1806-1883) - Rus halk figürü, Slavofil, serfliğin kaldırılmasına yönelik ılımlı liberal projelerin yazarı, hazırlıklara katılan köylü reformu 1861, "Rus Konuşması" ve "Kırsal İyileştirme" dergilerinin yayın editörü.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
KOSHELEV Alexander İvanoviç
1806-1883), halk figürü, Slav yanlısı, büyük toprak sahibi. Serfliğin kaldırılmasına yönelik ılımlı liberal projenin yazarı, 1861 köylü reformunun hazırlanmasına katılan. "Rus Konuşması" ve "Kırsal İyileştirme" dergilerinin yayıncısı-editörü. Anıların yazarı.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
KOSHELEV Alexander İvanoviç
05/09/1806 - 11/12/1883), Rus halk figürü ve yayıncısı. Çocukluğundan beri Kireevsky ve V.F. kardeşlere yakındı. Odoyevski. 1823 - 25'te Felsefe Cemiyeti'nin üyesi. 1840'lardan itibaren Slavofillerin çevresine katıldı. “Rus Konuşması” ve “Kırsal İyileştirme” dergilerini yayınladı ve editörlüğünü yaptı. 1861 köylü reformunun hazırlıklarına katıldı. Zemstvo Dumasının toplanmasını savundu ve Zemstvo ve şehir özyönetim organlarında çalıştı.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
KOSHELEV Alexander İvanoviç
(1806-1883) - Rus halk liberal figürü ve yayıncısı. 1830'larda. - toprak sahibi-girişimci ve vergi çiftçisi. 1840'larda. Slavofillerin çevresine girdi ve aktif olarak sosyal faaliyetlere katılmaya başladı. Slavofilizmin fikirlerini savunduğu “Rus Konuşması” (1856-1860) ve “Kırsal İyileştirme” (1858-1859) dergilerini yayınladı ve editörlüğünü yaptı. 1840-1850'lerde. Köylü sorununa ilişkin ılımlı-asil projeleri destekledi, sivil emeğin serf emeğine göre avantajlarını savundu. Ryazan İl Komitesi üyesi olarak 1861 Köylü Reformunun hazırlanmasına katıldı. 1864 Zemstvo reformunun hazırlanması sırasında, müzakereci bir Zemstvo Dumasının toplanmasını savunan “Anayasa, Otokrasi ve Zemstvo Duması” (1862) broşürünü yayınladı. Reform sonrası dönemde zemstvo ve şehir özyönetim organlarında çalıştı. Zemstvo reformunun hazırlanma süreci hakkında “Notlar” (1864) bıraktı.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Koshelev Alexander Ivanovich ünlü bir yayıncı ve halk figürüdür. 9 Mayıs 1806'da doğan Potemkin, Oxford Üniversitesi'nde okuyan babasını çok sevdi ve onu komutanlığa terfi ettirdi. Genç Koshelev'in zekasını ve güzelliğini fark eden Catherine, bir keresinde onu evine çağırdı; bu, Potemkin'in onu bir daha St. Petersburg'a dönmediği iç vilayetlere göndermesi için yeterliydi. Pavlus'un emri altında emekli olduktan sonra, "liberal bir lord" olarak tanındığı ve evrensel saygıya sahip olduğu Moskova'ya yerleşti; bilimle yakından ilgileniyordu ve özellikle tarihi seviyordu. Fransız bir göçmenin kızı olan Koshelev'in annesi akıllıydı ve eğitimli kadın. Koshelev ebeveynlerinden aldı ilköğretim. Koshelev, Moskova'da Kireyevski'lerle birlikte Merzlyakov'dan ders aldı ve oğlu Schletser'den ders aldı. siyaset bilimleri . 1821'de Koshelev Moskova Üniversitesi'ne girdi, ancak kısa süre sonra rektörün öğrencilerin sekiz ders alması yönündeki talebi nedeniyle oradan ayrıldı. 1822'de Dışişleri Bakanlığı'nın Moskova arşivinin hizmetine girdi. Koshelev'in yoldaşları arasında Prens de vardı. V.F. Odoevsky, Venevitinov, Shevyrev ve diğerleri; arşivin başı, sözde "arşiv gençlerini" bir devletle veya diğeriyle diplomatik ilişkileri yıllara göre açıklamaya zorlayan Malinovsky'ydi. Koşelev Türkiye ile ilişkileri yürütüyordu. Prens Odoevsky, Koshelev'i Raich'in edebiyat çevresine tanıttı. Çok geçmeden, başta Odoyevski olmak üzere Koshelev'in de aralarında bulunduğu çevrenin bazı üyeleri çemberden ayrılarak "Felsefe Topluluğu"nu kurdular ve Rusya'nın ilk felsefi dergisi olan "Mnemosyne"yi yayınlamaya başladılar. Aralık 1825 olayları Cemiyetin varlığının sona ermesine neden oldu. 1827'de Koshelev, ölmekte olan Venevitinov'un başucunda, onun dünya görüşünü büyük ölçüde etkileyen Khomyakov ile arkadaş oldu: Koshelev kısa sürede Slavofil oldu. 1826'da Koshelev, St. Petersburg'a taşındı ve burada yabancı itiraflar bölümünde görev yaptı ve (1827 - 1831) İmparator Nicholas için yabancı gazetelerden alıntılar yaptı. Koshelev amcası ünlü mistik R.A.'nın evinde yaşıyordu. Kosheleva; A.O'ya olan mutsuz aşkının yaşandığı bölüm bu döneme kadar uzanıyor. Rossetti, daha sonra Smirnova. 1831'de Koshelev yurt dışına gitti, Goethe, ekonomist Rossi ve diğer ünlülerle tanıştı ve gerçekleştirilemeyen ve hedefleri oldukça belirsiz olan Rus tembelliğine karşı bir toplum kurma fikrini ortaya attı. Moskova'ya dönen Koshelev, kısa bir süre eyalet hükümetine danışmanlık yaptı, ardından Ryazan eyaletinin Sapozhkovsky bölgesinde bir mülk satın aldı ve oraya taşınarak laik hükümeti tanıttı: dünya, dünyayla birlikte bir yaşlı seçti. Vergilerin dağıtımının yanı sıra mahkeme de verildi. Koshelev arazide birkaç okul açtı. Arazide bulunan içki fabrikası, Koshelev'i o zamanlar uygunsuz bir faaliyet olarak görülmeyen çiftçilik faaliyetlerine dahil ediyordu. Koshelev iltizam sistemini 1848'e kadar sürdürdü: uygulama onu bu şekilde iş yapmanın sakıncası konusunda ikna etti ve Maliye Bakanı'na iltizam sistemini tüketim vergisiyle değiştirmeye ilişkin bir not sundu. Bu notta herhangi bir ilerleme kaydedilmedi. Soyluların Sapozhkovsky bölge lideri olarak Koshelev, en etkili ve zengin toprak sahiplerine karşı mücadeleden geri adım atmadan, serfliğin suiistimallerini yorulmadan sürdürdü. Kutsal Yazıları ve kilise babalarının eserlerini okumak, Koshelev'i serfliğin koşulsuz olarak kaldırılmasının gerekliliği hakkında düşünmeye yöneltti. Soyut ruh hali içinde sosyal konulara yabancı kalan Kireevski'yi çürüten Koshelev, "Notlarında" şunları söyledi: "Mesih'in öğretilerini araştırırken, kardeşliğin tüm kurallarının temeli olduğuna giderek daha fazla ikna oluyorum." Koshelev'in 1847'de "Tarım Gazetesi"nde bir makalesi yayınlandı: "" Şerefiye Serfleri serbest bırakmayı öneren ve 1842 kararnamesi temelinde onlarla koşulları sonuçlandıran "Esaretten Daha Güçlü". Ancak Koshelev, toprak sahiplerinin toprakla birlikte özgürleşmesi gerçeğine dayanarak köylülerin toprakla özgürleştirilmesi hakkındaki ana fikrini ifade edemedi. Rusya'nın hiçbir zaman toprak mülkiyeti hakkı yoktu, yalnızca hükümet kontrolü altında kullanma hakkı vardı. 1847'de Koshelev, köylülerin yaşamını iyileştirmek için bir komite kurma izni alma teklifiyle Ryazan soylularına döndü; aynı fikir Moskova'da D.N. Sverbeev ve her iki figür arasında canlı bir yazışma başladı. Eyalet liderinin direnişiyle karşılaşan Koshelev, 1850'de İçişleri Bakanı Perovsky'ye başvurdu ancak teklifi reddedildi. İlk Slavofiller gibi Koshelev de otokrasiyi Rusya'daki tek olası yönetim biçimi olarak kabul etti, ancak toplumun danışma biçiminde katılımının gerekli olduğunu düşündü. Koshelev kışı Moskova'da, yazı ise köyde geçirdi. Çiftçilik onu, çalışmalarında ciddi bir rol aldığı Lebedyan Tarım Derneği'ne yaklaştırdı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğradı: "Bizim toplumumuz yok, yalnızca bireyler var" dedi. Sırasında Kırım Savaşı Koshelev, yeni hükümdara sunduğu maliyeyle ilgili bir not hazırladı. Yeni vergilere ve iç ve dış vergilere başvurmamayı önerdi. dış krediler , ancak gönüllü bağışlara yönelmek, bu amaçla ülkenin vatanseverliğine seslenmek ve her sınıftan bağışın ne ölçüde mümkün olduğuna karar verecek temsilcilerini bir araya getirmek. 1852'de "Moskova Koleksiyonu"nun ilk cildi Koshelev'in pahasına yayınlandı; ikinci cilt sansür nedeniyle ertelendi. 1856'da Slavofil "Rus Konuşması" nın yayınlanmasına izin verildi; yayıncısı ve ilk editörü Koshelev'di. 1858'de yeni bir yayın kurdu: "Kırsal İyileştirme". Aynı zamanda köylülerin kurtuluşu için il Ryazan komitesinin çalışmalarında aktif rol aldı. ""Tercihiyle beslenen bir Rus köylüsünün topraktan koparılıp alınmasından ziyade, su normal akışının tersine akacaktır." 1859'da St. Petersburg'a çağrılan eyalet komitelerinin milletvekilleri arasındaydı ve hükümdardan, yazı işleri komisyonlarının nihai çalışmaları hakkında ana komite tarafından alınmadan önce yorumlarını sunmalarına izin vermesini isteyen 18 milletvekilinden biriydi. Köylü meseleleri hakkında Adresi imzalayanlar idari kınamalara ve hafif cezalara maruz kaldı, bazıları yerel yetkililerin özel denetimi altına alındı. Koshelev de bu kaderden kaçamadı. 1859 - 1860'da Koshelev, zemstvo bankalarının organizasyonu komisyonunun bir üyesiydi ve 1861'den 1863'e kadar mali yönetimin kendisine emanet edildiği Polonya Krallığı'ndaki kurucu komitenin üyesiydi. Polonyalıların ulusal duygularını kırmadı, ulusal bağımsızlıklarına saygı duydu ve büyük zorluklarla Polonya halkının temsilcilerini Krallık'taki vergilerle ilgili komisyona katılmaya çağırma konusunda ısrar etti. Rusların Polonyalılarla ilişkileri konusundaki görüşlerinde en yakın yoldaşı Prens Çerkasski ile aynı fikirde olmayan ve Maliye Bakanı Reitern'in önlemlerinden memnun olmayan Koshelev, Polonyalılarda en sıcak anıları bırakarak görevinden istifa etti. Faaliyetlerinin sonuçları, 1815'ten itibaren Rus hükümetinin Polonya bütçesini dengelemek için her zaman belirli meblağlar ödemek zorunda kalması ve Koshelev'in yönetimi sayesinde bu ek ödemenin gereksiz olduğu ve Bölge kendi fonlarıyla desteklenebilir. Ryazan vilayetindeki zemstvoda yorulmadan çalışan Koshelev, Moskova'daki İmparatorluk Tarım Derneği'nin başkanı ve Moskova Şehir Dumasının enerjik bir üyesiydi. 1871 - 1872'de Koshelev, 1880 - 1882'de "Sohbet" dergisini yayınladı. - "Zemstvo" gazetesi. Bu yayınların her ikisi de, yön farklılığına rağmen editörlere bağlıydı (S. A. Yuryeva ve V.Yu. Skalon), aydınlanmayı ve halk sevgisini savundu, "yeryüzünün gücünü" yüceltti ve topluluğu savundu - yani Koshelev'in ana görüşlerini ifade ettiler. Koshelev, Sapozhkovsky bölge okul konseyi başkanlığı görevinde özellikle enerjik davrandı. Ryazan vilayetinde istatistiksel araştırmalar düzenledi ve Ryazan istatistikçilerini “Golos”ta kendilerine yöneltilen haksız eleştirilere karşı hararetle savundu. Koshelev 12 Kasım 1883'te öldü. Aşağıdakiler Koshelev'in eserlerinden ayrı olarak yayınlandı: “Prens V.F. Odoevsky "" (M., 1869); ""Durumumuz"" (B., 1879); "Arazi sahiplerine arazi satın alırken verilen krediler hakkında" (M., 1880); "Rusya'nın Mülkleri ve Koşulları Üzerine" (M., 1881); "Sarhoşluğu azaltmaya yönelik önlemler hakkında" (M., 1881); "Anı" (B., 1883). - Bkz. N. Kolyupanov “Alexander Ivanovich Koshelev'in Biyografisi” (M., 1889 - 1892; 1856'ya getirildi); S.A. Yuryev "" A.I. Koshelev" ("Rus Düşüncesi", 1883, XII); N.N. Semenov “Köylü davasına ilişkin ilk davetin milletvekillerinin toplanması ve kabul edilmesi” (“Rus Bülteni”, 1868, XI); V. Stroev'in "Rusça" makalesi Biyografik Sözlük"".
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
Yazar, yayıncı, b. 9 Mayıs 1806, ö. 3 Kasım 1883 Babası Ivan Rodionovich, prensin emir subayıydı. Potemkin; Hikayelere göre İmparatoriçe II. Catherine'in dikkatini çekmeyi başardı ve bunun sonucunda Prens Potemkin tarafından St. Petersburg'dan taşraya götürüldü. Emekli olduktan sonra Moskova'ya yerleşti ve burada zamanının en eğitimli insanlarından biri olarak ün kazandı; Alexander Ivanovich'in Fransız bir göçmenin kızı olan Desjardins doğumlu annesi Daria Nikolaevna da çok akıllı ve eğitimli bir kadındı. A.I. Koshelev, ebeveynlerinin rehberliğinde ilk eğitimini aldı ve ardından Moskova Üniversitesi'ndeki profesörlerden özel dersler aldı; ona Rus ve klasik edebiyat öğreten Merzlyakov ile siyaset bilimi öğreten oğlu Schletser'in öğrencileri üzerinde özel bir etkisi vardı; ilki genç Koshelev'i eski klasiklere, ikincisi ise Alman edebiyatına çekti. Eylül 1822'de Koshelev Moskova Üniversitesi'ne girdi, ancak üstlerinin taleplerine uymak istemeyerek kursu tamamlamadan ayrılmak zorunda kaldı ve 1824'te üniversitenin final sınavına dışarıdan öğrenci olarak girdi. Daha yüksek bir sertifika almış olmak eğitim kurumu, Koshelev, Dışişleri Bakanlığı Moskova Arşivi'nin hizmetine girdi ve S. E. Raich başkanlığında önce Muravyov'un evinde, Dmitrovka'da ve ardından Senatör Rakhmanov'un dairesinde buluşan bir edebiyat çevresinde yer aldı. F.I. Tyutchev, Prens bu çevreye aitti. V. F. Odoevsky, S. P. Shevyrev, M. P. Pogodin, A. S. Norov, A. N. Muravyov ve daha sonra edebiyatta ün kazanan diğer birçok kişi; Çevre bazen popüler Moskova Genel Valisi Prens tarafından ziyaret ediliyordu. D. V. Golitsyna. Ayrıca Koshelev çocukluk arkadaşları Prens ile birlikte. Odoyevski, IV. Kireevsky ve Dm. Venevitinov, felsefi konularla ilgilenen başka bir çevre kurdu; bu çevrenin varlığı gizli tutuldu. Bu çevre, hem polisin dikkatini çekmek istemedikleri hem de siyasi olayların tüm dikkatleri kendilerine yönelttiği için üyelerinin toplantılarını durdurmaya karar verdiği 1825 yılının Aralık ayının ortalarına kadar varlığını sürdürdü. Eylül 1826'da Koshelev, Devlet Konseyi üyesi amcası Rodion Aleksandrovich Koshelev'in çok yakın olduğu İmparator I. Alexander'ın ölümüyle birlikte önemli bir pozisyona sahip olduğu St. Petersburg'a hizmet etmeye gitti. nüfuzunun bir kısmını kaybetti. Yeğenini çok nazik bir şekilde karşıladı. Koshelev evinde Prens ile tanıştı. A. N. Golitsyn, M. M. Speransky ve diğer önde gelen hükümet figürleri. Genç Koshelev, İmparator I. Nicholas için yabancı gazetelerden alıntılar derlemekle görevlendirildiği Dışişleri Bakanlığı hizmetine girdi. Bağlantıları ve yetenekleriyle Koshelev parlak bir kariyere güvenebilirdi, ancak karakteri sayesinde yönetimin önde gelen üyeleriyle oldukça sert çatışmalar yaşandı. Bu çatışmalar ona huzursuz bir insan olarak ün kazandırdı ve Koshelev'in dediği gibi İmparator Nikolai Pavlovich'in kendisi de ona "mauvais homme" den başka bir şey demedi. Koshelev, Dışişleri Bakanlığı'ndan o dönemde yabancı dinlerin işlerini yöneten D.N. Bludov tarafından departmanına transfer edildi. İşte A.I. Koshelev, “İmparatorluktaki Lutheran Kiliseleri Genel Şartı”nın hazırlanmasına yönelik komitede katip olarak yer aldı ve hükümetin Rusya genelindeki Protestan kiliselerine ilişkin düzenlemeleri birleştirme niyetini komite üyelerine karşı defalarca hararetle savundu. itibaren Baltık Almanları. Koshelev'in St. Petersburg'da kalışı aynı zamanda, özellikle ölmekte olan Venevitinov'un başucunda yakınlaştığı ve daha sonra onun düşünce tarzı üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olduğu ünlü Slavofil A. S. Khomyakov ile ilk tanışmasına kadar uzanıyor. 1831'de Koshelev yurt dışına gitti ve burada Schleiermacher, Hans, Savigny ve son olarak Goethe gibi Avrupalı ünlülerle tanıştı. Ünlü Rossi'nin (daha sonra Papa Pius IX'un bakanı) Cenevre'de hukuk bilimleri üzerine verdiği dersler gezgin üzerinde özel bir etki yarattı. Koshelev onun hakkında şöyle yazıyor: "Bu adam bende gerçek liberalizmi geliştirdi, ne yazık ki aramızda nadiren bulunuyor, çünkü sözde liberallerimiz arasında çoğunlukla Batı doktrineriyle aşılanmış ve rehberliğinde insanlar var. Gerçek özgürlük ve özgür düşünce sevgisinden ziyade despotizm yerine duygu ve kurallar benim hem serflerimizin kurtuluşu hem de Polonya Krallığı'ndaki işlerin yönetimi konusundaki faaliyetlerimde ünlü Rusya'nın bu tür etkisine çok şey borçluyum. Koshelev, anavatanına döndükten sonra bir süre Moskova'daki eyalet hükümetine danışmanlık yaptı, ancak daha sonra Olga Fedorovna Petrova-Solova adlı kızla evlendikten sonra emekli oldu, Ryazan eyaletinin Sapozhkovsky bölgesinde kendisine bir mülk satın aldı ve burada çiftçiliğe başladım. 1848 yılında çiftliği terk ederek Maliye Bakanlığı'na bir not sunarak bu sistemin zararlarına dikkat çekti ve bunun özel tüketim vergisiyle değiştirilmesini tavsiye etti; Bu notun herhangi bir takibi yapılmadı. O dönemde Koshelev'in asıl dikkati köylü sorununa odaklanmıştı: Sapozhkov'un kölesi olmak. bölge lideri soylular, kendilerine baskı yapan toprak sahiplerine karşı kendi bölgesindeki köylülerin yanında defalarca ayağa kalktı, bu da yerel soyluların ve özellikle eyalet liderinin hoşnutsuzluğuna neden oldu. Koshelev'in köylü işine olan ilgisi, P.V. Kireevsky ile bu konuyla ilgili o döneme ait yazışmaları ve 1847'de "Tarım Gazetesi"nde çıkan "Avlanma esaretten daha kötüdür" başlıklı makalesiyle kanıtlanmaktadır. daha sonra A. P. Zablotsky-Desyatovsky tarafından düzenlendi. Bu makalede yazar, 12 Haziran 1844 tarihli kararnameye dayanarak, özgür emeğin serf emeğinden daha üretken olduğu ve hizmetkarlarını zorunlu köylülere dönüştürmelerini yalnızca Rus toprak sahiplerinin tembelliğinin engellediği fikrini geliştirdi. Ancak Kireyevski ile yazışmalarında Koshelev tüm umudunu toprak sahipleri ile köylüler arasındaki gönüllü işlemlere bağladı ve köylüler laik yönetime ve bir miktar yasal bağımsızlığa alışana kadar bu işlemlerin polis tarafından bilinmesini bile istemedi; “Sizin 5-10 yıl kayyum kalmanızı kim engelliyor” diye yazdı. Köylü sorununun teorik gelişimiyle yetinmeyen Koshelev, "köylülerin toprak sahipleriyle ilişkilerini meşrulaştırmak için" bir tedbir taslağı geliştirmek üzere her bölgeden iki milletvekilinden oluşan bir komite oluşturulması için hükümete dilekçe verme önerisiyle eyaletinin soylularına başvurdu. Ryazan eyaletinde.” Bu öneri soyluların eyalet liderinin güçlü muhalefetiyle karşılaştı. Daha sonra Koshelev, Çar'ın böyle bir komitenin kurulmasını kabul etmeyeceği, ancak teklifin yazarının bir kararname temelinde köylülerini kendisinin borçluya dönüştürebileceği cevabını aldığı İçişleri Bakanı'na döndü. Ancak üç binden fazla ruhun sahibi olan Koshelev bu talimattan yararlanmak istemedi. 1849'da tekrar İçişleri Bakanı'na başvurarak şunları önerdiği bir notla şunları önerdi: 1) toprak sahiplerinin gelecekte herhangi bir köylüyü ev hizmetçilerine devretmesini yasaklamak; 2) artık yalnızca 10 yıldan fazla bir süredir herhangi bir tarla arsasına sahip olmayan ve sahibi olmayan, daimi ikametgahı olmayan ve kendileri de ev sahiplerine devredilme arzusunu ifade edenleri ev sahibi olarak kabul ediyoruz, 3) bu devir gerçekleştirilir Aileleri parçalamadan dışarı çıkın. Ancak Koshelev bu nota da herhangi bir yanıt alamadı. Aynı şekilde, 1850'de yaptığı, köylülerini borçluya dönüştürme ve onlara 40 ruble ödemeyle arazi tahsis etme önerisi de yanıtsız kaldı. ondalık için - muhtemelen Koshelev bu parayı hazineden almayı beklediği için. Koshelev'in İmparator'un hükümdarlığı sırasında köylü meselesini ele alma girişimleri bunlardı. Nicholas I.
1851 yılında Koshelev, Khomyakov'un etkisiyle katıldığı Moskova Slavofilleri çevresi ile birlikte, "Moskova" adını verdikleri ve bu konudaki görüşlerini ifade edecekleri bir koleksiyonun dört cildini yayınlamaya karar verdi. çeşitli öğeler. 1852 yılında bu “Koleksiyon”un ilk cildi yayımlandı; 2. ciltte Koshelev, 1851'deki Londra Dünya Sergisi'ne yaptığı geziyle ilgili bir makale yayınlamak istedi ancak bu cilde sansür nedeniyle izin verilmedi.
İmparator II. Alexander'ın tahta çıkmasıyla Koshelev için daha geniş bir faaliyet alanı açıldı. Sevastopol Savaşı'nın zirvesinde Koshelev, İmparator'a mali durumumuz hakkında bir not sundu; burada devlet içinde kredi artırma ihtiyacından bahsetti ve bu amaçla Rusya topraklarının her yerinden seçilmiş yetkililerin bir araya getirilmesini önerdi; Bu not, öncekiler gibi, herhangi bir sonuç olmadan kaldı. Aynı zamanda Koshelev köylülerin kurtuluşuna yönelik projesini hazırlamaya başladı; İmparator, Koshelev'in çalışmalarını öğrendi ve emir subayı Prens Dolgoruky aracılığıyla bu çalışmayla tanışma arzusunu dile getirdi. Koshelev'in projesi 1858'de Yu F. Samarin ve Prince'in projeleriyle eş zamanlı olarak Çar'a sunuldu. V. A. Cherkassky ve en radikal olduğu ortaya çıktı. Samarin yalnızca kararnameyi genişletmeyi ve daha kullanışlı hale getirmeyi önerdi. yükümlü köylüler, kitap Cherkassky, köylülerin yalnızca mülkleriyle kurtuluşunu ve Koshelev'i - sahip oldukları tüm topraklarla birlikte köylülerin fidyesi - önerdi. Koshelev’in projesine göre böyle bir tahliyenin 12 yaşında gerçekleşmesi gerekiyordu; ilk üç yıl boyunca toprak sahiplerine, satın alınacak toprak miktarı ve azami fiyatı konusunda köylülerle gönüllü işlemlere girme hakkını vermesi gerekiyordu, hükümet tarafından kurulan farklı iller için ve ödemenin zamanlaması ve tahsis edilen arsanın sınırları ile ilgili olarak. Daha sonra, soyluların ve köylülerin seçilmiş temsilcilerinin arabuluculuğu yoluyla kurtuluş koşullarının hazırlanması gereken üç yıllık bir sürenin belirlenmesi amaçlandı. Nihayet, üçüncü, yani altı yıllık dönemde, ilk iki yöntemin devam etmesiyle, geri ödemenin tüm şartlarının zorunlu olarak belirlenmesi, hükümet tarafından atanan yetkililer aracılığıyla yürürlüğe girdi. Daha sonra, bu notlar, diğerleri gibi, önce köylü işleri ana komitesine, ardından Ya. I. Rostovtsev başkanlığında kurulan yazı işleri komisyonlarına devredildi ve burada Koshelev'e göre projesi ilk başta ortaya çıktı. en radikali olsa da çok geçmeden radikalizm onu geride bıraktı ve "neredeyse gerizekalılar arasında sayıldı." Yeni saltanatla birlikte gelen daha geniş basın özgürlüğünden yararlanan Koshelev, 1856'da yılda dört kez yayınlanan “Rus Konuşması” dergisini ve Aralık 1857'den itibaren bu dergiye ek olarak kitaplar yayınlamaya başladı. “Kırsal İyileştirme” yalnızca köylü sorununa adanmıştır. Her iki yayının yönü hakkında bir fikir verilmiştir. aşağıdaki kelimeler yayıncı: "Oldukça su akacak "Her zamanki gidişatın tersine" diye yazmıştı 1857'de "Rus Konuşması"nda, "bir Rus köylüsü teriyle beslenen topraktan nasıl koparılabilir." "Kırsal İyileştirme" dergisinin programı "İnandık" diyordu. 1859 için, “köylülerin toprakla kurtuluşu bizim olmalı, yani önümüzdeki büyük toplumsal görevi çözmenin Rus yolu olmalı. Komünal toprak mülkiyeti ile komünal sistemin, köylülerin yerleşik yaşamını ve refahını sağlamanın, toprak sahiplerinin gerçek çıkarlarını güçlendirmenin ve Rusya'da barışı ve gücü tesis etmenin en kesin yolunu temsil ettiğine inanıyoruz. Bizim görüşümüze göre, önümüzdeki büyük çalışmanın temelini oluşturması gereken ana ilkeler bunlardır." Bütün bunlar Koshelev'e, en azından başlangıçta, köylü meselesinde liberal bir itibar kazandırdı; köylü meseleleriyle ilgili il komiteleri kurulduğunda. Ryazan komitesine seçilmedi, ancak Ryazan valisi Klingenberg'in önerisi üzerine oraya hükümet üyesi olarak atandı. Burada Koshelev kısa süre sonra diğer tüm üyelere düşman oldu, bu ilişkiler özellikle bir sonraki olayda daha da kötüleşti. Koshelev'in yokluğunda, Prens V.A. Cherkassky'nin köylü yaşamında bedensel cezanın aniden kaldırılmasının arzu edilmediğinin söylendiği bir makale yayınladı. Bu makale hem basında hem de toplumda bir öfke fırtınasına neden oldu. Yazar ve dergiyi yayınlayan yayıncıya, yani Koshelev'e karşı çıkan Aksakov, şu anda il komitelerinde çıkarlara ve cehalete karşı mücadele eden insanlara saldırmamak gerektiğini yazdı. Bu açıklama zaten eyalet komitelerinde yeni fırtınalara neden oldu: Tula'da Prens'e karşı. Cherkassky ve Ryazan'da Koshelev'e karşı. Ryazan komitesi üyeleri, Koshelev'in Aksakov'un yayınladığı "iftiraya" itiraz etmesini talep etti; reddetti ve ardından eyalet valisine onun komiteden çıkarılması için dilekçe verdiler. Ancak Koshelev, St. Petersburg'a gitti, davayı orada uygun bir şekilde sundu ve görevden alınmasına ilişkin dilekçeyi imzalayan ve genel olarak kendisine karşı hareket eden başka bir hükümet üyesi olan Maslov'un, En Yüksek Kurulun emriyle görevden alınmasını sağladı. ve onun yerine Koshelev'in seçimiyle D. F. Samarin atandı. Koshelev, yeni yoldaşıyla birlikte Ryazan Komitesi'nde köylü davasını enerjik bir şekilde savunmaya devam etti, ancak Ya. I. Rostovtsev'in yazı işleri komisyonları, onlara katılmaya davet edilmedi ve muhalefete katılan son kişi oldu: 1859'da, il komitelerinin sözde milletvekillerinden biri olan Koshelev, diğer 18 kişiyle birlikte ilk toplantıya katıldı. milletvekilleri, yazı işleri komisyonlarının son çalışmaları hakkında, Köylü İşleri Ana Komitesi'ne ulaşmadan önce görüşlerini sunmalarına izin verilmesi gerektiğini belirten bir dilekçe verdi ve onlara yönelik en ağır eleştirileri yazdı. Komisyona yönelttiği suçlamaların en önemlileri şunlardı: 1) Komisyonlar, topraklarını köylülere değişmeyen görevler karşılığında sürekli kullanım için vererek, toprak sahiplerinin mülkiyet haklarını tamamen gereksiz yere ihlal ediyor; Koshelev zorunlu bir fidye talep etti; 2) keyfi olarak en yüksek kişiyi atarlar köylü arazileri il bazında ve 3) komisyonlar sayesinde soyluların köylüler üzerindeki etkisi tamamen ortadan kaldırılıyor ve yerini yetkililerin görüşü alıyor. Bu eleştiriyle Koshelev hükümetin büyük hoşnutsuzluğuna maruz kaldı ve bu nedenle köylü sorununun çözümüne aktif katılımdan tamamen çekilmek zorunda kaldı. 1861-62 kışında Dresden'de yayınladığı bir kitapta: "Mevcut durumun Rusya için sonucu nedir?" Köylü sorununu başarılı bir şekilde çözmek için genel bir zemstvo duması toplanması gerektiğini savundu. Bu kitabın yazarının anayasaya aykırı görüşleri toplumda samimiyetsizliğine dair söylentiler uyandırdı ve kendisini açıklamak için yeni bir broşür yazdı: “Anayasa, Otokrasi ve Zemstvo Duma” (Berlin 1862). Birincisinin Rusya için uygun olmadığını, ikincisinin gerekliliğini kanıtladı. Bir toprak sahibi olarak Koshelev hakkında bildiğimiz her şeyin onun köylü sorunundaki samimiyetine aykırı olduğunu sessizce geçemeyiz: 19. yüzyılın ikinci yarısında Koshelev'in ana mülküyle ilgili "Yazı komisyonlarının çalışmalarına ilişkin ekler"den görülebileceği gibi. 50'li yıllarda vergilerin 858'i angarya alan köylülerden ve yalnızca 86'sı bırakılan köylülerden oluşuyordu; Sapozhkovsky bölgesindeki on üç mülkün tamamından, bırakmanın büyüklüğü biliniyor, onunda Koshelev malikanesinden daha düşüktü ve yalnızca ikisinde daha yüksekti, ancak arazi tahsisinin büyüklüğüne göre Koshelev mülkü ortayı işgal etti yer; Basında defalarca belirtildiği gibi, Koshelev köylüleri daha sonra son sürüm dilenci payı. Bütün bunlar Kosholev'de, zamanın ruhuna uygun yürümeyi bilmesine rağmen bencil olmaktan uzak bir adamı tanımamızı sağlıyor.
1860'tan beri Koshelev için yeni bir faaliyet türü açıldı. Bu yıl, çiftliklerin yerine özel tüketim vergisi sistemi getirilmesine yönelik bir proje hazırlamak üzere St. Petorburg'daki bir komisyona çağrıldı ve buradaki içki imalathanesi alt komitesine başkanlık etti. Burada komisyon yetkililerine karşı Prusya'nın vergi sistemini savundu. Komisyon, önceki gelir rakamını yani 160 milyon rubleyi korumakla görevlendirildiğinden, Koshelev başkanlığında geliştirilen proje, alkol derecesi başına dört kopek ücret belirlenmesini ve şarap ticaretinin serbest hale getirilmesini önerdi. Bu proje Danıştay tarafından iki önemli kısıtlamayla kabul edildi: Dört kopeklik özel tüketim vergisi 5'e çıkarıldı ve şarap satışı özel tüketim yetkililerinin ve polisin denetimine tabi tutuldu. Yönetmelikte “serbest ticaret” ifadesi muhafaza edildi, ancak yapılan değişikliklerden sonra anlamını yitirdi. Aynı zamanda Koshelev iki komisyonda daha yer aldı: emlak bankaları için normal bir tüzük taslağı hazırlamak ve komisyon tarafından reddedilen halihazırda hazırlanmış ipotek düzenlemeleri taslağını gözden geçirmek. 1864 yılında Polonya Krallığı valisine bağlı özel bir “Kurucu Komite” kurulmasına karar verilip, ana idari pozisyonlara Ruslar atanınca, Koshelev bu Komiteye üye olmaya davet edildi ve ilk olarak bu Komitenin denetimini üstlenmek zorunda kaldı. bölgenin mali idaresini üstlenecek ve ardından "maliye baş müdürü (yani bakan)" unvanını üstlenecek. Bu yazıda Koshelev çok faydalı oldu: Tamamen Rusya'nın çıkarları doğrultusunda hareket ederken, yerel halka karşı adaleti de unutmadı. Bu nedenle, yerel koşullar hakkında daha bilgili olan Polonyalıların, Krallık'taki çeşitli vergilerin revizyonu ve yeniden yapılandırılması için Yüksek Onaylı Komisyon'a atanmasında ısrar etti. Bölgede Rus dilinin tanıtılmasına yönelik şiddet içeren her türlü önlemden kaçınarak, Rus dilinin kullanımını mümkün olan her şekilde teşvik etti. Son olarak, hem köylülüğe hem de üst sınıfa eşit derecede adil davranılmasını talep etti ve bu konuda İçişleri Müdürü Prince ile kesinlikle aynı fikirde değildi. “Köylüler ve toprak sahipleri arasındaki kötü ilişkileri sürdürmek, aralarındaki gönüllü işlemleri teşvik etmek değil, onlara karşı koymak ve aralarında var olan düşmanlığı mümkün olan her şekilde desteklemek gerektiği fikrini bilinçli olarak takip eden V.A. Rusya'nın bölgede yeniden huzursuzluk yaratmaması ve bölgeyi imparatorluktan koparmaya çalışmaması garantisi var." Planlarına karşı sürekli muhalefetle karşılaşan N. 1866 yılında Polonya Krallığı'nın İşlerinden Sorumlu Devlet Sekreteri olarak atanan A. Milyutin'in ardından Koshelev bu yıl istifa etti ve yerel toplumun üzüntüsü üzerine uyarılarak Polonya'dan ayrıldı. Aynı yılın sonunda Çar'a Polonya meseleleriyle ilgili bir not sundu; bu notta bölgenin yönetimine ilişkin son derece makul görüşlerin ana hatlarını çizdi, bölgedeki belirsiz sıkıyönetim yasasına mümkün olan en kısa sürede son verilmesini ve genelgenin uygulamaya konmasını tavsiye etti. devlet kurumları.
A.I. Koshelev'in hayatının geri kalanı zemstvo ve gazetecilik faaliyetlerine adanmıştı. Koshelev uzun süre Moskova'da tanınmış bir kişi ve Moskova Tarım Derneği'nin başkanıydı. Zemstvo faaliyet alanı, ana mülkünün bulunduğu Ryazan vilayetiydi. Özellikle 25 Mayıs 1874'te Devlet Okulları Nizamnamesi'nin yürürlüğe girmesinden sonra ayrıldığı Sapozhkovsky bölgesi okul konseyi başkanı olarak çok ve verimli çalıştı. 1872'de Valuevskoy olarak bilinen bir komisyona davet edildi. Rusya'da tarımın durumu üzerine araştırma yapan ancak topluluğumuza karşı olumsuz tavır sergileyen üyelerinin çoğunluğu ile aynı fikirde olmayan ve bu konudaki görüşlerini yurt dışında yayınlayan (“Rusya'da ortak arazi mülkiyeti üzerine” , Berlin, 1875). Rusya'da Koshelev'in bu dönemdeki gazetecilik faaliyeti esas olarak iki etkinliğe aktif katılımla ifade edildi. süreli yayınlar: S. A. Yuryev'in (1871-1872) editörlüğünde yayınlanan "Sohbet" dergisinde ve V. Yu Skalon'un editörlüğünü yaptığı "Zemstvo" (1880-1882) gazetesinde. Her iki yayın da uzun süredir mevcut değildi. Ayrıca Koshelev yurtdışında yayınlandı çeşitli konular Sosyal hayatımızda hâlâ Rusya'da sansür koşulları nedeniyle yayınlanamayan çok sayıda kitap var. Koshelev'in bu konudaki tutumuna da değinelim. Slav sorusu. Konuya diğer Slav yanlılarına göre daha pasif yaklaşmasına rağmen sık sık yurt dışına yaptığı seyahatler sırasında kabile kardeşlerimizin durumlarına büyük ilgi gösterdi ve onların önde gelen isimlerinin çoğuyla yakın arkadaş oldu. Bu konuda da prensle kesinlikle aynı fikirde değildi. Ortodokslukta tek gören V. A. Cherkassky ve I. S. Aksakov olası zemin Slav halklarını birbirine yakınlaştırmayı amaç edinmiş ve bu konudaki tutumun tüm Slav Katoliklerini bizden uzaklaştırması gerektiğine haklı olarak dikkat çekmiştik. A.I. Koshelev 3 Kasım 1883'te Moskova'da öldü ve Danilov Mezarlığı'na gömüldü. Koshelev'in çalışmalarından ayrı olarak: “Mevcut durumdan Rusya için sonuç nedir?” Leipzig, 1862; "Anayasa, Otokrasi ve Zemstvo Duması", Berlin, 1862; "Prens V.F. Odoevsky Hakkında", Moskova, 1869; "Durumumuz", Berlin, 1875; "Rusya'da General Zemstvo Duma. Kitaba ek: "Durumumuz", Berlin, 1875; "Rublemizin değerini geri kazanmaya yönelik önlemler üzerine", St. Petersburg, 1875; "Rusya'da ortak arazi mülkiyeti üzerine", Berlin, 1875 g.; “Şimdi ne yapmalı?”, Berlin, 1879; “Toprak sahiplerine arazi satın aldıklarında kredi”, Moskova, 1880; “Zemstvo'dan Ses”, Moskova, 1880; Nereye ve nasıl gidilir?", Berlin, 1881; "Rusya'nın sınıfları ve koşulları üzerine", Moskova, 1881; "Sarhoşluğu azaltmak için önlemler üzerine", Moskova, 1881; "Notlar", Berlin, 1883. Dergi makalelerinden , en büyükleri şunlardır: “Tasarımla ilgili hususlar demiryolları Rusya'da" ("Rus Konuşması". 1856, cilt I ve III); "Ordu için erzak ve yem tedarik etme yöntemleri üzerine" (ib. 1857, kitap II); "Zorunlu işe alınan çalışmanın değiştirilmesiyle ilgili dergi makaleleri ve ortak arazi mülkiyeti hakkında" (ib. kitap IV); "Okuryazarlık hakkında bir şeyler" (ib. 1858, kitap I; "Nüfus sayımı hakkında" ("Gün", 1862, No. 18, 20, 23); "Faizli banknotlarda" (ib. No. 29); “Tarımsal işletmelerimizin örgütlenmesi ve başarısının önündeki temel engeller üzerine” (ib. 1864, No. 7); “Köylü parsellerinin devredilemezliği ve karşılıklı sorumluluk” (ib. 1864, no. 7); ib. No. 10); "Parasal krizimiz üzerine" (ib. No. 13, 14); "Konuşma", 1871, kitap I); zemstvo koleksiyonu" (ib. kya. II); "Prusya sınıfı ve gelir vergileri ve bunların buraya getirilmesinin arzu edilir ve mümkün olup olmadığı hakkında?" (ib. kya. II); "Bay Kolyupanov'un anketin aktarılmasına ilişkin notlarına yanıt vergi " (ib. kitap III); "Zemstvo bakış açısıyla askerlik hizmeti üzerine" (ib. kitap IV); "En çok neye ihtiyacımız var?" (ib. kitap VIII); "Tüm sınıf volost hakkında" (ib. . 1872, kitap III).
Koshelev'in ölüm ilanları: “Rus”ta (I.S. Aksakova) ve “Novoe Vremya”da (Kasım 1883; ayrıca “Novoe Vremya”da da bir not var: “Zemstvo adamının anısına”). S. A. Yuryev ve Chuprov'un makaleleri ("Rus Düşüncesi", 1883 XII). Semevsky V.I., “18. ve 19. yüzyılın ilk yarısında Köylü Sorunu”, St. Petersburg, 1889; Kolyupanov. "A.I. Koshelev'in Biyografisi", Moskova. 1889-1892 (yalnızca 1856'ya kadar uzatıldı).
V. Stroev.
(Polovtsov)
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
Tanınmış gazeteci ve halk figürü. Cins. 9 Mayıs 1806 Babası Ivan Rodionovich Oxford Üniversitesi'nde okudu; St.Petersburg'a döndüğünde, kendisini emir subayına yükselten Potemkin'i beğendi. Genç K.'nın zekasını ve güzelliğini fark eden Catherine, bir gün onu yanına çağırdı; bu Potemkin'in onu St. Petersburg'a gittiği iç vilayetlere göndermesi için yeterliydi. geri dönmedi. Paul'un emri altında emekli olan K.'nın babası, "liberal bir lord" olarak tanındığı ve evrensel saygıya sahip olduğu Moskova'ya yerleşti; bilimle yakından ilgileniyordu ve özellikle tarihi seviyordu. K.'nın annesi, bir Fransız'ın kızı. Göçmen Desjardins aynı zamanda zeki ve eğitimli bir kadındı. K. ilk eğitimini ailesinden aldı. 15 yaşındayken annesi eğitimine devam etmek için Moskova'ya taşındı (babası 1818'de öldü). K. burada sokaktaki komşuları Kireevsky'lerle birlikte Merzlyakov'dan ders aldı. Aynı zamanda K. Yunanca ve oğlu Schletser'den siyaset bilimi okudu. Aynı 1821'de K. Moskova'ya girdi. univ., ancak rektörün öğrencilerin sekiz ders alması yönündeki talebi nedeniyle kısa süre sonra oradan ayrıldı. 1822'de Moskova'da hizmete girdi. Dışişleri Bakanlığı arşivi. K.'nin yoldaşları arasında prens de vardı. V.F.Odoevsky, Venevitinov, Shevyrev ve diğerleri; arşivin başı sözde zorlayan Malinovsky'ydi. “Arşiv gençleri” her yıl şu veya bu devletle diplomatik ilişkileri anlatıyor. K. Türkiye ile ilişkileri bu şekilde yürüttü. Kitap Odoevsky, K. ve en yakın arkadaşlarını Raich'in edebiyat çevresine tanıttı (bkz.). Çok geçmeden, aralarında Odoyevski'nin de bulunduğu çevrenin bazı üyeleri ayrıldılar, "Felsefe Topluluğu"nu kurdular ve Rusya'nın ilk felsefi dergisi olan "Mnemosyne"yi yayınlamaya başladılar. 1825'in sonundaki olaylar toplumun varlığının sona ermesine neden oldu. 1827'de K., ölmekte olan Venevitinov'un başucunda, onun dünya görüşünü kökten etkileyen Khomyakov ile yakın arkadaş oldu: iyi okunmuş ve felsefi eğitim almış K. kısa süre sonra Slavofil oldu. 1826'da K., St. Petersburg'a taşındı ve burada yabancı itiraflar bölümünde görev yaptı ve İmparator Nicholas için (1827-31) yabancı gazetelerden alıntılar yaptı. K. amcası ünlü mistik R. A. Koshelev'in evinde yaşıyordu (bkz.); Daha sonra Smirnova olan ünlü A. O. Rossetti'ye olan mutsuz aşkının bölümü bu döneme kadar uzanıyor (bkz.). 1831'de yurt dışına çıkan K., Goethe, ekonomist Rossi ve diğer ünlülerle tanıştı ve Rusya'nın fark edilmeyen ve hedefleri oldukça belirsiz olan tembelliğine karşı bir dernek kurmaya karar verdi. Moskova'ya dönen K., kısa bir süre eyalet hükümetine danışmanlık yaptı, ardından Sapozhkovsky bölgesinde bir mülk satın aldı. ve oraya taşınarak laik hükümeti getirdi: dünya muhtarı seçti, ancak K. olağan oybirliğine karşıydı. Vergilerin dağıtımıyla birlikte muhtar ve dünya da imtihan edildi. K. kendi arazisinde birkaç okul açtı. Arazide bulunan içki fabrikası, K.'yı o zamanlar uygunsuz bir faaliyet olarak görülmeyen çiftçilik faaliyetlerine dahil ediyordu. K. çiftliği 1848'e kadar sürdürdü; uygulama onu bu şekilde iş yapmanın sakıncası konusunda ikna etti ve Maliye Bakanı'na iltizam sisteminin tüketim vergisiyle değiştirilmesine ilişkin bir not sundu. Ancak notta herhangi bir ilerleme kaydedilmedi. Soyluların Sapozhkovsky bölge lideri olan K., serfliğin suiistimallerinin yorulmak bilmeyen bir takipçisiydi, en etkili ve zengin toprak sahipleriyle kavgaya girmekten çekinmiyordu. Okuma St. Kilise babalarının yazıları ve çalışmaları K.'yı serfliğin koşulsuz olarak kaldırılması konusunda düşünmeye yöneltti. K., soyut ruh hali içinde toplumsal konulara yabancı kalan Kireevski'yi çürüterek, "Notlar"ında şunları söyledi: "Mesih'in öğretilerine daldığımda, kardeşliğin tüm kurallarının temeli olduğuna giderek daha fazla ikna oluyorum." 1847'de "Tarım Gazetesi"nde K.'nin, 1842 kararnamesine dayanarak serflerin şartlarını imzalayarak serbest bırakılmasını öneren "İyi niyet esaretten daha güçlüdür" yazısı çıktı. Ancak K. bunu ifade edemedi. Onun ana düşüncesi, Rusya'daki toprak sahiplerinin hiçbir zaman toprak mülkiyeti haklarına sahip olmadığı, yalnızca hükümet kontrolü altında kullanma hakkına sahip olduğu gerçeğine dayanarak, köylülerin toprakla özgürleştirilmesi hakkındaydı. 1847'de K., köylülerin yaşamını iyileştirmek için bir komite kurma izni alma teklifiyle Ryazan soylularına başvurdu; aynı fikir Moskova'da D.N. Sverbeev arasında ortaya çıktı ve her iki figür arasında canlı bir yazışma başladı. İl liderinin direnişiyle karşılaşan K., 1850'de İçişleri Bakanı Perovsky'ye başvurdu ancak teklifi reddedildi. Pratik faaliyetlere ara veren K., devlet meselelerinin teorik gelişimine yöneldi. İlk Slavofiller gibi K. da otokrasiyi Rusya'da mümkün olan tek yönetim biçimi olarak kabul etti, ancak toplumun istişari bir biçimde katılımının gerekli olduğunu düşündü. K. kışın Moskova'da, yazın ise köyde yaşıyordu. Çiftçilik onu, çalışmalarında ciddi bir rol aldığı Lebedyan tarım toplumuna yaklaştırdı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğradı: "Bizim toplumumuz yok, yalnızca bireyler var" dedi. Kırım Savaşı sırasında K., yeni hükümdara sunduğu maliyeyle ilgili bir not hazırladı. Savaşı sürdürmek için yeni vergilere ve iç ve dış kredilere başvurmayı değil, ülkenin vatanseverliğine seslenmek ve her birinden ne ölçüde bağış yapılacağına karar verecek temsilcilerini bir araya getirmek için gönüllü bağışlara yönelmeyi önerdi. sınıf mümkündü. 1852'de “Moskova Koleksiyonu”nun ilk cildi K.'nın fonlarıyla yayınlandı (bkz.); ikinci cilt sansür nedeniyle ertelendi. 1856'da Slavofil "Rus Konuşması" nın yayınlanmasına izin verildi; yayıncısı ve ilk editörü K. idi; 1858'de yeni bir yayın kurdu; "Kırsal iyileştirme". Aynı zamanda köylülerin kurtuluşu için il Ryazan komitesinin çalışmalarında aktif rol aldı. Köylüleri topraktan başka bir şey olmadan özgürleştirme ihtiyacına ilişkin görüşleri şu sözleriyle karakterize edilir: "Teriyle beslenen bir Rus köylüsünün topraktan koparılmasından ziyade, su olağan akışının tersine akacaktır." 1859'da St. Petersburg'a çağrılanlar arasındaydı. İl komitelerinden milletvekilleri. Burada, meselenin gidişatından memnun olmayan ve köylü işleri ana komitesine sunulmadan önce, yazı işleri komisyonlarının nihai çalışmalarına ilişkin görüşlerini sunmalarına izin vermesini hükümdardan en itaatkâr bir şekilde isteyen 18 milletvekilinden biriydi. . Kararnameye göre, adresi imzalayanlar idari kınamalara ve hafif cezalara maruz kaldı; bazıları yerel makamların özel denetimi altına alındı. K. 1859-60'ta bu kaderden kurtulamadı. K. zemstvo bankalarının kuruluş komisyonunun üyesiydi. Daha sonra Polonya Krallığı'nın kurucu komitesinin bir üyesi olarak atandı ve burada mali yönetimle görevlendirildi (1861-1863). Bu yazıda Polonyalıların ulusal duygularını kırmadı, ulusal bağımsızlıklarına saygı duydu ve büyük zorluklarla Polonya halkının temsilcilerini Krallık'taki vergilerle ilgili komisyona katılmaya çağırma konusunda ısrar etti. En yakın yoldaşı Prince ile yollarını ayırdı. Cherkassky, Rusların Polonyalılarla olan ilişkilerine ilişkin görüşlerinde bulunan ve Maliye Bakanı Reitern'in önlemlerinden memnun olmayan K., Polonyalılara en sıcak anıları bırakarak görevinden istifa etti. Faaliyetlerinin sonuçları, 1815'ten itibaren Rus hükümetinin Polonya bütçesini dengelemek için her zaman belirli meblağlar ödemek zorunda kalmasıyla değerlendirilebilir, ancak K.'nin zamanından bu yana bu ek ödemenin gereksiz olduğu ortaya çıktı ve bölge kendi fonlarıyla desteklenebilir. Daha sonra K. kendisini yalnızca zemstvo ve şehir yönetimine hizmet etmeye adadı: Ryazan vilayetinde yorulmak bilmez bir zemstvo figürüydü. , Moskova'daki İmparatorluk Tarım Derneği Başkanı ve Moskova Şehir Dumasının enerjik bir üyesi. Bir süre Moskova'daki Rus edebiyatını sevenler derneğinin de başkanlığını yaptı. 1871-72'de K. "Sohbet" dergisini yayınladı (bkz.) ve 1880-82'de. "Zemstvo" gazetesi (bkz.). Bu yayınların her ikisi de, editörlere (S. A. Yuryev ve V. Yu. Skalon) bağlı olan yön farklılığına rağmen, aydınlanmayı ve halk sevgisini savundu, "dünyanın gücünü" yüceltti ve toplumu savundu - yani Zemstvo faaliyetlerinde K.'nin Sapozhkovsky bölge okul konseyi başkanlığı rolündeki enerjisi özellikle dikkat çekiyor. Moskova zemstvo örneğini takiben Ryazan ilinde istatistiksel araştırmalar düzenledi. Golos'taki Ryazan istatistikçilerini kendilerine yöneltilen haksız eleştirilere karşı hararetle savundu. K. † 12 Kasım 1883
K.'nin eserlerinden ayrı ayrı çıktı: “Prens V. F. Odoevsky Hakkında” (M., 1869); “Durumumuz” (Berl., 1875), “Rusya'daki General Zemstvo Duma” (Berl., 1875); “Rublenin değerini geri kazanmaya yönelik tedbirler hakkında” (St. Petersburg 1878); "Şimdi ne yapmalıyız?" (Berl., 1879); “Arazi satın aldıklarında arazi sahiplerine kredi” (M., 1880); “Rusya'nın Mülkleri ve Koşulları Üzerine” (Moskova, 1881); “Sarhoşluğu azaltmaya yönelik önlemler hakkında” (Moskova, 1881); "Anı" (Berl., 1883). Daha büyük dergi makaleleri: “Rusya'daki demiryollarının yapısına ilişkin düşünceler” (“Rus Konuşması”, 1856, cilt I ve III); “Yem ve ordu için erzak temin etme yöntemleri hakkında” (ib., 1857, kitap II); “Zorunlu işin - işe alınan işin değiştirilmesi ve ortak arazi mülkiyeti hakkındaki dergi makaleleri ile ilgili olarak” (ib., kitap IV); “Okuryazarlıkla ilgili bir şey” (ib., 1858, kitap I); “Nüfus Sayımında” (“Gün”, 1862, 18, 20 ve 23); “Faizli banknotlarda” (ib., No. 29); “Tarımsal çiftliklerimizin örgütlenmesi ve başarısının önündeki başlıca engeller üzerine” (ib., 1864, No. 7); “Köylü parsellerinin devredilemezliği ve karşılıklı sorumluluk” (ib., No. 10); "Parasal krizimiz hakkında" (ib., no. 13 ve 14); "Anket Vergileri Üzerine" "Sohbet", 1871, kitap. 1); “Devlet zemstvo koleksiyonu üzerine” (ib., kitap 2); "Prusya vergileri, sınıfı ve geliri hakkında ve bunların buraya getirilmesinin arzu edilir ve mümkün olup olmadığı hakkında?" (ib., kitap 2); “Bay Kolyupanov'un cizye vergisinin devrine ilişkin notlarına yanıt” (ib., kitap 3); “Zemstvo bakış açısından askerlik hizmeti üzerine” (ib., kitap 4); "En çok neye ihtiyacımız var?" (ib., kitap 8); “Tüm sınıf volostunda” (ib., 1872, kitap 3). K. şunu yayınladı: “Oda öğrencisi Berkholtz'un günlüğü” (M. 1857, 2. baskı 1863) ve “ Koleksiyonu tamamla I.V. Kireevsky'nin eserleri" (M. 1861).
Çar. N. Kolyupanov, "A.I.K'nin Biyografisi." (M. 1889-1892; 1856’ya getirildi); S. A. Yuryev. "A.I. Koshelev" ("Rus Düşüncesi", 1883, XII); N. P. Semenov (“Köylü işine ilk davetin milletvekillerinin toplanması ve kabul edilmesi”, “Rus Bülteni”, 1868, XI).
(Brockhaus)
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
(Polovtsov)
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
üstünde Sov., yazar, vergi mükellefi, "Rus Konuşmaları" ve diğer yayınların yayıncısı, "Notlar" kitabının yazarı; cins. 6 Mayıs 1806, † 12 Kasım 1883
İlave: Koshelev, Alexander Ivanovich, tümgeneral, † 72 yaşında, cenaze töreni. 1 Mayıs 1823 Volkov'da. sınıf
(Polovtsov)
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
(? - 01/06/1943) - savaş pilotu, muhafız kıdemli teğmen. İlk günden itibaren Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın katılımcısı. 129., 180. (30. Muhafızlar), 434. (32. Muhafızlar) IAP ile savaştı. Filo komutanıydı. Velikiye Luki yakınındaki savaşta öldürüldü.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
Yazar, yayıncı, b. 9 Mayıs 1806, ö. 3 Kasım 1883 Babası Ivan Rodionovich, prensin emir subayıydı. Potemkin; Hikayelere göre İmparatoriçe II. Catherine'in dikkatini çekmeyi başardı ve bunun sonucunda Prens Potemkin tarafından St. Petersburg'dan taşraya götürüldü. Emekli olduktan sonra Moskova'ya yerleşti ve burada zamanının en eğitimli insanlarından biri olarak ün kazandı; Alexander Ivanovich'in Fransız bir göçmenin kızı olan Desjardins doğumlu annesi Daria Nikolaevna da çok akıllı ve eğitimli bir kadındı. A.I. Koshelev, ebeveynlerinin rehberliğinde ilk eğitimini aldı ve ardından Moskova Üniversitesi'ndeki profesörlerden özel dersler aldı; ona Rus ve klasik edebiyat öğreten Merzlyakov ile siyaset bilimi öğreten oğlu Schletser'in öğrencileri üzerinde özel bir etkisi vardı; ilki genç Koshelev'i eski klasiklere, ikincisi ise Alman edebiyatına çekti. Eylül 1822'de Koshelev Moskova Üniversitesi'ne girdi, ancak üstlerinin taleplerine uymak istemeyerek kursu tamamlamadan ayrılmak zorunda kaldı ve 1824'te üniversitenin final sınavına dışarıdan öğrenci olarak girdi. Bir yüksek öğrenim kurumundan sertifika alan Koshelev, Dışişleri Bakanlığı Moskova Arşivi'nin hizmetine girdi ve ilk olarak S. E. Raich başkanlığında Muravyov'un Dmitrovka'daki evinde buluşan bir edebiyat çemberinde yer aldı. ve sonra Senatör Rakhmanov'un dairesinde. F.I. Tyutchev, Prens bu çevreye aitti. V. F. Odoevsky, S. P. Shevyrev, M. P. Pogodin, A. S. Norov, A. N. Muravyov ve daha sonra edebiyatta ün kazanan diğer birçok kişi; Çevre bazen popüler Moskova Genel Valisi Prens tarafından ziyaret ediliyordu. D. V. Golitsyna. Ayrıca Koshelev çocukluk arkadaşları Prens ile birlikte. Odoyevski, IV. Kireevsky ve Dm. Yeğenini çok nazik bir şekilde karşıladı. Koshelev evinde Prens ile tanıştı. A. N. Golitsyn, M. M. Speransky ve diğer önde gelen hükümet figürleri. Genç Koshelev, İmparator I. Nicholas için yabancı gazetelerden alıntılar derlemekle görevlendirildiği Dışişleri Bakanlığı hizmetine girdi. Bağlantıları ve yetenekleriyle Koshelev parlak bir kariyere güvenebilirdi, ancak karakteri sayesinde yönetimin önde gelen üyeleriyle oldukça sert çatışmalar yaşandı. Bu çatışmalar ona huzursuz bir insan olarak ün kazandırdı ve Koshelev'in dediği gibi İmparator Nikolai Pavlovich'in kendisi de ona "mauvais homme" den başka bir şey demedi. Koshelev, Dışişleri Bakanlığı'ndan o dönemde yabancı dinlerin işlerini yöneten D.N. Bludov tarafından departmanına transfer edildi. İşte A.I. Koshelev, “İmparatorluktaki Lutheran Kiliseleri Genel Şartı”nın hazırlanmasına yönelik komitede katip olarak yer aldı ve Rusya genelindeki Protestan kiliselerine ilişkin düzenlemeleri üyelere karşı birleştirme eğiliminde olan hükümetin niyetlerini defalarca hararetle savundu. Baltık Almanlarından oluşan bir komite. Koshelev'in St. Petersburg'da kalışı aynı zamanda, özellikle ölmekte olan Venevitinov'un başucunda yakınlaştığı ve daha sonra onun düşünce tarzı üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olduğu ünlü Slavofil A. S. Khomyakov ile ilk tanışmasına kadar uzanıyor. 1831'de Koshelev yurt dışına gitti ve burada Schleiermacher, Hans, Savigny ve son olarak Goethe gibi Avrupalı ünlülerle tanıştı. Ünlü Rossi'nin (daha sonra Papa Pius IX'un bakanı) Cenevre'de hukuk bilimleri üzerine verdiği dersler gezgin üzerinde özel bir etki yarattı. Koshelev onun hakkında şöyle yazıyor: "Bu adam bende gerçek liberalizmi geliştirdi, ne yazık ki aramızda nadiren bulunuyor, çünkü sözde liberallerimiz arasında çoğunlukla Batı doktrineriyle aşılanmış ve rehberliğinde insanlar var. Gerçek özgürlük ve özgür düşünce sevgisinden ziyade despotizm yerine duygu ve kurallar benim hem serflerimizin kurtuluşu hem de Polonya Krallığı'ndaki işlerin yönetimi konusundaki faaliyetlerimde ünlü Rusya'nın bu tür etkisine çok şey borçluyum. Koshelev, anavatanına döndükten sonra bir süre Moskova'daki eyalet hükümetine danışmanlık yaptı, ancak daha sonra Olga Fedorovna Petrova-Solova adlı kızla evlendikten sonra emekli oldu, Ryazan eyaletinin Sapozhkovsky bölgesinde kendisine bir mülk satın aldı ve burada çiftçiliğe başladım. 1848 yılında çiftliği terk ederek Maliye Bakanlığı'na bir not sunarak bu sistemin zararlarına dikkat çekti ve bunun özel tüketim vergisiyle değiştirilmesini tavsiye etti; Bu notun herhangi bir takibi yapılmadı. Koshelev'in o sıradaki ana dikkati köylü meselesine odaklanmıştı: Soyluların Sapozhkov bölge lideri olarak, kendilerine baskı yapan toprak sahiplerine karşı kendi bölgesindeki köylülerin yanında defalarca ayağa kalktı, bu da yerel soyluların hoşnutsuzluğuna neden oldu. ve özellikle il lideri açısından. Koshelev'in köylü işine olan ilgisi, P.V. Kireevsky ile bu konuyla ilgili o döneme ait yazışmaları ve 1847'de "Tarım Gazetesi"nde çıkan "Avlanma esaretten daha kötüdür" başlıklı makalesiyle kanıtlanmaktadır. daha sonra A. P. Zablotsky-Desyatovsky tarafından düzenlendi. Bu makalede yazar, 12 Haziran 1844 tarihli kararnameye dayanarak, özgür emeğin serf emeğinden daha üretken olduğu ve hizmetkarlarını zorunlu köylülere dönüştürmelerini yalnızca Rus toprak sahiplerinin tembelliğinin engellediği fikrini geliştirdi. Ancak Kireyevski ile yazışmalarında Koshelev tüm umudunu toprak sahipleri ile köylüler arasındaki gönüllü işlemlere bağladı ve köylüler laik yönetime ve bir miktar yasal bağımsızlığa alışana kadar bu işlemlerin polis tarafından bilinmesini bile istemedi; “Sizin 5-10 yıl kayyum kalmanızı kim engelliyor” diye yazdı. Köylü sorununun teorik gelişimiyle yetinmeyen Koshelev, "köylülerin toprak sahipleriyle ilişkilerini meşrulaştırmak için" bir tedbir taslağı geliştirmek üzere her bölgeden iki milletvekilinden oluşan bir komite oluşturulması için hükümete dilekçe verme önerisiyle eyaletinin soylularına başvurdu. Ryazan eyaletinde.” Bu öneri soyluların eyalet liderinin güçlü muhalefetiyle karşılaştı. Daha sonra Koshelev, Çar'ın böyle bir komitenin kurulmasını kabul etmeyeceği, ancak teklifin yazarının bir kararname temelinde köylülerini kendisinin borçluya dönüştürebileceği cevabını aldığı İçişleri Bakanı'na döndü. Ancak üç binden fazla ruhun sahibi olan Koshelev bu talimattan yararlanmak istemedi. 1849'da tekrar İçişleri Bakanı'na başvurarak şunları önerdiği bir notla şunları önerdi: 1) toprak sahiplerinin gelecekte herhangi bir köylüyü ev hizmetçilerine devretmesini yasaklamak; 2) artık yalnızca 10 yıldan fazla bir süredir herhangi bir tarla arsasına sahip olmayan ve sahibi olmayan, daimi ikametgahı olmayan ve kendileri de ev sahiplerine devredilme arzusunu ifade edenleri ev sahibi olarak kabul ediyoruz, 3) bu devir gerçekleştirilir Aileleri parçalamadan dışarı çıkın. Ancak Koshelev bu nota da herhangi bir yanıt alamadı. Aynı şekilde, 1850'de yaptığı, köylülerini borçluya dönüştürme ve onlara 40 ruble ödemeyle arazi tahsis etme önerisi de yanıtsız kaldı. ondalık için - muhtemelen Koshelev bu parayı hazineden almayı beklediği için. Koshelev'in İmparator'un hükümdarlığı sırasında köylü meselesini ele alma girişimleri bunlardı. Nicholas I.
1851 yılında Koshelev, Khomyakov'un etkisiyle katıldığı Moskova Slavofilleri çevresi ile birlikte, çeşitli konularda görüşlerini ifade edecekleri ve "Moskova" adını verdikleri bir koleksiyonun dört cildini yayınlamaya karar verdi. 1852 yılında bu “Koleksiyon”un ilk cildi yayımlandı; 2. ciltte Koshelev, 1851'deki Londra Dünya Sergisi'ne yaptığı geziyle ilgili bir makale yayınlamak istedi ancak bu cilde sansür nedeniyle izin verilmedi.
İmparator II. Alexander'ın tahta çıkmasıyla Koshelev için daha geniş bir faaliyet alanı açıldı. Sevastopol Savaşı'nın zirvesinde Koshelev, İmparator'a mali durumumuz hakkında bir not sundu; burada devlet içinde kredi artırma ihtiyacından bahsetti ve bu amaçla Rusya topraklarının her yerinden seçilmiş yetkililerin bir araya getirilmesini önerdi; Bu not, öncekiler gibi, herhangi bir sonuç olmadan kaldı. Aynı zamanda Koshelev köylülerin kurtuluşuna yönelik projesini hazırlamaya başladı; İmparator, Koshelev'in çalışmalarını öğrendi ve emir subayı Prens Dolgoruky aracılığıyla bu çalışmayla tanışma arzusunu dile getirdi. Koshelev'in projesi 1858'de Yu F. Samarin ve Prince'in projeleriyle eş zamanlı olarak Çar'a sunuldu. V. A. Cherkassky ve en radikal olduğu ortaya çıktı. Samarin yalnızca zorunlu köylülere ilişkin kararnamenin genişletilmesini ve daha uygun hale getirilmesini önerdi Prens. Cherkassky, köylülerin yalnızca mülkleriyle kurtuluşunu ve Koshelev'i - sahip oldukları tüm topraklarla birlikte köylülerin fidyesi - önerdi. Koshelev’in projesine göre böyle bir tahliyenin 12 yaşında gerçekleşmesi gerekiyordu; ilk üç yıl boyunca toprak sahiplerine, satın alınacak toprak miktarı, hükümetin farklı iller için belirlediği azami fiyat üzerinden köylülerle gönüllü işlemlere girme hakkının verilmesi ve toprak sahiplerine bu hakkın verilmesi amaçlanmıştı. Ödemenin zamanlaması ve tahsis edilen arsanın sınırları Daha sonra, soyluların ve köylülerin seçilmiş temsilcilerinin arabuluculuğu yoluyla geri ödeme koşullarının belirlenmesi gereken üç yıllık bir sürenin atanması amaçlandı. Zaten altı yıllık bir süreçte, ilk iki yöntemin devam etmesiyle birlikte, tüm itfa koşullarının hükümet tarafından atanan yetkililer aracılığıyla zorunlu olarak belirlenmesi yürürlüğe girdi. Daha sonra bu senetler, birçokları gibi, ilk olarak ana merkeze devredildi. Köylü işleri komitesine ve ardından Ya. I. Rostovtsev başkanlığında kurulan yazı işleri komisyonlarına ve burada Koshelev'e göre projesi ilk başta en radikal olduğu ortaya çıktı, ancak kısa süre sonra radikalizmi aşıldı ve o da oldu. “Neredeyse geri kalmışlar arasında sayılıyor.” Yeni saltanatla birlikte gelen daha geniş basın özgürlüğünden yararlanan Koshelev, 1856'da yılda dört kez yayınlanan “Rus Konuşması” dergisini ve Aralık 1857'den itibaren bu dergiye ek olarak kitaplar yayınlamaya başladı. “Kırsal İyileştirme” yalnızca köylü sorununa adanmıştır. Yayıncının şu sözleri her iki yayının yönü hakkında da fikir veriyor: 1857 yılında “Rus Konuşması”nda “Daha doğrusu su normal akışının tersine gidecek” diye yazmıştı. , “Bir Rus köylüsü nasıl olur da teriyle beslenen topraklardan koparılır?” “Kırsal İyileştirme” dergisinin 1859 tarihli programı şöyle diyordu: “Köylülerin toprakla özgürleşmesinin bizim, yani önümüzdeki büyük toplumsal görevi çözmenin Rus yolu olması gerektiğine inanıyoruz. Komünal toprak mülkiyeti ile komünal bir yapı, köylülerin yerleşmesini ve refahını sağlamanın, toprak sahiplerinin gerçek çıkarlarını güçlendirmenin ve Rusya'da barışı ve gücü tesis etmenin en kesin yolunu temsil eder. görüş, önümüzdeki büyük çalışmanın temelini oluşturmalıdır. Bütün bunlar Koshelev'e, en azından başlangıçta, köylü sorunu konusunda liberal bir itibar kazandırdı; Köylü işleri için il komiteleri kurulduğunda Ryazan komitesine seçilmedi, ancak Ryazan valisi Klingenberg'in önerisi üzerine oraya hükümet üyesi olarak atandı. Burada Koshelev kısa sürede diğer tüm üyelere düşman oldu. Bu ilişkiler özellikle aşağıdaki olayda gerginleşti. Koshelev'in yokluğunda Russian Conversation'ın yayınlanmasından sorumlu olan I. S. Aksakov, Prince'in bir makalesini yayınladı. V.A. Cherkassky, köylü yaşamında bedensel cezanın aniden kaldırılmasının arzu edilmediğini söyledi. Bu makale hem basında hem de toplumda hem yazara hem de onu yayınlayan derginin yayıncısına, yani Koshelev'e karşı bir öfke fırtınasına neden oldu. Bu saldırılara itiraz eden Aksakov, şu anda il komitelerinde çıkar ve cehaletle mücadele eden kişilere saldırmamak gerektiğini yazdı. Bu açıklama zaten eyalet komitelerinde yeni fırtınalara neden oldu: Tula'da Prens'e karşı. Cherkassky ve Ryazan'da Koshelev'e karşı. Ryazan komitesi üyeleri, Koshelev'in Aksakov'un yayınladığı "iftiraya" itiraz etmesini talep etti; reddetti ve ardından eyalet valisine onun komiteden çıkarılması için dilekçe verdiler. Ancak Koshelev, St. Petersburg'a gitti, davayı orada uygun bir şekilde sundu ve görevden alınmasına ilişkin dilekçeyi imzalayan ve genel olarak kendisine karşı hareket eden başka bir hükümet üyesi olan Maslov'un, En Yüksek Kurulun emriyle görevden alınmasını sağladı. ve onun yerine Koshelev'in seçimiyle D. F. Samarin atandı. Koshelev, yeni yoldaşıyla birlikte Ryazan Komitesi'nde köylü davasını enerjik bir şekilde savunmaya devam etti, ancak Ya. I. Rostovtsev başkanlığında yazı işleri komisyonları kurulduğunda onlara katılmaya davet edilmedi ve muhalefete katılan son kişi oldu: 1859'da İlk toplantının il komitelerinin sözde milletvekillerinden biri olan Koshelev, diğer 18 milletvekiliyle birlikte, yazı işleri komisyonlarının nihai çalışmaları hakkında görüşlerini almalarına izin verilmeden önce sunmalarına izin verilmesini isteyen bir dilekçe sundu. Köylü İşleri Ana Komitesi'ne gitti ve en acımasız eleştiriyi yazdı. Komisyona yönelttiği suçlamaların en önemlileri şunlardı: 1) Komisyonlar, topraklarını köylülere değişmeyen görevler karşılığında sürekli kullanım için vererek, toprak sahiplerinin mülkiyet haklarını tamamen gereksiz yere ihlal ediyor; Koshelev zorunlu bir fidye talep etti; 2) illere keyfi olarak daha yüksek köylü payları veriyorlar ve 3) komisyonlar sayesinde soyluların köylüler üzerindeki etkisi tamamen ortadan kalkıyor ve yerini yetkililerin görüşleri alıyor. Bu eleştiriyle Koshelev hükümetin büyük hoşnutsuzluğuna maruz kaldı ve bu nedenle köylü sorununun çözümüne aktif katılımdan tamamen çekilmek zorunda kaldı. 1861-62 kışında Dresden'de yayınladığı bir kitapta: "Mevcut durumun Rusya için sonucu nedir?" Köylü sorununu başarılı bir şekilde çözmek için genel bir zemstvo duması toplanması gerektiğini savundu. Bu kitabın yazarının anayasaya aykırı görüşleri toplumda samimiyetsizliğine dair söylentiler uyandırdı ve kendisini açıklamak için yeni bir broşür yazdı: “Anayasa, Otokrasi ve Zemstvo Duma” (Berlin 1862). Birincisinin Rusya için uygun olmadığını, ikincisinin gerekliliğini kanıtladı. Bir toprak sahibi olarak Koshelev hakkında bildiğimiz her şeyin onun köylü sorunundaki samimiyetine aykırı olduğunu sessizce geçemeyiz: 19. yüzyılın ikinci yarısında Koshelev'in ana mülküyle ilgili "Yazı komisyonlarının çalışmalarına ilişkin ekler"den görülebileceği gibi. 50'li yıllarda vergilerin 858'i angarya alan köylülerden ve yalnızca 86'sı bırakılan köylülerden oluşuyordu; Sapozhkovsky bölgesindeki on üç mülkün tamamından, bırakmanın büyüklüğü biliniyor, onunda Koshelev malikanesinden daha düşüktü ve yalnızca ikisinde daha yüksekti, ancak arazi tahsisinin büyüklüğüne göre Koshelev mülkü ortayı işgal etti yer; Basında defalarca belirtildiği gibi, Koshelev köylüleri nihai kurtuluşlarından sonra çok az bir pay aldılar. Bütün bunlar Kosholev'de, zamanın ruhuna uygun yürümeyi bilmesine rağmen bencil olmaktan uzak bir adamı tanımamızı sağlıyor.
1860'tan beri Koshelev için yeni bir faaliyet türü açıldı. Bu yıl, çiftliklerin yerine özel tüketim vergisi sistemi getirilmesine yönelik bir proje hazırlamak üzere St. Petorburg'daki bir komisyona çağrıldı ve buradaki içki imalathanesi alt komitesine başkanlık etti. Burada komisyon yetkililerine karşı Prusya'nın vergi sistemini savundu. Komisyon, önceki gelir rakamını yani 160 milyon rubleyi korumakla görevlendirildiğinden, Koshelev başkanlığında geliştirilen proje, alkol derecesi başına dört kopek ücret belirlenmesini ve şarap ticaretinin serbest hale getirilmesini önerdi. Bu proje Danıştay tarafından iki önemli kısıtlamayla kabul edildi: Dört kopeklik özel tüketim vergisi 5'e çıkarıldı ve şarap satışı özel tüketim yetkililerinin ve polisin denetimine tabi tutuldu. Yönetmelikte “serbest ticaret” ifadesi muhafaza edildi, ancak yapılan değişikliklerden sonra anlamını yitirdi. Aynı zamanda Koshelev iki komisyonda daha yer aldı: emlak bankaları için normal bir tüzük taslağı hazırlamak ve komisyon tarafından reddedilen halihazırda hazırlanmış ipotek düzenlemeleri taslağını gözden geçirmek. 1864 yılında Polonya Krallığı valisine bağlı özel bir “Kurucu Komite” kurulmasına karar verilip, ana idari pozisyonlara Ruslar atanınca, Koshelev bu Komiteye üye olmaya davet edildi ve ilk olarak bu Komitenin denetimini üstlenmek zorunda kaldı. bölgenin mali idaresini üstlenecek ve ardından "maliye baş müdürü (yani bakan)" unvanını üstlenecek. Bu yazıda Koshelev çok faydalı oldu: Tamamen Rusya'nın çıkarları doğrultusunda hareket ederken, yerel halka karşı adaleti de unutmadı. Bu nedenle, yerel koşullar hakkında daha bilgili olan Polonyalıların, Krallık'taki çeşitli vergilerin revizyonu ve yeniden yapılandırılması için Yüksek Onaylı Komisyon'a atanmasında ısrar etti. Bölgede Rus dilinin tanıtılmasına yönelik şiddet içeren her türlü önlemden kaçınarak, Rus dilinin kullanımını mümkün olan her şekilde teşvik etti. Son olarak, hem köylülüğe hem de üst sınıfa eşit derecede adil davranılmasını talep etti ve bu konuda İçişleri Müdürü Prince ile kesinlikle aynı fikirde değildi. “Köylüler ve toprak sahipleri arasındaki kötü ilişkileri sürdürmek, aralarındaki gönüllü işlemleri teşvik etmek değil, onlara karşı koymak ve aralarında var olan düşmanlığı mümkün olan her şekilde desteklemek gerektiği fikrini bilinçli olarak takip eden V.A. Rusya'nın bölgede yeniden huzursuzluk yaratmaması ve bölgeyi imparatorluktan koparmaya çalışmaması garantisi var." Planlarına karşı sürekli muhalefetle karşılaşan N. 1866 yılında Polonya Krallığı'nın İşlerinden Sorumlu Devlet Sekreteri olarak atanan A. Milyutin'in ardından Koshelev bu yıl istifa etti ve yerel toplumun üzüntüsü üzerine uyarılarak Polonya'dan ayrıldı. Aynı yılın sonunda Çar'a Polonya meseleleriyle ilgili bir not sundu; bu notta bölgenin yönetimine ilişkin son derece makul görüşlerin ana hatlarını çizdi, bölgedeki belirsiz sıkıyönetim yasasına mümkün olan en kısa sürede son verilmesini ve genelgenin uygulamaya konmasını tavsiye etti. devlet kurumları.
A.I. Koshelev'in hayatının geri kalanı zemstvo ve gazetecilik faaliyetlerine adanmıştı. Koshelev uzun süre Moskova'da tanınmış bir kişi ve Moskova Tarım Derneği'nin başkanıydı. Zemstvo faaliyet alanı, ana mülkünün bulunduğu Ryazan vilayetiydi. Özellikle 25 Mayıs 1874'te Devlet Okulları Nizamnamesi'nin yürürlüğe girmesinden sonra ayrıldığı Sapozhkovsky bölgesi okul konseyi başkanı olarak çok ve verimli çalıştı. 1872'de Valuevskoy olarak bilinen bir komisyona davet edildi. Rusya'da tarımın durumu üzerine araştırma yapan ancak topluluğumuza karşı olumsuz tavır sergileyen üyelerinin çoğunluğu ile aynı fikirde olmayan ve bu konudaki görüşlerini yurt dışında yayınlayan (“Rusya'da ortak arazi mülkiyeti üzerine” , Berlin, 1875). Rusya'da Koshelev'in bu dönemdeki gazetecilik faaliyeti esas olarak iki süreli yayına aktif katılımıyla ifade edildi: S. A. Yuryev'in (1871-1872) editörlüğünde yayınlanan "Sohbet" dergisinde ve "Zemstvo" gazetesinde (1880-1882) ) g.), V. Yu. Her iki yayın da uzun süredir mevcut değildi. Ayrıca Koshelev, sosyal hayatımızın çeşitli konularına ilişkin, sansür koşulları nedeniyle Rusya'da yayınlanamayan bir dizi kitabı yurtdışında yayınladı. Koshelev'in Slav meselesine yönelik tavrını da not edelim. Konuya diğer Slav yanlılarına göre daha pasif yaklaşmasına rağmen sık sık yurt dışına yaptığı seyahatler sırasında kabile kardeşlerimizin durumlarına büyük ilgi gösterdi ve onların önde gelen isimlerinin çoğuyla yakın arkadaş oldu. Bu konuda da prensle kesinlikle aynı fikirde değildi. Slav halklarını birbirine yakınlaştırmanın tek mümkün temelini Ortodoksluk olarak gören V. A. Cherkassky ve I. S. Aksakov, haklı olarak konuya ilişkin böyle bir tutumun tüm Slav Katoliklerini bizden uzaklaştırması gerektiğine işaret etti. A.I. Koshelev 3 Kasım 1883'te Moskova'da öldü ve Danilov Mezarlığı'na gömüldü. Koshelev'in çalışmalarından ayrı olarak: “Mevcut durumdan Rusya için sonuç nedir?” Leipzig, 1862; "Anayasa, Otokrasi ve Zemstvo Duması", Berlin, 1862; "Prens V.F. Odoevsky Hakkında", Moskova, 1869; "Durumumuz", Berlin, 1875; "Rusya'da General Zemstvo Duma. Kitaba ek: "Durumumuz", Berlin, 1875; "Rublemizin değerini geri kazanmaya yönelik önlemler üzerine", St. Petersburg, 1875; "Rusya'da ortak arazi mülkiyeti üzerine", Berlin, 1875; “Şimdi ne yapmalı?”, Berlin, 1879; “Toprak sahiplerine arazi satın aldıklarında kredi”, Moskova, 1880. ; "Zemstvo'dan Ses", Moskova, 1880; "Neredeyiz? Nereye ve nasıl gideceğiz?", Berlin, 1881; "Rusya'nın mülkleri ve koşulları hakkında", Moskova, 1881; "Sarhoşluğu azaltmaya yönelik tedbirler hakkında", Moskova, 1881; “Notlar”, Berlin, 1883. Dergi makalelerinin en büyüğü şunlardır: “Rusya'daki demiryollarının yapısına ilişkin düşünceler” (“Rusça Konuşma”. 1856, cilt I ve III); “Ordu için erzak ve yem temin etme yöntemleri hakkında” (ib. 1857, kitap II); “Zorunlu ücretli çalışmanın değiştirilmesi ve ortak arazi mülkiyetine ilişkin dergi makaleleri ile ilgili olarak” (ib. kitap IV); "Okuryazarlıkla ilgili bir şeyler" (ib. 1858, kitap I; "Nüfus sayımı hakkında" ("Gün", 1862, no. 18, 20, 23); "Faizli banknotlar hakkında" (ib. no. 29) ; "On" kırsal çiftliklerimizin örgütlenmesinin ve başarısının önündeki temel engeller” (ib. 1864, No. 7); “Köylü parsellerinin devredilemezliği ve karşılıklı sorumluluk” (ib. No. 10, 14); ” (“Konuşma”, 1871, kitap I); “Devlet zemstvo vergisi üzerine” (ib. kya. II); “Prusya sınıfı ve gelir vergileri ve arzu edilen şey hakkında.” onları burada tanıtalım mı?" (ib. kitap. II); "Bay Kolyupanov'un cizye vergisinin transferine ilişkin notlarına yanıt" (ib. kitap. III); "Zemstvo bakış açısıyla askerlik hizmeti üzerine" (ib. kitap IV); “En çok neye ihtiyacımız var?” (ib. Kitap VIII); “Tüm sınıfların volostunda” (ib. 1872, kitap III).
Koshelev'in ölüm ilanları: “Rus”ta (I.S. Aksakova) ve “Novoe Vremya”da (Kasım 1883; ayrıca “Novoe Vremya”da da bir not var: “Zemstvo adamının anısına”). S. A. Yuryev ve Chuprov'un makaleleri ("Rus Düşüncesi", 1883 XII). Semevsky V.I., “18. ve 19. yüzyılın ilk yarısında Köylü Sorunu”, St. Petersburg, 1889; Kolyupanov. "A.I. Koshelev'in Biyografisi", Moskova. 1889-1892 (yalnızca 1856'ya kadar uzatıldı).
V. Stroev.
(Polovtsov)
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
Tanınmış gazeteci ve halk figürü. Cins. 9 Mayıs 1806 Babası Ivan Rodionovich Oxford Üniversitesi'nde okudu; St.Petersburg'a döndüğünde, kendisini emir subayına yükselten Potemkin'i beğendi. Genç K.'nın zekasını ve güzelliğini fark eden Catherine, bir gün onu yanına çağırdı; bu Potemkin'in onu St. Petersburg'a gittiği iç vilayetlere göndermesi için yeterliydi. geri dönmedi. Paul'un emri altında emekli olan K.'nın babası, "liberal bir lord" olarak tanındığı ve evrensel saygıya sahip olduğu Moskova'ya yerleşti; bilimle yakından ilgileniyordu ve özellikle tarihi seviyordu. K.'nın annesi, bir Fransız'ın kızı. Göçmen Desjardins aynı zamanda zeki ve eğitimli bir kadındı. K. ilk eğitimini ailesinden aldı. 15 yaşındayken annesi eğitimine devam etmek için Moskova'ya taşındı (babası 1818'de öldü). K. burada sokaktaki komşuları Kireevsky'lerle birlikte Merzlyakov'dan ders aldı. Aynı zamanda K. Yunanca ve oğlu Schletser'den siyaset bilimi okudu. Aynı 1821'de K. Moskova'ya girdi. univ., ancak rektörün öğrencilerin sekiz ders alması yönündeki talebi nedeniyle kısa süre sonra oradan ayrıldı. 1822'de Moskova'da hizmete girdi. Dışişleri Bakanlığı arşivi. K.'nin yoldaşları arasında prens de vardı. V.F.Odoevsky, Venevitinov, Shevyrev ve diğerleri; arşivin başı sözde zorlayan Malinovsky'ydi. “Arşiv gençleri” her yıl şu veya bu devletle diplomatik ilişkileri anlatıyor. K. Türkiye ile ilişkileri bu şekilde yürüttü. Kitap Odoevsky, K. ve en yakın arkadaşlarını Raich'in edebiyat çevresine tanıttı (bkz.). Çok geçmeden, aralarında Odoyevski'nin de bulunduğu çevrenin bazı üyeleri ayrıldılar, "Felsefe Topluluğu"nu kurdular ve Rusya'nın ilk felsefi dergisi olan "Mnemosyne"yi yayınlamaya başladılar. 1825'in sonundaki olaylar toplumun varlığının sona ermesine neden oldu. 1827'de K., ölmekte olan Venevitinov'un başucunda, onun dünya görüşünü kökten etkileyen Khomyakov ile yakın arkadaş oldu: iyi okunmuş ve felsefi eğitim almış K. kısa süre sonra Slavofil oldu. 1826'da K., St. Petersburg'a taşındı ve burada yabancı itiraflar bölümünde görev yaptı ve İmparator Nicholas için (1827-31) yabancı gazetelerden alıntılar yaptı. K. amcası ünlü mistik R. A. Koshelev'in evinde yaşıyordu (bkz.); Daha sonra Smirnova olan ünlü A. O. Rossetti'ye olan mutsuz aşkının bölümü bu döneme kadar uzanıyor (bkz.). 1831'de yurt dışına çıkan K., Goethe, ekonomist Rossi ve diğer ünlülerle tanıştı ve Rusya'nın fark edilmeyen ve hedefleri oldukça belirsiz olan tembelliğine karşı bir dernek kurmaya karar verdi. Moskova'ya dönen K., kısa bir süre eyalet hükümetine danışmanlık yaptı, ardından Sapozhkovsky bölgesinde bir mülk satın aldı. ve oraya taşınarak laik hükümeti getirdi: dünya muhtarı seçti, ancak K. olağan oybirliğine karşıydı. Vergilerin dağıtımıyla birlikte muhtar ve dünya da imtihan edildi. K. kendi arazisinde birkaç okul açtı. Arazide bulunan içki fabrikası, K.'yı o zamanlar uygunsuz bir faaliyet olarak görülmeyen çiftçilik faaliyetlerine dahil ediyordu. K. çiftliği 1848'e kadar sürdürdü; uygulama onu bu şekilde iş yapmanın sakıncası konusunda ikna etti ve Maliye Bakanı'na iltizam sisteminin tüketim vergisiyle değiştirilmesine ilişkin bir not sundu. Ancak notta herhangi bir ilerleme kaydedilmedi. Soyluların Sapozhkovsky bölge lideri olan K., serfliğin suiistimallerinin yorulmak bilmeyen bir takipçisiydi, en etkili ve zengin toprak sahipleriyle kavgaya girmekten çekinmiyordu. Okuma St. Kilise babalarının yazıları ve çalışmaları K.'yı serfliğin koşulsuz olarak kaldırılması konusunda düşünmeye yöneltti. K., soyut ruh hali içinde toplumsal konulara yabancı kalan Kireevski'yi çürüterek, "Notlar"ında şunları söyledi: "Mesih'in öğretilerine daldığımda, kardeşliğin tüm kurallarının temeli olduğuna giderek daha fazla ikna oluyorum." 1847'de "Tarım Gazetesi"nde K.'nin, 1842 kararnamesine dayanarak serflerin şartlarını imzalayarak serbest bırakılmasını öneren "İyi niyet esaretten daha güçlüdür" yazısı çıktı. Ancak K. bunu ifade edemedi. Onun ana düşüncesi, Rusya'daki toprak sahiplerinin hiçbir zaman toprak mülkiyeti haklarına sahip olmadığı, yalnızca hükümet kontrolü altında kullanma hakkına sahip olduğu gerçeğine dayanarak, köylülerin toprakla özgürleştirilmesi hakkındaydı. 1847'de K., köylülerin yaşamını iyileştirmek için bir komite kurma izni alma teklifiyle Ryazan soylularına başvurdu; aynı fikir Moskova'da D.N. Sverbeev arasında ortaya çıktı ve her iki figür arasında canlı bir yazışma başladı. İl liderinin direnişiyle karşılaşan K., 1850'de İçişleri Bakanı Perovsky'ye başvurdu ancak teklifi reddedildi. Pratik faaliyetlere ara veren K., devlet meselelerinin teorik gelişimine yöneldi. İlk Slavofiller gibi K. da otokrasiyi Rusya'da mümkün olan tek yönetim biçimi olarak kabul etti, ancak toplumun istişari bir biçimde katılımının gerekli olduğunu düşündü. K. kışın Moskova'da, yazın ise köyde yaşıyordu. Çiftçilik onu, çalışmalarında ciddi bir rol aldığı Lebedyan tarım toplumuna yaklaştırdı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğradı: "Bizim toplumumuz yok, yalnızca bireyler var" dedi. Kırım Savaşı sırasında K., yeni hükümdara sunduğu maliyeyle ilgili bir not hazırladı. Savaşı sürdürmek için yeni vergilere ve iç ve dış kredilere başvurmayı değil, ülkenin vatanseverliğine seslenmek ve her birinden ne ölçüde bağış yapılacağına karar verecek temsilcilerini bir araya getirmek için gönüllü bağışlara yönelmeyi önerdi. sınıf mümkündü. 1852'de “Moskova Koleksiyonu”nun ilk cildi K.'nın fonlarıyla yayınlandı (bkz.); ikinci cilt sansür nedeniyle ertelendi. 1856'da Slavofil "Rus Konuşması" nın yayınlanmasına izin verildi; yayıncısı ve ilk editörü K. idi; 1858'de yeni bir yayın kurdu; "Kırsal iyileştirme". Aynı zamanda köylülerin kurtuluşu için il Ryazan komitesinin çalışmalarında aktif rol aldı. Köylüleri topraktan başka bir şey olmadan özgürleştirme ihtiyacına ilişkin görüşleri şu sözleriyle karakterize edilir: "Teriyle beslenen bir Rus köylüsünün topraktan koparılmasından ziyade, su olağan akışının tersine akacaktır." 1859'da St. Petersburg'a çağrılanlar arasındaydı. İl komitelerinden milletvekilleri. Burada, meselenin gidişatından memnun olmayan ve köylü işleri ana komitesine sunulmadan önce, yazı işleri komisyonlarının nihai çalışmalarına ilişkin görüşlerini sunmalarına izin vermesini hükümdardan en itaatkâr bir şekilde isteyen 18 milletvekilinden biriydi. . Kararnameye göre, adresi imzalayanlar idari kınamalara ve hafif cezalara maruz kaldı; bazıları yerel makamların özel denetimi altına alındı. K. 1859-60'ta bu kaderden kurtulamadı. K. zemstvo bankalarının kuruluş komisyonunun üyesiydi. Daha sonra Polonya Krallığı'nın kurucu komitesinin bir üyesi olarak atandı ve burada mali yönetimle görevlendirildi (1861-1863). Bu yazıda Polonyalıların ulusal duygularını kırmadı, ulusal bağımsızlıklarına saygı duydu ve büyük zorluklarla Polonya halkının temsilcilerini Krallık'taki vergilerle ilgili komisyona katılmaya çağırma konusunda ısrar etti. En yakın yoldaşı Prince ile yollarını ayırdı. Cherkassky, Rusların Polonyalılarla olan ilişkilerine ilişkin görüşlerinde bulunan ve Maliye Bakanı Reitern'in önlemlerinden memnun olmayan K., Polonyalılara en sıcak anıları bırakarak görevinden istifa etti. Faaliyetlerinin sonuçları, 1815'ten itibaren Rus hükümetinin Polonya bütçesini dengelemek için her zaman belirli meblağlar ödemek zorunda kalmasıyla değerlendirilebilir, ancak K.'nin zamanından bu yana bu ek ödemenin gereksiz olduğu ortaya çıktı ve bölge kendi fonlarıyla desteklenebilir. Daha sonra K. kendisini yalnızca zemstvo ve şehir yönetimine hizmet etmeye adadı: Ryazan vilayetinde yorulmak bilmez bir zemstvo figürüydü. , Moskova'daki İmparatorluk Tarım Derneği Başkanı ve Moskova Şehir Dumasının enerjik bir üyesi. Bir süre Moskova'daki Rus edebiyatını sevenler derneğinin de başkanlığını yaptı. 1871-72'de K. "Sohbet" dergisini yayınladı (bkz.) ve 1880-82'de. "Zemstvo" gazetesi (bkz.). Bu yayınların her ikisi de, editörlere (S. A. Yuryev ve V. Yu. Skalon) bağlı olan yön farklılığına rağmen, aydınlanmayı ve halk sevgisini savundu, "dünyanın gücünü" yüceltti ve toplumu savundu - yani Zemstvo faaliyetlerinde K.'nin Sapozhkovsky bölge okul konseyi başkanlığı rolündeki enerjisi özellikle dikkat çekiyor. Moskova zemstvo örneğini takiben Ryazan ilinde istatistiksel araştırmalar düzenledi. Golos'taki Ryazan istatistikçilerini kendilerine yöneltilen haksız eleştirilere karşı hararetle savundu. K. † 12 Kasım 1883
K.'nin eserlerinden ayrı ayrı çıktı: “Prens V. F. Odoevsky Hakkında” (M., 1869); “Durumumuz” (Berl., 1875), “Rusya'daki General Zemstvo Duma” (Berl., 1875); “Rublenin değerini geri kazanmaya yönelik tedbirler hakkında” (St. Petersburg 1878); "Şimdi ne yapmalıyız?" (Berl., 1879); “Arazi satın aldıklarında arazi sahiplerine kredi” (M., 1880); “Rusya'nın Mülkleri ve Koşulları Üzerine” (Moskova, 1881); “Sarhoşluğu azaltmaya yönelik önlemler hakkında” (Moskova, 1881); "Anı" (Berl., 1883). Daha büyük dergi makaleleri: “Rusya'daki demiryollarının yapısına ilişkin düşünceler” (“Rus Konuşması”, 1856, cilt I ve III); “Yem ve ordu için erzak temin etme yöntemleri hakkında” (ib., 1857, kitap II); “Zorunlu işin - işe alınan işin değiştirilmesi ve ortak arazi mülkiyeti hakkındaki dergi makaleleri ile ilgili olarak” (ib., kitap IV); “Okuryazarlıkla ilgili bir şey” (ib., 1858, kitap I); “Nüfus Sayımında” (“Gün”, 1862, 18, 20 ve 23); “Faizli banknotlarda” (ib., No. 29); “Tarımsal çiftliklerimizin örgütlenmesi ve başarısının önündeki başlıca engeller üzerine” (ib., 1864, No. 7); “Köylü parsellerinin devredilemezliği ve karşılıklı sorumluluk” (ib., No. 10); "Parasal krizimiz hakkında" (ib., no. 13 ve 14); "Anket Vergileri Üzerine" "Sohbet", 1871, kitap. 1); “Devlet zemstvo koleksiyonu üzerine” (ib., kitap 2); "Prusya vergileri, sınıfı ve geliri hakkında ve bunların buraya getirilmesinin arzu edilir ve mümkün olup olmadığı hakkında?" (ib., kitap 2); “Bay Kolyupanov'un cizye vergisinin devrine ilişkin notlarına yanıt” (ib., kitap 3); “Zemstvo bakış açısından askerlik hizmeti üzerine” (ib., kitap 4); "En çok neye ihtiyacımız var?" (ib., kitap 8); “Tüm sınıf volostunda” (ib., 1872, kitap 3). K. şunu yayınladı: “Oda-Junker Berkgolts'un Günlüğü” (M. 1857, 2. baskı 1863) ve “I. V. Kireevsky'nin Tüm Eserleri” (M. 1861).
Çar. N. Kolyupanov, "A.I.K'nin Biyografisi." (M. 1889-1892; 1856’ya getirildi); S. A. Yuryev. "A.I. Koshelev" ("Rus Düşüncesi", 1883, XII); N. P. Semenov (“Köylü işine ilk davetin milletvekillerinin toplanması ve kabul edilmesi”, “Rus Bülteni”, 1868, XI).
(Brockhaus)
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
(Polovtsov)
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
üstünde Sov., yazar, vergi mükellefi, "Rus Konuşmaları" ve diğer yayınların yayıncısı, "Notlar" kitabının yazarı; cins. 6 Mayıs 1806, † 12 Kasım 1883
İlave: Koshelev, Alexander Ivanovich, tümgeneral, † 72 yaşında, cenaze töreni. 1 Mayıs 1823 Volkov'da. sınıf
(Polovtsov)
Koşelev, Aleksandr İvanoviç
(? - 01/06/1943) - savaş pilotu, muhafız kıdemli teğmen. İlk günden itibaren Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın katılımcısı. 129., 180. (30. Muhafızlar), 434. (32. Muhafızlar) IAP ile savaştı. Filo komutanıydı. Velikiye Luki yakınındaki savaşta öldürüldü.
Büyük biyografik ansiklopedi. - (1806 83) Rus halk figürü, Slavofil. Toprak sahibi. Serfliğin kaldırılmasına yönelik orta derecede liberal projelerin yazarı, 1861 köylü reformunun hazırlanmasına katılan. Russian Conversation and Rural Improvement dergilerinin yayıncısı ve editörü ... Büyük
Alexander Ivanovich Koshelev (9 (21) Mayıs 1806, Moskova 12 (24) Kasım 1883, age) ünlü gazeteci ve halk figürü, Slavofil. İçindekiler 1 Biyografi 2 Eğitim 3 Eserler ... Vikipedi
KOSHELEV Alexander İvanoviç- (18061883), Rus yayıncı, anı yazarı. Ed. ed. dergi “Kırsal iyileştirme” (185859). “Notlar” (Berlin, 1884).● Kolyupanov N., A.I.'nin Biyografisi. Kosheleva, t.12, M., 188992 ... Edebi ansiklopedik sözlük
Tanınmış gazeteci ve halk figürü. Cins. 9 Mayıs 1806 Babası Ivan Rodionovich Oxford Üniversitesi'nde okudu; St.Petersburg'a döndüğünde, onu generalliğe terfi ettiren Potemkin'i sevdi. Genç K'nın zekasını ve güzelliğini fark eden Catherine... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron
KOSHELEV Alexander İvanoviç- (9(21).05.1806, Moskova 12(24). 11.1883, Moskova) gazeteci ve halk figürü. Cins. Soylu bir aileden geliyordu, 1821'de Moskova Üniversitesi'nde okumaya başladı, ancak bir yıl sonra bir grup öğrenciyle birlikte liderlikle yaşadığı anlaşmazlık nedeniyle okulu bıraktı... ... Rus Felsefesi. Ansiklopedi
Koshelev Alexander Ivanovich ünlü bir yayıncı ve halk figürüdür. 9 Mayıs 1806'da doğan Potemkin, Oxford Üniversitesi'nde okuyan babasını çok sevdi ve onu komutanlığa terfi ettirdi. Genç Koshelev'in zekasını ve güzelliğini fark eden Catherine, bir keresinde onu evine çağırdı; bu, Potemkin'in onu bir daha St. Petersburg'a dönmediği iç vilayetlere göndermesi için yeterliydi. Pavlus'un emri altında emekli olduktan sonra, "liberal bir lord" olarak tanındığı ve evrensel saygıya sahip olduğu Moskova'ya yerleşti; bilimle yakından ilgileniyordu ve özellikle tarihi seviyordu. Fransız bir göçmenin kızı olan Koshelev'in annesi zeki ve eğitimli bir kadındı. Koshelev ilk eğitimini ailesinden aldı. Moskova'da Koshelev, Kireevsky'lerle birlikte Merzlyakov'dan dersler aldı ve oğlu Schletser'den siyaset bilimi okudu. 1821'de Koshelev Moskova Üniversitesi'ne girdi, ancak kısa süre sonra rektörün öğrencilerin sekiz ders alması yönündeki talebi nedeniyle oradan ayrıldı. 1822'de Dışişleri Bakanlığı'nın Moskova arşivinin hizmetine girdi. Koshelev'in yoldaşları arasında Prens de vardı. V.F. Odoevsky, Venevitinov, Shevyrev ve diğerleri; arşivin başı, sözde "arşiv gençlerini" bir devletle veya diğeriyle diplomatik ilişkileri yıllara göre açıklamaya zorlayan Malinovsky'ydi. Koşelev Türkiye ile ilişkileri yürütüyordu. Prens Odoevsky, Koshelev'i Raich'in edebiyat çevresine tanıttı. Çok geçmeden, başta Odoyevski olmak üzere Koshelev'in de aralarında bulunduğu çevrenin bazı üyeleri çemberden ayrılarak "Felsefe Topluluğu"nu kurdular ve Rusya'nın ilk felsefi dergisi olan "Mnemosyne"yi yayınlamaya başladılar. Aralık 1825 olayları Cemiyetin varlığının sona ermesine neden oldu. 1827'de Koshelev, ölmekte olan Venevitinov'un başucunda, onun dünya görüşünü büyük ölçüde etkileyen Khomyakov ile arkadaş oldu: Koshelev kısa sürede Slavofil oldu. 1826'da Koshelev, St. Petersburg'a taşındı ve burada yabancı itiraflar bölümünde görev yaptı ve (1827 - 1831) İmparator Nicholas için yabancı gazetelerden alıntılar yaptı. Koshelev amcası ünlü mistik R.A.'nın evinde yaşıyordu. Kosheleva; A.O'ya olan mutsuz aşkının yaşandığı bölüm bu döneme kadar uzanıyor. Rossetti, daha sonra Smirnova. 1831'de Koshelev yurt dışına gitti, Goethe, ekonomist Rossi ve diğer ünlülerle tanıştı ve gerçekleştirilemeyen ve hedefleri oldukça belirsiz olan Rus tembelliğine karşı bir toplum kurma fikrini ortaya attı. Moskova'ya dönen Koshelev, kısa bir süre eyalet hükümetine danışmanlık yaptı, ardından Ryazan eyaletinin Sapozhkovsky bölgesinde bir mülk satın aldı ve oraya taşınarak laik hükümeti tanıttı: dünya, dünyayla birlikte bir yaşlı seçti. Vergilerin dağıtımının yanı sıra mahkeme de verildi. Koshelev arazide birkaç okul açtı. Arazide bulunan içki fabrikası, Koshelev'i o zamanlar uygunsuz bir faaliyet olarak görülmeyen çiftçilik faaliyetlerine dahil ediyordu. Koshelev iltizam sistemini 1848'e kadar sürdürdü: uygulama onu bu şekilde iş yapmanın sakıncası konusunda ikna etti ve Maliye Bakanı'na iltizam sistemini tüketim vergisiyle değiştirmeye ilişkin bir not sundu. Bu notta herhangi bir ilerleme kaydedilmedi. Soyluların Sapozhkovsky bölge lideri olarak Koshelev, en etkili ve zengin toprak sahiplerine karşı mücadeleden geri adım atmadan, serfliğin suiistimallerini yorulmadan sürdürdü. Kutsal Yazıları ve kilise babalarının eserlerini okumak, Koshelev'i serfliğin koşulsuz olarak kaldırılmasının gerekliliği hakkında düşünmeye yöneltti. Soyut ruh hali içinde sosyal konulara yabancı kalan Kireevski'yi çürüten Koshelev, "Notlarında" şunları söyledi: "Mesih'in öğretilerine daldığımda, kardeşliğin tüm kurallarının temeli olduğuna giderek daha fazla ikna oldum." 1847'de "Tarım Gazetesi"nde Koshelev'in, 1842 kararnamesine dayanarak serflerin şartlarını sonuçlandırarak serbest bırakmayı teklif eden "İyi niyet esaretten daha güçlüdür" başlıklı makalesi yayınlandı. Ancak Koshelev ana düşüncesini ifade edemedi - Rusya'daki toprak sahiplerinin hiçbir zaman toprak mülkiyeti hakkına sahip olmadığı, yalnızca hükümetin kontrolü altında kullanım hakkına sahip olduğu gerçeğine dayanan köylülerin toprakla özgürleştirilmesi hakkında. 1847'de Koshelev, köylülerin yaşamını iyileştirmek için bir komite kurma izni alma teklifiyle Ryazan soylularına döndü; aynı fikir Moskova'da D.N. Sverbeev ve her iki figür arasında canlı bir yazışma başladı. Eyalet liderinin direnişiyle karşılaşan Koshelev, 1850'de İçişleri Bakanı Perovsky'ye başvurdu ancak teklifi reddedildi. İlk Slavofiller gibi Koshelev de otokrasiyi Rusya'daki tek olası yönetim biçimi olarak kabul etti, ancak toplumun danışma biçiminde katılımının gerekli olduğunu düşündü. Koshelev kışı Moskova'da, yazı ise köyde geçirdi. Çiftçilik onu, çalışmalarında ciddi bir rol aldığı Lebedyan tarım toplumuna yaklaştırdı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğradı: "Bizim toplumumuz yok, yalnızca bireyler var" dedi. Kırım Savaşı sırasında Koshelev, yeni hükümdara sunduğu maliyeyle ilgili bir not hazırladı. Savaşı sürdürmek için yeni vergilere ve iç ve dış kredilere başvurmayı değil, ülkenin vatanseverliğine seslenmek ve her birinden ne ölçüde bağış yapılacağına karar verecek temsilcilerini bir araya getirmek için gönüllü bağışlara yönelmeyi önerdi. sınıf mümkündü. 1852'de Moskova Koleksiyonu'nun ilk cildi Koshelev'in pahasına yayınlandı; ikinci cilt sansür nedeniyle ertelendi. 1856'da Slavofil "Rus Konuşması" nın yayınlanmasına izin verildi; yayıncısı ve ilk editörü Koshelev'di. 1858'de yeni bir yayın kurdu: "Kırsal İyileştirme". Aynı zamanda köylülerin kurtuluşu için il Ryazan komitesinin çalışmalarında aktif rol aldı. "Tersine" dedi, "bir Rus köylüsünün teriyle beslenerek topraktan koparılıp alınmasındansa, su normal akışının tersine akacaktır." 1859'da St. Petersburg'a çağrılan eyalet komitelerinin milletvekilleri arasındaydı ve hükümdardan, yazı işleri komisyonlarının nihai çalışmaları hakkında ana komite tarafından alınmadan önce yorumlarını sunmalarına izin vermesini isteyen 18 milletvekilinden biriydi. Köylü meseleleri hakkında Adresi imzalayanlar idari kınamalara ve hafif cezalara maruz kaldı, bazıları yerel yetkililerin özel denetimi altına alındı. Koshelev de bu kaderden kaçamadı. 1859 - 1860'da Koshelev, zemstvo bankalarının organizasyonu komisyonunun bir üyesiydi ve 1861'den 1863'e kadar mali yönetimin kendisine emanet edildiği Polonya Krallığı'ndaki kurucu komitenin üyesiydi. Polonyalıların ulusal duygularını kırmadı, ulusal bağımsızlıklarına saygı duydu ve büyük zorluklarla Polonya halkının temsilcilerini Krallık'taki vergilerle ilgili komisyona katılmaya çağırma konusunda ısrar etti. Rusların Polonyalılarla ilişkileri konusundaki görüşlerinde en yakın yoldaşı Prens Çerkasski ile aynı fikirde olmayan ve Maliye Bakanı Reitern'in önlemlerinden memnun olmayan Koshelev, Polonyalılarda en sıcak anıları bırakarak görevinden istifa etti. Faaliyetlerinin sonuçları, 1815'ten itibaren Rus hükümetinin Polonya bütçesini dengelemek için her zaman belirli meblağlar ödemek zorunda kalması ve Koshelev'in yönetimi sayesinde bu ek ödemenin gereksiz olduğu ve Bölge kendi fonlarıyla desteklenebilir. Ryazan vilayetindeki zemstvoda yorulmadan çalışan Koshelev, Moskova'daki İmparatorluk Tarım Derneği'nin başkanı ve Moskova Şehir Dumasının enerjik bir üyesiydi. 1871 - 1872'de Koshelev, 1880 - 1882'de "Sohbet" dergisini yayınladı. - "Zemstvo" gazetesi. Bu yayınların her ikisi de, editörlere (S.A. Yuryev ve V.Yu. Skalon) bağlı olarak yön farklılığına rağmen, aydınlanmayı ve halk sevgisini savundu, "dünyanın gücünü" yüceltti ve toplumu savundu - yani onlar Koshelev'in ana görüşlerini dile getirdi. Koshelev, Sapozhkovsky bölge okul konseyi başkanlığı görevinde özellikle enerjik davrandı. Ryazan eyaletinde istatistiksel araştırmalar düzenledi ve Golos'taki Ryazan istatistikçilerini kendilerine yöneltilen haksız eleştirilere karşı hararetle savundu. Koshelev 12 Kasım 1883'te öldü. Aşağıdakiler Koshelev'in eserlerinden ayrı olarak yayınlandı: “Prens V.F. Odoevsky Hakkında” (M., 1869); “Durumumuz” (B., 1879); “Arazi satın aldıklarında arazi sahiplerine kredi” (M., 1880); “Rusya'nın Mülkleri ve Koşulları Üzerine” (Moskova, 1881); “Sarhoşluğu azaltacak önlemler hakkında” (M., 1881); "Anı" (B., 1883). - Bkz. N. Kolyupanov “Alexander Ivanovich Koshelev'in Biyografisi” (M., 1889 - 1892; 1856'ya getirildi); S.A. Yuryev "A.I. Koshelev" ("Rus Düşüncesi", 1883, XII); N.N. Semenov “Köylü davasına ilk davetin milletvekillerinin toplanması ve kabul edilmesi” (Rus Bülteni, 1868, XI); Rus Biyografik Sözlüğünde V. Stroev'in makalesi.
- - 1) 1340 yılında hanın emriyle Prens Ivan Danilovich tarafından Baskak Tovlubiy ile Smolensk yakınlarına gönderilen Moskova valisi, ancak kuşatma herhangi bir sonuca yol açmadı. "P.S.R.L.", IV, 55; V, 222; VII, 206...
- - Alexander Ivanovich - Rusça. toplum aktivist ve yayıncı. Soylulardan. Moskova'dan mezun oldu. üniversite Çocukluğumdan beri kardeşime yakındım. Kireevsky ve V.F. Ortada. 20'li yaşlar - Lyubomudrov topluluğunun üyesi...
Sovyet tarihi ansiklopedisi
- - bombardıman pilotu, teğmen...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - Slavofil yayıncı, "Rus Konuşmaları" yayıncısı, b. 9 Mayıs 1806, Moskova'da, s. Adjutant General, † 12 n. 1883'te Moskova'da...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - yazar, yayıncı, b. 9 Mayıs 1806, ö. 3 Kasım 1883 Babası Ivan Rodionovich, prensin emir subayıydı. Potemkin...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - 1834 Astrahan vali yardımcısı...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - doktor med., R. 1856...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - voyvoda: Krasnaya Sloboda 1668, Kozelsk 1676, Streltsy Albay 1679'da...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - 1717 Cankurtaran Albayı. Preobrazhensky Alayı, Chamber Collegium Başkanı; † 5 Ağustos 1722 Liderlerinin başkanlığından önce. St. Petersburg'a sınır dışı edilme. asil reşit olmayanların kraliyet geçit törenine...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - "Neden Eski İnananlara Dönüştüm" broşürünün yazarı ...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - şair ve çevirmen. XVIII'in sonu V., "Ippokrena" çalışanı...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - 1890 yılında PİGİ'den vatandaş unvanıyla mezun oldu. Müh. Moskova-Nizhny Novgorod demiryolunun yönetiminde çalıştı. dor., istasyon binaları inşa etti, 1892-95'te Nizhny Novgorod'daki istasyonda imparatorluk köşkünü inşa etti...
Büyük biyografik ansiklopedi
- - ünlü yayıncı ve halk figürü. Cins. 9 Mayıs 1806 Babası Ivan Rodionovich Oxford Üniversitesi'nde okudu; St.Petersburg'a döndüğünde onu general rütbesine yükselten Potemkin'i sevdi...
Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü
- - Alexander Ivanovich, Rus halk figürü ve yayıncısı. Soylulardan. Moskova Üniversitesi'nden mezun oldu. Çocukluğundan beri Kireevsky ve V.F. kardeşlere yakındı...
- - Rus halk figürü ve yayıncısı. Soylulardan. Moskova Üniversitesi'nden mezun oldu. Çocukluğundan beri Kireevsky ve V.F. Odoevsky kardeşlere yakındı. 30'lu yılların başından beri. toprak sahibi-girişimci ve çiftçi...
Büyük Sovyet Ansiklopedisi
- - Rus halk figürü, Slavofil. Toprak sahibi. Serfliğin kaldırılmasına yönelik ılımlı liberal projelerin yazarı, 1861 köylü reformunun hazırlıklarına katılan...
Büyük ansiklopedik sözlük
Kitaplarda "Koshelev Alexander Ivanovich"
HERTEN ALEXANDER İVANOVİÇ
yazarHERTEN ALEXANDER IVANOVICH (1812'de doğdu - 1870'de öldü) Ünlü Rus devrimci demokrat, yayıncı ve yazar. Zengin bir toprak sahibi Ivan Yakovlev ve bir Alman kadın olan Louise Haag'ın gayri meşru oğlu Alexander Herzen, 25 Mart 1812'de Moskova'da doğdu. Oğlan bir soyadı aldı
GUÇKOV ALEXANDER İVANOVİÇ
Kitaptan 100 ünlü anarşist ve devrimci yazar Savçenko Viktor AnatolyeviçGUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (1862 doğumlu - 1936'da öldü) Rusya'daki Oktobrist Partisi lideri, 1917 Şubat Devrimi'nin organizatörlerinden biri, Geçici Hükümet Bakanı. Alexander Ivanovich Guchkov, Moskova Eski İnananlar'da (bespopovsky yönü) doğdu
KOSOROTOV Aleksandr İvanoviç
yazar Fokin Pavel EvgenievichKOSOROTOV Alexander Ivanovich'in takma adı. Dışarıda;24.2(7.3).1868 – 13(26).4.1912 Oyun yazarı, düzyazı yazarı, yayıncı. “Yeni Zaman”, “Tiyatro ve Sanat” dergilerinin çalışanı. “Prenses Zorenka (Ayna)” (1903), “Bahar Deresi” (1905), “Tanrının Çiçek Bahçesi” (1905), “Korint Mucizesi” (1906), “Aşkın Rüyası” (1912) oyunlarını oynar.
KUPRIN Alexander İvanoviç
Gümüş Çağı kitabından. 19. ve 20. yüzyıl başlarındaki kültürel kahramanların portre galerisi. Cilt 2. K-R yazar Fokin Pavel EvgenievichKUPRIN Alexander Ivanovich 26.8 (7.9).1870 – 25.8.1938Düzyazı yazarı. Dergilerdeki yayınlar " Rus serveti", "Tanrı'nın Barışı", " Modern dünya"ve diğerleri, "Kievlyanin", "Ülke", "Yaşam ve Sanat", "Kiev Sözü" ve diğerleri gazeteleri, koleksiyonlarda ve "Bilgi", "Dünya", "Zarnitsa", "Hasat" almanaklarında.
DOGADOV Aleksandr İvanoviç
yazarDOGADOV Alexander Ivanovich (08/08/1888 - 26/10/1937). RCP Merkez Komitesi Organizasyon Bürosu Üyesi (b) - CPSU (b) 06/02/1924 - 06/26/1930 arası CPSU Merkez Komitesi Organizasyon Bürosu aday üyesi (b) 07'den itibaren /13/1930 - 01/26/1932 RCP Merkez Komitesi Üyesi (b) ) - CPSU(b) 1924 - 1930'da. 1930 - 1934'te Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesinin aday üyesi. 1921 - 1922'de RCP(b) Merkezi Kontrol Komisyonu'nun aday üyesi. Üye
KRINITSKY Alexander İvanoviç
En Çok kitabından kapalı insanlar. Lenin'den Gorbaçov'a: Biyografiler Ansiklopedisi yazar Zenkovich Nikolay AleksandroviçKRINITSKY Alexander Ivanovich (08/28/1894 - 30/10/1937). 10 Şubat 1934'ten 20 Temmuz 1937'ye kadar Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Organizasyon Bürosu'nun aday üyesi. 1934 - 1937'de Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Üyesi. 1924-1934'te partinin Merkez Komitesinin aday üyesi. 1915'ten beri CPSU üyesi. Tver'de küçük bir memurun ailesinde doğdu. Rusça. Moskova Üniversitesi'nde okudu
TEPLENİÇEV Aleksandr İvanoviç
En Kapalı İnsanlar kitabından. Lenin'den Gorbaçov'a: Biyografiler Ansiklopedisi yazar Zenkovich Nikolay AleksandroviçTEPLENICHEV Alexander Ivanovich (02/03/1937). 13.07.1990 - 23.08.1991 tarihleri arasında CPSU Merkez Komitesi Sekreterliği üyesi 1990'dan beri CPSU Merkez Komitesi üyesi 1964'ten beri CPSU üyesi Cherepovets bölgesi 2. Bolşoy Dvor köyünde doğdu Vologda bölgesi kolektif bir çiftçinin ailesinde. Rusça. 1956 yılında Mozdok Asansör'den mezun oldu.
ÇUKHAREV Alexander İvanoviç
Anavatan Adına kitabından. Çelyabinsk sakinleri hakkında hikayeler - Kahramanlar ve iki kez Kahramanlar Sovyetler Birliği yazar Ushakov Aleksandr ProkopyeviçCHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev, 1915 yılında Başkurt Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Duvansky bölgesindeki Lemazy köyünde köylü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Rusça. 1928'de Magnitogorsk Demir ve Çelik Fabrikası'nın inşaatına geldi. FZU'dan mezun oldu (şimdi GPTU-19),
Aleksandr İvanoviç Herzen
Yazarın kitabındanAlexander Ivanovich Herzen Shchepkin'in dostane katılımıyla sadece utanç içinde olan Turgenev ısınmadı. Sanatçı, hem Herzen'e hem de Şevçenko'ya benzer yolculuklar yapmıştır, ancak biyografik literatürde bu gerçekler ya sessizce geçiştirilir, ya da geçerken bahsedilir, hatta
KUTEPOV ALEXANDER İVANOVİÇ
yazar Vaganov Ivan MaksimovichKUTEPOV ALEXANDER IVANOVICH 1942'den savaşın sonuna kadar A.I. Kutepov istihbaratta görev yaptı. Askeri istismarları Belarus'ta başladı, Ukrayna ve Moldova'da, Macaristan ve Romanya'da “diller” için gitti. İşgalcileri kendi inlerinde yok etti, tümenleri silahsızlandırdı
MININ ALEXANDER IVANOVICH
Askerin Cesareti kitabından yazar Vaganov Ivan MaksimovichMININ ALEXANDER IVANOVICH Kursk-Oryol Bulge'daydı. Çavuş Minin'in mürettebatına atanan makineli tüfekçilerden oluşan bir müfrezeye, Ponyri istasyonunun eteklerine hareket etmeleri, bir tepeyi ele geçirmeleri, üzerinde bir yer edinmeleri ve ateşleriyle taburun ilerlemesini kolaylaştırmaları emredildi.
SPITSYN ALEXANDER IVANOVYCH
Askerin Cesareti kitabından yazar Vaganov Ivan MaksimovichSPITSYN ALEXANDER IVANOVICH Alexander Spitsyn'in savaştığı tümen, 40'tan fazla şehri, binlerce köyü ve işçi yerleşimini kurtardı. Spitsyn yirmiden fazla nehri geçti ve 18 "dili" tabur karargahına teslim etti. 12 imha edilmiş makineli tüfek, üç korugan, on müstahkem sığınak
Bashkin Aleksandr İvanoviç
yazar Apollonova A.M.Bashkin Alexander Ivanovich 1922'de Venevsky bölgesinin Pryakhino köyünde bir köylü ailesinde doğdu. Tula bölgesi. Sekizinci sınıftan mezun olduktan sonra lise Devlet Bankası Mordves şubesinde çalıştı. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın ilk günlerinde cepheye gitti. ile yapılan savaşlarda
Grigoriev Aleksandr İvanoviç
Tula - Sovyetler Birliği Kahramanları kitabından yazar Apollonova A.M.Grigoriev Alexander Ivanovich 1923 yılında Tula bölgesinin Kamensky ilçesine bağlı Bogoslovka köyünde doğdu. 1937'de Arkhangelsk yedi yıllık okulundan mezun olduktan sonra kolektif bir çiftlikte çalıştı. 1941'de askere alındı Sovyet Ordusu. Sovyetler Birliği Kahramanı unvanı 22 Temmuz 1944'te verildi.
Koşelev Aleksandr İvanoviç
Büyük kitabından Sovyet Ansiklopedisi(KO) yazarın TSBKoshelev Alexander Ivanovich Koshelev Alexander Ivanovich, Rus halk figürü ve yayıncısı. Soylulardan. Moskova Üniversitesi'nden mezun oldu (1824). Çocukluğundan beri Kireevsky ve V.F. Odoevsky kardeşlere yakındı.
30'lu yılların başından beri.
Aleksandr İvanoviç Koşelev Koshelev Alexander Ivanovich (05/09/1806-11/12/1883), Rus halk figürü ve yayıncı. Çocukluğumdan beri kardeşlerime yakındım Kireyevski Ve. V.F. Odoyevski 1823-25'te üye"Felsefe Topluluğu" 1840'lardan beri çevreye katıldı Slavofiller. Dergilerini yayınladılar ve düzenlediler Kireyevski “Rusça konuşma”“Kırsal iyileştirme”.
Koshelev Alexander Ivanovich (9(21/05/1806, Moskova -12(24). 11/1883, Moskova) - gazeteci ve halk figürü. Soylu bir ailede doğdu, 1821'de Moskova Üniversitesi'nde okumaya başladı, ancak bir yıl sonra bir grup öğrenciyle birlikte liderlikle yaşadığı çatışma nedeniyle oradan ayrıldı (daha sonra harici olarak bir üniversite dersi için sınavlara girdi). öğrenci). Bu, Schelling'in felsefesine hayran kaldığı dönemdi. 1822'de Koshelev, Dışişleri Bakanlığı Moskova Arşivleri'nin hizmetine girdi ve "arşiv gençlerinden" biri oldu. Odoevsky, Venevitinov, Shevyrev, S. E. Raich ve diğerleriyle birlikte “Felsefe Topluluğu” organizasyonuna katılıyor. Esas olarak edebi konulara ayrılan toplantılar oldukça yasal olarak yapılıyordu, ancak felsefi konuların tartışıldığı, esas olarak Alman filozoflarının (Kant, Fichte, Schelling, Oken, Görres vb.) Görüşlerinin tartışıldığı başka bir gizli topluluk daha vardı. İkincisinin üyeleri şunlardı: Odoevsky, Kireevsky, Venevitinov, I.M. Rozhalin ve Koshelev. Aynı zamanda Koshelev ve arkadaşları “Mnemosyne” dergisinin yayınına katılıyor. 1825'te dernek kendini feshetti. 1827'de Koshelev, kendisi üzerinde güçlü bir etkisi olan Khomyakov ile tanıştı. Slavofillere bağlı kalan Koshelev, yine de bu hareketin aşırılıklarına yabancıydı ve diğer görüşlere karşı hoşgörülüydü. Onun özel konumu aynı zamanda tüm Slav kabilelerinin kardeşlik birliği fikirlerine özel önem verilmesinden oluşuyordu. Koshelev, Slavofillerin organı olan “Rus Konuşması” (1856) dergisinin ilk editörü ve yayıncısı oldu. 1858'den bu yana, köylülerin durumuyla ilgili konuları tartışan ve kısa süre sonra sansürle yasaklanan "Kırsal İyileştirme" dergisini yayınladı. Koshelev, hem bir teorisyen (köylülerin kurtuluşu projesinin yazarı hem de bu konuyla ilgili bir dizi makalenin yazarı) ve bir uygulayıcı (Ryazan il komitesi milletvekili) olarak köylü reformunun hazırlanmasına aktif olarak katılıyor. 1861'de Kireevsky'nin eserlerini 2 cilt halinde yayınladı. Kitabın sahibidir. 1862'de yazılan “Anayasa, Otokrasi ve Zemstvo Duması” ve “Rusya'nın mevcut durumunun sonucu nedir” broşürü Onun mirasında özel olarak bu konuya adanmış hiçbir eser yoktur. felsefi konular. Bir gazeteci olarak faaliyetleri, esas olarak hayatında şu ya da bu zamanda alakalı olan sosyo-politik konuların pratik yönlerine odaklandı. Çoğunlukla siyasi içerikli broşürlerinden bazıları sansür nedeniyle yurtdışında yayınlandı: “Bizim Nesil” (Berlin, 1875), “Rusya'da General Zemstvo Duma” (Berlin, 1875), “Şimdi ne yapmalı?” (Berlin, 1879). Rusya'daki toplumsal düşünce tarihi hakkında değerli bir belge olan anıları (“Notlar”) özellikle ilgi çekicidir.
V. I. Prilensky
Rus felsefesi. Ansiklopedi. Ed. ikincisi, değiştirilmiş ve genişletilmiştir. Altında genel baskı M.A. Zeytin. Komp. P.P. Aprişko, A.P. Polyakov. – M., 2014, s. 298.
Eserleri: Kitap hakkında. V. F. Odoevsky. M., 1869; Rusya'nın mülkleri ve eyaletleri hakkında. M 1881; Notlar (1812-1883). M., 1991; M., 2002; Otokrasi ve Zemstvo Duması. M., 2011.
Edebiyat: Kolyupanov N.P. Koshelev'in Biyografisi. M., 1889-1892. T.1-2; Yuryev S.A.A.I. Koshelev // Rus Düşüncesi. 1883. No.12.
| Rus düşünür Alexander Koshelev bir zamanlar Batı toplumlarındaki kira ilişkileri üzerine derin bir araştırmacı olarak biliniyordu. Bir gazetecinin becerisine sahip olarak, o zamanlar yetersiz olan bilgileri, örneğin İngiltere ve Fransa'daki arazi kiralama hakkında parça parça topladı ve Batı ülkelerindeki sosyal ilişkilerin geleceği hakkında genellemeler ve sonuçlar çıkardı. Günümüzde bu tür zorluklar hem teorik araştırmacının hem de pratik başvuru sahibinin önünde durmuyor. Bugün, ofis alanı kiralamayla ilgili tüm olası bilgileri tam anlamıyla öğrenmek için özel bir web sitesine gitmek yeterlidir. Bir ofis için odaların nasıl seçileceği konusunda çok değerli tavsiyeler alacaksınız: o hukuki yönler yaklaşan kullanım maliyetleri, iletişim ve altyapı hakkında kiralama (özellikle ev sahibinin mülkün sahibi olduğundan emin olun). Kısacası siteye gidin ve nasıl ofis kiralanacağını okuyun. |
Koshelev Alexander Ivanovich (05/09/1806-11/12/1883), düşünür, gazeteci ve halk figürü. Moskova'da doğdu. Kendisi eski soylu bir aileden geliyordu. Kabul edilmiş evde eğitim(öğretmenler arasında politik ekonomi profesörü A.F. Merzlyakov, H.A. Shletser vardır); 1822'de Moskova Üniversitesi'nin “rütbe sınavını” geçti. S. E. Raich'in çevresinin bir üyesiydi ve burada F. I. Tyutchev ile tanıştı. S.P. Şevrev, M.P. Pogodin, A. S. Khomyakov, A. N. Muravyov ve diğerleri 1823-1826'da V. F. Odoevsky ile yakınlaştı. IV. Kireyevski, D.V. Venevitinov, N.M. Rozhalin (onlarla hayatlarının sonuna kadar arkadaştı), Alexander S. Norov ve “Bilgeler Cemiyeti” nin diğer üyeleri ve ona katılan yazarlar.
Bir süreliğine açıktım kamu hizmeti. Başarılı bir şekilde tarım ve finansla uğraştı. 1848'de Maliye Bakanlığı'na çiftçiliğin tehlikeleri hakkında bir not sundu.
40'lı yıllardan itibaren, Khomyakov ve Kireevsky kardeşlere uzun süredir devam eden yakınlığından, Slavofillerin köylülerin kurtuluşuna yönelik ısrarlı arzusundan, Ortodoks geleneğine sadakatinden ve felsefeye olan özleminden etkilendiği Slavofiller çevresine girdi. ve patristikler.
1851-1852'de Slavofil “Moskova Koleksiyonu”nun yayıncısı oldu (editörlük yapan I. Aksakov); 4 konu olması gerekiyordu. 1'inci (1852) “muazzam bir başarıydı. Herkes onun dürüst yüzüne hayran kalıyor ve onu küstah olarak görüyor” (I. Aksakov). Koshelev buna “Bir Rus Çiftçinin İngiltere'ye Dünya Sergisine Gezisi” makalesini dahil etti (Khomyakov'un orijinal Rus ve İngiliz ulusal varlığının yakınlığı fikrini ekonomik olarak doğruladı; ayrı yeniden basım - M., 1852) . Sansürcü 2. sayının taslağını inceledikten sonra koleksiyonun yayınlanmasını yasakladı; kısa süre sonra gizli bir emir aldı: en yüksek komuta göre, Slavofillerin yazılarına özel dikkat gösterilmesi.
Reform öncesi dönemde Koshelev, köylü meselesinde önde gelen bir halk figürü haline geldi. 1855'te, 1853-56 Kırım Savaşı sırasında, II. Alexander'a "Mevcut koşullar altında Rusya'nın fonları hakkında" bir not sundu ve burada ilk kez Zemstvo Duma'nın (seçilmişlerin toplantısı) toplanması ihtiyacını resmen kanıtladı. yetkililer) ve 1857 ve 1858'de - o zamanın en radikali " Rusya'da serfliğin kaldırılmasına ilişkin notlar" ("Notlar" anısına ek olarak kısaltılmıştır, 1884), köylülerin kurtuluşuna yönelik ilk projelerden biri arazi ile. Şubat ayında 1859, Yayın Komisyonu'na 1. davetin asil yardımcısı olarak seçildi).
1860'tan itibaren Koshelev, çiftlikleri özel tüketim vergisi sistemiyle değiştirecek bir proje hazırlamak üzere Devlet Komisyonu'nun içki imalathanesi alt komitesine başkanlık etti. 1962-65'te I. Aksakov'un haftalık Den dergisiyle işbirliği yaptı ve dergideki konumunu paylaştı. Lehçe soru(Herzen'e verdiği sert tepkiyi "sivil bir başarı" olarak nitelendirdi). 1864-66'da Polonya Krallığı'nda Kurucu Komite üyesi ve Hükümet Maliye Komisyonu'nun Baş Direktörü olarak görev yaptı; ancak hükümetin Polonya aristokrasisine ilişkin resmi tutumuyla ilgili anlaşmazlık nedeniyle istifa etti. Kısa süre sonra Moskova Şehir Duması'na üye ve Moskova Tarım Derneği'nin başkanı oldu. Masrafları kendisine ait olmak üzere yayınlanan süreli yayınlara katıldı - “Sohbet” (1871-72, ed. A. S. Yuryev), “Zemstvo” (1880-82, ed. V. Yu. Skalon), burada bir dizi gazetecilik makalesi yayınladı. hükümetin mali, ekonomik ve iç siyasi faaliyetlerini eleştirdi.
Kamu konumu Kosheleva, Slavofil ilkelerine sadık kalsa da her zaman tarafsızlığı ve genişliğiyle öne çıktı. Ortada. 50'li yıllarda köylü meselesi hakkında radikal açıklamalar yaptı (bu nedenle muhafazakar fikirli E.P. Rastopchina'nın "1958'de Moskova'daki Tımarhane" hicivinde alaycı bir şekilde alay etmesi tesadüf değildi: "Koshelev - Rusların Konuşmaları / Corypheus ve at yetiştiricisi, / Fransız Devrimi / Rusya'nın derinliklerinde hızlı bir yürüyüşçü vardır"), Ancak Koshelev daha sonra (I. Aksakov'a yazdığı bir mektupta) şunu ilan etti: “Herzen'in yolu, araçları, sözleri vb. asla benim tarafımdan onaylanmayacaktır” (aynı zamanda şunu da ekliyor: “Filaret'in [ Drozdov] konuşmalarında Herzen'in çalışmalarıyla kıyaslanamaz derecede daha canlı.” 1862'de yarı yasal ve muhafazakar muhalefet broşüründe “Anayasa, Otokrasi ve Zemstvo Duması” (Leipzig, 1862), monarşiyi, sınıf soylu ayrıcalıklarını korumayı amaçlayan bir dizi fikir öne sürdü ve Rus bürokrasisini bununla baş edemediği için kınadı. devrimci hareket; ancak monarşik yönetimi "Zemstvo Duma'nın yaratılmasından başkası değil" haklı çıkardı ve "sert terimlerle" "Rusya'daki mevcut hükümet düzenini" ve "mevcut otoritelerini" kınadı.
70'lerde - n. 1980'lerde halkın artan ekonomik rahatsızlığından ve sosyal durgunluğun belirtilerinden endişe duyan Koshelev, bir dizi keskin makalesinde şunları önerdi: "glasnost"un "özel, kilise ve devlet yaşamında" mümkün olduğu kadar genişletilmesi. "zemstvo dahil", bazı insanları diğerlerinden "serfliğin" kalıntılarını ortadan kaldırmak, "eğitimin zorla başlatılmasını önlemek", "yargı sistemimiz" "tatmin edici" olduğu için yargının faaliyetlerini yoğunlaştırmak. ” Basın İşleri Ana Müdürlüğü Konseyi, bu makaleleri "derginin zararlı yönünü belirleyen materyal" olarak algıladı - ahlaki ve zihinsel olarak yoksullaşan ve halkı çardan ayıran yüksek bürokrasiyi keskin bir şekilde zayıflatmak ve kesinlikle bir Zemstvo Duması (danışmanlık) oluşturun. Kuşkusuz, Koshelev'in sosyal görüşlerinde, hükümetin emellerine karşıt olarak birçok yönden "Slav yanlısı liberalizme" sadakatin dayattığı ciddi ve acilen olumlu pek çok şey vardı.
I. S. Aksakov, Koshelev'in ölüm ilanında şunları kaydetti: “Koshelev, Kireevsky ve Khomyakov'un arkadaşları ve akranlarının sonuncusu, bu canlı, gayretli, aydınlanmış ve yetenekli halk figürü ve gazeteci, ruhu güçlü ve bütünleyici, görünüşünde alışılmadık derecede etkileyici ve samimi , konuşmasında ve eylemlerinde - ne sakinliği, ne dinlenmeyi, ne de yorgunluğu bilen ve hayatının son saatine kadar işte uyanık olan.
Hayatının son yıllarında (1869-83), Koshelev en önemli eseri olan “Notlar”ı yarattı. (1812-83)" (B., 1884; eşi O. F. Kosheleva tarafından düzenlenmiştir); 1857 ve 1882-83 için 2 günlükten alıntı içerir; kitabın ekinde 7 gazetecilik makalesi ve Koshelev'in “notları” bulunmaktadır: yazının yeri bilinmiyor). Anı kitabı genel olarak 1812 – MS olaylarını kapsamaktadır. 80'li yıllardaki gazetecilik çalışmalarının doğrudan devamıdır. Çağdaşların figürlerini (A.S. Puşkin, Decembristler, Odoyevski, Herzen, Slavofil arkadaşlar ve diğerleri) ihtiyatlı ve tarafsız bir şekilde tasvir ediyor, edebi bir toplumun ("Felsefe Topluluğu", Slavofil ve Batılılaşma çevreleri) oluşumundan bahsediyor ve sunuluyor Slavofil bir bakış açısıyla, Rus edebi ve sosyo-politik yaşamının geniş bir panoraması altında. “Notlar”, 19. yüzyılın 20-70'li yıllarında Rusya'daki toplumsal düşünce tarihi açısından en değerli belge olmaya devam ediyor.
Kaynak: V. A. Koshelev. A.I. Koshelev kitapta: Rus yazarlar 1800-1917.
M., 1994, T.3. s. 117-119. Koshelev Alexander Ivanovich (05/09/1806–11/12/1883), düşünür, çiftçi, ekonomist, yayıncı, Slavofillerin liderlerinden biri. Moskova'da soylu bir ailede doğdu. Evde eğitim aldı. 1821-22'de okudu Filoloji Fakültesi Moskova Üniversitesi (1824'te dışarıdan öğrenci olarak mezun oldu). 1823-26'da Dışişleri Koleji'nin Moskova arşivinde görev yaptı. ve P.L.'nin özel dersleri. Koshelev'de “gerçek liberalizmi” geliştiren Cenevre'deki Rossi. 1831'de A.F. Orlova, Belçika Krallığını kuran Londra Antlaşması'nın imzalanmasına katıldı. 1833-35'te Moskova eyalet hükümetinin danışmanı. 1835'ten beri emekli; Kışın Moskova'da, yazın ise Pesochnya Sapozhkovsky'nin malikanesinde yaşadı. 1840'ların sonlarında çeşitlendirilmiş bir ekonomi yarattığı Ryazan eyaleti (tahıllar ve sebzeler, soylu et ve süt hayvancılığı, un değirmenciliği ve tereyağı ve peynir üretimi, damıtma vb.). Koshelev, sayısı 5,5 bin kişiye ulaşan serflerin çoğunu angaryaya transfer ederek ustanın çiftçiliğini sürekli artırdı; Koshelev'in çiftliğindeki kiranın büyüklüğü eyalet ortalamasının üzerindeydi; Koshelev, ormanları izinsiz olarak kesmekten veya çayırları otlatmaktan suçlu olan köylülere çalışma şeklinde para cezaları uyguladı. Aynı zamanda Koshelev mülklerinde (Koshelev'in mülkleri aynı zamanda Ryazan eyaletinin Ryazhsky bölgesinde ve Samara eyaletinin Novouzensky bölgesinde de bulunuyordu) “laik yönetim” (görev dağılımına indirgenmiş) ve laik bir mahkeme başlattı, çeşitli okullar inşa etti. kendi masrafı. İleri tarım teknolojisini tanıttı, tarım makineleri satın aldı ve bunun için her yıl Batı Avrupa'ya seyahat etti, Londra'daki 1851 ve 1862 Dünya Sergilerini ve Gent'teki (Belçika) yıllık tarım sergilerini ziyaret etti. 1848'den beri Koshelev, Moskova Tarım Derneği'nin tam üyesiydi; 1850'den itibaren Lebedyansky Tarım Derneği'nin çalışmalarına katıldı (Koshelev'in girişimiyle ikincisi resmi toplantılar yerine en iyi mülklerde kongreler düzenlemeye başladı; 1852'de). –Pesochnya'da bu tür 56 kongre düzenlendi). 1840-50'lerde Koshelev, Tarım Gazetesi'nde, Özgür Ekonomik Toplum Bildirilerinde ve Moskova ve Lebedyansky Tarım Topluluklarının Notlarında tarım makinelerinin kullanımına ilişkin makaleler yayınladı (1852'de Koshelev, Moskova ve Lebedyansky'nin altın madalyalarıyla ödüllendirildi). Topluluklar).
Koshelev girişimci faaliyetlerinde riskli girişimlerden kaçınmadı: 1838-48'de yılda en az 100 bin ruble getiren şarap çiftlikleri kurdu. gümüş; 1868'de V.A. Kokorev, Nikolaev demiryolunun satın alınması için Moskova ortaklığına başkanlık etti (anlaşma gerçekleşmedi).
1840'larda Koshelev'in dini inançların yanı sıra pratik düşüncelere dayanan serflik karşıtı tutumu ortaya çıktı. "Avlanma esaretten daha kötüdür" (Tarım Gazetesi, 1847, Sayı 99) makalesinde Koshelev, sivil emeğin serf emeğine göre avantajlarını gösterdi ve avlu kurumunun ekonomik iflasına dikkat çekti. Koshelev, 1842 tarihli "Zorunlu Köylüler Hakkında" Kararnameyi toprak sahibinin faydasını garanti etmeyen yarım önlem olarak değerlendirdi; diğer yandan, toprak sahiplerinin topraksız hizmetçileri fidye karşılığında serbest bırakmasına izin veren 1844 Kararnamesini memnuniyetle karşıladı; ve soyluları bundan yararlanmaya çağırdı (1849'da 200'den fazla hizmetçisini fidye veya yıllık kira karşılığında serbest bıraktı). Soyluların Sapozhkovsky bölge lideri (1840-42) olarak Koshelev, toprak sahiplerinin serflere karşı keyfiliğine karşı çıktı. 1847'de, toprak sahibi çiftliklerin çoğunun gerilemesini gerekçe göstererek köylüler ve toprak sahipleri arasındaki ilişkileri gözden geçirecek bir "komite" oluşturma projesiyle bölgedeki soylulara başvurdu. Yerel soyluların desteğini alamayan Koshelev, İçişleri Bakanı L.A.'ya teslim oldu. Perovsky, "Toprak sahibi köylülerin yaşamının iyileştirilmesi hakkında" bir not aldı ve projesini il soylu seçimlerinde sunmak için izin istedi, ancak bakan bunu reddetti ve Ryazan soyluları Koshelev'i engelledi. 1849'da Koshelev, köylülerin avlulara nakledilmesinin yasaklanması önerisiyle tekrar hükümete başvurdu ve 1850'de İçişleri Bakanı'na köylüleri 2 desiyatin tahsisiyle yükümlülük durumuna nakletme projesini sundu. toprak sahiplerine devlet kurumları aracılığıyla 30 ruble tutarında tazminat ödenmesine tabidir. bir arazi ondalığı ve 40 ruble için. denetim ruhu için, ancak her iki itiraz da cevapsız kaldı.
1850'lerde Koshelev, 1840'larda katıldığı Slavofil çevresinin üyeleriyle birlikte köylülerin kurtuluşu sorununu teorik olarak geliştirmeye başladı. A.S. ile uzun süreli dostluk Khomyakov, kardeşler I.V. ve P.V. Kireyevski ve çevrenin diğer üyeleri, felsefi içeriköğretileri, Ortodoks geleneğine bağlılık ve en önemlisi Slavofillerin serfliğin kaldırılmasını teşvik etme arzusu, Koshelev'in konumunu önceden belirledi, ancak onun Slavofilizmi pratik, hatta "uygulamalı" nitelikteydi. Koshelev, asil ayrıcalıkların korunmasını savunurken asıl dikkatini Slavofillerin öğretilerinin pratik yönüne odakladı, Zemstvo Duma mülkünü toplamanın ve otokrasiyi en uygun hükümet biçimi olarak korurken bir danışma temsilciliği oluşturmanın gerekli olduğunu düşündü. Rusya (bu fikirler Koshelev'in “Anayasa, otokrasi ve Zemstvo Duma”, Leipzig, 1862 broşüründe daha da geliştirildi). Koshelev Batı Avrupa'dan borçlanma konusunda uyardı siyasi kurumlar, “nihilizmi” ve ateizmi reddetti. Koshelev, köylü topluluğunun Rusya'nın “proleterleşmesini” önleme yeteneğine inanıyordu; topluluğa, köylü yaşamını kişisel özgürlük ve karşılıklı sorumluluk temelinde dönüştürmede, bir kamu mahkemesi ve özyönetim kurma konusunda öncü rol verdi. . Koshelev'e göre topluluk, köylülerin özgürleştirilmesi sürecinde toprak sahiplerinin ekonomik çıkarlarının garantörü haline gelmelidir.
Koshelev, Slavofillerin birçok girişimini finanse etti: 1852'de “Moskova Koleksiyonu” nun 1. cildi onun fonlarıyla yayınlandı (editörlük I.S. Aksakov; diğer ciltler sansür nedeniyle yasaklandı). 1856'da Koshelev, 1858'de köylü reformunu hazırlama sorunlarının tartışıldığı "Rus Konuşması" dergisini kurdu - "Kırsal İyileştirme" (Ağustos 1858'e kadar Koshelev her iki yayının da editörlüğünü yaptı).
1847-57'de Koshelev, ordunun ve donanmanın ihtiyaçları için hazineye tahıl tedarikçisiydi. Kırım Savaşı sırasında Koshelev, 1854'te "Mevcut koşullarda Rusya'nın fonları hakkında" bir not hazırladı; 1855'te bunu imparatora sundu. İskender II; Mali durumu iyileştirmek için Moskova'da "tüm Rus topraklarından seçmenler" yaratılması önerildi. her sınıftan bağış. 1856'da, toprağın geri alınması için 12 yıllık bir süreyi (resmi maksimumda 3 yıl) varsayan, köylülerin fidye karşılığında toprakla özgürleştirilmesine yönelik bir proje olan “Rusya'da serfliğin kaldırılması ihtiyacı üzerine” bir not hazırladı. fiyat, 3 yıl - soyluların seçilmiş temsilcileri ile köylüler arasında yapılan anlaşmayla belirlenen şartlarda, 6 yıl - hükümetin şartlarına göre genel zorunlu ödeme; ev hizmetlileri topraksız olarak serbest bırakılmaya tabiydi; Şubat ayında Koshelev'in 1857 notu ve A.M.'nin projeleri. Unkovsky, Yu.F. Samarina ve Prens V.A.
Cherkassky, Alexander II'ye sunuldu, ardından Köylü İşleri Ana Komitesine transfer edildi. 1858'de Ryazan valisi M.K. Klingenberg (aslında Vali Yardımcısı M.E. Saltykov-Shchedrin'in çabalarıyla), Koshelev, Ryazan Köylü İşleri İl Komitesi'ne hükümet üyesi olarak atandı. 1859'da Yayın Komisyonlarının oluşturulması sırasında Koshelev'in adaylığı Ya.I. tarafından reddedildi. Rostovtsev, çiftçilikteki önceki faaliyetlerinden dolayı. Koshelev, Yazı Komisyonları tarafından geliştirilen köylü reformunun son taslağının kendi değerlendirmelerine sunulmasını talep eden eyalet komitelerinden 18 milletvekili arasındaydı; ikincisinin çalışmalarını eleştirdi ve son taslağın toprak sahiplerinin miras haklarını ihlal ettiğine inanıyordu; . IS Aksakov, Koshelev adına, Leipzig'de isimsiz olarak “Köylü İşleri Milletvekilleri ve Yayın Komisyonları” (1860) broşürünü yayınladı; burada yazar, eyalet milletvekillerinin Ana Meclis'te köylü meselesini tartışmasına izin vermeyen yüksek bürokrasiyi sert bir şekilde eleştirdi. Komite imparatorun sözünü ihlal ediyor.
1859-60'da Koshelev, emlak bankalarının normatif tüzüğü taslağı ve ipotek düzenlemeleri taslağı üzerinde Komisyon üyesiydi; 1860'da İçki Fabrikası Alt Komitesi başkanı, bir tüketim vergisinin kurulmasıyla serbest şarap ticareti için bir proje geliştirdi. 4 kopek. alkol derecesinden (1850'de İçişleri Bakanlığı'na şarap çiftçiliğinin kaldırılmasını öneren bir not sundu). 1860-64'te Moskova Tarım Derneği'nin başkanı. Sırasında Polonya ayaklanması 1863–64 Koshelev, Vilna Genel Valisi M.N.'nin eylemlerini onayladı. Muravyov bağımsız olmanın imkansız olduğunu düşünüyordu. 1864 yılında Koshelev, Polonya Krallığı'na mali yönetici olarak atandı (ayrıca bölgedeki maden fabrikalarından da sorumluydu), Polonyalıları Polonya Krallığı'ndaki Vergi Komisyonu'na çekmek ve onları Polonya Krallığı'na dahil etmek için izin aldı. yönetim aygıtı, içki içme tüzüğü taslağını hazırladı ve “Doğrudan vergilerin Polonya Krallığına dönüştürülmesine ilişkin” düzenlemeleri istikrara kavuşturmayı başardı mali durum bölgede. Koshelev, ofis işlerinde Rus dilinin yayılmasına katkıda bulundu (Rusça yazılan belgeler sırayla kabul edildi ve Koshelev'in kişisel katılımıyla gözden geçirildi), aynı zamanda Koshelev, evinde Polonya soyluları için sık sık resepsiyonlara ev sahipliği yaptı. Koshelev, hizmetlerinden dolayı 1865'te mahkeme meclis üyeliğine terfi etti.
N.A. ile yaşanan bir anlaşmazlık nedeniyle. Milyutin ve M.Kh. Reitern Koshelev 1866'da istifa etti; Görevini çoktan bırakmışken, hükümete "Sıkıyönetimin sona erdirilmesi ve Polonya Krallığı'nda ulusal kurumların başlatılması hakkında" bir not sundu. Koshelev, 1865'ten günlerinin sonuna kadar Sapozhkovsky bölgesi ve Ryazan eyaleti zemstvo meclislerinin üyesiydi; 1870'lerde Moskova Şehir Duması'nın bir üyesi. “1864 Zemstvo Kurumları Yönetmeliğini” yerel özyönetim sisteminin oluşumu ve gelişimi için yeterli bir temel olarak değerlendirdi; 1860-70'lerde tüm sınıfları kapsayan bir volost yaratma fikrini destekledi, ancak günümüzde. 1880'lerde bunun mümkün olmadığı sonucuna varıldı. Koshelev, Moskova Zemstvo'nun yürüttüğü istatistiksel çalışmaları destekledi ve Ryazan eyaletinde benzerlerini düzenledi. (bkz: Zemstvo istatistikleri), 1870-74'te il zemstvo değerlendirme komisyonunun çalışmalarına liderlik etti ve önde gelen istatistikçi V.N. Grigorieva. Koshelev asıl dikkatini Sapozhkovsky bölgesi zemstvo'sundaki çalışmalara odakladı: 1868'de Bölge Okul Konseyi başkanı, Sapozhka'da bir bölge zemstvo okulunun açılmasını ve halkın eğitim ihtiyaçları için önemli meblağların tahsis edilmesini sağladı. Hastane organizasyonunun öncülerinden biri tıbbi bakım
1870'lerde Koshelev aktif gazetecilik faaliyetine geri döndü: "Rus Düşüncesi" dergisinde, "Golos" gazetesinde, "Ryazan İl Gazetesi"nde işbirliği yaptı, daha sonra "Rus" gazetesinde "Değeri yeniden tesis etmeye yönelik önlemler hakkında" broşürleri yayınladı. Rublesi” (St. Petersburg ., 1878), “Çiftçilere arazi satın aldıklarında kredi” (M., 1880), “Rusya'daki sınıflar ve koşullar hakkında” (M., 1881), “Azaltma tedbirleri hakkında” sarhoşluk” (M., 1881); Rusya'da sansürden geçemeyen bir dizi eser Berlin'de yayınlandı: “Bizim Konumumuz”, “Rusya'da General Zemstvo Duma”, “Rusya'da Ortak Arazi Mülkiyeti Üzerine” (hepsi – 1875) ve “Şimdi Ne Yapmalı? ” (1879).
İÇİNDE gazetecilik makaleleri 1880'lerde Koshelev, hükümet harcamalarının aşırılığına dikkat çekti ve finans sektöründe acımasız kemer sıkma politikalarının gerekliliğini savundu; bürokrasinin her şeye kadir olma özelliğini yavaş yavaş aşmak için soyluları diğer sınıflarla birleştirme fikrini geliştirdi;
zemstvo kurumlarını içlerinde "asil serflik ve hukukçu-liberal eğilimlerin" gelişmesi nedeniyle eleştirdi, zemstvolarda köylülerin zayıf temsiline dikkat çekti. 1882'de Koshelev, yerel öz yönetimin yeniden düzenlenmesi için bölge seçmenlerini (her biri köylülerden, soylulardan ve kasaba halkından 2 kişi) il komitelerine çekmek için bir proje geliştirdi (ve sınıf ayrımı olmaksızın her ilden 2 kişi Bu konuyla ilgili ulusal komiteye dahil edilecektir.)
1871–72'de Koshelev, “Sohbet” dergisini (ed. S.A. Yuryev) sübvanse etti, 1880–82'de - “Zemstvo” gazetesi (ed. V.Yu. Skalon), I.V.'nin Tüm Eserlerini yayınladı. Kireyevski (cilt 1–2, 1861).
Koshelev'in "Notları" 1820'ler ve 70'ler arasında Rusya'daki toplumsal düşünce tarihine dair değerli bir kaynaktır (ilk olarak 1884'te Berlin'de basılmıştır, 1991'de kısaltmalarla yeniden basılmıştır).
V. Gornov
1854 yılında Koshelev, savaşın, fonları daha uzun süre dayanabilen tarafın kazanacağı fikrini ifade eden "Rusya'nın Türkiye ve Avrupa ile mücadeleyi sürdürmek için mali kaynakları hakkında" bir not hazırladı. Savaşın her yılı Rusya'ya 100-150 milyon rubleye mal oldu ve bu da devlet bütçe açığında büyük bir artışa yol açtı. Koshelev'e göre vergi ödeyen sınıflara uygulanan vergileri artırmak imkansızdı; zaten bu durum zaten dayanılmazdı. Düşman ülkelerden dış kredi almak zordu. Bu nedenle sadece iç kredi verebiliyoruz. Ve Koshelev, bu projenin uygulanması için, gerekli fonların bulunmasına yardımcı olacak tüm ülkeden seçilmiş yetkililerin bir araya getirilmesi de dahil olmak üzere bir mekanizma geliştirdi. I. Nicholas'ın ani ölümü ve II. İskender'in tahta çıkmasının ardından Koshelev, yeni imparatora bir not gönderdi.
Birkaç ilde büyük mülklere ve birkaç bin serf ruhuna sahip olan Koshelev, 20 yılı aşkın çiftçilik deneyimine dayanarak, bir yandan sivil emeği kullanmanın karlılığını, diğer yandan da korumayı savundu. köylü topluluğu. Koshelev'in komşuları olan toprak sahipleri, çiftçiliği artırdı ve serflerin emeğini kullanarak fabrikalar (özellikle içki imalathaneleri) kurdu ve bu da köylülerin yoksullaşmasına yol açtı. Koshelev böyle bir politikanın mantıksız olduğunu ve toplumsal gerilimin artmasına yol açtığını düşünüyordu. Rusya'nın Batı Avrupa'nın izlediği yolda ilerlemesinin güçlü bir rakibiydi:
“Önümüzde, özel mülkiyetin aşırı gelişmesinden sıkıntı çeken, komünizm, sosyalizm ve benzeri rahatsızlıklardan rahatsız olan, bir süre bastırılan, ancak hiçbir şekilde yok edilmeyen, daha sonra hayatını birçok kez sarsacak bir Avrupa var - Avrupa ve şimdi önemli bir payını feda ediyor özel mülkiyet proleterlerin lehine, Hıristiyanların kardeş sevgisinden değil, yalnızca mülkümüzün geri kalanını bu şekilde kurtarmak için.” İngiltere'de arazi, çiftçilere kiralayan birkaç kişinin mülkiyetine geçti. Fransa'da toprak o kadar küçük alanlara bölünmüş ki, ancak kürekle işlenebiliyor. Ve Koshelev, toprak ile diğer herhangi bir zenginlik türü arasındaki temel farkı vurguluyor. “Toprak bir bitki, fabrika, ev ya da diğer özel zenginlikler gibi zenginlik değildir; bu mükemmel bir zenginliktir;
ona sahip olan ülkenin efendisidir... Çünkü insan ne kadar akıllı olursa olsun, toprak hâlâ onun temel besin kaynağı ve diğer ihtiyaçlarının karşılanmasıdır. Eğer toprak zenginliğinin temelini oluşturuyorsa, hem kişi hem de devlet bağımsızdır. Dolayısıyla toprak mülkiyetinin toplumda nasıl dağıldığı çok önemli... Toprak mülkiyeti yöntemi, devlete kendine özgü karakterini verir, eylemlerine ana yön verir ve kaderinde çok şey belirler... Her türlü ayrıcalık, tam tersine neden olur, ve dolayısıyla mücadele edin; Genel, güvenilir ve anlamlı refah ancak barış ve iyi bir uyumun ortasında olabilir; bu da ancak farklı sınıfların hak ve çıkarlarının her bakımdan ve özellikle de öncelikle devletteki zenginliği neyin oluşturduğuyla ilgili olarak dengelenmesiyle mümkündür. Toprağı işleme yöntemlerine gelince, bu her ülkede tarım biliminin gereklerine göre değil, mülkiyet yapısına, halkın yaşam tarzına, ahlakına ve geleneklerine göre belirlenir. Bu son durum, bir kişiyi zenginliğiyle ilgili endişelerin ortasında unutan bazı mülk sahipleri ve politik iktisatçılar tarafından gözden kaçırılıyor; ama yine de eylemlerinde her şeye kadirdir.”
İktisatçılar, ilerleme adına, Batı'da var olmayan, barbarlığın bir kalıntısı olan ve ortaklaşa örgütlenen tüm işletmelerin temelini oluşturan ortak toprak mülkiyetinin ortadan kaldırılmasını talep etmektedir. Ve en önemlisi, Avrupa devletlerinin bu en büyük ülseri olan proletaryanın olasılığını ortadan kaldırıyor. Toplum sadece bir kurum değil, yaşayan bir organizmadır. Aynı zamanda köylülük, ulusal halk yaşamının geleneksel temellerinin en sadık koruyucusudur: "Tüm sınıflar, az ya da çok, yabancı düşüncelere, ahlaka ve geleneklere kapılmış, ancak köylüler tarafından etkilenmemiştir." Rus devletinin gücünü belirleyen şey onların geleneğe olan sadakatidir.
50-60'larda Koshelev'in büyük katkısı oldu. teorik temel Rusya'nın kapsamlı demiryolları inşa etme ihtiyacı. Sonra içeri kamuoyu Rusya'yı hâlâ ağırlıklı olarak bir tarım ülkesi olarak gören rakamlar galip geldi. Doğal olarak, tahıl üretim merkezlerinden (Kursk veya Orel), ihraç edildiği Karadeniz ve Baltık limanlarına giden yolların inşa edilmesini önerdiler.
Koshelev, "yabancı yazarlar tarafından icat edilen ve politik iktisatçılarımız tarafından Rusya'nın bir tarım devleti olduğu yönünde tekrarlanan görüşü" çürüterek bunlara kararlı bir şekilde itiraz etti. Rusya'nın yarısı toprak yapısı, iklim ve Kuzey'deki konumu nedeniyle tarıma uygun olmayan bir bölge. Üstelik "bir kara toprak arazi, iskelelerden uzak olmasa bile, içinde veya yakınında fabrika veya fabrika üretimi yoksa hiçbir zaman gerçek gelir getirmeyecektir." Köylülerin büyük miktarda paraya ihtiyacı var ve bu paranın, özellikle kışın tamamen kırsal alanlarda kazanılması son derece zor. Sanayi olmadan ülke tarımı geliştiremez; fabrikalar ve fabrikalar olmadan halkın refahı ve eğitimi olmaz.”
Koshelev katlama koşullarında önemli bir fark gösterdi demiryolu ağı V Batı Avrupa ve Rusya'da. Avrupa'da demiryolları halihazırda gelişmiş sanayinin ihtiyaçlarına göre inşa edildi; Rusya'da maddi, zihinsel ve manevi sermaye madenleri henüz başlamadı. ABD'de her devlet birinci olmak ister, Rusya çok büyük ve otokratik bir devlettir. Ayrıca Rusya, dünya tarihinde henüz kendisini uluslararası sahnede ciddi şekilde ilan etmemiş büyük bir devlet ve yeni bir millettir. Sonuçta Avrupa eski bir ülke ve yaşlı insanlardır. ABD – yeni arazi ve yaşlı insanlar (Avrupa'dan gelen yerleşimciler). Ve Rusya yeni bir ülke ve yeni bir halktır. Ve eski ülkeleri taklit etmememiz, devletin ve toplumun gerçek ihtiyaçlarına dikkatle bakmamız gerekiyor.
Büyük ölçüde Koshelev sayesinde, Rus ekonomik düşüncesi özel şirketlerin çıkarları ile ulusal çıkarlar arasında makul bir uzlaşma buldu. Ona göre tek bir tane bile yok. özel şirket yalnızca en yüksek devlet mülahazalarının rehberliğinde demiryolları inşa etmeyecektir. Ancak Rusya'da şirketler üzerinde özel mülkiyet sahipleri üzerinde baskı kuran bir hükümetimiz var. Demiryollarının inşasında yalnızca daha yüksek hususların yönlendirilmesi bir hata olacaktır. Mal ve yolcu hareketinin olmadığı yerde demiryolu yapılması saçmadır. Şehirleri atlayarak çölde yollar inşa etmek doğal değil. Ancak biri ticari açıdan daha karlı olan ancak devletin savunma ve güvenlik gereksinimlerini karşılamayan iki yol seçeneğini karşılaştırırsak, daha yüksek hususları karşılayan ikinci seçenek tercih edilir.
Koshelev, muhaliflerinin bahsettiği Batı deneyimine tamamen farklı bir açıdan baktı: “Avrupa'da bile, ticari ve endüstriyel ağırlıklı ülkelerde, maddi çıkarların diğer insani ihtiyaçlara üstün gelmesinden endişe duymaya ve yorumlamaya başladılar. zararlı olduğu, faydalı olan ibadetin insanlara faydalı olmakla kalmayıp hatta felaket olduğu, kişinin ve devletin maddi menfaatlerin yanı sıra işlerinde bir başka liderin de bulunmasının gerekli olduğu. Üzücü, acı tecrübelerle Avrupa'nın şu anda vardığı kanaate varmak için gerçekten Avrupa'nın sırtına mı döneceğiz?”
Koshelev, "kıdemli Slavofiller" arasında yalnızca serfliğin kaldırıldığını görmekle kalmayıp aynı zamanda aktif bir mücadeleye de öncülük eden tek kişiydi. sosyal aktiviteler koşullar altında reform sonrası Rusya, zemstvo ve şehir yönetimlerinde çalıştı. Reform sonrası Rusya'nın gerçekliğinin Slavofillerin savunduğu ideallerden uzak olduğu ortaya çıktı. Eserleri yoğun bir şekilde sansürlenmeye ve büyük ölçüde yasaklanmaya devam etti. 1862'de Koshelev, Leipzig'de "Rusya'nın mevcut durumunun sonucu nedir?" başlığı altında bir broşür şeklinde yayınlanan "Asalet nedir ve ne olmalı?"
Makalede, Rus toplumunun tüm katmanlarında ülkedeki mevcut durumdan memnuniyetsizliğin olduğu belirtildi. Asalet toprağın ve serflerin mülkiyetini kaybetti ve bu onlar için beklenmedik bir şekilde oldu ve nasıl daha fazla yaşayacakları, nasıl hayatta kalacakları, ülke hayatında nasıl bir yer alacakları bilinmiyor. Köylüler özgürlüğe kavuştu, ancak arsalarda o kadar gözle görülür bir azalma oldu ki, vergi ödemeyi bir yana, kendi yiyeceklerini bile sağlayamıyorlardı. Ayrıca onlara bedensel ceza ayrıldı ve sopa, onları uyarmanın ana aracı haline geldi. Aralarında “Çar bize özgürlük vermek istedi ama parmaklıklar onu kandırdı ve bizi yeniden köleleştirdi” şeklinde yaygın bir inanış var. Çar'ın onları evsiz, yetim bırakabileceğine inanmıyorlar. Tüccarlar ve kasaba halkı yeni düzenden memnun değil. Bu, ülkenin eskisinden daha kötü hale geldiği anlamına gelmiyor. Hayır, daha iyiye gitti, ama önceden her şey kesindi, ama şimdi her yerde kafa karışıklığı hüküm sürüyor, ancak bu her geçiş dönemi için doğaldır. Ayrıca makale köylünün, soyluların, mali işlerin, bürokrasinin vb. durumunu inceliyor.
Koshelev, kağıt rublemizin altınla değiştirilemeyeceği gerçeğini devlet iflasının bir tezahürü olarak değerlendirdi. “Bundan dolayı özel bir kişi hapse atılıyor ama bürokrasi bunu yapıyor ve buna inanmaya devam etmelerini de talep ediyor... Rublenin gerçek itibarına döndürülmesi, ahlaki, siyasi ve ekonomik ilişkilerde acil ve gerekli bir konudur. Hem özel kişi hem de devlet önce görevini yerine getirir ve ancak o zaman parasını özgürce elden çıkarır... En ağır kredi, iflastan daha karlıdır, çünkü krediyi baltalar ve yok eder ve çağımızda kredisiz yaşamak imkansızdır, sanki hava yokmuş gibi.”
Koshelev, ulusal ekonomiyi yönetmenin bürokratik yöntemlerini eleştiriyor ve haklı olarak bunun birçok yönden serflik zamanlarının düzenini anımsattığını belirtiyor.
"Devlet ekonomimiz, eski toprak sahibi ekonomimizle hâlâ birçok benzerliği koruyor." "Memurlar ve ileri gelenler çeşitli türler ve başlık gökyüzündeki yıldızlar gibidir ve sayısı yoktur; maaşları çoğunlukla makul olsa da, çeşitli ek ve acil atamaların da eklenmesiyle halk için hem çok önemli hem de son derece zor hale geliyor; Ancak doğrudan vergiler çok az ve yavaş bir şekilde artıyor, ancak dolaylı vergiler büyük bir hızla artıyor; Sıradan bir gelirimiz olmadığı için, mali yönetimimiz gelecek nesillere vergi uygulanması nedeniyle engellenmiyor, yani tüm dünyayla barışık olmamıza ve iletişimi geliştirmek için elimizden gelenin fazlasını harcamamıza rağmen kredilere giriyor. ve yıllık olarak çeşitli üretim maliyetlerine harcama yapmalıdır. Kısacası tutumluluk ve tutumluluk, finansal yönetimimizin ayırt edici özellikleri değildir.” Elbette bunun sorumlusu Çar değil. Hükümdarın niyetleri harikadır, ancak bürokrasinin lütfuyla bunların uygulanması öyledir ki, bu iyi niyetler boşuna kalır. Kamu maliyesi şu şekilde yönetiliyor: “Tahminler genel anlamda değil, her bakanlık tarafından ayrı ayrı derleniyor. devlet ekonomisi ama sanki her bakanlık tamamen ayrı bir birimmiş gibi (“devlet içinde devlet”). Bu tahminler Maliye Bakanlığına bildirilir ve Devlet kontrolü bunlara yorum yazanlar; daha sonra her şey, iki denizci, bir mühendis, bir askeri adam ve iki sivil ileri gelenin çalıştığı ve hiçbiri mali meselelere karışmamış olan Devlet Ekonomi Bakanlığı'na girilir. Her şeyin sonunda genel durum tahmini Danıştay genel kuruluna sunulur ve burada bir veya iki toplantıda her şey tamamlanır ve En Yüksek onaya sunulur. Davanın bu ilerlemesiyle devlet tescili gerçek anlamda değerlendirilebilir mi? Gerekli gider ve gelirlerin dökümü konusunda dikkatli, kapsamlı, kişisel çıkarları gözeten ve sorumlu bir analiz ve tartışmaya sahip değiliz ve mevcut koşullar altında bunu yapamayız ve yapamayız. Devlet kontrolü... proforma bir kurum haline geldi.”
Böyle bir yönetim sistemi az çok serflik koşulları altında işleyebilirdi, ancak bunun Rusya'nın yeni kalkınma koşullarıyla tamamen tutarsız olduğu ortaya çıktı: “Eski günlerde, kamu yönetiminin diğer herhangi bir kısmı gibi maliyeyi yönetmek de değildi. zor: işler basitti, serflik herkesi zincire vurmuştu ve hepsi bu; yasallığından şüphe etmek ve kaldırılmasını düşünmek bile suç olarak görülüyordu ve buna izin verenler sorumluluğa tabi tutuluyordu. Herkesin elinden geldiğince faydalanmaya çalıştığı genel suskunluğun ve her türlü suiistimallerin gölgesinde işler deyim yerindeyse kendi kendine devam etti, geriye sadece onları geciktirmek ya da yeni bir girişimde bulunarak gidişatını değiştirmek olmadı. bununla ilgili herhangi bir reform fikri var.
Artık koşullar tamamen değişti. Genel olarak işler son derece karmaşıklaştı, karıştı ve bambaşka bir hal aldı; Özellikle mali işler, en yakın, en hassas ve aslında en çeşitli insanlara gelince, özellikle önemli bir değişime uğradı. Kredi, muazzam spekülasyon, sadece insanların değil ulusların da kendi aralarında bir araya gelmesi, hemen hemen her şeyin fiyatının artması, vergilerin uygulanmasında eşitleme talebi vb. - bunlar mali yönetimin daha önce ödediği konulardır. neredeyse hiç dikkat gerektirmeyen ve artık en kapsamlı çalışma ve en ihtiyatlı bakıma ihtiyaç duyulan şey. Artık her konunun tek taraflı olarak değil, hazinenin çıkarları doğrultusunda, özel kişilerin çıkarları doğrultusunda ele alınması, tartışılması ve çözülmesi gerekiyor. Artık insanlar sessiz kalıp her şeye “yukarıdan gönderilenler” şeklinde katlanma eğiliminde değiller; fakat yöneticilerden sadece bilgece bir yönetim talep etmiyorlar devlet işleri
ama aynı zamanda insanların isteklerine de karşılık gelecek bir rutin. Artık tek başına söylemiyorum ama etrafı yüzlerce danışman ve asistanla çevrili, kendisi gibi tek taraflı olarak bu düzenlemelerin etkilerini yaşamayan yönetici pozisyonuna yerleştirilen, genel mali işleri başarıyla yürütebilen ve Ülkenin ve onun çok sayıda ve çeşitli aktörlerinin ihtiyaçlarına gereken özen gösterilerek mi? Artık işler genel olarak öyle düzenlenmiştir ki, onları yalnızca yönetmek değil, aynı zamanda onlarla doğrudan ilgilenen insanların yardımı ve yardımı olmadan onları gerçekten anlamak bile mümkün değildir. Artık ülkenin seçilmiş temsilcileri aracılığıyla ortak işlerinin yürütülmesine katılması kesinlikle zorunlu bir gereklilik haline geldi. Ve toplumun yardımı olmadan, kendilerine ve onlar tarafından atanan yetkililere ortak işlerin yürütülmesi sorumluluğunu yükleyenler, kötü niyetle hareket etmektedirler... Mevcut koşullar altında özel, kamu ve devlet mali işlerinin son derece kritik durumu göz önüne alındığında, bunların tek taraflı bürokratik yönetimi artık çağımızın ve ülkemizin ihtiyaçlarına cevap vermemektedir. İnsanların sahiplerinden serfliğin kaldırılmasıyla diğer açılardan özgürleşmeleri kaçınılmazdır. İçinde bulunduğumuz uçurumdan kendimizi kurtarmamız için tüm toplumun yardımı kesinlikle gereklidir.
Artık vatandaşlara yüklenen yükler ancak şu durumlarda tolere edilebilir:
kendi inancı kaçınılmazlığı içinde..." Rus halkı - http://www.rusinst.ru
Daha fazlasını okuyun:
Filozoflar, bilgeliği sevenler (biyografik indeks).
Denemeler:
1852'de İngiliz ve Amerikan araçlarının ve silahlarının testleri hakkında. M., 1852;
Rusya'da demiryollarının yapısına ilişkin düşünceler//Rusça konuşma, 1856. T. 1, 3;
Rusya'nın mevcut durumunun sonucu nedir? Leipzig, 1862;
Tüm sınıf volost hakkında // Konuşma. 1872. Kitap. 3; Açılış konuşması//Kitabın anısına. V.F. Odoyevski. M., 1869;
Zemstvo bakış açısından askerlik hizmeti hakkında. M., 1871.
Notlar. M., 1991 (N. I. Tsimbaev'in giriş makalesi ve yorumu).
Edebiyat:
Kolyupanov N.I. A.I.'nin biyografisi Kosheleva. T.1–2. M., 1889–92;
Dudzinskaya E.A. Serflik karşıtı görüşlerin oluşumunun kökenlerinde A.I.
Kosheleva // 2. yarıda Rusya'nın merkez illerinde toplumsal hareket.
XIX – n. XX yüzyıl Ryazan, 1984; Dudzinskaya E.A. A.I.'nin sosyal ve politik faaliyetleri. Reform sonrası zamanlarda Kosheleva // Rusya'nın devrimcileri ve liberalleri. M., 1990; Popov I.N. A.I.'nin faaliyetleri. Halk eğitimi alanında Kosheleva // Toplumsal düşünce ve
sınıf mücadelesi
2. yarıda Rusya'nın merkezi illerinde. XIX yüzyıl Ryazan, 1988;
Pirozhkova T.F. “Rus Konuşması” dergisinin “Genel Müdürü” (A.I. Koshelev) // Slavofil gazetecilik. M., 1997;
1840'ların sonunda, kendi-de-ni-yah'ındaki or-ga-ni-zo-val, birçok-on-siv-noe ekonomisine sahipti ve yeniden-vuyu'yu tanıttı. ag-ro-tech-ni-ku, Batı Avrupa'dan tarım makineleri satın aldı. En kre-st-re-bar-schi-kuyusuna yol açtı, devletin sabanını artırdı; Koshelev'in evindeki mülk büyüklüğü eyalet ortalamasından daha yüksekti. Aynı zamanda Koshelev, köylülere "dünyevi özyönetim" (şarap dağıtımına indirgenmiş) ve barışı getirdi, kraliyet sarayı birkaç okul inşa etti; 1849'da çiftlik köylülerinden 200'den fazlasını fidye veya yıllık kira karşılığında sattı. Büyük şarap tüccarı (1838-1848) ve ordunun ve donanmanın ihtiyaçları için hazineye ekmek tedarikçisi (1847-1857). 1847-1849'da reg-la-men'in temsiliyle Ryazan avlularına ve hükümete seslendi. ti-vi-ruya bu, toprak sahiplerinin çoğunluğunun çoğunun düşüşüdür -çiftlikler (destek alamadı). 1850'den beri Koshelev, Le-be-dyan-tarım toplumunda okudu (1852-1856'da Pe-soch-ne'de en iyi isimlerle kongreler düzenledi). Moskova Tarım Derneği Başkanı (1860-1864; 1848'den beri üye).
1858'de hazırlık sırasında Koshelev, Ryazan eyaletinin Hıristiyanlar Komitesi skomu de-lu'ya hükümet üyesi olarak dahil edildi. Pro-ek-tov nor-ma-tiv-no-go us-ta-va kara bankaları ve ipotek teknolojisi eğitiminde eğitim görmek (1859-1860); Ku-pov sis-te-my ak-tsiz-no'nun değiştirilmesine ilişkin bir pro-ek-ta oluşturulması için Maliye Bakanlığı Komisyonu'ndaki Vi-no-ku-ren-noy alt komisyonunun başkanı -go koleksiyonu (1860; 1849 veya 1850'de, mi-ni-stru fi-nan-sov'a, -ho-di-mo-sti from-me-ny from-ku-pov hakkında olmayan bir mektup için verdi) , us-ta-nov-le-ni-em fi-si-ro-van-no-go ak ile ücretsiz vi-no-trade-gov-ister -yüz from-ku-pov'un tanıtımı için bir proje geliştirdi -ciz-no-go koleksiyonu.
Polonya Çarı'nın (1864-1866) finans kurumlarının baş müdürü (bakanı), aynı zamanda kenarlardaki dağlardan da sorumludur. Ob-lo-zhe-niya'da bir yeniden form oluşturuldu ve us-lo-vi-yah fi-nan-so-go kri-zi-sa, na-stu'da de-fi-cit-bütçe olmadan savaştı -re-zul-ta-te'de bira-o-git. Halihazırda kurulmuş olan pozisyon, “Polonya Çarlığı'nda ordunun geliştirilmesi ve genel su-dar-st-ven-enstitülerinin başlatılması üzerine” (1866) adlı bir mektupta hükümeti temsil ediyordu.
Moskova Şehir Duması'nın (1863-1865; 1869-1883), Sa-pozh-kov bölgesinin ve Ryazan valilik kara gökyüzü so-b-ra-nies'inin (1865-1883) vokal üyesi. Uchi-lishch-no-go so-ve-ta'nın Sa-pozh-kov-bölgesinin başkanı (1868-1874). Sa-pozh-kov -sky bölgesindeki köyde tıbbi hizmetler istasyonunun organizasyonunu başlatanlardan biri.
1840'larda Koshelev, Slav-vya-no-fi-lov çevresine katıldı. Koshelev'in ünlü filmi pratik ve pratik bir karaktere sahipti. Temel olarak, Rusya'nın devlet yapısı ve eko-no-mi-ki reformu için özel öneriler ortaya koydu. Koshelev ülke için en iyi yönetim biçimini ülkenin kendisinde görüyordu, Zemstvo'nun toplanmasının gereksiz olduğunu düşünürken biz kendimizi sta-vi-tel-no-go for-com-but-co'nun temsilcisi olarak görüyoruz. im-per-ra-to-re'deki maddi organ-ga-na (1855 yılı notunda, İmparator II. Aleksandr'a emanet edilmiş, la-gal öncesi fon toplamak için “tüm Rus topraklarından seçimler” toplanması ve-de-nie). Anayasayı Rus halkının ulusal ruhunun bir tezahürü, bir duman kaynağı olarak görüyordu. Pre-la-gal os-vo-bo-dit kre-po-st-kre-st-yan, fidye için arazi ve 12 yıl boyunca taksit ödemesi ile kam (koshelev tarafından İmparator II. Aleksandr'a gönderilen kayıt) 1857; daha sonra diğer projelerle birlikte ta-mi ras-look-re-na Re-dak-tsi-on-ny-mi ko-mis-siya-mi). Batı Avrupa siyasi kurumlarının za-im-st-vo-va-niya'sından Pre-dos-te-re-gal, nigilizm ve ateizmin Avrupa'nın verimli bir ürünü olduğu düşünülüyor bilgi, hazırlıksız Rus topraklarına transfer-ne-sen-no-go. Köylü topluluğunun, Rusya'nın "pro-le-ta-ri-za-tion"unu, kişisel özgürlük ve samo temelinde Hıristiyan yaşamının ön gelişiminde öncü bir rol oynamasını önleyebileceğine inanıyordu. -yönetmek. Toplumda, os-vo-bo-zh-de-nii'deki toprak sahiplerinin ekonomik-ekonomik ilgilerinin sürdürülmesinde aynı ga-ran-tiya'yı görmedik. kre-st-yan ve os-sche-st-v-le-nii satın alma işlemi.
“Rublenin değerini geri kazanmaya yönelik tedbirler hakkında” (1878), “Onlar tarafından arazi satın alınması kapsamında arazi satıcılarının kredisine ilişkin” (1880), “Sarhoşluğu azaltmaya yönelik tedbirler hakkında” (1881) broşürünün yazarı ), vb. Berlin'de yayınlanan, Rusya'da yayınlanma fiyatı olup olmadığı - “Bizim po-lo-zhe-nie” (1874), “Rusya'da General Zemstvo Duma”, “Rusya'da ortak arazi mülkiyeti üzerine” (her ikisi de 1875) vb., fi-nan-so-voy alanında eko-no-mia'nın en katılığını talep etti ve şu fikrini geliştirdi: soyluların -st-va'nın diğer ortak kelimelerle birliği, bürokrasinin tüm gücünün kademeli olarak üstesinden gelme hedefiyle, dünya-st-va'nın kri-ti-ko-val'i içlerindeki gelişme için “ sağdaki asil-ryan-sko-kre-po-st-hiçbir şey-gitmez ve cehennem-vo-kat-sko-li-ber-ral “ama”, topraklarda Hıristiyanların zayıf temsiline dikkat çekti . Fi-nan-si-ro-val birçok na-chi-na-niya slav-vya-no-fi-lov: düzenlenen “Mo-s-kov-skiy koleksiyonundan” (cilt 1, 1852; 2. cilt) fiyat nedeniyle yasaklanmıştır) ve I.V.'nin tam ortak yazarlığı. Ki-re-ev-sko-go (cilt 1-2, 1860); from-da-tel-re-dak-tor dergisi “Rus be-se-da” (1856-1860) ve “Kırsal refah” "(1858-1859). “Be-se-da” (1871-1872) dergisinden ve “Zem-st-vo” gazetesinden (1880-1882) Sub-si-di-ro-val. Moskova Üniversitesi'nde Rusça Kelimeleri Sevenler Derneği Başkanı (1869-1872).
Koshelev'in anıları 1884'te Berlin'de, ilk kez 1906'da Rusya'da (eklemelerle birlikte) Rusça olarak yayımlandı.
İllüstrasyonlar:
BRE Arşivi.
Denemeler:
Karadan gelen ses. M., 1869. Sayı. 1;
Duygulu ruhlar hakkında. M., 1871;
Hıristiyan özyönetimi ve Hıristiyan işlerinin varlığı hakkında. M., 1881;
Zemstvo kurumlarının yapısındaki bazı şeyler hakkında. M., 1881;
Rusya'daki ortak kelimeler ve koşullar hakkında. M., 1881