Wayemen wana nini kwenye mashavu yao? Jinsi nilivyoenda likizo nchini Kenya

Tumia.

Tangu nyakati za kale (na muda mrefu kabla ya matumizi ya kahawa katika karne ya 12), majani ya miraa mbichi au yaliyokaushwa yamekuwa yakitumiwa kutafuna au kutengeneza pombe (kama chai au kubandika) kama kichocheo kidogo. Kutokana na kutokuwepo kwa makatazo ya kidini juu ya matumizi yake, matumizi ya miraa yameenea katika nchi Peninsula ya Arabia na Pembe ya Afrika, kwa mfano huko Yemen, Somalia na Ethiopia. Nchini Yemen, kulingana na baadhi ya makadirio, hadi 90% ya watu wote hutumia mirungi. idadi ya wanaume na 25% ya wanawake. Katika hali ya kijamii na kitamaduni, mirungi inaweza kuonekana kama mbadala wa pombe, ambayo ni marufuku katika nchi nyingi.

Katika nchi hizi, khat ni sehemu muhimu maisha ya kijamii, inachukuliwa wakati wa mikutano katika cafe (badala ya au pamoja na kahawa) au asubuhi kabla ya kazi, wanafunzi hutumia wakati wa kuandaa mitihani. Katika nchi kadhaa (kwa mfano, USA na Urusi), khat ni marufuku, kama dawa za kulevya.

Ulimwenguni kote, takriban watu milioni 10 hutumia na kunyanyasa mirungi.

Kutafuna majani ya mirungi (Catha edulis) ni utamaduni wa karne nyingi miongoni mwa wakazi wa mikoa kadhaa. Afrika Mashariki na Bara Arabu.

Matumizi mabaya ya miraa huleta madhara makubwa kiafya na kijamii na inatambulika kama tatizo kubwa katika nchi kadhaa. Kwa mfano, nchini Ethiopia, hali hii sasa inashughulikia ngazi zote za jamii - bila kujali kijamii, kitaaluma, kikabila na. uhusiano wa kidini. Kutafuna miraa inaenea kwa kasi miongoni mwa vijana na wanawake.

Mmea wa mirungi (Catha Edulis) ni burudani ya watu wa Ethiopia. Katika nchi nyingi, khat inachukuliwa kuwa dawa na ni marufuku, lakini nchini Ethiopia ni halali kabisa. Shina changa za khat hutafunwa, na kupata aina fulani ya buzz kutoka kwake. Kusini mwa nchi, khat inauzwa karibu kila kona; katika hoteli zinazojiheshimu kuna ishara "Ni marufuku kutafuna khat kwenye vyumba" (ndio sababu kila mtu hutafuna akiwa ameketi kwenye ukumbi). Madereva wa mabasi hutafuna mirungi ili wasilale wakati wa kuendesha, abiria wa basi - kwa sababu ni boring kuendesha au kwa sababu jirani amewatendea, wafanyakazi - kufanya kazi ya kufurahisha zaidi, wasio na ajira - kwa sababu hakuna kitu kingine cha kufanya, vijana. - kulingana na tabia ya kimataifa ya vijana matumizi ya takataka yoyote ya narcotic.

Zaidi ya hayo, karibu hakuna mtu anayevuta sigara kati ya Waethiopia. Vinywaji vikali vya pombe pia haviko katika mtindo hapa. Kwa hivyo kilichobaki ni kutafuna majani ya mirungi ya kijani kibichi.

Kueneza.

Khat ni kawaida katika Peninsula ya Arabia, Ethiopia, Mashariki na Africa Kusini. Pia hulimwa kwa kiwango kidogo nchini India na Sri Lanka.

Hadithi.

Asili ya kata ina utata. Wengine wanaamini kwamba asili yake ni Ethiopia, ambapo ilienea hadi kwenye nyanda za Afrika Mashariki na Yemen. Wengine wanaamini kwamba mirungi inatoka Yemen, ambapo ilienezwa na Waarabu hadi nchi jirani.

Dutu za kemikali.

Kiwanda kina vitu vya kuchochea athari ya narcotic, na kwa hiyo ikajulikana sana. Wakati wa kukausha mimea, wengi zaidi dutu inayofanya kazi, cathinone, hupuka kwa siku mbili, na kuacha sehemu ya upole zaidi, cathine. Kwa hiyo, majani ya miraa yaliyovunwa na mashina husafirishwa katika mifuko ya plastiki, au kupakiwa kwenye majani ya migomba, ili kuhifadhi shughuli kubwa ya malighafi.

Pharmacology.

Inaaminika kuwa athari ya kuchochea hutolewa na dutu kutoka kwa mmea, jadi inayoitwa catin ("katin"), kutoka kwa darasa la phenylethylamine. Walakini, kauli hii inabishaniwa - dondoo kutoka kwa majani safi pia zina dutu nyingine - cathinone, ambayo inafanya kazi zaidi kisaikolojia kuliko cathine.

Athari kwa mwili.

Maandalizi kutoka kwa miraa husababisha shangwe na msisimko wa wastani. Chini ya ushawishi wake, watu huwa waongeaji sana na wanaonekana kutofaa na kutokuwa na utulivu wa kihemko. Khati inaweza kuchochea tabia isiyofaa na shughuli nyingi.

Khati ni dawa ya kukandamiza hamu ya kula na matumizi yake pia yanaweza kusababisha kuvimbiwa.

Madhara na kulevya.

Kwa matumizi ya mara kwa mara ya khat, uchovu wa misuli ya jumla, maumivu ya kichwa ya mara kwa mara, ngozi ya ngozi, tachycardia, usingizi na matatizo ya utumbo huzingatiwa. Katika baadhi ya matukio, vidonda vya tumbo vinaweza kuendeleza na duodenum. Kujiondoa, kama vile vichocheo vingine vya kisaikolojia, hufuatana na kupungua kwa hamu ya kula, kuongezeka kwa uchovu, kutojali na unyogovu.

Hatari fulani kwa mwili ni matumizi ya suluhisho la cathinone ya nyumbani kwa sindano ya mishipa. Mara nyingi, katika mchakato wa awali wa ufundi, permanganate ya potasiamu hutumiwa, ambayo husababisha uharibifu usioweza kurekebishwa kwa maeneo ya kati na ya pembeni kwa miaka kadhaa na hata miezi ya matumizi ya kawaida. mfumo wa neva. Hatimaye, patholojia hizi husababisha motor na kazi za hotuba, psychoses paranoid, kupooza kwa viungo na hata shida ya akili.

Matumizi ya mara kwa mara ya madawa ya kulevya kwa namna yoyote husababisha kisaikolojia na utegemezi wa kimwili, lakini tatizo la uraibu ni kubwa hasa kutokana na matumizi ya sindano. Kulingana na majaribio ya kliniki, kama matokeo ya uvumilivu, idadi ya sindano za dawa huongezeka haraka kutoka 2-3 hadi mara 8-10 kwa siku. Katika hali mbaya sana, dawa hiyo ilichukuliwa zaidi ya mara ishirini wakati wa mchana. Katika hali kama hizi, uharibifu kamili wa utu hukua ndani ya mwaka mmoja hadi upeo wa miaka miwili.

Sheria.

Mmea wa khat ni marufuku kwa kulima na kuzunguka katika eneo la Shirikisho la Urusi, chini ya orodha ya dawa za narcotic na vitu vya kisaikolojia, mzunguko ambao Shirikisho la Urusi marufuku kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi na mikataba ya kimataifa Shirikisho la Urusi.

Khat ni mmea wa herbaceous ambao hukua katika nchi za joto. Ina vitu vya kusisimua vya narcotic, ikiwa ni pamoja na cathinone. Khat ni maarufu miongoni mwa watu ambao wamezoea dawa za kulevya ambazo husababisha furaha na msisimko. Matumizi ya mmea huzuia hamu na mapenzi ya mtu, huwa na msisimko mkubwa na anafanya vibaya.

Kiwanda hicho kimeidhinishwa kuuzwa na kutumiwa katika baadhi ya nchi za Afrika, Asia na Ulaya, ikiwemo Uingereza. Katika Urusi, khat imejumuishwa katika orodha ya madawa ya kulevya marufuku, na usambazaji wake unaadhibiwa na sheria.

Khat huliwa safi. Wakati wa kukausha majani vitu vya kisaikolojia kuyeyuka, na kuacha athari ndogo mwili wa binadamu. Kwa sababu hii, baada ya kusanyiko, mmea huwekwa kwenye mifuko ya plastiki na kusafirishwa kwa nchi mbalimbali.

Majani hayana harufu na yana ladha chungu. Kijadi, majani hutafunwa kwa saa kadhaa.

Athari kwa mwili

Athari ya miraa kwenye mwili wa binadamu haiwezi kutabiriwa. Majani huathiri kila mtumiaji tofauti, mtu hupata hisia ya euphoria, uchokozi, unyogovu, na tabia ya kujiua inaonekana.

Kwa upande wa athari zake kwa mwili, miraa inaweza kulinganishwa na adrenaline. Juisi kutoka kwa majani ya mmea hupunguza mishipa ya damu na huongezeka shinikizo la ateri, viwango vya sukari ya damu huongezeka.

Uraibu hutokeaje?

Utegemezi wa miraa hukua polepole, kwa hivyo athari mbaya kwa mwili haziogopi mlaji. Majani ya kutafuna yanafanana kutafuna gum, hutoa hali nzuri na ajira ya kupendeza. Cathinone huingia ndani ya damu na mwili, na kuathiri receptors za cannabinoid, ambazo zinawajibika kwa kazi ya ubongo. Bila kutafuna majani, mtu huwa mlegevu na asiyejali.

Hatari ya khat ni kwamba inasaidia kuamsha mwili, mtu anaweza kuhimili mizigo mizito, analala na kula kidogo, na baadaye husababisha ulevi mkali, na kuiharibu kutoka ndani.

Uraibu wa dawa za kulevya?

Pata mashauriano sasa

Dalili za matumizi ya mirungi

Dalili za matumizi ya mirungi sio dhahiri kama utumiaji wa dawa ngumu:

usumbufu wa kulala na kuamka, mtu anahisi kuongezeka kwa nguvu mara kwa mara na hajisikii uchovu, mwili hufanya kazi kwa kuvaa na machozi;
maono yaliyopungua, wanafunzi waliopanuka;
tachycardia, mapigo ya haraka;
ukosefu wa njaa;
hamu kubwa ya ngono;
shughuli ya monotonous isiyo na tija.

Matokeo ya matumizi

Mtu mwenye uraibu wa kata polepole hupoteza kile kinachomfanya kuwa mwanadamu. Ana uwezo wa kuzingatia tu mahitaji yake ya haraka. Wa kwanza kugongwa na kata ni muundo wa neva, kwa kuwa mmea huchochea mfumo mkuu wa neva, zifuatazo hutokea:

kutetemeka kwa miguu baada ya msisimko mwingi;
maumivu ya kichwa, ambayo khat tu husaidia kujiondoa;
huzuni;
shida ya kulala;
magonjwa ya stomatitis na periodontitis ni ya kawaida, meno huvaa au kuanguka;
kazi imevurugika njia ya utumbo, kupoteza hamu ya kula hadi anorexia, wagonjwa wanakabiliwa na kuvimbiwa;
kuna ukosefu mkubwa wa kalsiamu, meno yanaharibiwa;
mfumo wa moyo na mishipa haifanyi kazi ya kutosha, walevi wa madawa ya kulevya hufa miaka 15 - 20 mapema, na watumiaji wa madawa ya kulevya bidhaa za ubora wa chini- katika miaka 5-7.

Utegemezi wa kimwili

Baada ya kutumia khat, mlevi anahisi "kupanda", kuongezeka kwa nishati na nguvu za kimwili. Baada ya masaa 3 - 4, athari ya dutu huacha, mtu anaweza kulala kwa saa kadhaa, lakini baada ya kuamka anahisi hasira na uchovu. Utegemezi wa kimwili wa mtafunaji hukua kwa nguvu sana hivi kwamba hawezi kunyonya chakula.

Inajulikana kuwa hakuna hata mtu mmoja aliyebaki na afya njema kwa zaidi ya miaka miwili ya kutumia miraa. Watu huwa walemavu au kufa.

Kunywa mirungi kunaathirije psyche?

Utumiaji wa miraa unajumuisha utegemezi wa kisaikolojia:

fussiness paranoid hutokea;
shida ya akili ya manic;
huzuni;
kuongezeka kwa kuwashwa;
msukumo usiofaa hubadilishana kwa kasi na hali ya kutojali.

Je, inawezekana kuacha peke yako?

Kuna visa vingi vinavyojulikana ambapo watu walipata uraibu wa mirungi peke yao. Hatari ni hali ya kisaikolojia madawa ya kulevya. Anahisi kupotea, huzuni na hofu.

Matibabu ya ulevi wa mirungi

Matibabu kwa uraibu wa dawa za kulevya katika vituo vya ukarabati huanza na uchunguzi wa kitaalamu wa madawa ya kulevya. Kisaikolojia na hali ya kimwili mgonjwa na hatua ya matibabu maono. Hii inafuatiwa na detoxification na matibabu ya mtu binafsi. Kisha mgonjwa hupitia kipindi cha baada ya ukarabati. Matibabu yote hufanyika chini ya usimamizi wa wafanyakazi wa matibabu. Faida za matibabu katika vituo vya ukarabati ni kama ifuatavyo: usiri, malezi ya mtazamo mzuri wa ulimwengu, mapambano dhidi ya shida ya utegemezi, msaada wa dharura katika hali yoyote.

Kuna jambo moja la kufurahisha nchini Yemen - dawa zilizohalalishwa. Inaitwa kat. Wenzake wote wa kiume wa ndani hutafuna, kuanzia umri wa miaka 12. Na wakati mwingine hata wa kike. Kweli, wa mwisho hawafanyi hivyo mbele ya umma unaoshangaa - mara nyingi zaidi nyumbani, kimya, mpaka hakuna mtu anayeona.

Yote huanza wakati fulani baada ya chakula cha mchana. Kabla ya chakula cha mchana, Wayemeni hutembea kana kwamba wamepigwa na butwaa - hali kama "hungover." Naam, baada ya saa mbili hivi maisha yanakuwa bora. Lakini mambo ya kwanza kwanza.

Yemen iliwahi kuzalisha kahawa bora zaidi duniani. Aina ya "Mocha" inaitwa jina la jiji kutoka ambapo ilisafirishwa nje ya nchi. Sasa kahawa hii pia hukua hapa, lakini sio kwa idadi kama hiyo. Lakini mashamba mengi ya zamani ya kahawa sasa yamepandwa miraa.

Kumbuka utani: "Inabadilika kuwa katani ni mti, lakini hakuna mtu anayeiruhusu kukua." Kwa hivyo, mirungi pia ni mti. Majani yake hutumiwa. Baada ya chakula cha mchana, masoko yote ya mirungi hufanyika kwenye mitaa ya miji ya Yemeni. Wanaume hutandaza mablanketi kwenye lami, huweka mifuko ya majani ya miraa na kuiuza kwa uzani. Baadaye kidogo unaweza kuona wavulana na mifuko kila mahali. Baadhi ya watu huzitundika kwa vishikizo kwenye ala ya jambia, wakizitumia kama kulabu.

Wanasema kwamba hakuna mtu anayepata "athari" yoyote kutoka kwa majani ya khat mara ya kwanza. Ingawa ni dawa ya kulevya, ni dhaifu sana. Lakini Wayemeni, wakiwa wameitafuna tangu utotoni, wanakuwa wameinasa sana. Wanaitafuna hivi: majani hutafunwa kabisa na kujazwa nyuma ya shavu. Matokeo yake ni aina ya "flux". Kisha kila mtu anatembea kwa furaha sana, anakunywa maji, na kwa hayo juisi ya majani kwenye mashavu yao huingia.

Khat hutafunwa mmoja mmoja na kwa vikundi. Katika miji, kuna hata "katnyas" maalum haramu - uanzishwaji ambapo watu hukaa sakafuni na kwa pamoja huanza kupata juu. Lakini, labda, tuliona jambo la kuchekesha zaidi linalohusiana na khat njiani kwenda Kavkaban. Barabara hii hupita kwa kasi milimani, na kila upande kuna maoni mazuri. Kwa hivyo, watu wetu, unajua, wangechukua bia na kuacha mahali pazuri, vizuri, tunaweza kuketi na kuifurahia. Wayemeni wana kitu kimoja, badala ya bia wanatumia mirungi. Wanakaa, kutafuna na kupendeza! :)
Tulijaribu kutafuna furaha hii. Kwa kawaida, hatukuinunua wenyewe, lakini wandugu wa ndani mara nyingi walijaribu kututendea. Nilisimamia jani moja, Anya zaidi kidogo. Haikufanya kazi! Nyasi ina ladha ya nyasi, kwa kweli hakuna athari mara ya kwanza! Lakini hatukuweza kuichukua tena.

Wayemeni wenyewe wanaeleza kwamba mirungi huchangamsha tu na kuinua hisia. Hakuna glitches kutoka kwake ndani ya maji. Lakini kwa hali yoyote, chini ya ushawishi wake, jioni wanafikiri polepole sana, ingawa wanaonekana kuwa macho zaidi kuliko asubuhi.

👁 Je, tunahifadhi hoteli kupitia Kuhifadhi kama kawaida? Kuhifadhi sio kitu pekee duniani kilichopo (🙈 kwa asilimia kubwa kutoka kwa hoteli - tunalipa!) Nimekuwa nikifanya mazoezi kwa muda mrefu

Jedwali la sehemu ya yaliyomo: Mimea - sumu, hallucinogens..
Soma: Majani ya mlonge na matumizi yake

mmea wa Khat Khat na cathinone. Mimea na entheogens

Entheogen khat ni ya kawaida katika Peninsula ya Arabia, Ethiopia, Afrika Mashariki na Kusini, na pia inalimwa kwa kiwango kidogo nchini India na Sri Lanka. Asili ya miraa ina utata: wengine wanaamini kwamba inatoka Ethiopia, ambapo ilienea hadi kwenye nyanda za Afrika Mashariki na Yemen. Wengine wanafikiri kwamba mmea wa mirungi unatoka Yemen, ambako uliletwa na Waarabu hadi nchi jirani. Mti huu una vitu vya narcotic na athari za psychostimulant, na kwa hiyo imejulikana sana. Wakati wa kukausha khat, dutu ya kazi zaidi, cathinone, karibu huvukiza kabisa ndani ya siku mbili, na kuacha nyuma alkaloid kali, cathine. Kwa hiyo, majani ya miraa yaliyovunwa na mashina husafirishwa katika mifuko ya plastiki, au kupakiwa kwenye majani ya migomba, ili kuhakikisha uhifadhi wa hali ya juu ya kiakili.

Cathinone ndio alkaloidi kuu ya mmea wa miraa.

Majani ya khati hayana harufu, yana uchungu, maji yake ya kutuliza nafsi yana athari ya narcotic: yana kichocheo - alkaloid cathinone, au norephedron (b-ketoamphetamine), ambayo inatambulika kama dutu ya narcotic katika nchi kadhaa. Cathinone, kama ephedrone (methylcathinone), imejumuishwa katika orodha ya vitu vya narcotic nchini Urusi. Katika athari yake kwa mwili, cathinone iko karibu na ephedrine na amfetamini, lakini ikilinganishwa na amfetamini, cathinone inaonyesha kiwango cha chini cha kusisimua na. mali ya sumu. Isoma ya ephedrine, paka alkaloid cathine, au nor-pseudoephedrine (cathine, D-norpseudoephedrine), ina athari dhaifu na haitambuliwi kama dutu ya narcotic. Mmea pia una alkaloids kathidin, catinine, choline na bromidi.

Katika baadhi ya nchi, vidonge vya dawa inayoitwa hagighat, ambayo hutengenezwa kutoka kwa majani ya miraa, huuzwa. Athari za kuchukua capsule ni kukumbusha athari za amfetamini. Kwa kawaida, kwa kila mtu yoyote dutu ya kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na cathinone, huathiri tofauti; anuwai ya hisia ni pana: kutoka kwa euphoria hadi unyogovu. Maandalizi yanayotengenezwa kutoka kwa majani ya miraa husababisha shangwe na msisimko wa wastani, chini ya ushawishi wake watu huwa wazungumzaji na wanaonekana kutotosheleza na kutokuwa na utulivu wa kihisia. Khati inaweza kusababisha tabia isiyofaa na shughuli nyingi, ni kizuia hamu ya kula na utumiaji wa miraa unaweza kusababisha kuvimbiwa.

Matumizi ya jadi ya khat: kutafuna majani

Kutafuna majani ya mirungi (Catha edulis) ni utamaduni wa karne nyingi katika maeneo kadhaa ya Afrika Mashariki na Rasi ya Uarabuni. Matumizi mabaya ya miraa huleta madhara makubwa kiafya na kijamii na inatambulika kama tatizo kubwa katika nchi kadhaa. Kwa mfano, nchini Ethiopia hali hii sasa inashughulikia ngazi zote za jamii - bila kujali itikadi za kijamii, kitaaluma, kikabila na kidini. Kutafuna miraa inaenea kwa kasi miongoni mwa vijana na wanawake.

Zaidi ya hayo, karibu hakuna mtu anayevuta sigara kati ya Waethiopia. Vinywaji vikali vya pombe pia haviko katika mtindo hapa. Kwa hivyo kilichobaki ni kutafuna majani ya mirungi ya kijani kibichi. Baadhi ya Waethiopia, bila shaka, wanavuta sigara. Lakini si tumbaku. Katika mji wa Shashamanne kuna kituo cha kanisa la Rastafari, ambalo huhubiri mawazo ya Rastafari na dini ya Rastafarian kati ya wakazi wa eneo hilo. Na ikiwa Ethiopia yote inasikiliza muziki wa Kiamhari (yaani, muziki wa kitamaduni), basi muziki wa reggae wa Shashamanna Rastafari na Bob Marley husikika kila kona. Wakazi wa zamani wa Jamaika, ambao walirudi Ethiopia (ambayo, kulingana na imani yao, ndiyo nchi halisi ya ahadi, na wazungu wote wanadanganya juu ya Israeli yao), kama vile washiriki wao wa kidini wa Caribbean, wanakuza na kutumia bangi huko. makusudi matakatifu. Polisi wa eneo hilo, wanasema, wanastahimili ukweli huu, lakini wanakandamiza kwa uthabiti juhudi zote za kimishonari za Rastafarians - ambayo ni, majaribio ya kuuza bangi kwa wawakilishi wa dini zingine.

Kawaida majani safi ya mirungi hutafunwa au kutengenezwa chai. Madhara ya miraa yameelezwa kuwa kuanzia kulinganisha hadi kunywa kahawa kali sana (kuchochea mfumo wa neva) hadi kokeni na hata athari kali aina ya amfetamini - kulingana na idadi ya majani yaliyoliwa. Wakati huo huo, matokeo ya athari za miraa kwenye mwili wa binadamu bado hayajasomwa vibaya na wanasayansi, ingawa kesi za hali mbaya baada ya kupita kiasi zimerekodiwa. Licha ya utamaduni wa karne nyingi wa matumizi ya mirungi miongoni mwa Waafrika, bado haijabainika kama matumizi ya mirungi husababisha utegemezi wa kimwili. Kutafuna miraa kuna madhara ambayo hujihisi haraka - kupoteza hamu ya kula, kukosa usingizi na unyogovu wa jumla.

Sherehe ya kutafuna jani la miraa inafanywaje?

Inachukuliwa kuwa ni tabia njema kwa kila mgeni, hata wageni, kuleta mirungi yao wenyewe. Mmiliki anamfanyia ndoano, Maji ya kunywa, vinywaji mbalimbali vya laini na chai, kwa vile kutafuna miraa hupunguza maji mwilini. Majani tu ya mmea hutumiwa na hayajaingizwa. Wao hutafunwa kwenye kuweka (mulch), ambayo hufanyika nyuma ya shavu. Baada ya masaa kadhaa ya kujaza shavu na mulch, ambayo inasisitizwa ndani ya mpira, juisi iliyofichwa huingia kwenye mfumo wa utumbo.

Mazungumzo ya kusisimua kuhusu biashara au siasa, ikiwa mchakato unafanyika mbele ya viongozi wa juu, hatua kwa hatua hupotea na kuanza kwa athari ya narcotic ya majani. Kila mtu huingia kwenye mawazo yake juu ya ndoano iliyopitishwa kwa kila mmoja. Lakini huwezi kuzungumza na shavu lililovimba kutoka kwa kata. Na kwa wengine, miraa huanza kuwa na athari tofauti ya kusisimua na kisha wanaanza kuzungumza kwa sauti kubwa na kucheka.

Utaratibu wa kawaida wa kusongesha huchukua masaa 4…5 kutoka mwanzo hadi mwisho. Kisha kila mtu huenda nyumbani au huenda kwenye maombi baada ya wito wa muadhini. Wanawake hutafuna mirungi kando na wanaume; kwao ni mapumziko kutoka kwa kazi za nyumbani na nafasi tu ya kukutana na marafiki. Pia inaaminika kuwa mirungi inakuza kupunguza uzito na kuondoa mafuta mwilini.Serikali, Mohammed anatumai, haitapiga marufuku mirungi, bali itaanzisha aina fulani ya utaratibu wa kutoa leseni kwa mafrishes, ambao wamiliki wake watatakiwa kufunga milango yao. muda fulani na kuiweka safi.

Kenya. Jambo la kwanza kuanza nalo ni kuachana na dhana kuwa hii ni nchi iliyostaarabika. Demokrasia iliyotangazwa ilianza miongo kadhaa iliyopita, lakini haikuwa hivyo kutokana na umaskini wa nchi na ushenzi wa maadili. Kwa mfano, wakati wa uchaguzi mwaka mmoja au miwili iliyopita, askari wa serikali walipiga risasi tu umati wa waandamanaji, kila mtu mfululizo, baada ya hapo mayatima wengi, watu wasio na makazi na kazi waliachwa. Idadi ya watu inalalamika juu ya tabia ya kutokuwa mwaminifu ya serikali, ushuru wa kupindukia, ambao wa juu sana hawawezi kulipa. Miundo ya nguvu ukoo, onyesha masilahi ya kikundi nyembamba (kabila) walikotoka, jitahidi kuwagawia pesa kutoka kwa pai ya bajeti. Makabila mengine hayafurahishwi na hili, wanasema hata wanafanya maandamano kuhusu hili mauaji. Matokeo ni ya moja kwa moja - polisi wanapiga risasi mara moja kuua, wanatembea wawili wawili tu na bunduki za mashine, gizani wanalinda biashara tu, biashara na wakati huo huo. kituo cha siasa Nairobi.

Mara tu unapovuka barabara, unajikuta ndani sehemu ya chini jiji ambalo polisi hawaonekani, na kituo cha polisi (kioo) ni cha ujinga na kinaonekana kama kibanda kilichotelekezwa. Katika sehemu ya chini ya jiji katika giza kuna aina fulani ya bedlam. Muziki huchezwa katika baa za usiku, mlango wa kuingilia ambao unafanana na kontena kwenye duka la jumla, na walinzi weusi na makahaba karibu. Kuna watu weusi wasio na makazi wamelala huko mitaani, ni aina ya kutisha. Wakati huohuo, watu hutafuna mizizi ya mmea unaofanana na strawberry, inayoitwa nyasi ya manemane. Kama walivyonieleza, hii ni dawa iliyo na codeine, ndiyo maana watu wanaoitafuna hawawezi kulala usiku. Magugu haya yanaruhusiwa kwa matumizi ya bure; kwa pesa zetu inagharimu takriban 4 rundo. Ni wazi kwamba ni rahisi kwao kutafuna muck hii kuliko kutatua matatizo magumu ya kifedha.

Uwepo wangu barabarani pamoja na mtu mmoja mweusi husababisha msisimko, sasa tu ninaelewa jinsi ilivyokuwa hatari. Kila mtu anatazama, kisha anaomba pesa, kisha anakemea kitu kama kupiga-na-kukimbia.

Nilipoingia katikati ya jiji usiku na watu weusi kadhaa, niliambiwa nisitoke kwenye teksi, jambo ambalo sikufanya. Msichana mweusi niliyekuwa nikisafiri naye alijaribu kununua tikiti ya basi kwenda Mombasa. Nini kilianza hapa! Alikuwa amezungukwa na watu weusi wapatao 30, wakipiga kelele jambo fulani, na kumwalika. Kisha akasema kwamba watu hawa wote hawakuwa na uhusiano wowote na usafiri, lakini walitaka tu kupata pesa, nipe tikiti ya uwongo, halafu hautachukua chochote kutoka kwao ... Walikuwa wakinitazama kwa kitu kwenye gari. , mmoja karibu aanze kunipigia simu mahali fulani. Naam, ni vigumu kusema.

Kisha nikiwa Mombasa saa 10 jioni (giza linaingia saa 7) nilikutana na vijana kadhaa (takriban umri wa miaka 15), mwongozo alisema kwamba wanaweza kuiba. Moja kwa kiwiko, hebu nishike, vizuri, kana kwamba basi yangu ndogo inakaribia, nilisukuma mkono wangu na kupanda kwenye basi dogo (wanaita matatu).

Kwa jumla, Wakenya wana mtindo wa Kimarekani wa heshima na chungu kuelekea pesa. Mwongozo wangu kwa hifadhi ya asili huko Mombasa walisema watalii wasipokuja, hawatakuwa na chakula. Pia unahitaji kuzingatia kwamba katika familia ya Kenya kuna watoto 4 hadi 10, wengi hawana kazi. Msimu wa kilimo huchukua miezi 3 (Aprili hadi Juni) ilimradi mvua inyeshe. Wanapanda viazi, viazi, na maharagwe. Kwa njia, niliona mashamba machache ya mazao. Haijabainika iwapo Wakenya ni wavivu, au sio ardhi zote zinazofaa. Niliona kwamba walikuwa wakifuga kitu kama ng'ombe na kondoo.

Kwa jumla, Wakenya wanaletwa tu kwenye ukingo wa kuishi. Na matokeo yake ni kwamba mtu mweusi huona mweupe kama chanzo cha mapato na njia ya kuishi kwa wakati mmoja, na kazi yake ni kufinya iwezekanavyo kutoka kwa "tajiri mweupe." Kwa hivyo, wanaweza kusema uwongo kwa urahisi. (mwekeni kwenye teksi na muendeshe kwa saa 3 badala ya dakika 20, halafu mdai malipo) , danganya (teleza bili za Kenya wakati wa kubadilishana pesa), dhihaki (uza aina fulani ya vitu kwenye chupa kwa kisingizio). maji safi na sema asante kwa ununuzi, sahau kutoa chenji au taja gharama ya kusafiri, kwa mfano, mara 2-3 zaidi kwa mzungu kuliko wengine), pata (ufukweni watakaribia mzungu mmoja mara 7). weusi tofauti toa huduma), omba (angalia machoni, tabasamu kwa upole au ongea juu ya maisha magumu kwa kutarajia kidokezo au omba tu kinywaji cha cola), na pia ujifurahishe wakati unahitaji pesa, halafu acha kusema hello, kuzungumza au kutuma barua tatu wakati kutoka mimi sihitaji kitu chochote nyeupe tena.

Kinachonishangaza ni kwamba umaskini wa wakazi wa eneo hilo haubadili mtazamo kuhusu sera ya bei na upatikanaji wa huduma. Kwa mfano, kwenda safari ya kilomita 60 hugharimu dola 100 (kwa mfano, kusafiri nusu ya Kenya kwa basi hugharimu dola 20) Na katika baa ya hoteli yetu walifanikiwa kuniuzia kikombe cha chai kwa rubles 63, kisha wakashangaa kwa nini Sikutaka kitu kingine chochote.

Wanawake weusi wa ndani katika ndoto zao mbaya zaidi wanajiona wameolewa na mtu mweupe na mabadiliko ya uraia, au angalau kuwa mjamzito naye na kupokea msaada wa watoto. Kwa njia, watu wengi hufanikiwa. Kwa kuwa kuna Wajerumani wengi kwenye likizo, mara nyingi huenda kwao. Waingereza, ninavyoelewa, wako watulivu katika suala hili. Wanawake wazee weupe huzunguka na vijana, wenye misuli na sio-nyeusi, au wanaume wakubwa weupe na wasichana wachanga weusi, na kwa wale walio karibu nao hii haileti mshangao wowote.

Nilisafiri nusu ya Kenya kwa basi kutoka Nairobi hadi Mombasa (safari ya saa 6 inagharimu Euro 14). Nilirudi kwa ndege (saa moja ya safari ya ndege inagharimu Euro 72).

Naam, asili ni nzuri. Katikati ya nchi kuna milima, vilima, vilima, na mabonde. Mara nyingi vichaka vingine hukua; kimsingi, mimea ni mnene na inafaa kwa ufugaji wa mifugo, lakini hakuna mengi yake hapo. Labda kwa sababu ya mawazo, labda kwa sababu nyingine. Karibu na mashariki, asili inaonekana zaidi na zaidi kama jangwa. KATIKA muda wa jua Niliona watu wachache vijijini.

Kwa ujumla, vijiji tulivyopitia vilifanana. Seti ya kawaida kulikuwa na baa, hoteli, duka na kanisa. Kwa njia, kuna makanisa mengi na karibu kila Mkenya anajiona kuwa Mkristo na huenda kanisani Jumapili. Kuna parokia nyingi za Kikatoliki na makanisa ya kiinjili ya Kiprotestanti, karibu kila kona. Kuna misikiti, lakini sio mingi; wanawake wa Kiislamu pia wapo, lakini katika wachache.

Wananchi wa vijijini wanajishughulisha zaidi na kilimo cha udongo. Kwa ujumla, vijiji vinaonekana kushikamana na barabara, kana kwamba kwa "mto wa uzima," ambayo inaeleweka kwa kanuni. Katika kila kituo, genge la wauzaji wa ndani wa matunda na karanga waliruka kwenye basi letu na, mmoja baada ya mwingine, walijaribu kutuuzia kitu fulani.

Mzaha wa kienyeji ameketi kwenye tairi. Mkenya ameketi kwenye kivuli kwenye tairi na kutazama magari yakipita kwenye barabara kuu, akijadili jambo na jirani. Naam, au, kwa ujumla.

Asili ya Mombasa ni tofauti sana na nchi nyingine. Kuna unyevunyevu hapa na kuna minazi na mimea mingine mimea kuzunguka pande zote, tu chemchemi katikati ya uwanda unaokauka.

Teksi kwenda uwanja wa ndege au kutoka jiji hadi hoteli inagharimu dola 20, ingawa gari ni dakika 20-30.

Mwanamke Mkenya mwenyeji alinipa hoteli katika kitongoji cha Mombasa-Bamburi (kilomita 10 kutoka mjini) Kahama, ambayo ilionekana kuwa nafuu zaidi kuliko nilivyopata kwenye mtandao. Nilikaa kwa euro 31.5 kwa siku, ingawa bei ya wastani katika hoteli zingine kama hizo ilikuwa takriban euro 35-50.

Kusema kweli, sikuwa na wasiwasi kuhusu kuwa katika vitongoji. Jiji la Nairobi na Mombasa ni kichuguu cheusi kilichojaa, ambapo vivuko vya waenda kwa miguu haipo tu. Kuna ombaomba pande zote, wanaomba pesa. Haiwezekani kuuliza jinsi ya kupata mahali fulani, wanajifanya kuwa hawaelewi kile ninachouliza, mara moja wananiweka kwenye teksi au kuomba pesa. Kila kitu ni kwa namna fulani kisichopangwa na chafu kila mahali. Kila kitu ni zaidi au chini ya heshima vituo vya biashara, ambapo kuna benki nyingi, lakini hata hizo zinalindwa na mtu mwenye M-16 au Kalashnikov.

Huko Mombasa niliona Ngome ya Yesu, ambayo ni ngome iliyojengwa, kwa mtazamo wa kwanza, kutoka kwa mawe na kufunikwa kwa udongo. Ngome ni ndogo na haina charm maalum katika sanaa ya usanifu. Lakini mwonekano ulio karibu nayo wa ghuba na bahari iliyo karibu ni mzuri sana; unaweza kukaa kwa masaa mengi na kutafakari fahari hii.

Hoteli ni ya starehe, ya starehe na safi, licha ya nyota zake 3, niliipenda. Kwa aina hiyo ya pesa huko Moscow na Istanbul walinipa vyumba vichafu na vya uchafu, hakuna kulinganisha. Mita 200 hadi ufukweni. Wasichana kwenye mapokezi ni werevu, wenye adabu na wazuri, nilipenda huduma.

Bahari ya Hindi, nililowesha miguu ndani yake. wengi zaidi wakati mzuri kwa kuogelea - asubuhi na jioni, wakati wa mawimbi makubwa. Wakati wa mchana maji huenda mbali na kuwa duni. Joto la maji 27, hewa 30 Celsius. Mchanga ni mweupe. Chini ya rundo la mwani. Kina hadi mita 100 kutoka pwani hadi kifua.

Ni dhaifu kwa kupiga mbizi; haiwezi kulinganishwa na Bahari ya Shamu. Wakati fulani niliona aina fulani ya kiwavi kama samaki, chungu nyuki za baharini, kitu kama mbagala, stingray ndogo, kitu kama bahari crucian carp na shule ya samaki wadogo. Hakukuwa na hamu zaidi ya kupiga mbizi. Kweli, wenyeji walijitolea kunipeleka kuogelea na pomboo na kwenda kuvua samaki, lakini sikuweza kuamua.

Sikuendelea tena na safari; muda ulikuwa umesalia kidogo. Na hakukuwa na hamu ya kujihusisha na Wakenya wenye tamaa isiyotabirika, barabara zao na aina ya usafiri isiyoeleweka, kwa ufupi, na maumivu mengine ya kichwa. Alikwenda kwa mtaa Hifadhi ya asili, kitu kama bustani ya wanyama, ambayo niliridhika nayo. Niliona kiboko, mamba, swala, samaki mbalimbali, kobe wa Ushelisheli, na kumlisha twiga.

Kiamsha kinywa katika hoteli kilikuwa bure. Nilikula flakes za nafaka, maziwa, mayai yaliyokatwa na bakoni, ambayo kimsingi ilikuwa ya kutosha kwa nusu ya siku. Nilikuwa na chakula cha jioni huko Mombasa, kimsingi kwa rubles 300-400, ambayo bado ni ya kawaida. Katika bar ya hoteli ya ndani kwa rubles chini ya 1,000. Haitagharimu pesa kwa chakula cha jioni.