Lengo kuu la muungano mtakatifu likawa. Muungano Mtakatifu

1815, baadaye wafalme wote wa bara la Ulaya walijiunga polepole, isipokuwa Papa na Sultani wa Kituruki. Bila kuwa katika maana kamili ya neno makubaliano rasmi ya mamlaka ambayo yangeweka majukumu fulani juu yao, Muungano Mtakatifu, hata hivyo, uliingia katika historia ya diplomasia ya Ulaya kama "shirika lililounganishwa kwa karibu na ukasisi uliofafanuliwa kwa ukali- itikadi ya kimonaki, iliyoundwa kwa msingi wa kukandamiza roho ya mapinduzi na mawazo huru ya kisiasa na kidini, popote yanapoonekana."

Historia ya uumbaji

Castlereagh alielezea kutoshiriki kwa Uingereza katika mkataba huo na ukweli kwamba, kwa mujibu wa katiba ya Kiingereza, mfalme hana haki ya kutia saini mikataba na mamlaka nyingine.

Kuashiria tabia ya enzi hiyo, Muungano Mtakatifu ulikuwa chombo kikuu cha mmenyuko wa Pan-Ulaya dhidi ya matarajio ya huria. Umuhimu wake wa kiutendaji ulionyeshwa katika maazimio ya mikutano kadhaa (Aachen, Troppaus, Laibach na Verona), ambayo kanuni ya kuingilia kati katika maswala ya ndani ya majimbo mengine ilikuzwa kikamilifu kwa lengo la kukandamiza kwa nguvu harakati zote za kitaifa na mapinduzi. na kudumisha mfumo uliopo pamoja na mielekeo yake ya ukasisi na ukasisi-aristocratic.

Mabaraza ya Muungano Mtakatifu

Bunge la Aachen

Kongamano huko Troppau na Laibach

Kwa kawaida huzingatiwa pamoja kama kongamano moja.

Congress huko Verona

Kuanguka kwa Muungano Mtakatifu

Mfumo wa baada ya vita wa Uropa ulioundwa na Bunge la Vienna ulikuwa kinyume na masilahi ya tabaka jipya linaloibuka - mabepari. Harakati za ubepari dhidi ya nguvu za udhabiti-kabaila zikawa nguvu kuu ya michakato ya kihistoria katika bara la Ulaya. Muungano Mtakatifu ulizuia kuanzishwa kwa amri za ubepari na kuongeza kutengwa kwa tawala za kifalme. Pamoja na ukuaji wa mizozo kati ya wanachama wa Muungano, kulikuwa na kupungua kwa ushawishi wa mahakama ya Kirusi na diplomasia ya Kirusi kwenye siasa za Ulaya.

Kufikia mwisho wa miaka ya 1820, Muungano Mtakatifu ulianza kusambaratika, jambo ambalo liliwezeshwa, kwa upande mmoja, na kujitenga na kanuni za Muungano huu kwa upande wa Uingereza, ambao maslahi yake wakati huo yalikuwa yanakinzana sana na Muungano. sera ya Muungano Mtakatifu katika mzozo kati ya makoloni ya Uhispania huko Amerika ya Kusini na jiji kuu, na kuhusiana na ghasia zinazoendelea za Ugiriki, na kwa upande mwingine, ukombozi wa mrithi wa Alexander I kutoka kwa ushawishi wa Metternich na tofauti ya maslahi ya Urusi na Austria kuhusiana na Uturuki.

"Kuhusu Austria, nina imani nayo, kwani mikataba yetu huamua uhusiano wetu."

Lakini ushirikiano wa Urusi na Austria haukuweza kuondoa utata wa Urusi na Austria. Austria, kama hapo awali, iliogopa na matarajio ya kuibuka kwa majimbo huru katika Balkan, labda rafiki kwa Urusi, uwepo wake ambao ungesababisha ukuaji wa harakati za ukombozi wa kitaifa katika Milki ya Austria ya kimataifa. Matokeo yake, katika Vita vya Crimea, Austria, bila kushiriki moja kwa moja ndani yake, ilichukua nafasi ya kupinga Kirusi.

Bibliografia

  • Kwa maandishi ya Muungano Mtakatifu, ona Mkusanyiko Kamili wa Sheria, Na. 25943.
  • Kwa asili ya Kifaransa, angalia Sehemu ya 1 ya Vol.
  • "Mémoires, documents et écrits divers laissés par le prince de Metternich", gombo la I, uk. 210-212.
  • V. Danevsky, "Mifumo ya usawa wa kisiasa na uhalali" 1882.
  • Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Reinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Paris, Honoré Champion, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
  • Nadler V.K. Mtawala Alexander I na wazo la Muungano Mtakatifu. juzuu ya 1-5. Kharkov, 1886-1892.

Viungo

  • Nikolai Troitsky Urusi kichwani mwa Muungano Mtakatifu // Urusi katika karne ya 19. Kozi ya mihadhara. M., 1997.

Vidokezo


Wikimedia Foundation. 2010.

  • Ngurumo
  • EDSAC

Tazama "Muungano Mtakatifu" ni nini katika kamusi zingine:

    MUUNGANO MTAKATIFU- muungano wa Austria, Prussia na Urusi, ulihitimishwa huko Paris mnamo Septemba 26, 1815, baada ya kuanguka kwa ufalme wa Napoleon I. Malengo ya Muungano Mtakatifu yalikuwa ni kuhakikisha kutokiukwa kwa maamuzi ya Congress ya Vienna 1814- 1815. Mnamo 1815, Ufaransa na ... ... walijiunga na Muungano Mtakatifu. Kamusi kubwa ya Encyclopedic

    MUUNGANO MTAKATIFU- THE SACRED ALLIANCE, muungano wa Austria, Prussia na Urusi, ulihitimishwa mjini Paris mnamo Septemba 26, 1815, baada ya kuanguka kwa Napoleon I. Malengo ya Muungano Mtakatifu yalikuwa ni kuhakikisha kutokiukwa kwa maamuzi ya Bunge la Vienna 1814. 15. Mnamo 1815, Muungano Mtakatifu uliunganishwa na ... ... Ensaiklopidia ya kisasa

    Muungano Mtakatifu- muungano wa Austria, Prussia na Urusi, ulihitimishwa huko Paris mnamo Septemba 26, 1815, baada ya kuanguka kwa Napoleon I. Madhumuni ya Muungano Mtakatifu ilikuwa kuhakikisha kutokiukwa kwa maamuzi ya Congress ya Vienna mnamo 1814-15. Mnamo Novemba 1815, Ufaransa ilijiunga na umoja, ... ... Kamusi ya Kihistoria

Mwisho wa Mkutano wa Vienna mwishoni mwa 1815, watawala wa Urusi, Austria na Prussia walikuwa huko Paris wakati huo huo na walihitimisha hapa kinachojulikana kama Muungano Mtakatifu, ambao ulipaswa kuhakikisha amani katika Ulaya katika siku zijazo. . Mwanzilishi wa umoja huu alikuwa Tsar Alexander I. "Kiongozi wa muungano usioweza kufa" uliopindua Napoleon, sasa alikuwa kwenye kilele cha mamlaka na utukufu. Umaarufu wake pia uliungwa mkono na ukweli kwamba alizingatiwa kuwa mfuasi wa maendeleo huru ya kisiasa, na kwa kweli, wakati huo hali yake ilikuwa huru kabisa. Kuunganisha Ufini kwa Urusi mnamo 1809, alidumisha katiba ya darasa iliyokuwa ikitumika nchini Uswidi, na mnamo 1814 alisisitiza kwamba mfalme wa Ufaransa LouisXVIII aliwapa raia wake hati ya kikatiba. Mwishoni mwa 1815, Ufalme wa Poland, ulioanzishwa hivi karibuni katika Bunge la Vienna, ulipokea katiba kutoka kwa mkuu wake mpya (wa Kirusi). Hata mapema kuliko hii, Alexander I alikuwa na mipango ya kikatiba kwa Urusi yenyewe, na hata baadaye, akifungua Sejm ya kwanza ya Kipolishi huko Warsaw mnamo 1818, alisema kwamba alikusudia kupanua faida za serikali ya uwakilishi katika ufalme wake wote.

Lakini wakati huo huo na uhuru huu, ambao baadaye uligeuka kuwa wa kina na wenye nguvu, kulikuwa na hali tofauti katika nafsi ya Alexander I. Matukio makubwa ambayo alipaswa kuchukua jukumu hayangeweza kusaidia lakini kuathiri psyche yake yote, na matokeo ya hatua hii ilikuwa maendeleo ndani yake ya ndoto za kidini na fumbo. Baada ya moto wa Moscow, ambao, kwa kukiri kwake mwenyewe, "uliangaza roho yake," yeye, pamoja na admirali mwaminifu. Shishkov Alianza kusoma Biblia kwa bidii, baadhi ya vifungu vyake alifafanua kwa maana ya unabii kuhusu matukio ambayo yalikuwa yametokea. Hali hii iliongezeka kwa Alexander I baada ya kufahamiana na mmoja mcha Mungu, Bi. Krudener, ambaye mara nyingi aliona naye mwaka wa 1815 huko Heidelberg na Paris: tayari alitumia moja kwa moja unabii mbalimbali wa Apocalypse kwa Alexander I mwenyewe, alimwita malaika wa amani, mwanzilishi wa ufalme wa miaka elfu, nk. Baada ya kuelezea kile kilichokuwa baadaye. tendo kuu la muungano Mtakatifu, mfalme wa ajabu alimwonyesha mradi wake, ambapo aliweka maneno "La Sainte Alliance" kwa namna ya jina.

Muungano Mtakatifu

Kiini cha jambo hilo kilikuwa kwamba wafalme wa Austria, Prussia na Urusi walitoa ahadi nzito katika matendo yao yote ya kuongozwa na amri za imani takatifu ya Kikristo, kubaki katika udugu kati yao wenyewe na "kusaidiana, kutiana nguvu. na usaidizi”, kuhusiana na raia na askari wao, jinsi baba wa familia wanapaswa kuishi, n.k. Wakijitangaza “kana kwamba wameteuliwa na Providence kusimamia matawi matatu ya familia moja,” wafalme hao watatu walioungana “kwa uangalifu mkubwa zaidi waliwashawishi. masomo ya kila siku ili kujiimarisha katika kanuni na utendaji hai wa kazi” inayofundishwa na Mwokozi wa Kiungu. Kwa kumalizia, ilidokezwa kwamba mamlaka zinazotaka kutambua kwa dhati “sheria takatifu” zilizowekwa katika tendo hilo “zote zinaweza kukubaliwa kwa hiari na kwa upendo katika Muungano huu Mtakatifu.”

Baada ya kuandaa tamko hili la kidini na la kimaadili bila maudhui yoyote maalum ya kisiasa na kisheria na bila kutaja haki za watu, Alexander I aliwasilisha kwa Mfalme wa Austria ili kuzingatiwa. FranzI na mfalme wa Prussia Friedrich WilhelmIII. Hakuna mmoja au mwingine aliyependa mradi huo. Mfalme wa Austria, hata hivyo, alikuwa chini ya ushawishi usio na masharti wa waziri wake, Prince Metternich, ambaye alikubaliana kabisa na mkuu wake, akigundua kwamba "ahadi hii ya uhisani chini ya kifuniko cha dini" sio chochote zaidi ya "hati tupu na ya kuchosha", ambayo, hata hivyo, inaweza kufasiriwa vibaya sana. Metternich kwa wakati huu tu alianza kuchukua nafasi ya kiongozi wa kwanza wa Austria, ambayo alikaa kwa zaidi ya miaka thelathini, akielekeza sera ya kifalme ya Habsburg katika mwelekeo wa athari zaidi. Katika uhafidhina wake mkaidi, hangeweza kufaa zaidi tabia ya Franz I, mwanaabsolutist wa miguu ambaye aliamini tu katika njia ya mfumo dume wa serikali na hitaji la nidhamu kali zaidi. Francis I alimwagiza Metternich kujadili pendekezo la mfalme wa Urusi na mfalme wa Prussia, na pia aliona jambo hilo kuwa lisilofaa, lakini wakati huo huo alionyesha usumbufu wa kukataa mradi huo. Washirika wote wawili walimwonyesha Alexander I baadhi, kwa maoni yao, mabadiliko ya kuhitajika, na Metternich alimshawishi mwandishi wa mradi wa hitaji la kuifanya, baada ya hapo hati hiyo ilisainiwa na wafalme wote watatu. Kwa kusainiwa halisi kwa Sheria ya Muungano Mtakatifu, mwanzilishi wake alichagua Septemba 26 ya mtindo mpya, ambao katika karne iliyopita uliambatana na Septemba 14 ya mtindo wa zamani, yaani, na sherehe katika Kanisa la Orthodox la siku ya Kuinuliwa kwa Msalaba wa Bwana, ambayo pia kwa Alexander I. Inaonekana, ilikuwa na maana maalum ya kidini.

Mbali na wafalme watatu waliotia saini tendo la Muungano Mtakatifu, watawala wengine pia walijiunga nayo. Kulikuwa na tofauti chache sana. Kwanza kabisa, baba PiusVII alitangaza kwamba hakuwa na chochote cha kukubaliana na kanuni ambazo alizitambua siku zote, lakini kwa kweli hakutaka saini yake iwe kati ya sahihi za wafalme wadogo. Pili, mkuu wa mfalme wa Kiingereza, akichukua nafasi ya baba yake mgonjwa wa akili, alikataa kujiunga na umoja huo GeorgeIII: Mkataba huo ulitiwa saini na watawala pekee, na katiba ya Kiingereza pia inahitaji saini ya waziri mwenye dhamana. Hatimaye, Sultani wa Kituruki, kama mtawala asiye Mkristo, hakualikwa hata kidogo kushiriki katika muungano huu wa “watu wa Kikristo wa pekee,” kwani muungano huo ulitajwa moja kwa moja katika kitendo hicho. Mbali na wafalme wakuu na wadogo, Uswizi na miji huru ya Ujerumani pia ilijiunga na umoja huo.

Waziri wa Austria, ambaye mwanzoni alipata "ahadi ya uhisani" ya Alexander I "angalau haina maana," baadaye alifaidika zaidi kuliko mtu mwingine yeyote kutokana na hati hiyo, ambayo yeye mwenyewe aliita "tupu na ya kuchosha." Baada ya kuanguka kwa Napoleon, Metternich alikua mtu mwenye ushawishi mkubwa zaidi wa kisiasa huko Uropa, na hata Alexander I aliwasilisha kwa mfumo wake, licha ya ukweli kwamba sera ya Austria mara nyingi ilikuwa ikikinzana na masilahi muhimu zaidi ya Urusi. Kati ya viongozi wote wa enzi hii, Kansela wa Austria alijumuisha kanuni za siasa za kiitikadi kikamilifu zaidi kuliko wengine na kwa uthabiti zaidi kuliko mtu mwingine yeyote kuziweka katika vitendo, bila sababu akijiita mtu wa kuishi. Tamaduni yenyewe ya serikali ya kifalme ya Habsburg ilikuwa mila ya athari za kisiasa na kidini. Kwa upande mwingine, hakuna serikali iliyohitaji kukandamiza harakati maarufu kwa kiwango kama vile Austria na idadi tofauti ya watu: kulikuwa na Wajerumani ndani yake, na kwa hivyo ilikuwa ni lazima kuhakikisha kuwa Ujerumani ilikuwa ya utulivu na amani - na Waitaliano, na kwa hivyo, ilikuwa ni lazima kufuatilia Italia yote - na Poles, ambao kabila wenzao katika Ufalme wa Poland, kwa hasira ya Metternich, walikuwa na katiba - na, hatimaye, Wacheki, Magyars, Croats, nk. na matamanio yao maalum. Haya yote yalifanya ufalme wa Habsburg kuwa kitovu cha jumla cha siasa za kiitikadi, na Metternich kiongozi wake kote Ulaya. Ushauri wa oracle ya Viennese ulifuatiwa sio tu na wafalme wadogo wa Ujerumani na Italia, lakini pia na wafalme wa mamlaka kubwa kama Urusi na Prussia. Hasa, Alexander I mara nyingi aliwasilisha kwa ushawishi wa Metternich, ambaye kwa kawaida aliunga mkono kwa ustadi mahitaji ya sera ya Austria na marejeleo ya Muungano Mtakatifu.

09/14/1815 (09/27). - Uundaji wa "Muungano Mtakatifu" wa wafalme wa Urusi, Austria-Hungary na Ujerumani kwa msaada wa pande zote katika mapambano dhidi ya mapinduzi.

"Muungano Mtakatifu" - jaribio la Kirusi la kuokoa Ulaya ya Kikristo

Muungano Mtakatifu Wafalme wa Urusi, Austria na Prussia waliibuka mnamo 1815 baada ya hapo. Historia ya awali ya Muungano Mtakatifu ni kama ifuatavyo.

Kwa hiyo, Maliki wa Urusi, akiwa mkombozi wa Ulaya na Mwenye Enzi Kuu mwenye nguvu zaidi ndani yake, hakuamuru mapenzi yake kwa Wazungu, kutwaa nchi zao, bali alitoa kwa ukarimu udugu wa Kikristo wenye amani ili kutumikia kweli ya Mungu. Tabia kama hiyo ya mshindi katika utetezi mgumu, kwa kweli Vita vya Kidunia (baada ya yote, "lugha kumi na mbili" - zote za Uropa) pia zilishiriki katika uvamizi wa Rus 'pamoja na Wafaransa - ni ya kipekee katika historia ya uhusiano wa kimataifa! Maana hii ya juu ya kiroho ya Muungano Mtakatifu inaonyeshwa katika toleo lisilo la kawaida la mkataba wa muungano, ulioandikwa na Mtawala wa Urusi mwenyewe na sio sawa kwa namna yake au maudhui ya mikataba ya kimataifa:

“Katika jina la Utatu Mtakatifu Zaidi na Usiogawanyika! Wakuu wao, Maliki wa Austria, Mfalme wa Prussia na Mfalme wa Urusi Yote, kama matokeo ya matukio makubwa ambayo yameadhimisha miaka mitatu iliyopita huko Uropa, na haswa kama matokeo ya faida ambazo Maongozi ya Mungu yamefurahishwa. kumiminia mataifa, ambayo serikali yake imeweka tumaini na heshima yake kwa Mungu Mmoja, baada ya kuhisi usadikisho wa ndani wa jinsi ilivyo muhimu kwa mamlaka ya sasa kuweka chini taswira ya mahusiano ya pande zote kwa kweli za juu zaidi zilizovuviwa na sheria ya milele ya Mungu Mwokozi, wanatangaza kwa dhati kwamba mada ya tendo hili ni kudhihirisha usoni mwa ulimwengu azimio lao lisilotikisika, katika usimamizi wa serikali walizokabidhiwa, na katika uhusiano wa kisiasa na serikali zingine zote, zinazoongozwa na hakuna sheria nyingine isipokuwa amri za imani hii takatifu, amri za upendo, ukweli na amani, ambazo hazikuwa na mipaka kwa matumizi yao ya maisha ya kibinafsi tu, lazima, kinyume chake, ziongoze moja kwa moja mapenzi ya wafalme na kuongoza matendo yao yote. , kama njia moja ya kuthibitisha maamuzi ya kibinadamu na kuthawabisha kutokamilika kwao. Kwa msingi huu Wakuu wao wamekubali katika makala zifuatazo:

I. Kulingana na maneno ya maandiko matakatifu, yakiwaamuru watu wote wawe ndugu, wafalme watatu wanaoingia watabakia kuunganishwa na vifungo vya udugu wa kweli na usioweza kufutwa, na wakijiona kama watu wa nchi wenzao, watafanya, kwa vyovyote vile. kesi na kila mahali, anza kutoa msaada, uimarishaji na usaidizi kila mmoja; kuhusiana na raia na askari wao, wao, kama baba wa familia, watawatawala katika roho ile ile ya udugu ambayo wanahuishwa nayo ili kuhifadhi imani, amani na ukweli.

II. Kwa hiyo, acheni utawala uliopo, kati ya mamlaka zilizotajwa na raia wake, uwe kutoa huduma kwa kila mmoja, kuonyesha nia njema na upendo, kujiona sisi sote kuwa washiriki wa kikundi kimoja cha Kikristo, kwa kuwa wafalme watatu walioungana. wanajiona kuwa wameteuliwa na Providence kwa ajili ya kuimarisha matawi matatu ya familia, yaani Austria, Prussia na Urusi, na hivyo kukiri kwamba Mtawala Mkuu wa watu wa Kikristo, ambao wao na raia wao wanashiriki, kwa kweli si mwingine ila. Yule ambaye kwa kweli uwezo huo ni wake, kwa kuwa ndani Yake pekee hazina za upendo, ujuzi na hekima isiyo na mwisho zinapatikana, i.e. Mungu, Mwokozi wetu wa Kiungu, Yesu Kristo, Kitenzi cha Aliye Juu Zaidi, Neno la Uzima. Kwa hiyo, Wakuu wao, kwa uangalifu mkubwa zaidi, wanawashawishi raia wao kujiimarisha siku baada ya siku katika sheria na utimilifu kamili wa majukumu ambayo Mwokozi wa Kimungu aliwaweka watu, kama njia pekee ya kufurahia amani inayobubujika kutoka kwa wema. dhamiri, na ambayo pekee ni ya kudumu.

III. Mamlaka zote zinazotaka kukubali kwa dhati sheria takatifu zilizowekwa katika Sheria hii, na ambao wanahisi kile kinachohitajika kwa furaha ya falme ambazo zimetikiswa kwa muda mrefu, ili ukweli huu kuanzia sasa utachangia kwa uzuri wa hatima ya mwanadamu. , inaweza kukubaliwa kwa hiari na kwa upendo katika Muungano huu Mtakatifu.”

Alexander I pia alielezea utume mkuu wa Muungano Mtakatifu katika Manifesto ya Juu zaidi mnamo Desemba 25, 1815: “...Baada ya kujifunza kutokana na uzoefu juu ya matokeo mabaya kwa ulimwengu wote kwamba mwendo wa mahusiano ya kisiasa ya awali kati ya mamlaka haukutegemea kanuni zile za kweli ambazo Hekima ya Mungu katika Ufunuo Wake iliweka amani na ustawi wa watu; Sisi, pamoja na Wakuu wao, Kaisari wa Agosti, tulianzisha Franz Joseph I na Mfalme Frederick William wa Prussia, ili kuanzisha muungano kati yetu, tukialika mamlaka zingine kufanya hivyo, ambapo Tunafanya kazi kati yetu wenyewe na kwa uhusiano na Wetu. chini ya mamlaka, kukubali kanuni pekee inayoongoza kwake, inayotolewa kutoka kwa maneno na mafundisho ya Mwokozi wetu Yesu Kristo, ambaye anahubiri injili kwa watu kuishi, kama ndugu, si kwa uadui na uovu, bali kwa amani na upendo. Tunatamani na tunamwomba Mwenyezi ateremshe neema yake, ili Muungano huu Mtakatifu uweze kuanzishwa kati ya nguvu zote, kwa manufaa yao ya wote, na mtu yeyote, aliyekatazwa kwa ridhaa ya wote wengine, asithubutu kujitenga nao. . Kwa sababu hii, hii hapa orodha ya Muungano huu. Tunaamuru itangazwe hadharani na isomwe makanisani.”

Kwa kweli, Tsar wa Urusi, akiwaalika watawala wa Uropa "kuishi, kama ndugu, sio kwa uadui na ubaya, lakini kwa amani na upendo," alitarajia kufanya mapinduzi ya Kikristo "ya kiitikadi" katika maswala ya Ulaya - ambayo yalikuwa "ya kishenzi" na yasiyokubalika. kwa Ulaya "ya hali ya juu". Baada ya yote, Mapinduzi ya Ufaransa hayakuwa uharibifu wa bahati mbaya wa uovu na vurugu dhidi ya Ukristo, lakini ilikua kutokana na mchakato wa uasi wa Ulaya, ambao haukuweza kusimamishwa na kukandamizwa kwa "mnyang'anyi" Napoleon. "Umma" wa Uropa, uliolishwa na magazeti ya Kiyahudi, uliuchukulia Muungano Mtakatifu kwa usahihi kama "majibu", wakishuku fitina za Tsar wa Urusi katika hili.

Tangu mwanzo kabisa, wanadiplomasia wataalamu wa Austria na Prussia waliitikia maandishi haya yenye kufunga sana na "yasiyo ya kitaalamu" kwa kujitenga na hata uadui. Wafalme wa Ulaya ambao walitia saini Sheria hiyo wenyewe hawakuifasiri kama mkataba wa sheria za kimataifa, lakini kama tamko rahisi la watia saini. Frederick William alitia saini Sheria hiyo kwa upole, ili asimkasirishe Alexander I, mkombozi wa Prussia; Louis XVIII, ambaye baadaye alijiunga, ili kulinganisha Ufaransa na mamlaka kuu ya Ulaya. Maliki wa Austria Franz Joseph alisema hivi waziwazi: “Ikiwa hii ni hati ya kidini, basi hii ni kazi ya muungamishi wangu; ikiwa ni ya kisiasa, basi Metternich,” Waziri wa Mambo ya Nje. Metternich alithibitisha kwamba "ahadi" hii, ambayo ilitakiwa "Hata katika akili ya mkosaji wake, kuwa udhihirisho rahisi tu wa maadili, machoni pa wafalme wengine wawili ambao walitia saini zao, haikuwa na umuhimu kama huo". Metternich aliandika katika kumbukumbu zake kwamba "Umoja huu ulikuwa udhihirisho pekee wa matarajio ya fumbo ya Maliki Alexander na matumizi ya kanuni za Ukristo kwenye siasa".

Baadaye, Metternich alitumia kwa ustadi Muungano Mtakatifu kwa madhumuni yake ya ubinafsi. Baada ya yote, kuwalazimisha Wafalme daima " tupeane msaada, kuimarisha na kusaidiana", hati hiyo haikubainisha katika kesi gani na kwa namna gani wajibu huu unapaswa kutekelezwa - hii ilifanya iwezekane kuifasiri kwa maana ya kwamba usaidizi ni wajibu katika matukio hayo yote wakati masomo yanaonyesha kutotii watawala wao "halali".

Ukandamizaji wa maandamano ya mapinduzi ulifanyika Uhispania (1820-1823) - kwa ushiriki wa Ufaransa; huko Naples (1820-1821) na Piedmont (1821) - kwa ushiriki wa Austria. Lakini kwa idhini ya mamlaka ya Ulaya ilikandamizwa, na ingawa Sultani wa Uturuki hakukubaliwa katika Muungano kama mtawala asiye Mkristo. Katika kesi hii, pendekezo la Urusi la kuunga mkono watu wa Uigiriki wa Kikristo dhidi ya wakaaji wa kigeni halikuzingatiwa na washirika (baada ya yote, ghasia kama hizo za Waslavs watumwa zingeweza kutokea huko Austria) na Tsar Alexander I alilazimishwa kuwasilisha. tafsiri rasmi ya jumla, ingawa roho ya Kikristo ya Muungano ilipotea. (Tu pamoja na.) Ilionekana kuwa Muungano ulikuwa umeelekea kushindwa. Walakini, kupinduliwa kwa utawala wa kifalme huko Ufaransa mnamo 1830 na kuzuka kwa mapinduzi huko Ubelgiji na Warsaw kulilazimisha Austria, Urusi na Prussia kurudi kwenye mila ya Muungano Mtakatifu. Urusi ilikandamiza mapinduzi huko Hungary mnamo 1849.

Hata hivyo, migongano ya kijiografia na kimaadili kati ya wanachama wa Muungano iligeuka kuwa kubwa sana hivi kwamba uhifadhi wake haukuwezekana. , ambapo mataifa ya Ulaya yalipinga (au kukataa kusaidia) Urusi katika muungano na Uturuki ya Kiislamu, yalizika matumaini yote ya uwezekano wa Muungano wa Wafalme wa Kikristo. Ustaarabu wa uasi wa Kikristo wa Magharibi na ustaarabu wa Kikristo wa Urusi hatimaye umetofautiana. "Nchi ya miujiza takatifu" (), ambayo Waslavophiles wa kwanza walipendekeza Ulaya, wakitumaini kuiokoa kutokana na uharibifu na ushawishi wa kindugu wa Urusi (), ilikoma kuwapo kwao. Kitabu "Urusi na Ulaya" kikawa taarifa ya hili.

Baadaye, sera ya kigeni ya Urusi ilitokana na ukweli kwamba huko Uropa "Urusi haina marafiki au washirika isipokuwa Jeshi la Urusi na Jeshi la Wanamaji" (). Ushiriki wa Urusi katika miungano ya baadhi ya madola ya Ulaya dhidi ya mataifa mengine ulitawaliwa na mazingatio ya kisayansi: kumzuia mpinzani mkali zaidi (ambaye, hatimaye, vyombo vya habari vya Kiyahudi na pesa "vilifanya" Ujerumani jirani) katika muungano na wale wasio na fujo (ambao ulionekana kama eneo. Uingereza na Ufaransa za mbali).

Lakini washirika wa kidemokrasia "wasio na fujo" waligeuka kuwa wajanja zaidi na kusaliti Urusi ili kugongana na wafalme wakuu wa Uropa, washiriki wa zamani wa Muungano Mtakatifu. Uharibifu wao wa pande zote na ushindi wa nguvu ya Judeo-Masonic huko Uropa ikawa somo la kitu na "mbadala" ya kimantiki kwa matarajio ambayo hayajatimizwa ya ufalme wa Urusi " chini ya kweli za juu zilizovuviwa na sheria ya Mungu Mwokozi" mahusiano ya kimataifa ya mamlaka ya Kikristo.

Ulaya ambayo sasa ni ya kidemokrasia na "iliyo na tamaduni nyingi", ambayo imeondoa kutajwa kwa Ukristo kutoka kwa katiba yake, inaonyesha ushindi kamili wa mawazo ya Kimasoni ya Mapinduzi ya Ufaransa. Sherehe kuu ya ukumbusho wake wa miaka 200 mnamo 1989 huko Paris ikawa onyesho la kawaida, mazoezi ya gwaride la kutawazwa kwa Mpinga Kristo. Ulaya ikawa koloni la koloni lake la zamani au, kama Brzezinski alivyoiweka, "kibaraka" na "chachu ya kijiografia" ya Merika (mfano wa ufalme wa Mpinga Kristo) katika ushindi wa Eurasia kama "tuzo kuu" kwa Marekani.

M. Nazarov

Ona pia katika kitabu “Kwa Kiongozi wa Roma ya Tatu” (sura ya VI-8:)

Majadiliano: 2 maoni

    Maneno "Myahudi-Mason", "Myahudi-fashisti", nk yameandikwa pamoja.

    Asante kwa kusahihisha makosa ya kuandika.

Bila kuwa, kwa maana halisi ya neno hilo, makubaliano rasmi kati ya mamlaka ambayo yangeweka majukumu fulani juu yao, Muungano Mtakatifu, hata hivyo, uliingia katika historia ya diplomasia ya Uropa kama "shirika lenye mshikamano lenye ukasisi uliofafanuliwa kwa ukali- itikadi ya kimonaki, iliyoundwa kwa msingi wa ukandamizaji wa hisia za mapinduzi, popote ambazo hazijajitokeza."

Encyclopedic YouTube

  • 1 / 5

    Castlereagh alielezea kutoshiriki kwa Uingereza katika mkataba huo na ukweli kwamba, kwa mujibu wa katiba ya Kiingereza, mfalme hana haki ya kutia saini mikataba na mamlaka nyingine.

    Kuashiria tabia ya enzi hiyo, Muungano Mtakatifu ulikuwa chombo kikuu cha mmenyuko wa Pan-Ulaya dhidi ya matarajio ya huria. Umuhimu wake wa kiutendaji ulionyeshwa katika maazimio ya mikutano kadhaa (Aachen, Troppaus, Laibach na Verona), ambayo kanuni ya kuingilia kati katika maswala ya ndani ya majimbo mengine ilikuzwa kikamilifu kwa lengo la kukandamiza kwa nguvu harakati zote za kitaifa na mapinduzi. na kudumisha mfumo uliopo pamoja na mielekeo yake ya ukasisi na ukasisi-aristocratic.

    Mabaraza ya Muungano Mtakatifu

    Bunge la Aachen

    Kongamano huko Troppau na Laibach

    Kwa kawaida huzingatiwa pamoja kama kongamano moja.

    Congress huko Verona

    Kuanguka kwa Muungano Mtakatifu

    Mfumo wa baada ya vita wa Uropa ulioundwa na Bunge la Vienna ulikuwa kinyume na masilahi ya tabaka jipya linaloibuka - mabepari. Harakati za ubepari dhidi ya nguvu za udhabiti-kabaila zikawa nguvu kuu ya michakato ya kihistoria katika bara la Ulaya. Muungano Mtakatifu ulizuia kuanzishwa kwa amri za ubepari na kuongeza kutengwa kwa tawala za kifalme. Pamoja na ukuaji wa mizozo kati ya wanachama wa Muungano, kulikuwa na kupungua kwa ushawishi wa mahakama ya Kirusi na diplomasia ya Kirusi kwenye siasa za Ulaya.

    Kufikia mwisho wa miaka ya 1820, Muungano Mtakatifu ulianza kusambaratika, jambo ambalo liliwezeshwa, kwa upande mmoja, na kujitenga na kanuni za Muungano huu kwa upande wa Uingereza, ambao maslahi yake wakati huo yalikuwa yanakinzana sana na Muungano. sera ya Muungano Mtakatifu katika mzozo kati ya makoloni ya Uhispania katika Amerika ya Kusini na jiji kuu, na kuhusiana na uasi wa Ugiriki ambao bado unaendelea, na kwa upande mwingine, ukombozi wa mrithi wa Alexander I kutoka kwa ushawishi wa Metternich na tofauti za Ugiriki. maslahi ya Urusi na Austria kuhusiana na Uturuki.

    "Kuhusu Austria, nina imani nayo, kwani mikataba yetu huamua uhusiano wetu."

    Lakini ushirikiano wa Urusi na Austria haukuweza kuondoa utata wa Urusi na Austria. Austria, kama hapo awali, iliogopa na matarajio ya kuibuka kwa majimbo huru katika Balkan, labda rafiki kwa Urusi, uwepo wake ambao ungesababisha ukuaji wa harakati za ukombozi wa kitaifa katika Milki ya Austria ya kimataifa. Matokeo yake, katika Vita vya Crimea, Austria, bila kushiriki moja kwa moja ndani yake, ilichukua nafasi ya kupinga Kirusi.

    Bibliografia

    • Kwa maandishi ya Muungano Mtakatifu, ona Mkusanyiko Kamili wa Sheria, Na. 25943.
    • Kwa asili ya Kifaransa, angalia Sehemu ya 1 ya Vol.
    • "Mémoires, documents et écrits divers laissés par le prince de Metternich", gombo la I, uk. 210-212.
    • V. Danevsky, "Mifumo ya usawa wa kisiasa na uhalali" 1882.
    • Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Reinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Paris, Honoré Champion, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
    • Nadler V.K. Mtawala Alexander I na wazo la Muungano Mtakatifu. juzuu ya 1-5. Kharkov, 1886-1892.
    • Lyapin V. A., Sitnikov I. V. // The Holy union the plans of Alexander I. Ekaterinburg: Ural Publishing House. Chuo Kikuu, 2003. - P. 151-154.

    MUUNGANO MTAKATIFU

    Muungano wa kiitikio wa wafalme wa Uropa ambao ulitokea baada ya kuanguka kwa ufalme wa Napoleon. 26. IX 1815 Maliki wa Urusi Alexander I, Maliki wa Austria Franz I na Mfalme wa Prussia Frederick William III walitia sahihi ile inayoitwa huko Paris. "Sheria ya Muungano Mtakatifu".

    Kiini cha kweli cha "Sheria", iliyoundwa kwa mtindo wa kidini wa kupendeza, iliongezeka hadi ukweli kwamba wafalme waliotia saini waliahidi "katika kila kesi na kila mahali ... kupeana faida, uimarishaji na usaidizi. ” Kwa maneno mengine, S. s. ilikuwa aina ya makubaliano ya kusaidiana kati ya wafalme wa Urusi, Austria na Prussia, ambayo ilikuwa pana sana kwa asili.

    19.XI 1815 hadi S. p. mfalme wa Ufaransa Louis XVIII alijiunga; Baadaye, wafalme wengi wa bara la Ulaya walijiunga naye. Uingereza haikuwa rasmi sehemu ya S. s., lakini katika mazoezi England mara nyingi iliratibu tabia yake na mstari wa jumla wa S. s.

    Kanuni za uchamungu za "Sheria ya Muungano Mtakatifu" zilifunika malengo ya prosaic ya waundaji wake. Kulikuwa na wawili kati yao:

    1. Dumisha uchoraji upya wa mipaka ya Ulaya ambao ulifanywa mnamo 1815 Bunge la Vienna(sentimita.).

    2. Fanya mapambano yasiyosuluhishwa dhidi ya maonyesho yote ya "roho ya mapinduzi."

    Kwa kweli, shughuli za S. s. ililenga karibu kabisa katika mapambano dhidi ya mapinduzi. Hoja kuu za pambano hili zilikuwa mikutano ya mara kwa mara ya wakuu wa serikali tatu kuu za Merika, ambayo pia ilihudhuriwa na wawakilishi wa Uingereza na Ufaransa. Alexander I na K. Metternich kawaida walicheza jukumu kuu kwenye kongamano. Jumla ya makongamano ya S. s. kulikuwa na wanne - Aachen Congress 1818, Troppau Congress 1820, Laibach Congress 1821 Na Mkutano wa Verona 1822(sentimita.).

    Nguvu za S. s. ilisimama kabisa juu ya msingi wa "uhalali," yaani, urejesho kamili zaidi wa nasaba na tawala za zamani zilizopinduliwa na Mapinduzi ya Ufaransa na majeshi ya Napoleon, na kuendelea kutoka kwa utambuzi wa ufalme kamili. S. s. alikuwa gendarme wa Ulaya ambaye aliwaweka watu wa Ulaya katika minyororo. Hili lilidhihirishwa kwa uwazi zaidi katika nafasi ya S. s. kuhusiana na mapinduzi ya Uhispania (1820-23), Naples (1820-21) na Piedmont (1821), pamoja na uasi wa Wagiriki dhidi ya nira ya Kituruki, ambayo ilianza mnamo 1821.

    Mnamo Novemba 19, 1820, muda mfupi baada ya kuzuka kwa mapinduzi huko Uhispania na Naples, Urusi, Austria, na Prussia kwenye kongamano huko Troppau ilitia saini itifaki iliyotangaza waziwazi haki ya kuingilia kati kwa nguvu tatu kuu za Jamhuri ya Kisoshalisti. katika mambo ya ndani ya nchi nyingine ili kupigania mapinduzi. Uingereza na Ufaransa hazikusaini itifaki hii, lakini hazikupita zaidi ya maandamano ya maneno dhidi yake. Kama matokeo ya maamuzi yaliyochukuliwa huko Troppau, Austria ilipata mamlaka ya kukandamiza kwa silaha mapinduzi ya Neapolitan na mwisho wa Machi 1821 iliteka Ufalme wa Naples na askari wake, baada ya hapo utawala wa absolutist ulirejeshwa hapa. Mnamo Aprili 1821, Austria ilikandamiza kwa nguvu mapinduzi huko Piedmont.

    Katika Mkutano wa Verona (Oktoba - Desemba 1822), kupitia juhudi za Alexander I na Metternich, uamuzi ulifanywa juu ya uingiliaji wa silaha katika maswala ya Uhispania. Mamlaka ya kutekeleza uingiliaji kati huu ilitolewa kwa Ufaransa, ambayo kwa hakika ilivamia Uhispania mnamo Aprili 7, 1823 na jeshi la 100,000 chini ya amri ya Duke wa Angoulême. Serikali ya mapinduzi ya Uhispania ilipinga uvamizi wa kigeni kwa miezi sita, lakini mwishowe vikosi vya kuingilia kati, vilivyoungwa mkono na mapinduzi ya ndani ya Uhispania, vilishinda. Huko Uhispania, kama hapo awali huko Naples na Piedmont, absolutism ilirejeshwa.

    Msimamo wa S. ulikuwa wa kiitikio kidogo. katika swali la Kigiriki. Wakati ujumbe wa waasi wa Uigiriki ulipofika Verona kuuliza wafalme wa Kikristo na haswa Tsar Alexander I kwa msaada dhidi ya Sultani, kongamano hata lilikataa kuisikiliza. Uingereza mara moja ilichukua fursa hii na, ili kuimarisha ushawishi wake huko Ugiriki, ilianza kuunga mkono waasi wa Kigiriki.

    Mkutano wa Verona wa 1822 na uingiliaji kati nchini Uhispania ulikuwa vitendo kuu vya mwisho vya Mapinduzi ya Kisoshalisti. Baada ya hapo, karibu alikoma kuwapo. Kuoza kwa S. s. ilitokana na sababu kuu mbili.

    Kwanza, ndani ya muungano hivi karibuni utata kati ya washiriki wake wakuu ulifichuka. Wakati mnamo Desemba 1823 mfalme wa Uhispania Ferdinand VII alimgeukia S. s. kwa msaada katika kuleta makoloni yake "ya uasi" huko Amerika kuwasilisha, Uingereza, yenye nia ya masoko ya makoloni haya, haikutangaza tu maandamano ya kupinga majaribio yote ya aina hii, lakini pia ilitambua uhuru wa makoloni ya Amerika ya Hispania ( XII 31, 1824). Hii ilifukuza kabari kati ya S. s. na Uingereza. Baadaye kidogo, mnamo 1825 na 1826, kwa sababu ya swali la Uigiriki, uhusiano kati ya Urusi na Austria, nguzo kuu mbili za Mapinduzi ya Ujamaa, zilianza kuzorota. Alexander I (kuelekea mwisho wa utawala wake) na kisha Nicholas I aliunga mkono Wagiriki, wakati Metternich aliendeleza mstari wake wa awali dhidi ya "waasi" wa Kigiriki. 4. IV 1826 kati ya Urusi na Uingereza kinachojulikana. Itifaki ya Petersburg juu ya uratibu wa vitendo katika suala la Uigiriki, iliyoelekezwa wazi dhidi ya Austria. Mkanganyiko pia uliibuka kati ya washiriki wengine wa S. s.

    Pili, na hii ilikuwa muhimu sana, licha ya juhudi zote za majibu, ukuaji wa nguvu za mapinduzi huko Uropa uliendelea. Mnamo 1830, mapinduzi yalifanyika huko Ufaransa na Ubelgiji, na maasi dhidi ya tsarism yalizuka huko Poland. Huko Uingereza, vuguvugu la haraka la umati maarufu lililazimisha Wahafidhina kukubali mageuzi ya uchaguzi ya 1832. Hili lilileta pigo zito sio tu kwa kanuni, lakini pia kwa uwepo wa Muungano wa Kisoshalisti, ambao kwa kweli ulianguka. Mnamo 1833, wafalme wa Urusi, Austria, na Prussia walijaribu kurejesha S., lakini jaribio hili lilimalizika kwa kutofaulu (tazama. Mkutano wa Munich).


    Kamusi ya Kidiplomasia. - M.: Jumba la Uchapishaji la Jimbo la Fasihi ya Siasa. A. Ya. Vyshinsky, S. A. Lozovsky. 1948 .

    Tazama "MUUNGANO MTAKATIFU" ni nini katika kamusi zingine:

      Muungano Mtakatifu: ... Wikipedia

      Muungano wa Austria, Prussia na Urusi, ulihitimishwa huko Paris mnamo Septemba 26, 1815, baada ya kuanguka kwa ufalme wa Napoleon I. Malengo ya Muungano Mtakatifu yalikuwa kuhakikisha kutokiukwa kwa maamuzi ya Congress ya Vienna 1814-1815. . Mwaka 1815, Ufaransa na... ... walijiunga na Muungano Mtakatifu. Kamusi kubwa ya Encyclopedic

      MUUNGANO MTAKATIFU, muungano wa Austria, Prussia na Urusi, ulihitimishwa huko Paris mnamo Septemba 26, 1815, baada ya kuanguka kwa Napoleon I. Malengo ya Muungano Mtakatifu yalikuwa kuhakikisha kutokiukwa kwa maamuzi ya Bunge la Vienna 1814 15 Mnamo 1815, Muungano Mtakatifu uliunganishwa na ... ... Ensaiklopidia ya kisasa

      Kamusi ya Kihistoria

      MUUNGANO MTAKATIFU, muungano wa Austria, Prussia na Urusi, ulihitimishwa huko Paris mnamo Septemba 14 (26), 1815, baada ya kuanguka kwa ufalme wa Napoleon I. Madhumuni ya S. ilikuwa kuhakikisha kutokiukwa kwa maamuzi ya Congress ya Vienna 1814-1815 Mnamo 1815 kwa Baraza la Kijamaa. Ufaransa na watu kadhaa walijiunga... ...historia ya Urusi

      MUUNGANO MTAKATIFU- (Muungano Mtakatifu) (1815), Umoja wa Ulaya. nguvu, ambazo lengo lake lilikuwa kuunga mkono na kuhifadhi kanuni za Kristo. dini. Ilitangazwa kwenye Kongamano la Vienna (1815) na watawala wa Austria na Urusi na mfalme wa Prussia Wakuu wote walialikwa kujiunga nayo. Historia ya Dunia

      Muungano wa Austria, Prussia na Urusi, ulihitimishwa huko Paris mnamo Septemba 26, 1815 baada ya kuanguka kwa ufalme wa Napoleon I. Madhumuni ya Muungano Mtakatifu ilikuwa kuhakikisha kutokiukwa kwa maamuzi ya Congress ya Vienna 1814 15. 1815 Ufaransa ilijiunga na Muungano Mtakatifu ... Kamusi ya encyclopedic

      Muungano wa wafalme wa Ulaya ulihitimishwa baada ya kuanguka kwa ufalme wa Napoleon. T.n. Tendo la S. s., lililovikwa fumbo la kidini. fomu, ilisainiwa mnamo Septemba 26. 1815 huko Paris Kirusi imp. Alexander I, Austria imp. Francis I na Prussian Mfalme Frederick...... Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

      Muungano wa wafalme wa Uropa, ulihitimishwa baada ya kuporomoka kwa ufalme wa Napoleon kupigana dhidi ya vuguvugu la mapinduzi na ukombozi wa kitaifa na kuhakikisha kutokiukwa kwa maamuzi ya Bunge la Vienna 1814 1815 (Angalia Bunge la Vienna ... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

      Tazama Muungano Mtakatifu... Kamusi ya Encyclopedic F.A. Brockhaus na I.A. Efroni

      Muungano Mtakatifu- muungano wa Austria, Prussia na Urusi, ulihitimishwa huko Paris mnamo Septemba 26, 1815, baada ya kuanguka kwa Napoleon I. Madhumuni ya Muungano Mtakatifu ilikuwa kuhakikisha kutokiukwa kwa maamuzi ya Congress ya Vienna mnamo 1814-15. Mnamo Novemba 1815, Ufaransa ilijiunga na umoja, ... ... Kamusi ya Encyclopedic ya Historia ya Dunia