Njia ni vyombo vya habari vya kisanii. Nyara za kisanii katika fasihi

Katika lugha ya Kirusi, njia za ziada za kuelezea hutumiwa sana, kwa mfano, tropes na takwimu za hotuba

Tropes ni mifumo ya usemi ambayo msingi wake ni matumizi ya maneno katika maana ya kitamathali. Hutumika kuongeza umilisi wa usemi wa mwandishi au mzungumzaji.

Nyara ni pamoja na: sitiari, epithets, metonymy, synecdoche, kulinganisha, hyperbole, litotes, periphrasis, personification.

Sitiari ni mbinu ambayo maneno na misemo hutumiwa katika maana ya kitamathali kwa kuzingatia mlinganisho, mfanano au ulinganisho.

Na roho yangu iliyochoka imefunikwa na giza na baridi. (M. Yu. Lermontov)

Epitheti ni neno linalofafanua kitu au jambo na kusisitiza sifa, sifa au sifa zake zozote. Kawaida epithet ni ufafanuzi wa rangi.

Usiku wako wa kufikiria ni jioni ya uwazi. (A S. Pushkin)

Metonimia ni njia ambayo msingi wake ni kubadilisha neno moja na lingine kwa kuzingatia mshikamano.

Milio ya miwani yenye povu na mwali wa buluu wa ngumi. (A.S. Pushkin)

Synecdoche ni mojawapo ya aina za metonymy - kuhamisha maana ya kitu kimoja hadi kingine kulingana na uhusiano wa kiasi kati yao.

Na ungeweza kumsikia Mfaransa huyo akifurahi hadi alfajiri. (M.Yu. Lermontov)

Ulinganisho ni mbinu ambayo jambo au dhana moja hufafanuliwa kwa kulinganisha na nyingine. Kawaida viunganishi vya kulinganisha hutumiwa.

Anchar, kama mlinzi wa kutisha, anasimama peke yake katika ulimwengu wote. (A.S. Pushkin).

Hyperbole ni trope kulingana na utiaji chumvi kupita kiasi wa sifa fulani za kitu kilichoonyeshwa au jambo.

Kwa wiki sitasema neno kwa mtu yeyote, ninaendelea kukaa juu ya jiwe karibu na bahari ... (A. A. Akhmatova).

Litotes ni kinyume cha hyperbole, understatement ya kisanii.

Spitz yako, Spitz ya kupendeza, sio zaidi ya kidonda... (A.S. Griboyedov)

Utu ni njia inayotokana na uhamishaji wa sifa za vitu hai hadi visivyo hai.

Huzuni ya kimya itafarijiwa, na furaha ya furaha itatafakari. (A.S. Pushkin).

Periphrasis ni trope ambamo jina la moja kwa moja la kitu, mtu, au jambo hubadilishwa na kishazi cha maelezo ambamo sifa za kitu, mtu, au jambo ambalo halikutajwa moja kwa moja huonyeshwa.

"Mfalme wa wanyama" badala ya simba.

Kejeli ni mbinu ya dhihaka iliyo na tathmini ya kile kinachokejeliwa. Kejeli daima huwa na maana mbili, ambapo ukweli sio kile kinachosemwa moja kwa moja, lakini kile kinachoonyeshwa.

Kwa hivyo, mfano huo unamtaja Hesabu Khvostov, ambaye hakutambuliwa kama mshairi na watu wa wakati wake kwa sababu ya unyenyekevu wa mashairi yake.

Hesabu Khvostov, mshairi anayependwa na mbinguni, tayari alikuwa akiimba katika mashairi ya milele mabaya ya benki za Neva. (A.S. Pushkin)

Takwimu za kimtindo ni misemo maalum ambayo huenda zaidi ya kanuni zinazohitajika za kuunda hisia za kisanii.

Inahitajika kusisitiza tena kwamba takwimu za kimtindo hufanya hotuba yetu kuwa isiyo na maana ya habari, lakini upungufu huu ni muhimu kwa uwazi wa usemi, na kwa hivyo kwa athari kubwa kwa anayeshughulikiwa.

Takwimu hizi ni pamoja na:

Na nyinyi wazao wenye kiburi... (M.Yu. Lermontov)

Swali la balagha ni muundo wa usemi ambapo tamko huonyeshwa kwa namna ya swali. Swali la balagha halihitaji jibu, bali huongeza tu hisia za kauli.

Na je, alfajiri inayotamaniwa itazuka hatimaye juu ya nchi ya baba ya uhuru uliotiwa nuru? (A. S. Pushkin)

Anaphora - marudio ya sehemu za sehemu zinazojitegemea.

Ni kana kwamba unalaani siku zisizo na mwanga,

Kana kwamba usiku wa huzuni unakuogopesha ...

(A. Apukhtin)

Epiphora - marudio mwishoni mwa kishazi, sentensi, mstari, ubeti.

Rafiki mpendwa, na katika nyumba hii tulivu

Homa inanipiga

Siwezi kupata mahali katika nyumba tulivu

Karibu na moto wa amani. (Blok ya A.A.)

Antithesis ni upinzani wa kisanii.

Na siku, na saa, na kwa maandishi, na kwa mdomo, kwa ukweli, ndiyo na hapana ... (M. Tsvetaeva)

Oksimoroni ni mchanganyiko wa dhana zisizopatana kimantiki.

Wewe, uliyenipenda kwa uwongo wa ukweli na ukweli wa uwongo ... (M. Tsvetaeva)

Gradation ni kikundi cha washiriki wa sentensi moja kwa mpangilio fulani: kulingana na kanuni ya kuongeza au kupunguza umuhimu wa kihemko na kisemantiki.

Sijutii, siita, silia ... (Na A. Yesenin)

Ukimya ni ukatizaji wa kimakusudi wa usemi kwa kuzingatia ubashiri wa msomaji, ambaye lazima akamilishe kifungu hicho kiakili.

Lakini sikiliza: ikiwa nina deni kwako ... nina dagger, nilizaliwa karibu na Caucasus ... (A.S. Pushkin)

Polyunion - marudio ya kiunganishi, yanayoonekana kuwa ya ziada, huunda hisia katika hotuba.

Na kwa ajili yake walifufuliwa tena: mungu, msukumo, maisha, machozi, na upendo. (A.S. Pushkin)

Mashirika yasiyo ya muungano ni ujenzi ambao vyama vya wafanyakazi vinaachwa ili kuboresha kujieleza.

Swedi, Kirusi, chops, kuchomwa, kupunguzwa, kupiga ngoma, kubofya, kusaga ... (A.S. Pushkin)

Usambamba ni mpangilio sawa wa vipengele vya hotuba katika sehemu za karibu za maandishi.

Nyumba zingine ni za muda mrefu kama nyota, zingine kwa muda mrefu kama mwezi .. (V.V. Mayakovsky).

Chiasmus ni mpangilio mtambuka wa sehemu sambamba katika sentensi mbili zinazokaribiana.

Automedons (mkufunzi, dereva - O.M.) ni wapiganaji wetu, troikas zetu haziwezi kushindwa ... (A.S. Pushkin). Sehemu mbili za sentensi ngumu katika mfano, kulingana na mpangilio wa washiriki wa sentensi, ni kama kwenye picha ya kioo: Somo - ufafanuzi - kihusishi, kihusishi - ufafanuzi - somo.

Ugeuzaji ni mpangilio wa kinyume wa maneno, kwa mfano, kuweka ufafanuzi baada ya neno kufafanuliwa, nk.

Katika alfajiri ya baridi, chini ya mti wa sita wa birch, karibu na kona, karibu na kanisa, kusubiri, Don Juan ... (M. Tsvetaeva).

Katika mfano uliotolewa, kivumishi cha theluji kiko katika nafasi baada ya neno kufafanuliwa, ambalo ni ubadilishaji.

Kuangalia au kujiangalia juu ya mada, unaweza kujaribu kutatua chemshabongo yetu

Nyenzo zinachapishwa kwa idhini ya kibinafsi ya mwandishi - Ph.D. O.A. Maznevoy

Uliipenda? Usifiche furaha yako kutoka kwa ulimwengu - ishiriki

Kila siku tunakutana na njia nyingi za kujieleza kwa kisanii; mara nyingi tunazitumia katika hotuba sisi wenyewe, bila hata kumaanisha. Tunamkumbusha mama kwamba ana mikono ya dhahabu; tunakumbuka viatu vya bast, wakati kwa muda mrefu wamekwenda nje ya matumizi ya jumla; Tunaogopa kupata nguruwe kwenye poke na kuzidisha vitu na matukio. Yote haya ni nyara, mifano ambayo inaweza kupatikana sio tu katika hadithi za uwongo, bali pia katika hotuba ya mdomo ya kila mtu.

Kujieleza ni nini?

Neno "njia" linatokana na neno la Kigiriki tropos, ambalo limetafsiriwa kwa Kirusi linamaanisha "kugeuka kwa hotuba." Zinatumika kutoa hotuba ya kitamathali; kwa msaada wao, kazi za ushairi na nathari huwa za kuelezea sana. Nyara katika fasihi, mifano ambayo inaweza kupatikana katika karibu shairi au hadithi yoyote, ni safu tofauti katika sayansi ya kisasa ya kifalsafa. Kulingana na hali ya matumizi, wamegawanywa katika njia za kileksika, takwimu za balagha na kisintaksia. Tropes zimeenea sio tu katika hadithi za uwongo, bali pia katika hotuba, na hata hotuba ya kila siku.

Njia za Lexical za lugha ya Kirusi

Kila siku tunatumia maneno ambayo kwa namna moja au nyingine hupamba usemi wetu na kuifanya iwe ya kueleza zaidi. Njia za wazi, ambazo mifano yake ni nyingi, sio muhimu sana kuliko njia za kileksika.

  • Vinyume- maneno yenye maana tofauti.
  • Visawe- vitengo vya kileksika ambavyo vinakaribiana kimaana.
  • Misemo- michanganyiko thabiti inayojumuisha vitengo viwili au zaidi vya kileksika, ambavyo katika semantiki vinaweza kulinganishwa na neno moja.
  • Lahaja- maneno ambayo ni ya kawaida tu katika eneo fulani.
  • Archaisms- maneno ya kizamani yanayoashiria vitu au matukio, analogi za kisasa ambazo zipo katika tamaduni ya mwanadamu na maisha ya kila siku.
  • Historia- maneno yanayoashiria vitu tayari kutoweka au matukio.

Tropes katika Kirusi (mifano)

Hivi sasa, njia za kujieleza za kisanii zinaonyeshwa kwa uzuri katika kazi za classics. Mara nyingi hizi ni mashairi, ballads, mashairi, wakati mwingine hadithi na hadithi. Wanapamba hotuba na kutoa taswira.

  • Metonymy- kubadilisha neno moja na lingine kwa kuambatana. Kwa mfano: Usiku wa manane wa Mwaka Mpya barabara nzima ilitoka kufyatua fataki.
  • Epithet- ufafanuzi wa kielelezo unaopa kitu sifa ya ziada. Kwa mfano: Mashenka alikuwa na curls za hariri nzuri.
  • Synecdoche- jina la sehemu badala ya nzima. Kwa mfano: Mrusi, Mfini, Mwingereza, na Mtatari wanasoma katika Kitivo cha Uhusiano wa Kimataifa.
  • Utu- ugawaji wa sifa hai kwa kitu kisicho hai au jambo. Kwa mfano: Hali ya hewa ilikuwa na wasiwasi, hasira, hasira, na dakika moja baadaye mvua ilianza kunyesha.
  • Kulinganisha- usemi kulingana na ulinganisho wa vitu viwili. Kwa mfano: Uso wako una harufu nzuri na rangi, kama ua la chemchemi.
  • Sitiari- kuhamisha mali ya kitu kimoja hadi kingine. Kwa mfano: Mama yetu ana mikono ya dhahabu.

Tropes katika fasihi (mifano)

Njia zilizowasilishwa za usemi wa kisanii hazitumiwi sana katika hotuba ya watu wa kisasa, lakini hii haipunguzi umuhimu wao katika urithi wa fasihi wa waandishi na washairi wakuu. Kwa hivyo, litoti na hyperbole hutumiwa mara nyingi katika hadithi za dhihaka, na fumbo katika hadithi. Periphrasis hutumiwa kuzuia kurudia katika au hotuba.

  • Litoti- upungufu wa kisanii. Kwa mfano: Mtu mdogo anafanya kazi katika kiwanda chetu.
  • Pembezoni- kubadilisha jina la moja kwa moja na kujieleza kwa maelezo. Kwa mfano: Nyota ya usiku ni ya manjano haswa leo (kuhusu Mwezi).
  • Fumbo- taswira ya vitu vya kufikirika vilivyo na picha. Kwa mfano: Sifa za kibinadamu - ujanja, woga, ujanja - zinafunuliwa kwa namna ya mbweha, sungura, dubu.
  • Hyperbola- kuzidisha kwa makusudi. Kwa mfano: Rafiki yangu ana masikio makubwa sana, saizi ya kichwa chake.

Takwimu za balagha

Wazo la kila mwandishi ni kumvutia msomaji wake na sio kudai jibu la shida inayoletwa. Athari sawa hupatikana kwa kutumia maswali ya balagha, mshangao, rufaa, na kuachwa katika kazi ya sanaa. Hizi zote ni nyara na tamathali za usemi, mifano ambayo labda inajulikana kwa kila mtu. Matumizi yao katika hotuba ya kila siku yanahimizwa, jambo kuu ni kujua hali wakati inafaa.

Swali la balagha huulizwa mwishoni mwa sentensi na halihitaji jibu kutoka kwa msomaji. Inakufanya ufikirie juu ya masuala muhimu.

Ofa ya motisha inaisha. Kwa kutumia takwimu hii, mwandishi anatoa wito wa kuchukua hatua. Mshangao unapaswa pia kuainishwa chini ya sehemu ya "tropes".

Mifano ya rufaa ya kejeli inaweza kupatikana katika "Kwa Bahari", katika Lermontov ("Kifo cha Mshairi"), na pia katika classics nyingine nyingi. Haitumiki kwa mtu maalum, lakini kwa kizazi kizima au enzi kwa ujumla. Kuitumia katika kazi ya sanaa, mwandishi anaweza kulaumu au, kinyume chake, kuidhinisha vitendo.

Ukimya wa balagha hutumiwa kikamilifu katika utaftaji wa sauti. Mwandishi haonyeshi mawazo yake hadi mwisho na hutoa hoja zinazofuata.

Takwimu za kisintaksia

Mbinu hizo hupatikana kupitia uundaji wa sentensi na kujumuisha mpangilio wa maneno, uakifishaji; wanaunda muundo wa sentensi unaovutia na wa kuvutia, ndiyo maana kila mwandishi anajitahidi kutumia nyara hizi. Mifano inaonekana hasa wakati wa kusoma kazi.

  • Vyama vingi vya Muungano- ongezeko la makusudi la idadi ya viunganishi katika sentensi.
  • Asyndeton- kutokuwepo kwa viunganishi wakati wa kuorodhesha vitu, vitendo au matukio.
  • Usambamba wa kisintaksia- Ulinganisho wa matukio mawili kwa kuwaonyesha kwa sambamba.
  • Ellipsis- kuacha kwa makusudi idadi ya maneno katika sentensi.
  • Ugeuzaji- ukiukaji wa mpangilio wa maneno katika ujenzi.
  • Ugawaji- mgawanyiko wa sentensi kimakusudi.

Takwimu za hotuba

Njia katika lugha ya Kirusi, mifano ambayo imepewa hapo juu, inaweza kuendelea bila mwisho, lakini hatupaswi kusahau kwamba kuna sehemu nyingine ya kawaida ya njia ya kujieleza. Takwimu za kisanii zina jukumu muhimu katika hotuba iliyoandikwa na ya mdomo.

Jedwali la tropes zote na mifano

Ni muhimu kwa wanafunzi wa shule ya upili, wahitimu wa kitivo cha ubinadamu na wanafalsafa kujua njia anuwai za usemi wa kisanii na kesi za matumizi yao katika kazi za classics na za kisasa. Ikiwa unataka kujua kwa undani zaidi ni aina gani za nyara zilizopo, meza iliyo na mifano itachukua nafasi ya nakala kadhaa muhimu za fasihi.

Njia za lexical na mifano

Visawe

Tunaweza kudhalilishwa na kutukanwa, lakini tunastahili maisha bora.

Vinyume

Maisha yangu si chochote ila michirizi nyeusi na nyeupe.

Misemo

Kabla ya kununua jeans, tafuta kuhusu ubora wao, vinginevyo watakupa nguruwe katika poke.

Archaisms

Vinyozi (wasusi) hufanya kazi yao haraka na kwa ufanisi.

Historia

Viatu vya bast ni jambo la awali na la lazima, lakini si kila mtu anaye leo.

Lahaja

Kulikuwa na roes (nyoka) katika eneo hili.

Nyara za kimtindo (mifano)

Sitiari

Una rafiki yangu.

Utu

Majani huteleza na kucheza na upepo.

Jua jekundu linatua chini ya upeo wa macho.

Metonymy

Tayari nimekula sahani tatu.

Synecdoche

Mtumiaji daima huchagua bidhaa bora.

Pembezoni

Twende kwenye mbuga ya wanyama tukamwone mfalme wa wanyama (kuhusu simba).

Fumbo

Wewe ni punda kweli (kuhusu ujinga).

Hyperbola

Nimekuwa nikikungoja kwa masaa matatu tayari!

Huyu ni mwanaume? Kijana mdogo, na ndivyo tu!

Takwimu za kisintaksia (mifano)

Kuna watu wengi ambao ninaweza kuwa na huzuni,
Kuna watu wachache ninaoweza kuwapenda.

Tutapitia raspberries!
Je, unapenda raspberries?
Hapana? Mwambie Daniel,
Hebu tuende kupitia raspberries.

Daraja

Ninawaza juu yako, ninakukosa, ninakumbuka, ninakukosa, ninaomba.

Pun

Kwa sababu yako, nilianza kuzamisha huzuni yangu katika divai.

Takwimu za balagha (rufaa, mshangao, swali, ukimya)

Ni lini kizazi kipya mtakuwa na adabu?

Lo, ni siku nzuri sana leo!

Na unasema kwamba unajua nyenzo kikamilifu?

Utakuja nyumbani hivi karibuni - angalia ...

Vyama vingi vya Muungano

Ninajua aljebra, jiometri, fizikia, kemia, jiografia na baiolojia vizuri sana.

Asyndeton

Duka huuza mkate mfupi, crumbly, karanga, oatmeal, asali, chokoleti, chakula, na cookies ya ndizi.

Ellipsis

Si hivyo (ilikuwa)!

Ugeuzaji

Ningependa kukuambia hadithi moja.

Antithesis

Wewe ni kila kitu na si chochote kwangu.

Oksimoroni

Kuishi Wafu.

Jukumu la njia za kujieleza za kisanii

Matumizi ya tropes katika hotuba ya kila siku humwinua kila mtu, humfanya asome na kuelimika zaidi. Njia anuwai za usemi wa kisanii zinaweza kupatikana katika kazi yoyote ya fasihi, ya ushairi au ya prosaic. Njia na takwimu, mifano ambayo kila mtu anayejiheshimu anapaswa kujua na kutumia, hazina uainishaji usio na utata, kwani mwaka hadi mwaka wataalam wa philolojia wanaendelea kusoma eneo hili la lugha ya Kirusi. Ikiwa katika nusu ya pili ya karne ya ishirini walitenga tu sitiari, metonymy na synecdoche, sasa orodha imeongezeka mara kumi.

NJIA( Tropos ya Kigiriki - zamu, zamu ya hotuba) - maneno au tamathali za usemi kwa maana ya mfano, ya kielelezo.
Njia ni kipengele muhimu cha mawazo ya kisanii. Aina za tropes: sitiari, metonymy, synecdoche, hyperbole, litotes, nk.

TAKWIMU ZA MTINDO- tamathali za usemi zinazotumiwa kuongeza uwazi wa taarifa: anaphora, epiphora, duaradufu, antithesis, usawa, upangaji, ubadilishaji, chiasmus, n.k.

ASTITEZA- hii ni kifaa cha stylistic kulingana na tofauti kali ya dhana na picha, mara nyingi kulingana na matumizi ya antonyms:

Mimi ni mfalme - mimi ni mtumwa, mimi ni mdudu - mimi ni mungu!

G.R. Derzhavin.

ELLIPSIS(takwimu mkuu)- kuachwa kwa madhumuni ya kimtindo ya mshiriki yeyote wa sentensi. Ellipsis inatoa hotuba tabia ya haraka, yenye nguvu: Sisi ni miji - kwa majivu, vijiji - kwa vumbi (V. Zhukovsky). ELLIPSIS(Elleipsis ya Kigiriki- kufuta, kuacha) - upungufu katika usemi wa neno lililodokezwa ambalo linaweza kurejeshwa kutoka kwa muktadha.

Siku katika usiku wa giza katika upendo,
Spring inapenda msimu wa baridi,
Maisha ndani ya kifo...
Na wewe?... Uko ndani yangu!
(G. Heine)

CHAGUO- kifaa cha stylistic ambacho usemi wa wazo haujakamilika, ni mdogo kwa wazo, hotuba ambayo imeanza inaingiliwa kwa kutarajia nadhani ya msomaji; mzungumzaji anaonekana kutangaza kwamba hatazungumza kuhusu mambo ambayo hayahitaji maelezo ya kina au ya ziada. Mara nyingi athari ya kimtindo ya ukimya ni kwamba hotuba iliyoingiliwa bila kutarajia inakamilishwa na ishara ya kuelezea, ambayo, kwa mfano, inamaliza hadithi ya I.A. Krylov "Bukini":

Hadithi hii inaweza kufafanuliwa zaidi -

Ndio, ili usiwaudhi bukini ...

(Hapa ina maana wazi: "Ni bora kukaa kimya"). Ukimya kama kifaa cha kimtindo hutumiwa sana katika ushairi wa Kirusi wa karne ya 19 na 20. Mfano mmoja wa hili ni kipande cha shairi la A.S. Pushkin "Hesabu Nulin":

Anaingia, anasita, anarudi nyuma,

Na ghafla akaanguka miguuni pake,

Yeye... Sasa, kwa ruhusa yao,

Ninawauliza wanawake wa St

Fikiria hofu ya kuamka

Natalya Pavlovna wangu

Na afanye nini?

Alifungua macho yake makubwa,

Kuangalia Hesabu - shujaa wetu

Amejaa hisia za kutokwa ...

TAUTOLOJIA[Kigiriki - tautologéō - "Ninasema jambo lile lile"] - istilahi ya mtindo wa kale unaoashiria marudio ya maneno yasiyo na utata au sawa. Mitindo ya zamani inatoa muhtasari wa kitenzi cha hotuba chini ya dhana tatu: perisolojia- mkusanyiko wa maneno yenye maana sawa, kwa mfano. visawe; makrologi- hotuba nzito na maelezo yasiyo ya lazima, kwa mfano. vifungu vidogo; tautolojia- marudio halisi ya maneno sawa. Mitindo ya hivi karibuni inatumika jina la jumla kwa dhana hizi zote - tautology. Mfano wa tautolojia kutoka kwa mashairi ya Celtic, ambayo kwa ujumla hutumia tautolojia kama kifaa cha kisanii: “...Kwa maana katika vita, V kupigana na katika vita, ilionekana kwake kuwa walikuwa sawa...” “Ni rahisi kuanguka kutoka kwa mkuki wenye nguvu, ujasiri na ustadi wa kupigana kuliko kutoka kwa mkuki. aibu,aibu Na udhalilishaji” ("Saga za Ireland", trans. A. Smirnov).

PLEONASM(Kigiriki "pleonasmos" - "ziada") - neno la stylistics ya zamani, ikimaanisha mkusanyiko katika hotuba ya maneno ambayo yana maana sawa na kwa hivyo sio lazima: "mzee", "vijana mchanga". P. inapaswa pia kujumuisha takwimu za kimtindo ambazo zilitofautishwa na stylistics za zamani chini ya majina maalum: epanalepsis, i.e. marudio ya yale ambayo tayari yametajwa hapo awali ("Waheshimiwa walikimbia, watu wa kawaida ni baridi" - Shakespeare), figura etymologica na annominatio. , yaani . marudio yenye kitenzi cha nyongeza kilichoundwa kutoka kwa shina moja kwa ufafanuzi au bila ufafanuzi ("kulala kama usingizi mzito", "kucheka kwa kicheko cha uchungu"). Takwimu za stylistic karibu na pleonasm ni tautology (tazama) na sehemu ya periphrasis (tazama).
Katika mtindo wa kale na sarufi, P. anatoa tathmini tofauti: Quintilian, Donatus, Diomedo hufafanua P. kama hotuba yenye maneno mengi yasiyo ya lazima, kwa hiyo kama kasoro ya kimtindo; kinyume chake, Dionysius wa Halicarnassus anafafanua P. kama hotuba yenye kuimarisha kwa maneno ambayo katika mtazamo wa kwanza ni superfluous, lakini kwa kweli kutoa uwazi, nguvu, rhythm, ushawishi, pathos, ambayo haiwezekani katika hotuba laconic (brachylogia).
GRADIATION (takwimu ya juu) – mpangilio wa maneno katika mpangilio wa kupanda au kushuka wa umuhimu: Sijutii, siita, silia (S. Yesenin). DARAJA - Kuzidisha mara kwa mara au, kwa upande wake, kudhoofisha nguvu ya njia za kuelezea sawa za hotuba ya kisanii.

Sijutii, usipige simu, usilie.
Kila kitu kitapita kama moshi kutoka kwa miti nyeupe ya apple.
Imekauka kwa dhahabu,
Sitakuwa mchanga tena.
(S. Yesenin)

EPITET (trope) - ufafanuzi wa kitamathali wa kitu au jambo. Jumatano: risasi risasi - risasi anga. Epitheti mara nyingi huonyeshwa kama kivumishi kamili au kishirikishi ( upepo mbaya, mwandiko wa kucheza kwa mkono), lakini pia inaweza kuonyeshwa na nomino katika jukumu la matumizi ( majira ya baridi mchawi), kielezi cha ubora katika -O(unapiga kwa pupa), nomino katika kisa cha jeni kama fasili isiyolingana ( mahali pa amani, kazi na msukumo) Katika ushairi wa watu, epithets za mara kwa mara hutumiwa sana ( mwema).

EUPHONY- (kutoka Kigiriki- euphony) - shirika la sauti la hotuba ya kisanii, kupata maana maalum katika ushairi; utunzi wa sauti (sauti) wa shairi. Sifa za euphony zimedhamiriwa sio tu na euphony rasmi (dissonant ni mkusanyiko mkubwa wa vokali au konsonanti), lakini pia na majukumu ya yaliyomo kwenye aya, ingawa katika ushairi wa Kirusi wa mapema karne ya 20 majaribio yalifanywa mara nyingi. kuanzisha uhusiano wa moja kwa moja kati ya sauti na maana:

Mionzi ya rangi,

Hewa ni safi;

Kucheza

majani nyekundu, -

Ni vuli

Nenda mbele na kuuliza,

Uvuvi wa miti ya misonobari,

filimbi ya tawi...

(M.A. Voloshin)

Matukio ya eufonia kwa kawaida hujumuisha aina zote za marudio ya sauti ambayo huonekana katika kazi kama sehemu za sauti kutoka mwisho hadi mwisho au matukio nasibu katika maandishi ya kishairi.

Masuala yanayohusiana na euphony hayawezi kutenganishwa na matatizo muhimu zaidi ya mpangilio wa sauti (sauti) wa aya.

Kulinganisha ni ufafanuzi wa mfano wa kitu, jambo, hatua kulingana na kulinganisha kwake na kitu kingine, jambo, hatua.

Ulinganisho daima ni wa binary: ina somo (kinacholinganishwa) na kihusishi (kinacholinganishwa).

ikilinganishwa):

Chini ya anga ya bluu

Mazulia ya ajabu,

Kuangaza kwenye jua

theluji iko (Pushkin).

Milima saba ni kama kengele saba (Tsvetaeva).

NAVERSION (takwimu ya juu) – mpangilio wa maneno unaokiuka mpangilio wa kawaida wa maneno:

Meli ya upweke ni nyeupe

Katika ukungu wa bahari ya bluu (M. Lermontov)

RSWALI LA KIHISTORIA (mtu mkuu)- swali ambalo haliitaji jibu, linaulizwa ili kuvutia umakini wa mpokeaji: Je, unapenda ukumbi wa michezo kama mimi? (V. Belinsky).

METAPHORA (trope)- uhamishaji wa jina kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine kulingana na kufanana: Siku nzima, silhouettes za mioyo nyekundu huanguka kutoka kwa miti ya maple (N. Zabolotsky). Sitiari, tofauti na tashibiha, kwa kawaida huwa na sura moja. Kuna mafumbo ya kibinafsi na ya jumla ya lugha ( nyuma mwenyekiti, dhoruba ya hisia), rahisi na kupanuliwa. Sitiari sahili hujengwa juu ya kuleta pamoja vitu au matukio kulingana na sifa fulani. Iliyopanuliwa imejengwa juu ya vyama mbalimbali vya kufanana. Sitiari iliyopanuliwa ni aina ya mfuatano wa sitiari mpya zinazohusiana katika maana na ya kwanza: Msitu wa dhahabu ulinizuia kwa ulimi wa furaha wa birch (S. Yesenin).

METONYMY (kubadilisha jina)(trope)- uhamishaji wa jina kutoka kwa somo moja hadi lingine kulingana na utangamano wao. Kubadilisha jina kunaweza kuhusisha kubadilisha jina la kazi na jina la mwandishi: Nilisoma Apuleius kwa hiari, lakini sikusoma Cicero (A. Pushkin); jambo zima kama sehemu yake: Bendera zote zitakuja kututembelea (A. Pushkin); vitu - nyenzo ambayo imetengenezwa: Ikiwa sio juu ya fedha, nilikula juu ya dhahabu (A. Griboyedov).

Aina ya metonymy ni synecdoche- kubadilisha dhana ya jumla na maalum, wingi na umoja na kinyume chake: Sisi sote tunaangalia Napoleons (A. Pushkin).

NAEQUALITY (trope)- Ulinganisho wa vitu viwili, matukio, sifa kulingana na kufanana: Bahari ni nene kama bluu (K. Paustovsky). Kulinganisha daima ni binomial: inataja vitu vyote viwili vilivyolinganishwa. Kwa kulinganisha yoyote, unaweza kuonyesha mada ya kulinganisha, picha ya kulinganisha na ishara ya kufanana, kwa mfano: Swans waliteleza ndani ya maji kama bouquets mbili kubwa nyeusi (S. Dovlatov). Ina kiashirio rasmi: vyama vya wafanyakazi ( kana kwamba, kana kwamba, hasa), vihusishi ( kama, kama, kama), njia za kileksia ( kufanana, kufanana, kufanana, kufanana, kufanana) Kwa kulinganisha, kesi ya ala ya nomino hutumiwa, kinachojulikana kama ulinganisho wa ala: Dubu aliyejeruhiwa anahisi baridi (N. Aseev). Kuna ulinganisho wa jumla wa lugha ( nyeupe kama theluji) na mwandishi binafsi: Chai kwenye glasi ni kioevu, kama alfajiri ya Desemba (A. Mariengof).

Pamoja na kulinganisha rahisi, ambayo matukio mawili yana kipengele kimoja cha kawaida, kulinganisha kwa kina hutumiwa, ambayo vipengele kadhaa hutumika kama msingi wa kulinganisha.

KUHUSUUBINAFSISHAJI (trope)- uhamisho wa mali, vitendo vya binadamu kwa vitu visivyo hai, wanyama; Birches wananong'ona. Inapofanywa kuwa mtu, kitu kinachoelezwa hufananishwa na mtu. Waandishi mara nyingi hugeukia utu wakati wa kuelezea picha za asili. Binafsi zimegawanywa katika zile za jumla za lugha: nzi za wakati na za mwandishi binafsi: Ghafla ngoma ilianza kuzungumza (N. Zabolotsky).

GIPERBOLA (trope)- usemi wa mfano unaojumuisha kuzidisha kwa saizi, nguvu, uzuri, maana ya kile kinachoelezewa: Jua liliwaka na jua mia moja na arobaini (V. Mayakovsky). Zinaweza kuwa za mtunzi mmoja mmoja na lugha ya jumla ( kwenye ukingo wa dunia).

LHILOT (trope)- Upungufu wa kisanii wa saizi, nguvu na sifa: Unapaswa kuinamisha kichwa chako chini ya kipande nyembamba cha nyasi (N. Nekrasov). Litoti za kawaida za lugha pia zinajulikana: tone katika bahari.

ALEGORY (trope)- taswira ya dhana dhahania kupitia picha halisi. Fumbo linaweza kuitwa usemi wowote wa kisitiari, kwa mfano, treni iliondoka inaweza kumaanisha: hakuna kurudi kwa siku za nyuma. Fumbo hili ni la asili ya kiisimu kwa ujumla. Hata hivyo, pia kuna mifano ya mtu binafsi, kwa mfano, maana ya kielelezo iko katika shairi "Sail" na M. Lermontov.

PHERPHRASE (trope)- usemi wa maelezo unaotumika badala ya neno fulani, kwa mfano: Mfalme wa wanyama (simba), jiji la Neva (St. Petersburg). Vivumishi vya jumla vya lugha kawaida hupata herufi thabiti. Wengi wao hutumiwa kila wakati katika lugha ya magazeti: watu waliovaa kanzu nyeupe (madaktari). Kimitindo, tofauti hufanywa kati ya maneno ya kitamathali na yasiyo ya kitamathali, taz. Jua la mashairi ya Kirusi na mwandishi wa "Eugene Onegin" (V.G. Belinsky). Euphemism – tofauti vifungu vya maneno. Euphemisms badala ya maneno ambayo matumizi ya mzungumzaji au mwandishi kwa sababu fulani inaonekana kuwa mbaya.

NARONIA (trope)- matumizi ya neno kwa maana tofauti na ile halisi: Uko wapi, wewe mwenye akili, unatangatanga kutoka kichwa? (I. Krylov). Akili ya busara- kuhutubia punda. Kejeli ni kejeli ya hila inayoonyeshwa kwa njia ya sifa au sifa nzuri za kitu.

ANTITEZA(trope)- takwimu ya tofauti, upinzani mkali wa vitu, matukio, mali: Tajiri na maskini, wenye hekima na wapumbavu, wema na wabaya wanalala (A. Chekhov).

KUHUSUXYMORON (trope) - mchanganyiko ambao dhana zisizoendana zimejumuishwa: maiti hai, vitu vidogo vidogo

ANTONOMASIA - trope inayojumuisha matumizi ya jina sahihi katika maana ya nomino ya kawaida.

PUSHIRIKIANO (sanaa. takwimu)- muundo sawa wa kisintaksia wa sentensi jirani, eneo la sehemu zinazofanana za sentensi ndani yao.

Akili yako ni ya kina kama bahari.

Roho yako iko juu kama milima (V. Bryusov).

ANAFORA(Umoja wa amri) ( Sanaa. sura) – kurudiwa kwa maneno au vifungu sawa mwanzoni mwa sentensi:

Nimesimama kwenye milango ya juu.

Ninafuata kazi yako (M. Svetlov).

EPYTHORA (takwimu mkuu) – marudio ya maneno au misemo ya mtu binafsi mwishoni mwa sentensi: Ningependa kujua kwa nini mimi ni diwani mwenye cheo? Kwa nini mshauri mkuu? (N. Gogol).

ASINDETON (isiyo ya muungano) (mtu mkuu)- kutokuwepo kwa viunganishi kati ya washiriki wenye usawa au sehemu za sentensi ngumu: Swede, Kirusi - visu, chops, kupunguzwa (A. Pushkin).

POLISYNDETHON (miungano mingi) (takwimu ya juu) – marudio ya kiunganishi sawa na washiriki wenye usawa au sehemu za sentensi ngumu: Na ni boring, na huzuni, na hakuna mtu wa kutoa mkono katika wakati wa shida ya kiroho (M. Lermontov).

RMSHAANGAO WA KIHISTORIA (takwimu mkuu)- takwimu iliyo na taarifa kwa namna ya mshangao; hutumikia kuongeza kiwango cha kihisia cha hotuba: Mshairi amekufa! Mtumwa wa heshima ... (M. Lermontov).

RANWANI YA KIHISTORIA (sanaa. kielelezo)- taarifa iliyoelekezwa kwa kitu kisicho hai, dhana ya kufikirika, mtu ambaye hayupo: Wewe ni maple yangu iliyoanguka, maple ya barafu(S. Yesenin).

HYPERBOLA( hyperbole ya Kigiriki - exaggeration) - aina ya trope kulingana na kutia chumvi ("mito ya damu", "bahari ya kicheko"). Kinyume chake ni litotes.

LITOTES(litoti za Kigiriki - unyenyekevu) - trope kinyume na hyperbole; upotoshaji wa makusudi ("mtu mdogo"). Jina la pili la litotes ni meiosis. Kinyume cha litotes ni hyperbole.

METAPHOR (mfano wa Kigiriki - uhamishaji) - trope, ulinganisho uliofichika wa mfano, uhamishaji wa mali ya kitu kimoja au jambo hadi lingine kulingana na sifa za kawaida ("kazi inaendelea kikamilifu", "msitu wa mikono", "utu wa giza". ”, “moyo wa jiwe”...). Katika sitiari, tofauti na kulinganisha, maneno "kama", "kama", "kama" yameachwa, lakini yanadokezwa.

Karne ya kumi na tisa, chuma,
Kweli umri katili!
Naapa katika giza la usiku, bila nyota
Mwanaume aliyeachwa ovyo!
(A. Blok)

METONI(metonymia ya Kigiriki - kubadilisha jina) - trope; kubadilisha neno moja au usemi na mwingine kwa msingi wa maana sawa; kutumia misemo kwa maana ya kitamathali (“glasi inayotoa povu ” – ikimaanisha divai kwenye glasi ; "Msitu una kelele" - maana ya miti; Nakadhalika. ).

Ukumbi wa michezo tayari umejaa, masanduku yanameta;
Mabanda na viti kila kitu kinachemka...

(A.S. Pushkin)

PERIPHRASE(Periphrasis ya Kigiriki - zamu ya kuzunguka, mfano) - trope; badala ya neno moja na usemi wa kufafanua ambao unatoa maana ("mfalme wa wanyama" - badala ya "simba", nk).

UBINAFSISHAJI(prosopopoeia, mtu) - aina ya sitiari; kuhamisha sifa za vitu hai hadi visivyo hai (nafsi inaimba, mto unacheza ...).

Kengele zangu
Maua ya nyika!
Kwa nini unanitazama?
Bluu iliyokolea?
Na unaita nini?
Siku ya furaha mnamo Mei,
Miongoni mwa nyasi zisizokatwa
Kutikisa kichwa?
(A.K. Tolstoy)

SYNECDOCHE(Kigiriki synekdoche - uwiano) - trope na aina ya metonymy, jina la sehemu badala ya nzima au kinyume chake.

– Niambie, mjomba, sio bure
Moscow, iliyochomwa moto,
Kwa Mfaransa kupewa?
(M. V. Lermontov)

KULINGANISHA- neno au usemi ulio na ufananisho wa kitu kimoja na kingine, hali moja hadi nyingine. (“Nguvu kama simba”, “alisema huku akikata”...). Tofauti na sitiari, kulinganisha lazima iwe na maneno "kama", "kama", "kama".

Dhoruba inafunika mbingu na giza,
Vimbunga vya theluji vinavyozunguka;
Jinsi mnyama atakavyopiga kelele,
Kisha atalia kama mtoto ...
(A.S. Pushkin)

PICHA- taswira ya kisanii ya jumla ya ukweli, iliyovikwa kwa namna ya jambo maalum la mtu binafsi. Washairi wanafikiria kwenye picha.

Sio upepo unaovuma juu ya msitu,
Vijito havikutoka milimani,
Moroz - kamanda wa doria
Anatembea kuzunguka mali yake.
(N.A. Nekrasov)

FUTIA(Allegoria ya Kigiriki - istiari) - kiwakilishi cha kitamathali cha fikira dhahania, wazo au dhana kupitia taswira inayofanana (simba - nguvu, nguvu; haki - mwanamke mwenye mizani) Tofauti na sitiari, katika istiari maana ya kitamathali inaonyeshwa na maneno, wazo zima au hata kazi ndogo (hadithi, mfano). Katika fasihi, picha nyingi za kiistiari huchukuliwa kutoka kwa ngano na hadithi.

GROTESQUE (Kifaransa grotesque - kichekesho, kichekesho) - taswira ya watu na matukio katika hali ya ajabu, mbaya-ya vicheshi na kulingana na tofauti kali na kutia chumvi.

Kwa hasira, ninakimbilia mkutanoni kama maporomoko ya theluji,
Akitoa laana za porini njiani.
Na naona: nusu ya watu wameketi.
Ewe ushetani! Nusu nyingine iko wapi?
(V. Mayakovsky)

CHEKESHO(Eironeia ya Kigiriki - kujifanya) - usemi wa dhihaka au udanganyifu kwa njia ya mafumbo. Neno au tamko hupata maana katika muktadha wa hotuba ambayo ni kinyume na maana halisi au kuikataa, na kutia shaka juu yake.

Mtumishi wa mabwana wenye nguvu,
Kwa ujasiri ulioje mkuu
Ngurumo na hotuba yako ya bure
Wale wote walioziba midomo.
(F.I. Tyutchev)

SARCSM(Sarkazo ya Kigiriki, lit. - nyama ya kurarua) - dharau, kejeli ya caustic; kiwango cha juu cha kejeli.

ASSONANCE(Tamasha la Ufaransa - konsonanti au Ninajibu) - marudio ya sauti za vokali zenye usawa katika mstari, ubeti au kifungu.

Oh spring A hakuna mwisho A na bila cr A Yu -
Hakuna mwisho A na bila cr A wewe ndoto A!
(A. Blok)

ALLITERATION(Tangazo la Kilatini - kwa, pamoja na littera - herufi) - marudio ya konsonanti zenye homogeneous, na kuupa mstari udhihirisho maalum wa kiimbo.

Jioni. Bahari. Kupumua kwa upepo.

Kilio kuu cha mawimbi.

Dhoruba inakuja. Inapiga ufukweni

Boti nyeusi isiyo ya kawaida kwa uchawi...
(K. Balmont)

DOKEZO(kutoka Kilatini allusio - joke, dokezo) - takwimu ya kimtindo, kidokezo kupitia neno linalofanana au kutaja ukweli unaojulikana, tukio la kihistoria, kazi ya fasihi ("utukufu wa Herostratus").

ANAPHOR (Anaphora ya Kigiriki - kutekeleza) - marudio ya maneno ya awali, mstari, mstari au maneno.

Wewe pia ni mnyonge
Wewe pia ni tele
Umekandamizwa
Wewe ni muweza wa yote
Mama Rus!…
(N.A. Nekrasov)

UKINGA(antithesis ya Kigiriki - upinzani) - takwimu ya stylistic; kulinganisha au kulinganisha dhana au taswira pinzani. " Barabara chache zimesafirishwa, makosa mengi yamefanyika..." (S. Yesenin).

Wewe ni tajiri, mimi ni maskini sana;
Wewe ni mwandishi wa nathari, mimi ni mshairi;
Unaona haya kama poppies,
Mimi ni kama kifo, ngozi na rangi.
(A.S. Pushkin)

ANTIFRASI- kutumia neno kwa maana tofauti ("shujaa", "tai", "hekima"...).

APOCOPE(Apokope ya Kigiriki - kukata) - kufupisha bandia ya neno bila kupoteza maana yake.

Kubweka, kucheka, kuimba, kupiga miluzi na kupiga makofi,
Binadamu uvumi na farasi juu!
(A.S. Pushkin)
ASYNDETON(asyndeton) - sentensi na kutokuwepo kwa viunganishi kati ya maneno ya homogeneous au sehemu za jumla. Kielelezo ambacho hutoa nguvu ya hotuba na utajiri.

Usiku, barabara, taa, maduka ya dawa,
Nuru isiyo na maana na hafifu.
Kuishi kwa angalau robo nyingine ya karne -
Kila kitu kitakuwa hivi. Hakuna matokeo.
(A. Blok)

MUULTI-MUUNGANO(polysyndeton) - marudio mengi ya viunganishi, na kuunda rangi ya ziada ya kiimbo (" Na ni ya kuchosha na ya kusikitisha, na hakuna mtu wa kumpa mkono ... " M.Yu. Lermontov) . Kielelezo kinyume sio cha muungano.

WAWEKEZAJI(Marehemu Kilatini invectiva oratio - hotuba ya matusi) - kukashifu mkali, dhihaka ya mtu halisi au kikundi cha watu; aina ya kejeli (" Na nyinyi wazao wenye kiburi…” M.Yu. Lermontov)

PETE- marudio ya sauti au kileksika mwanzoni na mwisho wa muundo wowote wa hotuba (" Farasi, nusu ya ufalme kwa farasi!” W. Shakespeare).

Kwa bure!
Kila mahali ninapotazama, nakutana na kushindwa,
Na ni chungu moyoni mwangu kwamba lazima niseme uwongo kila wakati;
Ninatabasamu kwako, lakini ndani nalia kwa uchungu,
Kwa bure!
(A.A. Feti)

METATHESI(Metathesis ya Kigiriki - kupanga upya) - upangaji upya wa sauti au silabi katika neno au kifungu. Inatumika kama kifaa cha katuni (Kware ni kware, ndege mdogo hughushiwa kwenye nyasi...)

UKATAKESI(Katachresis ya Kigiriki - unyanyasaji) - mchanganyiko wa maneno ambayo hayaendani kwa maana, hata hivyo yanaunda jumla ya semantic ( wakati crayfish hutegemea, kula kwa macho yako ...). Caachresis ni sawa na oxymoron.

OXYMORON(Oxymoron ya Kigiriki - mjinga-mjinga) - mchanganyiko wa maneno tofauti na maana tofauti ( maiti hai, kibete kikubwa...).

USHIRIKIANO- mpangilio sawa au sawa wa vipengele vya hotuba katika sehemu za karibu za maandishi, na kujenga picha moja ya ushairi.

Mawimbi yanaruka kwenye bahari ya bluu. Mawingu yanaenda kasi, mawingu yanazunguka ...
Nyota huangaza katika anga ya bluu. (M.Yu. Lermontov)
(A.S. Pushkin)

Usambamba unaweza kuwa wa maneno au wa kitamathali, au utungo au utunzi.

CHIASM(Chiasmos ya Kigiriki) - aina ya usawa: mpangilio wa sehemu mbili kwa mpangilio wa nyuma ("Tunakula ili kuishi, sio kuishi ili kula").

KIFUNGU- mbinu ya kisintaksia ya kueleza ya mgawanyiko wa kiimbo wa sentensi katika sehemu huru, iliyoangaziwa kimchoro kama sentensi huru (" Na tena. Gulliver. Gharama. Kuteleza"P. G. Antokolsky).

UHAMISHO(Kifaransa enjambement - wanazidi juu) - tofauti kati ya mgawanyiko wa kisintaksia wa hotuba na mgawanyiko katika ushairi. Wakati wa kuhamisha, kusitisha kisintaksia ndani ya mstari au hemistich kuna nguvu zaidi kuliko mwisho.

Petro anatoka nje. Macho yake
Wanaangaza. Uso wake ni wa kutisha.
Harakati ni za haraka. Yeye ni mrembo,
Yeye ni kama ngurumo ya radi ya Mungu.
(A.S. Pushkin)

RHYME(Kigiriki "rhythmos" - maelewano, uwiano) - aina ya epiphora; consonance ya ncha za mistari ya ushairi, kujenga hisia ya umoja wao na jamaa. Kiimbo husisitiza mpaka kati ya beti na kuunganisha beti na mishororo.

SYLLEPS(Kigiriki syllepsis - kukamata) - muungano wa wanachama tofauti katika semantic ya kawaida au chini ya kisintaksia (" Macho na meno ya msengenyaji yalichomoza", A.N. Krylov). Mara nyingi hutumiwa kwa madhumuni ya vichekesho (" Mvua inanyesha nje, na tunafanya tamasha»).

SYMPLOKA (symploke ya Kigiriki - plexus) - marudio ya maneno ya awali na ya mwisho katika mistari au misemo iliyo karibu na katikati au katikati tofauti na mwanzo na mwisho tofauti (" Na mimi huketi, nimejaa huzuni, nimeketi peke yangu ufukweni»).

PAMOJA – marudio ya sauti kwenye ukingo wa maneno mawili yanayokaribiana, mashairi, tungo au sentensi.

Ah chemchemi bila mwisho na bila makali -
Ndoto isiyo na mwisho na isiyo na mwisho!
Ninatambua maisha yako! Nakubali!
Na ninakusalimu kwa mlio wa ngao!
(A. Blok)

EUPHEMISM(Euphemismos ya Kigiriki, kutoka eu - nzuri, phemi - nasema) - kuchukua nafasi ya maneno machafu, matusi, laini au maneno na maneno yasiyo wazi na laini (badala ya "mjamzito" - "kujiandaa kuwa mama", badala ya "mafuta" - "kamili", nk. .P.).

SISITIZA(Msisitizo wa Kigiriki - kiashirio, uwazi) - uangaziaji wa kihemko na wa kueleza wa sehemu ya taarifa kupitia kiimbo, marudio, mpangilio wa maneno, n.k. (“ Ninakuambia hivi").

EPITHET(Epitheton ya Kigiriki - maombi) - ufafanuzi wa mfano ambao hutoa sifa za ziada za kisanii kwa mtu au kitu ("sail upweke", "golden grove"...).

Nakumbuka wakati mzuri!
Ulionekana mbele yangu,
Kama maono ya muda mfupi
Kama kipaji cha uzuri safi.
(A.S. Pushkin)

Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki "τρόπος", trope ina maana "mapinduzi". Tropes inamaanisha nini katika fasihi? Ufafanuzi uliochukuliwa kutoka kwa kamusi ya S.I. Ozhegova anasema: trope ni neno au mfano wa hotuba kwa maana ya mfano, ya kielelezo. Kwa hivyo, tunashughulika na uhamishaji wa maana za dhana kutoka kwa neno moja hadi jingine.

Uundaji wa nyara katika muktadha wa kihistoria

Uhamisho wa maana unawezekana kwa sababu ya upolisemia wa dhana fulani, ambayo, kwa upande wake, imedhamiriwa na ukuzaji maalum wa msamiati wa lugha. Kwa hivyo, kwa mfano, tunaweza kufuata kwa urahisi etymology ya neno "kijiji" - kutoka kwa "mbao", ambayo ni, kuonyesha nyenzo za ujenzi zilizotengenezwa kwa kuni.

Walakini, kupata maana ya asili kwa maneno mengine - kwa mfano, kama vile "asante" (maana ya asili: "Mungu aokoe") au neno "dubu" ("Kujua, kujua asali iko wapi") - ni ngumu zaidi.

Pia, baadhi ya maneno yanaweza kuhifadhi tahajia na tahajia, lakini ikabadilisha maana yake. Kwa mfano, wazo la "kila mtu", linaloeleweka katika mtazamo wa kisasa kama mfanyabiashara (hiyo ni mdogo na nyenzo, masilahi ya watumiaji). Hapo awali, wazo hili halikuwa na uhusiano na maadili ya kibinadamu - ilionyesha eneo la makazi: "mwenyeji wa mijini", "mwenyeji wa vijijini", ambayo ni, iliteua mkazi wa eneo fulani.

Njia katika fasihi. Maana za msingi na sekondari za neno

Neno linaweza kubadilisha maana yake asili sio tu kwa muda mrefu, katika muktadha wa muktadha wa kijamii na kihistoria. Pia kuna matukio wakati mabadiliko katika maana ya neno ni kutokana na hali maalum. Kwa mfano, katika maneno "moto unawaka" hakuna trope, kwani moto ni jambo la ukweli, na kuchoma ni mali ya asili, sifa. Tabia kama hizo kawaida huitwa msingi (msingi).

Wacha tuchukue mfano mwingine kwa kulinganisha:

"Mashariki yanawaka na mapambazuko mapya"

(A.S. Pushkin, "Poltava").

Katika kesi hii, hatuzungumzi juu ya jambo la moja kwa moja la mwako - dhana hutumiwa kwa maana ya mwangaza, rangi. Hiyo ni, rangi za alfajiri zinafanana na moto kwa rangi na kueneza (ambayo mali ya "kuchoma" ilikopwa). Ipasavyo, tunaona uingizwaji wa maana ya moja kwa moja ya wazo "moto" na isiyo ya moja kwa moja, iliyopatikana kama matokeo ya unganisho la ushirika kati yao. Katika uhakiki wa kifasihi hii inaitwa mali ya sekondari (inayoweza kuhamishwa).

Kwa hivyo, shukrani kwa njia, matukio ya ukweli unaozunguka yanaweza kupata mali mpya, kuonekana kutoka upande usio wa kawaida, na kuonekana wazi zaidi na kuelezea. Aina kuu za nyara katika fasihi ni zifuatazo: epithet, kulinganisha, metonymy, sitiari, litoti, hyperbole, allegory, personification, synecdoche, periphrase(s), nk. Aina tofauti za tropes zinaweza kutumika katika kazi sawa. Pia, katika hali nyingine, njia zilizochanganywa hufanyika - aina ya "fusion" ya aina kadhaa.

Hebu tuangalie baadhi ya tropes ya kawaida katika fasihi na mifano.

Epithet

Epithet (iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki "epitheton" - iliyoambatanishwa) ni ufafanuzi wa kishairi. Kinyume na ufafanuzi wa kimantiki (unaolenga kuangazia sifa za kimsingi za kitu ambacho hukitofautisha na vitu vingine), epithet inaonyesha sifa zaidi za masharti, za dhana.

Kwa mfano, maneno "upepo baridi" sio epithet, kwani tunazungumza juu ya mali iliyopo ya jambo fulani. Katika kesi hii, hii ni joto halisi la upepo. Wakati huo huo, hatupaswi kuchukua maneno "upepo unavuma" kihalisi. Kama vile upepo ni kiumbe kisicho hai, kwa hivyo hauwezi "kuvuma" katika maana ya mwanadamu. Ni kuhusu kusonga hewa tu.

Kwa upande wake, kifungu cha "macho baridi" kinaunda ufafanuzi wa kishairi, kwani hatuzungumzii juu ya hali halisi ya joto iliyopimwa ya macho, lakini juu ya mtazamo wake wa nje. Katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu ya epithet.

Kwa hivyo, ufafanuzi wa kishairi daima huongeza uwazi kwa maandishi. Inafanya maandishi kuwa ya kihemko zaidi, lakini wakati huo huo kuwa ya kibinafsi zaidi.

Sitiari

Tropes katika fasihi sio tu picha mkali na ya rangi, inaweza pia kuwa zisizotarajiwa kabisa na sio wazi kila wakati. Mfano sawa ni aina ya trope kama vile sitiari (Kigiriki “μεταφορά” - “uhamisho”). Sitiari hutokea wakati usemi unapotumiwa kwa maana ya kitamathali, ili kuifanya kufanana na kitu kingine.

Je, ni nyara gani katika fasihi zinazolingana na ufafanuzi huu? Kwa mfano:

"Vazi la upinde wa mvua wa mimea

Umehifadhi athari za machozi ya mbinguni"

(M.Yu. Lermontov, "Mtsyri").

Mifanano iliyoainishwa na Lermontov ni wazi kwa msomaji yeyote wa kawaida na haishangazi. Wakati mwandishi anachukua kama msingi uzoefu wa kibinafsi zaidi, ambao sio tabia ya kila fahamu, sitiari inaweza kuonekana isiyotarajiwa kabisa:

"Anga ni nyeupe kuliko karatasi"

inageuka pink katika magharibi,

kana kwamba wanakunja bendera zilizokunjamana hapo,

kupanga kauli mbiu katika maghala"

(I.A. Brodsky "Twilight. Snow..").

Kulinganisha

L.N. Tolstoy alibainisha kulinganisha kama mojawapo ya njia za asili za maelezo katika fasihi. Ulinganisho kama kamba ya kisanaa unamaanisha ulinganisho wa vitu/matukio mawili au zaidi ili kufafanua kimojawapo kupitia sifa za kingine. Nyaraka zinazofanana zinapatikana mara nyingi sana katika fasihi:

“Kituo, sanduku lisiloshika moto.

Kutengana kwangu, mikutano na kutengana kwangu"

(B. L. Pasternak, “Kituo”);

"Inapiga kama bomu,

inachukua kama hedgehog,

kama wembe wenye ncha mbili…”

(V.V. Mayakovsky "Mashairi kuhusu pasipoti ya Soviet").

Takwimu na nyara katika fasihi huwa na muundo wa mchanganyiko. Ulinganisho, kwa upande wake, pia una aina ndogo ndogo:

  • iliyoundwa kwa kutumia vivumishi/vielezi katika umbo linganishi;
  • kutumia vishazi vyenye viunganishi “haswa”, “kama”, “kama”, “kama”, n.k.;
  • kutumia misemo yenye vivumishi "sawa", "kukumbusha", "sawa", nk.

Kwa kuongeza, kulinganisha kunaweza kuwa rahisi (wakati kulinganisha kunafanywa kulingana na tabia moja) na kupanua (kulinganisha kulingana na idadi ya sifa).

Hyperbola

Inawakilisha kuzidisha kupita kiasi kwa maadili na mali ya vitu. "..Juu kuna Msichana wa Bahari hatari zaidi, mwenye macho makubwa, mwenye mkia, anayeteleza, mwenye nia mbaya na anayejaribu" (T. N. Tolstaya, "Usiku"). Hii sio maelezo ya aina fulani ya monster wa baharini - hivi ndivyo mhusika mkuu, Alexey Petrovich, anaona jirani yake katika ghorofa ya jumuiya.

Mbinu ya hyperbolization inaweza kutumika kudhihaki kitu, au kuongeza athari ya kipengele fulani - kwa hali yoyote, matumizi ya hyperbole hufanya maandishi kuwa makali zaidi ya kihisia. Kwa hivyo, Tolstaya angeweza kutoa maelezo ya kawaida ya msichana ambaye ni jirani ya shujaa wake (urefu, rangi ya nywele, sura ya uso, nk), ambayo, kwa upande wake, ingeunda picha maalum zaidi kwa msomaji. Walakini, simulizi katika hadithi "Usiku" inaambiwa hasa kutoka kwa shujaa mwenyewe, Alexei Petrovich, ambaye ukuaji wake wa kiakili haulingani na umri wa mtu mzima. Anaangalia kila kitu kupitia macho ya mtoto.

Alexey Petrovich ana maono yake maalum ya ulimwengu unaozunguka na picha zake zote, sauti, harufu. Huu sio ulimwengu ambao tumezoea - ni aina ya aloi ya hatari na miujiza, rangi angavu za mchana na weusi wa kutisha wa usiku. Nyumbani kwa Alexei Petrovich ni meli kubwa ambayo imeanza safari hatari. Meli inatawaliwa na mama - mkubwa, mwenye busara - ngome pekee ya Alexei Petrovich katika ulimwengu huu.

Shukrani kwa mbinu ya hyperbolization iliyotumiwa na Tolstoy katika hadithi "Usiku," msomaji pia anapata fursa ya kutazama ulimwengu kupitia macho ya mtoto, kugundua upande usiojulikana wa ukweli.

Litoti

Kinyume cha hyperbole ni mbinu ya litoti (au reverse hyperbole), ambayo inajumuisha kupungua kwa kiasi kikubwa sifa za vitu na matukio. Kwa mfano, "mvulana mdogo", "paka alilia", nk. Ipasavyo, nyara kama hizo katika fasihi kama litotes na hyperbole zinalenga kupotoka kubwa kwa ubora wa kitu katika mwelekeo mmoja au mwingine kutoka kwa kawaida.

Utu

“Boriti iliruka kando ya ukuta,

Na kisha akateleza juu yangu.

"Hakuna," alionekana kunong'ona, "

Tukae kimya!”

(E.A. Blaginina, "Mama amelala..").

Mbinu hii inakuwa maarufu sana katika hadithi za hadithi na hadithi. Kwa mfano, katika mchezo wa kuigiza "Ufalme wa Vioo Vilivyopotoka" (V. G. Gubarev), msichana anazungumza na kioo kana kwamba ni kiumbe hai. Katika hadithi za hadithi za G.-H. Andersen mara nyingi "huisha" vitu mbalimbali. Wanawasiliana, wanagombana, wanalalamika - kwa ujumla, wanaanza kuishi maisha yao wenyewe: vitu vya kuchezea ("Piggy Bank"), mbaazi ("Tano kutoka kwa One Pod"), ubao wa slate, daftari ("Ole-Lukoie"). sarafu (" Sarafu ya fedha"), nk.

Kwa upande wake, katika hadithi, vitu visivyo hai hupata mali ya mtu pamoja na maovu yake: "Majani na Mizizi", "Oak na Cane" (I.A. Krylov); "Tikiti maji", "Pyatak na Ruble" (S.V. Mikhalkov), nk.

Nyara za fasihi katika fasihi: shida ya kutofautisha

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa maalum ya mbinu za kisanii ni tofauti sana na wakati mwingine ni ya kibinafsi kwamba si mara zote inawezekana kutofautisha wazi njia fulani katika fasihi. Kuchanganyikiwa mara nyingi hutokea kwa mifano kutoka kwa kazi fulani kutokana na mawasiliano yao na aina kadhaa za tropes kwa wakati mmoja. Kwa mfano, sitiari na mlinganisho sio kila wakati zinazofaa kwa upambanuzi mkali. Hali kama hiyo inazingatiwa na sitiari na epithet.

Wakati huo huo, mkosoaji wa fasihi wa nyumbani A. N. Veselovsky aligundua aina ndogo kama tasnifu ya epithet. Kwa upande mwingine, watafiti wengi, kinyume chake, walizingatia epithet kama aina ya sitiari. Tatizo hili ni kutokana na ukweli kwamba baadhi ya aina za nyara katika fasihi hazina mipaka ya wazi ya upambanuzi.

Njia

Njia

TRAILS (Kigiriki tropoi) ni neno la stylistics ya kale inayoashiria uelewa wa kisanii na mpangilio wa mabadiliko ya semantic katika neno, mabadiliko mbalimbali katika muundo wake wa semantic. Semasiolojia. Ufafanuzi wa T. ni mojawapo ya masuala yenye utata tayari katika nadharia ya kale ya mtindo. Quintilian asema hivi: “Tembea ni badiliko katika maana ifaayo ya neno au usemi wa maneno, jambo ambalo hutokeza uboreshaji wa maana. Miongoni mwa wanasarufi na kati ya wanafalsafa kuna mzozo usioweza kutatuliwa kuhusu genera, aina, idadi ya tropes na utaratibu wao.
Wananadharia wengi huzingatia aina kuu za T. kuwa: sitiari, metonymy, na synecdoche na aina zao ndogo, yaani T., kulingana na matumizi ya neno katika maana ya kitamathali; lakini pamoja na hili, idadi ya T. pia inajumuisha idadi ya misemo ambapo maana ya msingi ya neno haibadiliki, lakini inaboreshwa kwa kufichua maana mpya za ziada (manukuu) ndani yake - kama vile epithet, kulinganisha, periphrasis, nk. Mara nyingi, wananadharia wa kale wanasita, wapi kuainisha hii au mauzo - kwa T. au kwa takwimu. Kwa hivyo, Cicero anaainisha periphrasis kama takwimu, Quintilian kama tropes. Ukiacha kutokubaliana huku, tunaweza kuanzisha aina zifuatazo za T., zinazoelezewa na wananadharia wa mambo ya kale, Renaissance na Mwangaza:
1. Epithet (epitheton ya Kigiriki, apositum ya Kilatini) ni neno linalofafanua, hasa linapoongeza sifa mpya kwa maana ya neno linalofafanuliwa (epitheton ornans - epithet ya kupamba). Jumatano. katika Pushkin: "alfajiri nyekundu"; Wananadharia hulipa kipaumbele maalum kwa epithet yenye maana ya mfano (cf. Pushkin: "siku zangu kali") na epithet yenye maana tofauti - kinachojulikana. oxymoron (cf. Nekrasov: "anasa duni").
2. Kulinganisha (Kilatini comparatio) - kufichua maana ya neno kwa kulinganisha na lingine kulingana na tabia fulani ya kawaida (tertium comparationis). Jumatano. kutoka kwa Pushkin: "vijana ni haraka kuliko ndege." Kufichua maana ya neno kwa kuamua yaliyomo kimantiki inaitwa tafsiri na inarejelea takwimu (tazama).
3. Periphrasis (Kigiriki periphrasis, Kilatini circumlocutio) - "njia ya uwasilishaji inayofafanua somo rahisi kupitia vishazi changamano." Jumatano. Pushkin ina maneno ya parodic: "Mnyama mdogo wa Thalia na Melpomene, aliyepewa zawadi ya ukarimu na Apollo" (vm. mwigizaji mdogo mwenye vipaji). Aina moja ya periphrasis ni euphemism - uingizwaji wa kifungu cha kuelezea cha neno ambalo kwa sababu fulani huchukuliwa kuwa chafu. Jumatano. kutoka kwa Gogol: "pita kwa msaada wa kitambaa."
Tofauti na T. iliyoorodheshwa hapa, ambayo imejengwa juu ya uboreshaji wa maana ya msingi isiyobadilika ya neno, T. ifuatayo imejengwa juu ya mabadiliko katika maana ya msingi ya neno.
4. Sitiari (tafsiri ya Kilatini) - “matumizi ya neno katika maana ya kitamathali.”
Mfano wa kawaida uliotolewa na Cicero ni "kunung'unika kwa bahari." Muunganiko wa mafumbo mengi huunda mafumbo na fumbo.
5. Synecdoche (Kilatini intellectio) - "kesi wakati kitu kizima kinatambuliwa na sehemu ndogo au wakati sehemu inatambuliwa na nzima." Mfano wa kawaida uliotolewa na Quintilian ni "kali" badala ya "meli".
6. Metonymy (Denominatio ya Kilatini) - "badala ya jina moja kwa kitu na lingine, lililokopwa kutoka kwa vitu vinavyohusiana na sawa." Jumatano. kutoka kwa Lomonosov: "soma Virgil."
7. Antonomasia (pronominatio ya Kilatini) - kubadilisha jina la mtu mwenyewe na lingine, "kana kwamba kwa jina la utani lililokopwa kutoka nje." Mfano wa kawaida uliotolewa na Quintilian ni "mwangamizi wa Carthage" badala ya "Scipio".
8. Metalepsis (Kilatini transumptio) - “badala ambayo inawakilisha, kana kwamba, badiliko kutoka trope moja hadi nyingine.” Jumatano. kutoka Lomonosov - "mavuno kumi yamepita ...: hapa, baada ya mavuno, bila shaka, ni majira ya joto, baada ya majira ya joto, mwaka mzima."
Hizi ni T., zilizojengwa juu ya matumizi ya maneno katika maana ya kitamathali; wananadharia pia wanaona uwezekano wa matumizi ya wakati mmoja ya neno kwa maana ya mfano na halisi (takwimu ya synoikiosis) na uwezekano wa muunganisho wa sitiari zinazopingana (T. catachresis - Kilatini abusio).
Hatimaye, mfululizo wa T. umesisitizwa, ambayo sio maana kuu ya neno linalobadilika, lakini kivuli kimoja au kingine cha maana hii. Hizi ni:
9. Hyperbole - kutia chumvi hadi kufikia hatua ya "kutowezekana." Jumatano. kutoka kwa Lomonosov: "kukimbia, haraka kuliko upepo na umeme."
10. Litoti - neno pungufu linaloonyesha kupitia kishazi hasi maudhui ya kishazi chanya ("mengi" kwa maana ya "nyingi").
11. Kejeli ni usemi katika maneno yenye maana kinyume na maana yake. Jumatano. Tabia ya Lomonosov ya Catiline na Cicero: "Ndio! Ni mtu mwoga na mpole…”
Wananadharia wa nyakati za kisasa huzingatia maandishi hayo matatu ya msingi kuwa yenye kutegemea mabadiliko ya maana—sitiari, metonymy, na synecdoche. Sehemu muhimu ya ujenzi wa kinadharia katika mtindo wa karne ya 19-20. imejitolea kwa uhalali wa kisaikolojia au kifalsafa kwa utambulisho wa hawa watatu T. (Berngardi, Gerber, Wackernagel, R. Meyer, Elster, Bahn, Fischer, kwa Kirusi - Potebnya, Khartsiev, nk). Kwa hivyo walijaribu kuhalalisha tofauti kati ya T. na takwimu kama kati ya aina zaidi na zisizo kamili za utambuzi wa hisia (Wakernagel) au kati ya "njia za taswira" (Mittel der Veranschaulichung) na "njia ya hisia" ( Mittel der Stimung - T Fischer). Katika suala hilo hilo, walijaribu kuanzisha tofauti kati ya mtu binafsi T. - kwa mfano. walitaka kuona katika synecdoche usemi wa "mtazamo wa moja kwa moja" (Anschaung), kwa metonymy - "tafakari" (Reflexion), katika sitiari - "fantasy" (Gerber). Mvutano na kawaida ya ujenzi huu wote ni dhahiri. Kwa kuwa, hata hivyo, nyenzo za moja kwa moja za uchunguzi ni ukweli wa lugha, idadi ya wananadharia wa karne ya 19. inageukia data ya lugha ili kuthibitisha fundisho la T. na takwimu; Kwa hivyo, Gerber anatofautisha T. kama matukio ya kimtindo katika uwanja wa upande wa kisemantiki wa lugha - na takwimu kama matumizi ya kimtindo ya muundo wa lugha wa kisintaksia-kisarufi; Potebnya na shule yake wanaendelea kusisitiza uhusiano kati ya ufundi wa kimtindo na anuwai ya matukio ya kisemantiki katika lugha (haswa katika hatua za mwanzo za ukuzaji wake). Hata hivyo, majaribio haya yote ya kutafuta misingi ya kiisimu ya nadharia za kimtindo hayaleti matokeo chanya yenye ufahamu dhabiti wa lugha na fahamu; Ni kwa kuzingatia tu hatua za ukuzaji wa fikra na lugha ndipo mtu anaweza kupata misingi ya kiisimu ya misemo na takwimu za kimtindo, haswa, kuelezea uwazi wa mipaka yao kama matokeo ya uwazi wa mipaka kati ya semantiki na sarufi. lugha - tazama Semasiolojia, Sintaksia, Lugha. Ikumbukwe zaidi kwamba uhalalishaji wa kiisimu wa nadharia za kimtindo hauchukui nafasi au kuondoa kabisa hitaji la kuzingatiwa kifasihi kama matukio ya mtindo wa kisanii (kama watu wa baadaye walivyojaribu kusisitiza). Tathmini ya T. na takwimu kama matukio ya mtindo wa kisanii (tazama) inawezekana tu kutokana na uchambuzi maalum wa fasihi na kihistoria; vinginevyo, tutarudi kwenye mabishano hayo ya abstract kuhusu thamani kamili ya T. moja au nyingine, ambayo hupatikana kati ya rhetoricians ya zamani; Hata hivyo, mawazo bora zaidi ya kale yalitathmini T. si kwa udhahiri, lakini kwa kuzingatia matumizi yao katika aina za rhetoric au mashairi (kwa mfano, Cicero, Quintilian).
Mitindo, Semasiolojia.

Ensaiklopidia ya fasihi. - Saa 11 t.; M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Kikomunisti, Encyclopedia ya Soviet, Fiction. Imeandaliwa na V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Njia

(Kigiriki tropos - zamu, geuka), takwimu za hotuba ambazo neno hubadilisha maana yake ya moja kwa moja kwa moja ya mfano. Aina za njia: sitiari- uhamishaji wa sifa kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine, unaofanywa kwa msingi wa kitambulisho cha ushirika cha sifa zao za kibinafsi (kinachojulikana kama uhamishaji kwa kufanana); metonymy- uhamishaji wa majina kutoka kwa somo hadi somo kwa msingi wa unganisho lao la kimantiki (kuhamisha kwa mshikamano); synecdoche kama aina ya metonymy - uhamishaji wa jina kutoka kwa kitu hadi kitu kulingana na uhusiano wao wa kawaida (kuhamisha kwa idadi); kejeli kwa namna ya antiphrase au astheism - uhamisho wa jina kutoka kwa kitu hadi kitu kulingana na upinzani wao wa kimantiki (uhamisho kwa kulinganisha).
Tropes ni ya kawaida kwa lugha zote na hutumiwa katika hotuba ya kila siku. Ndani yake, hutumiwa kwa makusudi katika mfumo wa nahau - vitengo vya maneno thabiti (kwa mfano: kushuka kwenye akili zako au kujivuta pamoja), au kutokea kama matokeo ya kosa la kisarufi au kisintaksia. Katika hotuba ya kisanii, nyara hutumiwa kila wakati kwa makusudi, kutambulisha maana za ziada, kuongeza uwazi wa picha, na kuvutia umakini wa wasomaji kwa kipande cha maandishi ambacho ni muhimu kwa mwandishi. Nyara kama tamathali za usemi zinaweza, kwa upande wake, kusisitizwa na kimtindo takwimu. Njia za mtu binafsi katika hotuba ya kisanii hutengenezwa, kupelekwa kwa nafasi kubwa ya maandishi, na kwa sababu hiyo, sitiari iliyopanuliwa inageuka kuwa. ishara au mafumbo. Kwa kuongeza, aina fulani za tropes zinahusishwa kihistoria na mbinu fulani za kisanii: aina za metonymy - na uhalisia(picha za aina zinaweza kuzingatiwa picha za synecdoche), sitiari - na mapenzi(kwa maana pana ya istilahi). Mwishowe, katika hotuba ya kisanii na ya kila siku, ndani ya kifungu au kifungu, mwingiliano wa nyara unaweza kutokea: katika nahau ana jicho lililofunzwa, neno lililofunzwa linatumika kwa maana ya mfano, na neno jicho linatumika kama synecdoche ( umoja badala ya wingi) na kama metonymy (badala ya neno maono ).

Fasihi na lugha. Ensaiklopidia ya kisasa iliyoonyeshwa. - M.: Kirumi. Imehaririwa na Prof. Gorkina A.P. 2006 .


Tazama "Trails" ni nini katika kamusi zingine:

    TRAILS (kutoka kwa Kigiriki τροπή, Kilatini tropus turn, tamathali ya usemi). 1. Katika ushairi, haya ni matumizi ya kutatanisha ya maneno (ya kisitiari na halisi), ambayo yanahusiana moja kwa moja kulingana na kanuni ya mshikamano (metonymy, synecdoche), kufanana (sitiari), ... ... Encyclopedia ya Falsafa

    - (kutoka kwa zamu ya usemi ya tropos ya Kigiriki), ..1) katika stylistics na poetics, matumizi ya neno kwa maana ya mfano, ambayo kuna mabadiliko katika semantiki ya neno kutoka maana yake ya moja kwa moja hadi ya mfano. . Juu ya uhusiano kati ya maana ya moja kwa moja na ya kitamathali ya neno ... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

    Ensaiklopidia ya kisasa

    - (Kigiriki) Tamathali za balagha za mafumbo, yaani maneno yanayotumiwa kwa maana ya kitamathali na ya kisitiari. Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi. Chudinov A.N., 1910 ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

    TRAILS, angalia Mitindo. Encyclopedia ya Lermontov / Chuo cha Sayansi cha USSR. Katika t rus. lit. (Pushkin. Nyumba); Kisayansi mh. baraza la nyumba ya uchapishaji Sov. Encycl. ; Ch. mh. Manuilov V. A., Jukwaa la Wahariri: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V. V.,... ... Encyclopedia ya Lermontov

    Njia- (kutoka kwa zamu ya Kigiriki ya tropos, zamu ya hotuba), 1) katika stylistics na ushairi, matumizi ya neno kwa maana ya mfano, ambayo kuna mabadiliko katika semantiki ya neno kutoka kwa maana yake ya moja kwa moja hadi ya mfano. . Juu ya uhusiano kati ya maana ya moja kwa moja na ya kitamathali ya neno ... Illustrated Encyclopedic Dictionary