Kwa kuwa mtu wa kimapenzi sana, mkarimu na hisia za kibinafsi za kiroho, na mashairi yake aliunda shule ya uzoefu wa upendo.
Kuweka wakfu mashairi kwa jumba lake la kumbukumbu, lake Mwanamke mrembo mshairi hujitenga na msukumo wake wa kihemko na hali ngumu. Hii thamani ya juu maisha yake.
Blok alichukulia urafiki wa kiroho kuwa kilele cha mahusiano.
Historia ya utungwaji na uundaji wa shairi
Shairi la Blok "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ..." liliundwa mnamo matukio ya kweli ambayo yalitokea kwa mshairi mwenyewe. Inajulikana kuwa alipomwona mke wake wa baadaye kwa mara ya kwanza, mwandishi alivutiwa na kufurahiya. Ndio maana mashairi ya kipindi hiki ni ya kupendeza na ya kuvutia sana. Alitumaini kwamba ndoa yake na mwanamke aliyempenda ingekuwa yenye furaha. Lakini kila kitu kiligeuka kuwa tofauti kabisa na kile mshairi alikuwa amepanga.
Lyubov Mendeleev, mke wa mshairi huyo, aligeuka kuwa sio wa kimapenzi kama vile Alexander Blok alivyotaka. Haraka sana uhusiano wao wa ndoa ulianza kuvunjika na tayari mnamo 1908 alimwacha mumewe, akidaiwa kwenda kwenye ziara na ukumbi wa michezo wa Meyerhold. Kwa njia, katika mwaka huo huo, tarehe thelathini ya Desemba, mshairi anaandika hii ya kushangaza, lakini shairi la huzuni kuhusu upendo wako wa kusikitisha. Inajulikana kuwa Lyubov Mendeleeva baada ya miaka kadhaa maisha pamoja, akaenda kwa mwingine - mshairi maarufu A. Nyeupe. Lakini basi alirudi tena kwa Alexander Blok, na hata akatubu kwa kufanya kosa kubwa kama hilo maishani mwake. Na mshairi anamsamehe, kwani wakati huu pia alikuwa na masilahi kadhaa ya kimapenzi.
Lakini Lyubov Mendeleeva alikuwa anakosa kitu katika ndoa yake. Alipendezwa na mtu mwingine tena na akaenda kwake. Anazaa mtoto wa kiume kutoka kwa mtu huyu, lakini kisha anaamua kurudi kwa mshairi tena. Wakati huu wote hawakuzuia mawasiliano, kwani Alexander Blok mwenyewe alisisitiza urafiki, ambaye urafiki wa kiroho ulikuwa muhimu zaidi kuliko urafiki wa kimwili. Inajulikana kuwa walikuwa wanafahamiana utoto wa mapema, lakini basi, baada ya kutengana kwa muda, walikutana tena. Baada ya kuanza kuishi pamoja, mshairi hakutaka yoyote mahusiano ya kimwili, kwa kuwa kwake ulikuwa wa pili na ulifunika urafiki wa kiroho. Lyubov Mendeleeva alikuwa mwigizaji ambaye, kila wakati, baada ya matembezi yake na baada ya vitu vipya vya kupumzika, bado alirudi kwa Alexander Blok.
Pembetatu hizi zote za upendo hatimaye zilimwagika katika kazi ya sauti mnamo 1908.
Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu
Nilisahau juu ya ardhi yenye huzuni,
Lini uso wako katika sura rahisi
Ilikuwa inaangaza kwenye meza iliyokuwa mbele yangu.
Lakini saa ilifika, na uliondoka nyumbani.
Nilitupa pete iliyothaminiwa usiku.
Ulimpa mtu mwingine hatima yako
Na nilisahau uso mzuri.
Siku zilienda, zinazunguka kama kundi lililolaaniwa ...
Mvinyo na shauku vilitesa maisha yangu ...
Na nilikukumbuka mbele ya lectern,
Na alikuita kama ujana wake ...
Nilikuita, lakini hukuangalia nyuma,
Nilitoa machozi, lakini hukujishusha.
Kwa huzuni ulijifunga vazi la bluu,
KATIKA usiku unyevu uliondoka nyumbani.
Sijui ni wapi kiburi changu kina kimbilio
Wewe, mpendwa, wewe ni mpole, umepata ...
Ninalala fofofo, ninaota vazi lako la bluu,
Ambayo uliondoka usiku wa unyevu ...
Usiwe na ndoto juu ya huruma, juu ya umaarufu,
Kila kitu kimekwisha, ujana umepita!
Uso wako katika sura yake rahisi
Niliiondoa kwenye meza kwa mkono wangu mwenyewe.
Kwa masikitiko makubwa, mshairi anaeleza hali aliyojipata. Kuondoka kwa mpendwa ni janga ambalo hucheza mbele ya macho ya msomaji. Kukata tamaa kabisa na tamaa hufunika mhusika mkuu "Nilitupa pete iliyothaminiwa usiku."
Kumbukumbu zimebaki picha nyepesi, na kama uthibitisho kwamba kila kitu kilifanyika, picha kwenye meza “ya uso wako katika fremu sahili.” Huzuni na maumivu ya kupoteza hayasababishi hisia hasi. Mhusika mkuu anakumbuka picha angavu "mbele ya lectern." Hata ukweli kwamba mpendwa ameondoka kwa mwanamume mwingine hairuhusu picha yake kuharibiwa.
Mshairi hamlaumu mtu yeyote kwa mateso yake; hakuna neno moja linalosemwa juu ya mwanamke aliyeaga. neno baya. Shujaa hana chaguo ila kukubali hatima yake. Kwa moyo mzito, kiakili anaachilia kitu cha kuabudiwa kwake.
Ili iwe rahisi kukabiliana na hasara, mwimbaji aliyeachwa huondoa picha ya mwanamke kwa mkono wake mwenyewe, akitumaini kwamba hii itamfanya ahisi vizuri.
Muundo "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu..."
Shairi zima la Blok limegawanywa katika sehemu tatu kubwa: ya kwanza ni mwandishi anayejaribu kumsahau mwanamke anayempenda, ya pili ni kumbukumbu yake juu yake, ya tatu ni uamuzi wa kumwacha. anaishia kuondoa picha yake kutoka kwake dawati. Utungaji katika kazi ni mviringo na husaidia mwandishi kuonyesha wakati wa sasa, uliopita na nini kinasubiri katika siku zijazo.
Mshairi, akijaribu kueleza msomaji wake wazo kuu, matumizi idadi kubwa ya vitenzi, lakini ni vyote vilivyotumika katika wakati uliopita. Mshairi anaonyesha kwamba kila kitu tayari kimepita, na sasa hakuna mateso katika maisha yake hata kidogo. Mwandishi anazungumza juu ya hisia hizo ambazo tayari amepata, ni kwamba kumbukumbu inabaki kwao. Nafsi ya mhusika mkuu sasa imetulia na anaweza hata kulala, kwa utulivu na bila wasiwasi.
Inavutia picha ya kike, ambayo inaonyeshwa na Alexander Blok katika mistari michache tu ya maelezo. Yeye ni mrembo, mpole, huru, asiye na woga na mwenye kiburi. Mtazamo wa mshairi kwake ni laini, kana kwamba anaunda mungu kutoka kwake. Na picha yake, kama ikoni, ilisimama kwenye meza yake. Anamuota kana kwamba alikuwa na furaha; ndoto zake huleta furaha kwa mshairi, sio mateso. Labda ndiyo sababu mwandishi anachagua umbo la ujumbe kwa shairi hili - tamko la upendo.
Njia za kujieleza
Tamko la upendo ambalo linasikika katika shairi la Alexander Blok linarejelea wakati walipokuwa pamoja na mwanamke waliyempenda, lakini sasa wakati huu umepita na hautarudi tena. Mwandishi anajaribu kutumia kadiri iwezekanavyo njia za kujieleza, ambayo hutofautiana maandishi ya kisanii:
★ Sitiari.
★ Anaphora.
★ Epithets.
★ Usambamba wa kisintaksia.
★ Kulinganisha.
★ Paraphrase.
★ Utu.
★ Inversion.
★ Dots.
Yote hii husaidia mtazamo wa shairi. Mwisho wa kazi, msomaji anahurumia kwa dhati na mwandishi, akishiriki msiba wake.
Alama katika shairi
Moja ya alama ambazo mwandishi alifaulu kuingiza kwenye maandishi ni pete. Yake mhusika mkuu hutupa usiku, kama kiashiria cha kupasuka kamili. Pete ambazo wenzi walipeana sio ishara ya upendo na uaminifu tena, kwa hivyo hakuna haja ya kusimama kwenye sherehe na nyongeza hii.
Ishara ya pili ni vazi la bluu, ambalo hurudiwa mara kadhaa katika maandishi. Nguo ni ishara ya barabara, na Rangi ya bluu- wasiwasi na upweke. Bluu pia ni rangi ya usaliti. Yetu shujaa wa sauti kila kitu kinachanganywa kutoka kwa usaliti wa mwanamke wake mpendwa na tamaa, na Blok anachagua vazi la bluu ili kuonyesha wazi zaidi janga la hali hiyo.
Upigaji picha unakuwa ishara ya upendo na huruma, na mwandishi anasisitiza "katika sura rahisi" mara kadhaa. Mwandishi anapenda sana kwamba hajali sura ni ya ubora gani. Picha ni za kupendeza moyoni mwangu.
Uchambuzi wa shairi
Hadithi ya mapenzi iliyoelezewa katika shairi ni ya kutatanisha na yenye utata. Hauwezi kurudisha furaha yako ya zamani. Tatizo lililojitokeza katika maisha ya familia- hii ni mwamba wa kutisha!
Alexander Blok alimtendea mke wake mwenyewe ndani kwa kiasi kikubwa zaidi, kama jumba la kumbukumbu, kama mhamasishaji wa ubunifu. Na Lyubov Mendeleeva, ingawa alikuwa mtu wa sanaa na mwigizaji, inaonekana alitaka kubaki mwanamke wa kidunia. Huu ulikuwa mzozo kati ya wanandoa, wenye talanta na tofauti sana.
Kwa mshairi, mkewe sio tu chanzo cha usafi. Anaihusisha na upya, na ujana. Anabainisha kwamba baada ya kuondoka kwake kuna kuaga vijana: "Kila kitu kimekwisha, ujana umeenda!" Ni kana kwamba kwa kuondoka kwa mwanamke huyo mhusika mkuu alipoteza fani zake zote, lakini akagundua kuwa hii ilikuwa hatua ya kutorudi. Hatua ya kutorudi kwa ujana, upendo, furaha ya zamani.
Matumaini yake yalipotea, ndiyo sababu anaondoa picha ya mwanamke wake mpendwa kwenye meza mwishoni mwa shairi. Ni ngumu kwake kufanya hivi, lakini anaelewa kuwa lazima. Mshairi alionyesha msomaji kwamba sababu bado ilishinda hisia, na haijalishi alikuwa na huzuni kiasi gani, bado alifanya tendo la mwisho. Uamuzi huu uligeuka kuwa sahihi zaidi na sahihi. Sasa hisia hii kubwa ya upendo haitamletea tena maumivu na mateso mengi. Na labda furaha itaonekana hivi karibuni katika maisha yake, na huzuni na janga zitaondoka.
Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu
Nilisahau juu ya ardhi yenye huzuni,
Wakati uso wako upo kwenye fremu rahisi
Ilikuwa inaangaza kwenye meza iliyokuwa mbele yangu.
Lakini saa ilifika, na uliondoka nyumbani.
Nilitupa pete iliyothaminiwa usiku.
Ulimpa mtu mwingine hatima yako
Na nilisahau sura nzuri.
Siku zilienda, zinazunguka kama kundi lililolaaniwa ...
Mvinyo na shauku vilitesa maisha yangu ...
Na nilikukumbuka mbele ya lectern,
Na alikuita kama ujana wake ...
Nilikuita, lakini hukuangalia nyuma,
Nilitoa machozi, lakini hukujishusha.
Kwa huzuni ulijifunga vazi la bluu,
Sijui ni wapi kiburi changu kina kimbilio
Wewe, mpenzi wangu, wewe, mpole wangu, umepata ...
Nimelala sana, ninaota, vazi lako ni bluu,
Ambayo uliondoka usiku wa unyevu ...
Usiwe na ndoto juu ya huruma, juu ya umaarufu,
Kila kitu kimekwisha, ujana umepita?
Uso wako katika sura yake rahisi
Niliiondoa kwenye meza kwa mkono wangu mwenyewe.
Sikuwa - na kwa sababu ya umri wangu sikuweza kuwa karibu na Blok. Lakini nilikutana na Blok, nikazungumza naye, nakumbuka mengi aliyosema, na ninataka kuzungumza juu yake.
Mara ya kwanza nilipomwona Blok ilikuwa katika nusu ya kwanza ya 1903 au mwishoni mwa 1902, wakati Blok alikuwa na umri wa miaka 22 na mimi nilikuwa na umri wa miaka 12 tu. Alikuja kwa ndugu yangu Alexander Vasilyevich1 na akaketi kwenye chai ya jioni ya familia yetu, katika kijivu, kama walivaa wakati huo, koti mwanafunzi. Katika kila kitu kilichotokea jioni hiyo, nakumbuka jambo moja tu, lakini ninakumbuka vizuri: kusoma mashairi ya Blok na kuzungumza juu yao. Ilianza na ukweli kwamba baba yangu, katikati ya mazungumzo yanayoonekana kutojali, ghafla alisema kwa sauti ya wasiwasi, akimgeukia Blok: "Alexander Alexandrovich! Soma mashairi." Kwa hili, Blok alijibu kwa utulivu na kwa urahisi: "Ndio, nitaisoma kwa furaha." Alisoma "The Queen Watched the Bongo." Baba yangu, mpenda na mfasiri wa Dante na Petrarch, alitabasamu kwa kejeli kidogo. "Sawa, kwa nini unaandika mashairi yaliyoharibika? Kwa nini vitendawili vya bluu? Kwa nini mafumbo ni bluu? Blok, baada ya kufikiria kidogo, alijibu: "Kwa sababu usiku ni bluu," lakini kisha, akicheka, akasema: "Hapana, kwa kweli, sivyo." Na kutaka, labda, kuepusha aibu ya unyonge, alisoma: "Mimi ni mchanga, na safi, na katika upendo." “Hili ni suala tofauti kabisa. Hata hivyo, haya ni machozi yenye harufu nzuri.” Lakini Blok alijibu kwa kushawishi sana: "Hapana, machozi ya maple yana harufu nzuri. Swali lingine ni kama mti wa muembe unaweza kutoa machozi.” Huu unaonekana kuwa mwisho wa mzozo.
Nitaruka mikutano adimu katika miaka inayofuata (mnamo 1906-1909, mara nyingi kwenye ukumbi wa michezo wa Komissarzhevskaya - kwenye maonyesho ya kwanza) na kuendelea hadi wakati nilianza kukutana na Blok nje.
Familia na nje ya uhusiano wake na kaka yangu, na kwa kujitegemea - kama mwandishi.
Mkutano wa kwanza kama huo ulifanyika mwanzoni mwa 1909. Ilifanyika, kama ilivyokuwa, kwa mfano kwangu - karibu halisi kwenye kizingiti cha ofisi ya wahariri wa "Jarida Jipya kwa Kila Mtu" 2 na "Maisha Mapya", ambapo mimi. nilienda kupokea moja ya ada yangu ya kwanza ya fasihi. “Je, uko katika “Gazeti kwa Ajili ya Kila Mtu”? - aliuliza Blok. Je, haya yalikuwa mashairi yako kwenye gazeti? niliipenda". Sifa hii ya ubakhili ingekuwa ya kupendwa zaidi kwangu ikiwa basi ningeweza kutabiri baadaye na vile vile ubahili: "Sikupenda." Nilipoenda kwenye ofisi ya wahariri, niliona kwenye jedwali la wahariri kipande cha karatasi kilichoandikwa kwa mwandiko wazi wa Blok. Mistari ambayo ilivutia macho yangu:
Kwa huzuni ulijifunga vazi la bluu.
Usiku wenye unyevunyevu uliondoka nyumbani.
Sikujiuliza kwa nini vazi lilikuwa la bluu. Kufikia wakati huo, Blok na mfumo wake wote wa picha alikuwa ameingia kwa uthabiti katika ufahamu wangu, katika maisha yangu yote.
V.V. Gippius "Mikutano na Blok"
Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu
Nilisahau juu ya ardhi yenye huzuni,
Wakati uso wako upo kwenye fremu rahisi
Ilikuwa inaangaza kwenye meza iliyokuwa mbele yangu.
Lakini saa ilifika, na uliondoka nyumbani.
Nilitupa pete iliyothaminiwa usiku.
Ulimpa mtu mwingine hatima yako
Na nilisahau sura nzuri.
Siku zilisonga, zikizunguka kama kundi lililolaaniwa
Mvinyo na shauku vilitesa maisha yangu
Na nilikukumbuka mbele ya lectern,
Na alikuita kama ujana wake
Nilikuita, lakini hukuangalia nyuma,
Nilitoa machozi, lakini hukujishusha.
Kwa huzuni ulijifunga vazi la bluu,
Usiku wenye unyevunyevu uliondoka nyumbani.
Sijui kiburi chako kimejificha wapi
Wewe, mpenzi wangu, wewe, mpole wangu, umepata
Ninalala fofofo, ninaota vazi lako la bluu,
Ambayo uliondoka usiku wa unyevu
Usiwe na ndoto juu ya huruma, juu ya umaarufu,
Kila kitu kimekwisha, ujana umepita!
Uso wako katika sura yake rahisi
Niliiondoa kwenye meza kwa mkono wangu mwenyewe.
Inabidi ujipunguze kuwa kitu ili uweze kukubalika na kutambulika, lazima usiwe tofauti na mifugo. Ikiwa uko kwenye kundi, uko sawa. Unaweza kuota, lakini tu ikiwa unaota kama kila mtu mwingine.
Usiku. Jinsi ninavyopenda wakati huu wa siku. Wakati ambapo hakuna mtu anayekugusa. Hakuna anayekuhitaji. Wewe tu na mawazo yako.
Usiku, ukitazama angani, utaona nyota yangu, ambayo ninaishi, ambayo ninacheka. Na utasikia kwamba nyota zote zinacheka. Utakuwa na nyota wanaojua kucheka!
Unafikiria nini ... unapotazama mwezi?
Mimi? - "Kuhusu wewe ... na kidogo juu ya umilele ..."
Kwamba katika ulimwengu huu sisi sio wasio na mwisho,
Lakini kila mtu anataka kupata nyota yake.
Nilipokuona nilikupenda. Na ulitabasamu kwa sababu ulijua.
Huna uwezo juu yangu mpaka nikupende.
Ninajua kila kitu ambacho ni muhimu sana
Najua ni nani, kuhusu nini, katika mwaka gani,
wapi kuiweka - wakati "bang, bam na kwa"
na jinsi ya kushikilia mshumaa kwa hoja.Najua ni yule anayelia tu ndiye anayefaa.
kwamba wanasema uwongo unaposoma macho yao,
Najua jinsi ya kwenda kuzimu
ili usiishie hapo mwenyewe.Ninajua kuwa ukienda, haitakuwa haraka,
na ni wale waliochelewa tu ndio wanaokimbia.
kwamba hakuna maana ya kumpiga mpiga piano,
wakati wewe mwenyewe unacheza kwa namna fulani.Najua - wanakunywa divai, na kuizamisha na vodka,
Ninajua miisho yote ya matukio ya sabuni,
mbaya zaidi ni pale wanapokuruhusu kuingia kwenye nafsi yako
upana wa magoti yako yaliyoenea.Ninajua kile ambacho sihitaji kujua
Ninalala mbaya na mbaya zaidi kwa sababu ya "furaha" yangu,
Ninajua kila kitu, lakini hapa kuna kero moja -
kwamba sijui chochote kuhusu mimi ...
Je, unamwamini Mungu? sikumuona…
Unawezaje kuamini kitu ambacho hujakiona?
Samahani kwa kukukwaza,
Baada ya yote, haukutarajia jibu kama hilo ...
Ninaamini katika pesa, nimeiona kwa hakika ...
Ninaamini katika mpango, katika utabiri, katika ukuaji wa kazi ...
Ninaamini katika nyumba iliyojengwa kwa nguvu ...
Bila shaka... Jibu lako ni rahisi sana...
Je, unaamini katika furaha? Hujamwona...
Lakini roho yako ilimwona ...
Samahani, labda nimekukwaza...
Kisha tuna moja - moja ... Chora ...
Unaamini katika upendo, katika urafiki? Vipi kuhusu macho yako???
Baada ya yote, hii yote iko katika kiwango cha roho ...
Je, kuna wakati mkali wa uaminifu?
Usikimbilie kuona kila kitu kwa macho yako mwenyewe ...
Unakumbuka jinsi ulivyoharakisha kwenda kwenye mkutano wakati huo,
Lakini foleni za magari... hazikufika kwa wakati kwa ndege?!
Ndege yako ililipuliwa jioni hiyohiyo
Ulikunywa na kulia siku nzima ...
Na wakati huo mke alipojifungua,
Na daktari akasema: "Samahani, hakuna nafasi ..."
Unakumbuka, maisha yaliangaza kama slaidi,
Na ilikuwa kana kwamba mwanga umezimika milele,
Lakini mtu fulani alipiga kelele: "Oh, Mungu, muujiza ..."
Na kilio kikubwa cha mtoto kilisikika ...
Ulinong'ona: "Nitamwamini Mungu"
Na roho yangu ilitabasamu kwa dhati ...
Kuna kitu ambacho macho hayawezi kuona,
Lakini moyo huona kwa uwazi zaidi...
Wakati roho ilipenda bila uwongo,
Kisha akili inapinga kwa nguvu zaidi na zaidi ...
Inahusu maumivu, uzoefu wa uchungu,
Inajumuisha ubinafsi, "mimi" kubwa ...
Ulimuona Mungu kila siku na mengi sana
Nafsi yako ina kina kivipi...
Kila mmoja wetu ana njia yake ...
Na imani na upendo ni muhimu zaidi ...
Sikukuuliza, “Je, umemwona Mungu?”
Niliuliza kama ninamwamini ...
Ilisomwa na V. Kachalov
Alexander Alexandrovich Blok aliishi na kuandika katika nyakati ngumu sana. hali ya kihistoria, wakihisi kwa uchungu ukosefu wa upatano katika “ulimwengu wa kutisha.” Hakuhisi hata nafsini mwake. Upendo pekee ndio ungeweza kumletea Blok amani ya lazima, inayotaka, ambayo haiwezekani kuishi bila hiyo. Upendo uliundwa ili kuondoa machafuko sio tu katika nafsi, bali pia katika ulimwengu unaozunguka mshairi. Blok aliabudu upendo, ambao ulimfungulia maana ya juu maisha. Alijitolea idadi kubwa ya mashairi kwa hisia hii ya ajabu. Mmoja wao ni "Kuhusu ushujaa, kuhusu ushujaa, kuhusu utukufu ...".
Kazi hii iliandikwa mnamo 1908. Ina muundo wa utungaji wa pete: mstari wa kwanza unarudia mwisho, lakini ni kinyume chake; mwisho wa shairi, mwandishi anaonekana kutaka kurudia mstari wa kwanza, lakini hafikirii tena juu ya ushujaa au unyonyaji, anatafuta angalau huruma, lakini haipati.
Aina ya shairi ni barua ya upendo. Shujaa hugeuka kwa mwanamke anayempenda ambaye amemwacha. Anahisi hamu ya kurudisha upendo uliopotea miaka mingi iliyopita:
Na nilikukumbuka mbele ya lectern,
Na alikuita kama ujana wake ...
Nilikuita, lakini hukuangalia nyuma,
Nilitoa machozi, lakini hukujishusha.
Siku hizo wakati uso wa mpendwa wako uling'aa umebadilika siku za kutisha, inazunguka katika "kundi lililolaaniwa". Picha " ulimwengu wa kutisha” ni ishara, ni mojawapo ya muhimu katika shairi. Kuunganishwa na picha ya usiku wenye unyevunyevu, inatofautiana na "vazi la bluu" la zamani, vazi ambalo heroine alijifunga wakati wa kuondoka nyumbani (rangi ya bluu ni uhaini):
Kwa huzuni ulijifunga vazi la bluu,
Usiku wenye unyevunyevu uliondoka nyumbani.
Sijui ni wapi kiburi changu kina kimbilio
Wewe, mpenzi wangu, wewe, mpole wangu, umepata ...
Ninalala fofofo, ninaota vazi lako la bluu,
Ambayo uliondoka usiku wa unyevu ...
Siku ni kama usiku, maisha yanaonekana kama ndoto ("Nimelala sana"). Shairi lina idadi kubwa ya epithets: "kwenye ardhi ya huzuni", "pete inayopendwa", "kundi lililolaaniwa", "usiku wenye unyevu". Upole ambao shujaa humkumbuka mpendwa wake, akimlinganisha na ujana wake: "Na alikuita kama ujana wake ..." inasisitizwa katika kazi na epithets kama vile: "uso mzuri", "wewe, mpenzi", " wewe, mpole.” Kuna sifa na sitiari katika shairi: "wakati uso wako katika sura rahisi uling'aa kwenye meza mbele yangu", "nilitupa pete ya hazina usiku", "ulimpa mwingine hatima yako", "siku. akaruka", "divai na shauku ilitesa maisha yangu"
Ikiwa unasoma kwa uangalifu shairi "Juu ya ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ...", basi ni rahisi kugundua kuwa inalingana na shairi la A. S. Pushkin "Nakumbuka wakati wa ajabu....” Kutoka kwa Blok:
Wakati uso wako upo kwenye fremu rahisi
Ilikuwa inaangaza kwenye meza iliyokuwa mbele yangu.
Kutoka kwa Pushkin:
Nakumbuka wakati mzuri sana:
Ulionekana mbele yangu.
"Na nilisahau uso wako mzuri" - "na nilisahau sauti yako ya upole"; "Siku ziliruka" - "miaka ilipita", nk. Lakini, licha ya hayo hali sawa, mwisho wa kazi ni kinyume kabisa: katika Pushkin, mwishoni mwa shairi, kuamka kwa nafsi hutokea, katika Blok, tunaona tu uchungu na kukata tamaa (shujaa hakurudi mpendwa wake).
A. Blok sikuzote aliamini katika uwezo wa kuokoa wa upendo, upendo kama hisia angavu ya kutakasa na alijitahidi kujitoa mwenyewe kupenda, upendo mkuu kwa mwanamke, kwa nchi ya asili. Alijitolea hisia zake, mawazo, na nafsi yake kwa upendo, ambayo inaonyeshwa wazi katika kazi yake.
KATIKA kazi mapema Kwa Alexander Alexandrovich Blok, mada ya upendo ilikuwa moja ya mada kuu na moto. Walakini, katika zaidi kipindi cha marehemu ilitoa nafasi kwa kukatishwa tamaa na kutamani maadili yaliyopotea. Hali kama hiyo ya mshairi inasikika sana katika shairi "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ...", iliyojumuishwa katika mzunguko wa "Kulipiza". Tunawasilisha uchambuzi mfupi"Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ..." kulingana na mpango ambao utakuwa muhimu katika kuandaa wanafunzi kwa somo la fasihi katika daraja la 11.
Uchambuzi Mfupi
Historia ya uumbaji- Shairi liliandikwa mnamo 1908, na lilijumuishwa katika mzunguko unaoitwa "Malipizo."
Mandhari ya shairi- Kukatishwa tamaa katika mapenzi.
Muundo- Muundo wa pete.
Aina- Ujumbe wa upendo.
Ukubwa wa kishairi- Pentamita ya Iambic yenye wimbo wa msalaba.
Sitiari - "wakati uso wako uko katika sura rahisi," "ulimpa mtu mwingine hatima yako," "nilitupa pete iliyothaminiwa usiku."
Epithets- "huzuni", "nyevunyevu", "laaniwa".
Utu – "Siku zilipita," "divai na shauku vilitesa maisha yangu."
Ulinganisho – « Naye alikuita kana kwamba ni ujana wake.”
Ugeuzaji – "Nguo yako ni ya bluu", "Niliondoka usiku wa unyevu."
Archaisms- "kiburi", "lectern".
Historia ya uumbaji
Mwanamke mkuu katika maisha ya mshairi mchanga alikuwa Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, ambaye aliona mfano wa bora wa kike. Kwa kipindi cha miaka sita, alijitolea karibu mia saba kwake mashairi ya lyric, iliyoandikwa kwa upendo mkuu.
Haishangazi kwamba pigo kubwa kwa Blok lilikuwa usaliti wa mwanamke wake mpendwa, ambaye alikuwa ameoa wakati huo. Lyubov Dmitrievna alimwacha mshairi kwa ajili yake rafiki wa karibu, mshairi Andrei Bely. Kuondoka kwa mke wake, ambaye alikuwa amemwabudu sanamu wakati huu wote, kulimfadhaisha Alexander Alexandrovich. Kwa kuwa amepoteza udanganyifu na maadili yake ya zamani, aliharibiwa kiadili, na kwa muda mrefu hakuweza kupona kutokana na usaliti huo. Baadaye, Lyubov Dmitrievna alirudi kwa mumewe, lakini hakuhisi hisia kama hizo kwake.
Mshtuko mkubwa wa kihemko ukawa sababu ya kuundwa kwa mzunguko wa "Retribution". Walakini, licha ya jina la ufasaha, mwandishi hakujaribu kupata hata na msaliti kwa uharibifu uliosababishwa maumivu ya moyo. Mzunguko huo pia ulijumuisha shairi "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ...", iliyojaa uchungu wa kiakili na uchovu wa mshairi.
Somo
Mada kuu ya kazi ni tamaa katika upendo. Usaliti na kuondoka kwa mwanamke aliyewahi kupendwa sana huacha jeraha kubwa katika nafsi ya mshairi. Hayuko tayari kusamehe usaliti na anaamua kufuta picha ya mpendwa wake kutoka kwa kumbukumbu yake milele.
Katika jaribio la kuondoa mateso ya kiakili, shujaa wa sauti huenda kwa urefu mkubwa. Walakini, sio divai au wanawake wengine wanaoweza kujaza pengo lililoachwa na kuondoka kwa mpendwa wao. Shairi zima limejaa hali ya kukata tamaa, huzuni na ladha chungu ya usaliti.
Shujaa huona maana ya maisha kwa upendo tu, na hakuna furaha ya kidunia inaweza kuchukua nafasi ya furaha ya maisha ya kiroho. Hata hivyo mapenzi yenye nguvu haijidhihirisha katika hatua za nusu - inahamasisha na kuinua mbinguni, au kuharibu kabisa.
Muundo
Shairi lina utunzi wa pete ambamo ubeti wa kwanza unarudia wa mwisho, lakini wakati huo huo unautofautisha. Mbinu hii ni sababu ya kufungwa kwa kazi katika mzunguko fulani usio na matumaini. Shujaa wa sauti amejawa na uchungu na kukata tamaa, amesikitishwa na upotezaji wa ndoto zake na maadili ya zamani.
Walakini, bado ana ndoto ya kurudisha upendo, na hamu hii inaingia kwenye shairi zima, ambalo linasisitizwa. usambamba wa kisintaksia na anaphora mara mbili.
Aina
Shairi limeandikwa katika fani barua ya mapenzi. Shujaa wa sauti anazungumza na mwanamke wake mpendwa ambaye alimwacha. Anatamani sana kumrudisha, na pamoja naye, basi hisia kali ambayo aliwahi uzoefu.
Usaliti wa mpendwa wake huumiza sana shujaa, ambaye amepoteza maana ya maisha. Siku bila upendo huruka kwa "kundi lililolaaniwa", na hakuna kinachotabiri amani ya akili.
Mita ya shairi ni pentamita ya iambic yenye wimbo wa msalaba.
Njia za kujieleza
Kwa hivyo, "pete ya kupendeza" ni ishara ya uaminifu, lectern ni ishara ya upendo na uaminifu, usiku unawakilisha giza na haijulikani, na rangi ya bluu ya vazi ni uhaini.
Kwa msaada wa mkali epithets("huzuni", "lilaaniwa") sifa za mtu("siku zilipita", "divai na shauku zilitesa maisha yangu") na mafumbo("Ulimpa mwingine hatima yako", "Nilitupa pete iliyothaminiwa usiku") mshairi alielezea uzoefu wa shujaa wa sauti, ambaye alikuwa amepoteza maana ya maisha. Alilinganisha upendo na ujana uliopotea kabisa ("Na alikuita kama ujana wake").
Kila neno limejaa maana ya kina na alama zinazoficha mateso, huzuni na kukata tamaa kwa shujaa wa sauti.