Od redaktora.„Russian Journal” publikuje drugą część rozmowy z pisarzem Niemiecki Sadulajew. Tym razem rozmawialiśmy z Hermanem Umaraliewicz Mówię o problemach Czeczenów żyjących w Rosji.
Magazyn rosyjski:Znasz powiedzenie „trudno być Czeczenem”. Co to znaczy być Czeczenem poza Czeczenią? Przecież z jednej strony media nieustannie przekazują informacje o udziale młodych Czeczenów w chuligańskich konfliktach lub zbrodniach karnych (od walki w obozie dońskim po zabójstwo A. Politkowskiej), a z drugiej strony wiele dużych Rosyjscy biznesmeni i politycy federalni podkreślają swoje czeczeńskie pochodzenie.
Niemiecki Sadulaev: Przede wszystkim, zgodnie z tradycją, chciałbym zaznaczyć, że nie jestem Czeczenem. Jest to oficjalnie ustalane i ogłaszane publicznie przez najwyższego urzędnika odpowiedniego podmiotu państwa narodowego. Dlatego nie mogę wiedzieć, co to znaczy być Czeczenką, ani w samej Czeczenii, ani poza jej granicami. Rzeczywiście, większość świadome życie Spędziłem w rodzimym i bliskim duchowo mieście Petersburgu, z czeczeńskiej tożsamości pozostały we mnie jedynie pewne atawizmy i lekki akcent. Książka o prowokacyjnym tytule „Jestem Czeczenem!” Wydawca, nieżyjący już Ilja Kormilcew, i ja opublikowaliśmy ją, gdy definicja „Czeczena” wciąż brzmiała jak wyrok śmierci, a wielu czołowych rosyjskich biznesmenów i polityków federalnych starannie ukrywało swoje czeczeńskie pochodzenie, zmieniając nawet imiona, nazwiska i paszporty. Nazywałem się wówczas Czeczenką i broniłem honoru i godności tego narodu przed stereotypowymi oskarżeniami o dzikość, barbarzyństwo, wrodzoną skłonność do przestępczości i inne bzdury. Teraz bycie nazywanym „Czeczenem” jest jak przywilej, o którym pamiętało wielu dużych rosyjskich biznesmenów i urzędników federalnych Pochodzenie czeczeńskie. Odmawiam tego ze spokojnym sercem wysoki stopień. Jestem osobą o przekonaniach lewicowych, socjalistą, a więc przeciwnikiem wszelkich przywilejów.
RJ:Jaką „tożsamość czeczeńską” starają się budować przywódcy? Republika Czeczeńska czy społeczeństwo czeczeńskie, jeśli można tak nazwać wyznawców szariatu? Biorąc pod uwagę niewypowiedziane tabu dotyczące małżeństw międzyetnicznych (w przeciwieństwie do okresu sowieckiego), jednonarodowość republiki i wysoki poziom Islamizacja? Do czego doprowadzi to, co nazwałeś modernizacją poprzez archaizację? Czy demokracja islamska jest możliwa w Czeczenii?
G.S.: Demokracja islamska jest w zasadzie możliwa wszędzie, także w Czeczenii, ale faktem jest, że taka kwestia nie znajduje się w agendzie politycznej czeczeńskiego społeczeństwa. Mundur państwowy, co jest de facto akceptowane przez społeczeństwo czeczeńskie, jest monarchią narodowo-religijną. Najwyraźniej ten formularz odpowiada prawdziwy poziom rozwój społeczno-polityczny tego narodu. Jeżeli kwestia demokracji znajdzie się w porządku obrad, nie stanie się to bardzo, bardzo szybko. Społeczeństwo czeczeńskie postrzega mniej lub bardziej demokratycznych władców jako „słabych” i reaguje na demokratyzację jedyny sposób– całkowite ignorowanie władza państwowa, dezorganizacja i arbitralność. To smutny fakt. Tożsamość czeczeńska, którą znałem i z którą się utożsamiałem, to była w dużej mierze Sowiecki czy sowietyzowany tożsamość narodowa. Nic nie rozumiem z nowej tożsamości. To właśnie jest rezultat modernizacji poprzez archaizację: dziwaczna mieszanka tradycyjnych modeli zachowań z radykalną przemianą jednostki i społeczeństwa.
RJ:W swojej książce „Shalin Raid” piszesz, że młody człowiek, ukończywszy studia, zwłaszcza w dużym mieście, stolicy, wrócił do rodzinnego miejsca i natychmiast otrzymał wysoką status społeczny, Dobra robota. Czy tak jest we współczesnej Czeczenii i jakie wartości wpaja młodzieży czeczeńskie społeczeństwo?
G.S.: To oczywiście nieprawda. I to nie tylko we współczesnej Czeczenii, ale w całej współczesnej Rosji. Wartość edukacji w ogóle i wyższa edukacja w szczególności szybko dewaluowana. Żaden dyplom nie jest już gwarancją jakiegokolwiek statusu. Zdaliśmy sobie z tego sprawę już w 1991 roku, kiedy byłem na drugim roku studiów na Wydziale Prawa Leningradzkiego Uniwersytetu Państwowego. Rok temu przyszłość wydawała się pewna i bezpieczna, rok później okazało się, że żadne dyplomy nie mają żadnego znaczenia, liczą się tylko kawałki papieru - pieniądze - i nie ma znaczenia, w jaki sposób zostały przyjęte. We współczesnej Czeczenii panuje straszliwe bezrobocie. Znalezienie pracy w swojej specjalności jest problematyczne dla absolwenta uczelni. O zatrudnieniu decyduje nie średnia ocen na dyplomie, ale koneksje i pieniądze. Młodym ludziom wpaja się bardzo dobre wartości: patriotyzm, religijność, przestrzeganie prawa państwowego, moralność, pracowitość, skromność. Lokalne kanały telewizyjne godzinami nadają kazania religijne i moralne. A w meczetach, w szkołach i na spotkaniach uczą tylko dobrych rzeczy. Tak, tylko dzieci, one nie słuchają tego, co mówią im dorośli, obserwują, co ci dorośli robią, jak żyją sami starsi. A kiedy zobaczą te wszystkie pałace i kawalkady porsche, kiedy zobaczą, że łapówki i kłamcy kwitną, i szczerzy ludzieżyją w biedzie, to wyciągają wnioski. Nieliczni, najbardziej radykalnie myślący, wybierają najbardziej radykalny – i ślepy zaułek – sposób walki z otaczającą hipokryzją: stają się ofiarami innych kłamstw, idą „do lasu”. Większość dostosowuje się do istniejącego społeczeństwa.
RJ:Jacy są młodzi Czeczeni? W swoich wywiadach wyraźnie rozróżniacie młodych „ludzi bezprawia” – dzieci autorytatywnych rodziców, którzy „bezprawia” (np. Wieczny płomień) uświadomienie sobie możliwości rodziców i zwykłych czeczeńskich dzieci, które nie mają możliwości wyjazdu do innych regionów. Ale jeśli przypomnimy sobie sytuację w obozie dońskim, w której uczestniczyła zwykła czeczeńska młodzież, można odnieść wrażenie, że młodzi Czeczeni są w zasadzie nosicielami wzmożonego ładunku agresji i zwolennikami „kultu władzy”. Czy jest to odzwierciedleniem mentalności bojowej, czy też wynikiem militaryzacji współczesnej Czeczenii?
G.S.: Wiesz, nie wierzę w „genetyczną predyspozycję” do zachowań moralnych lub niemoralnych. Opowieści o tym w najlepszy scenariusz– nienaukowe bzdury, w najgorszym – rasizm. Niektórym rasom psów z pokolenia na pokolenie obcina się ogony, ale szczenięta wciąż rodzą się z ogonami. Cechy nabyte nie są dziedziczone – taki jest postulat nauki. Ponad sto lat temu Cesare Lombroso próbował udowodnić, że istnieje pewien typ „urodzonego przestępcy”, którego można rozpoznać po cechach antropologicznych. Jego teoria nie została potwierdzona. Czeczeni, czyli Awarowie, ze względu na swoje „pochodzenie” nie są ani bardziej, ani mniej „agresywni”, „miłujący wolność”, „moralni” lub odwrotnie „luźni” niż Rosjanie czy Osetyjczycy. Wszystkie podobne zewnętrzne znaki społeczne nabytych w procesie edukacji. Uważam, że współczesna czeczeńska młodzież zbyt często zachowuje się niegodna poza republiką. A powodem tego jest złe wychowanie. Oznacza to, że słowami wszystko jest poprawnie wyjaśnione dzieciom, ale tylko ich własnym pozytywny przykład nauki moralne nie są wzmacniane. Młodzi ludzie widzą korupcję, bezkarność, niemoralność, pobłażliwość władzy i ucisk słabych; na młodych ludzi duży wpływ mają wzorce zachowań przekazywane poprzez nowoczesne środki środki masowego przekazu– telewizja satelitarna, Internet – oparte na kulcie władzy i przyjemności; wszystko to stoi w systemowej sprzeczności ze ścisłą moralnością tradycyjne społeczeństwo i powoduje „przemieszczenia” świadomości, a w ślad za nimi – nieadekwatność zachowań. Ostro skrytykowałem społeczeństwo czeczeńskie właśnie za takie „przemieszczenia”. Oczywiście „przemieszczona” świadomość zareagowała na moją krytykę zgodnie ze swoją logiką – rozpoczęto zakrojoną na szeroką skalę kampanię mającą na celu oczernianie i dyskredytowanie mojej skromnej osoby. Bez względu na to, jakie kłamstwa nałożyli, jakie oskarżenia wysunęli! Specjalnie wyszkolony android Nukhazhiev napisał cały traktat „Młot Sadulaeva”. To nawet zaskakujące, że tak wiele uwagi poświęcono mojej nic nie znaczącej osobie. A potem był Maneżka i urzędnicy musieli publicznie przyznać, że są problemy i trzeba je rozwiązać. A niedawno premier Putin na spotkaniu z młodymi ludźmi w Kisłowodzku powiedział niemal to samo, co ja rok temu o wadach naszego zachowania. Ale z jakiegoś powodu androidy milczą teraz. Im to nie przeszkadza.
RJ: Co sądzisz o niedawnym wzroście zainteresowania „kwestią czerkieską”? Czy wzmożone zainteresowanie wojną kaukaską, poszukiwanie winnych i ofiar przy jednoczesnym uznaniu „ludobójstwa czerkieskiego” przez Gruzję nie przypomina nam o sublimacji nastrojów nacjonalistycznych w Czeczenii na początku lat 90.?
G.S.: Och, Czerkiesi to osobna długa i ciekawa historia. Jestem przeciwny określaniu polityki carskiej Rosji na Kaukazie jako „ludobójstwa Czerkiesów”. Ogólnie rzecz biorąc, wszystko można nazwać ludobójstwem. Wojny z reguły toczyły się w celu zniszczenia; wojna sama w sobie jest zbrodnią przeciwko ludzkości i nie potrzeba żadnych dodatkowych etykiet w rodzaju „ludobójstwa”. Istnieje koncepcja „czystki etnicznej” – nie może ona być związana z wojną. Ale najpierw zdecydujmy się na wydarzenia najbliższe nam. W Czeczenii w latach 1991-94 miały miejsce czystki etniczne, zniszczenia i wypędzenia ludności rosyjskojęzycznej na dużą skalę. Exodus był później kontynuowany. Nie było rzeczą naturalną, że z około 300 000 osób rosyjskojęzycznych w Czeczenii pozostało do tej pory 3 000. Minus 99%. Gdzie są inni? Władze mówią, że „wyjechali”. Oczywiście Rosjanie odeszli, łódź podwodna Kursk zatonęła. Wszystko wydarzyło się samo. W Czeczenii mieszkało około 297 000 Rosjan, ale teraz już tam nie mieszkają. Z dużo mniej istotnych powodów NATO ogłasza czystki etniczne i wysyła wojska. Zastanówmy się więc, co to było, jak, gdzie i dlaczego „wyjechało” 297 000 Rosjan. To było niedawno. Można to zbadać. Możesz poznać historię każdej rodziny, dlaczego „wyjechała” i ilu Rosjan „od razu opuściło” Czeczenię, udając się do następnego świata. To właśnie jest istotne w przypadku czystek etnicznych na Kaukazie. Jest to bardziej istotne niż mieszanie spraw minionych wieków, gdzie było mało prawdy, mało człowieczeństwa, dużo zła i przemocy – to jest zrozumiałe. Tylko nie obwiniajcie za wszystko „Rosji”, a zwłaszcza Rosjan.
A tak przy okazji, pewnie zauważyłeś, że większość stereotypów, które świadomość rosyjska (i sami Czeczeni, niektórzy z nich są ograniczeni) przypisuje teraz społeczeństwu czeczeńskiemu (każdy ma w piwnicy kilku rosyjskich niewolników, nie ma ich) nie umieją pracować - tylko walczyć itp.) d.) są całkowicie oparte na wiarygodnych realiach historycznych - tylko na realiach z życia nie Czeczenów, ale narodu czerkieskiego, i nie w latach 20-21, ale w XVII-XIX w. A sami Czeczeni w tamtym czasie byli w większości cichymi, uciskanymi robotnikami, oraczami, kowalami i hodowcami bydła. Pochyliły się plecami do czerkieskich władców feudalnych na równinie. Albo cierpieli z powodu biedy w „wolnych”, ale gołych i biednych górach. Dopiero stopniowo (i przy pomocy „przeklętych Rosjan”) zaczęto pozbywać się jarzma czerkieskiego i – oto dziwactwa historii – najwyraźniej w formie psychologicznej rekompensaty za wieki niewoli i upokorzenia przypisywali sobie przymioty i cechy swoich byłych zniewolonych, a wkrótce sami uwierzyli w to, że Czerkiesów nie było, że sami zawsze byli takimi dumnymi i wolnymi wojownikami-rozbójnikami, a jeszcze szybciej uwierzyli w to Rosjanie, którzy na ogół nie odróżniał zbyt dobrze Czerkiesów od Czeczenów i innych dzikich alpinistów.
Zatem ta sublimacja czerkieskiego nacjonalizmu jest teraz bez znaczenia i bezużyteczna. Wielcy ludzie Adyghe powinni zaangażować się w kulturowe zjednoczenie wszystkich swoich gałęzi, zachowanie i rozwój swoich wielkich Kultura narodowa, a nie przeczesywać historyczne żale. W przeciwnym razie można uzyskać „uczciwe” żądanie zwrotu ich Czerkiesom lenna i niewolnicy ze wszystkich okolicznych narodów.
„Ja, Rosjanin, mam gdzieś twoją historię”
Splot „węzła kaukaskiego” trzeciej części cyklu: 1. Alpiniści z Gruzji i Kaukazu: oddana miłość. 2. „Rosyjski pogląd: wasze narody po prostu miały pecha, że znalazły się w sąsiedztwie Rosji» ; 3„Czy tu nie mieszkają Żydzi? Nieład oznacza, że wkrótce będą żyć! Czerkiesi, Rosjanie i naród wybrany”; 4. " Abchazi i Czeczeni przeciwko Rosjanom? Splot abchasko-czeczeńsko-czerkiesko-rosyjski”;
Gruzja i alpiniści kaukascy: oddana miłość.
Czerkieski:
Niepodległość Adżarii! Autonomia Armenii w Gruzji! Menglele nie są Gruzinami. Niezależna Mengrelia!
Czerkieski - gruziński:
Przeczytaj uważnie to co napiszę! Kiedy przywrócimy Czerkiesję, na pewno zetrzemy was, dziwadła, z powierzchni ziemi. Nie pozostawimy ani jednej gruzińskiej szumowiny i nie ma dla nas znaczenia, z kim jesteście i jakiego bloku wojskowego należycie. Wy szumowiny jesteście przyczyną wojny rosyjsko-czerkieskiej, o czym nie zapomnieliśmy i nigdy nie zapomnimy.
Czerkieski dla Czerkiesa:
Nigdy tego nie zapomnimy. Ale nie ma czegoś takiego jak odpowiedzialność zbiorowa. Jak mówi Biblia, kto pamięta starego, odwraca wzrok. A kto zapomni, będzie miał dwa.
Czerkieski dla czerkieskiego i gruzińskiego:
Tył trzeba zawsze chronić i dlatego przede wszystkim zadbamy o bezpieczeństwo naszego tyłka, a to oznacza, że wy gruzińskie dziwki nie powinniście stać za naszymi plecami... Nie wytniemy was i nie zabijemy , wypędzimy was z powrotem do Persji jak owce i pozwolimy, aby rozprawili się z wami wasi perscy bracia
Czerkieski:
Trzeciego dnia armia gruzińska poddała się w Osetii Południowej. Ciekawe, ile bohaterskich filmów fabularnych Gruzini nakręcą na ten temat. Wiedzą, jak robić filmy, to fakt.
Megrel - Czerkiesi:
Aby ukraść, trzeba mieć rozum i talent, ale potrafisz tylko powąchać suchy kawałek suluguna w pobliżu dębu, przeciętność. w co się zamienili kwitnąca kraina. Leniwi, narkomani. Wyobrażam sobie, jak Rosjanie mają dość waszych twarzy, nic, nie trzeba będzie długo czekać, a zabiją was jak waszych braci, zbirów, i zrobią, co trzeba, flaga jest w ich rękach.
Czerkieski:
Suluguni to blady cień sera czerkieskiego.
Czerkieski dla Gruzina:
Projekty abchaski i osetyjski nastąpiły po projektach mingreliańskich i adżariańskich. Spotkamy się więc w Zugdidi i Batumi. Poza tym mieszkałam w Batumi przez 2 lata. Ludzie tam są dobrzy, nienawidzili cię z Tbilisi. Pomożemy im.
Czerkieski - dla Czerkiesa:
Gruzja jest poważnie chora nazizmem przez cały XX wiek, to tylko jego maksimum przejawy zewnętrzne miało miejsce w latach 1990-2000. Nic im nie udowodnisz, nic nie wyjaśnisz. Według historii nadal nie ujawnili oficjalnie koncepcji Ingorokvy. ( Paweł Ingorokwa
(1893-1983) – wybitny gruziński krytyk literacki, historyk i etnograf, wniósł ogromny wkład w kształtowanie się nowoczesnej państwowości gruzińskiej. To on sformułował dominującą w myśli gruzińskiej teorię narodu gruzińskiego i koncepcję historycznych granic Gruzji. Uznawany w Gruzji za jeden z najlepsi specjaliści o klasycznej literaturze gruzińskiej (w szczególności rozszyfrował znaczenie starożytnych gruzińskich znaków śpiewających) i historii gruzińskiego średniowiecza. Według niektórych informacji jest to Abaza ze względu na narodowość. Był członkiem „Komisji ds. Ustanowienia Granic Gruzji i Abchazji” (w jej skład wchodzili K. Cereteli, D. Oniashvili, P. Ingorokva i gen. Odishelidze), utworzonej w czerwcu 1918 r. w ramach tzw. «
Porozumienie między rządem Gruzji Republika Demokratyczna i abchaski Rada Ludowa" Sformułując koncepcję, według której Abchazi pochodzą od jednego z plemion gruzińskich, Abchazi wyemigrowali na terytorium Abchazji dopiero w XVII wieku „schodząc z gór Północny Kaukaz„, a Abchazja jest pierwotnie Gruzińska ziemia. Jej koncepcję po raz pierwszy ogłoszono 22 czerwca 1917 r. w raporcie Pawła Ingorokwy „Na terytorium Gruzji” na zjeździe założycielskim Narodowo-Demokratycznej Partii Gruzji. Na podstawie raportu Kongres zdecydował, że „terytorium Gruzji składa się z prowincji Kartli, Kachetii, Samcche-Saatabago, Imereti, Guria, Mengrelia, Swanetia i Abchazja, stanowiących zjednoczone wielowiekowe państwo, kulturowe i stosunki gospodarcze jednostka." Formuła ta była i jest decydująca dla przywództwa Gruzji we wszystkich okresach jej państwowości: za rządów mieńszewików, w Okres sowiecki i po odzyskaniu niepodległości. W swojej pełnej formie, w załączniku do Abchazji, jest on sporządzony drukiem w 1954 r język gruziński podstawowe badania„Giorgi Merchule” (na publikację książki nie pozwalano przez wiele lat). Publikacja książki wywołała masowe protesty w Abchazji. Od końca 1988 roku przywódcy ówczesnej opozycji gruzińskiej Z. Gamsakhurdia, M. Kostava, A. Bakradze aktywnie propagowali tę teorię na wiecach i w periodykach, czyniąc ją uzasadnieniem dla idei „Gruzji dla Gruzinów”. Wraz z uzyskaniem niepodległości koncepcje Ingorokwy stały się ideologicznym uzasadnieniem zbrojnych działań rządu gruzińskiego przeciwko Abchazji. Idee P. Ingorokvy są obecnie szeroko rozpowszechnione wśród gruzińskiej inteligencji, historyków i całej ludności Gruzji, podzielają je dziś w ten czy inny sposób niemal wszyscy czołowi średniowieczni Gruzini. Został pochowany w panteonie wybitnych osobistości publicznych w Didube w Tbilisi. - Abraham Szmulewicz). Normalni Gruzini (a jest ich całkiem sporo, dzięki Bogu) oczywiście przyznają, że żaden Gruzin szkołę historyczną nie poszedł na kompromis, ale jest to praktycznie oficjalna doktryna gruzińska i 99% Gruzinów będzie pienić się z ust bzdurami o „Abchazi to nie Abchazi” – nie mogą wybaczyć Abchazom królestwa abchaskiego i założenia Kutatis (Kutaisi). Kiedy Gruzini przestaną nękać Abchazów, Czerkiesi staną się ich najlepszymi braćmi, jak to miało miejsce nie raz w historii. Ale nigdy nie poddamy Abchazów tak jak nie poddali się, gdy Rosja pomogła Wam, Gruzinom, latem i jesienią 1992 r. pełny program(o czym Gruzini wolą nie pamiętać). Abchazi mają wśród swoich krewnych tylko Czerkiesów, a Czerkiesi mają tylko Abchazów. Dlatego ze względu na osoby z zewnątrz lubią gruziński, nawet kiedyś ukochani, nigdy nie zdradzimy krewnych.
Czerkieski dla Gruzina:
Po co nam Tbilisi? Zadaj sobie pytanie. Po co? Gdybyście nie rozpoczęli wojny w 1992 r., Kaukaz byłby inny. Jesteś odpowiedzialny za wszystko. Zniszczyliście jedność Kaukazu i pogrążyliście region w grach geopolitycznych. Już ktoś tu jest. To zależy od sytuacji.
Góral dla czerkiesów:
Absolutnie dokładnie - wszystkie narody Kaukazu postrzegały Tbilisi w latach 80. XX wieku jako symbol Kaukaskiego Marzenia. A na przełomie lat 80. i 90. Gruzini własnymi rękami zniszczyli Kaukaski Sen, opierając się na gruzińskim nazizmie. Teraz nie ma już odwrotu.
Czerkieski - gruziński:
Właściwie dzisiaj, kiedy w Gruzji wyrwano dwa chore zęby, sytuacja powinna się poprawić. Wszystkie przygody wylecą ci z głowy. Rosyjska straż graniczna zapewni to bezwarunkowo. A władze w Tbilisi z trudem poradzą sobie z problemami kraju. Najważniejsze to nie tracić czasu. Nadal istnieje zainteresowanie ze strony wielkich mocarstw. Ale nie jestem pewien, czy władze w Tbilisi są odpowiednie. Chociaż w Rosji wszyscy świętują udaną walkę z korupcją. Myślę, że jeśli w Rosji o tym się mówi, to najwyraźniej sukcesy robią wrażenie.
Czerkieski:
Niech Gruzja potępi ludobójstwo Czerkiesów. Jeśli Gruzja uzna niepodległość Abchazji i potępi ludobójstwo i deportację Czerkiesów, otworzy się Nowa strona w stosunkach między narodami abchasko-czerkieskimi i gruzińskim. Obawiam się jednak, że obecne władze Gruzji nie osiągnęły poziomu Ilji Czawczawadze, który jeszcze w XIX wieku potępiał ludobójstwo i deportacje.
gruziński - czerkieski:
Abchazja nie jest uznawana. Ludobójstwo jest koniecznością i prawdopodobnie nastąpi w najbliższej przyszłości.
Czerkieski - Megrel:
Jeśli Gruzja uzna niepodległość Abchazji i potępi ludobójstwo Czerkiesów i Wajnachów, nastąpi globalne zmiany. Otworzy to drogę do prawdziwego pojednania i rozwiązania wszystkich problemów.
Megrel:
Abrek, czy znasz w ogóle historię Abchazji? Gdzie są ziemie Egrisi? dla Suchumi są to ludzie Apsu, więc to, co nie jest twoje, jest widoczne nawet teraz. idź i przekonaj się sam. po prostu wiedzcie, że dopóki wasi skorumpowani współplemieńcy są u władzy, a oni i Rosjanie będą eksterminować innych (tak jak to miało miejsce podczas wojny w 1993 r.), wszystko jest pustymi słowami. Albo moglibyśmy zaludnić naszą część Abchazji Czerkiesami i rozpoznalibyśmy to. To właśnie proponuje Gruzja ostatnio.
Abchaz - Megrelian:
Słuchajcie kochani, Gruzja od tak dawna użytkuje ziemie, które do niej nie należą, od Suchumi po Psou, więc teraz możemy korzystać z ziem Egrisi trochę, no cóż, trochę, trochę, trochę, 200-300 lat, i potem je oddaj.
Rosyjski pogląd: Wasze narody po prostu miały pecha, że znalazły się w sąsiedztwie Rosji.
Rosyjski:
Porozmawiajmy o Czerkiesach. Masz dość wojny kaukaskiej, chcesz więcej? Więc nie byłeś wystarczająco rozproszony, czy znowu mieszasz? Zatem, owce, zawsze biliśmy każdego, kto atakował Rosjan, i tym razem też ich pokonamy. Bez problemu.
Rosyjski:
Tak, wolelibyśmy stracić ten Kaukaz! Ze wszystkimi rasy kaukaskiej! Ile można zapłacić rosyjską krwią i rosyjskimi pieniędzmi...
Rosyjski:
Tak, jesteś zmęczony, Szmulewiczu, karmieniem ich śniadaniem. Kiedy w końcu, KIEDY Rosja straci Kaukaz? Wymusić, żeby coś się wydarzyło. Górskie naleśniki ze swoimi kompleksami pożerają. Wypierdalaj z Rosji!
Rosyjski:
Czy to strata?
rosyjski na rosyjski:
„Czy to strata?” Przepraszam, jeśli mamy na myśli Soczi i Krasną Polanę, to tak.
Rosyjski:
Och, jeśli Bóg pozwoli, Rosja faktycznie przejęłaby i utraciła Kaukaz.
Rosyjski:
Ponieważ wszyscy jesteście zmęczeni waszym ludobójstwem, Rosjanie byli silniejsi i mądrzejsi i dlatego podbili od Bałtyku po Pacyfik, Brytyjczycy i Hiszpanie zachowywali się tak samo – dlatego stworzyli wielkich biała cywilizacja- których owocami cieszą się obecnie wszyscy. Prędzej czy później odzyskasz wolność, jak cały Kaukaz – wtedy nie będziesz mógł nic zrobić, będziesz chodzić po świecie z wyciągniętą ręką jak dawne republiki ZSRR i nie będziesz wiedział nic innego poza czyszczeniem toalet.
rosyjski do czeczeńskiego:
Jeśli zajdzie taka potrzeba, ponownie przyjadę do Groznego – to jedno z miast Federacji, zwykłe miasteczko założone przez Rosjan. A jeszcze lepiej, jeśli przyjedziemy tam ponownie z „misją pokojową”). Cholera, żeby Ramzan wcześniej rozpoczął bunt! Mam jednak nadzieję (nadzieja umiera ostatnia), że nie dojdzie do buntu i że „dzielni Iczkerowie” zostaną wcześniej wybici. Dlaczego, mam nadzieję, zachowują się zbyt bezczelnie nawet wobec „elity”, a Kreml tego nie wybacza. Zawsze będą się martwić o siebie) Dlatego wyścigi w centrum Moskwy ze strzelaniem lub zagraniczne strzelanie do przeciwników Kadyrowa mogą być odebrane jako ingerencja w sacrum))) Przesada. Czy Pronin został usunięty z powodu Ewsiukowa? Raczej powodem i powodem jest właśnie bezkarność wiecu samochodowego Vainakh w centrum stolicy, kiedy uczestnicy po wywarciu na nich nacisku zostali zwolnieni. Teraz zaczną ograniczać. Najważniejsze to być twardym, inaczej nie zrozumieją.
Rosyjski:
Czytam te Twoje męskie argumenty i zrobiło się naprawdę zabawnie. Rozumiem, że Rosjanie tutaj tylko żartują i żartują. Widzicie, wy, Czerkiesi, Czeczeni, Czerkiesi i inni, jesteście małymi narodami. Ja, Rosjanin, mam gdzieś twoją historię, za wasze straty, za rzekome ludobójstwo, bo wygraliśmy. A jeśli będzie trzeba, znów zwyciężymy i zorganizujemy kolejne ludobójstwo. Wasi narody mają po prostu pecha, że znajdują się w sąsiedztwie Rosji. Dopóki Rosja będzie cię kosztować, nic się nie stanie. A Rosja jest wieczna, niewzruszona, niewzruszona. Czy Ruś jest silna? Wojna, zaraza, bunt i napór zewnętrznych burz, szalejących nią, wstrząsnęły nią - Spójrz: ona wciąż stoi! A wokół niej opadł niepokój - I zdecydował się los Polski...
Internacjonalista do 1991 r.:
Potomkowie rabusiów i handlarzy niewolników znów chcą rabować i handlować niewolnikami! Jeśli Rosja pójdzie na ustępstwa, nie tylko straci Kaukaz, ale straci także siebie. Dlatego żadnych ustępstw. Żadnego kroku w tył!
21 maja 1864 roku to także nasz Dzień Zwycięstwa. Świętujmy to tak, jak należy: pamiętajmy o tych rosyjskich bohaterach, którzy zdobyli dla Rosji te żyzne miejsca, oczyszczając je z dzikusów. Chwała Rosji!
Rosyjski:
Porozmawiajmy o idiotycznych Czerkiesach. Masz dość wojny kaukaskiej, chcesz więcej? Więc nie byłeś wystarczająco rozproszony, czy znowu mieszasz? Zatem, owce, zawsze biliśmy każdego, kto atakował Rosjan, i tym razem też ich pokonamy. Bez problemu. Czy chcesz, aby Twoje ostatnie skrawki zniknęły? Następnie pracuj pod przywództwem „dobrych” Żydów, oni poprowadzą cię tam, gdzie musisz się udać. To są tacy bracia. Wy, Czerkiesi, żyjecie jak chcecie, nikt wam nie przeszkadza, wycinacie las ile chcecie, sprzedajecie, bogacicie się, nikt wam nic nie mówi, ale ten sklep można spokojnie zamknąć. Jak tylko nasi chłopcy trochę zrozumieją, że też mogą ten las sprzedać z zyskiem. A łąki są ładne, warto tam wypasać bydło. Jeśli chcesz stracić całą tę darmową przewagę, śpiewaj więcej na żydowskiej fajce.
„Czy tu nie mieszkają Żydzi? Jest bałagan, co oznacza, że wkrótce będą żyć!”
Czerkiesi, Rosjanie i naród wybrany.
Antysemityzm w rosyjskiej przestrzeni internetowej jest nie na miejscu. Rosyjskim autorom forów internetowych udaje się skojarzyć każdy temat poruszany z Żydami, oczywiście w negatywnym kontekście: od lotów na Księżyc po łapanie rybek w rzekach Gruzji. Nieco inaczej wygląda sytuacja w kaukaskiej przestrzeni Internetu, w tym w Adygnecie. Intensywność strachu przed Żydami wśród narodów Kaukazu jest bardzo odmienna od Rosjan (w tym rosyjskich grup subetnicznych rasy kaukaskiej - Kozaków Terek i Kubań). Antysemityzm jest wyraźnie zauważalny jedynie wśród Czeczenów. Wśród Czerkiesów islamiści zajmują stanowisko antyizraelskie i ogólnie antysemickie. Ale antysemityzm, nienawiść do Izraela staje się, jak gdyby, powszechnym, jednoczącym dyskursem wśród światowego islamizmu piętno„wahaba”.
Czerkieski:
Rosjanie, w sprawie czerkieskiej nie ma żydowskiego spisku i przestańmy ciągle sprawiać, że Żydzi wszędzie wydają się winni. Czy sądzisz, że Żydzi próbują sztucznie zjednoczyć Adyghe Czerkiesów i Kabardyjczyków w naród Adyghe? Jeśli tak sądzicie, to nic nie rozumiecie z kwestii czerkieskiej... Swoją drogą Abraham Szmulewcz w swoich publikacjach daje wam, Rosjanom, cenne rady, abyście nie próbowali ukrywać problemu, ale szybko go rozwiązali przed wami, Rosjanami całkowicie i ostatecznie utracić cały Kaukaz.
Czerkieski:
Czy można ogłosić całą listę gabinetu na uchodźstwie? W przeciwnym razie nie będzie jasne, kto jest kim. Jestem pewien, że połowa z nich jest spokrewniona z shmul!
Czerkieski do Czerkieskiego:
Jesteś antysemitą czy co? To rzadkie zwierzę wśród Czerkiesów, które nie „wymiera”, a nawet „nie rodzi się”)))))))) W całym swoim życiu spotkałem dopiero trzecie - ciebie))))))))
Czerkieski:
To prawda, że myślimy tutaj, że bardziej wskazane byłoby zwrócenie Krymu Odessie Chersoniu Obwódowi Wołgi i Astrachańowi wraz z sąsiednimi terytoriami Do narodu żydowskiego. O wiele bardziej pożądane jest dla nas, aby naród żydowski był dla nas sąsiadem niż wy, okupantem, a jeszcze bardziej niewłaściwe byłoby odgradzanie się od kogokolwiek drutem kolczastym i chińskimi murami
Mieszkaliśmy już obok Chazarów i nasi przodkowie mówią, że to były spokojne i bardzo spokojne czasy, a nasze narody kwitły :)
Kozak z Soczi:
Kiedy to zawsze brzydko pachnie problematyczna sytuacja Przedstawiciel trzeciego narodu próbuje pośredniczyć między obydwoma narodami. Co ma wspólnego Żyd Szmulewicz ze stosunkami rosyjsko-czerkieskimi?
Czerkieski:
My, Czerkiesi z diaspory, wierzymy, że dla Żydów na Bliskim Wschodzie nie będzie pokoju, dlatego byłoby bardziej wskazane, gdyby przenieśli się z Izraela na Krym i utworzyli ziemię obiecaną na tych terytoriach, które sprowadziłem. Ponadto kilka milionów z nich mieszka w Odessie i Chersoniu oraz w okolicach. Jeśli wiecie, kiedy planowali utworzenie Izraela, rozważali dwie opcje i jedną z nich był Krym, a jak słyszałem, Amerykanie już płacili Sowkowi mnóstwo pieniędzy za Półwysep Krymski ale Żydzi wybrali Bliski Wschód.
rosyjski - czerkieski:
W Odessie i Chersoniu nie mieszkają miliony Żydów, nie róbcie bzdur... Spójrzcie na dane z najnowszego ogólnoukraińskiego spisu ludności, ilu Żydów jest w Chochlandzie. Więc wszyscy Żydzi jadą do Etiopii, albo jeszcze lepiej, na Marsa!
Czerkieski:
Czy nie mówicie, że Żydzi żyją w milionach w Odessie i Chersoniu? Nieład oznacza, że wkrótce będą żyć!
Abchazi przeciwko Rosjanom? Splot abchasko-czeczeńsko-czerkiesko-rosyjski.
Abchaz: Gruzini są tacy sami jak Rosjanie będą pożądać naszych ziem.
Abchaz – dla Czeczena:
Wojną mnie nie zaskoczycie, my też walczymy już 15 lat i końca nie widać, Ledwo otrząsnęli się z kopaczy, teraz Rosjanie siedzą na głowie. Po drugie, nie można normalnie mówić, nie używając rosyjskich wulgaryzmów, czy co? A co za bzdury wygadujecie o Kaukaskich Wschodnich, którzy są bardziej bojowi niż zachodni, jest was po prostu pięć razy więcej. Dla porównania: Abchazów jest sto tysięcy, a ilu jest Czeczenów, wiadomo. Nadejdzie więc czas, kiedy wszyscy zobaczymy, kto jest tego wart. Jeśli chodzi o niepomoc Czeczenom podczas wojny: wiadomo, Abchazi nadal mają w tej kwestii kompleksy. Ale mieliśmy swoje powody, walczyliśmy sami, a jest nas bardzo mało, wszystko się liczy. Będziemy mieli przyszłość, jeśli będziemy działać wspólnie.
Czeczenii – dla Abchazu:
Wasza tak zwana wojna to była po prostu strzelanina gangsterska w porównaniu do naszej, w 1., w 2. też mamy tylko 1 milion przeciwko całej armii rosyjskiej, 143 miliony, poza tym Rosjanie mają potężniejszą broń niż Gruzini, próbowali wszystkiego na nas broń, z wyjątkiem nuklearnej. No cóż, tutaj wasi Czerkiesi publikują przeciwko Vainachom, oskarżając nas o nielojalność wobec Rosjan, to właśnie widzicie, Vainakhowie, tylko ostatni kretyn mógł coś takiego napisać, dlaczego mamy być lojalni wobec Rosjan? albo Ty? za ludobójstwo? czy też za niepowtórzenie tych ludobójstw? Tylko ostatni gan..n miałby takie myśli w głowie, ale zachodnich Kaukazów nie można nazwać wojowniczymi, tylko ty odważyłeś się zadzierać z Gruzinami, chowając się z góry za Rosjanami, ja nie nie rozważam tej wojowniczości, kiedy widzę tak zwanego prezydenta Abchazji i Kokoity, to mimowolnie przypominam sobie szakala z Mowgli, który również udał się na północ z Shere Khanem
Abchaz – Czeczen:
Na miejscu Was i Waszego Kadyrowa milczyłbym na temat prezydentów. Mogę jednak powiedzieć, co potwierdzicie w swoich wiadomościach, że większość mieszkańców rasy wschodnio-kaukaskiej jest nieprzenikniona głupia.
Abchaz - Abchaz:
Dlaczego mam przebaczać Rosjanom wszystko i kochać ich. Nie, nienawidzę ich tak samo jak Kickels i życzę im wszystkiego źle.
Abchaz – rosyjski:
Wszyscy jesteście mięsem armatnim i nikim więcej. Tutaj jeden facet opowiedział mi ze śmiechem, jak niedawno zestrzelił rosyjskich żołnierzy, dwa trupy, dwóch kalek bez nóg. Więc nasi gliniarze go przyjęli i natychmiast wypuścili.Jakie bydło oni więzią? i ci ranni żołnierze leżeli w szpitalu, bez właścicieli, dla niektórych był już spisany materiał. Trzymaj! www.rg.ru/2009/04/29/reg-jugrossii/mirot vorcy-anons.html Oto bydło. Nadal jest to wygładzone, nie jest napisane, że chłopca wypuszczono, ale dlaczego emu miałby siadać za bydło.
Abraham Szmulewicz – Bardzo charakterystyczna jest reakcja Rosjan, którzy nagle zaczęli na wszelkie możliwe sposoby chronić Abchazów. Kolejna ciekawa cecha: dla Abchaza naturalne jest, że wieśniak jeździ swoim własnym mercedesem, mimo że ten mercedes nie jest taki gorący.
Z mojego żydowskiego punktu widzenia najwięcej uwagi a na oburzenie zasługuje to, że krewni zabójcy „porozumieli się” z dowódcą żołnierzy rosyjskich, a on nie tylko nie ścigał zabójcy, ale po prostu pozostawił swoich kalekich żołnierzy losowi. Wśród rosyjskich nacjonalistów fakt ten nie wywołał żadnej reakcji i nie przeszkodził im w marzeniach o „normalnym dowódcy”, którego trzeba „znaleźć i pochować”.
Rosyjski:
Zgadza się: Sovok jest wszędzie Sovok, a nomenklatura w Sovok jest nomenklaturą wszędzie. W Abchazji po prostu miejscowi mają rodziny, a także walczą, uzbrojeni, zwycięscy ludzie - lepiej, żeby władza otwarcie nie zadzierała z takimi ludźmi, i to jest jedyny ogranicznik, którego w zasadzie nie ma w innych regionach Sowka .
Rosyjski - Abachzu:
Sprawa nie jest narodowa, ale społeczna. Dość jest tego rodzaju badziewia na Mercach w całym kraju... „prawdziwi chłopcy”, mistrzowie życia. Nie ma sensu uczyć takich ludzi. Gdyby jednostka miała normalnego dowódcę, jedyne wyjście- znajdź i zakop się.
Abchaz – rosyjski:
Po prostu narodowy. Gdyby zestrzelił Abchazów, zostałby wyruchany w dosłownym tego słowa znaczeniu. I tak go przywieźli na oddział, przyjechali jego krewni, zgodził się z dowódcami żołnierzy. I chłopiec został zwolniony. A ma mercedesa też nie jest tak gorąco, i to wieśniak. Tylko, Kiedy traktujesz siebie jak bydło, wszyscy wokół ciebie traktują cię w ten sam sposób.
Artykuł „Czeczeni” (w tłumaczeniu B. Scilottiego) jest tłumaczeniem z język niemiecki artykuły podróżnika na Kaukaz M. Wagnera. M. Wagnera bały się opowieści o Czeczenach i ten strach przed Czeczenami odcisnął nieprzyjemne piętno na jego artykule. W oczach Czeczenów widział „niewierność i chęć zabijania”, „nie zgodził się na zaproszenie Czeczenów do wsi”. Mimo to „Czeczeni” reprezentują historię. Cenne, zwłaszcza, że do tej pory nie było prawie żadnej literatury o Czeczenii. „Czeczeni”, napisany prawie 80 lat temu, są interesujące dla współczesnego czytelnika, chociaż artykuł je zawiera nieprawidłowe pozycje i błędne wnioski, które są całkowicie oczywiste Człowiek radziecki. I tylko dlatego, że ciekawie jest przeczytać artykuł współczesnego obcokrajowca o Czeczenii i Czeczenach Wojna kaukaska, ten artykuł znajduje się w proponowanym zbiorze. „Czeczeni” zostali umieszczeni Kolekcja niemiecka„Kaukaz i ziemia kozacka od 1843 do 1846”, Lipsk, 1848
Jak Czerkiesi tworzą główny rdzeń rosyjskich wrogów na zachodnim Kaukazie, wokół którego się grupują różne rodzaje inne małe narodowości - Abchazi, Abichowie, Chigetowie, Tatarzy Elbrus (Karachais) i Kabardyjczycy, więc wśród ludów górskich wschodniego Kaukazu Czeczeni stoją na czele tych, którzy opierają się inwazji północnych zdobywców. Nazwa „Czeczeni” odnosi się bowiem do jednego małego klanu tego narodu, który jednak na tyle wyróżniał się odwagą i energią, że Rosjanie tą nazwą określają wszystkie narodowości posługujące się tą samą gwarą, z których m.in. u Kistów i Inguszów jest ich aż 150 tys. Czerkiesi, Tatarzy i Lezgini nazywają ten lud „Mizchegi” (s. 187). Niezwykle surowy dialekt Czeczenów nie ma nic wspólnego z językiem Czerkiesów, Lezginów, Tatarów czy Osetyjczyków, choć poszczególne słowa z różnych dialektów górskich przeszli na język czeczeński. Klaproth ze względu na swoją strukturę ujawnia ten język jako całkowicie niezależny, ale twierdzi też, że Czeczeni przejęli wiele słów od swoich sąsiadów – Awarów. Nadal panuje najgłębsza ciemność dotycząca pochodzenia Czeczenów. Uważani są za najstarszych mieszkańców Półwyspu Kaukaskiego, którzy zachowali prymitywne zwyczaje i wojowniczego ducha starożytnych i nawet teraz, jak za czasów Ajschylosa, stanowią „dziki tłum, straszny w hałasie brzęku mieczy” .” Niemiecki naukowiec, który w swojej książce „Rosja i Czerkiesi” bardzo mało cenił siłę oporu ludów górskich wobec rosyjskiego miecza i berła, Czeczeni otrzymali błyskotliwą odpowiedź. Więcej racji miał nasz słynny i wnikliwy geograf Ritter, mówiąc: „Wojny Timura, Piotra Wielkiego i Nadira Szacha przeciwko ludom wschodniego Kaukazu pokazały, że rejony Dagestanu i Lezgistanu należą do izolowanych na świecie twierdz, które umożliwić swoim mieszkańcom i obrońcom przeciwstawienie się najsłynniejszym zdobywcom.” Czeczeni zamieszkują piękne kraj górzysty pomiędzy wysokim łańcuchem alpejskim Kaukazu a Terkiem; na wschodzie ich obszar ogranicza Koisu, a na zachodzie przełęcz biegnąca od Władykaukazu do Zakaukazia. Ten obszar górski jest bogaty w piękne lasy i łąki, ale rolnictwo w wysokich dolinach Czeczenii produkuje jedynie niewielkie plony; jednak dla mieszkańców gór najważniejszy jest czas dojrzewania zboża, którzy wówczas do czasu zebrania zboża zwykle zachowują spokój bezpieczne miejsce. Kiedy późną jesienią snopy zniknęły z pól i opadły bystre wody Terek i Sunzha, wtedy wszyscy w linii kozackiej wiedzieli, że wojenny krzyk Czeczenów nie będzie długo czekać. Wszystkie punkty leżące w dolinie Terek od Władykaukazu do Wniezapnej zostają zaatakowane przez Czeczenów. Władykaukaz, Grozny, Gizel-Aul i Temir Khan-Shura to obecnie główne punkty operacyjne Rosjan przeciwko Czeczenom. W tych twierdzach można codziennie spotkać dużą liczbę tych smukłych dzikusów. Podobnie jak Czerkiesi odwiedzają rosyjskie fortece przez większą część dla zabicia czasu, oraz Rosjanie, którzy oczekują od tych żywych stosunków ze swoimi wrogami dobre wyniki, pozwalają im swobodnie zwiedzać swoje ufortyfikowane miejsca. We Władykaukazie - duży i ważny punkt na Terku - po raz pierwszy zobaczyłem dużą liczbę Czeczenów i, bo... Właśnie przyjechałem z Kubania, gdzie widziałem Czerkiesów, potem oczywiście porównałem zewnętrzne wrażenie i wygląd, jaki przyniosły mi oba te ludy. Odgrywają tę samą rolę na Kaukazie, różnią się jednak językiem i pochodzeniem i do niedawna nie mieli ze sobą żadnych kontaktów. „Mniej lubię Czeczenów niż Czerkiesów” – pisałem w swoim dzienniku we Władykaukazie, z którymi łączy ich szczupłość, odważna wytrzymałość i orli nos, ale nie wyrażenie ogólne fizjonomie. Na twarzach czerkieskich uzd dominuje swobodny, otwarty, dociekliwy i nieco dziki wyraz, a ich zachowanie jest tak rycerskie, że nie można ich traktować bez współczucia. W ciemniejszej twarzy Czeczena istnieje wraz z wyrazem wysokiej energii, jakaś ponura, nieprzyjemna cecha: widziałem tu ludzi, których oczy błyszczały niewiernością i chęcią zabijania, co mnie przeraziło. Z ufnością przyjąłbym gościnność czerkieskiego więzienia, nie posłuchałbym zaproszenia Czeczena do wsi. Twarz Czeczenów jest nieco dłuższa i cieńsza niż twarz Czerkiesów, a ich broda jest mniej obfita niż u innych ludów wschodnich, na przykład Turków i Arabów. Wydaje się, że ubrania są takie same dla większości ludów rasy kaukaskiej: obcisłe brązowe spodnie i brązowy płaszcz ze skórzanym paskiem oraz wielokolorowe kawałki materiału wszyte po obu stronach klatki piersiowej do przechowywania nabojów. Głowę zdobi kaukaski turban – duży kapelusz z wielokolorowym topem i szeroką opaską z potarganej owczej skóry, która opadając na czoło dodatkowo podkreśla dziki i surowy wygląd górskich mieszkańców. Wszyscy noszą długi sztylet u pasa i długą broń trzymaną mocno na plecach. Niektórzy młodzi ludzie są ubrani bardziej bogato: noszą płaszcze tkane srebrem oraz wspaniałe sztylety i miecze ze srebrnymi rękojeściami. Przegląd wojsk, który przeprowadził we Władykaukazie generał Baldinin, z wielkim zainteresowaniem oglądali Czeczeni, Kabardyjczycy i Osetyjczycy, tak samo jak ja postacie artystyczne rasy kaukaskiej.” Zacytowałem ten fragment z mojego zeszyt bez zmian, ale zgadzam się z tym, co słyszałem wcześniejsze historie Być może rosyjskie wojsko na temat działań i cech Czerkiesów i Czeczenów nie pozostało bez wpływu na tę porównawczą ocenę obu narodów. Recenzje Rosjan są bardziej przychylne mieszkańcom Kaukazu Zachodniego niż mieszkańcom wschodniego pasa górskiego. Lojalność to słowo Jest to wśród nich mniej powszechne, są bardziej surowi wobec jeńców wojennych, a w dodatku inspiruje ich taki fanatyzm religijny, o którym Czerkiesi nie wiedzą. Ta ostatnia cecha szczególnie odróżnia rasy zachodnio-kaukaskiej od góralskiej wschodniej. Jeśli Czerkiesi ostatnio trochę więcej myśleli o Koranie, to raczej po to, aby zwiększyć nienawiść i niechęć do chrześcijańskich Rosjan, a nie z wewnętrznych pobudek duchowych... ...Choć Czerkiesi mają wrodzoną miłość do wolności i niepodległość, a jednocześnie nadzieja na rabunki i łupy stanowią główną przyczynę ich oporu wobec Rosji, wśród Czeczenów nienawiść do rosyjskiej dominacji jest motywowana bardziej żarliwym fanatyzmem religijnym. Wszyscy wybitni przywódcy Czeczenów, od szejka Mansura, który znał na pamięć 20 000 wersetów religijnych, po obecnego przywódcę Czeczenów Szamila, odgrywającego rolę proroka, poczuli potrzebę usprawiedliwienia swojego władza świecka na fanatyzmie religijnym, tak jak zrobił to marabut Abd-El-Kader w Algierii. Ten fanatyzm religijny Wschodni Kaukaz ułatwia zjednoczenie narodowości różnych języków pod jednym przywództwem i utrudnia licznym oddziałom rosyjskim prowadzenie wojny, która dzięki bohaterskiej odwadze mieszkańców i naturalnym warunkom kraju – „Światowej Twierdzy Narodowości”, nie zakończy się szybko. Podczas mojego pobytu nad brzegiem Terka i w wysokie góry Mam dużo Kaukazu interesująca informacja o życiu i zwyczajach Czeczenów. Szczególnie urzekły mnie proste historie jednego polskiego żołnierza, który ponad rok spędził w niewoli wśród Czeczenów i prawie bliskość od Szamila, któremu służył jako niewolnik. Nie mógł znieść życia w górach – surowego klimatu, złego odżywiania – i skorzystał z okazji, by biec pod sztandarem dwugłowego orła, niezależnie od tego, jak mało sympatii do nich, jako Polak, żywił. Choć według jego zapewnień dostał się do niewoli podczas wyprawy generała Grabbe, ryzykował karą 3000 rózg, zwyczajową karą dla wszystkich rosyjskich dezerterów na Kaukazie – karą równoznaczną z męczeństwem, jeśli jeden z bardziej humanitarnych oficerów nie udało się jakoś złagodzić kary. Tylko z wielkim trudem biedny Polak zdołał uciec straszna śmierć co według rosyjskich funkcjonariuszy często zdarzało się niewinnym. Z opowieści tego Polaka i innych więźniów, którzy uciekli i zostali wymienieni, podane powyżej opisy warunków mieszkaniowych, zwyczajów i działalności Czerkiesów można niemal w całości przypisać Czeczenom. Ale ten zbieg okoliczności nie daje jeszcze prawa do zawarcia związku rodzinnego, ponieważ sposób życia i zawód ludów prymitywnych zależy od charakteru i klimatu ich kraju, a te są całkowicie zbieżne w tych dwóch krajach. Pozycja kobiet wśród Czeczenów i Czerkiesów jest prawie taka sama, ale wśród tych pierwszych nie ma sprzedaży kobiet za granicę. Osoby godne zaufania opowiadały mi, że Czeczenki przychylnie odnoszą się do cudzoziemców i okazują więźniom wiele litości, na ile pozwala im zazdrość i nieufność mężów. Niejeden jeniec rosyjski uciekł dzięki Czeczenom z niewoli i wraz ze swoimi wyzwolicielami trafił do obozu rosyjskiego. Po tym wszystkim, czego dowiedziałam się o kobietach rasy kaukaskiej, mogę powiedzieć, że oprócz wojowniczego ducha Amazonii, żyje w nich iskra czułości i kobiecości. Powracających zwycięzców witają kobiety i dziewczęta radosnym okrzykiem i uściskami, ranni otaczają opieką z bezinteresownym oddaniem, a nawet biedny jeniec wojenny, dzięki życzliwej postawie kobiety, znajduje pocieszenie w swoim nieszczęśliwym losie. Poeta Puszkin w swoim „ Więzień kaukaski„naprawdę uchwycił charakter czeczeńskiej dziewczyny, która jest jak głos” dobry geniusz„brzmi nad potokiem i ostrzega kozackie dziewczęta. Podróżnikowi, nawet jeśli zebrał wiele faktów i wysłuchał wielu opinii, jest bardzo trudno wypowiadać się na temat losów ludu, jeśli nie przestudiował ich po pobycie wśród Wojsko rosyjskie również nie jest w stanie prawidłowo ocenić sytuacji, ponieważ jego obserwacje nie są aktualizowane ciągłymi nowymi obserwacjami, a ich nienawiść do ludzi, którzy tak bezinteresownie i desperacko bronią swojej wolności, jest powszechnie znana. , przytłoczeni nienawiścią do Rosji i podziwem całej Europy za odwagę i wojowniczość rosyjskich wrogów na Kaukazie, jeszcze mniej zdolni do prawidłowego osądu... Czeczeni to odważny naród barbarzyński, ale zasługują na jeszcze mniej niż Czerkiesi przesadny podziw, z jakim są traktowani w niektórych krajach europejskich Fanatyzm, niewierność i surowość nie są cechami kulturalni ludzie. Kolejne pytanie: czy podziw dla ludzi osobiście jest tym samym, co sympatia dla ich sprawy? Możesz zdecydowanie odrzucić dzikość narodu, ale wciąż musisz zadać sobie pytanie: „Ale jakie prawo mają inni, aby ujarzmiać ten wolny naród ogniem i mieczem?” Kto zna los Ormian w Turcji lub Duchoborów w Rosji, nie potrzebuje innego powodu, aby wyjaśnić wypowiedź szejka Mansura skierowaną do Anglika Bella: „Jeśli Anglia i Turcja nas opuszczą, jeśli wyczerpią się wszystkie inne środki oporu, wówczas spalimy nasze domy i majątek, udusimy nasze żony i dzieci, a wycofując się do naszych skał, umrzemy wcześniej Ostatnia osoba" (s. 193)
(W książce: „O TYCH, KTÓRZY ZWALI SIĘ ABREKAMI. Zbiór opowiadań, opowieści, legend, baśni, wierszy i esejów społeczno-gospodarczych o Czeczenii i Czeczenach. Grozny, 1927)
Konflikty takie jak ten w Pugaczowie toczą się na południu Rosji od dawna
Wydarzenia w Pugaczowie spowodowały w sieciach społecznościowych oraz dyskusja blogosferowa na temat tego, że sąsiedztwo z Czeczenami przyprawia o ból głowy nie tylko Rosjan, ale także innych rdzennych mieszkańców Północnego Kaukazu. A konflikty takie jak w Pugaczowie toczą się na południu Rosji od dawna.
Ekspert Agencji Informacyjnej REX, politolog i historyk, kandydat nauki historyczne Lew Wierszynin przekazał agencji uwagi na temat konfrontacji międzyetnicznej w Nalczyku w 2005 r. i roli Czerkiesów na Północnym Kaukazie.
Ta informacja, niezwykle niezwykła, wiele wyjaśnia. Dlatego też, moim zdaniem, jest on niezwykle przydatny do zrozumienia rzeczywistej sytuacji na rosyjskim Kaukazie. Co więcej, link do tego materiału został mi przesłany i potwierdzony jego własnymi słowami (mówią, że widział to na własne oczy) przez długoletniego i bardzo szanowanego czytelnika kabardyjskiego, czyli czerkieskiego, którego gwarancja oznacza więcej niż dla mnie dużo. Polecam więc bez dwóch zdań, ale jednocześnie chciałbym skorzystać z okazji i coś doprecyzować.
Właściwie w moich komentarzach powinienem oczywiście zwrócić większą uwagę na ludność Kaukazu. Choćby po to, aby moi czytelnicy byli świadomi prostej prawdy, że wszystkie te liczne narody wcale nie są podobne do LKN (osoby narodowości kaukaskiej), ale bardzo, bardzo różne. Z całym szacunkiem. A różnica między niektórymi nie jest nawet taka sama, jak między Bawarczykiem a Prusakiem, Hiszpanem a Katalończykiem, ale nie mniejsza niż, powiedzmy, między Baskiem a Wietnamem. W tym także w sensie stosunku do Rosji i z Rosją. Jeśli ta sama Czeczenia jest komplementarna dla Rosjan, a Rosja nigdy nie była (jest ku temu powód rózne powody), wówczas ludy Dagestanu bardzo odmiennie postrzegały przybycie nowych sąsiadów na swoją ziemię, a o Osetyjczykach nie ma nic do powiedzenia.
Z Czerkiesami (lub, jak sami na ogół mówią, „Adyghe”) jest zupełnie interesująco. Ten liczny (niegdyś bardzo liczny) i rozwinięty społecznie (stopień sformalizowania feudalizmu i jego etyki jest bardziej złożony niż Japończycy, do których jest bardzo podobny) naród od niepamiętnych czasów współpracował z Rosjanami. Przynajmniej od (choć najprawdopodobniej nawet wcześniej), kiedy książę Mścisław, pokonując kasoskiego riksa Rededa, włączył swój oddział do swojego i zdobył dziedzictwo, w tym Czernigow, od bratobójcy Jarosława, przeznaczając w nagrodę Kaukazie rycerzy, przodków wielu szlacheckich rodów rosyjskich, - ziemia pod osadnictwo (swoją drogą zwłaszcza tam, gdzie dzisiaj stoją Czerkasy). A potem współpraca nie ustała. Tyle, że za prawosławni książęta(a potem królowie), którzy uważali zachodnich monarchów za nierównych sobie, małżeństwa z czerkieskimi uważano za równe (przypomnijmy chociażby carycę Marię Temryukowną, której panieńskie nazwisko brzmiała kabardyjska księżniczka Kuchenya). A szlachetni Czerkiesi, przenosząc się do Moskwy, organicznie dołączyli do moskiewskiej elity, otrzymując tytuły i uczciwie, na całe życie i na śmierć, służąc Rosji w różnych departamentach, od samego początku byli postrzegani nie jako „w dużej liczbie”, ale jako własne.
Ten schemat nie zawiódł. Nigdy. Nawet gdy Czerkiesi przeszli na islam i więzy osłabły. Trudności zaczęły się dopiero pod koniec XVIII stulecia, kiedy Stambuł zrealizował zakrojony na szeroką skalę projekt masowej islamizacji północno-zachodniego Kaukazu, a następnie w Gruby zwierz włączony, -raz, dwa, - „cichy Anglicy”. tak i obiektywne powody, zwany żyzne ziemie, odbyła się. Kiedy więc wojna się zaczęła, okazała się brutalna i zakończyła się emigracją tych klanów i plemion, których przywódcy wierzyli, że w Turcji, gdzie aktywnie zapraszają, będzie im lepiej. Lepsza karta leżała jednak w rękach tych, którzy pozostali w Rosji i (w odróżnieniu od Czeczenii) po zawarciu pokoju Czerkiesi służyli Cesarstwu – na szczęście ono dotrzymywało traktatów – wiernie i rzetelnie (swoją drogą spójrz na zdjęciu, na którym odzwierciedlono ten fakt i uwaga: chociaż jeźdźcy są muzułmanami, na ich sztandarze widnieje krzyż prawosławny). I nawet znacznie później, kiedy „Indianie” musieli zareagować w wielkim stylu, Józef Wissarionowicz nie miał żadnych skarg na Czerkiesów.
Tak więc mój kabardyjski czytelnik, o którym wspomniałem powyżej, będąc między innymi ironicznym człowiekiem, uwielbia od czasu do czasu dokuczać „wystarczającym karmicielom” - oczywiście nie wszystkim, ale spośród tych, którzy w ramach mody mają rozum w pełną parą, - tłumacząc im, że powinni chociaż w pewnym stopniu zrozumieć realia Kaukazu. Bo zupełnie nie rozumiejąc, można wskoczyć na stratę Krasnodaru (z krawędzią), Stawropola (także z krawędzią), czegoś innego i possać łapę, okopaną w Taganrogu i Azowie. W odpowiedzi na natychmiast rozbrzmiewające krzyki o „wszystkich u korzeni”, „zmiażdżymy i zniszczymy” oraz o biały fosfor delikatnie i dyskretnie wyjaśnia kilka podstawowych rzeczy.
Na przykład, jeśli do władzy dojdą idioci i będą w stanie sprawić, że Czerkiesi będą niekomplementami wobec Rosji (a to jest bardzo trudne, ale możliwe, bo ludzie nie lubią, gdy zwierzęta uważają ich za zwierzęta), konsekwencje będą takie same, jak to, co Przeciwnicy mówią o wojnie ci, którzy znają ją tylko ze śmiesznych obrazków, nie są w stanie sobie tego nawet wyobrazić. Byłoby warto. Z prostego powodu, że w odróżnieniu od tych samych Wajnachów i niektórych ludów Dagestanu, z którymi rozgrywka, bez względu na to, jak okrutna była i jak bardzo pomogli wszelkiego rodzaju „imaratom”, szejkowie Zatoki nie mogą wznieść się ponad poziomu „wojen indyjskich” Czerkiesów jest na świecie bardzo dużo ludzi: aż 9 milionów, w tym ci, którzy stracili język, tradycje, a nawet religię, ale nie swoją tożsamość. Co więcej, nie daleko im do bycia „dziećmi lochu”: liczą się oficerowie wszystkich stopni różne armie, ministrowie, multimilionerzy, dziennikarze mówiący po angielsku, francusku i turecku, modni intelektualiści i tak dalej, liczba ta idzie w wiele tysięcy.
Jeśli więc idioci osiągną swój cel, będą musieli mieć do czynienia nie z „traktorzystami”, którym ledwo udało się zjechać z gór, ale z (diaspora zareaguje natychmiast) setkami „instruktorów” z dyplomami z West Point, Saint -Cyr i Akademia Ataturka, niemal niewyczerpany strumień ochotników z doświadczeniem w służbie regularne armie i dobrze funkcjonujące, zakorzeniając się na samym szczycie lobby większości różne kraje na wszystkich pięciu kontynentach. Nie mówiąc już o tym, że nie będzie potrzeby ani wsparcia finansowego, ani dostaw najsmaczniejszej broni, a wybuch epidemii w rejonach czerkieskich eksploduje Kaukaz (a potem zgodnie z zasadą domina i nie tylko Kaukaz , znacznie fajniejszy niż jakiekolwiek wydarzenia w Czeczenii czy Dagestanie, ponieważ Czeczenów nie lubi się i boi się, głos małych ludów Dagestanu jest niezbyt słyszalny, ale opinia Czerkiesów jest szanowana.
Ogólnie rzecz biorąc, wszystko nie może być prostsze. Dopóki Czerkiesi będą tradycyjnie lojalni wobec Rosji i Rosjan, Kaukaz nie zamieni się w wrzód, którego nie da się wyleczyć. Swoją drogą jest to dobrze rozumiane w Londynie, Waszyngtonie, Ankarze, gdzie projekt „Wielka Czerkiesja” jest promowany od dawna, umiejętnie i bardzo, bardzo celowo, ale na szczęście jak dotąd bez prawdziwego sukcesu . Na szczęście zdecydowana większość Czerkiesów nie jest idiotami, jest świadoma tego, w co chce ich wciągnąć i aktywnie (nieważne, jak bardzo ktoś się stara) nie daje się do tego wepchnąć. Myślę, że ci, którzy o tym nie wiedzą, powinni wiedzieć, ci, którzy wiedzą, ale nie myślą – jeśli jeszcze potrafią – powinni pomyśleć, a ci, którzy w ogóle nie potrafią myśleć, powinni chociaż obciąć im iście aryjskie nosy. Pewnie powinienem jeszcze, przemogwszy się, znowu wyjść do ludzi z programami edukacyjnymi. Bo nauka to światło, wiedza to potęga, a my jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy...