Przeczytaj listę rosyjskich opowieści ludowych z życia codziennego. Rosyjskie opowieści ludowe, ich rola w rozwoju dzieci w wieku przedszkolnym

Bajki rosyjskie codzienne i satyryczne / Tytuły baśni codziennych

Codzienne i satyryczne baśnie rosyjskie opierają się na wydarzeniach z codziennego życia ludzi. Bajki przekazują życie, w którym uczestniczą prawdziwi bohaterowie: mąż i żona, panowie i służba, głupie damy i damy, złodziej i żołnierz i oczywiście przebiegły pan. Imiona w codziennych bajkach mówią same za siebie: Owsianka od siekiery, mistrz i mężczyzna, kłótliwa żona, siedmioletnia córka, błazen i brzoza i inni...

Nastolatków zainteresują codzienne i satyryczne rosyjskie bajki („Dobre, ale złe”, „Owsianka z siekiery”, „Nieudolna żona”). Mówią o perypetiach życie rodzinne, pokaż metody rozwiązywania sytuacje konfliktowe, uformuj stanowisko zdrowy rozsądek I zdrowe uczucie humor w obliczu przeciwności losu.

Bajki społecznie codzienne powstawały, zdaniem badaczy, w dwóch etapach: baśnie codzienne - wcześniej, wraz z kształtowaniem się rodziny i życiem rodzinnym podczas rozkładu system plemienny i społeczne – wraz z pojawieniem się społeczeństwo klasowe oraz zaostrzenie sprzeczności społecznych w okresie wczesnego feudalizmu, zwłaszcza w okresie rozpadu pańszczyzny iw okresie kapitalizmu. Nazwa baśni codziennych odzwierciedla się przede wszystkim w tym, że fabuła opiera się na dwóch ważnych wątkach społecznych: niesprawiedliwości społecznej i karze społecznej.

Czym są baśnie codzienne? W bajce „Mistrz i cieśla” pan nakazał służbie pobić nadchodzącego cieśli, ponieważ on sam pochodził ze wsi Adkova, a cieśla ze wsi Raikova. Cieśla dowiedział się, gdzie mieszka mistrz, zatrudnił go do budowy domu (mistrz go nie poznał), wezwał do lasu, aby wybrał potrzebne kłody i tam się z nim rozprawił. Fabuła opowiada o tym, jak człowiek oszukał mistrza, w Różne formy i wariacje są bardzo popularne w bajkach.

Często dzieci proszą o wielokrotne przeczytanie tej samej bajki. Często dokładnie zapamiętują szczegóły i nie pozwalają rodzicom odejść choćby o krok od tekstu. Ten naturalna cecha rozwój mentalny bułka tarta. Dlatego rosyjskie bajki o zwierzętach najlepiej przekazują małemu dziecku doświadczenia życiowe.

Jakie są rodzaje bajek?

Bajki, jak wszystkie inne dzieła, gatunek literacki, istnieje również jego własna systematyzacja, a nawet nie jedna. Bajki można podzielić na kilka grup, po pierwsze ze względu na treść, a po drugie ze względu na autorstwo. Ponadto istnieje również systematyzacja baśni wg narodowość, który jest przejrzysty i zrozumiały dla każdego. Na przykład „Rosjanie ludowe opowieści», « Niemieckie bajki" i tak dalej. Powiedz mi, które są bajki według autora, to też nie jest takie trudne. Każdy rozumie, że istnieją opowieści ludowe i są oryginalne, pisane pewna osoba. Wrócimy do tego później, ale najpierw porozmawiamy o bardziej złożonej systematyzacji baśni - według treści.

3 Codzienne opowieści Opowieści o zwierzętach

Rodzaje baśni według treści.

Każdy z tych typów jest podzielony na kilka innych, o których porozmawiamy w odpowiednich rozdziałach. Zacznijmy od bajek codziennych.

Codzienne opowieści.

Jak sama nazwa wskazuje, do baśni codziennych zalicza się te, które opisują życie i sposób życia konkretnego narodu. Należy jednak zauważyć, że w tego rodzaju baśniach zwykły opis jest rzadkością i najczęściej jest uzupełniany różnymi opisami humorystycznymi i satyrycznymi. Na przykład wyśmiewane są wszelkie cechy określonej klasy społeczeństwa lub stanu. Wśród codzienne opowieści przeznaczyć następujące typy bajki (podajemy je z przykładami):

towarzyski i codzienny („Dwór Szemiakina”, „Dzielenie gęsi”, „Rozmowna staruszka”) satyryczny gospodarstwo domowe(„Człowiek i kapłan”, „Mistrz i cieśla”, „Mistrz i mężczyzna”, „Jak ksiądz najął robotnika”) magiczno-codzienny (z elementami z bajki, jasny przykłady do tego: „Morozko”, „Kopciuszek”)

Generalnie należy zaznaczyć, że klasyfikacja ta została przez literaturoznawców wyprowadzona raczej warunkowo, gdyż nie zawsze da się jednoznacznie stwierdzić, do której kategorii należy dana bajka. Wiele z nich można zaliczyć zarówno do towarzysko-codziennych, jak i satyryczno-codziennych, i np. w znanej bajce „Morozko” tym dwóm cechom dodaje się pewną dozę magii, dzięki czemu jest ona zarówno codzienna, satyryczna, i magiczne zarazem. I tak jest w przypadku wielu bajek - pamiętaj, aby wziąć to pod uwagę przy klasyfikacji.

Bajki.

Bajkę można rozpoznać przede wszystkim po otoczeniu, które z reguły niewiele odpowiada rzeczywistości, którą odkrywamy w życiu. Bohaterowie istnieją we własnym świecie fantasy. Często takie opowieści zaczynają się od słów „W pewnym królestwie. " Bajki można również podzielić na kilka typów:

bohaterskie opowieści (o zwycięstwie nad różnymi mitycznymi stworzeniami lub przygodach, w których bohater udaje się je odnaleźć magiczny przedmiot). Przykłady: „Odmładzające jabłka”, „Piękna Vasilisa”; archaiczne opowieści (opowiadają o ludziach pozbawionych środków do życia, samotnych i tych, którzy zostali wyrzuceni lub z jakiegoś powodu opuścili rodzinę oraz o ich przygodach). Przykłady: „Dwanaście miesięcy”, „Dzieci kanibala”; opowieści o ludziach obdarzonych magicznymi mocami. Na przykład: „Marya Mistress”, „Elena Mądra”.

Opowieści o zwierzętach.

Zobaczmy, jakie są opowieści o zwierzętach:

opowieści o zwyczajnych zwierzętach (dzikich i domowych). Na przykład: „Lis i zając”, „Lis i żuraw”, „Wilk i siedem kozłków”; opowieści o magicznych zwierzętach. Na przykład: " złota Rybka”, „Mały garbaty koń”, „Emelya” („Na rozkaz szczupaka”).

Poza tym są takie bajki:

skumulowany (w którym występuje powtarzający się wątek). Na przykład: „Rękawica”, „Kolobok”, „Rzepa”; bajki. Jako przykład dajmy każdemu słynne bajki„Wrona i lis”, „Małpa i okulary”. Mała uwaga: nie wszyscy literaturoznawcy klasyfikują baśń jako gatunek baśniowy, przyznając jej odrębne miejsce wśród gatunków literackich, ale dla kompletności zdecydowałem się zaliczyć i tutaj bajki.

Jak zapewne wiecie, bajki te nie są dziełem sztuki ludowej, mają autorów. Zatem bajki można podzielić na ludowe i oryginalne. „Lis i zając” to rosyjska baśń ludowa, a „Mały garbaty koń” jest oryginalną, bo napisaną przez P.P. Erszowa. Cóż, być może rozważaliśmy wszystkie główne typy bajek, zarówno pod względem treści, jak i pod względem autorstwa i narodowości.

Na tej stronie znajdziesz wspaniałe bajki.

A tutaj znajdziesz kilkadziesiąt znane bajki o zwierzętach.

Pragnę zauważyć, że baśnie prezentowane na stronach tej witryny są chyba najbardziej znanymi z sekcji rosyjskich baśni ludowych.

Streszczenia

. przynieść przykłady codzienne bajki!! gospodarstwo domowe - Kim jesteś, Gospodarstwo domowe bajki. Jakie są rodzaje bajek? Podaj przykład bajek „Gęsi i łabędzie”), baśni codziennych i literackich. Definiować bajki. Z jakimi widokami? Bajki na co dzień: Możesz podać przykłady humoru, sarkazmu i ironii z Co to jest otrak, veche. Jakie są rodzaje bajek i ich przykłady? Wiedza szkolna. Który są bajki? Rodzaje i gatunki baśni. Co to jest bajka? Codzienne opowieści pokazują, Definicja i przykłady Aleksandra. Od jakich słów zaczynają się bajki?Rodzaje początków. Co to jest zagadka? Analizować. Co to jest alegoria? Przynieść przykłady. Co się stało gospodarstwo domowe bajki? Bajka – Wikipedia. Słowo „bajka” sugeruje, że ludzie dowiedzą się o niej, „czym jest” i poznają (codzienne) bajki. Co to jest bajka? Jakim typem baśni jesteś. Czym jest baśń codzienna i o bajkach. Przynieść przykłady z.

Tak zwana codzienne opowieści- są to baśnie odzwierciedlające życie ludowe i codzienne,

prawdziwą rzeczywistość, bez cudów, bez magii.

Codzienne opowieści- to prawdziwe satyryczne dzieła ludowe.

Satyra polega na wyraźnej kpinie z chciwości, skąpstwa, głupoty ludzi, przez większą część bogaci ludzie.

Te cechy są wyśmiewane u mistrza, kupca, kapłana i nie oszczędzają nawet samego króla.

Od dzieciństwa wszyscy znają bohatera codziennych baśni, Iwanuszkę Błazna.

Imię to pojawia się nawet w tytułach wielu baśni: Opowieść o Iwanie Głupcu, Iwanie Głupcu,

Iwan -- chłopski syn i cud Yudo, Jak Iwan Błazen strzegł drzwi.

Zwykle ten bohater jest przez wszystkich pogardzany, a raczej pogardzany przez tych, którzy uważają go za głupiego, nierozsądnego, spośród nich, rozsądnych. Ale tak naprawdę ten naiwny głupiec okazuje się prawie jedyną inteligentną istotą.

Wcale nie jest głupi, ale po prostu naiwny, dobroduszny i bezinteresowny.

Wokół niego ludzie oszukują się nawzajem, są przebiegli, chciwi, za wszelką cenę chcą zdobyć bogactwo, głaszczą swoją dumę, a Iwanuszka leży na kuchence, marzy, cieszy się z małych rzeczy - czerwonej koszuli i miłego słowa.

I szczęście przychodzi do niego, a nie do tych, którzy dążyli do bogactwa, do wysokiej rangi.

Głupiec poślubia jakąś piękną księżniczkę i sam staje się przystojnym mężczyzną.

W codzienne opowieści bezinteresowność zwyciężyła nad chciwością, skąpstwo, inteligencja i pomysłowość zwyciężyły nad głupotą,

prawdziwy honor jest ponad arogancją.

I w tym głębokie znaczenie takie bajki.

Oczywiście bohaterami takich bajek, oprócz Iwanuszki, są zwykli ludzie, starzec i stara kobieta, bracia, robotnik, chłop, żołnierz.

Oto na przykład opowieści o żołnierzu: Owsianka z siekiery, Płaszcz żołnierza, Żołnierz i diabeł, Szkoła żołnierza.

Naród rosyjski ma wiele bajek, zbiory rosyjskich bajek były publikowane więcej niż raz.

Podaj tutaj całą listę, nawet tylko gospodarstwo domowe nie ma możliwości.

Tak, wiele osób pamięta takie bajki z dzieciństwa, na przykład: Gorshenya, Lutonyushka, Smutek, Sól, Co się nie zdarza na świecie, Dobry ksiądz, Rzepa, Ukryty skarb, Mądry sługa.

We wszystkich bajkach zabawny żart, ironiczny żart przeplata się i przeplata poważnymi ocenami ludzkich spraw.

Na przykład ogolone włosy lub z tego samego miejsca. A oto kolejna uwaga, jak mówią, dla gospodyni. Głównymi bohaterami tych baśni są ludzie, mężowie, żony, ich bliscy i inne postacie, a rozgrywają się w nich znane, codzienne sytuacje. Jeśli dobrze poszukać, jest wiele takich historii.

To te bajki, które opisują codzienne życie. Na przykład Mały lis z wałkiem, Mały kciuk, inna bajka, nie pamiętam dokładnej nazwy, wydaje mi się, że Kotofey Kotofeevich, opowiada o kocie, który został pozostawiony w lesie i lis go przyjmuje. Teraz nie możesz pamiętać wszystkiego.

Bajki dzieli się na kilka typów według różnych kryteriów, wśród nich pod względem treści wyróżniają się baśnie codzienne, baśnie i baśnie o zwierzętach. Jak sama nazwa wskazuje, opierają się one na życiu codziennym. Z kolei baśnie codzienne również dzielą się na kilka typów:

towarzyska i codzienna (Jak człowiek dzielił gęsi, Żołnierz i car, Owsianka od siekiery),

satyryczny-codzienny (Jak ksiądz najął robotnika)

i bajki z życia codziennego (np. Kopciuszek i Morozko).

Czasami bajkę trudno zaklasyfikować do jednego typu, ponieważ zawiera elementy wszystkich trzech, ale być może jeden z nich dominuje.

Jeść duża liczba wszelkiego rodzaju bajki na Rusi. Pamiętam, że gdy byłem dzieckiem, istniał bardzo popularny zbiór rosyjskich opowieści ludowych. A baśnie codzienne to bajki opisujące życie codzienne, co jasno wynika z nazwy tej kategorii. Za główne takie dzieła ludowe można uznać bajkową Owsiankę z topora, Kołoboka lub Człowieka i Niedźwiedzia. Ale jest wiele innych.

O ile mi wiadomo, do rosyjskich baśni codziennych zaliczają się te, które odzwierciedlają prawdziwe rosyjskie życie minionych stuleci. W szczególności tak znane rosyjskie bajki, jak Owsianka od siekiery, Żołnierz i car, Kołobok, Morozko, Rzepa i wiele innych, można zaliczyć do baśni codziennych.

Bajki codzienne to tak naprawdę wcale nie bajki, ale opowieści o zwyczajnych, codziennych wydarzeniach. Nie ma w nich magii, jest za to moralność.

Przykłady takich opowieści:

Żołnierz i król w lesie;
Owsianka z siekierą;
Rabusie;
Mądre odpowiedzi;
Mądra dziewczyna i siedmiu złodziei;
Córka oczernianego kupca;
Miłe słowo;
Dopasowane dzieci;
Mądra dziewczyna;
Gorszenia;
Puzzle;
Wasilij Carewicz i Elena Piękna;
Udowodnij żonę;
Mąż i żona (w niej mąż biczem bił całą chorobę swojej żony).

Takich bajek, których moim zdaniem nie należy czytać dzieciom, jest wciąż wiele. Zasadniczo przekazują następującą ideę: życie bez pieniędzy to nie życie.

Jak powiedzieli wyżej komentatorzy, są to baśnie, w których przedstawiony jest codzienność Życie codzienne, na przykład Morozko, owsianka z siekiery, Iwanuszka Błazen, Śpiąca Królewna, Sivko Burka, opowieść o księdzu i jego robotniku głupcu i wiele innych tego typu opowieści.

Rosyjskie baśnie ludowe to baśnie, które nie mają konkretnego autora, autorem są ludzie, nie zawierają magii, nadprzyrodzonych cudów, ale przedstawiają rzeczywistość, prawdziwe życie, mają głęboki sens. Czasami to znaczenie jest tak głębokie, że trudno je zrozumieć))) Na przykład w bajce Kurczak Ryaba: dziadek i kobieta biją i biją jajko - nie stłukło się, mysz im pomogła, ale zamiast z radości wołają, a kura obiecała, że nie rozbije złotego jajka, a zamiast tego 3 są takie same, a jedno jest proste (!), o co chodzi?

Wiele baśni można zaliczyć do rosyjskich baśni ludowych.

Woźnica i kupiec

Głupi człowiek

Złodzieje i sędzia

Mężczyzna i dżentelmen

Siostra lisa i szary wilk

Kurczak Ryaba

Dobrym przykładem bajki codziennej jest Owsianka z siekiery, a także bajka o Kołoboku. To prawda, że to drugie nie jest jasne, czego uczy, ponieważ bułka została ostatecznie zjedzona przez lisa dzięki jej przebiegłości. Prawdopodobnie bajka uczy cię przebiegłości. Cóż, w Nowoczesne życie również nie jest zbyteczne.

Jest też Kopciuszek. Rzepa.

W Ostatnio Bajkowe zabawki wykonane z drewna stają się popularne, gdy nie czyta się dziecku bajki, ale pokazuje się je na przykładach tych zabawek. Na przykład na pewno jest taka rzepa. Bardzo przydatne.

Żołnierz wraca ze służby po dwudziestu pięciu latach służby. Wszyscy pytają go o cara, a on nigdy nawet nie widział go osobiście. Żołnierz udaje się do pałacu, aby spotkać się z królem, wystawia żołnierza na próbę i składa mu życzenia różne zagadki. Żołnierz odpowiada tak rozsądnie, że król jest usatysfakcjonowany. Król wysyła go do więzienia i mówi, że wyśle mu trzydzieści gęsi, ale niech żołnierzowi dobrze się wiedzie i będzie mógł wyciągnąć z nich pióro. Następnie król przywołuje trzydziestu bogatych kupców i zadaje im te same zagadki, co żołnierz, ale oni nie mogą ich odgadnąć. Król wtrąca ich za to do więzienia. Żołnierz uczy kupców prawidłowych odpowiedzi na zagadki i pobiera za to od każdego po tysiąc rubli. Car ponownie zadaje kupcom te same pytania, a gdy kupcy odpowiedzą, zwalnia ich i daje żołnierzowi kolejny tysiąc rubli za jego pomysłowość. Żołnierz wraca do domu i żyje bogato i szczęśliwie.

Mądra Dziewica

Podróżuje dwóch braci, jeden biedny, drugi bogaty. Biedny ma klacz, a bogaty wałacha. Zatrzymują się na noc. W nocy klacz przynosi źrebak, który wjeżdża pod wóz bogatego brata. Budzi się rano i opowiada biednemu bratu, że w nocy jego wóz urodził źrebię. Biedny brat mówi, że tak nie może być, zaczynają się kłócić i pozywać. Sprawa trafia do króla. Król przywołuje do siebie obu braci i zadaje im zagadki. Bogacz udaje się do ojca chrzestnego po radę, a ona uczy go, co ma odpowiedzieć królowi. A biedny brat opowiada o zagadkach swojej siedmioletniej córce, a ona podaje mu prawidłowe odpowiedzi.

Król słucha obu braci i podobają mu się tylko odpowiedzi biedaka. Kiedy król dowiaduje się, że córka jego biednego brata rozwiązała jego zagadki, wystawia ją na próbę, dając różne zadania i jest coraz bardziej zaskoczony jej mądrością. Wreszcie zaprasza ją do swego pałacu, ale stawia warunek, aby nie przybyła do niego ani pieszo, ani na koniu, ani nago, ani ubrana, ani z darem, ani bez daru. Siedmiolatek zdejmuje całe ubranie, zakłada siatkę, bierze w ręce przepiórkę, siada okrakiem na zającu i jedzie do pałacu. Król ją spotyka, a ona daje mu przepiórkę i mówi, że to jej prezent, ale król nie ma czasu, aby zabrać ptaka i odlatuje. Król rozmawia z siedmioletnią dziewczynką i ponownie przekonuje się o jej mądrości. Postanawia oddać źrebię biednemu człowiekowi i zabiera ze sobą siedmioletnią córkę. Kiedy dorośnie, poślubia ją, a ona zostaje królową.

Pracownik Popowa

Ksiądz zatrudnia robotnika rolnego, wysyła go do orania suki i daje mu pęczek chleba. Jednocześnie karze go, aby zarówno on, jak i suka byli pełni, a dywanik pozostał nienaruszony. Parobek cały dzień pracuje, a kiedy głód staje się nie do zniesienia, zastanawia się, co powinien zrobić, aby spełnić polecenie księdza. Zdejmuje wierzchnią skórkę z dywanika, wyciąga cały okruszek, zjada do syta i karmi sukę oraz przykleja skórkę na miejscu. Ksiądz cieszy się, że koleś okazał się bystry, daje mu za pomysłowość więcej niż ustalona, a parobek żyje szczęśliwie z księdzem.

Córka pasterza

Król bierze za żonę córkę pasterza, piękność, ale żąda od niej, aby niczemu nie zaprzeczała, bo inaczej ją straci. Rodzi im się syn, ale król mówi żonie, że nie przystoi, aby syn chłopa po swojej śmierci przejął w posiadanie całe królestwo i dlatego jej syn musi zostać zabity. Żona pokornie się poddaje, a król potajemnie wysyła dziecko do swojej siostry. Kiedy rodzi się ich córka, król robi to samo z dziewczynką. Książę i księżniczka dorastają z dala od matki i stają się bardzo przystojni.

Minęło wiele lat, a król oznajmia żonie, że nie chce już z nią mieszkać i odsyła ją do ojca. Nie wyrzuca mężowi ani jednego słowa i pasie bydło jak poprzednio. Król wzywa do pałacu swoją byłą żonę, oznajmia jej, że poślubi młodą piękność i każe jej posprzątać pokoje na przyjazd panny młodej. Przyjeżdża, a król pyta byłą żonę, czy jego narzeczona jest dobra, a żona pokornie odpowiada, że jeśli on czuje się dobrze, to ona też. Następnie król zwraca jej królewski strój i przyznaje, że młoda piękność to jej córka, a przystojny mężczyzna, który z nią przyszedł, to jej syn. Potem król przestaje wystawiać żonę na próbę i żyje z nią bez przebiegłości.

Córka oczernianego kupca

Kupiec i jego żona mają pięknego syna i córkę. Rodzice umierają, a brat żegna się z ukochaną siostrą i odchodzi służba wojskowa. Wymieniają się portretami i obiecują, że nigdy się nie zapomną. Syn kupca wiernie służy carowi, zostaje pułkownikiem i zaprzyjaźnia się z samym carewiczem. Na ścianie pułkownika widzi portret swojej siostry, zakochuje się w niej i marzy o poślubieniu jej. Wszyscy pułkownicy i generałowie zazdroszczą przyjaźni syna kupca z księciem i zastanawiają się, jak ich zaprzyjaźnić.

Zazdrosny generał udaje się do miasta, w którym mieszka siostra pułkownika, pyta o nią i dowiaduje się, że to dziewczynka. wzorowe zachowanie i rzadko wychodzi z domu, chyba że do kościoła. Dzień wcześniej wielkie święto generał czeka, aż dziewczyna wyjdzie na całonocne czuwanie i wchodzi do jej domu. Wykorzystując fakt, że służba bierze go za brata swojej pani, udaje się do jej sypialni, kradnie ze stołu rękawiczkę i spersonalizowany pierścionek i pośpiesznie wychodzi. Córka kupca wraca z kościoła, a słudzy mówią jej, że przyszedł jej brat, nie zastał jej i również poszedł do kościoła. Czeka na brata, zauważa, czego brakuje złoty pierścionek i domyśla się, że w domu był złodziej. I generał przybywa do stolicy, szkaluje księcia na temat siostry pułkownika, mówi, że sam nie mógł się oprzeć i zgrzeszył wraz z nią, oraz pokazuje jej pierścionek i rękawiczkę, które rzekomo dała mu na pamiątkę.

Książę opowiada wszystko synowi kupca. Bierze urlop i jedzie do siostry. Od niej dowiaduje się, że z jej sypialni zniknęły pierścionek i rękawiczka. Syn kupca zdaje sobie sprawę, że to wszystko machinacje generała i prosi siostrę, aby przyjechała do stolicy, gdy na rynku dochodzi do wielkiego oszustwa. Dziewczyna przybywa i prosi księcia o proces generała, który zdyskredytował jej imię. Książę wzywa generała, ale ten przysięga, że widzi tę dziewczynę po raz pierwszy. Córka kupca pokazuje generałowi rękawiczkę, zapałkę do tej, którą rzekomo dała generałowi wraz ze złotym pierścieniem, i skazuje generała na kłamstwo. Wyznaje wszystko, zostaje osądzony i skazany na powieszenie. I książę idzie do swego ojca i pozwala mu poślubić córkę kupca.

Żołnierz i król w lesie

Mężczyzna ma dwóch synów. Najstarszy zostaje rekrutem i awansuje do stopnia generała, następnie najmłodszy zostaje werbowany na żołnierza i trafia do tego samego pułku, w którym dowodzi jego brat-generał. Ale generał nie chce się przyznać młodszy brat: wstydzi się, że jest prostym żołnierzem i wprost mu mówi, że nie chce go znać. Kiedy żołnierz opowiada o tym przyjaciołom generała, ten nakazuje im dać mu trzysta patyków. Żołnierz ucieka z pułku i żyje samotnie w dzikim lesie, jedząc korzenie i jagody.

Pewnego dnia król i jego świta polują w tym lesie. Król goni jelenia i zostaje w tyle za innymi myśliwymi. Wędruje do lasu i spotyka uciekającego żołnierza. Król mówi żołnierzowi, że jest sługą królewskim. Szukają noclegu i idą do leśnej chaty, w której mieszka staruszka. Nie chce ona karmić nieproszonych gości, ale żołnierz znajduje ją z dostatkiem jedzenia i wina, i wyrzuca jej chciwość. Po zjedzeniu i wypiciu idą spać na strych, ale żołnierz na wszelki wypadek namawia króla, aby na zmianę pełnił wartę. Król dwukrotnie zasypia na swoim posterunku, budzi go żołnierz, a za trzecim razem bije go i kładzie do łóżka, podczas gdy on sam stoi na straży.

Do chaty przybywają rabusie. Jeden po drugim idą na strych, aby zabić intruzów, ale żołnierz sobie z nimi radzi. Następnego ranka żołnierz i król schodzą ze strychu, a żołnierz żąda od starszej kobiety wszystkich pieniędzy, które zrabowali rabusie.

Żołnierz wyprowadza króla z lasu i żegna się z nim, po czym zaprasza sługę Pałac Królewski i obiecuje wstawiać się za nim u władcy. Król wydaje rozkaz wszystkim placówkom: jeśli zobaczą takiego a takiego żołnierza, niech mu pozdrowią, tak jak powinni pozdrawiać generała. Żołnierz jest zaskoczony, przychodzi do pałacu i rozpoznaje króla w swoim niedawnym towarzyszu. Nagradza go stopniem generała, a starszego brata degraduje do rangi żołnierza, aby nie porzucił rodziny i plemienia.

Dokuczać

Marynarz prosi o czas wolny ze statku na brzeg, codziennie chodzi do tawerny, szaleje i płaci tylko złotem. Karczmarz podejrzewa, że coś jest nie tak i informuje o tym oficera, który podlega generałowi. Generał wzywa marynarza i żąda, aby wyjaśnił, skąd wziął tyle złota, odpowiada, że w każdym śmietniku jest mnóstwo takich dobroci, i prosi karczmarza, aby pokazał złoto, które od niego otrzymał. Zamiast złota w pudełku znajdują się domino. Nagle przez okna i drzwi wdzierają się strumienie wody, a generał nie ma czasu na pytania. Marynarz proponuje wyjście rurą na dach. Uciekają i widzą, że całe miasto jest zalane. Przepływa łódź, wsiadają do niej marynarz z generałem i trzeciego dnia płyną do trzydziestego królestwa.

Aby zarobić na chleb, jadą do wsi i na całe lato wynajmują się jako pasterze: marynarz zostaje seniorem, a generał pasterzem. Jesienią dostają pieniądze, a marynarz dzieli je po równo, ale generał jest niezadowolony, że prosty marynarz mu dorównuje. Kłócą się, ale wtedy marynarz odpycha generała na bok, aby się obudził. Generał odzyskuje przytomność i widzi, że jest w tym samym pomieszczeniu, jakby nigdy go nie opuszczał. Nie chce już osądzać marynarza i pozwala mu odejść. Zatem gospodarz zostaje z niczym.

Czarownik

Biedny i obskurny człowieczek o pseudonimie Żuchok kradnie kobiece płótno, ukrywa je i przechwala się, że potrafi rzucać zaklęcia. Baba przychodzi do niego, aby dowiedzieć się, gdzie jest jej płótno. Mężczyzna prosi za pracę o funt mąki i funt masła i mówi, gdzie ukryte jest płótno.Potem, ukradnąwszy ogiera mistrzowi, otrzymuje od mistrza sto rubli za wróżenie, a człowiek staje się sławny jako wielki uzdrowiciel.

Obrączka króla znika, a on posyła po uzdrowiciela: jeśli mężczyzna dowie się, gdzie jest pierścień, otrzyma nagrodę, jeśli nie, straci głowę. Uzdrowiciel otrzymuje specjalny pokój, aby do rana wiedział, gdzie jest pierścień. Lokaj, woźnica i kucharz, którzy ukradli pierścień, boją się, że szaman dowie się o nich, i zgadzają się na zmianę podsłuchiwać pod drzwiami. Mężczyzna postanowił zaczekać na trzecie koguty i uciec. Lokaj przychodzi podsłuchiwać i w tym momencie kogut po raz pierwszy zaczyna pianie. Mężczyzna mówi: już jest jeden, musimy jeszcze poczekać na dwa! Lokaj myśli, że uzdrowiciel go rozpoznał. To samo dzieje się z woźnicą i kucharzem: koguty pieją, a mężczyzna liczy i mówi: jest ich dwóch! a teraz wszystkie trzy! Złodzieje błagają uzdrowiciela, aby ich nie oddawał i dał mu pierścień. Mężczyzna rzuca pierścień pod deskę podłogi, a następnego ranka mówi królowi, gdzie szukać straty.

Król hojnie nagradza uzdrowiciela i udaje się na spacer po ogrodzie. Widząc chrząszcza, ukrywa go w dłoni, wraca do pałacu i prosi mężczyznę, aby odgadł, co trzyma w dłoni. Mężczyzna mówi sobie: „No cóż, król ma robaka!” Król jeszcze bardziej nagradza uzdrowiciela i odsyła go do domu.

Ślepi ludzie

W Moskwie, na placówce w Kałudze, mężczyzna daje niewidomemu żebrakowi siedmirublową monetę z jego ostatnich pięćdziesięciu dolarów i prosi o czterdzieści osiem kopiejek reszty, ale niewidomy zdaje się nie słyszeć. Chłop żałuje swoich pieniędzy i rozgniewany na niewidomego powoli zdejmuje jedną z kul, a gdy wychodzi, podąża za nim. Niewidomy przychodzi do swojej chaty, otwiera drzwi, a mężczyzna wkrada się do pokoju i tam się ukrywa. Niewidomy zamyka się od środka, wyjmuje beczkę z pieniędzmi, wysypuje wszystko, co uzbierał w ciągu dnia i uśmiecha się, wspominając młodzieńca, który dał mu ostatnie pięćdziesiąt dolarów. A w beczce żebraka jest pięćset rubli. Niewidomy, nie mając nic lepszego do roboty, toczy beczkę po podłodze, ta uderza w ścianę i toczy się z powrotem w jego stronę. Mężczyzna powoli odbiera mu beczkę. Niewidomy nie rozumie, dokąd poszła beczka, otwiera drzwi i dzwoni

Panteley, jego sąsiad, który mieszka w sąsiedniej chacie. On przychodzi.

Mężczyzna widzi, że Panteley również jest niewidomy. Panteley beszta przyjaciela za głupotę i mówi, że nie powinien był bawić się pieniędzmi, ale zrobił to, co on, Panteley, zrobił: wymienił pieniądze na banknoty i wszył je w starą czapkę, którą zawsze ma przy sobie. A Panteley ma w nim jakieś pięćset rubli. Mężczyzna powoli zdejmuje kapelusz, wychodzi na dwór i ucieka, zabierając ze sobą beczkę. Panteley myśli, że jego sąsiad zdjął kapelusz i zaczyna się z nim kłócić. I podczas gdy niewidomi walczą, mężczyzna wraca do domu i żyje długo i szczęśliwie.

Złodziej

Mężczyzna ma trzech synów. Zabiera starszego do lasu, facet widzi brzozę i mówi, że gdyby ją spalił na węgiel, to założyłby dla siebie kuźnię i zaczął zarabiać. Ojciec jest zadowolony, że jego syn jest mądry. Zabiera średniego syna do lasu. Widzi dąb i mówi, że jeśli ściąniesz ten dąb, zacznie pracować jako cieśla i będzie zarabiać pieniądze. Ojciec też jest zadowolony ze swojego średniego syna. I bez względu na to, jak bardzo zabiera młodszą Wankę przez las, pozostaje milczący. Wychodzą z lasu, Maluch widzi krowę i mówi ojcu, że fajnie byłoby ukraść tę krowę! Ojciec widzi, że będzie bezużyteczny i wypędza go. A Vanka staje się tak sprytnym złodziejem, że mieszczanie skarżą się na niego królowi. Wzywa do siebie Vankę i chce go przetestować: czy jest tak zręczny, jak o nim mówią. Król nakazuje mu zabrać ogiera ze stajni: jeśli Vance uda się go ukraść, król zlituje się nad nim, ale jeśli nie, zabije go.

Jeszcze tego samego wieczoru Wanka udaje skrajnie pijanego i błąka się z beczką wódki dwór królewski. Stajniacze zabierają go do stajni, odbierają mu beczkę i upijają się, a Wanka udaje, że śpi. Kiedy stajenni zasypiają, złodziej zabiera królewskiego ogiera. Król wybacza Vance tę sztuczkę, ale żąda, aby złodziej opuścił swoje królestwo, w przeciwnym razie będzie miał kłopoty!

Trup

Stara wdowa ma dwóch mądrych synów, a trzeci jest głupcem. Umierając, matka prosi synów, aby przy podziale majątku nie pozbawiali głupca, ale bracia nic mu nie dają. A głupiec łapie ze stołu martwą kobietę, ciągnie ją na strych i stamtąd krzyczy, że jego matka została zabita. Bracia nie chcą skandalu i dają mu sto rubli. Głupiec wkłada martwą kobietę do drewutni i tam ją prowadzi droga. Dżentelmen galopuje w jego stronę, ale głupiec celowo nie zbacza z drogi. Mistrz przejeżdża po kłodzie, spada z niej martwa kobieta, a głupiec krzyczy, że zabili matkę. Pan się przestraszy i daje mu sto rubli, żeby go uciszył, ale głupiec bierze od niego trzysta. Następnie głupiec powoli zabiera zmarłą na podwórko księdza, wciąga ją do piwnicy, sadza na słomie, zdejmuje pokrywki z pojemników na mleko i podaje zmarłej dzbanek i łyżkę. On sam chowa się za wanną.

Schodzi do piwnicy księdza i widzi: siedzi jakaś stara kobieta i zbiera do dzbana śmietanę z ziarna. Ksiądz chwyta kij, uderza staruszkę w głowę, ta upada, a głupiec wyskakuje zza wanny i krzyczy, że matkę zabito. Przybiega ksiądz, daje głupcowi sto rubli i obiecuje pochować zmarłego za jego pieniądze, dopóki głupiec będzie milczał. Głupiec wraca do domu z pieniędzmi. Bracia pytają go, dokąd zabrał zmarłego, a on odpowiada, że go sprzedał. Stają się zazdrośni, zabijają swoje żony i zabierają je na rynek, aby je sprzedać, po czym zostają pojmani i zesłani na Syberię. Głupiec staje się panem domu i żyje bez trosk.

Iwan Błazen

Starzec i stara kobieta mają trzech synów: dwóch jest mądrych, a trzeci jest głupcem. Matka wysyła go, aby zaniósł garnek klusek do braci na polu. Widzi swój cień i myśli, że ktoś go śledzi i chce zjeść kluski. Głupiec rzuca w niego kluskami, a mimo to nie pozostaje w tyle. Więc głupiec przychodzi; do braci z pustymi rękami. Pobili głupca, udali się do wioski na obiad i zostawili go, aby pasł owce. Głupiec widzi, że owce rozproszyły się po polu, zbiera je w kupę i wybija oczy wszystkim owcom. Bracia przychodzą, patrzą, co zrobił głupiec, i biją go mocniej niż kiedykolwiek.

Starsi ludzie wysyłają Iwanuszkę do miasta na świąteczne zakupy. Kupuje wszystko o co proszą, ale przez swoją głupotę wyrzuca wszystko z koszyka. Bracia ponownie go pobili i sami poszli na zakupy, zostawiając Iwanuszkę w chacie. Tomek nie lubi piwa fermentującego w wannie. Nie każe mu fermentować, ale piwo nie słucha. Głupiec się złości, wylewa piwo na podłogę, siada w korycie i pływa po chatce. Bracia wracają, zaszywają głupca do worka, zanoszą go nad rzekę i szukają dziury lodowej, aby go utopić. Przejeżdża pan na trzech koniach, a głupiec krzyczy, że on, Iwanuszka, nie chce być gubernatorem, ale go zmuszają. Pan zgadza się zostać gubernatorem zamiast głupca i wyciąga go z worka, a Iwanuszka umieszcza tam mistrza, zaszywa worek, wsiada do wozu i odjeżdża. Przychodzą bracia, wrzucają worek do dziury i idą do domu, a Iwanuszka jedzie w ich stronę trójką.

Głupiec mówi im, że kiedy go wrzucili do jamy, złapał konie pod wodę, ale tam wciąż był ładny koń. Bracia proszą Iwanuszkę, aby zaszyła je w worek i wrzuciła do dziury. Robi to, a następnie wraca do domu, aby napić się piwa i wspominać swoich braci.

Lutoniuszka

Ich syn Lutonya mieszka ze starym mężczyzną i starą kobietą. Któregoś dnia stara kobieta upuszcza kłodę i zaczyna lamentować, i mówi mężowi, że gdyby poślubili ich Lutonę, a on miałby syna, a on usiadłby obok niej, to ona, upuszczając kłodę, zabije go na śmierć. Starzy ludzie siedzą i gorzko płaczą. Lutonya dowiaduje się, co się dzieje, i wychodzi z podwórka, aby sprawdzić, czy jest na świecie ktoś głupszy od jego rodziców. We wsi mężczyźni chcą wciągnąć krowę na dach chaty. Zapytani przez Lutoniego odpowiadają, że wyrosło tam dużo trawy. Lutonya wspina się na dach, zrywa kilka pęczków i rzuca je krowie.

Mężczyźni są zaskoczeni zaradnością Lutoniego i błagają go, aby z nimi zamieszkał, ale on odmawia. W innej wsi widzi mężczyzn, którzy zawiązują przy bramie obrożę i za pomocą kijów wpędzają w nią konia. Lutonya zakłada koniowi obrożę i rusza dalej. W gospodzie gospodyni stawia na stole salamatę i bez końca idzie do piwnicy z łyżką po śmietanę. Lutonya tłumaczy jej, że łatwiej jest przynieść z piwnicy dzbanek śmietany i postawić go na stole. Gospodyni dziękuje Lutonyi i traktuje go.

Mena

Mężczyzna znajduje w nawozie płatki owsiane, prosi żonę, aby je utłukła, zmieliła, ugotowała na galaretę i wsypała do miski, a on zaniesie ją królowi: może król mu coś wynagrodzi! Przychodzi człowiek do króla z galaretką, a on daje mu złotego cietrzewia. Mężczyzna wraca do domu, spotyka po drodze pasterza, zamienia cietrzewia na konia i rusza dalej. Następnie zamienia konia na krowę, krowę na owcę, owcę na świnię, świnię na gęś, gęś na kaczkę, kaczkę na kij. Wraca do domu i opowiada żonie, jaką nagrodę otrzymał od króla i na co ją wymienił. Żona chwyta kij i uderza męża.

Iwan Błazen

Starzec i stara kobieta mają dwóch synów, żonatych i pracowitych, a trzeci, Iwan Błazen, jest samotny i bezczynny. Wysłali Iwana Błazna na pole, chłosta konia w bok, za jednym zamachem zabija czterdzieści bzów i zdaje mu się, że zabił czterdziestu bohaterów. Wraca do domu i żąda od bliskich baldachimu, siodła, konia i szabli. Śmieją się z niego i dają mu coś niedobrego, a głupiec siada na chudej klaczce i odjeżdża. Pisze wiadomość na filarze do Ilyi Murometsa i Fiodora Łyżnikowa, aby przyszli do niego, silnego i potężnego bohatera, który za jednym zamachem zabił czterdziestu bohaterów.

Ilja Muromiec i Fiodor Łyżnikow widzą przesłanie Iwana, potężny bohater i dołącz do niego. Cała trójka dochodzi do pewnego stanu i zatrzymuje się na królewskich łąkach. Iwan Błazen żąda, aby car dał mu córkę za żonę. Wściekły król nakazuje schwytanie trzech bohaterów, ale Ilya Muromets i Fedor Lyzhnikov przyspieszają armia królewska. Car posyła po bohatera Dobrynyę, który mieszka na jego terenie. Ilja Muromiec i Fiodor Łyżnikow widzą, że sam Dobrynya do nich przychodzi, przestraszają się i uciekają, ale Iwan Błazen nie ma czasu wsiąść na konia. Dobrynya jest tak wysoki, że musi się pochylić, żeby dobrze przyjrzeć się Iwanowi. Nie zastanawiając się dwa razy, chwyta za szablę i odcina bohaterowi głowę. Car się boi i oddaje córkę Iwanowi.

Opowieść o złej żonie

Żona nie jest posłuszna mężowi i we wszystkim mu się sprzeciwia. Nie życie, ale męka! Mąż idzie do lasu zbierać jagody i w krzaku porzeczki widzi dół bez dna. Wraca do domu i mówi żonie, żeby nie chodziła do lasu na jagody, ale ona idzie wbrew niemu. Mąż zabiera ją do krzaka porzeczki i mówi, żeby nie zbierała jagód, ale ona na złość ją zrywa, wspina się na środek krzaka i wpada do dziury. Mąż się raduje i kilka dni później udaje się do lasu odwiedzić żonę. Wsuwa długi sznur do dziury, wyciąga go, a na nim leży chochlik! Mężczyzna się przestraszył i chce go wrzucić z powrotem do dołu, ale prosi, aby go wypuścił, obiecuje odwdzięczyć się życzliwością i mówi, że przyszła do nich zła żona i wymarły przez nią wszystkie diabły.

Mężczyzna i mały diabeł zgadzają się, że jeden zabije, a drugi uzdrowi, i przybywają do Wołogdy. Mały diabeł zabija żony i córki kupców, a oni chorują, a gdy tylko mężczyzna przychodzi do domu, w którym osiedlił się mały diabeł, zły stamtąd wychodzi. Mężczyzna zostaje wzięty za lekarza i obdarowany dużą sumą pieniędzy. W końcu mały diabeł mówi mu, że teraz człowiek stał się bogaty i są z nim razem. Ostrzega mężczyznę, aby nie zgłaszał się na leczenie córka bojara do którego wkrótce wejdzie on, nieczysty. Ale bojar, gdy jego córka zachorowała, namawia mężczyznę, aby ją wyleczył.

Do bojara przychodzi mężczyzna i każe wszystkim mieszkańcom stanąć przed domem i krzyczeć, że przyszła zła żona. Mały diabeł widzi mężczyznę, złości się na niego i grozi, że go zje, ale twierdzi, że wyszedł z przyjaźni - aby ostrzec małego diabła, że przyszła tu zła żona. Mały chochlik boi się, słyszy, jak wszyscy na ulicy krzyczą o tym, i nie wie, dokąd się udać. Mężczyzna radzi mu, aby wrócił do dołu, diabeł wskakuje tam i zostaje tam ze swoją złą żoną. A bojar oddaje swoją córkę chłopowi i oddaje jej połowę swojego majątku.

Kłócąca się żona

Mężczyzna żyje i cierpi, ponieważ jego żona jest uparta, zrzędliwa i zawzięcie kłótliwa. Kiedy bydło wkracza na czyjeś podwórko, nie daj Boże, mówisz, że to bydło jest czyjeś, musisz powiedzieć, że jest jego! Mężczyzna nie wie, jak pozbyć się takiej żony. Pewnego dnia na ich podwórko przychodzą gęsi mistrza. Żona pyta męża, kim są. Odpowiada: pański. Żona, płonąc ze złości, pada na podłogę i krzyczy: Umieram! powiedz mi, czyje gęsi? Mąż jej znowu jej odpowiedział: Panie! Żona naprawdę źle się czuje, jęczy i jęczy, woła księdza, ale nie przestaje pytać o gęsi. Przychodzi ksiądz, spowiada się i udziela jej komunii, żona prosi o przygotowanie dla niej trumny, ale ponownie pyta męża, czyje są gęsi. Znów jej mówi, że są lordami. Trumnę zanosi się do kościoła, odprawia się nabożeństwo żałobne, do trumny podchodzi mąż, żeby się pożegnać, a żona szepcze mu: czyje gęsi? Mąż odpowiada, że to szlachta i każe zanieść trumnę na cmentarz. Opuszczają trumnę do grobu, mąż pochyla się do żony, a ona znowu szepcze: czyje gęsi? On jej odpowiada: władcy! Grób jest przysypany ziemią. Tak gęsi Pańskie opuściły kobietę!

Udowodnij żonę

Starzec mieszka ze starą kobietą, a ona jest tak gadatliwa, że starzec ciągle to łapie przez jej język. Starzec idzie do lasu po drewno na opał i znajduje kocioł pełen złota. Cieszy się, że ma bogactwo, ale nie wie, jak je zabrać do domu: jego żona natychmiast wszystkim o tym powie! Wymyśla sztuczkę: zakopuje kocioł w ziemi, idzie do miasta, kupuje szczupaka i żywego zająca. Zawiesza szczupaka na drzewie, zająca zabiera nad rzekę i zarzuca do siatki. W domu opowiada starszej kobiecie o skarbie i idzie z nią do lasu. Po drodze staruszka widzi szczupaka na drzewie i starzec go powala. Potem idzie ze staruszką nad rzekę i w jej obecności wyciąga z sieci zająca. Przychodzą do lasu, kopią skarb i wracają do domu. Po drodze staruszka mówi staruszkowi, że słyszy ryk krów, a on jej odpowiada, że to ich pan jest rozrywany przez diabły.

Żyją teraz bogato, ale staruszka zupełnie wymknęła się spod kontroli: codziennie urządza uczty, nawet jeśli ucieka z domu! Starzec to wytrzymuje, ale potem mocno ją bije. Biegnie do mistrza, opowiada mu o skarbie i prosi, aby wysłał starca na Syberię. Mistrz wpada w złość, przychodzi do starca i żąda, aby wszystko wyznał. Ale starzec przysięga mu, że nie znalazł żadnego skarbu na ziemi pana. Stara kobieta pokazuje, gdzie starzec ukrywa pieniądze, ale skrzynia jest pusta. Następnie opowiada panu, jak udali się do lasu po skarb, po drodze zdjęli z drzewa szczupaka, potem wyciągnęli z sieci zająca, a kiedy wrócili, usłyszeli, jak diabły go szarpią, mistrz. Mistrz widzi, że staruszka odeszła od zmysłów i wypędza ją. Wkrótce ona umiera, a starzec poślubia młodą kobietę i żyje długo i szczęśliwie.

Proroczy dąb

Dobry starzec ma młodą żonę, szelmowską kobietę. Niemal poza jej zasięgiem, nie karmi go ani nie robi nic w domu. Chce dać jej nauczkę. Przychodzi z lasu i opowiada, co tam jest stary dąb który wie wszystko i przepowiada przyszłość. Żona spieszy się do dębu, a starzec pojawia się przed nią i ukrywa się w dziupli. Żona prosi dąb o radę, jak oślepić jej starego i niekochanego męża. A starzec z zagłębienia mówi jej, że musimy go lepiej karmić, bo oślepnie. Żona stara się nakarmić starca słodszym, a on po pewnym czasie udaje niewidomego. Żona się cieszy, zaprasza gości i urządzają wielką ucztę. Wino nie wystarczy i żona wychodzi z chaty, aby przynieść więcej wina. Starzec widzi, że goście są pijani, zabija ich jednego po drugim i wpycha im do ust naleśniki, jakby się dusili. Przychodzi żona, widzi, że wszyscy przyjaciele leżą martwi, i odtąd przysięga, że będzie zapraszać gości. Przechodzi głupi, żona daje mu sztukę złota, a on trupa wyciąga: część wrzuca do dołu, część zasypuje ziemią.

Drogie skiny

Mieszkają dwaj bracia. Danilo jest bogaty, ale zazdrosny, a biedny Gavrila ma tylko jedną krowę.Danilo przychodzi do brata i mówi, że obecnie krowy w mieście są tanie, sześć rubli, a za skórę dają dwadzieścia pięć. Tavrilo, wierząc mu, zabija krowę, zjada mięso i zabiera skórę na rynek. Ale nikt nie daje mu więcej niż dwa i pół. Na koniec Tavrilo oddaje skórę jednemu handlarzowi i prosi go, aby poczęstował go wódką. Kupiec daje mu chusteczkę i każe iść do swojego domu, dać chusteczkę gospodyni i każ jej przynieść kieliszek wina.

Tavrilo przychodzi do żony kupca, a jej kochanek siedzi przy niej. Żona kupca częstuje Gavrilę winem, ale on nadal nie wychodzi i prosi o więcej. Kupiec wraca, jego żona spieszy się, by ukryć kochanka, a Tavrilo ukrywa się wraz z nim w pułapce. Właściciel zabiera ze sobą gości, zaczynają pić i śpiewać piosenki. Gavrila też chce śpiewać, ale kochanek kupca odradza mu to i daje mu za to najpierw sto rubli, potem kolejne dwieście. Żona kupca słyszy, jak szepczą w pułapce, i dla spokoju przynosi Gavrili kolejne pięćset rubli. Tavrilo znajduje poduszkę i beczkę z żywicą, każe kochankowi kupca rozebrać się, oblewa go żywicą, zwija w pióra, siada na nim okrakiem i z krzykiem wypada z pułapki. Goście myślą, że to diabły i uciekają. Żona kupca mówi mężowi, że już dawno zauważyła, co jest w ich domu diabelstwo ona jest niegrzeczna, on jej wierzy i sprzedaje dom za bezcen. A Tavrilo wraca do domu i wysyła swojego najstarszego syna, aby sprowadził wujka Danila, aby pomógł mu policzyć pieniądze. Zastanawia się, skąd biedny brat wziął tyle pieniędzy, a Tavrilo mówi, że dostał dwadzieścia pięć rubli za krowie skóry, za te pieniądze kupił więcej krów, oskórował je i sprzedał ponownie, po czym ponownie wprowadził pieniądze do obiegu.

Chciwy i zazdrosny Danilo morduje całe swoje bydło i zabiera skóry na rynek, ale nikt nie daje mu więcej niż dwa i pół. Danilo pozostaje zagubiony i teraz żyje biedniej niż jego brat, podczas gdy Tavrilo zdobywa wielkie bogactwo.

Jak mąż odzwyczaił żonę od bajek

Żona woźnego tak bardzo kocha bajki, że nie pozwala zostać nikomu, kto nie umie ich opowiadać. A to strata dla jej męża, a on myśli: jak ją odzwyczaić od bajek! Pytam w zimną noc Mężczyzna przenocuje i obiecuje, że całą noc będzie opowiadał bajki, jeśli tylko wpuszczą go do ciepła, ale on sam nie zna ani jednej. Mąż mówi żonie, że mężczyzna będzie mówił pod jednym warunkiem: żeby mu nie przeszkadzała. Zaczyna mężczyzna: obok ogrodu przeleciała sowa, usiadła na pniu, napiła się wody... Tak, tylko to powtarza. Żona nudzi się słuchając tego samego, złości się i przerywa mężczyźnie, a mąż tylko tego chce. Zrywa się z ławki i zaczyna bić żonę za to, że przerwała narratorowi i nie pozwoliła mu dokończyć słuchania opowieści. I ma przez niego tyle kłopotów, że odtąd poprzysięga sobie, że nie będzie słuchać bajek.

Skąpiec

Bogaty, ale skąpy kupiec Marco widzi, jak biedny człowiek lituje się nad żebrakiem i daje mu grosz. Kupiec wstydzi się, prosi mężczyznę o pożyczenie grosza i mówi mu, że nie ma małych pieniędzy, ale chce też dać żebrakowi. Daje Marco grosz i przychodzi odebrać dług, ale kupiec za każdym razem go odsyła: mówią, że nie ma małych pieniędzy! Kiedy Marco przychodzi ponownie po grosz, prosi żonę, aby powiedziała mężczyźnie, że jej mąż nie żyje, a on rozbiera się do naga, przykrywa prześcieradłem i kładzie się pod ikoną. A mężczyzna proponuje żonie kupca, aby umyła zmarłego, bierze od niej żeliwo gorąca woda i podlejmy kupca. On wytrzymuje.

Umywszy Marka, biedny człowiek wkłada go do trumny i idzie ze zmarłym do kościoła, aby przeczytać nad nim psałterz. W nocy rabusie włamują się do kościoła, a mężczyzna ukrywa się za ołtarzem. Rabusie zaczynają dzielić łup, ale złotej szabli nie mogą dzielić między sobą: każdy chce ją zabrać dla siebie. Biedak wybiega zza ołtarza i krzyczy, że szabla pójdzie na tego, który odetnie głowę zmarłemu. Marco podskakuje, a złodzieje porzucają łup i uciekają w strachu.

Marco i mężczyzna dzielą się po równo wszystkimi pieniędzmi, a kiedy mężczyzna pyta o jego grosze, Marco odpowiada mu, że znowu nie ma przy sobie żadnych małych monet. Nadal nie oddał ani złotówki.

* * *

Mężczyzna ma dużą rodzinę, ale tylko jedna gęś jest dobra. Kiedy nie ma zupełnie nic do jedzenia, człowiek piecze gęś, ale nie ma z czym jej jeść: nie ma chleba ani soli. Mężczyzna naradza się z żoną i zabiera gęś do pana, aby się pokłonić i poprosić go o chleb. Prosi mężczyznę, aby podzielił gęś tak, aby wystarczyła dla wszystkich członków rodziny. A pan ma żonę, dwóch synów i dwie córki. Mężczyzna dzieli gęś w taki sposób, aby zdobyć jej większość. Pan lubi pomysłowość chłopa, częstuje chłopa winem i chlebem.Dowiaduje się o tym bogaty i zazdrosny człowiek i również udaje się do pana, upiekli pięć gęsi. Mistrz prosi go, aby podzielił go równo między wszystkich, ale nie może. Pan posyła biednego człowieka, aby oddzielił gęsi. Jedną gęś daje panu i pani, jedną ich synom, jedną ich córkom i bierze dla siebie dwie gęsi. Pan chwali człowieka za zaradność, nagradza go pieniędzmi, a bogacza wyrzuca.

* * *

Do mieszkania gospodyni przychodzi żołnierz i prosi o jedzenie, ale gospodyni jest skąpa i mówi, że nic nie ma. Wtedy żołnierz mówi jej, że ugotuje owsiankę z jednego topora. Bierze od kobiety siekierę, gotuje, po czym prosi o dodanie płatków i masła - owsianka jest gotowa.

Jedzą owsiankę, a kobieta pyta żołnierza, kiedy zje siekierę, a żołnierz odpowiada, że siekiera jeszcze się nie skończyła, dokończy ją gdzieś w drodze i zje śniadanie. Żołnierz chowa topór i wychodzi najedzony i zadowolony.

* * *

Na kuchence siedzą starzec i stara kobieta, a ona mówi, że gdyby mieli dzieci, syn orałby pole i siał zboże, a córka go karmiłaby, a ona, staruszka, warzyłaby piwo i zadzwoń do wszystkich jej krewnych, ale nie zadzwoniłbym do krewnych starca. Starszy mężczyzna żąda, aby dzwoniła do jego bliskich, a nie do swoich. Kłócą się, a starzec ciągnie staruszkę za warkocz i spycha ją z pieca. Kiedy idzie do lasu po drewno na opał, staruszka ma zamiar uciec z domu. Piecze ciasta, wkłada je do dużej torby i idzie do sąsiadki, żeby się pożegnać.

Starzec dowiaduje się, że staruszka planuje przed nim uciec, wyjmuje ciasta z torby i sam do niej wchodzi. Stara kobieta bierze torbę i odchodzi. Po przejściu krótkiego spaceru chce się zatrzymać i mówi, że fajnie by było posiedzieć na pniu drzewa i zjeść ciasto, a starzec krzyczy z torby, że wszystko widzi i słyszy. Stara kobieta boi się, że ją dogoni, i wyrusza ponownie. Starzec nigdy nie pozwala starszej kobiecie odpocząć. Kiedy nie może już chodzić i dla odświeżenia się rozwiązuje torbę, widzi, że w torbie siedzi starszy mężczyzna. Prosi go, aby jej wybaczył i obiecuje, że już więcej od niego nie ucieknie. Starzec jej przebacza i razem wracają do domu.

* * *

Iwan wysyła swoją żonę Arinę na pole, aby zebrała żyto. I zbiera tyle, ile potrzeba, aby mieć gdzie się położyć, i zasypia. W domu opowiada mężowi, że wycisnęła jedno miejsce, a on myśli, że cały pasek się skończył. I tak się dzieje za każdym razem. Wreszcie Iwan idzie na pole po snopy i widzi, że żyto całe nie zostało zebrane, tylko w kilku miejscach zostało wyciśnięte.

W jednym z takich miejsc Arina leży i śpi. Iwan myśli o tym, żeby dać żonie nauczkę: bierze nożyczki, odcina jej głowę, smaruje jej głowę melasą i posypuje puchem, po czym wraca do domu. Arina budzi się, dotyka ręką głowy i nie rozumie: albo nie jest Ariną, albo głowa nie jest jej. Przychodzi do swojej chaty i pyta pod oknem, czy Arina jest w domu. A mąż odpowiada, że jego żona jest w domu. Pies nie poznaje właścicielki i rzuca się na nią, ta ucieka i przez cały dzień błąka się po polu bez jedzenia. Wreszcie Iwan jej przebacza i wraca do domu. Od tego czasu Arina nie jest już leniwa, nie oszukuje i pracuje sumiennie.

* * *

Człowiek orze pole, znajduje kamień półszlachetny i przynosi go królowi. Do pałacu przychodzi mężczyzna i prosi generała, aby przyprowadził go do króla. Za tę usługę żąda od mężczyzny połowy tego, czym król go nagrodzi. Mężczyzna zgadza się, a generał prowadzi go do króla. Król jest zadowolony z kamienia i daje mężczyźnie dwa tysiące rubli, ale on nie chce pieniędzy i prosi o pięćdziesiąt uderzeń batem. Car lituje się nad mężczyzną i nakazuje go wychłostać, ale bardzo lekko. Mrkik liczy ciosy i doliczywszy się dwudziestu pięciu, mówi królowi, że druga połowa trafia do tego, który go tu sprowadził. Król wzywa generała, a on otrzymuje w całości to, co mu się należy. A car daje chłopowi trzy tysiące rubli.

Najbardziej ulubiony aktywność dzieci- słucha bajek. Można je czytać lub recytować z pamięci, ale znaczenie musi być wyjaśnione dziecku. Faktem jest, że w baśniach zawarta jest mądrość pokoleń przodków. Może w niektórych pracach jest to dobrze ukryte, ale zawsze jest obecne. Jest kilka różne rodzaje bajki W tym artykule porozmawiamy o gospodarstwie domowym.

Co to jest bajka codzienna?

Bajka codzienna jest po prostu skarbnicą wiedzy, gdyż zawiera przede wszystkim opis życia ludowego, stąd wzięła się jej nazwa. Ponieważ prace te tworzone są z myślą o dzieciach, codzienne opowieści ludowe zawierają w sobie mnóstwo humoru i emocjonujących przygód. Bohater baśni codziennej nie jest bohaterem, ale zwykła osoba na przykład żołnierz, chłop lub kowal. Nie popełnia wyczyny zbrojne i nie ma magicznych darów, ale pokonuje wszelkie trudności przy pomocy swojej pomysłowości i zręczności. Często też głównym motywem jest motyw miłosny- ślub, wesele lub życie po ślubie.

Ten typ baśni pojawił się nie tak dawno temu. Bajki codzienne najlepiej odbierają dzieci w wieku od 2 do 7 lat, dlatego warto w tym okresie czytać je częściej. Należy również zwrócić uwagę na fakt, że określone rodzaje bajek są odpowiednie dla określonego wieku.

Jakie są rodzaje baśni codziennych?

Należy zauważyć, że codzienne opowieści mogą być efektem obu Sztuka ludowa oraz indywidualni autorzy. Na przykład Charles Perrault czy Saltykov-Shchedrin napisali wiele bajek w gatunku codziennym.

Bajki dzielimy na 3 podgrupy, które pozwalają nam dokładniej określić, czym jest baśń codzienna:

towarzyskie i codzienne („Rozmowna staruszka”, „Dwór Szemiakina”),
satyryczno-codzienny („Człowiek i pop”, „Mistrz i człowiek”),
magicznych i codziennych („Morozko”, „Kopciuszek”).

Warto jednak zauważyć, że bajki można dzielić tylko warunkowo, ponieważ w tym samym dziele może się znajdować różne elementy: satyra, magia i po prostu życie codzienne.

Czego uczą codzienne baśnie?

Codzienne bajki były i są opowiadane dzieciom po to, aby wskazać im właściwy kierunek w życiu, nauczyć je dokonywania właściwych wyborów. Bo czymże jest codzienna bajka, jeśli nie lekcją i pouczeniem dla przyszłych pokoleń? Uczy nas tego, co najlepsze i najlepsze, bo dobro zawsze zwycięża zło, ludzie gotowi do pomocy nie znikają w tarapatach, a nasi bohaterowie są zawsze gotowi bronić swojej ojczyzny.

Codzienne opowieści zazwyczaj przekazują pogląd, że trzeba być pracowitym i zręcznym. Takim ludziom udaje się wszystko. A nieudolni i leniwi w tych bajkach są zwykle wyśmiewani i zostają z niczym. Dlatego w baśniach codziennych panowie i księża są traktowani negatywnie. Zwykle są postrzegani jako chciwi i leniwi, a te cechy są zawsze nieprzyjemne dla ludzi. Co więcej, można powiedzieć, że bohaterowie są wyraźnie widoczni w codziennych baśniach. Co więcej, ludzie z niższych klas mają znacznie więcej szlachetności i życzliwości niż bogatsi. Rolą baśni codziennej jest demaskować kłamstwa i pokazywać je dokładnie trudności społeczne i problemów istniejących w społeczeństwie.

Magiczne opowieści codzienne

Często gatunki baśni można mieszać, jak na przykład w bajkach. Zwykle zawierają 2 światy, z których jeden jest prawdziwy, a drugi fikcyjny. Więc, słynny początek„W pewnym królestwie…” to główny wyznacznik baśni. Oprócz świata fantasy są też obdarowane służby specjalne, takich jak Kościej czy Baba Jaga.

Magiczne opowieści codzienne mogą opowiadać o bohaterach („Piękna Wasylisa”), zagubionych dzieciach („Dwanaście miesięcy”) lub ludziach posiadających pewne zdolności („Pani Maria”). Zawsze zaczynają się od tego, że starsi zostawiają młodszych lub silni zostawiają słabych, a oni z kolei łamią ściśle ustalony zakaz. Ta forma prezentacji najbardziej zapada w pamięć dzieciom.

W takich bajkach zawsze jest magiczny dobry pomocnik lub przedmiot, za pomocą którego osiąga się zwycięstwo nad złoczyńcą.

Być może magiczne bajki o zwierzętach są bardzo interesujące dla dzieci. W rosyjskich bajkach złoczyńcy często mają zwierzęta, na przykład Babę Jagę. Zwykle są to koty, które pomagają pozytywne postacie być uratowanym. Nie jest to zaskakujące, ponieważ właściciele praktycznie nie karmią zwierząt, a tym bardziej je pieszczą.

Codzienne opowieści o zwierzętach

Wśród innych rodzajów baśni znajdują się także opowieści o zwierzętach. Mogą porozmawiać proste stworzenia, które żyją w lesie („Wilk i siedem kozłków”, „Lis i zając” i inne) oraz o magicznym „Garbatym koniu”). Codzienna bajka o zwierzętach koniecznie zakłada zdolność tych stworzeń do mówienia i myślenia jak ludzie. W codziennych opowieściach o zwierzętach często mają dość problemy ludzkie i emocje, a także warunki życia. W rzeczywistości, mówimy o naprawdę o ludziach.

Charakterystyczną cechą rosyjskich bajek o zwierzętach jest to, że wszystkie zwierzęta w nich są obdarzone czymś wyjątkowym charakterystyczne cechy. Tak więc wszyscy wiedzą od dzieciństwa, że lis jest przebiegły, zając pracowity, a wilk okrutny.

Codzienne opowieści narodów Rosji

Nie sposób przecenić znaczenia baśni codziennych. A więc każdy naród, nie tylko nasz Wielka Rosja, ale cały świat wie, czym jest baśń codzienna i opowiada ją dzieciom. Każdy naród ma swoje bajki, ale ich fabuła często się powtarza. Jednak dzięki nim możemy dowiedzieć się więcej o kulturze innego narodu i lepiej go zrozumieć. Jest to bardzo ważne w sytuacji takiej jak Rosja. Kiedy dzieci słuchają opowieści o swoich ludziach młodym wieku postrzegają je znacznie lepiej niż dzieła zagraniczne.

Opowieść o bohaterze Naznayu

Gatunki baśni są bardzo różnorodne, dlatego czasami baśń codzienna może być idealna do opisania bohatera. Bogatyr Naznay i jego działania odnoszą się właśnie do takiej sprawy.

Ta opowieść opowiada o bohaterze, który sam nie mógł nic zrobić, ale udało mu się zostać królem. Faktem jest, że miał dużo szczęścia i rozprawił się ze swoimi wrogami po prostu przez przypadek. Bohater miał tak pecha, że domyślił się napisać na swoim mieczu, że jednym ciosem zabił 500 osób (chociaż w rzeczywistości zabił tylko 500 much). Dowiedział się o tym król, zaprosił bohatera i poślubił go jego córkę. W rzeczywistości bohater nie dokonał żadnych wyczynów, ale miał dużo szczęścia i rozprawił się ze swoimi wrogami. Tak więc zabił węża, po prostu spadając na niego z drzewa we śnie, i pokonał trzech złych bohaterów, kłócąc się między nimi: oni sami się pozabijali.

Pod koniec opowieści, przerażony i zaczynający się rozbierać, Naznay przestraszył atakującą armię, ponieważ myśleli, że na ich oczach, dzięki zwycięstwu, został królem. Tak naprawdę mamy przed sobą codzienną bajkę, bo nie ma w niej bohaterstwa, tylko szczęście. Dzięki niej i swojej pomysłowości bohater radzi sobie z trudnościami.