BUG - vicheshi vya kuvutia
Presidium ya Halmashauri ya Jiji, wawindaji, watoto, wazee. Hatua hiyo inafanyika Tambov, karibu na duka la duka lenye mlango unaozunguka na kesi za kuonyesha zilizojaa kupita kiasi. Wafanyabiashara wa karibu wa vifungo, tufaha, wanasesere, vivuli vya taa, sill, haberdashery, na manukato; wauzaji wa gundi, mipira na vitabu.
Prisypkin, Rosalia Pavlovna na Bayan wanaonekana. Prisypkin anaona sidiria hiyo na kumwomba mama mkwe wake wa baadaye anunue "kofia za kifahari za mapacha." Bayan, akicheka, anamshawishi Rosalia Pavlovna asikatae, kwa sababu nyumba ya Prisypkin, ambayo italeta asili isiyofaa ya proletarian kwa familia yao, inapaswa kuwa kikombe kamili. Prisypkin hununua toys na vifungo kwa njia ile ile. Wakati Rosalia Pavlovna anajadiliana na mchuuzi wa sill, Bayan anaahidi kumpa Prisypkin harusi ya kifahari kwa rubles kumi na tano na chupa ya vodka. Prisypkin anamwambia kwamba "dhidi ya maisha ya ubepari - canaries na vitu vingine" ana mahitaji makubwa, ana ndoto ya baraza la mawaziri la kioo.
Zoya Berezkina, mpenzi wa zamani wa Prisypkin, anatembea, karibu kugonga spika, anasikiliza na kwa kuchanganyikiwa anawashika wanaume wote kwa mikono. Wote wawili huondoa mikono yake, wakiondoa vumbi kwa kubofya.
Zoya anauliza ni aina gani ya harusi wanayozungumzia. Oleg anamjulisha kuhusu ndoa ya Prisypkin kwa Renaissance, na Prisypkin anamwambia Zoya kwamba kila kitu kimekwisha kati yao. Zoya analia na kushikamana na mkono wake. Rosalia Pavlovna anarudi na sill na anasimama kati yao, akiacha ununuzi wake. Mabishano hayo yameingiliwa na polisi na kuwataka watawanyike.
Mvumbuzi anachora kwenye bweni, mvulana na msichana wamelala kitandani, mwanamume mwenye glasi anasoma. Mwanadada asiye na viatu analia - alipoteza buti zake. Msafishaji huyo anasema kwamba Prisypkin aliwachukua na kuwavaa kwa tarehe. Wanazungumza juu ya Prisypkin, mtunzaji hugusa sanduku kwa bahati mbaya, huanguka kwenye meza, na kadi za biashara hutawanyika kwenye sakafu. Inabadilika kuwa Prisypkin alibadilisha jina lake la utani kuwa jina Pierre Skripkin. Kila mtu anacheka. Msichana kwa ndoto anasema kwamba jina hili ni la kifahari sana, labda Skripkin hufanya hivyo nyumbani mapinduzi ya kitamaduni. Fundi anakuja na kusema kwamba Prisypkin alichukua malipo na sasa yeye si mfanyakazi, anaoa binti wa mwelekezi wa nywele. Prisypkin anarudi katika viatu vya ngozi vya patent na kumtupa kijana viatu vyake. Bayan anakuja naye na kumfundisha kucheza foxtrot. Prisypkin anajikuna, Bayan anamkemea na kumfundisha jinsi ya kujikuna bila kutambuliwa katika jamii, jinsi ya kuvaa. Wenzake wanajaribu kuingilia kati, lakini Ivan anawavuta nyuma, akiamini kwamba "kwa uboreshaji wake anainua darasa zima la wafanyikazi na ana haki ya kupumzika kando ya mto tulivu." Kisha Prisypkin anajaribu nguo zake mpya, anakaa juu ya kitanda na kuimba na gitaa. Risasi inalia. Kila mtu anakimbilia mlangoni. Zoya Berezkina alijipiga risasi. Wanaita ambulance. Mfungaji hutupa Prisypkin nje ya mlango pamoja na vitu vyake, na anaondoka.
Jedwali la harusi limewekwa kwenye chumba kikubwa cha nywele na vioo. Prisypkin haanzi harusi hadi atakapoambiwa kuwa katibu wa kamati ya kiwanda hawezi kuja. Mchanganyiko wa kazi kubwa isiyojulikana na mtaji wa kupendeza, kama Oleg Bayan anavyoita umoja huu, umefanyika. Bayan mwenyewe, kama asemavyo, hapo awali pia aliitwa bila huruma - Bochkin, lakini kwa jina jipya alihisi kama mshiriki sawa wa jamii. Wageni na wakaribishaji wanalewa, wanapigana na kubisha jiko. Moto unaanza. Wazima moto wanaitwa kuchelewa sana - hawawezi kuzima moto, na nyumba huanguka, na kuua kila mtu. Mwili wa Prisypkin pekee haukupatikana, baada ya kuamua kwamba "alichoma juu ya vitapeli."
Katika chumba kikubwa cha mikutano kilicho na taa na skrini, makanika wawili, mmoja mzee na mmoja mchanga, wanafuta vifaa. Kuna kura muhimu inakuja. Wanawasha kengele za redio ambazo kupitia hizo sauti zitapokelewa. Msemaji anaanza kusema: huko Tambov, kwenye pishi la barafu, mtu aliyehifadhiwa alipatikana.
Taasisi ya Ufufuo wa Kibinadamu inaona kuwa inawezekana kufufua - maisha ya kila mfanyakazi lazima yatumike hadi sekunde ya mwisho. X-raying iliamua kuwa calluses zilionekana kwenye mikono yake, ambayo ina maana yeye ni mfanyakazi. Baada ya kura ya redio ya Muungano wote, wanaamua kumfufua Prisypkin.
Aliyenusurika Zoya Berezkina yupo wakati wa majaribio; Profesa haelewi. Madaktari sita wanaanza majaribio. Prisypkin huja hai na, na gitaa iliyohifadhiwa kwake miaka hamsini iliyopita, huinuka. Ivan anafikiria kwamba baada ya harusi aliishia kituo cha polisi. Kisha anaona tarehe kwenye kalenda - Mei 12, 1979 - na anaendesha kwa hofu. Zoya ana wasiwasi, anamfuata, anamkosea mpenzi wake wa zamani kwa mama yake. Kuna magari pande zote, haelewi yuko wapi. Mdudu huteleza kutoka kwenye kola yake, Ivan bila mafanikio anajaribu kumnasa, na mdudu huyo anakimbia. Kugundua kuwa ameachwa peke yake katika ulimwengu usiojulikana, Ivan anazimia mikononi mwa Zoya.
Katika bustani, mwandishi anazungumza na watu, anazungumzia jinsi Prisypkin ni carrier wa janga hilo. Alifundisha mbwa wote katika jiji "kutumikia" - kusimama kwa miguu yao ya nyuma. Sasa mbwa hawabweki au kucheza, hutumikia tu, huwasumbua wale wanaokula chakula, kuwabembeleza na kukulia. Madaktari wanafikiri kwamba watu wanaoumwa na mbwa kama hao wataambukizwa na ugonjwa wa sycophancy. Kuna janga la ulevi, kuanguka kwa upendo, cancan na foxtrot. Mdudu, aliyefufuliwa pamoja na Prisypkin, amekamatwa na kuhamishiwa kwenye zoo.
Katika kata safi ya matibabu - Prisypkin chafu zaidi. Madaktari wanaogopa kuambukizwa kutoka kwake na hawawezi kusimama pumzi yake chafu. Anapewa bia na sigara kwa madhumuni ya kupona. Zoya Berezkina anafika na pakiti mbili za vitabu, lakini Ivan haoni chochote cha kufurahisha kwake isipokuwa kipande cha karatasi kilicho na tangazo juu ya kunguni. Akipiga kelele kwamba ameokolewa, Prisypkin anakimbia.
Mkurugenzi anatoa hotuba katika bustani ya wanyama. Kwa maoni yake, profesa alikosea katika kuainisha Prisypkin kama " homo sapiens" na tabaka la wafanyikazi. Mkurugenzi wa zoo alitangaza kwamba kwa mahitaji ya mdudu - kuuma na maendeleo katika hali ya kawaida - kuishi mwili wa binadamu. Kufuatia tangazo, "malingerer wa kibinadamu" Prisypkin alimjia. "Kuna wawili kati yao - ukubwa tofauti, lakini zinafanana kwa asili: hizi ni "clopus normalis" maarufu na ... na "philistine vulgaris". Zote mbili zinapatikana kwenye godoro zenye manyoya za wakati.
"Klopus normalis", baada ya kukua mafuta na kunywa kwenye mwili wa mtu mmoja, huanguka chini ya kitanda. "Vulgari wa Wafilisti," akiwa amenenepa na amelewa kwenye mwili wa wanadamu wote, anaanguka kitandani. Inaleta tofauti zote!” - anasema mkurugenzi. Kwa maoni yake, "philistines vulgaris" ni hatari zaidi, mbaya zaidi. Kwa kutumia mimicry, wanakaribisha waathirika na shit kwa kiasi kikubwa.
Mchezo unafanyika Tambov: tatu za kwanza uchoraji - mnamo 1929, picha sita zilizobaki - mnamo 1979.
Mfanyikazi wa zamani, mwanachama wa zamani wa chama Ivan Prisypkin, ambaye alijiita Pierre Skripkin kwa euphony, ataoa Elzevira Davidovna Renaissance - binti wa saluni, mtunza nywele na mtunzaji wa mikono. Akiwa na mama mkwe wake wa baadaye Rosalia Pavlovna, ambaye "anahitaji kadi ya kitaalamu ndani ya nyumba," Pierre Skripkin anatembea kuzunguka mraba mbele ya duka kubwa la duka, akinunua kutoka kwa vituo vya wauzaji kila kitu anachofikiri ni muhimu kwa maisha yake ya baadaye. maisha ya familia:mchezo" watu wanaocheza kutoka studio za ballet," sidiria ambayo alichukua kwa kofia kwa mapacha wanaowezekana wa siku zijazo, nk. Oleg Bayan (zamani Bochkin), kwa rubles kumi na tano na chupa ya vodka, anaamua kuandaa harusi ya kweli nyekundu ya kazi kwa Prisypkin - ya kifahari. , sherehe tukufu, ya kifahari na ya kupendeza. Mazungumzo yao kuhusu harusi ya baadaye Zoya Berezkina, mfanyakazi na mpenzi wa zamani wa Prisypkin, anasikia. Kujibu maswali ya Zoya ya kutatanisha, Prisypkin anaelezea kwamba anapenda mtu mwingine. Zoya analia.
Wakazi wa hosteli ya wafanyikazi wa vijana wanajadili ndoa ya Prisypkin kwa binti wa mwelekezi wa nywele na mabadiliko ya jina lake. Watu wengi wanamhukumu, lakini wengine wanamuelewa - hii sio 1919, watu wanataka kuishi wenyewe. Bayan anafundisha Prisypkin tabia njema: jinsi ya kucheza foxtrot ("usisogeze kifua chako cha chini"), jinsi ya kujikuna bila kutambuliwa wakati wa kucheza - na pia kumpa nyingine vidokezo muhimu: usivaa tai mbili kwa wakati mmoja, usivaa shati ya wanga bila kupigwa, nk Ghafla sauti ya risasi inasikika - alikuwa Zoya Berezkina ambaye alijipiga risasi.
Katika harusi ya Pierre Skripkin na Elzevira Renaissance Oleg Bayan anasema hotuba nzito, kisha hucheza piano, kila mtu anaimba na kunywa. Mtu bora, akitetea hadhi ya waliooa hivi karibuni, huanza ugomvi baada ya ugomvi, mapigano yanatokea, jiko linapindua, na moto unawaka. Wazima moto wanaofika wanakosa mtu mmoja, wengine wote wanakufa kwa moto.
Miaka hamsini baadaye, katika kina cha mita saba, timu inayochimba mtaro kwa ajili ya msingi inagundua mtu aliyeganda aliyefunikwa na ardhi. Taasisi ya Ufufuo wa Binadamu inaripoti kwamba calluses zilipatikana kwenye mikono ya mtu binafsi, ambayo hapo awali ilikuwa ishara ya wafanyakazi. Kura inafanyika kati ya mikoa yote ya shirikisho la dunia, uamuzi unafanywa na kura nyingi: kwa jina la kutafiti ujuzi wa kazi ya ubinadamu wa kufanya kazi, mtu huyo atafufuliwa. Mtu huyu anageuka kuwa Prisypkin. Vyombo vya habari vya ulimwengu mzima vinaripoti kwa furaha juu ya ufufuo wake ujao. Habari hiyo inaripotiwa na waandishi wa Chukotskiye Izvestia, Varshavskaya Ukweli wa Komsomol"," Izvestia ya Baraza la Chicago", "Gazeti Nyekundu la Kirumi", "Maskini wa Shanghai" na magazeti mengine. Defrosting unafanywa na profesa, akisaidiwa na Zoya Berezkina, ambaye jaribio la kujiua miaka hamsini iliyopita alishindwa. Prisypkin anaamka na mdudu, aliyeharibiwa naye, hutambaa kutoka kwenye kola yake hadi ukuta. Baada ya kugundua kwamba alikamatwa mnamo 1979, Prisypkin alizimia.
Mwandishi anawaambia wasikilizaji kwamba ili iwe rahisi kwa Prisypkin kipindi cha mpito madaktari walimwamuru anywe bia ("mchanganyiko ambao ni sumu kwa kipimo kikubwa na unachukiza kwa dozi ndogo"), na sasa wafanyikazi mia tano na ishirini wa maabara ya matibabu ambao walikunywa potion hii wako hospitalini. Miongoni mwa wale ambao wamesikia vya kutosha juu ya mapenzi ya Prisypkin, yaliyofanywa naye na gitaa, janga la "kuanguka kwa upendo" linaenea: wanacheza, mashairi ya kunung'unika, kuugua, na kadhalika. Kwa wakati huu, umati unaoongozwa na mkurugenzi wa bustani ya zoolojia hupata mdudu aliyetoroka - mfano wa nadra wa wadudu ambao walikuwa wametoweka na maarufu zaidi mwanzoni mwa karne.
Chini ya usimamizi wa daktari katika chumba safi juu ya kitanda safi zaidi uongo Prisypkin chafu. Anauliza hangover na anadai "kumgandisha tena." Zoya Berezkina huleta vitabu kadhaa kwa ombi lake, lakini hajapata chochote "kwa roho": vitabu sasa ni vya kisayansi na maandishi.
Katikati ya bustani ya zoolojia kuna ngome iliyopigwa kwenye pedestal, iliyozungukwa na wanamuziki na umati wa watazamaji. Waandishi wa habari wa kigeni, wazee wa zamani na wanawake wanafika, na safu ya watoto inakaribia kuimba. Mkurugenzi wa zoo katika hotuba yake anamtukana kwa upole profesa ambaye alimwacha Prisypkin kwa ukweli kwamba yeye, aliongoza. ishara za nje, alimhusisha kimakosa na “homo sapiens” na wake aina ya juu zaidi- kwa darasa la wafanyikazi. Kwa kweli, mamalia aliyeharibiwa na barafu ni mnyama anayefanana na binadamu ambaye ana sura ya kibinadamu, ambaye aliitikia tangazo lililotolewa na mkurugenzi wa bustani ya wanyama: “Kulingana na kanuni za bustani ya wanyama, ninatafuta mwili wa binadamu ulio hai kwa ajili ya kuuchunga na kuuchunga kila mara. kwa ajili ya matengenezo na maendeleo ya wadudu wapya waliopatikana katika kawaida yake, hali ya kawaida" Sasa zimewekwa kwenye ngome moja - "clopus normalis" na "philistines vulgar. Prisypkin hums katika ngome. Mkurugenzi, akivaa glavu na akiwa na bastola, anachukua Prisypkin kwenye podium. Ghafla anaona watazamaji wameketi ukumbini na kupiga kelele: “Wananchi! Ndugu! Yao! Mzawa! Ni lini nyote mlipata kugandishwa? Kwa nini niko peke yangu kwenye ngome? Kwa nini ninateseka? Prisypkin inachukuliwa mbali, ngome imefungwa.
Mchezo unafanyika Tambov: picha tatu za kwanza - mnamo 1929, picha sita zilizobaki - mnamo 1979.
Mfanyikazi wa zamani, mwanachama wa zamani wa chama Ivan Prisypkin, ambaye alijiita Pierre Skripkin kwa euphony, ataoa Elzevira Davidovna Renaissance - binti wa saluni, mtunza nywele na mtunzaji wa mikono. Akiwa na mama mkwe wake wa baadaye Rosalia Pavlovna, ambaye "anahitaji tikiti ya kitaalam ndani ya nyumba," Pierre Skripkin anatembea karibu na mraba mbele ya duka kubwa la idara, akinunua kutoka kwa wachuuzi kila kitu anachofikiria ni muhimu kwa maisha ya familia ya baadaye: toy "watu wanaocheza kutoka studio za ballet," bra, iliyochukuliwa naye kwa kofia kwa mapacha iwezekanavyo wa baadaye, nk. Oleg Bayan (zamani Bochkin), kwa rubles kumi na tano na chupa ya vodka, anafanya kuandaa kazi nyekundu halisi. harusi kwa Prisypkin - darasa, tukufu, kifahari na sherehe ya kupendeza. Mazungumzo yao kuhusu harusi ya baadaye yanasikika na Zoya Berezkina, mfanyakazi na mpenzi wa zamani wa Prisypkin. Kujibu maswali ya Zoya ya kutatanisha, Prisypkin anaelezea kwamba anapenda mtu mwingine. Zoya analia.
Wakazi wa hosteli ya wafanyikazi wa vijana wanajadili ndoa ya Prisypkin kwa binti wa mwelekezi wa nywele na mabadiliko ya jina lake. Watu wengi wanamhukumu, lakini wengine wanamuelewa - hii sio 1919, watu wanataka kuishi wenyewe. Bayan humfundisha Prisypkin tabia nzuri: jinsi ya kucheza foxtrot ("usisogeze kifua chako cha chini"), jinsi ya kujikuna bila kutambuliwa wakati wa kucheza, na pia kumpa ushauri mwingine muhimu: usivaa vifungo viwili kwa wakati mmoja, fanya. si kuvaa shati ya wanga bila kuunganishwa, nk Ghafla sauti ya risasi inasikika - Zoya Berezkina ndiye aliyejipiga risasi.
Katika harusi ya Pierre Skripkin na Elzevira Renaissance, Oleg Bayan anatoa hotuba nzito, kisha anacheza piano, kila mtu anaimba na kunywa. Mtu bora, akitetea hadhi ya waliooa hivi karibuni, huanza ugomvi baada ya ugomvi, mapigano yanatokea, jiko linapindua, na moto unawaka. Wazima moto wanaofika wanakosa mtu mmoja, wengine wote wanakufa kwa moto.
Miaka hamsini baadaye, katika kina cha mita saba, timu inayochimba mtaro kwa ajili ya msingi inagundua umbo la binadamu lililoganda lililofunikwa na ardhi. Taasisi ya Ufufuo wa Binadamu inaripoti kwamba calluses zilipatikana kwenye mikono ya mtu binafsi, ambayo hapo awali ilikuwa ishara ya wafanyakazi. Kura inafanyika kati ya mikoa yote ya shirikisho la dunia, uamuzi unafanywa na kura nyingi: kwa jina la kutafiti ujuzi wa kazi ya ubinadamu wa kufanya kazi, mtu huyo atafufuliwa. Mtu huyu anageuka kuwa Prisypkin. Vyombo vya habari vya ulimwengu mzima vinaripoti kwa furaha juu ya ufufuo wake ujao. Habari hiyo inaripotiwa na waandishi wa "Chukotskie Izvestia", "Warshavskaya Komsomolskaya Pravda", "Izvestia ya Baraza la Chicago", "Roman Krasnaya Gazeta", "Shanghai Poor" na magazeti mengine. Defrosting unafanywa na profesa, akisaidiwa na Zoya Berezkina, ambaye jaribio la kujiua miaka hamsini iliyopita alishindwa. Prisypkin anaamka na mdudu, aliyeharibiwa naye, hutambaa kutoka kwenye kola yake hadi ukuta. Baada ya kugundua kuwa alikuwa mnamo 1979, Prisypkin alizimia.
Mwandishi anawaambia wasikilizaji kwamba ili kurahisisha kipindi cha mpito kwa Prisypkin, madaktari walimwamuru anywe bia ("mchanganyiko ambao ni sumu kwa kipimo kikubwa na unachukiza kwa dozi ndogo"), na sasa wafanyikazi mia tano na ishirini wa maabara ya matibabu ambao walikunywa. dawa hii iko hospitalini. Miongoni mwa wale ambao wamesikia vya kutosha juu ya mapenzi ya Prisypkin, yaliyofanywa naye na gitaa, janga la "kuanguka kwa upendo" linaenea: wanacheza, mashairi ya kunung'unika, kuugua, na kadhalika. Kwa wakati huu, umati unaoongozwa na mkurugenzi wa bustani ya zoolojia hupata mdudu aliyetoroka - mfano wa nadra wa wadudu ambao walikuwa wametoweka na maarufu zaidi mwanzoni mwa karne.
Chini ya usimamizi wa daktari katika chumba safi juu ya kitanda safi zaidi uongo Prisypkin chafu. Anauliza hangover na anadai "kumgandisha tena." Zoya Berezkina huleta vitabu kadhaa kwa ombi lake, lakini hajapata chochote "kwa roho": vitabu sasa ni vya kisayansi na maandishi.
Katikati ya bustani ya zoolojia kuna ngome iliyopigwa kwenye pedestal, iliyozungukwa na wanamuziki na umati wa watazamaji. Waandishi wa habari wa kigeni, wazee wa zamani na wanawake wanafika, na safu ya watoto inakaribia kuimba. Mkurugenzi wa zoo katika hotuba yake anamtukana kwa upole profesa ambaye alimwacha Prisypkin kwa ukweli kwamba, akiongozwa na ishara za nje, alimuweka kimakosa kama "homo sapiens" na spishi zake za juu zaidi - darasa la wafanyikazi. Kwa kweli, mamalia aliyeharibiwa na barafu ni mnyama anayefanana na binadamu, ambaye aliitikia tangazo lililotolewa na mkurugenzi wa mbuga ya wanyama: “Kulingana na kanuni za mbuga ya wanyama, ninatafuta mwili wa binadamu ulio hai kwa ajili ya kuuchunga na kuuchunga kila mara. kwa ajili ya matengenezo na ukuzaji wa wadudu wapya waliopatikana katika hali yake ya kawaida na ya kawaida.” Sasa zimewekwa kwenye ngome moja - "clopus normalis" na "philistines vulgar. Prisypkin hums katika ngome. Mkurugenzi, akivaa glavu na akiwa na bastola, anachukua Prisypkin kwenye podium. Ghafla anaona watazamaji wameketi ukumbini na kupiga kelele: “Wananchi! Ndugu! Yao! Mzawa! Ni lini nyote mlipata kugandishwa? Kwa nini niko peke yangu kwenye ngome? Kwa nini ninateseka? Prisypkin inachukuliwa mbali, ngome imefungwa.
Umesoma muhtasari wa vichekesho "Mdudu". Pia tunakualika kutembelea sehemu ya Muhtasari ili kusoma muhtasari wa waandishi wengine maarufu.
"Mdudu"
Vichekesho vya kuvutia na V.V. "The Bedbug" ya Mayakovsky imejitolea kwa moja ya mada kuu zake ubunifu uliokomaa- ukosoaji wa philistinism, kufichua kiini chake cha msingi. Orodha tayari ni dalili katika suala hili wahusika kazi. Mhusika mkuu ina majina mawili. Jambo moja la kawaida, la kawaida (Prisypkin). Na nyingine ni iliyosafishwa, ya kisasa (Pierre Skripkin).
Picha za kike zinatofautishwa kulingana na kanuni hii: jina rahisi na la kawaida Zoya Berezkina na zile za kigeni za kupendeza (Elzevira Davidovna, Rozalia Pavlovna).
Kuvutia katika maneno ya utunzi ni mwanzo wa kazi, ambapo mbinu ya polyphony hutumiwa: wanandoa wa utangazaji unaofanywa na wauzaji hutengeneza tena mazingira ya enzi ya kinachojulikana kama NEP (sera mpya ya kiuchumi ya miaka ya 20 ya karne ya XX), kiini. ambayo ni kwamba wakulima waliruhusiwa kuuza mazao ya ziada ya kilimo. Biashara za kibinafsi zilikodishwa. Warsha zimefunguliwa.
Majibu kutoka kwa wauzaji yanaundwa ndani nafasi ya kisanii inafanya kazi mazingira ya philistinism. Msamiati unachanganya kwa makusudi kila siku na nyanja za kisiasa(“vita, visu na ndimi kwa ajili ya majadiliano”, “republican herrings”). Hoja moja tu kutoka kwa Bayan inafaa: "Kwa nini unahitaji kuungana na kitu cha ubepari mdogo na kununua sill kwa njia inayoweza kujadiliwa?" Ukosefu wa maana na upuuzi wa hatua hii yote inasisitizwa na picha ya wazi ya kejeli, iliyorudiwa mara kadhaa katika maandishi: "Bras na manyoya." Athari ya vichekesho inaimarishwa na ukweli kwamba Prisypkin anawaita "kofia za aristocratic."
Vulgarity katika picha hii imejumuishwa na ujinga. Bayan anapomwalika Pierre kucheza epithalamium kuhusu mungu Hymen, anauliza hivi kwa kujibu: “Kwa nini unazungumza? Kuna Himalaya gani zingine?"
Saikolojia ya mbepari ya Prisypkin inashutumiwa kwa hasira na wenzi wake wa bweni. Jambo sio kwamba anajinunua tie mpya, lakini kwamba kufikia gloss ya nje inakuwa mwisho kwa yenyewe. Wakati huo huo, Prisypkin haizingatii sheria za msingi za usafi. Badala ya kubadilisha soksi zake, yeye hufunika shimo ndani yao na penseli ya wino.
Mwanzo wa kimapenzi unapatikana katika maandishi ya mchezo pamoja na picha zilizopunguzwa. "Kwa hivyo, kwa hivyo, kwa hatua ya utulivu, kana kwamba katika usiku wa mbalamwezi, katika ndoto na huzuni, unarudi kutoka kwa baa," Bayan anasimulia.
Tukio kuu la kuunda njama katika mchezo huo ni harusi ya Prisypkin (Pierre Skripkin) na Elzevira. Uchafu, uvaaji wa dirisha, hamu ya mashujaa kuendelea na enzi katika kila kitu inasisitizwa hata katika mwelekeo wa hatua: "Pierre anambusu kwa utulivu na kwa hisia ya hadhi ya darasa." Maneno rasmi yanasikika katika matamshi ya wahusika. "Ni hatua gani kuu tunazochukua katika njia ya ujenzi wa familia yetu!" - anashangaa Bayan. Kauli kama hizo hulazimisha mtu kuoanisha historia ya familia na historia ya nchi. Mpya sera ya kiuchumi na tafrija ya philistinism ambayo alianzisha, mwandishi wa mchezo huo hakuipenda. Sio bahati mbaya kwamba harusi inaisha kwa moto. V.V. Mayakovsky haoni matarajio yoyote katika sera hii. Mwandishi haoti ndoto ya siku zijazo nzuri kama hizo.
Katika kuunda njama ya kucheza na V.V. Mayakovsky hutumia sana hadithi za kisayansi. Katika tendo la tano kunatokea picha ya kuvutia- kinachojulikana taasisi ya ufufuo wa binadamu. Ni ndani yake kwamba Prisypkin anafufuliwa. Jambo la kwanza ambalo shujaa anajali, akigundua kuwa amejikuta katika siku zijazo, ni kwamba baada ya miaka hamsini "hana wakati wa kutosha wa kujiunga na umoja."
Wakati huu, maadili na tabia katika jamii zimebadilika sana. Bia, kwa mfano, ilianza kuitwa mchanganyiko wa sumu. Mshairi anadhihaki "mashambulizi ya upendo mkali." Ngoma za zama za mbali pia ni jambo la zamani. Mwishoni mwa mchezo, Prisypkin anaishia kwenye zoo pamoja na mdudu. Kuionyesha kwa wageni, mkurugenzi wa zoo anaelezea: "Kuna mbili - saizi tofauti, lakini kimsingi ni sawa: hizi ni "clopus normalis" maarufu na ... "philistines vulgaris." Ikumbukwe ni maandishi kwenye ngome: "Tahadhari
Anatema mate!", "Usiingie bila ripoti!", "Tunza masikio yako - inajieleza."
Mchezo wa kuigiza "Kunguni" kwa hasira huwadhihaki watu wa kawaida ambao wanataka kuvaa nguo za ubepari. Kwa hivyo, V.V. Mayakovsky aliingia katika historia ya fasihi ya Kirusi sio tu kama mshairi, bali pia kama mwandishi wa kucheza. Urithi wake mkubwa, mdogo kwa kiasi, ulitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya satire ya Kirusi.
Mchezo unafanyika Tambov: picha tatu za kwanza - mnamo 1929, picha sita zilizobaki - mnamo 1979.
Mfanyikazi wa zamani, mwanachama wa zamani wa chama Ivan Prisypkin, ambaye alijiita Pierre Skripkin kwa euphony, ataoa Elzevira Davidovna Renaissance - binti wa saluni, mtunza nywele na mtunzaji wa mikono. Akiwa na mama mkwe wake wa baadaye Rosalia Pavlovna, ambaye "anahitaji tikiti ya kitaalam ndani ya nyumba," Pierre Skripkin anatembea karibu na mraba mbele ya duka kubwa la idara, akinunua kutoka kwa wachuuzi kila kitu anachofikiria ni muhimu kwa maisha ya familia ya baadaye: toy "watu wanaocheza kutoka studio za ballet," bra, iliyochukuliwa naye kwa kofia kwa mapacha iwezekanavyo wa baadaye, nk. Oleg Bayan (zamani Bochkin), kwa rubles kumi na tano na chupa ya vodka, anafanya kuandaa kazi nyekundu halisi. harusi kwa Prisypkin - darasa, tukufu, kifahari na sherehe ya kupendeza. Mazungumzo yao kuhusu harusi ya baadaye yanasikika na Zoya Berezkina, mfanyakazi na mpenzi wa zamani wa Prisypkin. Kujibu maswali ya Zoya ya kutatanisha, Prisypkin anaelezea kwamba anapenda mtu mwingine. Zoya analia.
Wakazi wa hosteli ya wafanyikazi wa vijana wanajadili ndoa ya Prisypkin kwa binti wa mwelekezi wa nywele na mabadiliko ya jina lake. Watu wengi wanamhukumu, lakini wengine wanamuelewa - hii sio 1919, watu wanataka kuishi wenyewe. Bayan humfundisha Prisypkin tabia nzuri: jinsi ya kucheza foxtrot ("usisogeze kifua chako cha chini"), jinsi ya kujikuna bila kutambuliwa wakati wa kucheza, na pia kumpa ushauri mwingine muhimu: usivaa vifungo viwili kwa wakati mmoja, fanya. si kuvaa shati ya wanga bila kuunganishwa, nk Ghafla sauti ya risasi inasikika - Zoya Berezkina ndiye aliyejipiga risasi.
Katika harusi ya Pierre Skripkin na Elzevira Renaissance, Oleg Bayan anatoa hotuba nzito, kisha anacheza piano, kila mtu anaimba na kunywa. Mtu bora, akitetea hadhi ya waliooa hivi karibuni, huanza ugomvi baada ya ugomvi, mapigano yanatokea, jiko linapindua, na moto unawaka. Wazima moto wanaofika wanakosa mtu mmoja, wengine wote wanakufa kwa moto.
Miaka hamsini baadaye, katika kina cha mita saba, timu inayochimba mtaro kwa ajili ya msingi inagundua mtu aliyeganda aliyefunikwa na ardhi. Taasisi ya Ufufuo wa Binadamu inaripoti kwamba calluses zilipatikana kwenye mikono ya mtu binafsi, ambayo hapo awali ilikuwa ishara ya wafanyakazi. Kura inafanyika kati ya mikoa yote ya shirikisho la dunia, uamuzi unafanywa na kura nyingi: kwa jina la kutafiti ujuzi wa kazi ya ubinadamu wa kufanya kazi, mtu huyo atafufuliwa. Mtu huyu anageuka kuwa Prisypkin. Vyombo vya habari vya ulimwengu mzima vinaripoti kwa furaha juu ya ufufuo wake ujao. Habari hiyo inaripotiwa na waandishi wa "Chukotskie Izvestia", "Warshavskaya Komsomolskaya Pravda", "Izvestia ya Baraza la Chicago", "Roman Krasnaya Gazeta", "Shanghai Poor" na magazeti mengine. Defrosting unafanywa na profesa, akisaidiwa na Zoya Berezkina, ambaye jaribio la kujiua miaka hamsini iliyopita alishindwa. Prisypkin anaamka na mdudu, aliyeharibiwa naye, hutambaa kutoka kwenye kola yake hadi ukuta. Baada ya kugundua kuwa alikuwa mnamo 1979, Prisypkin alizimia.
Mwandishi anawaambia wasikilizaji kwamba ili kurahisisha kipindi cha mpito kwa Prisypkin, madaktari walimwamuru anywe bia ("mchanganyiko ambao ni sumu kwa kipimo kikubwa na unachukiza kwa dozi ndogo"), na sasa wafanyikazi mia tano na ishirini wa maabara ya matibabu ambao walikunywa. dawa hii iko hospitalini. Miongoni mwa wale ambao wamesikia vya kutosha juu ya mapenzi ya Prisypkin, yaliyofanywa naye na gitaa, janga la "kuanguka kwa upendo" linaenea: wanacheza, mashairi ya kunung'unika, kuugua, na kadhalika. Kwa wakati huu, umati unaoongozwa na mkurugenzi wa bustani ya zoolojia hupata mdudu aliyetoroka - mfano wa nadra wa wadudu ambao walikuwa wametoweka na maarufu zaidi mwanzoni mwa karne.
Chini ya usimamizi wa daktari katika chumba safi juu ya kitanda safi zaidi uongo Prisypkin chafu. Anauliza hangover na anadai "kumgandisha tena." Zoya Berezkina huleta vitabu kadhaa kwa ombi lake, lakini hajapata chochote "kwa roho": vitabu sasa ni vya kisayansi na maandishi.
Katikati ya bustani ya zoolojia kuna ngome iliyopigwa kwenye pedestal, iliyozungukwa na wanamuziki na umati wa watazamaji. Waandishi wa habari wa kigeni, wazee wa zamani na wanawake wanafika, na safu ya watoto inakaribia kuimba. Mkurugenzi wa zoo katika hotuba yake anamtukana kwa upole profesa ambaye alimwacha Prisypkin kwa ukweli kwamba, akiongozwa na ishara za nje, alimuweka kimakosa kama "homo sapiens" na spishi zake za juu zaidi - darasa la wafanyikazi. Kwa kweli, mamalia aliyeharibiwa na barafu ni mnyama anayefanana na binadamu, ambaye aliitikia tangazo lililotolewa na mkurugenzi wa mbuga ya wanyama: “Kulingana na kanuni za mbuga ya wanyama, ninatafuta mwili wa binadamu ulio hai kwa ajili ya kuuchunga na kuuchunga kila mara. kwa ajili ya matengenezo na ukuzaji wa wadudu wapya waliopatikana katika hali yake ya kawaida na ya kawaida.” Sasa zimewekwa kwenye ngome moja - "clopus normalis" na "philistines vulgar. Prisypkin hums katika ngome. Mkurugenzi, akivaa glavu na akiwa na bastola, anachukua Prisypkin kwenye podium. Ghafla anaona watazamaji wameketi ukumbini na kupiga kelele: “Wananchi! Ndugu! Yao! Mzawa! Ni lini nyote mlipata kugandishwa? Kwa nini niko peke yangu kwenye ngome? Kwa nini ninateseka? Prisypkin inachukuliwa mbali, ngome imefungwa.