gerçekten ilginç. Belki de gerçek şu ki, bu Zabolotsky'nin en saf metnidir (belki de benim hiç hoşlanmadığım "Şiir Okumak" hariç) - karısına karşı yeni bir tutku dalgası yaşıyordu, gösterişlere vakti yoktu, şiirler birdenbire patladı.
“Sizin gerçeğiniz” savunulmalı. Aksi takdirde bu, hiçbir eleştiriye tabi tutulmadan imanla kabul edilen bir dogmadan başka bir şey değildir. Rakibime bilimden ekonomiye ve siyasete ve hatta Avrupa kültürüne kadar her cephede “kendi hakikatini” savunma fırsatı verdim: Avrupa Rusya'dan ölçülemeyecek kadar yüksektir (ancak Rusya'yı aşağılayıcı bir jargonla şöyle adlandırıyor: Raska, Muhosransk, Rusya) vesaire.). Avrupa'nın ona Avrupalı tavırlar açısından hiçbir şey vermediği açık: polemiklerde bile böyle bir çağrı benim için pek yeni değil ama yine de şaşırtıcı.
Bu karısından kısa zaman gitti, sonra aniden geri döndü - ve aşkla ilgili bir dizi şiir yazdı, inanıldığı gibi ondan önce saf bir şiiri vardı. aşk şarkı sözleri yoktu.
Hatta kısmen yükselişte sevinçten öldü. Uyandım harika bir ruh hali içinde, dişlerimi fırçalamaya başladım - ve kalbim buna dayanamadı.
Bu arada, güzel şiir Tarkovsky, Grigory Skovoroda hakkında şunları söylüyor:
Grigory Skovoroda
Barınak ya da yiyecek aramadım,
Batılla ve dünyayla kavgalı, barış içinde değil,
En dilli ve fakir
Tüm hükümdarlar arasında Mezmur.
Gururlu, alçakgönüllü bir adam akrabalık içinde yaşadı
İLE eski kitap kitaplar çünkü
Gerçeğe olan sevgi gerçek fiyat etiketidir
Ve yaratılan ışığın ruhu.
Doğada bir irade vardır:
Bozkır oksamit gibi akıyor ayaklarınızın altından,
Sivash tuzu serpin
Chumatsky yolunda bayat ekmek,
Kuşlar imana sadık kalarak dua ederler,
Berrak nehirler sessizce parlıyor,
Ev sahibi küçük hayvanlar
Mum gibi deliklerin üzerinde duruyorlardı.
Ama dünyanın baştan çıkarmalarına rağmen,
Alfabesindeki harflerden dolayı,
Safir mavisi bir gökyüzü doğuyor,
Aklın kanatları sonuna kadar açıktır.
Rakibinizin açıkça sizden daha güçlü olduğunu hissediyorsanız ve yanıtlayacak hiçbir şeyiniz olmayan karşı argümanlar sunuyorsanız, o zaman kendinize saygı duyuyorsanız saldırgan etiketler yapıştırmamalı, en azından tartışma eksikliğinizi kabul etmeli ve kibarca bunu kabul etmelisiniz. Tur kaybedilir ve eğilir. Ve sonra ya tartışmayı unutun ya da tartışma konularının derinliklerine inin ve dikkatlice hazırlanın.
Bana göre bunlar apaçık şeyler ve beni ne kadar şaşırtıyorlar, çünkü bu kadar basit şeylerin çoğu anlaşılmıyor, kişisel bile değil, bir tartışmada soyut argümanlarla hakarete uğruyor ve müstehcen kavgalara dönüşüyor. Ben sadece...çok şaşırdım. Bu olay münferit bir olay değil, oldukça sıradan bir olay.
Ve bir şey daha:
"Dünya beni yakalıyordu ama yakalayamadı."
Gr.'nin otokitabı.
Höyüklerin bozkırı öptüğü yer
Kamburlar gibi yüzüstü çimenlere,
Davulları nerede çalıyorlar
Ve toz sürüleri dönüyordu,
Öküzlerin boynuzlarının üzerinde sallandığı yer
Chumak bozkır güneşi,
Hüznün acı pekmezi nerede
Gübreden bir ateş tüttü,
Taş kadınlar nerede uyuyordu?
Geçmiş zamanların takviminde
Ve gece kurbağalar bir araya geldi
Düz ayaklarına eğilin,
Orada Azak'a doğru yola çıktım:
Göğsümü kuru rüzgarın altına koydum,
Yalınayak çağrı üzerine güneye gitti
Senin başıboş kaderin,
Doğduğu toprakların kekiğini çiğnedi
Ve geceyi geçirdim - nerede olduğunu hatırlamıyorum
Farkında olmadan taklit ederek yaşadım
Grigory Skovoroda,
Onu kemirdim, kutsanmış olanı,
Kutsal, taş kraker,
Ama evrenimin karşısında
Bir kral gibi geçti önümden;
Ondan önce baştan çıkarıcı ağlar var
Boşuna renk üstüne renk değiştirdiler.
Ve ben bu hücreleri sevdim,
Hala özgürlüğüm yok.
Büyüklüğe hayran değilim
Ona mutlu düşünceler.
Ama bana bir kuş şarkısı ver
Ve bozkır - nedenini bilmiyorum.
öyle değil mi oradan
Zamanı gelince, geç yıldızların ışığında,
Dünyevi mucizeyi kutsamak,
Evinizin kilise bahçesine dönün.
Tam tersine if-Polemix'i şarj ediyorum
AMA World Wide Web'de ne kadar az değerli polemikçi var!
Özellikle, tartışmaya bile açık olmayan medeni sohbetler yürütme yeteneğinizle beni büyülediniz, sadece çok şey biliyorsunuz ve nasıl incelikli bir şekilde cevap vereceğinizi biliyorsunuz ki, buna konunun bir gelişimi yerine polemik bile demek zor. Ve eğer bir şey bilmiyorsanız, bunu dürüstçe itiraf edin ve “Google”a gidin ve anlayın.
Şiirsel bagajınız tükenmez görünüyor... Teşekkürler, harika şiirler, hatta Grigory Skovoroda ve iki tanesi hakkında. Profesyonel, profesyoneldir... Kızarsan, kızma, o adam gibi, hiçbir şeyin faydası olmaz :)) Profesyonelliğin kazanılması gerekir, birdenbire olmaz.
Şiirsel bagajınız(opc). Belleğiniz her durum için, her tartışma konusu için şiirleri, hem ders kitabındaki hem de nüansları ve varyasyonları olan şiirleri, çeviri versiyonlarını ve en az bilinen ve beklenmedik olanları saklar. Tebrikler! Heyecanınızı kaybetmeyin.
A Turgenev'in şiiri düzyazıda "Kiminle tartışmalı" konusunu şimdi tartışmalarımın başında alıntılayacağım. Ayarlamak için doğru ruh hali. AMA rakiplerimin çoğunun bu metnin bazı noktalarını kişisel olarak almasından korkuyorum :)) Ve sonra öngörmek zor değil :))
Eh, pek fazla şeyi ezbere hatırlamıyorum, sadece yaklaşık olarak şu şekilde satırlar olduğu ortaya çıkıyor. Evet, herkes gibi burada da boşluklar var :).
Ama kim birçok şiiri ezbere hatırlıyor? Bunun için özel çaba harcamanız gerekiyor. Peki eğitim nedir? Her şeyden önce: neyi, nerede arayacağınızı bilmek? Sağ? Benim tarafımdan söylenmedi. Asıl mesele şu ki, eğer bir konuşmada, bir tartışmada, bir makale yazarken, bir konuşmada, hafıza harekete geçerse, tüm bunlar bin yapraklı bir tomurcuk gibi açılır - bu eğitim ve profesyonelliktir.
Tartışmayı neden seviyorum? İnsanların %99'unun nasıl çalıştırılacağını bilmemesine rağmen mi? Hele hafızanın bu uç noktasında, adeta seferberlik durumunun bagajını ortaya çıkarması, ilhamdır bu...
Ve genellikle polemik yapma sürecinde çok nadiren herhangi bir şeye yönelirim: kılavuzlara, vızıltılara vb. Sadece EYLEM RİTİMİNİN kendisi kapanmanıza izin vermiyor. Bazı noktaların açıklığa kavuşturulması, doğru alıntıların bulunması, rakamların, gerçeklerin netleştirilmesi ve kanıt tabanının genişletilmesi gerektiğini biliyorum. Her şeyi biliyorum zayıf noktalar yol boyunca. Ancak yine de sürecin kendisini kapatmak imkansızdır! Bellek bir tomurcuk gibi açılır ve argümanlar fırlatır; tüm bunlar hazır metin blokları halinde derlenir. cümleler bile yok. Bu bir boks maçı. sadece entelektüel yüzük. Ama hala değerli rakiplerle tanışmadım... Onlar benim nefretçilerim oluyor. Çok yazık.
Ancak otomatik yazı kullanılarak yazılan iki uzun yazı dışında hepsini hâlâ hatırlıyorum. Bu benim için kalitenin göstergelerinden biri. Bunu bir keresinde ile tartışmıştık, 500'e yakın parça besteledikten sonra her şeyi ezberlemeyi bıraktığını yazmıştı :).
Hiç bir şey. Aynı zamanda kibirimi de biraz kaybettim. Muhtemelen seyahatleriyle gösteriş yapıyor, akrabalarını, tanıdıklarını, eski sınıf arkadaşlarını/sınıf arkadaşlarını su birikintisine sokuyor. Ve sonra o ve o "yapışkan çamura" sıkışıp kaldılar - ve onun için "bunun bir ilgi biçimi olmadığını" anlamasının zamanı geldi! :)) Akıllı adamlardan geriye bakmadan kaçın.
Daha da kötüsü, fark etmedim:
Pisliğin anlama zamanı geldi
Igor Denisyuk: edebiyat günlüğü
Yapışkan çamurun ilgi duyulan bir format olmadığını anlamanın zamanı geldi.
Yapışkan kirin ilgi çekici bir format olmadığını anlamanın zamanı geldi.
-----
Burası zaten bir klinik...
Güzellik oldukça subjektif bir kavramdır. İÇİNDE farklı dönemler en farklı uluslar kendi güzellik standartlarımız vardı ve her birimizin kendi güzellik anlayışımız vardı. Rus atasözünün dediği gibi: "Zevklere göre yoldaş yoktur." Dış güzelliği var: akılda kalıcı, parlak, görülebiliyor ve duyulabiliyor; ama bir tane daha var - içsel: gizli güzellik, insan ruhunun güzelliği. Bana göre asıl olan bu ikincisi ama herkes bunu düşünemez. Maurice Maeterlinck'in fantezisindeki peri bunu şöyle anlatıyor: "Cesur olmalısın, gözlerinin önünde olmayanı ayırt edebilmelisin!.. Bu İnsanlar tuhaf insanlar!.."
Ancak insan sıradan olanın güzelliğini görmeye başladığında daha nazik, daha hoşgörülü ve daha duygulu hale gelir, bunlar tam da eksik olan niteliklerdir. modern toplum. Güzelliği görmek bu kadar kolay olmasına rağmen! Sadece en başından itibaren gerekli erken çocukluk bir çocuğa sadece ilk karı değil, aynı zamanda “... yüzlerce ton karı” görmeyi öğretmek kırık cam beyaz çarşaflara dağılmış..."; ya da sadece sis değil, “... bu devasa beyaz dünyada, sanki dökülen süt..."; üzgün sonbahar zamanı Ayrıca çok güzel bir şekilde “... korular ve bahçeler ateşle yanıyor, ormanlar kırmızıya bürünmüş ve altın rengine bürünmüş...”. Ve böylece her şeyde çevrenize daha dikkatli olmanız gerekir.
Peki güzellik nedir? Ne kadar akıl yürütürsek düşünelim bu soruya tek bir cevap bulamayacağız ve dolayısıyla bu olguyu açıklayamayacağız. Ancak bu yüzden sorunun ikinci kısmına cevap verebiliriz. Antik çağlardan beri insanlar açıklama bulamadıkları şeyleri tanrılaştırmışlardır: örneğin gök gürültüsü, şimşek, volkanik patlama. Bilim adamlarının doğanın bu gizemlerini çözebilmesi için yüzlerce yıl geçti. Belki birkaç yüz yıl daha geçecek ve gelecek nesiller güzelliğin ortak bir tanımına ulaşacak ama şimdilik etrafımızdaki güzellikleri görmeyi öğrenmemiz gerekiyor.
5. Yeni materyalin değerlendirilmesi.
dikkatinize sunuyorum küçük gezi tarihin içine. Şu soruyu düşünün: Farklı halklar arasında farklı zamanlarda güzelliğin ölçüsü nedir? Gözlemlerinizin sonuçlarını defterinize yazın.
Paleolitik heykelcik.
Nefertiti. Efsaneler, Mısır'ın daha önce hiç böyle bir güzellik doğurmadığını söylüyor. Ona "Mükemmel" deniyordu; yüzü ülke çapındaki tapınakları süsledi. Nefertiti özel olarak oynadı önemli rol o dönemde Mısır'ın dini yaşamında kurban törenlerinde, kutsal törenlerde ve dini bayramlarda eşe eşlik etmek. O yaşayan vücut örneğiydi hayat veren güç hayat veren güneş.
Kleopatra. Kleopatra'nın gerçek görünüşünü, onu çevreleyen romantik yetenek ve çok sayıda film nedeniyle ayırt etmek kolay değil; ama Romalıları rahatsız edecek kadar cesur ve güçlü bir karaktere sahip olduğuna şüphe yok. İdealleştirme olmadan fiziksel görünümünü doğru bir şekilde aktarabilecek güvenilir görüntüler yok. Ancak bazı tarihçiler onun kadınsı güzellikten yoksun olduğuna dikkat çekiyor. Sikkelerin üzerindeki profillerde dalgalı saçlı, iri gözlü, çıkık çeneli ve kanca burunlu bir kadın görülüyor. Öte yandan Kleopatra'nın güçlü bir çekicilik ve çekicilikle ayırt edildiği, bunu baştan çıkarmak için iyi kullandığı ve ayrıca büyüleyici bir sese ve parlak, keskin bir zihne sahip olduğu biliniyor.
Orta Çağ'da dünyevi güzellik günah sayıldı. Figür, ağır bir kumaş tabakasının altına gizlenmişti ve saçları da bir başlığın altına gizlenmişti. Artık bir ortaçağ kadınının ideali Kutsal Bakire Meryem'di - uzun oval bir yüz, kocaman gözler ve küçük bir ağız.
Rönesans'ın güzellik ideali. Rönesans döneminde güzelliğin kuralları soluk bir ten, güzel bir ağız, beyaz dişler, kırmızı dudaklar ve uzun ipeksi sarı saçlar haline geldi. İnce bir "kuğu boynu" ve yüksek, temiz bir alın, standart rütbeye yükseltildi. Bu modayı takip etmek için yüz ovalini uzatmak için kadınlar ön saçlarını kazıtıp kaşlarını aldılar, boynu daha uzun göstermek için ise başlarının arkasını tıraş ettiler. İdeal, kıvırcık saçlı ve yüzlerinde büyüleyici bir allık olan genç güzelliklerin tasvir edildiği Titian veya Rembrandt'ın resimlerinde görülebilen sakin, "sağlıklı" güzellik haline gelir. Leonardo da Vinci, ortaçağ güzelliğinin standardını tasvir etti - “La Gioconda”. Ana gizem portre - açıklanamaz bir yüz ifadesinde, anlaşılmaz "kaçınılması gereken" bir gülümsemede. Bazıları onu yüce bir kadınlık ve çekicilik ideali olarak görürken, diğerleri onu tatsız buluyor.
Rokoko döneminde Ana vurgu saç modelidir; bu, kuaförlükte mucizelerin zamanıdır. Pahalı zevki mümkün olduğu kadar uzun süre korumaya çalıştılar: haftalarca saçlarını taramadılar veya yıkamadılar. İspanya Kastilya Kraliçesi Isabella, bir keresinde hayatı boyunca sadece iki kez yıkandığını itiraf etmişti: doğumda ve düğün gününde.
Farklı çağlarda, farklı halklarda güzelliğin ölçüsü nedir? Komşunuzla tartışın. Bir sonuç çıkarın.
Ve entelektüel seviye
Ve çekicilik, zarafet
Ve nesneler
Ve annelik
Ve dindarlık
Dersin başında güzelliğin hangi tezahüründen bahsetmedik?
Neden daha büyük ölçüde Dış güzellik değil de iç güzellik önemli mi? Büyük insanların - yazarların, şairlerin - ifadelerini içeren makaleyi okuyun. Güzelliğin standardı nedir?
Güzellik dünyayı kurtaracak
En büyük psikolog, incelikli uzman insan ruhu Dostoyevski haklıydı. Güzellik dünyayı kurtaracak. Hayatımızda her şey mükemmel değildir. Bu kusur savaşlara, aile içi çekişmelere, intihara ve çevre felaketlerine yol açıyor.…Güzellik dünyayı kurtaracak... Ama ne tür? Hayır, elbette sahipleri değil güzel yüzler Dostoyevski'nin aklındaki dergilerin parlak kapaklarından. Uyum insan ilişkileri insan ruhunu kastediyordu.
Güzellik gerçek aşk Shakespeare tarafından söylenen, Unutmayın: “...aşkım deniz gibi sınırsızdır. Ne kadar çok verirsem, o kadar çok kalır."
İnsanların kurtuluşu ve mutluluğu için canını feda eden bir adamın güzelliği. Bulgakov'un Yeshua'sı ve Aitmatov'un Avdiy'i harikadır çünkü ne güçten ne de enerjiden tasarruf ederler, Tanrı-Yarın - insanlığın gelecekteki yenilenmesi adına ölüme giderler.
Ve eğer güzellikten bahsedersek, Çehov'un Martı ve Gorki'nin Şahini'nin hızlı rüzgarlarını nasıl hatırlamazsınız! Aynı zamanda daha çekici, daha zarif ve daha savunmasız hiçbir şeyin olmadığı doğru değil mi?
Olağanüstü kişilikler, kahramanlar, cesaretliler her zaman güzeldir. En iyi efsaneler onlarla ilgilidir.
Ve kim hayatında en az bir kez Raphael'in Madonna'sı karşısında huşu içinde donmamıştır? Anneliğin güzelliği, çocuğunun iyiliği için her yola başvurma isteği kalpleri kayıtsız bırakmayacak sanırım.
"İnsanda her şey güzel olmalı; yüzü, kıyafeti, ruhu, düşünceleri." Çehov'un ders kitabı haline gelen bu satırları sadece kendi döneminin insanları için geçerli değil. Bize de hitap ediyorlar. Güzel olmalıyız ve sadece öyle görülmek istediğimizde değil. Her zaman. O zaman belki insanlık artık savaşlardan, açlıktan, çevre felaketleri. Çünkü bunlar çirkin olaylardır, çünkü Evrendeki her şey birbiriyle bağlantılıdır ve dolayısıyla insan güzelliği Evrenin uyumunu doğurur. Ve sonra elbette dünyayı güzellik kurtaracak.
Bir düşünün, insanlar arasındaki ne tür ilişkilere güzel denilebilir?
Güzelliğin standardı nedir?
Başkalarının iyiliği için kahramanca işler yapma isteği (fedakarlık)
Aşk fedakardır, verir
F.M.'nin açıklamasını nasıl anlıyorsunuz? Dostoyevski'nin "Dünyayı güzellik kurtaracak" mı?
Soru kesinlikle ilginç. Güzellik nedir? Bilmiyorum. Mükemmel, düzenli formlarıyla geometri terimlerini ele alırsak, bir şeyin dikkat çekmesi daha muhtemeldir, örneğin çocukluğumdan beri hatırlıyorum, anaokulunda buruşuk şeker folyosunu masanın üzerine koyarsınız ve tırnağınız ve nane ile düzeltirsiniz. folyo neredeyse mükemmel bir şekilde pürüzsüz ve pürüzsüz hale geliyor, bir ayna gibi parlıyor, nesneler ona yansıyor ve gururla herkese gösteriyorsunuz, bakın ne kadar pürüzsüz ve güzelim. Yaşla birlikte işler değişir. Güzel olan herhangi bir şey olabilir doğru biçim mücevher vb. Kesin olan bir şey var ki, güzel bir şeye sahip olmak istiyorsunuz. Güzellik kıskançlık ve hayranlık konusudur. İster bir nesne, ister bir kişi olsun. Bir insandan bahsedersek güzelliğin pek çok yönü vardır. Ancak gözlemlere göre yargılamak gerekirse, dış güzellik Bir kişi esas olarak görünüşüyle \u200b\u200btanımlanır ve daha derine inersek, fiziğin orantılılığı (örneğin, uzun, düz (çarpık olmayan) kadın bacakları vb.) ve yüz şeklinin doğruluğu (düz burun) , vesaire.). eğer sen de gidersen güzel kız, güzelliğine rağmen diğer erkeklerin yanından geçiyor (yani yüzü güzel (eğik değil, aynı büyüklükte), gözleri güzel (çarpık değil, vücudun diğer bölgeleriyle orantılı) burnu, küpeleriyle güzel (Değil) farklı boyutlar) kulaklar, dar bel, uzun, güzel (çarpık olmayan) bacaklar) kızlar, erkekler kıskançlık duygusu yaşayabilir (ve güzelliğe benzeyen sözlere bakın), sonuç: Bir insanın dış güzelliği mükemmelliktir, vücut parçalarının doğruluğu, orantılılığı, simetrisi. İnsan mükemmellik için çabalar. Ancak insanın iç güzelliğini de gözden kaçırmamalıyız. Bana öyle geliyor ki insanın iç güzelliği uzaktan görülemez. İç güzelliğin biçimleri ancak bir kişiyi gözlemlemeye biraz zaman ayırırsanız "görülebilir" ve hissedilebilir. Büyük olasılıkla bu, eylemlerin mükemmelliğidir. Belki de iç güzellik kişinin davranışlarıyla belirlenir. Mesela bir adam bahçesinde yürüyor ve onun on adım gerisinde bir arkadaşı var, bir wok...
Daha önemli iç güzellik yani gemide yangın var ama bu benim görüşüm. Genel olarak güzellik bir duygudur, hem güç hem de zayıflıktır, daha doğrusu aşkta ve kadında olduğu gibi zayıflıktaki güçtür. Bu, açıklanması zor bir şeydir; güzelliğin görülmesi ve hissedilmesi gerekir. Sonuçta bazen dikkat etmekten kendinizi alamadığınız sıradan bir çim bıçağı, bir güneş ışınının veya bir yağmur damlasının altında yakalandığında güzelleşir. Veya doğal bir insan gülümsemesi herhangi bir yüzü süsleyebilir. Göze çarpmamakla güzellik arasındaki çizgi çok incedir, bazen güzelliği fark etmek için bir şeye veya birine yakından bakmanız yeterlidir. Güzelliğin sevilmeye değer olmasının nedeni tam da bu ele geçmezliktir. Ve ayrıca bazen yok edilmesi çok kolay olan kırılganlık.
Güzellik, belirli bir tanımı olmayan bir kavramdır (sevgi gibi). "Cebirle uyumu kontrol etmek" imkansızdır. Güzellik, zamanla değişebilen, hatta yaşam boyunca değişebilen bir kavramdır. Bize estetik haz veren imajlar toplumda var olabilirler. farklı zamanlar sanat ve edebiyatın etkisine bağlı olarak oluşan farklı güzellik kalıpları. belki de güzellik kavramını görsel olarak temsil eden sanattır (güzel sanatlar). şu anda Büyük olasılıkla, belirli bir toplum tarafından karşılıklı olarak birbirlerini etkilerler. Güzel kavramı, toplumun farklı katmanlarında bile farklı olacaktır.
Dostoyevski'nin "Dünyayı güzellik kurtaracak" sözü. İnsanların hem içsel hem de dışsal olarak güzellikle hemfikir olarak yaşamaya başlamasının mantıklı olduğunu düşünüyorum (bu duygu, mantık ve akla karşıt olarak Tanrı tarafından sezgisel ve mecazi olarak içimize aşılanmıştır), o zaman bu dünyayı kurtaracaktır, çünkü her birimizle bağlantı halindeyiz. Birbirimizden ve dünyadaki tüm doğayla birlikte, ama biz bu uyumu bozmaya devam ediyoruz. İçimizdeki güzellik duygusu, hayatı şaşırtıcı ve ilginç kılıyor ve seçim yapmamıza yardımcı oluyor. iyi yol. Ama aynı zamanda "aynaların krallığında" olduğu gibi kafamızı karıştıran birçok şey var.
Ancak “Ryazan genişliği” Shirad, Yesenina'nın yerini almayacak! Ve Shagane'nin aşkı, Rusya'da kalan kızın soğuk kuzey güzelliğinin anılarını bastırmayacak. Yesenin, iki güzel dünyadan "sevgili topraklarını" - Anavatan'ın güzelliğini - seçer. Atalarının ülkesi onun için o kadar değerli ki, kim bilir orada dünyanın herhangi bir köşesinden daha fazla güzellik görür... Blok gibi Yesenin de Rus'u seviyor ve onu desenli bir eşarptaki güzellikle özdeşleştiriyor.. Ama sadece bir tane bile değil. yerli toprak- bütün dünya, içindeki güzel olan her şey Yesenin tarafından övülüyor!
Güzellik ruh tarafından belirlenir. İç özü. Ve Natasha Rostova, "kilo almasına", "kilo vermesine" rağmen romanın sonunda ne kadar dokunaklı bir şekilde anlatılıyor... Ruhunun güzelliği, gerçek güzellik gibi zamansızdır. Ama zaman dış güzelliği öldürür...
Savaş ve Barış'ta Napolyon kısa boylu, tamamen sıradan, dışarıdan pek göze çarpmayan bir adam olarak gösterilir. Kutuzov - şişman, ağır, yıpranmış... ama vatanseverlik dürtüsü çok güzel - ve Napolyon onu itiyor, hırsla yiyor, ona eziyet ediyor sınırsız güç ve tek hakimiyet, bunun için okyanuslarca kan dökmeye ve savaşlarla dünyayı yok etmeye hazır.
Güzellikten bahsettiğimizde genellikle sadece güzellikten bahsetmiyoruz. dış görünüş, güzel yüz, ama aynı zamanda vücudunuzu kontrol etme yeteneği, güzel hareket etme yeteneği. Tek kelimeyle çekiciliğimizin ana bileşeni iyi duruş bu ancak sistematik egzersizle başarılabilir. Güzellik ve sağlık için aktif hareketler kesinlikle gereklidir ve bunlar yetersizdir. modern insana. Bu nedenle vücudun bu ihtiyacını günlük olarak karşılamanız gerekir. fiziksel çalışma ve aktif egzersizler. Sporun hastalıkların önlenmesinde olağanüstü bir öneme sahip olduğu kanıtlanmıştır. Fiziksel sağlıktan bahsederken ruh sağlığını da unutmamak gerekiyor. Sonuçta sakin, dengeli bir insan daha çok yaşar mutlu hayat. En büyük zenginliğimizin sağlık olduğunu söylemeleri boşuna değil ve bu durum ruh sağlığı için de iki kat geçerli. Kalp, mide, böbrekler, deri ve diğer organlardaki birçok hastalığa stres neden olur - ihlal gönül rahatlığı. Bu aynı zamanda toplumdaki insan davranışlarını da etkiler. Kısacası sağlığınıza dikkat etmek, fiziksel ve zihinsel durum, biz de güzelliğe önem veriyoruz. Nihayet iyi görünüyor Ve sağlık sadece doğanın bir armağanı değildir; bunlar, kişinin kendi kendini kontrol etmesi ve odaklanmış çabalarıyla elde edilir.
Parlak... ve yoğun bir cilt... saçlar, berrak gözleri temizle... dudaklar genel sağlığın doğrudan göstergesidir, şunu belirtirler... Güzel... duruş... omuzlar, dikkatli bakış, başın dik duruşu - bunlar işaretlerdir... Büyük ve geniş aralıklı gözler güzeldir çünkü. . . Nasıl daha büyük gözler, ..., daha iyi görüş. Ne kadar çok..., o kadar stereoskopik görüş, planların derinliği. Güzel seviyeli, sıkı bir şekilde yerleştirilmiş dişler, düzenli bir yay şeklinde bükülmüş, çünkü... güzel uzun kirpikler, çünkü daha iyiler... Bize daha zarif görünüyorlar, eğer..., bu durumda kapanmıyorlar ve kapanmıyorlar donmak. Güzel, kalın ve çok geniş olmayan kaşlar, çünkü onlar... Bir kadının daha gelişmiş bir kaşı vardır... Bu, çocuk doğururken ve beslerken ani açlık durumunda bir rezervdir. Rezerv yiyecekler aynı zamanda gelişmekte olan çocuk için de hizmet vermektedir. Uzun, esnek bir boyun, kadının güzelliğine katkıda bulunur, çünkü kadim doğası gereği bir kadın... Devamı... Bir erkeğin boynu, savaşta veya ağır yükler taşırken başa güçlü bir destek sağlar.