Rudi mbele
Makini! Onyesho la kuchungulia la slaidi ni kwa madhumuni ya habari pekee na huenda lisiwakilishe vipengele vyote vya wasilisho. Ikiwa una nia kazi hii, tafadhali pakua toleo kamili.
Kusudi la somo: toa tafsiri ya dhana "Silver Age"; hakiki ushairi umri wa fedha, kuwajulisha wanafunzi mwelekeo kuu na wawakilishi wa enzi; kusasisha maarifa ya wanafunzi juu ya kazi ya washairi wa Enzi ya Fedha ili kufahamu zaidi mashairi ya kipindi hiki.
Vifaa: Uwasilishaji wa Power Point, vipimo vya mashairi, kitabu cha kiada, vitabu vya kazi
Wakati wa madarasa
Na mwezi wa fedha ni mkali
Kulikuwa na baridi juu ya Silver Age ...
A.A.Akhmatova
Muda wa Org. Mpangilio wa lengo.
slaidi 2.
Ni nini historia ya maendeleo ya fasihi ya karne ya 20?
(Hatima ya fasihi ya karne ya 20 ni ya kusikitisha: damu, machafuko na uasi miaka ya mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe viliharibu msingi wa kiroho wa kuwepo kwake. Wasifu wa baada ya mapinduzi ya washairi na waandishi wengi pia uligeuka kuwa mgumu. Gippius, Balmont, Bunin, Tsvetaeva, Severyanin na wengine waliacha nchi yao.Katika miaka ya "Ugaidi Mwekundu" na Stalinism, Gumilev, Mandelstam, Klyuev walipigwa risasi au kuhamishwa kwenye kambi na kufa huko. Yesenin, Tsvetaeva, Mayakovsky walijiua. Majina mengi yalisahauliwa kwa miaka mingi. Na tu katika miaka ya 90 kazi zao zilianza kurudi kwa msomaji.)
Mood ya wengi watu wa ubunifu mwanzo wa karne ya 20 yalionyeshwa katika shairi la A. Blok kutoka kwa mzunguko wa "Retribution":
Karne ya ishirini ... bila makazi zaidi,
Zaidi inatisha kuliko maisha ukungu,
Hata nyeusi na kubwa zaidi
Kivuli cha mrengo wa Lusifa.
Na kuchukizwa na maisha,
Na mapenzi ya wazimu kwake,
Shauku na chuki kwa Nchi ya Baba ...
Na damu nyeusi ya ardhi
Inatuahidi, kuvimba mishipa yetu,
Mipaka yote inayoharibu,
Mabadiliko yasiyosikika
Ghasia zisizo na kifani...
Mwisho wa XIX - karne za XX za mapema. ikawa wakati wa kustawi kwa tamaduni ya Kirusi, "Silver Age" yake. Dashi Mwepesi Maendeleo ya Urusi, mgongano wa njia tofauti za maisha na tamaduni zilibadilisha kujitambua kwa wasomi wa ubunifu. Wengi walivutiwa na maswali ya kina, ya milele - juu ya kiini cha maisha na kifo, nzuri na mbaya, asili ya mwanadamu. Katika fasihi ya Kirusi ya mapema karne ya 20, shida ya maoni ya zamani juu ya sanaa na hisia ya uchovu wa maendeleo ya zamani itasikika, na uhakiki wa maadili utachukua sura.
Kufikiria tena njia za zamani za kujieleza na uamsho wa ushairi utaashiria ujio wa "Silver Age" ya fasihi ya Kirusi. Watafiti wengine wanahusisha neno hili na jina la N. Berdyaev, wengine wa Nikolai Otsup.
Enzi ya Fedha ya ushairi wa Kirusi (neno linalohusishwa sana na ushairi katika fasihi) ni karne pekee katika historia ambayo ilidumu zaidi ya miaka 20. 1892-1921?
Kwa mara ya kwanza ndani ubunifu wa fasihi Maneno "Silver Age" ilitumiwa na A. Akhmatova katika "Shairi bila shujaa". (Epigraph) slaidi 4(1)
Upyaji wa fasihi na usasishaji wake ukawa sababu ya kuibuka kwa harakati mpya na shule. Slaidi ya 5
Mashairi ya Umri wa Fedha ni tofauti: inajumuisha kazi za washairi wa proletarian (Demyan Bedny, Mikhail Svetlov, nk), na washairi wa wakulima (N. Klyuev, S. Yesenin), na kazi za washairi wanaowakilisha harakati za kisasa: ishara, acmeism. , futurism, ambayo mafanikio kuu ya ushairi wa Enzi ya Fedha yanahusishwa, na washairi ambao hawakuwa wa harakati yoyote ya fasihi.
Kuna meza ubaoni (wanafunzi wanaijaza wakati wa mhadhara)
| ishara | acmeism | futurism | |
| Mtazamo kwa ulimwengu | Uelewa wa angavu wa ulimwengu | Tunaijua dunia | Ulimwengu unahitaji kufanywa upya |
| Jukumu la mshairi | Mshairi-nabii anafunua siri za kuwepo, maneno | Mshairi anarudi uwazi na urahisi wa neno | Mshairi anaharibu zamani |
| Mtazamo kwa neno | Neno ni polisemantiki na ishara | Ufafanuzi wazi wa neno | Uhuru wa kujieleza |
| Vipengele vya Umbo | Vidokezo, mafumbo | Picha ya zege | Wingi wa mamboleo, upotoshaji wa maneno |
Slaidi 6. Wawakilishi ishara: V. Bryusov, K. Balmont. D. Merezhkovsky, Z. Gippius (mwandamizi), A. Bely, A. Blok (junior).
Slaidi ya 7. Ishara ni harakati ya kifasihi na ya kisanii ambayo ilizingatia lengo kuwa ufahamu wa angavu wa umoja wa ulimwengu kupitia alama. Waandishi wa alama waliamini kuwa mshairi hufumbua siri za neno. Alama ni tashbihi ya polisemantiki (mfano hauna utata). Alama ina matarajio ya ukuaji usio na kikomo wa maana. Kipengele cha kazi za Wahusika wa Alama zilikuwa ni dokezo na mafumbo.
Tumefahamu mashairi ya washairi wa ishara tangu darasa la 5. - Kusoma kwa moyo na uchambuzi wa mashairi A. Blok. (d/z)
Slaidi 8. Wawakilishi Acmeism: N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam. Uaminifu - Slaidi 9. kunyimwa fumbo, kamili ya vidokezo visivyo wazi vya sanaa ya Alama. Walisisitiza urahisi na uwazi wa neno hilo. Walitangaza thamani ya juu ya asili ya vitu vya kidunia, ulimwengu halisi. Walitaka kuimba ulimwengu wa kidunia katika utofauti wake wote. Kuvutiwa na maelezo ya rangi, ya kigeni katika utafutaji epithets mkali ilikuwa tabia ya washairi wa Acmeist.
Kusoma na uchambuzi na A. Akhmatova. (d/z)
Slide 10. Wawakilishi wa futurism: V. Khlebnikov, I. Severyanin, B. Pasternak, V. Mayakovsky.
Slide 11. Futurism - walikataa urithi wa kisanii na maadili, walitangaza uharibifu wa fomu na mikataba ya sanaa. F. alimweka mwanadamu katikati ya ulimwengu, alikataa uwazi, maneno duni, na fumbo. Wanaweka mbele wazo la sanaa - kubadilisha ulimwengu kwa maneno. Walitafuta kusasisha lugha ya kishairi, walitafuta aina mpya, midundo, mashairi, maneno yaliyopotoka, na kuingiza mamboleo yao katika mashairi.
Slaidi ya 12. Imagism - S. Yesenin Madhumuni ya ubunifu ni kuunda picha. Njia kuu ya usemi ni sitiari. Ubunifu wa wapiga picha unaonyeshwa na mshtuko. Inashtua- tabia mbaya; hila ya kashfa. Tabia potovu.
Kusoma na kuchambua mashairi ya S. Yesenin
Slaidi 13. Washairi nje ya maelekezo: I. Bunin, M. Tsvetaeva.
Slaidi 14. Ni nini kinachounganisha harakati zote za kifasihi? Kufanya kazi na meza.
Niliota kukamata vivuli vinavyopita,
Vivuli vilivyofifia vya siku inayofifia,
Nilipanda mnara, na hatua zikatetemeka,Na kadiri nilivyotembea juu zaidi, ndivyo nilivyoona wazi zaidi
Kadiri maelezo ya mbali yalivyochorwa kwa uwazi zaidi,
Na sauti zingine zilisikika pande zote
Karibu yangu kulikuwa na sauti kutoka Mbinguni na Duniani.Kadiri nilivyopanda juu, ndivyo walivyong'aa zaidi,
Kadiri vilele vya milima iliyolala viling’aa zaidi,
Na ilikuwa kana kwamba wanakubembeleza kwa mng'ao wa kukuaga.
Ni kana kwamba walikuwa wakibembeleza kwa upole macho yenye weusi.Na chini yangu usiku ulikuwa tayari umeingia,
Usiku tayari umefika kwa Dunia iliyolala,
Iliangaza kwangu mchana,
Mwangaza wa moto ulikuwa unawaka kwa mbali.Nilijifunza jinsi ya kukamata vivuli vinavyopita
Vivuli vilivyofifia vya siku iliyofifia,
Nami nilitembea juu zaidi na zaidi, na hatua zikatetemeka,
Na hatua zikatetemeka chini ya miguu yangu.
(1894)
Shairi hili linahusu nini?
Shairi limeandikwa kwa ukubwa gani? Hii inatoa nini? (anapaest ya silabi tatu - harakati za burudani)
Je, mistari inafananaje? Mshairi anatumia mbinu gani? (rudia) Jukumu lake ni lipi? Je, mapokezi yanakufanya uhisi vipi? Je, inaonekana kama nini? (hypnosis, uaguzi)
Umeona nini kwenye shairi? Ni picha gani zilionekana mbele yako? (Mnara, ngazi za ond, barabara ya wima, hutoka chini, lakini haiondoki, iko mbele ya macho. Hakuna watu. MMOJA - I - UTU WA KUTAMBUA)
Je, unaweza kuamua wakati wa hatua katika kazi? Wakati wa kihistoria? (wakati wa mpito wa siku, hakuna zaidi. Hakuna maisha ya kila siku, hali ya maisha. Hatuwezi kusema wakati hii itatokea. Shujaa wa sauti yuko katika ulimwengu maalum wa masharti, labda katika bora).
Tafuta maneno ambayo yanafafanua hali ya ndani ya shujaa (hapana, isipokuwa ndoto)
Je, shujaa wa sauti hufanya vitendo gani (kufanya kazi na vitenzi vya harakati katika tungo)?
Linganisha mstari 1 wa ubeti 1 na mstari 1 wa ubeti wa mwisho. Je, zinafananaje na zina tofauti gani? (mchakato wa utambuzi na wakati wa utambuzi)
Muundo wa pete - kurudi mwanzo wa njia (njia ya maarifa ya kiroho haina mwisho)
Unafikiri wazo la shairi ni nini? (Kujijua, unajua ulimwengu)
Slaidi ya 18, 19. Muhtasari wa somo.
Je! Umri wa Fedha ni nini? Taja harakati kuu za kisasa za Enzi ya Fedha. Je, sifa zao ni zipi?
Enzi ya Fedha sio tu neno la kisayansi, ni enzi ambayo iliipa ulimwengu maadili mahiri ya kisanii na kiakili, yenye sifa ya kutokuwa na utulivu wa mawazo na ustadi wa umbo.
D/Z: Ujumbe kuhusu maisha na kazi ya A. Blok. Kariri na uchanganue mojawapo ya mashairi uliyochagua.
Kuibuka kwa mwelekeo mpya, mwelekeo, mitindo katika sanaa na fasihi daima huhusishwa na ufahamu wa mahali na jukumu la mwanadamu ulimwenguni, katika Ulimwengu, na mabadiliko katika kujitambua kwa mwanadamu. Moja ya mabadiliko haya yalitokea mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Wasanii wa wakati huo walitetea maono mapya ya ukweli, wakitafuta asili vyombo vya habari vya kisanii. Mwanafalsafa mashuhuri wa Urusi N.A. Berdyaev aliita kipindi hiki kifupi lakini cha kushangaza Enzi ya Fedha. Ufafanuzi huu kimsingi unatumika kwa mashairi ya Kirusi ya karne ya ishirini ya mapema. The Golden Age ni umri wa Pushkin na Classics Kirusi. Ikawa msingi wa kufichua talanta za washairi wa Enzi ya Fedha. Katika "Shairi bila shujaa" la Anna Akhmatova tunapata mistari:
Na mwezi wa fedha ulielea juu ya enzi ya fedha.
Kulingana na wakati, Umri wa Fedha ulidumu muongo mmoja na nusu hadi miongo miwili, lakini kwa suala la ukubwa inaweza kuitwa karne kwa usalama. Ilibadilika kuwa shukrani inayowezekana kwa mwingiliano wa ubunifu wa watu wa talanta adimu. Uchoraji wa kisanii Enzi ya Fedha ina tabaka nyingi na inapingana. Harakati mbalimbali za kisanii ziliibuka na kuingiliana, shule za ubunifu, mitindo ya kibinafsi isiyo ya kawaida. Sanaa ya Enzi ya Fedha iliunganisha kwa kushangaza ya zamani na mpya, inayopita na inayoibuka, na kugeuka kuwa maelewano ya wapinzani, na kutengeneza utamaduni. aina maalum. Wakati huo nyakati za dhoruba mwingiliano wa kipekee ulitokea mila za kweli enzi ya dhahabu inayopita na mpya maelekezo ya kisanii. A. Blok aliandika hivi: “Jua la uhalisi wa kipuuzi limetua.” Ilikuwa ni wakati wa jitihada za kidini, fantasia na fumbo. Juu aesthetic bora mchanganyiko wa sanaa ulitambuliwa. Ushairi wa alama na wa baadaye, muziki unaojifanya kuwa falsafa, uchoraji wa mapambo, ballet mpya ya syntetisk, ukumbi wa michezo wa decadent, na mtindo wa "kisasa" wa usanifu ulitokea. Washairi M. Kuzmin na B. Pasternak walitunga muziki. Watunzi Scriabin, Rebikov, Stanchinsky walifanya mazoezi fulani katika falsafa, wengine katika ushairi na hata nathari. Maendeleo ya sanaa yalitokea kwa kasi ya kasi, kwa nguvu kubwa, na kuzaa mamia ya mawazo mapya.
Tayari kwa mwisho wa karne ya 19 karne, washairi wa ishara walijitangaza kwa sauti kubwa, ambao baadaye walianza kuitwa "wakubwa" wa ishara - Z. Gippius, D. Merezhkovsky, K. Balmont, F. Sologub, N. Minsky. Baadaye, kikundi cha washairi "wachanga wa ishara" kilitokea - A. Bely, A. Blok, Vyach. Ivanov. Kundi la washairi wa Acmeist liliundwa - N. Gumilyov, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, A. Akhmatova na wengine. Futurism ya mashairi inaonekana (A. Kruchenykh, V. Khlebnikov, V. Mayakovsky). Lakini licha ya utofauti na aina mbalimbali za maonyesho katika kazi ya wasanii wa wakati huo, mwelekeo kama huo unazingatiwa. Mabadiliko hayo yalitokana na asili ya kawaida. Mabaki yalikuwa yakisambaratika mfumo wa ukabaila, kulikuwa na “mchachako wa akili” katika enzi ya kabla ya mapinduzi. Hii imeundwa kabisa mazingira mapya kwa maendeleo ya utamaduni.
Katika mashairi, muziki, na uchoraji wa Enzi ya Fedha, moja ya mada kuu ilikuwa mada ya uhuru wa roho ya mwanadamu katika uso wa Umilele. Wasanii walitaka kufunua fumbo la milele la ulimwengu. Baadhi walikaribia hii na nafasi za kidini, wengine walistaajabia uzuri wa ulimwengu ulioumbwa na Mungu. Wasanii wengi waliona kifo kuwa maisha mengine, kama ukombozi wenye furaha kutoka kwa mateso ya mateso nafsi ya mwanadamu. Ibada ya upendo, ulevi na uzuri wa kimwili wa ulimwengu, vipengele vya asili, na furaha ya maisha ilikuwa na nguvu isiyo ya kawaida. Wazo la "upendo" liliteseka sana. Washairi waliandika juu ya upendo kwa Mungu na kwa Urusi. Katika mashairi ya A. Blok, Vl. Solovyov, V. Bryusov, magari ya Scythian yanakimbia, Rus ya kipagani inaonyeshwa kwenye turubai za N. Roerich, dansi za Petrushka kwenye ballet za I. Stravinsky, hadithi ya hadithi ya Kirusi imeundwa tena ("Alyonushka" na V. Vasnetsov, "The Leshy” na M. Vrubel).
Valery Bryusov mwanzoni mwa karne ya ishirini alikua mwananadharia anayetambulika kwa ujumla na kiongozi wa ishara za Kirusi. Alikuwa mshairi, mwandishi wa nathari, mkosoaji wa fasihi, mwanasayansi, encyclopedic mtu mwenye elimu. Mwanzo shughuli ya ubunifu Bryusov alichapisha makusanyo matatu ya "Alama za Kirusi". Alivutiwa na mashairi Waandishi wa alama za Kifaransa, ambayo inaonekana katika makusanyo ya "Vito Bora", "Huyu ni Mimi", "Saa ya Tatu", "Kwa Jiji na Ulimwenguni".
Bryusov alionyesha kupendezwa sana na tamaduni zingine, historia ya kale, hadi zamani, iliyoundwa picha za ulimwengu wote. Katika mashairi yake mfalme Assargadon anaonekana kana kwamba yuko hai, majeshi ya Warumi yanapita na kamanda mkuu Alexander the Great, akionyesha Venice ya zamani, Dante na zaidi. Bryusov aliongoza gazeti kuu Waandishi wa alama "Libra". Ingawa Bryusov alizingatiwa bwana anayetambuliwa wa ishara, kanuni za uandishi wa mwelekeo huu zilikuwa na athari kubwa kwenye mashairi ya mapema, kama vile "Ubunifu" na "Kwa Mshairi mchanga".
Mawazo ya kimawazo hivi karibuni yalibadilika na kuwa ya kidunia, bila usawa mada muhimu. Bryusov alikuwa wa kwanza kuona na kutabiri mwanzo wa ukatili umri wa viwanda. Aliimba mawazo ya binadamu, uvumbuzi mpya, alikuwa na nia ya anga, alitabiri ndege za anga. Kwa utendaji wake wa kushangaza, Tsvetaeva alimwita Bryusov "shujaa wa kazi." Katika shairi "Kazi" aliandaa malengo yake ya maisha:
Ninataka kupata uzoefu wa siri za Maisha zenye busara na rahisi. Njia zote ni za ajabu, Njia ya kazi ni kama njia tofauti.
Bryusov alibaki nchini Urusi hadi mwisho wa maisha yake; mnamo 1920 alianzisha Taasisi ya Fasihi na Sanaa. Bryusov alitafsiri kazi za Dante, Petrarch, na washairi wa Armenia.
Konstantin Balmont alijulikana sana kama mshairi na alifurahia umaarufu mkubwa kwa miaka kumi iliyopita. miaka ya XIX karne, ilikuwa sanamu ya ujana. Kazi ya Balmont ilidumu zaidi ya miaka 50 na ilionyesha kikamilifu hali ya mpito mwanzoni mwa karne, kuchacha kwa akili za wakati huo, hamu ya kujiondoa katika ulimwengu maalum, wa kubuni. Mara ya kwanza njia ya ubunifu Balmont aliandika mashairi mengi ya kisiasa, ambayo aliunda picha ya kikatili ya Tsar Nicholas II. Walipitishwa kwa siri kutoka mkono hadi mkono, kama vipeperushi.
Tayari katika mkusanyiko wa kwanza, "Chini ya Anga ya Kaskazini," mashairi ya mshairi hupata neema ya fomu na muziki.
Mandhari ya jua hupitia kazi nzima ya mshairi. Picha yake ya jua linalotoa uhai ni ishara ya maisha, asili hai, uhusiano wa kikaboni ambayo alihisi kila wakati: Nyenzo kutoka kwa tovuti
Nilikuja katika ulimwengu huu kuona Jua na upeo wa macho wa bluu. Nilikuja katika ulimwengu huu kuona Jua. Na vilele vya milima. Nilikuja kwenye ulimwengu huu ili kuona Bahari na rangi ya mabonde yenye kupendeza. Nilifanya amani. Kwa mtazamo mmoja, mimi ndiye mtawala ...
Katika shairi "Verblessness," Balmont anabainisha vyema hali maalum Asili ya Kirusi:
Kuna huruma ya uchovu katika asili ya Kirusi, Maumivu ya kimya ya huzuni iliyofichwa, Kutokuwa na tumaini la huzuni, kutokuwa na sauti, ukuu, urefu wa baridi, umbali wa kurudi nyuma.
Kichwa chenyewe cha shairi kinazungumza juu ya kutokuwepo kwa vitendo, juu ya kuzamishwa kwa roho ya mwanadamu katika hali ya kutafakari kwa busara. Mshairi huwasilisha vivuli kadhaa vya huzuni, ambavyo, hukua, hutiririka kwa machozi:
Na moyo umesamehe, lakini moyo umeganda, Na unalia, na kulia, na kulia bila hiari.
Washairi wa Enzi ya Fedha waliweza kutumia mapigo angavu ili kuongeza uwezo na kina kwa maudhui ya mashairi yaliyoakisi mtiririko wa hisia na mihemko. Maisha magumu nafsi.
Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji
Kwenye ukurasa huu kuna nyenzo juu ya mada zifuatazo:
- Kwa kifupi kuhusu Silver Age
- Fasihi ya Kirusi ya mwisho wa karne ya 19
- mada ya uhuru katika ushairi
- Muhtasari wa fasihi ya Kirusi mapema karne ya 19
- maelezo mafupi ya Silver Age
Umri wa Fedha wa ushairi wa Kirusi ulianza mwanzoni mwa karne ya 20, ingawa mwanzo wake ni karne ya 19, na asili yake yote iko katika "Enzi ya Dhahabu".
Kwa kweli, hii sio hata karne, ni safu kubwa, kwa suala la kiasi na utungaji wa ubora washairi, ambayo hakuna zama nyingine inayoweza kulinganisha nayo.
Neno "Silver Age" lenyewe ni la kitamathali na la kawaida sana. Ilipendekezwa (labda hata kama mzaha) na mwanafalsafa N. Berdyaev,
lakini waliichukua na kuingia kwa uthabiti katika jumuiya ya fasihi katika miaka ya 60 ya karne ya 20. Sifa kuu ni fumbo, mgogoro wa imani, hali ya kiroho ya ndani, na dhamiri.
Ushairi ulikuwa uboreshaji wa utata wa ndani, kutoelewana kiakili, ugonjwa wa akili.
Ushairi wote wa "Silver Age", unaojumuisha kikamilifu urithi wa Bibilia, uzoefu wa fasihi ya ulimwengu, hadithi za zamani, moyoni na roho, ulihusishwa kwa karibu na ngano za Kirusi, hadithi za watu wa ndani na hadithi, nyimbo na hadithi. anaomboleza. Walakini, kuna maoni kwamba "Silver Age"- jambo la Magharibi. Labda alijumuisha tamaa ya Schopenhauer, urembo wa Oscar Wilde, kitu cha Alfred de Vigny, superman wa Nietzsche. Pia kuna dhana kwamba hii ni jina la "ubora". Kuna umri wa dhahabu na A.S. Pushkin, na kuna umri wa fedha, ambao haukufikia umri wa dhahabu katika ubora.
Kazi za washairi wa Enzi ya Fedha.
Ilikuwa imejaa mwanga wa jua ulimwengu wa ubunifu wenye kiu ya uzuri na uthibitisho wa kibinafsi. Na ingawa jina la wakati huu ni "fedha", bila shaka, ilikuwa hatua ya kushangaza na ya ubunifu katika historia ya Urusi.
Majina ya washairi ambao waliunda msingi wa kiroho wa Enzi ya Fedha wanajulikana kwa kila mtu: Sergei Yesenin, Valery Bryusov, Vladimir Mayakovsky, Alexander Blok, Maximilian Voloshin, Andrei Bely, Konstantin Balmont, Anna Akhmatova, Nikolai Gumilev, Marina Tsvetaeva, Igor. Severyanin Boris Pasternak na wengine wengi.
Katika hali yake kali zaidi, kiini cha Umri wa Fedha kilipasuka mwanzoni mwa karne ya ishirini. Ilikuwa ni kupanda kwa mashairi katika aina mbalimbali za rangi na vivuli - kisanii, falsafa, kidini. Washairi walipigana dhidi ya majaribio ya kuunganisha tabia ya mwanadamu na mazingira ya kijamii na kuendeleza mwenendo wa ushairi wa Kirusi, ambao mtu alikuwa muhimu kama yeye, muhimu katika mtazamo wake kwa Muumba, katika mawazo na hisia zake, mtazamo wake binafsi kwa umilele. kwa Upendo na Kifo katika udhihirisho na maana zote. Washairi sita wa Umri wa Fedha hasa walifanikiwa katika hili - V. Mayakovsky, N. Gumilyov, S. Yesenin, A. Blok, A. Akhmatova, I. Severyanin.
Waliamini sana sanaa, katika nguvu ya maneno. Kwa hiyo, ubunifu wao ni kupiga mbizi kwa kina katika kipengele cha maneno na kushangazwa na utaftaji wa njia mpya za kujieleza. Hawakuheshimu tu maana, lakini pia mtindo - sauti, fomu ya neno na kuzamishwa kamili katika vipengele vilikuwa muhimu kwao.
Ilikuwa ghali. Takriban washairi wote wa Enzi ya Fedha hawakuwa na furaha maisha binafsi, na wengi wao waliishia vibaya. Ingawa, kwa kiasi kikubwa, karibu washairi wote hawana furaha sana katika maisha yao ya kibinafsi, na katika maisha kwa ujumla.
"Enzi ya Fedha ya Ushairi wa Kirusi" ni ngumu ya kushangaza, lakini wakati huo huo turubai ya kushangaza, yenye asili ya miaka ya 90 ya karne ya 19.